Вступ

§ 1. Що розуміти під наукою

§ 2. Можливості науки

§ 3. Філософія як наука

§ 1. Роль наукового знання

§ 4. Методологія наукового пізнання

висновок

Вступ

Як мені видається, мета науки - це формування цілісного, завершеного уявлення про об'єкт і предмет дослідження. Ясно, що подібне завдання по ряду об'єктивних причин завжди залишається не до кінця здійсненним, але наукове знання прагне бути максимально системним, цілісним.

Будь-яке природничо дослідження здійснюється з використанням певної методології і за допомогою набору конкретних методів. Під методологією зазвичай розуміють систему принципів і способів організації та побудови теоретичної і практичної діяльності, а також вчення про цю систему. методологію відрізняють підвищена увага до конкретних методів досягнення істинного і практично ефективного знання, а також спрямованість на внутрішні механізми, логіку руху і організацію знання.

У методології науки дослідження зазвичай починається з проблематизації цікавить методолога матеріалу.

Наука, на відміну від буденного пізнання, орієнтується на пошук сутності та істини, тобто того, що лежить на поверхні явищ і процесів, що не дано почуттям і навіть приховано від них. Здатність працювати з ідеальними моделями була відкрита ще в Стародавній Греції. Світ ідеальної конструкції - це світ теоретичний, з ним можна працювати тільки в думки і за допомогою думки. Античні філософи відкрили здатність мислення працювати з ідеальними об'єктами. Так була відкрита раціональність. Що ж таке антична раціональність? Це здатність мислення вільно нестися в нескінченне метафізичний простір. Таким чином, наука приєдналася до ідеї античної раціональності, суть якої полягала в можливості перевести ідеальний об'єкт в зроблену руками людини річ. Об'єднавшись з античним раціоналізмом, наука створила експеримент, який з'єднав теорію з практикою.

Актуальність теми реферату полягає в тому, що наука все більше входить в структуру продуктивних сил, стаючи безпосередньою продуктивною силою, а виробництво - технологічним застосуванням науки. При сучасному рівні розвитку техніки підвищення кваліфікації працівників можливе лише за умови отримання ними необхідного рівня наукових знань. При цьому мова тут йде не тільки про природничо-наукових і технічних знаннях, що само собою зрозуміло, а й про більш широких наукових знаннях. Адже вплив гуманітарних наук на загальний духовно-моральний, інтелектуально-творчий потенціал не менш значуще для суспільного виробництва. А якщо розглядати формування людини як суб'єкта праці гранично широко, то крім всіх видів науки тут необхідно буде говорити про вплив на нього всієї духовної культури свого часу, втіленої в різних художніх, естетичних, етичних, філософських цінностях його буття.

Мета реферату роботи - дослідження філософії та методології науки.

Глава 1. Філософське визначення науки

§ 1. Що розуміти під наукою

Що являє собою наука? Це форма духовної діяльності людей, яка спрямована на виробництво знань про природу, суспільство і самому пізнанні і має безпосередній метою осягнення істини і відкриття об'єктивних законів на основі узагальнення реальних фактів і їх взаємозв'язку. Наука, відображаючи світ у його розвитку і матеріальності, утворює єдину систему знань про цей світ.

Свого часу, як відомо, чітку концепцію науки запропонували логічні позитивісти. В запропоновану ними концепцію входили: ціннісна орієнтація на зразки природної науки і математики, уявлення про формально-логічному будові наукового знання (теорії), принципи верифіковані і фальсифікації наукової теорії, зведення функцій філософії тільки до логічного мови науки, повна відмова від метафізики. Однак роботи філософів і істориків науки дозволили зробити висновок, що ця концепція не пояснює реальні процеси і механізми розвитку і функціонування науки.

Вельми авторитетна і поширена раніше точка зору, згідно з якою наука може і повинна розвиватися тільки за рахунок суто «внутрішніх» ресурсів, змінилася сьогодні досить ясним розумінням значущості для науки філософських уявлень, а саме, рівня наукових передумов і підстав.

Деякі елементи цього рівня було використано в різних поняттях: «стиль мислення», «парадигма», «дослідницька програма» та ін. Досить ясно вимальовуються основні аспекти рівня передумов і підстав: онтологічний (що містить загальні уявлення про досліджуваної реальності) і гносеологічний (що складається з сукупності методологічних вимог, що пред'являються до наукового знання).

Таким чином, рівень наукових передумов і підстав включає наступні основні компоненти:

систему онтологічних уявлень (картина світу, картина досліджуваного аспекту реальності);

систему методологічних уявлень (ідеали і норми науковості);

філософські ідеї і принципи, за допомогою яких обґрунтовуються наукові картини світу і інтерпретуються ідеали науковості.

У «горизонтальному» ракурсі наука постає у вигляді комплексів знань, співвіднесених з теорією. У свою чергу, теорії різноманітне пов'язані між собою, а деякі з них мають предметне і методологічне єдність. Однак наукова дисципліна не є просто сукупність знань, що мають таке єдність. Формування наукових дисциплін визначається багато в чому завданнями передачі знань наступним поколінням. З цією метою знання і дослідницькі методи институциализируется - пишуться підручники, відкриваються кафедри, факультети та інститути. Спосіб організації «переднього краю» науки інший: як правило, не дисциплінарний, а проблемний. Рішення тих чи інших наукових проблем може зажадати знань самого різного роду.

Слід зауважити, що наука як форма пізнання вивчає сама себе за допомогою цілого ряду дисциплін, в число яких входять історія і логіка науки, психологія наукової творчості, соціологія знання і науки, а також наукознавство.

Перелічимо основні особливості наукового пізнання:

Основне завдання наукового пізнання - це безпосереднє виявлення об'єктивних законів дійсності. Якщо цього немає, то немає і не може бути самої науки, так як саме поняття науковості якраз передбачає відкриття законів, поглиблення і сутність досліджуваних явищ.

Безпосередня мета і головна цінність наукового пізнання - це об'єктивна істина, яка осягається поруч раціональних засобів і методів не без участі живого споглядання. Тому характерною особливістю наукового пізнання є його об'єктивність.

Наука орієнтована на те, щоб бути втіленою в практиці.

Наукове пізнання в гносеологічному плані представляє собою суперечливий і досить складний процес відтворення знань, які в сукупності і утворюють струнку систему понять, теорій, гіпотез і законів, закріплених в природному і штучному (хімічні формули) мовами.

В ході наукового пізнання застосовуються такі засоби, як прилади, різні інструменти, телескопи, ракетно-космічна техніка і т. Д.

Наукового пізнання властива сувора доказовість і обгрунтованість отриманих результатів, а також не менш важливе - достовірність висновків.

§ 2. Можливості науки

Згідно класичним уявленням, наукова дисципліна повинна бути представлена \u200b\u200bоднією теорією. Дисциплінарний образ науки складався переважно як монотеоретіческая модель. Однак, якщо судити - не по гіпотетичному майбутньому, а за нинішнім станом, структура наукової дисципліни, як правило, постає у вигляді комплексу теорій, серед яких можна виділити фундаментальні та похідні, нефундаментальние теорії.

Способи класифікації самих наукових дисциплін були різними. Так, Ф. Бекон у своїй класифікації виходив з властивостей суб'єкта, «здібностей інтелекту»; головними з яких він вважав пам'ять, уяву і розум. Відповідно їм він виділяв три основних види знань: історію, поезію і філософію. А. Сен-Сімон, а слідом за ним О. Конт в основу класифікації поклали принцип переходу від більш простих і загальних явищ до складніших і приватним. В результаті вийшов такий ряд наук: математика, астрономія, фізика, хімія, фізіологія, соціологія.

Розробка систем класифікації триває і сьогодні. Однак значення будь-яких класифікацій не варто перебільшувати. Необхідно завжди мати на увазі живий, що розвивається характер науки, постійно відбуваються в ній процеси диференціації та інтеграції.

Найбільш великими блоками, видами наукового знання, кожен з яких має своє власне предметне, методологічне і функціональну єдність, є: логіко-математичні науки; природні науки; соціально-гуманітарні науки; практика-технічні науки.

Тим часом, об'єкти дійсності функціонують як цілісні освіти, а наука розвивається шляхом абстрагування деяких властивостей цих об'єктів, прийнятих за найбільш важливі. Основою структури наукового пізнання (що особливо характерно для найбільш розвинених галузей природознавства) є аналіз предмета дослідження, т. Е. Виділення абстрактних елементарних об'єктів і подальший синтез з цих абстрактних елементів єдиного цілого в формі теоретичної системи.

Модне на Заході філософську течію екзистенціалізму досить категорично заявляє про непридатність наукових методів пізнання людської особистості. Вона вислизає від наукової об'єктивності. Людина, завжди поміщений в ситуацію вибору, багаторазово змінюється на шляху до «самому собі». Відрікаючись від традиційної науки, предтеча екзистенціалізму С.Кьyoркегор пропонує вельми цікаве вчення про три стадії висхідного руху до справжньої екзистенції (справжнього існування).

У науці діє так званий «ефект Матфея», при якому вже визнані вчені отримують нові заохочення (премії, нагороди, цитування) значно легше своїх, поки ще не визнаних, колег.

§ 3. Філософія як наука

Філософія знає три форми діалектики:

Антична, в своїх судженнях спиралася на життєвий досвід, її представники - Геракліт, Платон, Зенон.

Німецька ідеалістична діалектика, розроблена Кантом, а особливо різнобічно і глибоко - Гегелем.

Матеріалістична діалектика виходить з того, що якщо в об'єктивному світі існує постійний розвиток, виникнення і знищення всього, то і форми мислення повинні бути дуже гнучкими і рухливими.

Діалектика представлена \u200b\u200bзаконами, найголовнішим з яких є закон єдності і боротьби протилежностей, що дає основне поняття того, яким є саме протиріччя.

Закон взаємного переходу кількісних і якісних змін розкриває механізм розвитку, що складається в поступовому накопиченні кількісних змін, що в певний момент приводить до значних якісних перетворень, що в свою чергу вже робить зворотний вплив на характер і темпи кількісних змін.

Закон заперечення заперечення полягає в тому, що розвиток відбувається по спіралі, коли повторюється як би вже пройдене.

Протилежністю діалектики є метафізичний метод, який в даний час має три основних значення:

Філософія як наука про загальне, коли одночасно охоплюється і об'єкт, і суб'єкт пізнання;

Філософський спосіб пізнання і дії. Яким же чином філософія впливає на розвиток науки і її результати?

Філософія впливає на процес наукового пізнання на всіх його стадіях. найбільший вплив, Однак, спостерігається при побудові теорій, особливо фундаментальних.

У надрах філософії виробляються певні ідеї, наукова значущість яких підтверджується через значний період часу. З величезної кількості умоглядних конструкцій вчений повинен вибрати ті, які узгоджуються з його власними філософськими уявленнями.

Вплив філософських принципів на наукове дослідження здійснюється не безпосередньо, а вельми складним шляхом - через методи, форми і концепції інших методологічних рівнів.

Філософські методи можуть враховуватися і застосовуватися в науці часто не в явному вигляді, а чи стихійно, або свідомо.

Принципи філософії реально існують в науці у вигляді якихось універсальних норм, які в своїй сукупності утворюють певну методологічну програму самого верхнього рівня.

Філософія розробляє такі вельми певні універсальні моделі існуючої реальності, через яку вчений дивиться на предмет свого дослідження, вибираючи при цьому такі загальні пізнавальні засоби, як категорії і поняття.

Філософсько-методологічні принципи є допоміжними, похідними від практики.

У XX ст. велике торгівлі поширення набули загальнонаукові методи і підходи в дослідженні, до їх числа відносяться інформація, структура, модель, елемент, система і т. д. Саме на їх основі можуть бути сформульовані певні методи і принципи пізнання, які в подальшому забезпечують зв'язок і тісна взаємодія філософської методології зі спеціальним науковим знанням і його численними методами.

Що ж стосується частнонаучних підходів, то вони застосовуються досить широко в тій чи іншій галузі науки, до їх числа відносяться методи механіки, біології, а також ряду гуманітарних наук.

Глава 2. Методологічні аспекти існування науки

§ 1. Роль наукового знання

Ще древні філософи поділяли всі твердження на знання і думку. Знання, або наука, за Арістотелем, може бути двох родів - або демонстративним, або інтуїтивним.

Природа єдина, а науки розділені на окремі дисципліни. У природі все пов'язане з усім, кожна наука займає свою поличку. «Існують окремі науки, а не наука взагалі як наука про дійсний, проте кожна з них входить в світ, безмежний, але все-таки єдиний в калейдоскопі зв'язків».

§ 2. Диференціація наук за галузями знань

Специфіка сучасної науки полягає в тому, що вона все більше звертається до вирішення проблем, що мають комплексний, міждисциплінарний характер.

Тим часом, фундаментальної особливістю структури наукової діяльності, Яка витікає з її переважно аналітичного характеру, є розділеність науки на відокремлені один від одного дисципліни. Це, звичайно, має свої позитивні сторони, оскільки дає можливість вивчати окремі фрагменти реальності, але при цьому не беруться до уваги зв'язку між окремими фрагментами, а в природі, як відомо, «все пов'язано з усім». А кожен акт зміни людиною природного середовища не обмежується якоюсь однією її областю, а має, як правило, великі віддалені наслідки. Роз'єднаність наук особливо заважає зараз, в епоху швидкоплинного диференціації наукового знання, виявилася необхідність комплексних інтеграційних досліджень. Надмірна спеціалізація так не може перешкодити еволюції науки, як надмірна спеціалізація тварин призводить до створення тупикових напрямків в біологічної еволюції.

Не можна не відзначити, що наука (і природознавство) включає емпіричний і теоретичний рівні. В рамках одного з них збирається експериментальний матеріал, а в рамках іншого - формуються гіпотези, закони і теорії, а також методи і методологія природничо-наукового пізнання. Очевидно, однак, що цей поділ носить умовний характер, бо ці рівні пізнавального процесу взаємодоповнюючі і взаємообумовлені.

§ 3. Специфіка пізнання соціальних явищ

Має сенс зупинитися на специфіці пізнання соціальних явищ.

Предметом пізнання є світ людини, а не річ як така.

Соціальне пізнання нерозривно і завжди пов'язане з предметними і суб'єктивними цінностями, які в своїй сукупності вказують на людськи значуще і культурне значення деяких явищ нашої дійсності.

Специфічною рисою соціального пізнання є його переважна орієнтація на явища, які оцінюються з боку їх якості, а не кількості. Тут першорядне значення приділяється аналізу одиничного, індивідуального на основі загального і закономірного.

У соціальному пізнанні не можна користуватися ні мікроскопом, ніякими хімічними реактивами, ні складним устаткуванням, все це в повній мірі повинна замінити сила абстракції. На даному етапі багаторазово зростає роль мислення.

Для вивчення зазначених вище обставин серйозне значення відіграє філософія як наука і випробуваний метод.

Наука, будучи цілісної динамічної системою знань, не може успішно розвиватися, якщо не буде збагачуватися новими емпіричними даними.

Емпіризм - його продуктом є ілюзорно-утопічні побудови, до числа яких можна віднести, наприклад, побудова комунізму в СРСР до 1980 року і т. П.

Проблема - це форма знання, яка містить те, що ще не пізнано людиною, але що необхідно пізнати. Проблеми, на думку ряду філософів, виникають або як наслідок протиріччя в окремій теорії, або ж при зіткненні двох полярних теорій, або в результаті зіткнення теорії з безпосередніми спостереженнями.

Гіпотеза - форма знання, яка містить припущення, сформульоване на основі якихось фактів, які потребують доказів.

Перевіркою істинності гіпотези є практика, коли проведена і доведена гіпотеза переходить до розряду достовірних істин і стає вже науковою теорією.

Теорія - це найбільш поширена форма наукового знання, яка дає цілісне відображення закономірних і істотно значущих зв'язків в певній галузі дійсності, наприклад еволюційна теорія Дарвіна, теорія відносності Ейнштейна і т. Д.

Будь-яка теорія складається з елементів, до числа яких відносяться:

вихідні підстави - фундаментальні поняття і принципи;

ідеалізований об'єкт - абстрактна модель основних зв'язків і властивостей предметів, що вивчаються;

логіка теорії, яка спрямована на прояснення структури і зміни знання;

сукупність законів і тверджень, виведених з основних принципів якійсь теорії відповідно до визначених принципів.

Перелічимо основні функції теорії, які формують теоретичні знання:

синтетична функція, яка об'єднує окремі достовірні знання в єдину систему;

пояснювальна функція, її суть - виявлення причинних і інших залежностей, а також різноманіття зв'язків даного явища;

методологічна, яка будується на базі теорії, на якій формуються різноманітні методи і способи дослідницької діяльності;

предсказательная функція - передбачення про майбутній стан явищ;

практична, коли кінцевим призначенням будь-якої теорії стає одне - бути втіленою в практику.

Слід зауважити, що без перетворення ідеї в особисте переконання і віру неможлива успішна практична реалізація будь-яких теоретичних ідей.

§ 5. Методологія наукового пізнання

Метод - від давньогрецького metodos, що означає шлях до чого-небудь. Проблема методу була постійно в центрі філософської думки, яка вивчала систему приписів, принципів і вимог, які орієнтують суб'єкта для досягнення певного результату в конкретній сфері діяльності. Саме метод дисциплінує пошук істини і дозволяє рухатися до поставленої мети найкоротшим шляхом. Головна функція методу полягає в регулюванні пізнавальної та інших форм людської діяльності. Будь-який метод розробляється тільки з певної теорії, яка для нього є як би передумовою. Сила будь-якого методу полягає в його глибині і фундаментальності теорії, яка потім перетворюється в метод. Далі метод розширюється в певну систему, з тим, щоб використовуватися для подальшого поглиблення знань. Метод не дається повністю до початку будь-якого дослідження, він повинен формуватися щораз заново відповідно до якісним своєрідністю конкретного предмета. Крім того, метод існує і розвивається тільки у винятково складній діалектиці суб'єктивного і об'єктивного при чільну роль останнього. У цьому розумінні будь-який метод об'єктивний, фактич і змістовний. Але разом з тим він і суб'єктивний, так як є продовженням і завершенням об'єктивності, з якою він утворений.

У сучасній науці існують такі методи:

• Аналітичні (фізика, математика та ін.);
• Онтологічні, тобто вчення про буття як таке;
• Філософські, серед яких найдавнішими є діалектичний і метафізичний.

Діалектика являє собою вчення про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і пізнання.

Слід кілька слів сказати про дисциплінарні методи, які являють собою систему прийомів, що застосовуються в якійсь дисципліні, що входить в певну галузь науки.

Що ж стосується наукових методів теоретичного дослідження, то серед них виділяються:

Формалізація, що представляє собою відображення змістовного значення в формалізованому мовою, який створюється для точного і короткого вираження думок для виключення можливості неоднозначного розуміння. Формалізація має величезне значення в уточненні наукових понять.

Аксіоматичний метод являє собою спосіб побудови певної наукової теорії, в основу якої кладуться якісь вихідні положення - аксіоми, за якими вже інші твердження цієї теорії виводяться простим логічним шляхом, шляхом докази.

Гіпотетико-дедуктивний метод є способом теоретичного дослідження, суть якого полягає в створенні системи дедуктивно пов'язаних між собою гіпотез, з яких в подальшому виводяться твердження про які мали місце емпіричних фактах.

Різновидом даного методу є метод математичної гіпотези.

У науковому дослідженні досить активно використовуються і логічні методи і прийоми дослідження, серед яких найбільш виділяються:

Аналіз, який представляє собою реальне або уявне розділення об'єкта на складові частини, синтез же - навпаки, об'єднання складових частин в єдине.

Абстрагування - це процес відволікання від якихось властивостей досліджуваного явища з одночасним виділенням властивостей, які цікавлять дослідника.

Ідеалізація найтіснішим чином пов'язана з абстрагуванням і уявним експериментом і являє собою розумову процедуру, яка пов'язана з утворенням ідеалізованих об'єктів, наприклад точка або абсолютно чорне тіло і т. П.

Індукція - це руху думки від досвіду, тобто від одиничного - до загального - до висновків.

Дедукція - процес пізнання від загального до одиничного.

Аналогія є встановлення подібності в якихось властивостях і відносинах між нетотожні об'єктами. За допомогою виявленого в ході дослідження подібності робиться умовивід за аналогією.

Моделювання - метод дослідження певних об'єктів через відтворення їх характеристик на іншому об'єкті - моделі, що представляє собою аналог якогось фрагмента дійсності - оригіналу моделі. Важливою формою моделювання є комп'ютерне моделювання.

Системний підхід - це сукупність ряду методологічних принципів, основою яких є розгляд об'єктів як систем.

Сучасна наука характеризується рядом методологічних новацій, до числа яких відносяться наступні:

Зміна характеру об'єкта дослідження з посиленням ролі комплексних програм в їх вивченні.

Зближення природних і соціальних наук, тобто методологічний плюралізм.

Повсюдне впровадження у, всі приватні науки і наукові дисципліни ідей і методів синергетики - теорії самоорганізації, яка орієнтується на пошук законів еволюції різних природних явищ.

Поява таких понять в науці, як ймовірність, інформація, і постійна взаємодія з такими категоріями, як випадковість, можливість, причинність.

Введення часу в усі наукові дисципліни, охоплення в єдине ціле макро- і мікросвітів.

З'єднання об'єктивного світу і світу людини, що дозволяє встановити зв'язок між Всесвіту і еволюцією життя і людини на Землі. Цей принцип дозволяє розглянути Всесвіт як складну систему, найважливішим елементом якої є людина.

Збільшення рівня абстрактності і складності формально-абстрактних методів пізнання.

Російський філософ Василь Васильович Розанов писав у своїй книзі "Про розумінні", створеної відразу після закінчення історико-філологічного факультету Московського університету, про те, що суттю науки є прагнення до розуміння, до чистого пізнання. "Хлопчик, що дивиться на полум'я і замислюються над тим, що таке воно, юнак, замислюються над моральними питаннями життя, -коштують в межах науки, хоча б вони і не дозволили своїх сумнівів. Але вчений, з успіхом здав на магістра і готує докторську дисертацію, стоїть поза меж її, тому що не жадоба пізнання керує ним ". Це прагнення до розуміння робить науку сестрою Мудрості, тому що розуміє людина що-небудь не тільки завдяки раціональним аргументам та доказам , але і за допомогою інтуїції, осяяння, художнього почуття, віри.

Звичайно, сучасна наука разюче змінилася з часів Аристотеля і Галілея. Змінилося ставлення до неї як з боку держави, суспільства, так і з боку самих вчених. Наука як би перестала бути долею тільки одних вчених. Від успішного її розвитку значною мірою залежать добробут і культурне зростання людей, прогрес людської цивілізації. У наш час наука стала одним з найважливіших джерел державних доходів, оскільки вона безпосередньо бере участь у виробництві, у створенні нових технічних засобів і технологій, які в свою чергу змінюють середовище проживання, повсякденний побут людей.

Знання поступово розширювалася. В даний час воно охоплює сотні наукових напрямків. І хоча людина дуже багато дізнався про навколишній його світ і про саму себе, але на більшість важливих питань відповіді поки немає.

Найважчим виявилося пізнання людиною самого себе. З'ясувалося, що будова людини, його фізіологія важко піддаються вивченню, хоча дещо тут ще можна зрозуміти. Але особливо важко вивчити внутрішній світ людини. Адже кожен індивідуум - це, як прийнято говорити, свій власний унікальний, неповторний світ. Різні люди в одній і тій же ситуації, в один і той же час по-різному сприймають навколишній, по-різному оцінюють доцільність тих чи інших своїх дій в умовах, що склалися, по-різному ставляться до мотивів поведінки інших людей.

Слід зауважити, що при дослідженні спеціальних явищ неприпустимо як зведення до природного, тобто спроби пояснити суспільні процеси тільки виключно законами природознавства, так і протиставлення природного і соціального.

висновок

Отже, наука є важливою формою пізнання. Це твердження майже загальноприйнято в наш час, коли успіхи технічного прогресу і суспільного розвитку багато в чому визначаються станом науки.

Критика ідеалу «суворої» науки поширилася і на саму методологію та історію науки. Сумніву піддаються кардинальні питання існування науки, так що сьогодні можна виявити дві протилежні точки зору на подальший розвиток науки: песимістичний і оптимістичний.

Якщо в минулому в сфері виробництва вирішальну роль грали суб'єктивні відчуття, за допомогою яких все визначалося на око, слух, запах і т.п., то з появою нових технічних пристроїв з'явилася можливість визначити об'єктивно точні параметри об'єкта, в тому числі його протяжність, тяжкість , теплоту і т.д. На цій основі розвинулася механіка, яка використовувалася для конструювання машин і механізмів. Закони та принципи механіки, за допомогою яких в той час інтерпретувався широкий спектр досліджуваних об'єктів, лягли в основу нової наукової парадигми - механіцизму.

Розвиток науки в період промислової революції призвело до збільшення числа нововведень, відмови від рутинних і архаїчних форм людської діяльності. Збагачена експериментом і поєднана з практикою капіталістичного виробництва, наука стала основою професіоналізму і компетентності індивідів. І, якщо в минулому наукова компетентність мала досить обмежену сферу застосування, то в XIX ст., За словами Т. Парсонса, вона була поставлена \u200b\u200bна перше місце

Кажуть, що наукове знання відрізняється від інших видів знань перш за все своєю високою точністю. Хоча це вірно, дана ознака не є вирішальним. Не тільки в техніці, а й в системі громадського управління в наші дні застосовують математичні розрахунки, статистичні дані, детально і точно розроблені плани і програми. Точність як певний спосіб ставлення до дійсності проникає і в повсякденне життя.

Якщо вірити інтуїції В.А.Садовнічего, то «генеральний напрямок у розвитку науки настав століття буде пов'язано з підвищенням ефективності її прогностичної функції (я, звичайно, маю на увазі наукове прогнозування й такі відомі його методи, як гіпотеза, екстраполірованіе, інтерполювання, уявний експеримент, наукова евристика та інші). У цьому виявиться наукова мудрість. Природно, для цього буде потрібно новий, більш досконалий науковий інструментарій. Але головне буде в іншому. У тому, наскільки тісно і органічно вдасться зблизити між собою науку (теоретичне знання), позанаукові знання (повсякденне знання, практичне знання, міфи, легенди) і політику (прагматичне використання знання в інтересах влади і ринку) ».

Часто кажуть, що наукове пізнання оперує абстрактними поняттями, тоді як, наприклад, художнє пізнання образно, наочно, стосується конкретного живої людини. З одного боку, і вченому для побудови складних наукових абстракцій часто доводиться звертатися до наочним образам, аналогіями і метафор, з іншого боку, художники в своїй творчості часто спираються на цілком точні, логічно бездоганні поняття, міркування і методи.

Наскільки я розумію, точні виражені поняття знання лежать в основі творів багатьох великих письменників. Це означає, що понятійне і образне пізнання не виключає одне одного. Вони зустрічаються як в науковому, так і в художній творчості, хоча і в різних «дозах». Притаманні вони, звичайно, і буденного пізнання, або так званого здорового глузду.

філософія наука пізнання

Список використаної літератури

1. Волков А. Н. Людський вимір прогресу. - М., 1990..
2. Горєлов А.А. Концепції сучасного природознавства. Навчальний посібник. - М .: Центр, 2008.
3. Кезіна А.В. Менеджмент: методологічна культура: Учеб. посібник. - М .: Гардарики, 2007.
4. Лось В. А. Історія і філософія науки. Основи курсу: Навчальний посібник. - М .: Видавничо-торгова корпорація «Дашков і К °», 2004. - 404 с.
5. Лугвін С.Б. Соціальні трансформації і державна бюрократія. // Питання філософії. 2006, № 2. С.103-108.
6. Парсонс Т. Система сучасних суспільств. - М., 1998..
7. Поппер К. Відкрите суспільство та його вороги. -Т. II.- М., 1992.
8. Рассел Б. Людське пізнання. Його сфера та межі. - М., 1957.
9. Розанов В.В. Про розуміння. Досвід дослідження природи, меж і внутрішньої будови науки як цілісного знання. - М., 1996.
10. Розін В.М. Типи і дискурси наукового мислення. - М .: Едіторіал УРСС, 2008. - 248 с.
11. Садовничий В.А. Знання і мудрість в глобалізованому світі. // Питання філософії. 2006, № 2. С.3-10.
12. Смирнова М.М. Конспект лекцій з філософії. - СПб., 2007.
13. Фейєрабенд П. Вибрані твори за методологією науки. - М., 1986.
14. Філософія в питаннях і відповідях: Навчальний посібник для вузів / Під ред. проф. Е.Е. Несмеянова. - М ..: Гардарики, 2008.
15. Ясперс К. Сенс і призначення історії. - М., 1994.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення будь-ліби теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть послуги репетиторства з тематики.
Відправ заявку із зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

план

1. Поняття, особливості, функції науки.

2. Етапи розвитку науки. Наукові революції і зміна типів наукової раціональності.

3. Наукова та філософська картини світу. Структура наукового знання. Закономірності росту наукового знання.

4. Методи і форми наукового пізнання.

Філософія науки - це філософська дисципліна, предметом якої є дослідження науки як особливої \u200b\u200bформи духовної діяльності суспільства. Філософія науки вивчає сутність науки, її функціонування в системі суспільства, її зв'язок з іншими видами духовної діяльності людства.

Філософія науки як напрям філософії представлена \u200b\u200bбезліччю концепцій (логічний позитивізм, критичний раціоналізм), що передбачають ту чи іншу модель розвитку науки. Філософія науки виникла у відповідь на потребу осмислити соціокультурні функції науки в умовах науково-технічної революції.

Наука в перекладі з латинської означає «знання». Тому поширеним є розуміння науки як системи знань. Але наука має місце там, де має місце процес створення нового знання. Наука - це система дослідницької діяльності суспільства, спрямована на виробництво нових знань про природу, суспільство, мислення. Метою науки є отримання об'єктивної істини. Наукове пізнання засноване на ряді принципів: об'єктивності, причинності, раціональності, відтворюваності, теоретичності, системності, критичності. Необхідно охарактеризувати ці принципи. Існує і позанаукові знання, в якому результати не відображаються і не передбачаються (паранаукові, донаукове, лженауковість, донаукове, антинаукове, псевдонаукове). Наука виконує функції: а) культурно-технологічну; б) соціальної регуляції; в) безпосередньої продуктивної сили; г) опису, пояснення, передбачення; д) світоглядна і ін. Основною функцією науки вважається пояснювальна функція. Наукове знання характеризується екстенсивним і інтенсивним розвитком, диференціацією та інтеграцією.

Наука - це не тільки система нових знань, але і складний соціальний інститут. У такій якості наука виникла в ХVII ст. і включає в себе: а) виробництво нового знання; б) доведення знання до їх практичного використання; в) підготовка наукових кадрів.

Вітчизняний вчений В.С. Стьопін виділяє три періоди в розвитку сучасної науки і три типи наукової раціональності. Він виділяє класичну науку (ХVII ст. - кінець ХІХ ст.), Некласичні (кінець ХІХ ст. - сер. ХХ ст.), Постнекласичної (сер. ХХ ст. По теперішній час). Підготували народження класичної науки Н. Кузанський, М. Коперник, Дж. Бруно. Класична наука характеризується механічною картиною світу. Але, починаючи з І. Канта, в науку починають проникати діалектичні ідеї. Для некласичної науки домінуючим є уявлення про природу як складній динамічній системі. У постнекласичної науці світ постає як складна система, що самоорганізується. Класичний тип наукової раціональності відповідає класичній науці. У науковому знанні концентрується увага на об'єкті, елімінуючи то, що відноситься до суб'єкта. Некласичний тип наукової раціональності відповідає некласичної науці. У науковому знанні враховується зв'язок між знаннями про об'єкт і характером використовуваних засобів. Постнекласичний тип наукової раціональності враховує співвіднесеність наукових знань з цінностями і цілями вченого. У постнекласичної періоді розвитку науки виникають нові етичні проблеми: в галузі біоетики, генної інженерії, технологій клонування, трансплантології. Культ науки привів до утвердження в ХХ ст. сциентистского світогляду. Антисциентизм виходить з негативних наслідків науково-технічної революції, він песимістичний по відношенню до можливостей науки. Необхідно дати характеристику цих напрямках.

Наукова картина світу - це система загальних уявлень про світ, що виробляються на відповідних стадіях історичного розвитку наукового пізнання. Філософська картина світу - це система найбільш загальних філософських понять, принципів, концепцій, яка дає на певному історичному етапі уявлення про світ в цілому. Дані картини світу взаємопов'язані один з одним. Ця взаємозалежність проявляється в структурі наукового знання. Наукове знання включає в себе емпіричне знання, теоретичне, ідеали і норми дослідження, наукову картину світу, філософські підстави науки. Потрібно дати характеристику структурних компонентів наукового знання. Виникає питання: чи впливають соціальні і культурні фактори на утримання наукових ідей?

У західній філософії науки існує дві точки зору при відповіді на це питання: а) інтерналістов (К. Поппер, І. Лакатос і ін.) Вважають, що наука має свою історію незалежно від соціокультурного оточення. За К. Поппера, зростання наукового знання відбувається завдяки постійній зміні теорій. Він висуває принцип фальсифікації: теорія вважається науковою, якщо вона може бути спростована на досвіді. І. Лакатос вводить поняття «дослідницької програми»; б) екстерналістов (Т. Кун, Тулмин, Фейєрабенд) стверджують, що тільки звертаючись до соціокультурних чинників, можна пояснити розвиток науки і наукового знання. Т. Кун вводить поняття парадигми, як визнані всіма наукові досягнення, які протягом певного часу дають модель постановки проблем і їх вирішення наукової спільноти. Наука розвивається шляхом зміни парадигм через наукову революцію. Фейєрабенд висуває принцип проліферації, розмноження гіпотез.

Найважливішим структурним компонентом організації процесу пізнання є його методи. Метод є сукупність правил, прийомів пізнавальної і практичної діяльності, обумовлених природою і закономірностями досліджуваного об'єкта. Методи поділяються на логічні і наукові. Логічні методи притаманні всьому пізнання в цілому. Вони використовуються як на буденному, так і на теоретичному рівнях пізнання. До них відносяться аналіз, синтез, індукція, дедукція, аналогія, абстрагування. Ці методи використовуються і в науковому пізнанні. Але в науковому пізнанні прийнято ще виділяти методи емпіричного рівня пізнання - спостереження, вимірювання, експеримент, і методи теоретичного рівня - ідеалізація, формалізація, моделювання, системний підхід, Структурно-функціональний аналіз. Необхідно дати розгорнуту характеристику цих методів. Існують і частнонаучние методи, що представляють собою системи сформульованих в імперативній формі принципів конкретних наукових теорій.

Велику роль в науковому дослідженні відіграє філософія. Такі принципи, як принцип об'єктивності, детермінізму, розвитку, системності та ін. Є складовою частиною діалектичного методу. Застосування цього методу до наукової діяльності є заслугою німецької класичної і марксистської філософії. Система філософських категорій (розглянутих раніше: одиничне, загальне, причина, наслідок, необхідність, випадковість, сутність, явище, можливість, дійсність) також виконує методологічну функцію. Систему найбільш загальних методів пізнання, а також вчення про ці методи називають методологією. Методи сприяють подальшому розгортанню і поглибленню знання.

Наукове знання про предметах, явищах матеріального і духовного світу, їх властивості виражаються в різних формах. Основними формами розвитку наукових знань є: факт, теорія, проблема, гіпотеза. Факт - це достовірне знання про одиничному. Фактом визнається не всякий науковий результат. Фактом стає лише таке знання, в істинності якого може переконатися будь-який науковець, використавши наукові методи в обговорених умовах. Гіпотеза - форма наукового пізнання, що представляє собою науково обгрунтоване припущення, при якому на основі ряду фактів робиться висновок про існування об'єктів і зв'язки між ними, про причини їх виникнення та розвитку. Теорією називають велику область знань, що описує і пояснює сукупність явищ, що дає знання реальних відносин всіх висунутих положень і зводить відкриті в цій галузі закони до єдиного об'єднуючого початку. Наукова проблема - це питання, на яке немає однозначної відповіді в науковому знанні. Рішення наукової проблеми - це отримання нового знання і постановки нової проблеми.

Контрольні питання

1. Які ознаки наукового знання?

2. Які існують точки зору на час виникнення науки і етапи її розвитку?

3. Які особливості та структура наукового знання?

4. Охарактеризуйте типи наукової раціональності (по В.С. Стьопіна).

5. Які існують методи емпіричного і теоретичного рівня наукового пізнання?

6. Яким вимогам повинні задовольняти основні форми наукового знання - факт, гіпотеза, теорія, проблема?

7. Яка структура наукової теорії?

8. Яка роль філософії в науковому дослідженні?

1. Наука в сучасному розумінні з'явилася: а) в I ст. н.е .; б) в ХV ст .; в) в VI ст. до н.е.; г) в XVII ст .; д) в ХХ ст.

2. Тип наукової раціональності згідно, з яким істинним є знання тільки про об'єкт наукового пізнання, називається .....................................

3. Виділіть рівні наукового пізнання: а) чуттєвий; б) емпіричний; в) теоретичний; г) раціональний; д) гносеологічний.

4. Некласична наука розвивалася: а) з VI ст. до н.е. до XVII ст .; б) з XVII в. до кінця XIX ст .; в) з кінця XIX в. до середини XX ст .; г) з середини XX ст. по теперішній час

5. Механічна картина світу з'явилася: а) в XVII ст .; б) в XIII ст .; в) в XIX ст .; г) в XX в.

6. діалектізаціі сучасної науки передбачає: а) розвиток уявлень про структурності матерії; б) впровадження ідеї розвитку в усі сфери наукового пізнання; в) еволюцію поглядів на розвиток науки; г) застосування принципу історизму.

7. Сцієнтизм: а) проголошує наукове знання як найвищу цінність культури; б) звертає увагу на негативні наслідки науково-технічного прогресу; в) вважає, що сутність світу принципово пізнати; г) вважає, що первинним є матерія.

8. До загальнонаукових методів належать: а) спостереження; б) ідеалізація; в) дедукція; г) аналогія; д) експеримент; е) системний підхід; ж) формалізація; з) аналогія; і) моделювання.

ТВОРЧІ ЗАВДАННЯ

1. Прочитайте текст: «Давньосхідна математика представляла собою сукупність правил обчислення, схем дії, які завжди були орієнтовані на застосування до конкретних реальних об'єктів: площам, обсягами, безлічам. Для формування ж математики як науки необхідно було знайти особливий простір, в якому знання існувало б як особливого роду «ідеальне буття».

- Дайте коментар цього тексту.

- Де вперше з'являється підхід до математики як науки?

2. Що являють собою «філософські підстави науки»? Наведіть приклади зі своєї області професійної діяльності.

3. Прочитайте текст: «Зростання наукового знання, згідно Поппера, відбувається завдяки постійній зміні теорій, він є наслідком того, що кожна нова теорія ставить і вирішує нові, більш складні проблеми, тобто несе більше інформації про світ (а тому має і більшої фальсифікації).

- Що являє собою принцип фальсифікації Поппера?

- Наскільки модель розвитку науки у Поппера відповідає дійсному стану справ?

4. Чим пояснити, що такі області знання, як народна медицина, Прикмети хлібороба чи мисливця, мистецтво склодува або таємниці майстрів, які виготовляли скрипки, не зважають науковими і не включаються в систему науки?

5. Існують ряд областей знання, які претендують на статус наук, проте не визнаються такими. Яким вимогам науковості не відповідають астрологія, парапсихологія?

6. Чи відповідальна наука і вчені за негативні соціальні та людські наслідки науково-технічного прогресу - такий центральне питання дискусій в області етики науки.

- Який ступінь впливу вченого на негативні наслідки науки?

- Яка роль науки в запобіганні негативних ефектів?

- Чи можливо прогнозувати результати наукових досліджень?

При відповіді на дані питання можна використовувати книгу: Йонас Г. Наука як персональний досвід // Йонас Г. Принцип відповідальності. Досвід етики для технологічної цивілізації. М., 2004.

7. Поняття «етос науки» було введено в обіг американським соціологом Р. Мертоном, який розумів під етосом сукупність відтворюються в науці норм і принципів. Дайте відповідь на питання:

- яка природа цих цінностей?

- якою мірою вони здатні підпорядкувати собі і трансформувати риси характеру окремого вченого, від якого може залежати доля наукового відкриття?

При відповіді на дані питання можна використовувати роботу: Барбур І. Етика в століття технології. М., 2004. Також можна згадати образи вчених, створені письменниками-фантастами: «людина-невидимка» Г. Уеллса, інженер Гарін А. Толстого.

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Філософіяіметодологіянауки

1. Предмет і завдання філософії науки

Предметом філософії науки, яка є відносно новою сферою філософії, стали власне наукове пізнання, його реальна історія, Принципи і методи наукової діяльності, структура знання.

Філософія науки включає в свій зміст сукупність різних течій і шкіл, - зокрема, це позитивізм в його різних формах, неораціоналізм, критичний раціоналізм, а також феноменологія, марксизм, аналітична філософія, герменевтична філософія. Відповідно, складається проблематика філософії та методології науки, яка досить широка. Це виявлення ідеалів, передумов і підстав науки, прояснення понять і принципів, специфіки різних форм когнітивної діяльності і знання, з'ясування відмінності науки від інших форм діяльності, особливостей механізмів розвитку і зростання наукового знання.

В історії розвитку філософії науки на різних етапах головною ставала та чи інша проблематика: єдність наукового знання і побудови цілісної картини світу на основі принципів детермінізму і причинності, динамічних і статистичних закономірностей; пошуки характерних особливостей наукового дослідження, зокрема; співвідношення індукції і дедукції, логіки та інтуїції, відкриття і обгрунтування, емпіричного і теоретичного рівня знань. Особливе місце займала проблема емпіричного обгрунтування науки, можливості відомості (редукції) всього теоретичного знання до кінцевих емпіричним елементів досвіду. Новим етапом у розвитку проблем філософії науки стало дослідження соціальної детермінації науки, розгляд її спільно з її історією як частини культури, як особливої \u200b\u200bкультурної традиції, як особливого соціального інституту і виду людської діяльності.

Ці проблеми досліджувалися не тільки зарубіжними філософами, Наприклад: О. Контом, Е. Махом, Вітгенштейн, Р. Карнапом, У. Куайном, К. Поппером, Т. Куном, П. Фейерабендом, І. Лакатоса і ін., Але і багатьма вітчизняними дослідниками, зокрема, Н .В. Мотрошілова, Л.А. Микешин, В.С. Стьопіна, В.А. Лекторським, П.П. Гайденко, Ю.В. Сачкова та ін.

Філософія і методологія науки входять до складу більш загальної частини філософського знання і розвиваються на її основі. Ця більш загальна філософська область в сучасному розумінні визначається як філософія пізнання (Л.А. Микешина), що досліджує природу пізнання, відношення знання до реальності, умови його достовірності та істинності, існування в системі культури і комунікації (спілкування). Філософія пізнання вбирає в себе різні тісно взаємопов'язані розділи, в тому числі традиційну гносеологию, або теорію пізнання, сучасне вчення про пізнання, або епістемології, а також філософію і методологію науки як найважливіші частини філософії пізнання в цілому. Проблеми філософії пізнання - це, в принципі, питання про природу знання, про його формах і типах, про співвідношення раціонального і чуттєвого знання, про співвідношення раціонального (логічного) та ірраціонального моментів в пізнанні, проблема надійності знання, вирішення проблеми істини в епістемології, це питання про суб'єкт і об'єкт пізнання в світлі сучасних уявлень про неможливість елімінування (виключення) з процесу пізнання емпіричного суб'єкта, тобто цілісної людини в його життєдіяльності, бо останнє в даний час все більше визнається як головна умова філософії пізнання.

2. Предмет і завдання методології науки

Методологія є ядром філософії науки. Вона може бути визначена як філософське вчення про систему апробованих принципів, норм і методів науково-пізнавальної діяльності, про форми, структуру та функції наукового знання. Її призначення - виявити й осмислити рушійні сили, передумови, підстави та закономірності росту і функціонування наукового знання і пізнавальної діяльності, організувати проектно-конструктивну діяльність, її аналіз і критику. Методологія науки, ґрунтуючись на загальнофілософських принципах і законах, історично виникла і розвивається на основі гносеології та епістемології, логіки, а в останні роки також історії, соціології науки, соціальної психології та культурології, тісно змикається з філософськими навчаннями про мову.

Можна вказати на ряд причин, які породили методологію як необхідну приналежність науки: це - складність структури наукового знання, способи його обгрунтування і перевірки; сполучення результатів предметно-гарматного експерименту з висновками і наслідками «уявного експерименту», тісне переплетення опису властивостей матеріальних об'єктів з штучно вводяться абстракціями, ідеальними моделями, знаковими об'єктами. Ці та багато інших особливостей сучасного пізнання вимагають зрілого методологічної свідомості вченого і пізнання самої науки. Дослідники відчувають постійну потребу аналізувати свою діяльність, співвідносити її прийоми і методи з застосовуваними в інших науках.

Саме розуміння методології та її функцій зазнало істотних змін: вузький формально - логічний підхід змінився змістовним збагаченням проблематики, що включає соціокультурне, гуманістичного виміру знання і пізнавальної діяльності. Методологічний аналіз, будучи формою самосвідомості науки, прояснює способи поєднання знання і діяльності, будова, організацію, способи отримання і обґрунтування знань. Виявляючи умови і передумови пізнавальної діяльності, в тому числі філософсько-світоглядні, методологічний аналіз перетворює їх в засоби усвідомленого вибору і наукового пошуку.

Існують різні рівні методології: конкретно-наукова методологія зі своїми методиками має справу з технічними прийомами, приписами, нормативами, формує принципи, методи конкретно-наукової діяльності, описує і обгрунтовує їх. Наприклад, методи мічених атомів в біохімії, умовних рефлексів в фізіології, анкетування в соціології і т.п.

Інший рівень - загальнонаукова методологія як вчення про принципи, методи і форми знання, що функціонують у багатьох науках, відповідних їх предмету і об'єкту дослідження. Це, наприклад, методи емпіричного дослідження, такі, як спостереження, вимірювання, експеримент; логічні методи - аналіз, синтез, індукція, аналогія, дедукція та ін., а також такі загальнонаукові методи, як моделювання, ідеалізація, типологизация, порівняльний аналіз, герменевтичний метод та ін. Виникнувши як прийоми і форми у творчості конкретних дослідників, вони потім застосовуються іншими вченими в різних галузях знання, тобто отримують наукову і культурно-історичну апробацію, що дає їм право або статус виступати в якості загальних, або загальнонаукових, методів. Це наближає загальнонаукову методологію до рівня філософського аналізу знання, і тоді в якості регулятивних принципів, методів і форм пізнання виступають філософські ідеї, положення, способи умогляду і рефлексії, які за певних умов можуть бути застосовані до вивчення науково-пізнавальної діяльності. Єдність загальнонаукового і філософського рівнів є основою розвитку методології наукового пізнання.

У своєму розвитку методологія пройшла дві основні ступені з відповідними формами її вираження: на першій стадії (методологія Нового часу - XVII-XVII ст., Основоположники: Декарт, Бекон, Локк, Лейбніц) для неї характерна була конструктивна, предпісательной форма з пошуком єдиного абсолютного методу, з ідеєю методологізма, яка несла в собі визнання пріоритетності визнаного універсальним методу перед теорією. Ця форма методології проіснувала майже до половини XX ст. На зміну їй прийшла нова форма, яку дослідники визначають як «дескриптивную», тобто описову методологію, покликану аналізувати і описувати наукову практику, виявляючи стійкі констеляції методологічних норм, що виникають в тих чи інших пізнавальних ситуаціях (Б.І. Пружинин).

Для нового типу методології характерні наступні ознаки: Відмова від універсального методологічного нормування, приписи і набору абсолютних ключових ідей; ідея історико-культурної релятивності пізнання; ідея епістемологічних розривів; ідея теоретичної завантаженості досвіду, факту; ідея методологічного плюралізму; ідея екстерналізм на противагу інтерналізм, яка панувала в установках колишньої, предпісательной методології.

(Інтерналізм від лат. Internus - всередині і екстерналізм від лат. Externus - зовнішній - це опозиційні течії в філософії науки, що склалися в 30-х рр. ХХ ст. І по-різному пояснюють роль і співвідношення внутрішніх і зовнішніх науці факторів). Інтерналізм орієнтував на елімінацію (тобто виключення) в науковому процесі соціально-політичних і суб'єктивних факторів і виняткове значення надавав наступності наукових ідей, внутрішньою логікою розвитку наукових понять і теорій, він створював ілюзію, що наука розвивається автономно, незалежно від зовнішнього світу, розвивається чисто логічно за рахунок своїх внутрішніх власних ресурсів.

Екстерналізм, навпаки, переважна увага звертає на роль соціокультурних, економічних, політичних чинників і умов розвитку науки. Таким чином, і екстерналістского, і інтерналістскій погляд однобічно перебільшує роль і значення дійсно важливих факторів розвитку науки, замість того щоб розглядати їх у взаємодії та діалектичному взаємозв'язку.

3. Взаємодія методології науки з іншими дисциплінами

Методологія тісно взаємодіє з іншими дисциплінами, що вивчають науку. Серед них однією з найважливіших дисциплін, яка досягла найбільших результатів в накопиченні фактичного матеріалу і в його аналізі, є історія науки. В останні десятиліття з'явилося чимало узагальнюючих досліджень, в яких робляться спроби поглянути на історію науки з широкою світоглядної точки зору - як на процес розвитку, в якому еволюційні періоди змінюються революційними.

У зв'язку з цим заслуговують на увагу спроби реконструкції історії науки за допомогою фактичного матеріалу, зібраного істориками науки. Тут в першу чергу слід відзначити книгу Т. Куна «Структура наукових революцій», яка викликала численні дискусії як за кордоном, так і в нашій країні (Кун Т. Структура наукових революцій. - М .: Прогрес, 1975). Інший відомий в цій галузі дослідник І. Лакатос в ряді своїх робіт (Історія науки і її раціональна реконструкція; Методологія наукових дослідницьких програм.) Поглибив і значно уточнив проблему раціональної реконструкції історії науки. Методологія, як і філософія науки в цілому, безперечно, повинна спиратися на дослідження істориків науки. У свою чергу, історія науки не може обійтися без світоглядних принципів, які висвітлюють з широкою філософської точки зору загальні перспективи розвитку науки і духовної культури в цілому. Можна тому погодитися з думкою І. Лакатоса, що історія науки без філософії сліпа, а філософія без історії науки порожня.

Наступною дисципліною, з якою тісно взаємодіє методологія, є логіка науки. Застосовуючи принципи і методи сучасної формальної логіки, яку тепер називають символічною, або математичної, логікою, методологія ретельно досліджувала структуру наукового знання, методи його формалізації, способи логічного висновку в різних типах суджень і т.д. Слід зауважити, що логіка науки обмежується лише аналізом існуючого, наявного знання і не зачіпає питання про генезис, походження і отриманні нового знання. Як справедливо зауважив фінський логік Г.Х. Врігт, «формальна логіка традиційно мала справу з концептуальними побудовами статичного світу». (Для аналізу наукового знання логіка науки спочатку використовувала засоби традиційної формальної логіки, а в подальшому - виключно методи математичної логіки). Оскільки знання виражається за допомогою мови, то в сучасній логіці науки безпосередньо розглядається не знання в цілому, а лише форма його вираження, тобто мова науки.

Наукові мови будуються на базі звичайного, природної мови, але відрізняються від нього значно більшою точністю і строгістю. Так як природна мова розвивався перш за все з метою комунікації, то його вдосконалення відбувалося по лінії легкості спілкування між людьми. Тому в ньому відсутні жорсткі правила побудови мовних виразів, багато правил Спеціально не формулюються, хоча і маються на увазі, через що можуть виникнути непорозуміння. Щоб виключити подібні випадки, логіка науки для побудови і аналізу наукових мов використовує формальні дедуктивні методи математики, зокрема аксіоматичний метод побудови теорій, який використовував ще Евклід для побудови елементарної геометрії. Таким чином, безпосереднім предметом логіки науки є мова науки - певний безліч правил побудови і дедуктивного виведення в формалізованих мовах, які мають загальнозначимих характер. І це цілком зрозуміло, тому що закони логіки не залежить від конкретного змісту думок, які виражені за допомогою висловлювань.

Дослідженням загальних закономірностей розвитку науки як особливого соціального інституту займається соціологія науки. Вона аналізує, перш за все, такі зовнішні фактори, що впливають на її виникнення і розвиток, як потреби матеріального виробництва, стан техніки і культури в суспільстві, загальний духовний клімат в ньому. Соціологія науки також вивчає форми організації наукової діяльності, способи і форми наукової комунікації і т.п.

Всі перераховані наукові дисципліни взаємодіють один з одним, взаимообогащают один одного. Однак базою методології та її пробним каменем є науково-пізнавальна реальність, тобто реальність конкретних наукових досліджень і їх результатів, виражених в текстах, статтях, монографіях і т.п.

4. Поняття методологічної культури і її функції

Поняття методологічної культури в свій зміст включає щонайменше два смислових моменти:

1. Перш за все - це методологічна культура науковця як необхідна складова його професійної компетенції, її характеризують такі ознаки: рівень розвитку та ступінь освоєння вченим філософських, загальнонаукових та конкретно-наукових методологічних уявлень, принципів, підходів і т.п .; адекватність методологічних досліджень і їх результатів станом і тенденціям розвитку філософії і науки; відповідність орієнтації і стилю методологічної рефлексії культурно-історичної ситуації суспільства, духу епохи, основними напрямками культури в цілому; ефективність застосування методологічних знань в конкретних наукових дослідженнях.

2. Наступний сенс поняття методологічної культури розкриває її в більш широкому масштабі як якісну характеристику будь-якого виду діяльності. Тут методологія постає у вигляді форм, принципів, методів самоорганізації мислення (миследеятельності), а через це виступає засобом раціоналізації будь-якого виду діяльності, сприяючи реалізації останньої в якості діяльності з рефлексією.

Раціональність, взята з елементної і операціонально сторонами, виступає як методологія, тобто знання про те, «як» і «чому» осягати світ, прояснювати невизначені ситуації. Методологія ж зі свого боку, як зазначалося, виступає засобом раціоналізації мислення і будь-якого виду діяльності. Раціональність в сучасному розумінні передбачає доцільність, систематичність, узгодженість, логічність суджень, дій, поведінки. Раціональність - це неодмінна схильність до впорядкування. Методологія підвищує потенціал раціональності не тільки за рахунок надання технологічної оснащеності будь-якого виду діяльності, а й, що особливо важливо, вносить в процес діяльності момент рефлексивності.

Рефлексія (reflexio - звернення назад) - це здатність до умогляду і аналізу своїх актів мислення в сполученні з їх підставами, посилками.

Рефлексія буває:

· Поведінкова (аналіз життєвої практики);

· Наукова (критичний аналіз підстав і постулатів конкретних наукових теорій);

· Філософська (осягнення граничних зна-чень людського існування, культури в цілому).

У рефлексії відбувається зсув уваги з «предметів» і розв'язуваних проблем на сам процес вирішення, його підстав і засобів вирішення. Рефлексія досліджує природу знання, як воно можливе, експлікується неявні посилки і базисні допущення міркувань, думок, теорій.

Залежно від спрямованості розрізняють два види рефлексії:

· Екстравертивна рефлексію, яка проявляється через спрямованість нашого «Я» зовні, але в рамках мислення. Тут увага спрямована на заснування знань про зовнішній світ. Створення своїх особистісних образів світу, момент сумніву, вміння бачити світ по-іншому - ознакиекстравертівності рефлексії;

· Інтровертивним рефлексію - це більш тотальна, всеосяжна рефлексія. Тут додатково до аналізу знання про світ підключається самоаналіз, тобто звернення уваги «Я» на саме себе. Своя життя, її заснування (хто Я, звідки, навіщо?) Робляться об'єктом дослідження. Сумніви, критика звертаються на себе. Непорушне, впевнене в себе «Я» розщеплюється на належне (ідеали, норми, мрії) і емпіричне, житейська, реальне «Я». Це вищий тип рефлексії, а й більш небезпечний з точки зору внутрішньої рівноваги, стабільності самосвідомості особистості.

Методологічна культура характеризується поєднанням цих типів рефлексії, що дозволяє істотно підвищити ефективність будь-якого виду діяльності, в тому числі і наукової роботи. Методологічна рефлексивність сприяє обґрунтованої, реалістичною постановці цілей і завдань діяльності, знаходженню найбільш адекватних і оптимальних засобів їх вирішення і найбільш сприятливого способу застосування отриманих результатів.

література

наука методологія пізнання філософія

1. Гайденко П.П. Еволюція поняття науки (ХVII-XVIII ст.). - М., 1997..

2. Миронов В.В. Образи науки в сучасній культурі і філософії. - М., 1997..

3. Микешина Л.А. Філософія науки. - М., 2005.

4. Ідеали і норми наукового дослідження. - Мінськ, 1981.

5. Косарєва Л М. Народження науки Нового часу з духу культури. - М., 1997..

6. Капіца П.Л. Наука і сучасне суспільство. - М., 1998..

7. Наука в культурі. - М., 1998..

8. Стьопін В.С., Горохів В.Г., Розов М.А. Філософія науки і техніки. - М., 1995.

9. Фролов І.Т. Етика науки. - М., 1986.

Розміщено на Allbest.ru

...

подібні документи

Філософський аналіз науки як специфічна система знання. Загальні закономірності розвитку науки, її генезис і історія, структура, рівні і методологія наукового дослідження, актуальні проблеми філософії науки, роль науки в житті людини і суспільства.

навчальний посібник, доданий 05.04.2008


Філософія науки, як гілка аналітичної філософії, яка займається вивченням науки як особливої \u200b\u200bсфери людської діяльності. Методологічна концепція науки в працях К. Поппера. Роль парадигм в науці. Методологія науково-дослідних програм.

реферат, доданий 27.04.2017


Проблематика філософії науки, її особливості в різні історичні епохи. Критерії науковості та наукового пізнання. Наукові революції як перебудова основ науки. Сутність сучасного етапу розвитку науки. Інституційні форми наукової діяльності.

реферат, доданий 24.12.2009


Еволюція підходів до аналізу науки. Постпозітівістской традиція в філософії науки. Культура античного поліса і становлення перших форм теоретичної науки. Західна і східна середньовічна наука. Еволюція вчення про метод в історії філософії.

шпаргалка, доданий 15.05.2007


Основні історичні періоди і типи співвідношень філософії і науки. Опосередкована проверяемость філософських знань. Принципи світогляду, застосовані до процесу пізнання і практиці. Трактування концепції науки згідно І. Лакатоса, П. Фейерабенду.

реферат, доданий 06.02.2011


Поняття і основні компоненти науки, особливості наукового пізнання. Сутність і "ефект Матфея" в науці. Диференціація наук за галузями знань. Філософія як наука. Специфіка пізнання соціальних явищ. Методологічні аспекти існування науки.

курсова робота, доданий 18.10.2012


Пізнання як предмет філософського аналізу. Структура пізнання, ключові теорії істини. Наукове пізнання, його рівні та форми. Практика як критерій істини. Поняття методу і методології наукового пізнання. Основні проблеми сучасної філософії науки.

презентація, доданий 20.05.2015


Наука як особливий вид знання і підходи до вивчення науки. Позитивізм як філософія наукового знання, стадії його розвитку. Роль філософії на позитивному етапі. Відмінні риси неопозитивізму і сутність концепції нейтральних елементів досвіду.

реферат, доданий 17.12.2015


Ідеї \u200b\u200bпостпозитивізму і їх місце в сучасній філософії, напрямки та їх відмінні ознаки. Сутність філософії науки, спроби створення "науки про науку" і їх головні результати. Причини "відбруньковування" від філософії різних наукових напрямків.

матеріали конференції, доданий 19.10.2009


Різниця науковедческого і філософського аналізу науки. Емпіризм і раціоналізм Нового часу в якості методології науки. Взаємозв'язок античної науки і філософії. Історичні форми наукових картин світу. М. Полані про лічносном неявному знанні суб'єкта.

Національний університет

Узбекистануімені М. Улугбека

філософський факультет

Інститут філософії та права АН РУз.

Навчально-методичний центр.

Філософія і методологія науки

(Для студентів філософського факультету)

Укладач-д.ф.н. Нігінахон Шермухамедова

Тошкент 2003

Тексти лекцій підготовлений у відповідність з новими вимогами містяться в державних освітніх стандартів для філософських спеціальностей. У них основна увага приділена філософському аналізу науки як специфічної системи знання, форми духовного виробництва і соціального інституту. Розглянуто загальні закономірності розвитку науки, її генезис і історія, структура, рівні і методологія наукового дослідження, актуальні проблеми філософії науки, роль науки в житті людини і суспільства перспективи її розвитку та ряд інших проблем.

Тексти лекцій складені на основі раніше виданих книг і монографій сучасних вчених ведуть дослідження з проблем філософії та методології науки (список літератури представлений в кінці) і розрахований для студентів філософських спеціальностей бакалаврів, магістрів і аспірантів, а також всім хто бажає скласти власне уявлення про розвиток філософії науки.

Відповідальний редактор: к.ф.н., доц. А. Утамурадов

рецензенти: д.ф.н., К.Ж. Туленова

Введення .. 5

Глава 1 генезис науки. 6

§ 1. Історія становлення науки і її функції. 6

§ 2. Різноманіття форм знань: наукові та позанаукові знання. 14

§ 3. Виникнення передумов наукових знань в стародавньому світі і в середні віки 20

§ 4. Зародження та розвиток класичної науки. 36

§ 5. Некласична наука. 46

§ 6 Постнекласичної науки. 53

§ 7. Поняття науки, наукового знання. 60

§ 8. Динаміка наукового знання. 75

§ 9. Сцієнтизм і Антисцієнтисти. 83

ГЛАВА 2. ФІЛОСОФІЯ НАУКИ .. 87

§ 1. Співвідношення філософії і науки. 87

§ 2. Предметна сфера філософії науки. 98

§3. Виникнення філософії науки як напрям сучасної філософії. 103

§4. Наукова картина світу та її еволюція. 110

§ 5. Наука і езотеризм. 118

§ 6. Новації в сучасній філософії науки. Синергетика і евристика. 129

§ 7. Актуальні проблеми науки XXI століття. 139

Глава 3. Методологія наукового пізнання .. 150

§ 1. Методологія наукового пізнання: основні поняття. 150

§ 2. Становлення ідеї розвитку і принципу історизму в філософії і природознавстві. 172

§ 3. Сучасна технологія пізнання світу евристика і методологія науки 173

§ 4. Основні евристичні установки. 178

§ 5. Найбільш відомі методологічні принципи і підходи. 181

§ 6. Загально методи і прийоми дослідження. 193

§ 7. Розуміння і пояснення. 202

§ 8. Про сучасної методології. 210

§ 9 Філософія і методологія науки. 218

§ 10. Логіка і математика. 219

§ 11. Природознавство. 223

§ 12. Психологія і антропологія. 232

§ 13. Наука про суспільство. 233

§ 14. Індивідуальні знання і наукова інформація. 236

Глава 4 ВЗАЄМОЗВ'ЯЗОК природничо-наукових, філософських і релігійних вчень В СИСТЕМІ ЗНАНЬ. 237

§ 1. Гносеологічний аспект. 237

§ 2 Епістемологічний аспект. 238

§ 3. Онтологічний аспект. 239

§ 4. Естетичний есхатологічний аспекти .. 242

§ 5. Психологічний аспект. 243

§ 6. Історичні цикли взяімосвязі науки, філософії і релігії. 243

§ 7. Екологічні реальності і міфи .. 244

§ 8. Екологія і етика. 249

§ 9. Інтердисциплінарний харакер екологічної проблеми і можливі шляхи її вирішення. 251

ГЛАВА 5 НАУКА, ЛЮДИНА, ПОВСЯКДЕННІСТЬ .. 256

§ 1. Наука як відповідь на людські потреби. 256

§ 2. Наука і моральність. 265

§ 3. Межі науковості в житті та історії. 276

ВИСНОВОК .. 280

ЛІТЕРАТУРА .. 283

Вступ

Як відомо філософія - теоретична рефлексія про відносини людини і світу - займається різними проблемами: сутністю людини і сенсом життя, специфікою пізнання і діяльності, питаннями про Бога, смерті і безсмертя. Ці питання важливі і цікаві для будь-якої людини, і подібна тематика може залучати і хвилювати вас навіть за межами навчальних занять. Однак зараз вам необхідно зустрітися з тим виглядом філософії, який вкрай необхідний для вас як для професійних вчених, але ще не знайомий вам в достатній мірі, - з філософією науки.

Наша реальна практика роботи з бакалаврами показує, то що студенти в достатній мірі опановують змістом цієї дисципліни, передбаченим державним освітнім стандартом вищої освіти. У них вже є певна філософська ерудиція, деякий запас знань, отриманих в студентські роки. В історико-філософському розділі вони придбали уявлення про структуру та специфіку філософії, розглянули генезис і основні етапи її історичного розвитку. У теоретичній (фундаментальної) філософії вивчили проблеми онтології, теорії пізнання і методології. У соціальній філософії головними проблемами, з якими ви стикнулися, були: людина і суспільство, соціальна структура, громадянське суспільство і держава, роль цінностей в людському житті, майбутнє людства і ін.

Весь цей обсяг філософських знань є цілком достатнім для того, щоб кожен з магістрантів, міг перейти до більш глибокого вивчення філософії, піднятися на ще один щабель філософської підготовки. Потреба в такому «філософському зростанні» виникає у самих магістрантів, як тільки доторкнуться до фундаментальних проблем власної науки.

Текст пропонує змістовний опис вимог Держстандарту за курсом філософії та методології науки і заповнює виник дефіцит навчальної літератури з даної дисципліни, крім того:

Малює філософський образ сучасної науки і методології;

Показує історичні та світоглядні підсумки її розвитку, які можна підвести на сьогоднішній день;

Викладає проблематику оригінальних текстів сучасних епістемологів;

Знайомить з основними західними концепціями науки.

Розглядаючи ці та інші проблеми, ми мали на увазі не окремі науки, які, звичайно, сильно відрізняються один від одного, а науку як своєрідну форму пізнання, специфічний тип духовного виробництва і соціальний інститут. Можна сказати, що мова йде про «науці взагалі», яка при всьому різноманітті своїх видів, безсумнівно, відрізняється від інших сфер людського життя - виробництва, релігії, моралі, мистецтва, буденної свідомості і т. Д.

Глава 1 генезис науки.

§ 1. Історія становлення науки і її функції.

Аж до XX в. проблема історії науки не була предметом спеціального розгляду ні філософів, ні вчених, які працювали в тій чи іншій галузі наукового знання, і тільки в працях перших позитивістів з'являються спроби аналізу генезису науки і її історії, створюється історіографія науки.

Специфіка підходу до виникнення науки в позитивізмі виражена Г. Спенсером (1820-1903) в роботі «Походження науки». Стверджуючи, що буденне знання і наукове за своєю природою тотожні, він заявляє про неправомірність постановки питання про виникнення науки, яка, на його думку, виникає разом з появою людського суспільства. Науковий метод розуміється їм як природний, спочатку властивий людині спосіб бачення світу, незмінний в різні епохи. Розвиток знання відбувається тільки шляхом розширення нашого досвіду. Спенсером відкидалося те, що мислення притаманні філософські моменти. Саме це положення позитивістської історіографії стало предметом різкої критики істориками науки інших напрямків.

Розробка історії науки почалася тільки в XX ст., Але розумілася вона тоді або як розділ філософії, або як розділ загальної теорії культури, або як розділ тієї чи іншої наукової дисципліни. Визнання історії науки як спеціальної наукової дисципліни сталася тільки в 1892 р, коли у Франції була створена перша кафедра історії науки.

Перші програми історико-наукових досліджень можна охарактеризувати наступним чином:

Спочатку вирішувалося завдання хронологічній систематизації успіхів в будь-якій області науки;

Наголошувалося на опис механізму прогресивного розвитку наукових ідей і проблем;

Визначалася творча лабораторія вченого, соціокультурний і світоглядний контекст творчості.

Одна з головних проблем, характерних для історії науки, - зрозуміти, пояснити, як, яким чином зовнішні умови - економічні, соціокультурні, політичні, світоглядні, психологічні та інші - відображаються на результатах наукової творчості: створених теоріях, висунутих гіпотезах, застосовувані методи наукового пошуку .

Емпіричної базою історії науки є наукові тексти минулого: книги, журнальні статті, листування вчених, неопубліковані рукописи, щоденники і т. Д. Але чи є гарантія, що історик науки має досить репрезентативний матеріал для свого дослідження? Адже дуже часто вчений, який зробив відкриття, намагається забути ті помилкові шляхи пошуку, які приводили його до помилкових висновків.

Так як об'єктом історико-наукового дослідження є минуле, то таке дослідження завжди - реконструкція, яка прагне претендувати на об'єктивність. Також як і всім іншим історикам, історикам науки відомі дві можливі односторонні установки, на основі яких проводиться дослідження: презентизм (пояснення минулого мовою сучасності) і антікварізм (відновлення цілісної картини минулого без будь-яких посилань до сучасності). Вивчаючи минуле, іншу культуру, інший стиль мислення, знання, які сьогодні в науці вже не відтворюються, чи не відтворює чи історик науки щось, що є лише відображенням його епохи? І презентизм і антікварізм стикаються з непереборними труднощами, зазначеними багатьма видатними істориками науки.