Коли з'явилася релігія адвентистів сьомого дня. Адвентисти - "небезпечна секта" або традиційна християнська церква
Людина, яка пережила стрес або зіткнулася з нещастям - ідеальний видобуток для сектантів. Вони непомітно залучають у свою організацію, показуючи, наскільки новенький важливий і дорогий їм. Встояти перед такою увагою дуже складно. У той момент, коли людина починає підозрювати каверзу, секта вже повністю контролює її життя. На жаль, кількість таких організацій продовжує зростати.
Секти, що поневолюють особистість
Традиційні релігії духовно збагачують суспільство, взаємодіючи із нею. Секта здатна лише поневолювати особистість. Наприклад, у всьому світі відома православна, ісламська, католицька чи буддійська культура. Про сектантську невідомо нічого. Великих мислителів, художників, композиторів чи архітекторів у цій культурі немає. Духовно збагатити особу секта нездатна. Вона може лише виривати людей із життя, відтягуючи у свої каси їхні фінанси.
Подібні організації є державою в мініатюрі. Найвищою є благо секти. Якщо його досягнення потрібно порушити закон, обов'язково зробить.
Потрапити до однієї з таких організацій не так складно, як може здатися. Якщо сектантська принада співпадає з інтересами людини, швидше за все, вона захопиться. У такі організації не запрошують відкрито. Пропонують відвідати курси вивчення іноземної мови, східних танців або лекції з духовного розвитку. Наприклад, суботня школа адвентистів сьомого дня пропонує безкоштовні книжки для дітей. При цьому вони готові братися за навчання малюків, які навіть не досягли 2 років.
Залишиться людина в секті чи ні, залежить від її навіюваності. Той, хто пережив сильний стрес, Досить легко потрапляє під чужий вплив. Причиною психічного перенапруги який завжди має бути нещастя. Для багатьох трудоголіків подорож у відпустку вже є сильним стресом.
У тоталітарних сектах людина змінюється дуже швидко, далеко не найкращий бік. Що раніше він вийде, то краще. Людям, які пробули в секті тривалий час, часто потрібна допомога психолога.
Вважається, що більшість тоталітарних сект не здатні пережити свого лідера. З його смертю такі організації припиняють своє існування. Секти, яким вдалося пережити свого творця, перебувають у меншості, наприклад, такою є церква адвентистів сьомого дня.
Культ виник США, на початку 19 століття. Його засновником був Вільям Міллер, який належав до громади баптистів. Адепти секти вважають себе християнами і відрізняються особливою пристрастю до Старого Завіту. Знання про тисячолітнє царство вони взяли з раввіністських книг. Крім цього, сектантам необхідно було узгодити вчення Нового Завіту про друге пришестя Христа з іудейським очікуванням Месії. І адвентистам це вдалося зробити. Вони вигадали вчення про три пришестя Христа.
Для того, щоб зрозуміти, хто такі адвентисти сьомого дня, достатньо пройтися основними постулатами секти:
- стверджують, що всі, хто хоче врятуватися, повинні дотримуватися Старозавітної Суботи;
- впевнені, що Ісус прийняв на себе гріховну людську природу, а не покарання за людей. Крім того, будучи на небесах, носив ім'я Михайло;
- стверджують, що християни врятуються не вірою в Ісуса Христа, а дотримуючись законів, зокрема, суботи;
- Церква адвентистів сьомого дня вчить, що врешті-решт всі людські гріхи будуть перекладені на Сатану. Він і відповість за всі злочини. За їхньою логікою виходить, що рятівником людства виступає Сатана;
- дотримання воскресіння, на думку адвентистів, є зображенням Звіра;
- сектанти вважають, що людина долучається до Христа не через віру, а лише завдяки водному хрещенню;
- заперечують, що душі віруючих потрапляють на небо. Навчають, що після смерті всі впадають у духовну сплячку у власній могилі. Прокинутися душі зможуть лише після пришестя Христа;
- у проповідях адвентистів сьомого дня можна почути, що Ісус організував щось на зразок суду-розслідування, де вивчаються записи гріхів усіх віруючих. Розпочався цей процес у 1944 році і продовжується досі. Віруючі будуть остаточно очищені від гріха лише до останнього наступу.
Вільям Міллер
Досить складно зрозуміти, хто такі адвентисти сьомого дня, без вивчення особистостей, які заснували секту. Створив і очолив організацію Своє вчення назвав латинським словом adventus, що означає наступ.
Міллер був звичайним фермером, який закінчив лише 6 класів школи. Біблію він почав вивчати самостійно, основну увагу приділяв пророчим книгам. Зі Святого Письма він дізнався про те, що невідомо ні години, ні дня, коли прийде Син Людський. Але Вільям Міллер вирішив, що зможе це визначити. І взявся за обчислення. Можливо, він вирішив, що раз день і час не можна дізнатися, то місяць і рік цілком можливо.
Визначивши дату пришестя Спасителя, Міллер почав проповідувати. Завдяки своєму красномовству, йому вдалося багатьох переконати у своїй вірі. Послідовники Міллера роздавали майно, закидали свої ферми та чекали на Христа. У призначений день нічого не сталося.
Вільям Міллер переглянув обчислення та призначив іншу дату. І знову схибив. Наступ у черговий разбуло перенесено на нову дату, але так і не відбулося. Більшість християн адвентистів сьомого дня відвернулась від свого проповідника. Міллер занепав і незабаром помер.
Після смерті Вільяма Міллера секту адвентистів сьомого дня очолила Еллен Уайт. Коли вона була дитиною, їй у голову влучив камінь, який мало не вбив дитину. На щастя, вона вижила. Травма позначилася на її розумових здібностях. Найпростіші речі, такі як читання та письмо, давалися їй досить важко.
Незабаром у Еллен почалися видіння. Дівчинка стверджувала, що літала на Юпітер та Сатурн. Потім вона почала пророкувати різні події. Але, як і у випадку з Міллером, нічого з пророцтв не здійснилося.
Уайт осудила всі світські розваги. На її думку, Сатана використав для руйнування людських душ оперу. Музика ламала моральні підвалини та закликала до чуттєвих насолод. Бібліотеки, а особливо художня та історична література, що зберігається там, на її думку, марні.
Відповідаючи питанням, хто такі адвентисти сьомого дня, можна сказати, що це секта імені Еллен Уайт. Вона реформувала організацію, а її дивне тлумачення Святого Письма стало основою вчення. До сьогодні вона вважається адептами як найбільший пророк.
Адвентисти у Російській Імперії
В Російської Імперіїпро те, хто такі адвентисти сьомого дня, майже нічого не було відомо аж до 1886 року. Перша церква з'явилася у Криму, у селі Берди-Булат (нині с. Привільне, Сімферопольський р-н). Заснував її у 1886 році Людвіг Ріхард Конраді, місіонер Гамбурзького Трактатного товариства. Його помічником став уродженець села Йоганн Перк.
Конраді був висланий із Росії за надто активну діяльність. Перк переїхав до колонії Шенвізе, яка знаходилася в Катеринославській губернії (зараз – Запорізька обл.). Головним центром нового навчання стало село Наталіївка. До 1896 року церква налічувала лише 800 парафіян. Її діяльність обмежувалася сільськими районами німецьких колоній. У 1901 виникло кілька громад в Галичині.
На початку 20 століття секти адвентистів сьомого дня починають з'являтися у Санкт-Петербурзі, Ризі, Одесі, Москві, Києві, Саратові. 1906 року вони отримали рівні права з баптистами. Це сприяло суттєвому збільшенню чисельності парафіян. У 1911 року кількість адвентистів у Росії становило 4 тис. людина. У 1916 році чисельність парафіян збільшилася ще на 2 тис.
Радянський уряд підтримував секту адвентистів сьомого дня з метою ослаблення православної церкви. У 1928 році кількість парафіян становила вже 13,5 тис. осіб, більшість із них були німцями. 1928 року в секті стався розкол. Причиною стало різне ставлення пасторів до військової служби.
У 30-х роках керівники громад зазнали репресій. 1941 року все керівництво церкви німецького походження було депортовано. Їх відправили до Казахську РСРта Сибір. Після Великої Вітчизняної війнинімецьке вплив у секті було мінімальним.
1988 року в Тульській області в селі Заокське було створено головний центр організації. Він об'єднав усі громади СРСР до однієї Всесоюзної церкви. На сьогоднішній день понад 100 тис. осіб є представниками секти адвентистів.
Сучасне становище секти
Тридцять років тому Тульська область стала плацдармом для просування адвентистської ідеології у Росії. Сектанти збудували кілька молельних будинків. Володіють видавництвом та радіотелецентром. Церква християн адвентистів сьомого дня започаткувала Заокську духовну академію.
2005 року сектанти спробували обманним шляхом завербувати молодь Тули. Для цього вони орендували кінотеатр "Батьківщина" та роздали безкоштовні запрошення на показ американського художнього фільму. Глядачі зрозуміли, що вони потрапили на релігійно-місіонерський захід лише після того, як розпочався сеанс. Таким чином, "Закон про свободу совісті" було грубо порушено.
Адвентисти розробили хитромудрі способи залучення нових людей у секту. Вони часто влаштовують у парках та інших громадських місцях "Виставки здоров'я". Безкоштовно вимірюють тиск, роблять масажі, пригощають екологічно чистими продуктами. Влаштовують караоке-конкурси, де співають пісні адвентистів сьомого дня. Сотні людей, що зацікавилися, підходить дізнатися інформацію, у той час як сектанти активно місіонерствують. Подібні заходи дозволяють організації отримати у свої мережі сотні нових парафіян.
Загроза національній безпеці
Багато релігійної літератури випускається видавництвом, що належить адвентистам сьомого дня. Суботня школа секти використовує ці книги для зомбування малюків, старших дітей та дорослих. Подібна література до російської дійсності не пристосована. Вона несе західні цінності та елементи культури.
Вивчення сектантської літератури знеособлює людину. Він відчужується від національної культури. Стає байдужим до віри своїх предків, яка є фундаментом державності.
Зафіксовано випадки відмови сектантів від служби в армії. Адвентисти звертаються до судів та домагаються бажаного. Американська секта готова зробити все, щоб у разі військових дій якнайменше громадян стало на захист своєї Батьківщини.
Образи православної церкви
Секта адвентистів сьомого дня не соромиться відкрито ображати інших віруючих конфесій. Найчастіше вона нападає на православних християн. З кожним роком ситуація стає все серйознішою. Є свідчення, що доповіді адвентистів часто присвячуються очорненню православної церкви.
У 2004 році на одному із зборів сектанти дійшли до того, що звинуватили святого преподобного Йосипа Волоцького у кривавій розправі над віруючими. Наступного року вони образили Російську православну церкву, заявивши, що Велика Вітчизняна війна врятувала від забуття. Нібито страх перед смертю утримав парафіян у її лоні. Окрім цього, сектанти звинуватили православну церкву у геноциді російських німців.
Шкода, але сектанти старанно приховують той факт, що їхня організація підтримувала гітлерівський режим. А також не хочуть згадувати, як адвентисти допомагали нацистам виганяти з громад євреїв.
Сектант-вбивця
У 2016 році в Нижньому Новгороді було винесено довічний вирок людині, яка безжально вбила свою вагітну дружину, шістьох дітей і власну матір. За однією з версій, Олег Бєлов зробив це зі співчуття. Вважаючи, що наближається кінець світу, він вирішив особисто відправити рідних до раю.
Кілька років був відданим адептом церкви адвентистів сьомого дня, вступив до неї ще 1992 року. Потім його виключили за перелюб. Але на зборах бувати не заборонили, і Бєлов активно продовжував їх відвідувати.
Зараз психіатрам належить розібратися в тому, чи стала секта причиною запаморочення отця-вбивці, чи проблеми у Олега Бєлова почалися набагато раніше за вступ до церкви.
Секта адвентистів виникла у Сполучених Штатах Америки у першій половині XIX століття. Засновницею однієї з перших сектантських громад була Рейчел Престон, яка без жодної критики сприйняла вчення проповідника Міллера, що передбачав настання кінця в 1843 році. Ті, хто очікував настання всесвітнього катаклізму, стали називати один одного «адвентистами», від латинського «adventus», що буквально «пришестя».
У призначений Міллером день, як і слід очікувати, пришестя Спасителя не відбулося. Проповідник Міллер, не дуже довго сумніваючись, оголосив про те, що в його обчисленні вкралася прикра помилка, після чого впевнено переніс дату майбутній рік. Коли ж і наступного разу очікування адвентистів не виправдалися, багато прихильників нового відійшли від секти.
Серед тих, хто залишився вірним секті, особливо вирізнялася своєю активністю Р. Престон. Вона організувала значну громаду адвентистів, разом з якою стала очікувати неминучого і швидкого другого пришестя Христа. Однією з важливих відмінностей вчення адвентистів від християнства було святкування не суботи, а неділі, тобто сьомого дня тижня.
Чим небезпечна секта адвентистів
Адвентисти сьомого дня називають свою релігійну організацію "Церквою", але при найближчому розгляді християнами зовсім не є. Від прихильників канонічної Біблії вони відрізняються поруч добре засвоєних помилок, які вважають непорушними істини.
Вчення адвентистів свідчить, що людська душа смертна і перебуватиме в мертвому тілі до свого воскресіння. Адвентисти ставлять під сумнів інші положення християнства. Зокрема, сектанти повністю заперечують сам факт пекла та ідею про вічну відплату за гріхи.
Новонавернених всіляко переконують у тому, що справжню віру можна знайти тільки в цій релігійній спільноті, а порятунок буде посланий лише тим, хто беззаперечно дотримується вчення адвентистів. Всі ці моменти дають ортодоксальним підстави для того, щоб вважати вчення і погляди адвентистів хибними і відводять від істинних християнських цінностей.
Слід також пам'ятати, що адвентистів сьомого дня, по суті, досі є зарубіжною організацією і не має нічого спільного з культурними традиціями. Вольно чи мимоволі адвентисти насаджують у Росії хибні духовні цінності та моральні традиції, позбавляючи довірливих парафіян орієнтирів.
Представники православної неодноразово звертали увагу, що діяльність адвентистів часом ображає почуття віруючих інших конфесій. Сектанти допускають образливі випади стосовно тих, хто дотримується інших релігійних поглядів. Діяльність адвентистів небезпечна і тим, що бентежить уми людей, заважаючи їм наслідувати загальноприйняті канони християнської віри.
Потрапити під вплив сектантів може будь-яка людина. Відомо чимало випадків, коли найрозумніші та найреалістичніші люди ставали безвільними рабами якогось «гуру». Вони зрікалися колишнього життя, віддавали секті все своє майно, а будь-які спроби обдурити їх зустрічали з відвертою ворожістю. У тих же поодиноких випадках, коли людина усвідомлювала, у яке болото її затягли, покинути секту було дуже непросто: у хід йшов і психологічний тиск, і навіть фізичне насильство.
Інструкція
Зверніться до фахівця, адже дуже залежить від близьких людей, родичів новоявленого сектанта. Вони повинні чітко зрозуміти, що справа не в розбещеності, блаженності. Людині просто добре «промили мізки» і дуже ефективно, позбавивши її здатності критично сприймати навколишню дійсність. Адже методику залучення нових членів у сектах поставлено на дуже рівень. Тому без кваліфікованої допомоги, а найчастіше і психіатра, тут не обійтися, так само як і без підтримки близьких людей.
1. Засновниця:Рейчіл Престон.
Засновницею першої громади адвентистів Сьомого Дня була Рейчіл Престон, проте справжнім лідером та ідеологом руху стала "пророчиця" Олена Уайт (1827 - 1915), яка не займала в церкві адвентистів жодних офіційних постів.
Олена Уайт, у дівоцтві Гасмон, народилася 1 листопада 1827 року у Горхемі у ній капелюшника. У дитинстві, коли Олені було 9 років, якийсь підліток потрапив їй в обличчя каменем, що дуже позначилося як на її зовнішності, так і на психічному стані. Рана була настільки серйозною, що спочатку побоювалися за її життя. "Ушкодження обличчя, а вони були настільки сильними, що навіть батько з труднощами міг впізнати її, часто кидали її в збентеження, і через них вона два роки не могла дихати носом. Засмучені нерви відмовлялися їй підкорятися навіть при найпростіших заняттях, таких як читання і лист. У неї так сильно тряслися руки, що вона була не в змозі керувати ними ... і її часто долало запаморочення.
Олену стали відвідувати "бачення", які відбувалися так: "Перш за все, вона три рази вимовляла "Слава". Протягом 4 - 5 секунд після цього вона перебувала в непритомному стані і зовсім слабшала. Але потім, здійснившись сили, вона відразу вставала, ходила взад і вперед і часто рухала руками і плечима, на запитання, звідки у неї ці сили, вона відповідала, що її торкнувся ангел Божий. окремі предмети. Вона дихала, але пульс її бився правильно " . Бачення в неї були різні, наприклад вона літала на Сатурн і Юпітер, а там люди поклонялися Богу. Вона також передбачила, що падіння рабства в Америці відбудеться лише після Другого Пришестя. В одному з видінь їй нібито було відкрито, що між Америкою та Англією відбудеться війна, яка переросте у світову. В іншому видінні їй "відкрилося", що Ісус не сподівався воскреснути, і навіть не знав про цю можливість.
Сім'я Олени належала до Методистської церкви, але в 1840 році в Портленді вона вперше почула про засновника адвентизму Вільям Міллер і заразилася його ідеями. У віці 13-ти років вона прийняла адвентистську віру і, згодом, у серпні 1846 вийшла заміж за адвентистського пресвітера Джеймса Уайта. Незабаром вона стала одним із лідерів руху адвентистів.
2. Час заснування:
Перша громада адвентистів, які святкують суботу замість неділі, виникла в 1844 р. Назва "адвентисти Сьомого Дня" виникла в 1847 році.
3. Місце заснування:
Штат Нью-Гемпшир, США
4. Регіон розповсюдження:
В даний час рух адвентистів Сьомого Дня поширений у всьому світі. Найбільша кількість послідовників у США. За оцінками самих адвентистів, їх чисельність становить близько 12 млн. осіб. За даними на 1999 рік у Росії налічувалося близько 400 церков адвентистів із загальною кількістю членів близько 40 000 осіб ("Релігії народів сучасної Росії": Словник. Вид-во "Республіка", М., 1999).
5. Місцезнаходження керівного центру:
Штаб-квартира Церкви християн-адвентистів Сьомого Дня знаходиться у Вашингтоні, Округ Колумбія, США.
В Росії:Адреса Адміністративно-духовного Центру Євро-Азіатського відділення Церкви християн-адвентистів Сьомого Дня: Москва, вул. Красноярська, 3.
В Санкт-Петербурзі, За даними на 1997 рік було 4 приходи адвентистів Сьомого Дня (вул. Міжнародна, 7; пр. Стачок, 72; Зеленогірськ, вул. Леніна, 2). Центральний офіс у Санкт-Петербурзі: вул. Міжнародна, 7.
6. Організаційна структура:
Церкву християн-адвентистів Сьомого Дня організовано за принципом представницької демократії. Нижчі ешелони обирають представників вищі органиПри цьому формулювання та проведення організаційної політики та спостереження за ортодоксальністю вчення здійснюється зверху вниз. Вищий рівеньвлади – президент та виконавчий комітет генеральної конференції.
Організаційна структура церкви адвентистів Сьомого Дня включає наступні 4 ступені:
- Місцева Церква – громада віруючих;
- Місцева Спілка Церков, яка об'єднує окремі громади на певній території;
- Об'єднаний Союз – група місцевих союзів церков;
- Генеральна Конференція – це сукупність Об'єднаних Союзів у всьому світі (Існує з 1863 р.).
В Росії:
Церква Християн Адвентистів Сьомого Дня в Росії є частиною Євро-Азіатського відділення Всесвітньої Церкви Християн Адвентистів Сьомого Дня. До складу Відділення входять також Білоруське об'єднання місцевих Церков адвентистів Сьомого Дня, Молдавський Союз адвентистів Сьомого Дня, Південний Союз (5 середньоазіатських країн СНД) та Транскаспійська місія (країни Закавказзя).
Церква Християн адвентистів Сьомого Дня в Росії об'єднана у два церковні Союзи (уніони): Західно-Російський (м. Климовськ) та Східно-Російський (м. Іркутськ). Кордоном між ними є Уральський хребет.
7. Базова література:
Оскільки адвентисти зараховують себе до християнських рухів, ними визнається Святе Письмо Старого та Нового Завіту. Однак крім цього як "Божественне одкровення" шануються "пророцтва" Олени Уайт. Найбільш відомі книги адвентистів Сьомого Дня – "Велика боротьба між Христом і сатаною" та "Історія Церкви".
8. Періодичні видання:
З 1849 почала виходити газета "Справжня істина". У 1855 році у місті Баттл-Крік (Мічіган) засновано перше видавництво. У Європі найбільше видавництво – "Міжнародне трактатне товариство".
В даний час видавництвом "Джерело життя" випускається журнал "Адвентистський вісник". Адвентисти також видають журнали: "Станемо друзями" (Москва), "Альфа та Омега" (Москва), "Знами часу" (Київ) та газету "Вісник світу" (Київ).
9. Інші засоби масової інформації:
Церква християн-адвентистів Сьомого Дня має власні телецентри та радіостанції. В Росії:у Тулі ("Голос надії") та Нижньому Новгороді.
10. Навчальні заклади:
У 1878 році був створений міжнародний союз суботніх шкіл, потім біблійна школа в Чикаго, духовна академія в Ланкастері, уніонний коледж у Небраску, коледжі у Вашингтоні, Огайо та ін. . Адвентисти містять не лише місіонерські, а й світські навчальні заклади, зокрема, їм належить Медичний університет Лома-Лінда (США), який є одним із провідних у галузі дитячої кардіології.
В Росії:"Заокська духовна академія" (готує церковнослужителів). Адвентистам також належить ряд шкіл-гімназій у Москві, Тулі, Рязані та інших містах.
ІІ. Вчення
1. Витоки вчення:
Адвентизм
2. Короткий виклад вчення:
Загалом доктрина адвентистів Сьомого Дня мало відрізняється від навчань, притаманних більшості протестантських деномінацій. Однак вона має низку особливостей, які не дозволяють відносити адвентистів до протестантів. Ці особливості їхнього віровчення дуже суттєві, тому Церква адвентистів Сьомого Дня відносять до квазіденомінацій. Серед нехарактерних для протестантизму загалом віровчальних положень адвентизму можна назвати такі:
1. Очікування швидкого Другого Наступу. Згідно з вченням адвентистів Сьомого Дня, Вільям Міллер не помилився, проголошуючи датою Другого Пришестя 21 березня 1843 року. Вони стверджують, що цього дня Христос прийшов у Небесне Святилище і почав очищати його, після чого прийде на землю, і відбудеться Страшний Суд. На це, згідно з вченням адвентистів, вказують 5 знамень:
а) Існування папства як інституту, який нібито замінює собою Церкву і є Антихристом. Таким папство вважається з 538 року, у якому Папа нібито оголосив себе намісником Христа землі. Поранення на думку Папи Пія VI при Наполеоні трактується адвентистами як виконання пророцтва з Об'явл. 13, 3: "І бачив я, що одна з голів його як би смертельно була поранена, але ця смертельна рана зціліла. І дивувалася вся земля, стежачи за звіром, і вклонилися драконові, який дав владу звірові". У цьому Рим вважається біблійним Вавилоном;
б) Падіння моралі "як у дні Листопада";
в) страх, що посилюється людей перед майбутнім;
г) Широка проповідь Доброї Вісті, що охопила вже майже все людство;
д) Виникнення адвентизму.
Адвентисти вірять, що Друге Пришестя відбудеться, коли виповниться "триразова ангельська звістка":
а) Про Євангеліє Євангелія всім людям;
б) Про падіння Вавилона (мається на увазі Рим, а точніше Ватикан);
в) Про покарання тих, хто поклоняється звірові та образу його.
2. Адвентисти Сьомого Дня, крім Біблії, шанують "пророцтва" Олени Уайт як "божественне одкровення". Більшість доктрин Адвентистської церкви базується саме на цих пророцтвах.
3. "Пророцтво" Олени Уайт закріпило один із центральних пунктів віровчення адвентистів – необхідність шанування суботи. За твердженням Олени Уайт, їй було видіння, в якому вона побачила Ковчег Завіту в "Святому Святих" і Божій Заповіді, дані Мойсею, які всі сяяли яскравим вогнем, крім останньої – про дотримання суботи. Олена Уайт витлумачила це бачення як свідчення про те, що всі християнські Церкви відступили від Бога, порушивши одну з найважливіших Заповідей. Таким чином лише Церква адвентистів Сьомого Дня може претендувати на звання істинної Церкви. При цьому наголошується на неможливості порятунку без дотримання десяти Заповідей. А оскільки всі Заповіді, включаючи святкування суботи дотримуються лише адвентистів, спасіння можливе лише для них.
4. Згідно з вченням адвентистів Сьомого Дня, душа людини смертна. Вона перебуває у мертвому тілі до Воскресіння. Християнське вчення про пекло і вічну відплату заперечується.
5. Адвентисти Сьомого Дня заперечують, що Христос повністю викупив людство. Вони вірять, що справа спокутування продовжується на небі. При цьому стверджується, що сатана понесе на собі гріх світу – стане цапом-відбувайлом.
ПРИМІТКА:
1. У вченні адвентистів Сьомого Дня значною мірою є елемент старозавітної традиції – спостерігається якийсь "відкат" від християнства назад, у бік Старого Завіту. Зокрема це проявляється у відновленні старозавітних харчових заборон: Олена Уайт провела в Церкві Адвентистів Сьомого Дня т.з. "санітарну реформу", яка полягала у забороні на вживання свинини, чаю, кави, а також тютюну та алкоголю. Для "зовнішнього світу" це було як пропаганда " здорового образужиття". Крім того, адвентистами були відкриті численні клініки та санаторії, через які здійснювалася пропаганда їх ідей.
2. Нині вчення Церкви Адвентистів Сьомого Дня еволюціонує у бік "традиційного" протестантизму. Навіть авторитет "пророцтв" Олени Уайт піддається сумніву. Адвентисти намагаються не згадувати про найбільш спірні елементи своєї доктрини. Став можливий навіть екуменічний діалог із Католицькою Церквою, що раніше важко було навіть уявити (братський діалог із "Антихристом"!). Все це дозволяє сподіватися, що зрештою адвентисти Сьомого Дня зречуться явних помилок і стануть однією з протестантських деномінацій.
ІІІ. Діяльність
1. Основні етапи історії
Баптистський проповідник Вільям Міллер передбачив, що 21 березня 1843 настане Кінець Світу. Ті, хто чекав швидкого Кінця Світу, стали називати себе "адвентистами" (від лат. adventus - "пришестя"). Коли в призначений день Друге Пришестя не відбулося, Міллер оголосив про "помилки в обчисленнях" і призначив нову дату - 21 березня 1844 Після того, як пророцтво знову не збулося, Міллер покаявся в своїй помилці, відмовився від будь-яких спроб обчислити дату Кінця Світу і розлучився з адвентистським рухом.
Більшість послідовників Міллера також покинули рух. Однак деякі продовжували стверджувати, що Друге Пришестя Христа близьке, Міллер помилився лише в даті.
Восени 1844 р. в Нью-Гемпширі з'явилася громада адвентистів, яка, крім очікування швидкого Другого Пришестя Христа, заявляла про необхідність для християн святкувати не неділю, а суботу, відповідно до старозавітної традиції. Засновницею громади була послідовниця Міллера Рейчіл Престон. У 1846 р. Йосип Бетс навіть видав спеціальний трактат про відзначення суботи.
Одним із авторитетних лідерів адвентистського руху був пресвітер Джеймс Уайт (1821 – 1881). Він передбачив настання Кінця Світу у 1845 році. Його дружина, Олена Уайт, яка також належала до громади адвентистів, оголосила себе "пророчицею" і заявила про те, що вказівка про святкування суботи була дана їй у "одкровенні згори". "Пророцтва" Олени Уайт дали новий імпульс руху адвентистів Сьомого Дня. Почалося активне поширення адвентизму.
20 травня 1863 року у Баттл-Кріку відкрилася перша генеральна конференція адвентистів Сьомого Дня. У 1863 року в рух адвентистів входило лише 3500 людина, проте у 1920 року їх було вже 185 450, 1925 – 238 657, 1940 – 504 752, а 1957 їх кількість перевалило мільйон і становило 1 0.000.
В Росії:
У Росії її адвентизм став поширюватися з 1880-х гг. через місіонерів з Північної Америки. Перші адвентистські громади виникли 1886 року. Общини адвентистів були створені в Таврійській губернії, Поволжі, на Дону, Кубані, в Бессарабії, на Волині, у Привісленському та Прибалтійському краях. На рубежі XIX – XX ст. прихильники адвентизму створюють громади в Туркестані та за Уралом – у Сибіру. До 1900 року у Росії налічувалося вже 28 громад і 4 групи загальною чисельністю 1037 членів. До виходу маніфесту про віротерпимість у 1905 році адвентистська громада зазнавала гонінь з боку влади, проте коли в Росії була проголошена релігійна свобода, її лави стали швидко зростати. У 1907 році в Ризі відбувся перший Всеросійський з'їзд адвентистів Сьомого Дня, на який з'їхалися 33 делегати. 1 січня 1908 року адвентисти Сьомого Дня в Росії виділилися в самостійний Союз (3952 члени, 44 проповідники). 13 травня 1909 року делегація з Росії вперше була присутня на Всесвітньому З'їзді адвентистів Сьомого Дня, що проходив у Вашингтоні.
Після 1917 року нова влада спочатку лояльно поставилася до адвентистів Сьомого Дня, як до течії опозиційної щодо панівної Православної Церкви. З 1922 почали виходити журнали "Голос істини", "Блага звістка" та "Уроки недільної школи". У цей час Церква адвентистів Сьомого Дня складалася з 11500 членів. Однак до кінця 1920-х років адвентисти, як і всі релігійні течії, були звинувачені у поширенні мракобісся серед молоді, ідеологічної реакційності тощо. Їх громади були формально розпущені, а лідери зазнали репресій. Було також репресовано понад 3000 рядових адвентистів. Після жовтня 1928 р. організаційну структуру адвентистів було розгромлено, проте частина адвентистських громад продовжувала існувати напівлегально.
Після Великої Вітчизняної війни ставлення влади до релігійних об'єднань стало більш терпимим. Ця політика стосувалася, насамперед, Російської Православної Церкви, проте вона поширилася і інші релігійні групи, зокрема, і адвентистів Сьомого Дня. Вже 1946 р. адвентистська церква налічувала 13 300 осіб, об'єднаних у 300 громад. У 1945 – 1960 рр. існувала Всесоюзна Рада Адвентистів Сьомого Дня, ліквідована в 1961 р. під час антирелігійної кампанії. З 1960-х років радянський уряд приділяв значну увагу боротьбі з адвентизмом, як із сектантським перебігом, на що вказує велика кількістькниг, присвячених викриттю адвентизму, що вийшли в радянський час(Див. розділ ). У той же час, починаючи з 1975 р. представники адвентистської церкви з Радянського Союзурегулярно беруть участь у всесвітніх з'їздах руху.
Відродження адвентизму почалося період розбудови, коли громади знову було зареєстровано та його місіонерська діяльність стала здійснюватися безперешкодно. У 1990 р. у всесвітньому 55-му з'їзді Генеральної Конференції в Індіанаполісі брали участь 35 делегатів з Радянського Союзу. Російська громада адвентистів Сьомого Дня набула статусу світового відділення (дивізіону) Всесвітньої церкви адвентистів. Першим президентом цього відділення став М. П. Кулаков.
За 1985 – 1992 рр. церква адвентистів у Росії створила такі установи, як Заокська духовна семінарія та видавництво "Джерело життя", радіоцентр "Голос надії" (Тула), Інститут перекладу Біблії (2000 р. випустив "Новий Завіт у сучасному російському перекладі), Московський центр здоров'я, ряд шкіл-гімназій у Москві, Тулі, Рязані та інших. містах.
У липні 1994 р. в Росії було створено два Союзи (уніони) церкви адвентистів Сьомого Дня – Східно-Російський та Західно-Російський.
2. Сучасна діяльність
Нині адвентисти Сьомого Дня ведуть широку місіонерську діяльність. Рух існує вже більш ніж у 206 країнах, здійснюючи проповідь 940 мовами. За даними на 2004 р. адвентисти мали 50 000 церков, які відвідували 12 млн. парафіян. Окрім того, адвентисти Сьомого Дня займаються благодійною діяльністю. Рух має велику мережу благодійних організацій. Наприклад "Адвентистське товариство економічної допомоги" (АДРА), яке безкоштовно годує понад мільйон людей щодня. У Росії її діє відділення АДРА, яке, зокрема, містить кілька благодійних їдалень, зокрема, у Санкт-Петербурзі. Адвентисти володіють цілою мережею медичних установ, якими також здійснюється пропаганда їхніх ідей. Руху належать шпиталі, лікарні, санаторії та поліклініки.
IV. Відгалуження
- Церква Адвентистських християн;
- Євангелічні адвентисти;
- Суспільство життя та другого наступу;
- Церква у Христі Ісусі, або адвентисти майбутнього віку;
- Церква Бога;
- Давидові адвентисти Сьомого Дня.
V. Бібліографія
- Бєлов А. В."Адвентизм", Політвидав, М., 1968;
- Бєлов А. В."Адвентизм" 2-ге вид., Політвидав, М., 1973;
- Бєлов А. В."Адвентисти", "Наука" М., 1964;
- Бірзінь Я. У."Душі в пастці", "Латдержвидав", Рига, 1961;
- Вінс Я. Я."Походження "Адвентистів сьомого дня" або "суботників" та їх лжевчення" (Репринт) Russian Gospel Ministries, Elkhart, 1991;
- Григоренко О. Ю. “Есхатологія, мілінаризм, адвентизм: історія та сучасність. Філософсько-релігієзнавчі нариси” Видавництво «Європейський Дім», СПб., 2004;
- "Поза Тілом Христовим: відповідь адвентистам або суботникам", "Сатіс'", СПб., 1994;
- Воронін Л.Є."Адвентизм та реформізм", Ставропольський. кн. вид-во, 1983;
- Жосан Г. П."Адвентизм і друге пришестя", "Картя Молдовеняске", Кишинів, 1984;
- Жосан Г. П."Особливості еволюції сучасного адвентизму: нові тенденції в ідеології та діяльності" (автореферат), Ташкент, 1979;
- Лентін В. Н. "Адвентисти сьомого дня", "Знання" М., 1966;
- Мишепуд С. А."Сучасний адвентизм та його вплив на побут віруючих" (За матеріалами Білорусії), АН БРСР, Мінськ, 1989;
- Нікіфоров А. В."Генезис та еволюція есхато-хіліастичних уявлень адвентизму сьомого дня та шляхи їх подолання" (дисертація), ЛГПІ, 1986;
- Рогозін П. І."Чому я не можу?", "Благовісник", М., 1998;
- Шадрін І. І."Адвентизм – релігійна форма соціальної адаптаціївіруючих" (автореферат), Ташкент, 1979.
Ми вже розмірковували на тему, якими бувають секти та наскільки вони небезпечні для людей. В рамках цієї статті ми розглянемо питання секту з іншого боку. Зокрема розберемося, чи секта адвентисти сьомого дня?
Більшість православних віруючих або людей, які вважають себе такими, думають про те, що «будь-які» інші течії — безумовно секти. Що вже говорити про адвентистів, яких у Останнім часом, активно обговорюють у ЗМІ, і запитують: адвентисти сьомого дня це секта чи ні? Тут ми постараємося знайти відповідь, а для початку дізнаємося, хто такі адвентисти і звідки вони взялися.
Історія адвентизму
Адвентизм з'явився в початку XIXстоліття в США в результаті Великого релігійного пробудження, коли багато дослідників Біблії по всьому світу говорили про близькість Другого Пришестя Христа, яке чекають християни.
Історія церкви адвентистів сьомого дня в США бере свій початок з проповідей баптиста Вільяма Міллера, який обчислив дату Другого Пришестя - 22 жовтня 1844 року. Його послідовники почали продавати своє майно та чекати великої події. У призначену дату нічого не сталося, і зневірені віруючі відійшли від цього вчення.
Однак у 1844 році однією з послідовниць Міллера Оленою Хармон Уайт було бачення про те, що цього року щось все ж таки сталося — Ісус Христос увійшов у «Святе святих» Небесного Храму як Первосвященик, який розбирає справи Божого народу. Тобто настала так звана фаза «Слідчого суду».
З цього часу і почалося формування вчення адвентистів на чолі з Оленою Уайт та її чоловіком Джеймсом. Воно ґрунтувалося на тлумаченні Біблії та видіннях Олени, які вважаються Божественним одкровенням. Незабаром новий рух вибрав назву, адвентисти (від лат. Adventus- Пришестя) сьомого дня (старозавітної суботи).
На сьогоднішній день церква адвентистів сьомого дня налічує близько 20 млн. людей у всьому світі. Деномінація має понад 120 ВНЗ та коледжів, близько 6000 початкових шкілта 1800 середніх.
Крім того, Адвентистське Агентство Допомоги та Розвитку (АДРА) за заявою Генерального секретаряООН є найбільшим постачальником одягу для малозабезпечених і постраждалих від різних лих.
Крім цього, адвентисти володіють цілою мережею медичних установ, видавництв, підприємств харчової промисловості, радіо- і телецентрів, станцій, якими вони здійснюють свою діяльність.
Адвентисти у Росії
Звідки ж адвентисти взялися до Росії? Перші адвентисти у Росії з'явилися 1886 року у Криму та Поволжі. Вони були німецькими колоністами. У 1890 р. у Ставрополі утворилася російська громада адвентистів.
Спочатку віруючі зазнавали переслідувань з боку влади та православної церкви, проте їх мирний характер життя та невтручання у політику звели переслідування до нуля. В 1906 царським урядом було опубліковано офіційне визнання церкви адвентистів сьомого дня, яке розіслали по всіх губерніях імперії.
За часів радянської влади поряд з іншими релігійними конфесіями адвентисти зазнавали репресій, їхні керівники та члени засуджувалися до тюремного ув'язнення, заслання та інших видів дискримінації.
Лише у 1977-1979 рр. почалося відродження організаційних структур конфесії, і 1981 ознаменувався об'єднанням громад адвентистів в Росії. У 1990 р. на з'їзді церков адвентистів сьомого дня Росії було прийнято статут Російського уніону (Союзу).
У що вірять адвентисти
У цілому нині вчення адвентистів сьомого дня мало відрізняється від . Однак воно має низку особливостей, які дозволять зрозуміти, чим відрізняються адвентисти від усього протестантського світу:
- Єдиним і незаперечним символом віри адвентистів є Біблія. Варто зазначити, що вести отримані у видіннях Оленою Уайт вони розглядають як «божественне одкровення», яке підпорядковується авторитету Святого Письма.
- Весь Закон Божий, Десять Заповідей є незмінними, і їх необхідно повністю виконувати (включаючи четверту заповідь про дотримання суботи).
- Адвентисти очікують на швидке Друге Пришестя Христа. У 1844 році Христос увійшов до Небесного Святилища і почав очищати його, після чого прийде на землю. Ця подія покладе край злу землі і встановить Царство правди і добра.
- Адвентисти заперечують еволюцію, вони вірять, що весь Всесвіт створений Творцем, Триєдиним Богом – Батьком, Сином та Святим Духом.
- Людина не має в собі безсмертя, тому з її смертю припиняється фізичне і духовне життя. Свідомість і безсмертя, згідно з євангелією, віруюча людина здобуде лише після воскресіння з мертвих при Другому приході Христа.
- Людина повинна оберігати своє духовне і фізичне здоров'я, утримуючись від шкідливих звичок, алкоголю, куріння, наркотиків тощо. Також адвентисти не їдять свинину згідно з універсальним законом про чисту їжу.
- Місія адвентистів полягає в тому, щоб проповідувати Євангеліє всім народам і цим наблизити Пришестя Христа. У преамбулі до виданого віровчення Церкви говориться, що Церква адвентистів сьомого дня залишається відкритою для нового світла та глибшого розуміння Біблії.
Секта чи ні адвентисти сьомого дня ?
У колишніх публікаціях ми називали ряд ознак секти, що відрізняють її від інших. Давайте перевіримо Церкву Християн Адвентистів сьомого дня на відповідність до ознак секти: Потрібно сказати, що ця стаття не була написана для того, щоб залучити читачів або переконати їх у нашій правоті. Однак ви можете бачити, що ознаки секти в адвентизмі практично відсутні, а та їхня мала частина, яка підтверджується, є і в інших церквах і деномінаціях (про їхнє сектантське минуле ми говорили в попередніх публікаціях). Розмірковуючи про те, чи є адвентисти сьомого дня сектою чи ні, ми, ймовірно, не повинні бути забобонними та відкидати все нове та невідоме. Хто щиро шукає Бога, «свою» церкву та свою істинну віру, той знайде те, що йому справді потрібно.
1844 року в Америці відбувалися небувалі події. Люди раптом почали розпродувати своє майно, покидати роботи. Газети били на сполох: 22 жовтня 1844 року, згідно з підрахунками якогось баптиста Вільяма Міллера, має статися Друге Пришестя на землю Спасителя і початися Страшний Суд.
Серед тих, хто повірив цьому одкровенню, почало творитися прямо-таки стовпотворіння Вавилонське. Нещасні люди у величезній кількості напередодні 22 числа одягнулися у білий одяг і вийшли до «гори суду» - так називалася одна гора в штаті Нью-Йорк, на яку в хмарі мав зійти Христос. Вся ніч проходила у напруженому очікуванні. Погляди людей були прикуті до небес. Але ось зійшло сонце, яке осяяло небосхил, але так ніхто й не почув трубного ангельського звуку з небес, не побачили і Спасителя, що буде на хмарах. Пророцтво виявилося простим обманом. Та й не судилося, адже Сам Господь на застереження всім тим, хто намагатиметься визначити точний термін Його Другого Пришестя, сказав: «Про той же день ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Отець Мій один» (Мф. 24, 36).
Після всього невдачливого пророка, що трапився на адресу, посипалися глузування. З цієї причини Міллер як лідер заснованого ним руху самоусунувся. Проте, його послідовники продовжували залишатися прихильниками колишнього вчення.
У січні 1845 Міллер і його послідовники були виключені з баптистського союзу, до якого до цього належали. Це і призвело до створення самостійної секти, що отримала назву адвентистів. Російською слово «адвентизм» означає наступ, від латинського – «адвентус».
Господь у Своїм Євангелії сказав, що «не може... дерево худе приносити добрі плоди» (Мт. 7,18). Чому і вчення адвентистів незабаром виростило багато кукіль єретичних помилок. Так у 1845-1846 роках, під впливом вчення Рахілі Престон, багато з адвентистів стали вимагати, щоб святкування неділібуло замінено на суботу.
Дуже сильний вплив зробила на адвентистів у цьому напрямку якась Олена Уайт. Вона завжди мала «бачення». В одному зі своїх «бачень», як передавав її шанувальник Лафборо, їй прийшов ангел, повів її на небеса, ввів у скинію і показав їй Ковчег Завіту. Сам Христос відкрив кришку Ковчега (ось яка честь була їй надана!). Побачила вона там лежачі кам'яні скрижалі із зображенням 10 заповідей. Бачить 4 заповідь потемнілої. Присутній при ній ангел пояснив, що це потемніння 4 заповіді сталося тому, що люди на землі не дотримуються її. Легковірні сектанти повірили байкам Уайт, і багато хто почав святкувати замість воскресіння суботу.
В 1860 адвентисти розділилися на 2 табори. Ті з них, які визнали святом суботній день, стали називатися адвентистами 7 дня, або суботниками.
Познайомившись коротко з історією адвентизму, перейдемо до розгляду його вчення про відзначення сьомого дня – суботи.
Адвентисти вчать: субота була встановлена як свято ще в раю самим Богом. Господь «Благословив сьомий день і освятив його, бо в той спочив від діл своїх, які Бог творив і творив» (Бут. 2,2-4).
Що суботу святкуватимуть і мають її святити і в Новозавітній Церкві, про це кажуть пророки: «Бо як нове небо і нова земля, які Я створив, завжди будуть перед лицем Моїм, – говорить Господь, – так буде й насіння ваше та ім'я ваше . Тоді з місяця на місяць і з суботи в суботу приходитиме всяке тіло перед лице Моє на поклоніння, - говорить Господь» (Ісаї 66, 23-24).
Сам Спаситель, на думку адвентистів не порушував суботи, але наказав її почитати: «Бо істинно говорю вам: доки не мине небо і земля, жодна йота, або жодна риса не минеться із закону, доки не виповниться все» (Мф. 5 ,18). А тих людей, які б надумали порушувати суботу, Христос, нібито, застерігає, кажучи: «Хто порушить одну із цих найменших заповідей і навчить так людей, той найменшим наречеться в царстві Небесному…» (Мф. 5,19). Отже, навчають адвентисти, необхідно неодмінно вшановувати суботній день замість недільного. Однак, якщо ми уважно читатимемо Писання, то побачимо всю неспроможність вчення адвентистів сьомого дня.
Всемогутній Господь Бог створив весь світ на протязі шести днів. До творіння в 4-й день сонця не можна було дорівнювати день творіння нашим суткам, тобто. двадцять чотири години. Можливо, ці дні дорівнювали цілим тисячоліттям нашим, а може, й більше. Тому посилання адвентистів на те, що Бог дав нам приклад святкувати сьомий день, зовсім не переконливе. Не знайдемо ми ніде у Святому Письмі будь-яких вказівок про святкування суботнього дня нашими праотцями від Адама до Мойсея протягом цілих 2500 років. Чому так? - Тому, що не було самої заповіді про шанування суботи у цей величезний період існування.
Субота ж була дана єврейському народові Богом через пророка Мойсея. Вона була нагадуванням синам ізраїлевим про звільнення їх від єгипетського полону і знаменням завіту між Богом і євреями (Вих. 31,13-17, Втор. 5,15).
Але на який термін дано заповідь дотримуватися суботи народу єврейському? На це відповідає ап. Павло: «Закон дано після, через злочин, до часу пришестя Семені, до якого належить обітниця» (Гал. 3,19). Ще: «Закон був лише дітоводом до Христа. По приході ж Христа, ми (християни) під керівництвом закону» (Гал.3,24-25). Отже, дана субота була до часу Христа, до Його приходу на землю.
Ап. Павло свідчить, що Старий Завіт після хресних страждань втратив своє значення: «Бо, якщо перший завіт був без браку, то не було б потреби шукати місця іншому… Говорячи «Новий», показав старість першого, а старіє і старіє близько до знищення» ( Євр. 8; 7,13).
Даремно адвентисти посилаються на пророка Ісаю 66 гол., 23 ст. У цьому місці анітрохи не йдеться про те, що християни і повинні святкувати суботу. Тут пр. Ісая вживає зрозумілий для єврейського народу рахунок днів: "з місяця на місяць, з суботи в суботу". Це, як ми б сказали: рік у рік.
А якщо міркувати так, як адвентисти, то чому тоді вони не святкують новомісяччя, адже сказано «з місяця на місяць»?
Перейдемо тепер до часів новозавітних. Сам Господь Ісус Христос неодноразово вказував, що субота підлягає скасуванню: «Тоді деякі фарисеї казали: не від Бога ця людина (Ісус Христос), тому що не зберігає суботи» (Ів. 9,15). «І ще більше шукали юдеї вбити Ісуса за те, що Він не тільки порушував суботу, але й Своїм Батьком називав Бога, роблячи Себе рівним Богові» (Ів. 5,1-18).
Отже, бачимо, що адвентисти хибно вчать у тому, що християнам необхідно почитати суботній день замість недільного. Причиною цього є спотворення сенсу Святого Письма, яке витлумачується адвентистами, як і іншими сектантами, власним розумом. А тому на них цілком збувається сказане Святителем Ігнатієм про те, що «буває Слово Боже, слово спасіння, для зухвалих тлумачів його, вонею в смерть, мечем обострим, яким вони загартують самі себе у вічну смерть».
Брати і сестри! Православні християни!
Ще з перших століть християнства святі пастирі Церкви писали про гріхи єресі і розколу, як особливо тяжких і смертних: «Кожен, хто відокремлюється від Церкви, чужий для неї, він непотрібний їй, він ворог її. Той, хто не має Матері Церкви, не може мати Батьком своїм Бога... Хоча б ці люди віддали себе смерті за сповідання імені Христового, гріх їх не змиється і самою кров'ю: незабутня і тяжка вина поділу не очищається навіть стражданнями» (Св. Іриней Ліонський, 2- й століття).
Обов'язок любові та співчуття до ближніх кличе нас не залишити в біді тих, хто потрапив під згубний вплив нових лжевчителів - адвентистів.
Будь-яка наша участь: тепле слово, заклик до повернення в лоно Церкви Христової, надання інформації про секту - стане тим насінням, яке сприянням благодаті Божої принесе під час свого безцінного плід спасіння наших ближніх про Христа.
