Мертві душі задум. Задум поеми "мертві душі" гоголя. Бесіда «Згадуючи вивчене»

Микола Васильович довго перебував у роздумах над тим, в чому ж полягатиме сенс роману. В результаті прийшов до висновку, що необхідно показати всю Русь, народ з усіма недоліками, негативними рисами, суперечливими характерами. Гоголь хотів зачепити людину, показати йому те, що відбувається в світі, то, чого варто побоюватися. Він хотів, щоб читачі, ознайомившись з його творінням, подумали над проблемами, поставлені у творі.

Микола Васильович розкрив найпотаємніші закутки душі людини, прояви характеру в різних ситуаціях, ті чи інші недоліки, що заважають вести щасливе життя. Писав він своє творіння не тільки для конкретних людей, що живуть в певний час, але і для всіх поколінь. Його хвилювало майбутнє, в якому можливе повторення того, що зображено в романі. Він всіма засобами показав, наскільки «мертвими» можуть бути душі людей, і як складно розбудити сію душу, достукатися до неї. Гоголь намагався викрити Росію, виявити негативні якості народу, за що, мабуть, і не приймається багатьма читачами за таке поводження з персонажами.

Але Гоголя звинувачувати нема чого. Він зробив те, що не вдавалося багатьом: письменник зумів знайти сили донести до людини правду! Письменник зумів відобразити в своєму творі те, що планував.

Задум і композиція «Мертвих душ»

Великого письменника Миколи Васильовича Гоголя багато сучасники не приймали, а все тому, що не розуміли весь закладений сенс в той чи інший твір. Говорячи про Гоголя, неможливо обійти стороною його чудовий роман «Мертві душі», над яким письменник працював 17 років. Варто врахувати те, що творча кар'єра Миколи Васильовича становила 23 роки. Тому видно, що «Мертві душі» займали особливе місце в житті Гоголя.

Вірний і надійний товариш А.С. Пушкін підказав сюжет для цього творіння. Примітно те, що початкові три глави створювалися Гоголем в Росії, а наступні за кордоном. Робота була важкою, бо Микола Васильович продумував кожну деталь, акцентував увагу на будь-якому слові. Навіть прізвища в романі стали говорять, бо цим дією письменник хотів явно викрити сутність заможних людей, показати характер батьківщини, виявити недоліки і розкрити негативні сторони людей. Можливо в зв'язку з таким діянням «Мертві душі» часто піддавалися негативної критики, на Гоголя відбувалися нападки, бо правда, що була розказана письменником, що не хотілось прийматися народом, вони були до неї не готові.

Микола Васильович, створюючи роман, нічого не бажав упускати. Він мріяв втілити в нього все те, що так тривожить і хвилює душу. Тому творець зав'язав безліч подій, пов'язаних з різними складами розуму людьми, одного героя Чичикова. Гоголь зобразив побутове життя поміщиків. Персонаж, що роз'їжджає до кожного діяльного особі, виявляє їх недоліки, які притаманні будь-якій людині. На сторінках роману читачі можуть зауважити Манілова, який тільки і робить, що малює райське життя, уявляє про щось недосяжне, замість того, щоб перестати тішити себе бажаннями, так взятися за справу. Помітно, що у Манілова є неправильне розуміння життя, бо мрійливість огортає настільки, що вибратися з її виру досить-таки складно.

Відображення повного брехні та неправди, лицемірства показується в характері Ноздрьова, який Чичиков теж відвідує. Бачиться і куркульство, агресивне ставлення до людей у \u200b\u200bСобакевича. Так чи інакше, кожен персонаж має свою межу, яка розкривається Чичикова. Звертаючи увагу на негативні сторони героїв, Гоголь попереджає нас про те, що все повинні задуматися над своїм життям, змінити свої погляди, зрозуміти, що з такими подібними почуттями, як у персонажів, не можна спокійно ходити по Землі. І протягом усього поеми Микола Васильович ставить важливу композиційну проблему: прірва між правлячим станом і простим народом. Не дарма в композиції «Мертвих душ» з'являється образ дороги. Це письменник робить натяк на те, що Росія повинна рухатися навмисно тільки вперед, не звертаючи і не зволікаючи. Гоголь живить дуже ніжну любов до батьківщини, він не хоче, щоб та впала або пішла в небуття. Письменник переживає за Росію, тому і приділив багато років на написання «Мертві душі»!

варіант 3

Микола Васильович Гоголь довго міркував, в чому ж буде задум твору. Письменник перебував у довгих роздумах. Через деякий час, він вирішує що потрібно показати народу Русь такою, яка вона є насправді. Без перебільшень і брехні. Він хотів донести до людства, що потрібно вирішувати проблеми, люди забрехалися, розкрадають країну. Весь задум поеми - це аферисти і їх діяння. Один з аферистів це Чичиков, з твору ми знаємо, що він скуповував душі померлих працівників. А поміщики з радістю продавали, так як теж хотіли поживитися. Письменник показав Росію, як з хорошою, так і з поганої сторони. На це зважився не кожен письменник того часу.

Шкода то, що до читача дійшов тільки перший том поеми. Другий автор особисто знищив, він його спалив, але, слава Богу, до людей дійшли чернетки, а третій том Гоголь так і не почав писати.

Микола Васильович вивернув душі героїв на виворіт перед читачем. Він показав, як поводяться герої в різних ситуаціях і як проявляється їх характер при цьому. Коли створювалася ця поема, автор розраховував донести її не тільки для народу, який проживав в той час. Письменник хотів зробити таку роботу, яку б читала через сто років. Він хотів, що б люди не повторювали помилки пройшло. Гоголь показав, що наскільки сильно можуть бути «мертві» душі живих людей, коли це стосується грошей, і як складно дістатися до доброї душі, яка завжди присутня в людини, навіть самому злом. Читачеві дуже важко дається поема, можливо, тому що Гоголь виводить нечесних людей назовні, а людям неприємно таке читати.

Гоголь, єдиний писати в Росії, хто зміг донести до людей правду того часу. Він писав правду такою, яка вона є, нічого не приховував.

Він дуже яскраво виражає патріотичні почуття до Русі. Письменник порівнює території держави з безмежним духовним багатством свого улюбленого народу. Він сподівається на світле майбутнє своєї нації. Пройдуть роки і тисячоліття, люди прочитають поему і не будуть, повторять помилки своїх предків, така надія Миколи Васильовича Гоголя. Але чи так це в наш час? Про це можна написати ще одну поему. Але письменник вірить у свій народ, що рано чи пізно вони зміняться в кращу сторону, порозумнішають.

У самій назві знаменитої поеми Миколи Гоголя «Мертві душі» вже укладено головний задум і ідея цього твору. Якщо судити поверхово, то в назві розкривається зміст афери і самої особистості Чичикова - він купував душі вже мертвих селян. Але для того, щоб осягнути весь філософський сенс задумки Гоголя, потрібно дивитися глибше буквального трактування назви і навіть того, що відбувається в поемі.

Сенс назви «Мертві душі»

У назві «Мертві душі» укладено куди більш важливий і глибокий сенс, ніж це відображено автором у першому томі твори. Вже довгий час говорять про те, то Гоголь спочатку задумав написати цю поему за аналогією зі знаменитою і безсмертної «Божественною комедією» Данте, а як відомо, вона складалася з трьох частин - «Пекло», «Чистилище» і «Рай». Саме їм і повинні були відповідати три томи гоголівської поеми.

У першому томі своєї найзнаменитішої поеми автор задумував показати пекло російської дійсності, страхітливу і по-справжньому жахливу правду про життя того часу, а в другому і третьому томі - вже підйом духовної культури і життя Росії. В якійсь мірі назва твору - це символ життя повітового міста N., а саме місто є символом цілої Росії, і таким чином - автор вказує на те, що його рідна країна знаходиться в жахливому стані, і найсумніше і страшне в тому, що це відбувається через те, що душі людей поступово втрачають інтерес, черствіють і вмирають.

Історія створення Мертвих душ

поему « мертві душі»Микола Гоголь почав в 1835 році і продовжував над нею працювати до кінця життя. На самому початку письменник виділяв для себе, швидше за все, смішну сторону роману і створив сюжет Мертвих душ, як для довгого твори. Існує думка, що основну ідею поеми Гоголь запозичив у А.С. Пушкіна, так як саме цим поетом вперше була почута реальна історія про «мертві душі» в місті Бендери. Гоголь працював над романом не тільки у себе на батьківщині, але і в Швейцарії, Італії та Франції. Перший том «Мертвих душ» був закінчений в 1842 рік, і в травні вже був виданий під назвою «Пригоди Чичикова або Мертві душі».

Згодом роботи над романом, первісний задум Гоголя значно розширився, саме тоді і з'явилися аналогія з трьома частинами «Божественної комедії». Гоголь задумав, що його герої пройшли своєрідні кола пекла і чистилища, щоб в кінці поеми духовно піднесеться і відродитися. Свою ідею автору так і не вдалося реалізувати, повністю була написана тільки перша частина поеми. Відомо, що роботу над другим томом поеми Гоголь почав в 1840 році, а до 1845 року у нього вже були готові кілька варіантів продовження поеми. На жаль, саме в цьому році автор самостійно знищив другий том твору, він безповоротно спалив другу частину «Мертвих душ», будучи незадоволеним написаним. Досі невідома точна причина такого вчинку письменника. Існують чорнові рукописи чотирьох глав другого тому, які були виявлені після розтину паперів Гоголя.

Таким чином, стає зрозуміло, що центральною категорією і одночасно головним задумом поеми Гоголя є душа, наявність якої робить людину повноцінним і справжнім. Саме це є основною темою твору, і Гоголь намагається вказати на цінність душі на прикладі бездушних і черствих героїв, які представляють особливий соціальний шар Росії. У своєму безсмертному і геніальному творі Гоголь одночасно піднімає тему кризи Росії і показує з чим безпосередньо це пов'язано. Автор розповідає про те, що саме душа - це природа людини, без якої в житті немає ніякого сенсу, без якого життя стає мертвою і що саме завдяки їй можна знайти порятунок.

1. Який загальний задум «Мертвих душ»?

Гоголь, довго і наполегливо розмірковуючи над призначенням свого творіння, прийшов до висновку, що мета його - показати всю Русь з притаманними їй суперечливими рисами, істинного російського людини у всій його повноті, з багатогранністю національних характерів і особливостей. Письменник хотів розкрити перед нами все затаєні куточки російської душі, що з'їдають зсередини недоліки і приховані гідності російської людини, оточеного повсякденному павутиною дрібниць, справ і подій. Гоголь, думаючи про майбутнє творі, починає відчувати в собі навіть місіонерську міць: він горить бажанням допомогти своїй батьківщині шляхом пробудження «мертвої», що заснула душі російської людини найкращими ліками - очищує сміхом. Поема була призначена як викриває, рятівний засіб для «дрімає» Росії, Гоголь вважав, що це - його обов'язок, його можливість бути настільки ж корисним своїм письменницьким справою, як і будь-який простий державний службовець корисний батьківщині. Микола Васильович мав намір створити грандіозне, всеосяжне твір, що складається з трьох взаємопов'язаних і випливають одна з іншої частин. Вони символізували унікальний шлях Росії від «летаргічного сну» до усвідомлення, пробудження, очищенню і стрімкого морального саморозвитку.

Таким чином, можна сказати, що задум поеми «Мертві душі» був найширшим за своїм охопленням персонажів, характерів, ідей, подій і явищ складної російського життя.

2. Які суперечать один одному принципи сюжету і композиції лягли в основу поеми?

Поема «Мертві душі» здається суперечливою вже по позначеному автором жанру твору. Адже, як нам відомо з визначення, поема - це жанр літератури, що відрізняється віршованій формою. Виходить, що Гоголь розсовує існуючі жанрові рамки і створює, як ми зараз її називаємо, поему в прозі. Чому це сталось? Відповідь криється ще в одному протиріччі: розмірковуючи над своїм творінням, письменник твердо тримався за ідею створення неймовірно масштабного, загальнолюдського твори, хотів уподібнити, прирівняти його до епопеї, проводячи аналогію його між такими величезними творами, як «Божественна комедія» Данте і поеми Гомера. І здійснення всіх цих думок в прозі було можливо лише завдяки численним ліричних відступів по ходу розповіді, що нагадують читачеві про грандіозність задуму, про його подальший розвиток по ще невідомому, але великому шляху.

І, нарешті, одне з головних сюжетних і композиційних протиріч - можливість самій реалізації всіх ідей Гоголя. Письменник буквально марив про те, щоб створити сильне по впливу на всіх читачів твір. У ньому він хотів яскраво і точно показати деградацію, застій, пробудження і становлення на шлях істинний порочних російських душ. Однак він не хотів просто представити світові художній ідеал, що виник у нього в голові. Навпаки, всіма своїми силами і генієм він намагався намалювати живу людину, нібито поруч з нами стоїть, відчутного і реально існуючого. Письменник хотів буквально втілити людини, вдихнути в нього живий дух. І це трагічно суперечило дійсному здійсненню: таке завдання виявилася не тільки не під силу Гоголю, але і непідвладною часу, відведеного самому творцеві.

3. Чи є протиріччя в поєднанні «мертві душі»? Які значення приховує це поєднання?

Протиріччя в цьому словосполученні очевидно: адже це - літературний оксюморон (такі ж, наприклад, «живий труп», «сумна радість» і ін.). Але, звертаючись до самої поемі, ми виявляємо і інші смисли.

По-перше, «мертві душі» - це просто померлі кріпаки, «полювання» за якими становить головне завдання Чичикова для досягнення особистого свого добробуту.

Але тут, і це по-друге, відкривається й інше значення, важливіше для ідейної складової твору. «Мертві душі» - це «згнилі», порочні душі того поміщицького і чиновницького кола, в якому обертається Чичиков. Ці душі забули, що таке справжнє життя, сповнена чистих, благородних почуттів і проходження людському боргу. Чисто зовні всі ці люди здаються живими, вони розмовляють, ходять, їдять і т.д. Але внутрішнє їх зміст, душевне наповнення мертво, воно або назавжди кане в лету, або з величезними зусиллями і стражданнями може відродитися.

По-третє, криється ще один потаємний сенс словосполучення. Він являє собою релігійно-філософську ідею. Згідно з християнським вченням, душа людини не може бути мертвою за визначенням, вона завжди жива, лише тіло може померти.

Виходить, що Гоголь підсилює значення відродження, оновлення «брудної» душі, уподібнюючи її простої людської плоті.

Тим самим можна сказати, що навіть такий короткий і ємне назву поеми допомагає письменникові передати і розкрити безліч ідей і тим, відображених у творі.

4. Як задум «Мертвих душ» пов'язаний з релігійно-моральними пошуками Гоголя?

Релігійно-моральні пошуки письменника безпосередньо пов'язані з задумом «Мертвих душ». Можна сказати, що весь твір побудовано на релігійних, моральних і філософських ідеях.

Микола Васильович прагнув показати в поемі переродження «грішників» в «праведників». Він тісно пов'язував моральне перевиховання і самовиховання головного героя з християнською догматикою. Адже по-християнськи жити - це жити по божественним заповідям, в дотриманні яких відображаються кращі риси людини. Вірити в єдиного Бога, бути поважним, не заздрити, що не красти і не красти, бути шанобливим і взагалі по суті своїй праведним - ось релігійно-моральний ідеал, який Гоголь хотів втілити в творі. Він вважав, що перетворення наскрізь порочного людини все ж можливо за допомогою сміху над самим собою, очисних страждань, а потім прийняття проходження істини. Більш того, письменник вірив, що такий приклад перевтілення російської людини, а незабаром і всієї Росії, може послужити «маяком» для інших націй і навіть для всього світу. Цілком можливо, що він мріяв про недосяжне ідеалі - всесвітньому, вселенському відродження з безодні гріхів і встановленні справедливості.

Гоголь тісно пов'язав свої шукання з задумом поеми, буквально зіткана з цих думок всю «канву» твори.

5. Чому у деяких персонажів поеми є біографії, а в інших ні?

У поемі показані характери багатьох поміщиків, описаний їх побут, пристрасті, звичаї. Але тільки у двох людей присутній передісторія, розповідь про їхнє минуле. Це Плюшкін і Чичиков.

Справа в тому, що такі особистості, як Коробочка, Манілов, Собакевич, Ноздрьов і інші показані яскраво, «у всій своїй красі» і дуже правдоподібно, ми можемо повністю скласти своє враження про них і передбачити їм їх подальшу долю. Ці персонажі - представники «застою» людської сутності, вони такі, які є, з усіма їх вадами і недосконалостями, і іншими вони вже не стануть.

Що ж стосується Чичикова і Плюшкина, то тут відкривається одна з граней великого задуму письменника. Два цих героя, на думку автора, ще здатні до розвитку, оновлення своєї душі. Тому і у Плюшкіна, і у Чичикова є біографія. Гоголь хотів провести читача по всій лінії їх життя, показати повну картину становлення їх характеру, а потім перетворення і нового формування характерів в наступних томах. Адже, насправді, не можна зрозуміти всю сутність людини, поки ти не познайомишся з усією його історією, з усіма його життєвими перипетіями, і Гоголь це прекрасно усвідомлював.

Виходячи з вищевикладеного, очевидно, що письменник будь-яку деталь свого оповідання будував не випадково, а за певними принципами, що допомагає реалізувати його задум найбільш повно.

У назві поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» відбивається головна думка твори. Якщо розуміти назву поеми буквально, то можна побачити, що в ній міститься суть афери Чичикова: Чичиков купував душі померлих селян.

Але насправді в назві укладений більш глибокий сенс, що відображає авторський задум першого тому «Мертвих душ». Існує думка, що Гоголь задумав створити «Мертві душі» за аналогією з «Божественною комедією» Данте, яка складається з трьох частин: «Ада», «Чистилища», «Раю». Їм повинні були відповідати задумані Н. В. Гоголем три томи. У першому томі Н. В. Гоголь хотів показати страшну російську дійсність, відтворити «пекло» сучасного життя, в другому і третьому томах - духовне піднесення Росії.

В собі самому Н. В. Гоголь бачив письменника-проповідника, який, малюючи картину відродження Росії, виводить її з кризи. При виданні «Мертвих душ» М. В. Гоголь сам малював титульний лист. Він намалював коляску, яка символізує рух Росії вперед, а навколо - черепа, які символізують мертві душі живих людей. Для Гоголя було дуже важливо, щоб книга вийшла саме з цим титульним листом.

Світ «Мертвих душ» поділяється на два світи: світ реальний, де головне дійова особа - Чичиков, і ідеальний світ ліричних відступів, в якому головний герой - сам Н. В. Гоголь.

Манілов, Собакевич, Ноздрьов, прокурор - ось типові представники реального світу. Протягом всієї поеми характер їх не змінюється: наприклад, «Ноздрьов в тридцять п'ять років був такий же, як в вісімнадцять і двадцять». Автор весь час підкреслює черствість і бездушність своїх героїв. У Собакевича «зовсім не було душі, або вона в нього була, але зовсім не там, де слід, а, як у безсмертного Кощія, десь за горами і закрита такою товстою скорлупою, що все, що ні перевалювалося на дні, які не справило рішуче ніякого потрясіння на поверхні ». У всіх чиновників в місті такі ж застиглі душі без найменшого розвитку. Н. В. Гоголь описує чиновників зі злою іронією.

Спочатку ми бачимо, що життя в місті кипить, але насправді це просто безглузда суєта. У реальному світі поеми мертва душа - це звичайне явище. Для цих людей душа - це лише те, що відрізняє живу людину від мертвого. Після смерті прокурора все здогадалися про те, що у нього «була точно душа», лише коли від нього залишилося «одне тільки бездушне тіло».

Назва поеми є символом життя повітового міста N. а повітове місто К, в свою чергу, символізує всю Росію. Н. В. Гоголь хоче показати, що Росія знаходиться в кризі, що душі людей скам'яніли, померли.

В ідеальному ж світі існує жива душа оповідача, і тому саме Н. В. Гоголь може помітити всю ницість життя неохайного міста. В одному з ліричних відступів оживають душі селян, коли Чичиков, читаючи список померлих, воскрешає їх в своїй уяві. Ці живі душі селян-багатирів з ідеального світу Н. В. Гоголь протиставляє реальним селянам, зовсім дурним і слабким, як, наприклад, дядько Митяй і дядько Миняй.

У реальному світі «Мертвих душ» є тільки два героя, у яких по-справжньому жива душа, це - Чичиков і Плюшкін.

Образ Плюшкіна відрізняється від образів інших жителів міста. У поемі Гоголь виділяє главу з Плюшкіна, вона розташована рівно посередині. Глава починається і закінчується ліричними відступами, чого жодного разу не було при описі інших поміщиків. Це і показує, що глава дійсно важлива. Можна сказати, ця глава абсолютно вибивається з загального плану. Коли Чичиков приїжджав до інших чиновників для покупки мертвих душ, все було однотипним: Чичиков дивився будинок, потім купував селян, обідав і їхав. Але глава з Плюшкіна як би перериває цю одноманітну ланцюжок. Тільки у одного жителя міста, у Плюшкіна, показана історія його життя, т. Е. Перед нами не просто людина із застиглою душею, а ми бачимо, як він дійшов до такого стану. Історія Плюшкіна - це трагедія його життя. Поступово, від кожного удару долі його душа затвердевала. Але померла його душа до кінця? При згадці імені його товариша на обличчі Плюшкіна «ковзнув якийсь теплий промінь, виразилося не почуття, а якесь бліде відбиття почуття». Це означає, що в Плюшкіна залишилося щось живе, що душа її не застигла, що не закостеніла зовсім. Живими у Плюшкіна були і очі. У шостому розділі міститься докладний опис саду Плюшкіна, зарослого, запущеного, але все-таки живого. Сад - це своєрідна метафора душі Плюшкіна. Тільки у Плюшкіна в маєтку знаходяться дві церкви. З усіх поміщиків тільки Плюшкін вимовляє викривальний монолог після від'їзду Чичикова. Все це дозволяє нам зробити висновок, що душа Плюшкіна не зовсім закам'яніло.

Другим героєм реального світу, які мають живу душу, є Чичиков. Його звуть Павло, а це ім'я апостола, який пережив душевну переворот. Так і Чичиков в другому томі повинен був стати апостолом, відроджувати душі людей, наставляти їх на шлях істинний. І вже в першому томі на це є натяк. Гоголь довіряє Чичикову розповісти про колишні богатирів і цим як би воскресити селян.

Ідеальний світ «Мертвих душ», який постає перед читачами в ліричних відступах, є повною протилежністю реального світу. В ідеальному світі немає і не може бути мертвих душ, так як там немає манілових, собакевичів, прокурорів. Для світу ліричних відступів душа безсмертна, так як вона є втіленням божественного начала людини.

Таким чином, в першому томі «Мертвих душ» М. В. Гоголь зображує всі негативні сторони російської дійсності. Письменник відкриває людям, що їх душі стали мертвими, і, вказуючи на вади людей, тим самим повертає до життя їх душі.

Назва поеми Гоголя «Мертві душі» багатозначне. Безсумнівно вплив на поему «Божественної комедії» Данте. Назва «Мертві душі» ідейно перегукується з назвою першої частини поеми Данте - «Пекло».

З «мертвими душами» пов'язаний сам сюжет твору: Чичиков скуповує «душі» померлих селян, щоб, оформивши купчу, закласти куплених селян вже як живих до опікунської ради і отримати за них кругленьку суму.

З поняттям «мертва душа» пов'язана соціальна спрямованість твори. Витівка Чичикова звичайна і фантастична одночасно. Звичайна тому, що покупка селян була повсякденною справою, а фантастична, оскільки продаються і купуються ті, від кого, за словами Чичикова, «залишився один не відчутний почуттями звук». Ніхто не обурений цією угодою, найбільш недовірливі лише злегка здивовані. «Ніколи ще не траплялося продавати ... небіжчиків. Живих-то б я поступилася, от і третього року протопопу двох дівок, по сто рублів кожну », - каже Коробочка. В реальній дійсності людина стає товаром, де папір підміняє людей.

Поступово змінюється і зміст поняття «мертва душа». Абакум Диров, Степан Пробка, каретник Михей і інші померлі селяни, куплені Чичикова, не сприймаються як «мертві душі»: вони показані як люди яскраві, самобутні, талановиті. Це не можна віднести до їх господарям, які і виявляються «мертвими душами» в повному розумінні цього слова.

Але «мертві душі» - не тільки поміщики і чиновники: це «сумирно мертві обивателі», страшні «нерухомим холодом душі своєї і безплідною пустелею серця». У Манілова і Собакевича може перетворитися будь-яка людина, якщо «незначна пристрасть

Пушкін і Достоєвський стояли біля витоків своєрідною тенденції в зображенні простору і часу: поєднанню в межах художнього твору конкретного і абстрактного просторів, їх взаємного «перетікання» і взаємодії. При цьому конкретного місця дії надається символічний сенс і високий ступінь узагальнення. В такому випадку конкретне простір стає універсальною моделлю.

Так відбувається в «Мертвих душах», коли реальна трійка, на якій їхав Чичиков, раптом перетворюється на абстрактну трійку, яка стає символом Росії на її шляху до вдосконалення.

10. Проаналізуйте один з епізодів поеми «Мертві душі» ( «Чичиков у Собакевича», «Чичиков у Плюшкіна», «Чичиков у Коробочки»)

Чичикову у Коробочки

Поява Чичикова у Коробочки відбувається вночі, і Чичиков не встигає навіть толком озирнутися. Однак Гоголь вступає з авторської ремаркою і популярно пояснює, що за поміщиця була Коробочка. Він відразу характеризує її як скупість і сверхбережлівую, на все постійно жалующуюся, але потихеньку набивають грошима «пестрядевие мішечки» і зберігає старий мотлох «про всяк випадок», який ніколи не випаде з причини її надзвичайної обережності і перейде в результаті кому-небудь по духовному заповітом. Автор навмисне зводить воєдино настільки несумісні слова: «духовний заповіт» і «старий салоп», показуючи своє іронічне ставлення до цього типу людей.

У зв'язку з проханням Чичикова Коробочка задалася головним питанням - як би не продешевити. Цікаво те, що такий предмет, як померла людина, легко прийнятий нею як товар, і її завзятість і сумніви з приводу «незвичайного підприємства» є здебільшого бажання вигадати побільше. У ній злита воєдино маска і реальна особа. Реальна особа може здивуватися, почувши про пропозицію Чичикова, а маска тут же скористається цим подивом і огорне його для практичної користі - як вона її розуміє.

Характерно те, що сверхбережлівость Коробочки і її численні страхи змушують її здійснювати вчинки ірраціональні, і якби Чичиков не встиг розібратися в її характері і не пообіцяв їй в майбутньому купити для скарбниці інших, звичайних товарів, вона так би і не продала душі.

Будь-яка новизна викликає у таких людей несвідому боязнь.

Чичиков у Собакевича

«Цілком практично поставився до прохання Чичикова Собакевич. Натура «кулака» позначилася в тому, як він повів торг. Спочатку він запросив немислиму ціну ( «по сто карбованців за штуку»), потім повільно, з великим небажанням став зменшувати, але так, що все-таки отримав з Чичикова більше будь-якого іншого ( «За два з полтиною здер за мертву душу, чортів кулак ! »).

Втім, ставлення Собакевича до дивного підприємству не зводиться тільки до практичності. Він єдиний з поміщиків, хто за іменами померлих бачить конкретних людей, хто говорить про них з неприхованим почуттям захоплення: «Мілуш- кін, цегельники! міг поставити піч в якому завгодно будинку. Максим Телятников, швець: що шилом кольнёт, то і чоботи, що чоботи, то і спасибі ... А Веремій Сорокоплёхін! да цей мужик один стане за всіх, у Москві торгував, одного оброку приносив по п'ятисот рублів. Адже ось який народ! Ніякі нагадування Чичикова, що «адже це все народ мертвий», не можуть повернути Собакевича до реальності: Про померлих він продовжує говорити як про живих. Можна спочатку подумати, що він намагається збити покупця його з пантелику, набиває ціну товару, хитрує, грає. Однак Собакевич входить в цю гру усіма почуттями. Йому дійсно приємно згадати Милушкин або Телятникова (як господар-кулак, він цінує їх майстерність). Грань між реальним і примарним стирається: своїми «покійниками» Собакевич готовий побити «живуть» - «... що з цих людей, які числяться тепер живуть? Що це за люди? мухи, а не люди ».

12. Розгляньте ілюстрації до творів Гоголя. Які з них здаються Вам особливо близькими до авторського опису портретів героїв?

Прекрасним ілюстратором «Мертвих душ» був художник П. Боклевскій.

13. Чому Гоголь не зумів завершити «Мертві душі»? Дайте розгорнуту відповідь-міркування.

Поема «Мертві душі» була тісно пов'язана з релігіознонравственнимі пошуками Гоголя (про це див. Відповідь на 4-й питання).

Перший раз Гоголь в стані різкого загострення хвороби спалив рукопис другого тому «Мертвих душ» влітку 1845 р. Гоголь зізнавався, що він сам спалив «п'ятирічну працю, вироблений з такими болючими напруженнями, де будь-яка рядок дісталася потрясінням, де було багато того, що становило мої найкращі помисли і займало мою душу».

Гоголь вважав, що другий том не вдався, але для того, щоб він міг чітко побачити, яким же має бути ця книга, треба спалити вже написане, щоб не було жодної зачіпки і надії повторити вже зробленої:

«Як тільки полум'я забрало останні листи моєї книги, її зміст раптом воскреснуло в очищеному і світлому вигляді, наче Фенікс з багаття».

За цим послідувало ще п'ять років наполегливої \u200b\u200bроботи. І ось в перший день 1852 Гоголь повідомляє друзям, що другий том «абсолютно закінчено».

Але в останніх числах січня в моральному розташуванні і здоров'я Гоголя почали виявлятися загрозливі симптоми. Смерть його давньою доброю знайомою Є. М. Хомякова справила на нього гнітюче враження, і Гоголем опанував страх смерті.

Незабаром в Москву приїхав протоієрей Матвій Костянтинівський, який мав на Гоголя великий вплив і схиляв його до суворого і неухильного виконання євангельських заповітів (так, як він їх розумів). Матвій Костянтинівський вселяв Гоголю думка знищити частину глав поеми нібито в зв'язку з їхньою неточністю (протоієрею особливо не подобалися глави, де був виведений він сам) і вважав, що поема може надати на читачів шкідливий вплив. Гоголь міг визнати, що другий том залишився непереконливим. Що він не впорався з головним завданням свого життя.

Стан Гоголя різко погіршився: у нього виникають незрозумілі болі в шлунку, слабкість, апатія, повна відраза до їжі.

7 лютого Гоголь сповідується і причащається, в ніч з 11 на 12 лютого спалює рукопис, а вранці 21 лютого вмирає.