Асклепій - бог лікарського мистецтва давньої Греції
Бог медицини і лікування. Був народжений смертним, але за високу лікарське мистецтво отримав безсмертя. Обвитий змією жезл Асклепія використовується як медичний символ.
Асклепій бог лікування - син Аполлона і німфи Короніди, яку Аполлон убив за зраду. Коли тіло Короніди спалювали, Аполлон врятував немовля Асклепія і приніс його мудрому кентаврові Хирону, який навчив його мистецтву лікування.
А ось і деякі подробиці про матір Асклепія. Короніда, завагітнівши, закохалася в смертного Ісхія. Ворон доніс про це Аполлону, і той, сильно розгніваний, послав свою сестру Артеміду умертвити Короніди. Коли тіло жінки спалювали на багатті (при цьому спалення ворон, до того носив біле пір'я, назавжди почорнів від кіптяви багаття), вихопив з вогню немовляти Асклепія в її утробі і віддав його на виховання Хирону. Однак відповідно до Сократа аргосского і Тарквіцію, Асклепій народжений невідомими батьками, викинутий ними, знайдений мисливцями, вигодуваний молоком собаки і відданий Хирону, який навчив його медицині.
Асклепій прийшов до зухвалої думки воскрешати мертвих, і багатьох, дійсно, воскресив. За це розгніваний Зевс убив Асклепія. Синами Асклепія були Подалирий і Махаон, що згадуються Гомером як прекрасні лікарі. Серед дочок Асклепія - Гигиея і Панакея - жіночі коррелати Асклепія. Культ Асклепія був особливо популярний в Епідаврі, куди стікалися за зціленням з усіх кінців Греції. Неодмінним атрибутом Асклепія була змія, отримувала в храмі Асклепія жертовні приношення. На острові Кос знаходилося відоме святилище Асклепія, знамениті лікарі острова Кос вважалися нащадками Асклепія і називалися Асклепіад.
Звідки є пішла чаша зі змією
Асклепій мислився іпостассю Аполлона; їх загальні храми і атрибути. В образі Асклепія поєднуються риси землі-цілительки (змія - не тільки атрибут Асклепія, а й сам Асклепій - змій) і уявлення про передачу божественних функцій дітям богів - героям, які своєю зухвалістю порушують рівновагу, встановлене в світі олімпійцями. У римській міфології Асклепій іменується Ескулапом; його культ був введений в Римі в нач. 3 ст. до н. е., на одному з островів Тібру, там, де була випущена привезена з Епідавра змія, був заснований храм бога.
Асклепія часто зображують з палицею, повиті зміями. Одного разу він йшов, спираючись на посох, і раптом посох обвила змія. Злякавшись, Асклепій убив змію. Але слідом з'явилася друга змія, яка несла в роті якусь траву. Ця трава воскресила вбиту. Асклепій знайшов цю траву і з її-то допомогою він і став воскрешати мертвих. Обвитий змією жезл Асклепія використовується як медичний символ.
Правда є і така гіпотеза, що Асклепій здійснював воскресіння за допомогою крові з правої половини тіла Горгони, яку він отримав від Афіни. Бог смерті Танатос, втративши видобутку, поскаржився Зевсу на Асклепія, яка порушувала світовий порядок. Зевс погодився, що, якщо люди стануть безсмертними, вони перестануть відрізнятися від богів. Своєю блискавкою громовержець вразив Асклепія. Але великий лікар повернувся з царства мертвих, і став богом лікування.
Є і такий астероїд
Більшість дійшли до нас античних зображень Асклепія складають присвятні рельєфи. Збереглися статуї бога і їх фрагменти (голова Асклепія з острова Мелос і ін.); зображувався Асклепій також на гемах і монетах. В середні віки Асклепій зустрічається в мініатюрах медичних і міфологічних трактатів. Він рано став вважатися патроном лікарів і аптекарів, тому часто зображувався в книжкових ілюстраціях сидить в аптеці серед ліків та інструментів, але вже в епоху Відродження Асклепій як персонаж образотворчого мистецтва втратив значення (статуя Асклепія роботи Франческо ді Джорджо - рідкісний виняток). У живопису 16-17 ст. популярністю користувався міф про загибель Короніди і народження Асклепія (фреска Доменікіно, гравюра Х. Голциуса і ін.), але головне дійова особа тут не немовля Асклепій, а сам Аполлон.
Асклепій згадується в "Іліаді". Йому присвячені XVI гімн Гомера. Це божество - дійова особа трагедії Аристарха Тегейского "Асклепій", комедій Антіфана і Філетер "Асклепій". Сімейства лікарів в Стародавній Греції виробляли свій рід від Асклепія. Зокрема, його нащадками вважалися Гіппократ і Аристотель. На честь Асклепія-Ескулапа був названий астероїд ескулапів, відкритий в 1923 році.
10:44 pm - Ескулап або Асклепій ...Так..ну в честь вчорашнього свята ... пост про медицину і мистецтво) і про міфи ...
Ескулап в давньоримської або Асклепій (грец. Ἀσκληπιός, «розкриває») в давньогрецькій міфології - бог медицини і лікування. Спочатку був народжений смертним, але за високу лікарське мистецтво отримав безсмертя.
John William Waterhouse
A sick child brought into the temple of Aesculapius, 1877
Асклепій з посохом
Асклепій (A sclhpioz) · бог лікування, син Аполлона і німфи Короніди (за іншою версією, Арсинои, дочки Левкіппа), яку Аполлон убив за зраду (Короніда воліла Аполлону Ісхія, коли Аполлон дізнався про це від ворона, він пофарбував до цього біле пір'я ворона в чорний колір). Коли тіло Короніди спалювали на похоронному багатті, Аполлон вийняв з її лона немовля Асклепія і приніс його на виховання мудрому кентаврові Хирону, який навчив його мистецтву лікування. Асклепій прийшов до зухвалої думки воскрешати мертвих (він воскресив Іполита, Капанея, Главку - сина Міноса і ін.). За це розгніваний Зевс убив Асклепія блискавкою, адже життями і смертями розпоряджався Аїд і ніхто крім нього не мав право цього робити.
Коли Асклепій накопичив в мистецтві лікування великий досвід, Афіна дала йому кров, що витекла з жил горгони Медузи. Кров, яка текла з лівої частини горгони, несла смерть, а з правої частини - використовувалася Асклепием для порятунку людей.
Культ цього божества був особливо популярний в Епідаврі, куди стікалися за зціленням з усіх кінців Греції. Неодмінним атрибутом Асклепія був жезл, який обвивала змія (або навіть дві). Іноді він сам асоціювався зі змією, що одержувала в храмі Асклепія жертвопринесення. Пізніше його символом стала чаша, також оповита змією. Коли хворий видужував, в жертву Асклепію приносили півня. На острові Кос знаходилося відоме святилище Асклепія, знамениті лікарі острова Кос вважалися його нащадками і називалися Асклепіад. Асклепій мислився іпостассю Аполлона, відомі їхні спільні храми і атрибути. Синами Асклепія від його дружини Епіони були Подалирий і Махаон (загиблий в Троянській війні), що згадуються Гомером як прекрасні лікарі. Серед дочок - богині Гигиея ( "здоров'я"), Панацея (Панакея) ( "всецелітельніца") і Іасо ( "лікування") - жіночі коррелати Асклепія. У святилище Амфіарая в Оропа знаходився жертовник, одна з частин якого була присвячена Панацеї, Гігіее і Афіні пеона ( "цілительки").
В образі Асклепія поєднуються хтонические риси землі-цілительки і уявлення про передачу божественних функцій дітям богів - героям, які своєю зухвалістю порушують рівновагу, встановлене в світі олімпійцями. У римській міфології Асклепій іменується Ескулапом, його культ був введений в Римі на початку III ст. до н.е., на одному з островів Тібру, там, де була випущена привезена з Епідавра змія, був заснований храм бога.
Гигиея
Лікування був Асклепій. Обставини його життя відомі завдяки численним міфологічним джерелам. У період розквіту античної Греції в країні існувало близько 300 храмів Асклепія, де жерці лікували своїх співвітчизників за допомогою магічних і емпіричних прийомів.
син Аполлона
Існує кілька теорій про походження Асклепія. Згідно з найпоширенішою з них, бог лікування був сином Аполлона і німфи Короніди. Інші джерела називають матір'ю Арсіною, дочка Левкіппа. Німфа Короніда була коханої Аполлона, але, будучи вагітною від бога, зрадила його зі смертним людиною Ісхіем. На Олімпі вирішили покарати обох. Ісхія спопелило блискавкою. Зрадницю Короніди Аполлон вразив однієї зі своїх сонячних стріл. Потім він спалив німфу, попередньо вихопивши з утроби немовляти. Це і був бог лікування Асклепій.
Аполлон віддав хлопчика на виховання кентаврові Хирону. Він сильно відрізнявся від більшості своїх родичів. Майже всі кентаври були відомі своїм пияцтвом, буйством і нелюбов'ю до людей. Хірон же славився своєю добротою і мудрістю. Коли до нього на виховання потрапив лікування, кентавр жив на Пеліоні - горе на південному сході Фессалії.
Навчання у Хирона
Хоча Асклепій відомий як бог лікування в Стародавній Греції, при народженні він не володів ніякими надздібностями. Його патрон Хірон почав навчати хлопчика медицині, і незабаром той домігся дивовижних успіхів. У якийсь момент Асклепій в своїй майстерності навіть перевершив мудрого кентавра. Він став подорожувати по Греції і лікувати людей, а жителів острова Кос навіть навчив деяким своїм секретам (про це в «Анналах» згадує Тацит).
Асклепію піддавалися і смертельні захворювання. Відточуючи своє мистецтво, Асклепій (бог лікування в Стародавній Греції) навчився воскрешати людей. Завдяки його допомозі звичайні жителі Еллади знайшли безсмертя. Секрет унікальній здатності Асклепія полягав в крові Горгони. Лекарь отримав її від богині війни Афіни. Ферекид (один з найбільш шанованих давньогрецьких семи мудреців) в своїх працях згадував, що Асклепій воскресив всіх жителів Дельф, де розташовувався храм його батька Аполлона.
загибель
Коли Асклепій - бог лікування у греків - почав масово воскрешати смертних, його ритуали викликали обурення у інших богів. Що жив на краю світу Танатос, що став для еллінів уособленням смерті, відправився зі скаргою на те, що відбувається до головного олімпійцеві Зевсу. Воскресіння порушували світовий порядок. Отримавши безсмертя, звичайні люди перестали відрізнятися від богів. Такий поворот подій не подобався більшості олімпійців. Боги жадали кари.
Після деяких роздумів Зевс вирішив покарати Асклепія. Древній бог лікування був вражений блискавкою громовержця. Аполлон, дізнавшись про загибель сина, прийшов в лють. Він не міг помститися могутньому Зевсу і замість цього атакував циклопів, викував для того блискавки. В результаті всі ці одноокі істоти були перебиті.
До цього моменту Асклепій все ще вважався смертним. Загинувши від блискавки Зевса, він потрапив до духів долі мойрам. Саме вони визначали момент народження і смерті кожної людини. Після загибелі Асклепія вони вирішили повернути його до життя. Так відроджений син Аполлона став богом. Пізніше загальні біографічні риси успадкував римський аналог Асклепія - давньоримський бог лікування Ескулапа.
посох Асклепія
У будь-якій міфології боги-покровителі лікування володіють власними легко впізнаваними символами. У Асклепія таким знаком став його посох, обвитий змією. Від стародавніх греків цей образ перейшов до римлян, а потім поширився на велику частину людської цивілізації. Сьогодні посох Асклепія - міжнародний
Його історія пов'язана з одним із міфів про бога лікування. Згідно з легендою, Асклепій прибув на Крит, щоб воскресити сина знаменитого царя Міноса. Йдучи по дорозі, він наткнувся на змію. Тварина обвіло посох, і Асклепій, не зволікаючи ні секунди, вбив його. Тут же з'явилася друга змія з травою в роті, за допомогою якої вона чудесним чином воскресила першу. Здивований Асклепійі став шукати чудодійні ліки і через деякий час знайшов його. З тих пір бог лікування у стародавніх греків завжди мав під рукою зілля, виготовлене з крітської трави. Посох Асклепія традиційно зображується у вигляді обвитою змією дерев'яної палиці.
У сучасній медицині вплив еллінської міфології позначилося не тільки у вигляді графічних символів. Значна частина лікарських термінів має коріння, що відносяться до давньогрецького минулого. Витоки традиційних лікарських прийомів вперше з'явилися в літературі, написаної саме на цьому античному мовою. Ще важливіше для сучасної міжнародної медицини латинь, проте здебільшого своїх знань римляни були зобов'язані саме грекам.
культ
Як і будь-який інший давньогрецький культ, культ Асклепія був особливо популярний в певному регіоні країни. З найбільшим завзяттям це божество шанували в Епідаврі - місті, розташованому на північному сході півострова Пелопоннес. Сьогодні на його місці залишилися лише руїни стародавнього театру і, що особливо важливо, храмів Асклепія. Там же знаходилися басейни з цілющими термальними водами. Вони ховалися в підземелля храму, побудованого в V столітті до н. е. знаменитим архітектором Поликлетом Молодшим. Святилища Асклепія найчастіше будувалися на місці мінеральних джерел і відрізнялися цілющим повітрям кипарисових гаїв. На розкопках в Епідаврі були виявлені руїни колон, на стелах яких були викарбувані опису щасливих випадків зцілення хворих. Крім того, святилище виявилося наповнене рідкісними артефактами - зробленими з золота, срібла та мармуру зображеннями вилікуваних частин тіла (рук, ніг, сердець, очей і вух). Вони діставалися храму в якості плати за послуги.
Святилища Асклепія існували згідно склепіння сакральних правил. Наприклад, в них не можна було вмирати. Через це невиліковно хворих (навіть прибулих з іншого кінця країни) в храм не пускали. Чи не мали права увійти всередину і породіллі. Жерці Асклепія керувалися жорсткими принципами. Для них лікування було не медичною послугою, а, скоріше, правила якого склалися згідно строго обумовленим канонічного обряду. Зокрема, правила наказували виключати з святилища все, що пов'язано з народженням і смертю. Інша важлива особливість храму Асклепія - дотримання кришталевої чистоти. Кожен новоприбулий повинен був в першу чергу помитися в джерелі.
Перші святилища на честь Асклепія, асклепейдони, з'явилися в Греції в VI-IV ст. до н. е. Крім Епідавра і Коса, центром медицини була ще й фессалійська Трікка. Всього в джерелах античних авторів історики виявили свідоцтва про більш ніж 300 святилищах Асклепія, розкиданих по всій Стародавньої Греції. У порівнянні з сучасними медичними установами, вони були скоріше лікувальними санаторіями, а не лікарнями. У храмах поєднувалися як магічні, так і світські прийоми лікування. У давньогрецькій медицині ці дві школи непротиставлялися один одному. Наприклад, якщо в храм Асклепія потрапляв особливо важкий хворий, жерці могли проконсультуватися зі своїми світськими колегами, які не працювали в святилищах.
жерці
Античний бог медицини і лікування мав власних жерців, які брали пацієнтів-співвітчизників. За зціленням до них люди прибували з усіх кінців Еллади. Здоров'я у древніх греків асоціювалося зі спортом, поетом все той же Епідавр славився своїм стадіоном, гімнасії та змаганнями, присвяченими Асклепію. Там же знаходилися храми його дочки Гігієї, Афродіти, Артеміди і Феміди. Обряди лікування супроводжувалися жертвопринесеннями тварин (найчастіше півнів), тому обов'язковим атрибутом будь-якого святилища був великий жертовник.
Бог лікування обзавівся своїм культом приблизно в VII столітті до н. е. Історики вважають, що у цього міфологічного персонажа був реально існуючий прообраз - легендарний під час Троянської війни лікар з точно таким же ім'ям - Асклепій. Більш того, він був ще й царем Фессалії, а також творцем власної сімейної лікарської школи.
Давньогрецьке медичну освіту мало деякі спільні риси з сучасним. Археологами і істориками доведено, що справжні лікарські школи мали місце в Пергамі і на Косі. На службу в храм допускалися дали священну клятву і прилучилися до товариства Асклепіадів. Вперше цей термін з'явився в давньогрецькій літературі в VI столітті до н. е.
давньогрецька медицина
Лікування в храмах поєднував магічні і емпіричні прийоми. Найпоширенішими засобами лікування стали ліки, водні джерела і гімнастичні вправи. Обряд священного лікування кожен раз закінчувався ритуалом інкубації, що проводилися в довгій галереї уздовж стін храму, куди потрапити можна було лише за спеціальним дозволом. Жерці за допомогою наркотичних речовин і прийомів гіпнозу вводили хворих в стан штучного сну. Ритуал був знаменитий театральними виставами (явищем священних змій або навіть самого бога).
У 430 році до н. е. Грецію вразила страшна чума, що забрала тисячі життів. Традиційна медицина виявилася безсилою перед епідемією, тому населення стало все більше приділяти увагу всіляких магічних практик. Тоді ж священна змія Асклепія була перенесена з Епідавра в Афіни, де в Акрополі побудували новий храм. Культ бога лікування засяяв з небувалою силою. Релігійні ритуали приносили жерцям Асклепія колосальні доходи. Античні храми цього бога відрізнялися видатним багатством свого оздоблення.
Цікаво, що далеко не всі греки ставилися до інкубації і вигадкам жерців з релігійним пієтетом. У відомій комедії «Плутос» (388 рік до н. Е.) Автор Аристофан оповідає про численні гіркі розчарування в ефективності ритуалу магічного сну.
Місце Асклепія в давньогрецькому пантеоні
Міфологічний образ Асклепія з усіма його характерними атрибутами має певні коріння. Бог лікування Греції часто асоціювався з хтонической змією-цілителькою. У всьому стародавньому світі це тварина шанувалося як символ оновлення, мудрості і могутності природних сил.
Інша сторона образу Асклепія - його приналежність до покоління дітей богів (героїв), що зробили замах на встановлення нового світового порядку. Цілитель навчився воскрешати мертвих, тим самим порушивши світової баланс. Правила, встановлені олімпійцями, опинилися під загрозою, і саме за це Асклепій і поплатився. Бог лікування своєю долею нагадує інших героїв, бунтували проти своїх всесильних батьків.
У кожного бога давньогрецького пантеону було своє «господарство». Хоча з лікуванням асоціюється саме Асклепій, деякі його функції характерні і для інших олімпійців. Сестра Аполлона Артеміда була не тільки володаркою звірів і покровителькою полювання, вона шанувалася ще і як захисниця породіль, дітей та жіночої цнотливості. Дружина Зевса Гера дбала про шлюб і хорошому самопочутті сім'ї. Приблизно з цим же пов'язана Гестія - богиня домашнього вогнища, щастя і здоров'я. Не можна не згадати і про Гипнос. Цей бог, що жив на краю світу, стежив за повноцінним і здоровим сном людей.
Сім'я і нащадки
За переказами, Асклепій одружився на Епіоне, дочки правителя острова Кос Меропса. В античну епоху це місце перетворилося на один з найважливіших центрів античної медицини.
У Асклепія було кілька дітей, також стали відомими персонажами давньогрецьких міфів. Бог лікування був батьком Махаона - знаменитого лікаря і хірурга. Вважається, що він навіть брав участь у Троянській війні і привів за собою 20 кораблів. Махаон не тільки воював на боці греків (ахейців), але і лікував поранених. Хірург допоміг знаменитому стрільцеві Філоктетові, вкушеній отруйною змією. Рана була жахливою, з ноги сочився гній. Облягали Трою тим часом все ніяк не могли взяти місто. Вони вкрай потребували своєму кращому стрілкою. Тоді греків виручили боги. Аполлон занурив Троянський берег в магічний сон, а його онук Махаон прооперував Филоктета. Пізніше одужав лучник вбив Паріса і в компанії своїх товаришів сховався в Троянському коні, за допомогою якого ахейці все-таки захопили неприступне місто. З подачі біолога Карла Ліннея поширене сімейство метеликів отримало назву Махаон саме в честь сина Асклепія.
Старша дочка бога лікування Гигиея - богиня здоров'я. Греки зображували її у вигляді молодої жінки, яка годує з чаші змію. На ім'я Гігієї названа наукова дисципліна гігієна. Крім того, символи чаші і змії стали міжнародними атрибутами медицини і фармації. Посудина Гігієї можна зустріти в будь-якій аптеці і лікарні. Як і давньогрецький бог лікування, він пов'язаний зі змією - традиційним хтоническим істотою давньогрецької міфології. Посудина Гігієї знову став відомий європейцям в кінці XVIII століття, коли цей символ вигравіювали на пам'ятній монеті, замовником якої було Паризьке товариство фармації.
Наступна дочка Асклепія - Панакея, що стала уособленням зцілення. За її імені названа панацея - легендарне ліки від будь-яких хвороб. Інтерес до чудодействен зілля знову зріс в Середні століття. Європейські алхіміки тієї епохи користувалися античними джерелами, намагаючись синтезувати цю невідому вакцину. Панацею так ніхто і не знайшов, але фразеологізм зберігся. Інші менш відомі дочки Асклепія - Іасо, Аглея, Медітріна і Акес. Всі вони навчалися мистецтву лікування у свого мудрого батька.
Бог лікування в давньогрецькій міфології вважався далеким предком багатьох знаменитих античних лікарів, існування яких підтверджено документально. Нащадком Асклепія був Гіппократ (він народився на Косі в 460 році до н. Е.) І навіть Аристотель (його батько працював придворним лікарем у македонського царя).
Ескулап
У 293 році до н. е. в Римі спалахнула епідемія морової виразки. Люди гинули сотнями, а влада міста нічого не могли вдіяти зі страшною природного напастю. Тоді римські мудреці порадили побудувати на берегах Тибру святилище давньогрецького бога лікування Асклепія.
У Епідавр вирушило пишне посольство. Римлянам вдалося знайти спільну мову з жерцями стародавнього божества. Коли гості поверталися на свій корабель, за ними пішла священна храмова змія - символ і уособлення Асклепія. Тварина поселили на розташованому в межах Риму невеликому Тібрском острові (Тиберін). У 291 році до н. е. на цьому клаптику землі побудували і освятили храм Асклепія. Бог лікування в римській міфології отримав ім'я Ескулапа. Перший час його жерцями в Римі були елліни. Як і багато інших богів пантеону Вічного міста, Ескулап запозичив багато рис у свого грецького попередника. Наприклад, в жертву йому точно так же приносили півнів. Бог лікування у римлян користувався особливою популярністю в народі. Його культ зник одним з останніх після прийняття Римською імперією християнства.
Асклепій (У римлян - Ескулап) в давньої міфології: Бог лікування, син Аполлона і німфи Короніди, дочки царя лапифов Флегия (за іншою версією, Арсинои, дочки Левкіппа), яка була вбита Аполлоном за зраду. Коли тіло Короніди спалювали в Епідаврі на похоронному багатті, Аполлон витягнув з її лона малюка. Так, методом «кесаревого розтину» ( «кесареве», іншими словами царський, мають на увазі, що тим же методом народився і Юлій Цезар в 102 році до н.е., з чим також пов'язують назву цієї операції) народився Асклепій.
Деякі дані говорять про те, що «великий і невинний лікар» Стародавньої Греції Асклепій був реальною історичною особою, потім обожненої.
Закутана в шаль Короніда зображена на мідній монеті Пергама, міста в Місії з храмом Асклепія, вибитою в 138 Годун е за наказом дружини правителя Адріана Сабіни. На згадку Короніди названа село поблизу Епідавра.
Про народженні Асклепія існує небагато версій. З якоїсь з них Короніда народила і залишила маленького Асклепія в таємниці від свого батька на схилах юри Тіціон. Голодного малюка нагодувала своїм молоком пасеться там коза, а собака, яка охороняла стадо, берегла його до того часу, поки Асклепія не знайшов пастух Арестан. На бронзовій монеті Епідавра періоду Антоніна Пія (138-161) знайшла відображення сцена зустрічі пастуха з Асклепием, якого годує коза. Та ж сцена - на одному з монументів Епідавра, що проіснував до ери Середньовіччя. Навколо голови Асклепія-немовляти зазвичай божественний ореол.
За іншою легендою, Аполлон приніс його на виховання мудрому і вченому кентаврові (напівлюдина, напівконя) Хирону, який виховав його на схилах гори Пеліона. Зображення Хирона поміщено на мідній грецької монеті другого століття н.е. Під його управлінням Асклепій став подібним якісним доктором, що навіть зміг затьмарити свого вчителя. Він дізнався силу коренів лісу і соків трав, полів і лугів. І не тільки лікував захворювання, проте навіть повертав загиблих до життя, ніж прогнівав володаря царства мертвих Аїда і громовержця Зевса (власного діда), порушивши встановлений ним порядок на Землі Розлючений Зевс власної блискавкою вразив Асклепія.
Асклепій не тільки повертав людям молодість за допомогою крові Медузи Горгони, убитої Персеєм, та й життя. В одному з грецьких легенд розповідається, як в один прекрасний момент Асклепій був запрошений до палацу Міноса на Криті, щоб оживити його мертвого сина Главку. На власному палиці він побачив змію і вбив її. Однак з'явилася інша змія з лікувальної травою в роті і оживила, вбиту. Асклепій користувався цією ж травою, і загиблий Главк воскрес. Досвід дуже знадобився Асклепію, і багатьох людей звільнив він від хвороби. Асклепій оживив Іполита, Капанея і ін. За цей подвиг або за щось інше, незрозуміло, проте змія прийнята символом медицини.
культ Асклепія
Люди обожествили якісного цілителя Асклепія, спорудили в його честь величезна кількість святилищ, і серед них відоме святилище Асклепія в Епідаврі. Культ Асклепія був окремо популярний в Епідаврі, куди стікалися за зціленням з усіх кінців Греції. Епідавр - афінський свято на честь Асклепія, справлявшийся в 4-ий день Елевсінскіх містерій.
У Римі був також споруджений храм Ескулапа на Тібрском півострові і освячений 1 січня 291 року до н.е. Культ відправлявся за грецьким зразком, жерцями були в основному греки. Це було помітно новаторством в римській релігійному житті, і храм став дуже популярний.
На півострові Кос знаходилося відоме святилище Асклепія, імениті лікарі острова Кос значилися нащадками бога лікування і називалися Асклепіад. За переказами до них відноситься Гіппократ. Від Асклепія походить назва грецьких спеціально обладнаних лікувальних приміщень «асклепейонов» для прийому і стаціонарного утримання хворих, створюваних при храмі Асклепія. На монетах того часу є можливість було бачити ці приміщення.
посох Асклепія
Обов'язковим атрибутом Асклепія була змія (або навіть дві), отримувала в храмі Асклепія жертовні приношення. Посох Асклепія, навколо якого обвивається змія, завжди зображувався у вигляді необробленої деревної палиці з сучками. У ранній період культу бога Асклепія він сам зображувався у вигляді змії (як, наприклад, на монеті Антоніна Пія, випущеної з нагоди передачі в Рим священної змії з Епідавра в 191 р до н.е.).
У далекій давнині змія була символом єгипетського бога Тота, патрона лікарів. Священних змій містили в єгипетських храмах. Богиня життя і здоров'я Ізіда зображалася завжди зі зміями, що символізують вічне життя. Це узгоджується і з вірою фінікійців в те, що змія володіє силою омолодження старих. У Стародавньому Вавилоні бог докторів Нінгішзіда мав власної символом 2-ух змій, обвівшіхся навколо палиці. Зі змією вавілоняни пов'язували омолодження, одужання, здоров'я, тривалість життя, мудрість. За тисячу років до нашої ери греки стали почитати культ змії. Змія у їх також символізувала мудрість науки і пізнання. В одному міфі говорилося про те, що Зевс - верховний бог греків - подарував людям чудове омолоджуючий засіб. Замість того, щоб самим нести цей неоціненний дар, люди поклали його на віслюка, а він дав його змії. З того часу люди несуть важкий тягар старості, а змії насолоджуються вічною молодістю. Зрозуміло, що змії живуть довго і раз на рік змінюють покрив шкіри. Ця здатність і наводила людей на забобонні думки про незмінну юності змії, що скидає з себе «старість» спільно з шкірою. Найдавніші приказки багатьох народів відображають визнання змії носієм всіх знань, вищої мудрості: «Будьте мудрі, аки змії» і т.п. У деяких народів збереглися легенди про змееед, які купували дар ясновидіння і знали цілющі властивості багатьох трав.
За даними багатьох учених, зовсім оформлений культ змії як уособлення всезнання, лікування і мед пізнань в Європі є можливість відзначити в Фессалії. Посеред носіїв знань взагалі в особливу групу раніше інших виділялися лікарі, тому що в їх щодня потребували при пологах, травмах, отруєннях та інших захворюваннях. Їх символом і залишилася змія, спочатку колишня символом недиференційованого пізнання.
зображення Асклепія зазвичай у вигляді людини зрілого віку (схожого на Зевса), також різних моментів, пов'язаних з ним, зустрічаються на монетах 162 міст Стародавньої Греції (Коса, Фрігії, Афін, Епідавра і т.п.); на багатьох монетах Стародавнього Риму, також правителя Постума (258-268), правителя провінцій, що відокремилися - Іспанії, Галії, Британії, де відомий цілитель зображений з посохом, обвитим змією, яку годує Гигиея.
діти Асклепія
Асклепій мав сімох малюків - Телесфора, Махаона, Подалірія, Гигиея, Панацея, Іазо і ОГЛЕ. В «Іліаді» Гомера Махаон і Подалирий виведені як лікарі-воїни, які користуються найвищим авторитетом:
Пізня давня традиція вважала махаона доктором, а Подалірія- терапевтом. Існує легенда, що Подалирий, повертаючись з Троянської війни, пристав до малоазійському березі. Тут він дізнався, що дочка місцевого царя впала з даху і лежить кілька днів за відсутності свідомості. Він зробив їй кровопускання, нездорова пожвавилася, і вдячний батько дав її в дружини спритному доктору. Звідси видно, що походження кровопускання як терапевтичної заходи пропадає в глибині століть. На жаль, воно стане головним терапевтичним прийомом прямо до середини XIX століття.
Гигиеябула богинею здоров'я (від неї назва «гігієна»), панацея- покровителькою фармацевтичного лікування, Іазо- богинею зцілення і Огле- богинею розкоші. Телесфор значився генієм одужання (ім'я в перекладі означає «приводить до благого кінця»).
Асклепій мислився іпостассю Аполлона; відомі їхні загальні храми і атрибути.
Докторів називали Асклепіадів, іншими словами спадкоємцями Асклепія, що збереглося в певній мірі до наших часів в жартівливому прізвисько «ескупап».
першоджерела:
Додатково на сайт:
Асклепій (Ескулап) / давньогрецький міф для дітей, читати онлайн Але не тільки месником є \u200b\u200bАполлон, не тільки загибель шле він своїми золотими ...
017. Асклепій (Ескулап) / Давньогрецький міф
Асклепій (Ескулап) / Давньогрецький міф для дітей, читати онлайн
Але не тільки месником є \u200b\u200bАполлон, не тільки загибель шле він своїми золотими стрілами; він лікує хвороби. Син же Аполлона Асклепій - бог лікарів і лікарського мистецтва. Мудрий кентавр Хірон виховав Асклепія на схилах Пеліона. Під його керівництвом Асклепій став таким майстерним лікарем, що перевершив навіть свого вчителя Хірона. Асклепій не тільки зціляв усі хвороби, але навіть померлих повертав до життя. Цим прогнівив він володаря царства померлих Аїда і громовержця Зевса, оскільки порушив закон і порядок, встановлений Зевсом на землі. Розгніваний Зевс метнув свою блискавку і вразив Асклепія. Але люди обожествили сина Аполлона як бога-цілителя. Вони спорудили йому багато святилищ і серед них знамените святилище Асклепія в Епідаврі.
По всій Греції шанували Аполлона. Греки шанували його як бога світла, бога, що очищає людину від скверни пролитої крові, як бога, провіщають волю батька його Зевса, караючого, насилає хвороби і зціляє їх. Його шанували юнаки-греки як свого покровителя. Аполлон - покровитель мореплавства, він допомагає заснуванню нових колоній і міст. Художники, поети, співаки та музиканти стоять під особливим покровительством проводиря хору муз, Аполлона-кифареда. Аполлон дорівнює самому Зевсу-громовержцу по тому поклонінню, яке віддавали йому греки.
