Untitled

мовнаі іменнахарактеристика героїв   комедії

Д.І. Фонвізіна «Недоросль»

Нещодавно прочитана комедія Д.І. Фонвізіна «Недоросль» змусила мене задуматися над питанням: «А чи можна всього лише на ім'я й мови дізнатися характер людини, його моральні підвалини; і чи пов'язані взагалі в її особистості ім'я і слова, нею сказані ». Проведемо дослідження на цю тему.

Спочатку зауважимо, що а втор досить влучно підбирає імена головних героїв. Навряд чи цей факт можна віднести виключно до бажання автора дати «виклив ающіе і запам'ятовуються »імена героям. Швидше, слід вважати, що Фонвізін намагається таким чином посилити отримується враження від п'єси.Глибокий знавець людських душ, Фонвізін розуміє, що імена героїв - як раз те, на що найчастіше звертає увагу простий обиватель.   Таким чином, будучи чудовим сатириком, автор спочатку налаштовує читача на комічний лад.   Тепер підійдемо ближче до самої комедії.

Отже, імена героїв:

Митрофан. За інформацією довідника чоловічих імен - ім'я грецького походження, В перекладі з латинськоїпозначає «Матір'ю явлений». Слід припускати, що ім'я можна розшифрувати,як   "мамин синок",тобто людина, можливо у всьомуопікуваний мат ерью,   любить і поважає   її більш ніж батька. Це ім'я як не можна кращепередає всю натуругероя.

Що ж до мовних особливостей, То в словах   Митрофана явно проглядаєтьсясаме любов до своєї матінки.Він намагається всіляко виділити мати втому суспільстві, в якому знаходиться, і   неважливо, близькі люди   його оточують або чужі. безсумнівно,   слід також виділити таку характеристику героя, як повну нездатність до різного роду наук і ученью в цілому. Може тому після виходу комедії в світло, ім'я Митрофан стало прозивним, що позначає людей недалеких і простих внутрішнім світом.   Подивимося з тексту:

Митрофан. Ця? Прикметники.

Правдин. Чому ж?

Митрофан. Тому що вона прикладена до свого місця. Он у комори жердини

тиждень двері коштують ще не навешена: так та поки іменників.

Або ось, ще:

Митрофан (разнежіться). Так мені і шкода стало.

Г-жа Простакова (з досадою). Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Тебе, матінка: ти так втомилася, б'ючи батюшку.

Г-жа Простакова. Обойми мене, друже мій серцевий! Ось синок, одне моє

розраду.

Софія. Так само, як і Митрофан ім'я має давньогрецькі корені. Позначає «мудрість». Ми можемо також припускати, що автор дає це ім'я своєї героїні, в зв'язку з короткою формою імені - Соня. У народі з ім'ям Соня пов'язана така якість, як сонность. У комедії Софія - молода дівчина, ще не показала свою натуру, свій характер, не до кінця «прокинулася» після дитинства. Ми не знаємо, якою вона буде в майбутньому. Чи прийме вона якості Стародума, дядька свого, або ж вона буде точною протилежністю, як пані Простакова.

Мова Софії показує, що героїня ввічлива, дуже любить і вдячна своєму дядькові. Вона ніколи не дозволяє собі вилаяти людини, образитися на нього або ж зненавидіти. Софія досить мила, в її мови пробивається ніжність, властива кожній добре вихованої дівчини. Одна тільки фраза:

« Я отримала зараз радісну звістку. Дядечко, про який так довго ми нічого не знали, якого я люблю і шаную, як батька мого, на цих днях в Москву приїхав » ,

розкриває нам всю сутність цієїчарівної дівчини.

Милон. Ім'я прийшло із західних мов. Позначає милий, коханий. Можна стверджувати, що Фонвізін дав ім'я герою невипадково, так як Софія любить Мілона, звідси і «улюблений». Не слід також скидати з рахунків хоч і невелику, але існуючу вірогідність того, що у автора були якісь асоціації Милона з динею (Melon (англ.) - диня), оскільки, вже дуже солодкі промови його.

Виходячи з мовної стилістики Милона, помітно, що герой - добрий, чуйний, хоробра людина.

«Відкрию тобі таємницю серця мого, любий друже! Я закоханий, і маю щастя бути любимо. Більше півроку, як я в розлуці з тою, яка мені дорожче всього на світі, і, що ще горестнее, нічого не чув я про неї у весь цей час ... Може бути, вона тепер в руках якихось користолюбців, які, користуючись сирітством її, містять її в тиранства. Від однієї цієї думки я у нестямі »

Про дна тільки фраза, а якв ній розкрито всі почуття Милона до Софії.

Пані Простакова і пан Простаков - батьки Митрофана. Їх прізвище говорить про дуже важливий як - простота. Що ж до типу цієї простоти, то очевидно, в першу чергу слід припустити простоту душевну. З чого також випливає бідний духовний світ героїв. Чи можна знайти підтвердження цих думок? Безсумнівно, але перш скажемо кілька слів про матір Митрофана. Простакова походить з роду дворян на прізвище Скотініни. Батько у неї був неуком, власне тому, вона і її брат (Скотінін) - невігласи. Простакова - дуже примхливий чоловік, всюди шукає для себе вигоду. Вся її сутність відбивається в її прізвища. Можна припустити, що титул дворянина її батькові або дідові дістався аж ніяк не у спадок, а за вислугою або іншим способом. Справедливість цього припущення підтверджує повну відсутність манер, прищеплений з дитинства, ймовірно, вона виховувалися, людьми, котрі не звикли до дворянства, які не змогли дати їй належної дворянського освіти і виховання.

Мова Простакової вельми своєрідна і цікава. Вона ніколи не дозволяє собі ласкаво і з повагою звертатися до чоловіка, але до сина вона відноситься так трепетно \u200b\u200bі з такою любов'ю, що всім залишається лише мовчки заздрити. Нерідко вона називає прислугу худобою, мабуть тому, що сама колись була Скотинина.

Г-жа Простакова (Тришку). А ти, худобу, підійди ближче. Чи не говорила ль

я тобі, злодійська харя, щоб ти каптан пустив ширше. Дитя, перше,

росте, інше, дитя і без вузького каптана делікатного складання.

Скажи, бовдуре, ніж ти будеш виправданий?

Простаків - повна протилежність своєї дружини. Простаків в усьому догоджає своїй дружині, не має власного слова. Його дуже важко назвати особистістю, швидше за індивід.

Простаків. Так я думав, матінко, що тобі так здається.

Г-жа Простакова. А ти сам хіба осліп?

Простаків. При твоїх очах мої нічого не бачать.

Г-жа Простакова. Отаким муженьком нагородив мене господь: не розуміє

сам розібрати, що широко, що вузько.

Наступні герої: Стародум, Правдин, Скотінін, Кутейкин, Цифіркін і Вральман мають відповідні «говорять» прізвища, які характеризують персонажів навіть більше, ніж їх мовні звороти.

Стародум - дядько Софії. Він завжди говорить афоризмами. наприклад:

«Починаються чини, - перестає Щирість»

або

«Без душі освіченої розумниця - жалюгідна тварюка».

Це характеризує його як людину мудру, що знає життя, і багато побачив на своєму віку.

Правдин - чиновник. Давній друг Стародума, може бути саме тому скрізь намагається добитися правди, Говорить тільки правдуі при цьому вважає, що все також по правді і надходять.

Правдин. Але ті гідні люди, які біля двору служать державі ...

Скотінін. Та хіба дворянин не вільний побити слугу, коли захоче?

Кутейкин, Цифіркін, Вральман - так звані вчителі Митрофана. До утейкін - семінарист.викладає словес ність для сина Проста кових . Цифіркін - відставний сержант.Не маючи належної освіти, вчить Митрофана математики. Вральман - німець, за що його власне і беруть в учителя   Митрофанушке.   Насправді ж виявляється, що Вральман - простий кучер, але за то німець!

Кутейкин. Що за чортовиння! З самого ранку толку не доб'єшся. тут

щоранку розквітне і загине.

Цифіркін. А наш брат і вік так живе. Справи не роби, від діла не бігай.

От біда нашого брата, як годують погано, як сьогодні до тутешнього обіду

провіанту не стало ...

При цьому вся трійця(Кутейкин, Цифіркін, Вральман) досить щільно облаштувалася в будинку Простакова, хоча зрідка між ними і виникають розбіжності і перепалки.

Цифіркін. А ми ті і честь віддамо. Я дошкою ...

Кутейкин. А я часословом.

Вральман. Я хоспоже на фас побешкетувати.

Еремеевна - няня Митрофана, проста російська баба, люблячасвого вихованця   як свого власного сина і завжди готова встати на його захист.

Митрофан. Мамушка! Затули мене.

Еремеевна (затуляючи Митрофана, знесамовитілих і піднявши кулаки). іздохну

на місці, а дитя не видам. Сунься, пане, тільки зволь сунутися. Я

ті більмо-то видряпаю.

Разом, 13 героїв, 13 різних імен, 13 різних образів. Але всіх їх об'єднує те, щоД.І. Фонвізін дав їм імена, схожі з їх характерами, Що зайвий раз підкреслює майстерність автора. Імена героїв стають родзинкою твори.   І ось ми підходимо до висновку , Що ім'я і характергероїв у творіневід'ємно   пов'язані один з одним.Наскільки дане (давати такі імена героям) було розумним? Думаю, що це правильний крок автора, оскільки особисто я запам'ятала ці імена, і можливо, що на все життя, ще до закінчення читання п'єси.

Untitled Мовна і іменна характеристика героїв комедії Д.І. Фонвізіна «Недоросль» Нещодавно прочитана комедія Д.І. Фонвізіна «Недоросль» змусила мене задуматися над питанням: «А чи можна всього лише на ім'я й мови дізнатися характ

  МБОУ «Ершічская середня школа» Мовна характеристика персонажа як засіб створення комічної ситуації (за комедією Д.И.Фонвизина «Недоросль») (проект) Підготувала: студентка 8 Б класу Михалева Христина Керівник: Бокатов В.А с. Ершічі 2016 Мета, завдання проекту, об'єкт і метод дослідження:

• Показати, як за допомогою мови персонажа автор літературного твору в жанрі комедії створює комічну ситуацію і художній образ персонажа.
  Завдання проекту: - прочитати комедію Д.И.Фонвизин «Недоросль»   - Провести спостереження над промовою пані Простакової, зробити виписки з реплік і монологів цього персонаж; -Провести аналіз мови Простакової - відповісти на питання, як мова Простакової допомагає зробити смішний ситуацію, а також, як мова характеризує персонажа; - зробити висновки з проведених спостережень Об'єкт дослідження: мова Простакової з комедії Д. І. Фонвізіна «Недоросль» Метод дослідження: спостереження, виписки, узагальнення

Д.І. Фонвізін (1745-1792) Мовна характеристика Г-жи Простакової характеристика Простакової

• Центральний персонаж п'єси - пані Простакова. Вона управляє господарством, б'є чоловіка, тримає в жаху дворових, виховує сина Митрофана. "Те сварюся, то б'юся, тим і будинок тримається".Ніхто не сміє противитися її влади: "хіба я не владна у своїх людях" .Речевая характеристика є основним способом створення характеру Простаковой. Мова героїні змінюється в залежності від того, до кого вона звертається. Слуг пані Простакова називає "злодії", "каналії", "бестія", "собача дочка". До Митрофана звертається: "друг мій сердешний", "дуйленька". Гостей зустрічає шанобливо: "рекомендую вам дорогого гостя», «ласкаво просимо". Є в образі Простакової і трагічні елементи. Ця неосвічена і користолюбна "знехтували Фурія" дуже любить і щиро піклується про свого сина. В кінці п'єси, знехтувана Митрофаном, вона стає приниженою і жалюгідною: - Один ти залишився у мене. - Так відчепися ... - Ні в мене сина ... Характерно, що мова цієї лицемірною пані здатна абсолютно міняти своє забарвлення в розмовах з людьми, від яких вона залежить: тут її мову набуває улесливі, хитрі інтонації ії, вона перемежовує розмова постійними запобіганням і хвалебними словами. Її мова - груба і злісна, насичена лайливими словами, лайкою і погрозами, що підкреслює деспотизм і невігластво поміщиці, її бездушне ставлення до селян, яких вона не вважає за людей, з яких здирає «три шкури »і при цьому обурюється і дорікає їх. «По п'яти рублів на рік та по п'яти ляпасів на день» отримує від неї Еремеевна, вірна й віддана служниця і нянька ( «мама») Митрофана, яку Простакова називає «старої каргою», «поганою пикою», «собачої дочкою», «бестією», «канали».

Простакова

• Простакова-центральний негативний персонаж, представниця кріпосного дворянства. Зображена Фонвізіна неосвіченої, темного і злобного бабою, котра має вся влада в сім'ї: «то сварюся, то б'юся, тим і будинок тримається». Вона переконана в тому, що освіта надмірно і навіть шкідливо: «без науки люди живуть і жили». Лукава особа: з кріпаками, вчителями, чоловіком, братом спілкується зверхньо, \u200b\u200bгрубо, навіть агресивно, а до людей, від яких залежить її становище, намагається прилеститися. Підтвердженням цієї ж думки є зміна ставлення до Софії. «Презлойфуріей, якої пекельний норов робить нещастя цілого будинку» називає її Правдин. Єдина людина, що вселяє їй добрі почуття - син Митрофанушка, «друг сердешний», «серденько». Тому в фіналі її навіть шкода, адже і він відвертається від неї.

Приклади мови Простакової

• Тришку - «худоба», «шахрай», «злодійська харя», «бовдур»; Єреміївна - «бестія», «каналья», «собача дочка» .Стародуму - «благодійник». «Що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не зможемо». «Шахраї, злодії, шахраї! Всіх велю прибити до смерті. »
• Г-жа Простакова (Тришку). -А ти, худобу, підійди ближче. Чи не говорила ль я тобі, злодійська харя, щоб ти каптан пустив ширше. Дитя, перше, зростає; інше, дитя і без вузького каптана делікатного складання. Скажи, бовдуре, ніж ти будеш виправданий? (Безцеремонність і грубість)
• Г-жа Простакова (кидаючись обіймати Софію). Вітаю, Софьюшка! Вітаю, душа моя! Я просто у нестямі від радості! Тепер тобі потрібен наречений. Я, я кращої нареченої і Митрофанушке не хочу. Ото ж бо дядечко! Ото ж бо батько рідний! Я і сама все-таки думала, що бог його зберігає, що він ще живе. (Лицемірство і запобігливість)
• Г-жа Простакова. На нього, мій батюшка, знаходить такий, по-тутешньому сказати, правець. Іноді, витріщивши очі, варто дуже довго як укопаний. Чого-то я з ним не робила; чого тільки він у мене не витерпів! Нічим не проймеш. Якщо правець і попройдет, то занесе, мій батюшка, таку дичину, що у бога просиш знову правця. (Безтактність і самовпевненість у своїй владі над усіма)
• Г-жа Простакова. (Єреміївна) А ти хіба дівка, собача ти дочка? Хіба у мене в будинку, крім твоєї скверною пики, і служниць немає? Палажка де? (Деспотизм)

зробимо висновки

• Як же мова характеризує особистість героя драматичного твору? Простакова, будучи в дівоцтві Скотинина, проявляє тваринну сутність: «слухань чи, щоб сука щенят своїх видавала? »
• Зустрічаються в її грубою, часто примітивної мови і влучні пословічние вираження ( «як за мову підвішена», «де гнів, тут і милість», «винну голову меч НЕ січе»). але головна відмітна риса мови Простакової - часте вживання просторіччі ( «первоет», «деушка», «арихметика», «робенок», «поту його і поніжити») і вульгаризмів ( «... а ти, бестія, остовпіла, а ти не вп'ялася братику в харю, а ти не раздернула йому рила по вуха ... »).
• Все це створює комічні ситуації, в які постійно потрапляє Простакова. Однак сміх п'єси не так вже й нешкідливий, оскільки власниця такої мови - людина страшний у своїй жорстокості, грубості, а особиста трагедія Простакової не викликає співчуття

   Простакова - типова крепостница. Те, як вона поводиться зі своїми слугами, свідчить про її владності і жорстокості, слуги для неї не є людьми, тому вона дозволяє їх принижувати і пригнічувати, а часом і катувати фізично. Та й свого чоловіка Простакова ні в що не ставить Мова Простакової говорить про її обмеженості, неосвіченості, слова вона як правило вимовляє неправильно, прислів'я спотворює, як хоче. Простакова улесливі до те, від кого сподівається отримати вигоду; її улесливі слівця відразу розгадує розумний Стародум, тому іронізує над нею. Простакова не виховує свого сина, а тільки псує Митрофана своєю сліпою любов'ю, потурання його ліні і нехлюйству. Митрофан не може повчитися у своєї матері ні людяності, ні освіченості, ні вимоги до мовлення.

Юлія Кувшинова

Юлія Сергіївна Кувшинова (1982) - вчитель російської мови та літератури. Живе в Московській області.

Мовна характеристика героїв комедії Д.І. Фонвізіна «Недоросль»

Про бращеніе до цієї теми дозволить розглянути і багато інших, що піднімаються в комедії.

В ході бесіди можна повторити теоретико-літературні поняття.

Назвіть особливості драми як роду літератури.

Чим драма відрізняється від епосу і лірики?

На які жанри поділяється драма?

П'єса була поставлена \u200b\u200bв Петербурзі в 1782 році, опублікована в 1783 році і за життя автора витримала чотири видання.

«Недоросль» - вершина творчості Фонвізіна, перша російська комедія, створена за часів російського класицизму.

Назвіть риси класицизму як літературного напряму.

Виховна спрямованість літератури (письменники прагнули впливати на розум людини, щоб виправити вади суспільства), вчення про три "штилі", що говорять прізвища героїв, їх поділ на позитивних і негативних, триєдність місця, часу і дії - все це основні риси і правила класицизму.

У своїй комедії Фонвізін в значній мірі відступає від цих правил, хоча і будує її відповідно до норм класицизму.

Безсумнівна заслуга Фонвізіна в   створення розмовної мови комедії. Справжнє новаторство Фонвізіна полягала в широкому використанні розмовної мови, в принципах її відбору, в майстерності індивідуалізації. Все це тим більше важливо, що в другій половині XVIII століття формується загальноруський літературну мову, і Фонвізін власне виступив активним учасником цього процесу.

Виразне поділ героїв на позитивних і негативних у всіх комедиографов того часу спричиняло необхідність диференціації мови героїв. Мова позитивних героїв, носіїв абстрактних чеснот, - книжково-літературний, насичений слов'янської лексикою, безліччю перифраз, складними синтаксичними конструкціями.

Образи позитивних героїв в комедії Фонвізіна «Недоросль» на перший погляд створені в тих же традиціях. Мова Софії, Милона, Правдіна - книжковий, розмовна лексика майже не використовується.

Однак комедія Фонвізіна різко відрізняється від інших.

У Фонвізіна ми не тільки бачимо вчинки позитивних героїв, а й пізнаємо їх моральний ідеал - чесне служіння Батьківщині, нетерпиме ставлення до пороку, несправедливості. Освічені, прогресивно мислячі герої Фонвізіна висловлюють найпотаємніші думки автора, близького до дворянської опозиції в період царювання Катерини II, - в цьому основна ідейно-художня функція позитивних героїв. Отже, високий стиль їхнього мовлення психологічно мотивований. І це відрізняє їх мову від мови абстрактно позитивних героїв інших комедій - мудрих батьків, чесних, відданих друзів і так далі.

Сказане вище в першу чергу повинно бути віднесено до Стародуму. Це улюблений герой автора, його друге "я". Прагнення до реалізму, що характеризує комедію Фонвізіна, чітко позначилося при створенні мовної характеристики Стародума.

Р ечь Стародума - це перш за все мова оратора. Він, на думку Фонвізіна, повинен донести до читача нові ідеї, розтлумачити їх. Тому мова його образна, афористична.

Невіглас без душі - звір; Набагато чесніше бути без вини обійдених, ніж без заслуг даруванні; Май серце, май душу, і будеш людина повсякчас; Готівкові гроші - не готівку гідності; Золотий дурень - все бовдур; Просвітництво піднімає одну доброчесну душу; Душевного поваги гідний тільки той, хто в чинах не по грошах, а в знаті не по чинам.

У промові Стародума Фонвізін послідовно показує, як вибір слова залежить від мовної ситуації, що було характерно для розмовної мови освічених людей другої половини XVIII століття. Так, коли йому нема про що говорити зі співрозмовником (наприклад, з неосвіченою Простакової), його репліки стають короткими, він іронічний, часто вживає такі просторічні слова, як затівати, це, майстриня тлумачити, ба! Я чаю; постпозитивні частки (Подумай-ко). Він немов пристосовується до лексикону свого співрозмовника.

Крім того, на прикладі мови Стародума Фонвізін вперше показав, що старше покоління освічених дворян говорило простіше, ніж молоде, його мова ближче до народно-розмовної. Так, Стародум вживає якщо   (Милон - буде), нонче, вижили, поможе, хитатися в передній, недавно, багач, забратися   ( "Піти"), рубльов.

На відміну від інших драматургів Фонвізін створює індивідуальні мовні характеристики позитивних героїв. Так, мова Стародума простіше, конкретніше, більш образна, ніж мова Правдіна, Милона. Стародум грає своєрідну роль перекладача, посередника між кріпосниками і своїми друзями-правдолюб. Саме він може порозумітися зі Скотининим, "смеючісь" знайти з ним спільну мову, тоді як Мілон з приводу реплік Скотинина в стані лише вигукувати:

Яка зухвалість ... Я насилу можу втриматися ... Яке скотиняче порівняння!

Саме Стародум вміє зрозуміти своєрідну логіку Митрофана, виявляє свої "знання" в області граматики: "Так тому в тебе слово дурень прикметник, тому що воно додається до дурному людині?" (На що Митрофан відповідає: "І відомо".) Коли Простакова просить Правдіна і Стародумов пояснити їй, що таке "еоргафія", Правдин дає відповідь, незрозумілий Простакової: "Опис землі", а Стародум розтлумачує їй так, що вона відразу розуміє ( і в такий спосіб визначає своє ставлення до географії): "Наука щось не дворянська". Засуджуючи Простакову, Стародум, на відміну від Милона і Правдіна, що не філософствує, не пригнічує її абстракціями, а говорить просто у відповідь на її вигук, що вона людина, а не ангел:

Знаю, знаю, що людині не можна бути ангелом. Та й не треба бути чортом.

У першому діалозі Правдіна і Стародумов намічається навіть деякий протиставлення мовної манери одного способу висловлюватися іншого. Куртуазні фрази Правдіна, не тільки благородного, але і вишукано важливого людини, досить різко відрізняються від реплік Стародума з його зверненнями на "ти", звичкою перебивати мову співрозмовника. Здається, що вельможа катерининської епохи розмовляє з наближеним Петра I, благородство першого вбирається в вишукані форми, мудрість другого проста і невигадлива, зовсім в стилі великого государя.

Правдин. Лише тільки з-за столу встали, і я, подошёд до вікна, побачив вашу карету, то, не сказавши нікому, вибіг до вас назустріч обійняти вас від всього серця. Моє до вас душевний повагу ...

Стародум. Воно мені дорогоцінне. Повір мені.

Правдин. Ваша до мене дружба тим приємніше, що ви не можете мати її до інших, крім таких ...

Стародум. Який ти. Я говорю без чинів. Починаються чини - перестає ...

Правдин. Ваше поводження ...

Стародум. Йому багато сміються. Я це знаю...

Але таке протиставлення лише намічається. До кінця "петровський" стиль у Стародума скасовано, і в багатьох сценах відмінність між ним і Правдивим, Мілонов стирається. У тому ж діалозі Стародум відходить від стилю простоти і природності, говорить майже так само, як Правдин.

Стародум. Не вмів я утриматися від перших рухів роздратованого мого любочестя. Гарячність не допустила мене тоді розсудити, що прямо любочестівий людина ревнує до справ, а не до чинів ...

Е слі в мові Стародума позначається часом почуття гумору, то Правдин і Мілон говорять абсолютно серйозно, не допускаючи і не розуміючи жартів. Так і повинно бути: їх слово негнучко, однозначно, воно висловлює думку, але не передає смислових відтінків. Наприклад, жарти Софії, яка нібито співчутливо розповідає про Митрофану, "терзають" Милона, викликають в ньому ревнощі, і навіть коли він нарешті зрозумів, що вона жартує, все одно він дорікає її: як можна жартувати з таким пристрасним, серйозним і доброчесним людиною?

Все це, в розумінні Фонвізіна, анітрохи не суперечить його задумом уявити Правдіна і Мілона як позитивних героїв комедії. Їх мова повинна подобатися строгістю і класичною красою абстракцій, з яких складається стрункий будівлю просвітницької програми. Абстракції сприймаються і переживаються позитивними героями емоційно: таке, наприклад, слово, як чеснота, Викликає у них екстаз, хвилювання.

Стародум. ... пестить, що гарячність моя мене не обманює, що чеснота ...

Софія. Ти нею наповнив всі мої почуття. (Кидаючись цілувати його руки.) Де вона?

Стародум (Цілуючи сам її руки). Вона в твоїй душі ...

Це закінчення розмови про те, що не любов, а розум і доброзвичайність повинні бути основою шлюбу. Наречена не просто згодна зі своїм дядьком - для неї це правило стало хвилюючим одкровенням і джерелом бурхливої \u200b\u200bрадості.

В цілому мова позитивних героїв ще не настільки яскрава, і це в першу чергу пов'язано з тим, що вони практично не використовують розмовні, просторічні фрази. Для книжкової мови освічених людей того часу було характерно відсутність емоцій. Чіткість, правильність, одноманітність - ось відмінні риси мовних характеристик позитивних героїв. Сенс сказаного у них розумієш з безпосереднього значення слів. У решти ж героїв сенс і суть можна вловити в самій динаміці розмови. Мова позитивних героїв використовується автором для вираження своїх думок.

З оздавая образи негативних персонажів, Фонвізін відтворює живу, невимушену
  мова.

Для негативних героїв характерно використання народних прислів'їв, приказок, фразеологічних зворотів, що надає поміщиці національний колорит.

Г-жа Простакова (за лаштунками). Шахраї! Злодії! Шахраї! всіх прибити   велю до смерті!

Пробачив! Ах, батюшка .. Ну! Тепер-то дам я зорю   Канали своїм людям ...

(Стоячи на колінах). Ах, мої батюшки, винну голову меч НЕ січе. Мій гріх! Не губіть мене. (До Софії.) Мати ти моя рідна, прости мене. Надо мною (вказуючи на чоловіка і сина) і над бідними сиротами.

Просторечно-простонародних слів в комедії трохи, і це в основному слова широковживаних в побутово-побутовому мовленні. Фонвізін ретельно відбирає "знижену" лексику, у нього ми не зустрінемо слів рідко вживаних і тому звертають на себе увагу як чужорідне вкраплення в тканину розповіді.

Просторечную і "знижену" лексику він вживає для створення яскравих мовних характеристик.

Як приклад зупинимося на мовлення Простакової. Враження про неуцтво Простакової створюється передусім включенням до її лексикон слів просторечно-простонародних, але нейтральних в експресивному відношенні: він, де, ба, до статтю чи, достальних, куди, нікуди, шукаючи   ( "Ще"), я чаю, потурати, авось-небудь, застрахати, нині, поки, поту, дивись-тка, якби, нещечко. Саме ця лексика, позбавлена \u200b\u200bекспресивної навантаження, покликана підкреслити слово в мові, виділити його, - ця лексика створює "простонародний" фон мовної характеристики. Звучать на цьому тлі лайливі слова (Рило, шахрай, злодій, злодійська харя, худобу, бовдуре, бестія, урод, тюхтій, каналья, рожа, відьма, дура незліченну)   різкіше передають грубість, необузданность, жорстокість Простакової.

Г-жа Простакова (за лаштунками). Шахраї! Злодії! Шахраї!   Всіх прибити велю до смерті!

Ах я собача дочка! Що я наробила!

Ненаситна душа!   Кутейкин! За що це?

Зауважимо, однак, що в словниках другої половини XVIII століття не всі зазначені слова кваліфіковані як стилістично знижені. Такі, наприклад, слова, як базіка, дура, дичину, рожа, харя, заморити, хитатися, ловити гав, Стилістично не обмежені. Були абсолютно звичайними в розмовній мові і форми куди, нікуди, достальних, робёнок. На розмовний характер цих слів вказує їх відсутність в офіційних листах, ділових документах; у Фонвізіна (крім «Наталка Полтавка») вони зустрічаються в комедії «Бригадир», в перекладах байок, в листах до рідних.

У промові Простакової відображені і діалектні риси: Діалектні союзи; вживання постпозитивного члена.

Г-жа Простакова. Пробачив! Ах, батюшка! .. Ну! Тепер- то   дам я зорю каналів своїм людям. Тепер- то   я всіх переберу поодинці. Тепер- то   Допитаюсь, хто з рук її випустив. Ні, шахраї! Ні, злодії! Століття не прощу, не пробачу цій глузування.

Не вільний! Дворянин, коли захоче, і слуги висікти не вільний; да на що ж даний нам указ- від   про вольності дворянства?

А з долгамі- то   розправитися? .. Недоплачено вчителям ...

Простакова використовує в своїй промові книжкові вираження ( "неабиякий вигадка", "любовне лист").

Більшість драматургів, відтворюючи мова слуг, селян, помісних дворян, створювали якийсь умовний мову, який відрізнявся від живої повсякденній мові навмисною концентрацією просторічних елементів.

На відміну від більшості своїх сучасників Фонвізін створює мову комічних героїв засобами літературної мови, дуже точно використовуючи при цьому елементи просторіччя. Цим він досягає повного правдоподібності мови Простакової і інших "низьких" персонажів комедії. У читача складається враження, що в мові цих героїв відображена реальна мовна практика провінційного дворянства, слуг і так далі.

Очевидно, плідним був саме цей шлях створення мовної характеристики побутових, комічних персонажів комедії - використання мовної практики самого письменника, широке включення розмовної лексики і фразеології, вживаною в колі освічених людей. Таке завдання ставили перед собою і інші комедіограф, сучасники Фонвізіна, але дозволена вона блискуче лише Фонвізіним, який здійснив її повніше і рішучіше.

Р ечь Митрофана і Скотинина також рясніє прислів'ями, приказками, примовками, смішними каламбурами: у мене ... будь-яка вина винна; судженого конем НЕ об'їдеш; жити розкошуючи; веселим пирком так за весілля   (Скотінін); без вини винний   (Простаков); блекоти об'ївся, шибеник їх забирай, шукай вітру в полі, пристали з ножем до горла   (Митрофан).

Простаків. ... Адже Софьюшкіно нерухоме маєток нам до себе присунути неможна.

Скотінін. А рухоме хоча і висунуто, я не чолобитник.

Митрофанушка навіть римує деякі слова. Перехвилювавшись після крутого розмови зі Скотининим, він заявляє матері, що не в змозі читати з Кутейкін часослов.

- Так! того і дивися, що від дядюшки таска; а там з його кулаків та за часослов.

Розмови позитивних героїв недоступні розумінню Простакова і Скотинина, але нерідко вони підхоплюють те чи інше знайоме їм слово, що виражає в мові Правдіна і Мілона абстрактне поняття, і, осмислюючи це слово по-своєму, повертають йому споконвічне конкретне значення. наприклад:

Правдин. Коли ж у вас можуть бути щасливі одні тільки скоти, то дружині вашій від них і від вас буде худий спокій.

Скотінін. Худий спокій!   Ба! ба! ба! та хіба світлиць у мене мало? Для неї однієї віддам вугільну з лежанкою.

Ясно, що Правдин має на увазі спокій - "душевний стан", а Скотінін, зрозумівши його інакше, говорить про кімнаті, світлиці (покої).

З самої першої сцени, коли пані Простакова сварить свого чоловіка, з яким вузький, на її погляд, каптан здався мішкуватим ( "сам ти мішкуватий, розумна голова"), і аж до останніх слів в комедії негативні персонажі, як то кажуть, за словом в кишеню не лізуть.

Але всі прийоми виразності, що пожвавлюють мова Простакова і Скотинина, в поетиці Фонвізіна не є прийомами створення скільки-небудь привабливого образу. Читач або глядач, звертаючись до «Наталка Полтавка», судить його негативних героїв разом з автором комедії, повністю засуджуючи, не дивлячись на об'єктивно цінні особливості їх мови.

Які ж все-таки непривабливі риси в мові фонвизинский кріпосників, компрометуючі їх в згоді з намірами автора? Перш за все це велика кількість вульгаризмів, різкі і грубі слова. Це особливо видно в зверненні Простакова зі слугами і вчителями, в порівняннях негативних персонажів з тваринами - собаками, свинями.

"Я і своїх поросят завести хочу" (Скотінін хоче мати дітей); "Чи чувано, щоб сука щенят своїх видавала" (Простакова пояснює своє заступництво за Митрофана).

Подібні паралелі і всякого роду вульгаризми служать сатиричному розвінчанню героїв   - в комедії Фонвізіна вони виконують саме цю роль.

Індивідуалізація мови у Фонвізіна досягає високої досконалості: кожен комічний персонаж різниться характером своїх висловів.

З кажем про мову вчителів і слуг. Особливості їх мови визначаються соціальним становищем цих персонажів, характером минулих і справжніх занять, професій, національністю (Вральман) і так далі. В першу чергу це відноситься до вчителів - церковнослов'янські вислови, книжкові слова Кутейкина.

Кутейкин. Покликаний Бих і пріідох; Відпускати благоволите? Так перш разочтёмся ... осоромимо, окаянний.

Владико, трапеза, консисторія, баталія - \u200b\u200bсолдатські слівця і «аріфметізми» Цифіркіна.

Цифіркін (До Правдину). Що наказом буде, ваше благородіє?

Так: на ті десять рублів я зносив чобіт на два роки. Ми і квити.

Немає за що. Я государю служив з лишком двадцять років. За службу гроші брав, по-порожнім не Біра і не візьму.

Так за що, ваше благородіє, шанує?

І! Ваше благородіє. Я солдат.

Ласкава мова Вральмана з господарями нахабно зарозуміла зі слугами.

Вральман (До Правдину). Фаше фисоко-і-плахоротіе. Ісфолілі мене до Сепе прас? ..

(Дізнавшись Стародума). Ай! ай! ай! ай! ай! Це ти, мій мілостіфий хосподін! (Цілуючи підлозі Стародума.) Старофенька, мій ОТЕС, пошіфать ісфолішь?

Гей, немає, мій патюшка! Шіучі з стешнім хоспотам, стосувалося мені, што я фсе з лошатко.

Мова персонажів п'єси - похідне від соціально-побутових реалій, це важливий засіб створення комічного, а також психологічної характеристики героїв.

Так, автору вдається подолати протиріччя: з одного боку, його комедія пов'язана з традиціями класицизму, тому всі персонажі носять мовні маски; з іншого боку, в мовній характеристиці персонажів йому вдається досягти їх індивідуалізації, що надає «Наталка Полтавка» риси реалізму.

Для самостійної роботи   учням можна запропонувати написати твір «Мовні характеристики Митрофана і Вереміївни».

Стаття опублікована за підтримки Дилінгового центру Forex Dealing City, який надає послуги з торгівлі на світовому валютному ринку Forex (Форекс) .Решів взяти участь в торгівлі валютою на ринку Форекс в партнерстві з Forex Dealing City, Ви отримаєте унікальні переваги: \u200b\u200bнизький спред, торгові термінали DCTrader 5 і MobileForex (для телефонів без операційної системи і з ОС Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android і IPhone), торгові операції без комісії (безкоштовне вчинення правочинів), поповнення і списання з рахунку без комісії. Але все це для тих, хто вже має певне уявлення про те, як отримати дохід на Форексі. Якщо ж Ви новачок, і тільки починаєте осягати ази роботи Форексі, то дилінгового центру на своєму сайті dealingcity.ru надає Вам можливість відкрити навчальний рахунок, потренуватися і набратися досвіду. Впевнені, що вже незабаром Ви навчитеся грати на валютному ринку і станете повноцінним клієнтом Forex Dealing City.

Комедія «Недоросль» визнана кращим твором видатного російського драматурга Д. І. Фонвізіна. У ній письменник правдиво зобразив російську кріпосницьку дійсність, поставив її такою, за словами В. Г. Бєлінського, «як би на ганьбу, у всій наготі, в усьому жахливому неподобство».

Жорстокість і свавілля поміщиків заявляють про себе в комедії Фонвізіна «на повний голос». Кріпосники, подібні Простакової і Скотинину, творять свої беззаконня в повній впевненості у власній правоті. Помісне дворянство зовсім забуло про честь, совість, громадянський обов'язок. Поміщики з тупим зневагою ставляться до культури і просвіти, трактують закони, виходячи тільки з власної вигоди, на власний розсуд і розуміння. А розуміти ці закони неосвіченим, неписьменним кріпосникам просто не дано: наприклад, в Указі про вольності дворянства Простакова бачить тільки підтвердження права дворянина висікти свого слугу, «коли захоче». Засмучує її відносно своїх селян лише «несправедливість». «З тих пір як все, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо. Така біда! » - скаржиться Простакова братові.

Намагаючись надати яскравість і переконливість образів, Фонвізін розкриває особливості їх характеру не тільки за допомогою зображення поведінки, вчинків, поглядів на життя, а й за допомогою влучних мовних характеристик. Персонажі комедії, перш за все негативні, наділені міткою, глибоко індивідуалізованої промовою, різко відрізняє кожного з них від інших героїв і підкреслює основні риси, основні недоліки та пороки ту чи іншу людину.

Йдеться всіх дійових осіб в «Наталка Полтавка» різниться як по-лексичним складом, так і за інтонацією. Створюючи своїх героїв, наділяючи їх яскравими мовними особливостями, Фонвізін широко використовує все багатство живої народної мови. Він вводить у твір численні народні прислів'я та приказки, широко використовує простонародні і лайливі слова і вирази.

Найбільш яскравими і виразними є мовні характеристики помісного дворянства. Вчитуючись у слова, вимовлені цими героями, просто невозмояшо не вгадати, кому вони належать. Мова персонажів неможливо сплутати, як неможливо сплутати з кимось самих героїв - настільки це яскраві, колоритні постаті. Так, Простакова - владна, деспотична, жорстока, підла поміщиця. У той же час вона неймовірно лицемірна, здатна пристосовуватися до ситуацій, міняти свої погляди виключно з метою власної вигоди. Ця жадібна, хитра пані насправді виявляється боягузливою і безпорадною.

Всі зазначені вище риси Простакової наочно ілюструє її мова - груба і злісна, насичена лайливими словами, лайкою і погрозами, що підкреслює деспотизм і невігластво поміщиці, її бездушне ставлення до селян, яких вона не вважає за людей, з яких здирає «три шкури» і при цьому обурюється і дорікає їх. «По п'яти рублів на рік та по п'яти ляпасів на день» отримує від неї Еремеевна, вірна й віддана служниця і нянька ( «мама») Митрофана, яку Простакова називає «старої каргою», «поганою пикою», «собачої дочкою», « бестією »,« канали ». Обурена Простакова і дівка Палажка, що лежить і марить, ваболев, «як ніби благородна». «Шахрай», «худоба», «злодійська харя» - ці слова обрушує Простакова на голову кріпосного Тришки, сшівшего «ізряднехонько» каптан «дитяти» Митрофану. У цьому сама Простакова упевнена в своїй правоті, невігласи вона просто не здатна зрозуміти, що скрестьянамі має звертатися якось інакше, що вони теж люди і заслуговують відповідного ставлення. «Все сама управляюся, батюшка. З ранку до вечора, як за мову підвішена, рук не доповідаю: то сварюся, то б'юся; тим і будинок тримається, мій батюшка! » - довірливо повідомляє поміщиця чиновнику Правдину.

Характерно, що мова цієї лицемірною пані здатна абсолютно міняти своє забарвлення в розмовах з людьми, від яких вона залежить: тут її мова набуває улесливі, хитрі інтонації, вона перемежовує розмова постійними запобіганням і похвальним і словами. При зустрічі гостей мова Простакової набуває наліт * світськості »(« рекомендую вам дорогого гостя »,« ласкаво просимо »), а в принижених причетних, коли після невдалого викрадення Софії вона вимолює собі прощення, мова її близька до народної (« \u200b\u200bАх, мої батюшки , винну голову меч НЕ січе. Мій гріх! Чи не погубите мене. (До Софії.). Мати ти моя рідна, прости мене. Умилосердись наді мною (вказуючи на чоловіка і сина) і над бідними сиротами »).

Змінюється мова Простакової і в ті моменти, коли вона спілкується з сином, Митрофанушкой: «Вік живи, вік учись, друже мій сердешний!», «Серденько». Ця деспотична поміщиця любить сина і тому звертається до нього ласкаво, часом наївно і навіть принижено: "Не пручатися, серденько. Тепер-то себе і показати »,« Ти, дякуючи Богові, стільки вже тямиш, що і сам взведешь діточок ». Але навіть в цьому випадку Простакова, будучи в дівоцтві Ск-тініной, проявляє тваринну сутність: «Чи чувано, щоб сука щенят своїх видавала?» Зустрічаються в її грубою, часто примітивної мови і влучні пословічние вираження ( «як за мову подшчпена», «де гнів, тут і милість», «винну голову меч НЕ січе»). Але головна відмітна риса мови Простакової - часте вживання просторіччі ( «первоет», «деушка», «аріхметі-ка», «дитина», «поту його і поніжити») і вульгаризмів ( «... а ти, бестія, остовпіла, а ти не вп'ялася братику в харю, а ти не раздернула йому рила по вуха ... »).

В образі іншого поміщика, брата Простакової Тараса Скотинина, все говорить про його «тваринної» сутності, починаючи з самого прізвища і закінчуючи власними визнаннями героя в тому, що свиней він любить більше, ніж людей. Це про таких як він ще за десять років до появи «Наталка Полтавка» поет А. П. Сумароков сказав: «Ах, чи повинно людьми худобі володіти? »Скотінін ще більш жорстокий у поводженні з кріпаками, ніж його сестра, він виверткий, розважливий і хитрий господар, ні в чому не пропустить своєї вигоди і використовує людей виключно з метою наживи. «Не будь я Тарас Скотинин, - заявляє він, - якщо у мене не всяка вина винна. У мене в цьому, сестриця, один звичай з тобою ... а всякий збиток ... здеру з своїх же селян, так і кінці в воду ». У промові таких поміщиків, як Скотінін, простежується впевненість вже не тільки у власній правоті, а й в абсолютній вседозволеності і безкарності.

Мова інших негативних персонажів також служить розкриттю їх соціально-психологічної сутності, вона характерна і досить індивідуалізована, хоча і поступається мови Простакової у розмаїтті. Так, батько Митрофанушки, Простаков, в сцені знайомства з Стародумом представляється: «Я жінчин чоловік», підкреслюючи цим свою повну залежність від дружини, відсутність власної думки, власної життєвої позиції. Він абсолютно не має ніякого самостійного значення. Як і його дружина, він невіглас, про що свідчить його безграмотна мова. Забитий грізної дружиною, Простаков захоплено говорить про сина: «то щось розумне дитя, то-то розумне». Але ми-то розуміємо, що про розум Митрофанушки, що увібрав в себе всі потворні риси своїх батьків, не доводиться й говорити. Він не здатний навіть відрізнити справжні слова від відвертої кпини. Так, читаючи церковнослов'янська тексту запропонований йому вчителем, Кутейкін, Митрофан читає: «Аз же єсмь черв'як». А після коментаря вчителя: «Черв'як, сиріч животина, худобу», покірно вимовляє: «Аз есмь худоба» і повторює після Кутейкина: «А не людина».

Так само яскравий і індивідуалізована мова вчителів Митрофана: солдатський жаргон у мові Цифіркіна, цитати (часто недоречні) зі Святого Письма у Кутейкина, жахливий німецький акцент колишнього кучера Вральмана. Особливості їх мови дозволяють безпомилково судити і про ту соціальному середовищі, звідки вийшли ці вчителі, і про культурний рівень тих, кому довірено виховання Митрофана. Не дивно, що Митрофанушка так і залишився недорослем, не отримавши в ході навчання ні корисних знань, ні гідного виховання.

Основуречі позитивних дійових осіб складають «прапільние», книжкові обертів. Стародум часто використовує афоризми ( «марно кликати лікаря до хворих бити», «нахабство в жінці є вивіска порочного поведінки» і ін.) І архаїзми. Дослідники відзначають також прямі «запозичення» в мові Стародума з прозових творів самого Фонвізіна, і це цілком закономірно, адже саме Стародум висловлює в комедії авторську позицію. Для Правдіна характерними є канцеляризми, а в мові молодих людей Мілона і Софії зустрічаються сентиментальні обертів ( «таємниця серця мого», «таїнство душі моєї», «чіпає моє серце»).

Говорячи про особливості мови героїв Фонвізіна, не можна не згадати служницю і няню Митрофана Єреміївна. Це яскравий індивідуальний характер, обумовлений певними соціальними та історичними обставинами. За належністю до нижчого стану, Еремеевна безграмотна, але її мова глибоко народна, що ввібрала в себе кращі риси простого російської мови - щирого, відкритого, образного. В її сумних висловлюваннях особливо яскраво відчувається принижене становище служниці в будинку Простакова. «Сорок років служу, а милість вся та ж ... - скаржиться вона. - ... За п'ять рублів на рік та по п'яти ляпасів на день ». Однак, незважаючи на таку несправедливість, вона залишається вірною і відданою своїм господарям.

Своєрідністю відрізняється мова кожного героя комедії. У цьому особливо яскраво проявилося дивовижне майстерність письменника-сатирика. Багатство мовних засобів, використаних в комедії «Недоросль», говорить про те, що Фонвізін прекрасно володів словником народного мовлення і був добре знайомий з народною творчістю. Це допомогло йому, за справедливим твердженням критика П. Н. Беркова, створити правдиві, життєві образи.

Мовні характеристики в комедії "Наталка"

Перше, на що звертає увагу сучасний читач комедії "Наталка", - це прізвища дійових осіб. "Ті, що говорять" прізвища відразу закладають ставлення читача (глядача) до їх власникам. Він перестає бути більш-менш об'єктивним свідком розігрується дії, він психологічно вже стає його учасником. У нього відібрали можливість самому оцінити героїв і їх дії. З самого початку, з прізвищ дійових осіб, читачеві було зазначено, де негативні персонажі і де позитивні. І роль читача зводиться до того, щоб побачити і, запам'ятати той ідеал, до якого треба прагнути.

Дійових осіб можна розділити три групи: негативні (Простакова, Митрофан, Скотинин), позитивні (Правдин, Мілон, Софія, Стародум), в третю групу входять всі інші персонажі, це, головним чином, слуги і вчителі. Негативним персонажам і їх слугам властивий простонародний розмовну мову. Лексика Скотининих складається в основному з слів, використовуваних на оборі. Це добре показує мова Скотинина - дядечка Митрофана. Вона вся переповнена словами: свиня, поросята, хлевок. Уявлення про життя починається і закінчується також скотофермою. Своє життя він порівнює з життєдіяльністю своїх свинок. Наприклад: "Я і своїх поросят завести хочу", "коли у мене ... для кожної свинки хлевок особливо, то дружині знайду світлицю". І пишається цим: "Ну, коли б я був свинячий син, якщо ..."

Словниковий запас його сестри пані Простакової трохи більш різноманітний, в силу того, що чоловік її "дурень численний", і їй доводиться всім займатися самої. Але коріння Скотінінскіе проявляються і в її мови.

Улюблене лайка - "худоба". Щоб показати, що Простакова недалеко пішла з розвитку від свого брата. Фонвізін іноді відмовляє їй в елементарній логіці. Наприклад, такі фрази: "З тих пір, як все, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо", "Тал хіба необхідно подібно бути кравцем, щоб вміти зшити каптан гарненько?" І, роблячи висновок зі сказаного, Простакова закінчує фразу: "Екое скотиняче рассуженіе".

Щодо її чоловіка можна сказати тільки те, що він небагатослівний і не відкриває рота без вказівок на те своєї дружини. Але це і характеризує його як "дурня незліченної", безвольного чоловіка, який потрапив під каблук своєї дружини. Митрофанушка теж небагатослівний, правда, на відміну від батька, він має свободу слова. Скотінінскіе коріння проявляються у нього винахідливістю лайок; "Стара хричовка", "гарнізонна щур".

Слуги і вчителі мають у своїй промові характерні ознаки станів і частин суспільства, до яких вони належать. Мова Вереміївни - це постійні виправдання і бажання догодити. Вчителі: Цифіркін - відставний сержант, Кутейкин - дяк від Покрови. І своєю мовою вони показують приналежність: один - до військових, інший - церковним служителям.

вітаються:

Кутейкин: "Дому владиці світ і многи літа з чади і домочадці".

Цифіркін: "Бажаємо вашому благородію бути здоровим сто років, та двадцять ..."

прощаються:

Яутейгсий: "Нам геть повели?"

Цифіркін: "Нам куди похід, ваше благородіє?"

лаються:

Кутейкин: "Мене хоч тепер щелепи, аби шию грешжечу шляхом накостилять! .. Притча во язицех!"

Цифіркін: "Я дав би собі вухо віднести, аби цього дармоїда провчити як по-солдатському! .. Ека личина!"

У всіх дійових осіб, крім позитивних, мова дуже колоритна, емоційно забарвлена. Можна не розуміти значення слів, але завжди зрозумілий сенс сказаного.

наприклад:

Я вас доїду.

У мене і свої зачепи гостро.

Мова позитивних героїв такою яскравістю не відрізняється. У всіх чотирьох у мові відсутні розмовні, просторічні фрази. Це мова книжна, мова освічених людей того часу, яка практично не висловлює емоцій. Сенс сказаного розумієш з безпосереднього значення слів. У решти ж героїв сенс можна вловити в самій динаміці мови.

Мова Мілона відрізнити від мови Правдіна практично неможливо. Про Софії теж дуже важко що-небудь сказати з її мови. Освічена ґречна панянка, як би її назвав Стародум, чуйно сприймає поради і настанови улюбленого дядька. Речі Стародума повністю визначається тим, що в уста цього героя автор вклав свою моральну програму: правила, принципи, моральні закони, за якими "любочестівий людина" повинен жити. Монологи Стародума побудовані таким чином: Стародум спочатку розповідає історію зі свого життя, а потім виводить мораль. Такий, наприклад, розмова Стародума з Правдіна. А розмова Стародума з Софією - це звід правил, і "... всяке слово врізане буде в серці".

У підсумку виходить, що мова негативного героя характеризує його самого, а мова позитивного героя використовується автором для вираження своїх думок. Людина зображається об'ємно, ідеал - в площині.

і де позитивні. І роль читача зводиться до того, щоб побачити і запам'ятати той ідеал, до якого треба прагнути. Дійових осіб можна розділити на три групи: негативні (Простакова, Митрофан, Скотинин), позитивні (Правдин, Мілон, Софія, Стародум), в третю групу входять всі інші персонажі - це головним чином слуги і вчителі. Негативним персонажам і їх слугам властивий ...

Її "дурень численний" і їй доводиться всім займатися самої. Але коріння Скотінінскіе проявляються і в її мови. Улюблене лайка - "худоба". Щоб показати, що Простакова недалеко пішла з розвитку від свого брата, Фонвізін іноді відмовляє їй в елементарній логіці. Наприклад, такі фрази: "З тих пір, як все, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо", "Так хіба необхідно ...

Відстати можна було », що« чим дурніші чоловік, тим краще для дружини ». Підводячи підсумок розмови про тематику, проблематику та жанровому складі журналів Новикова, а також підсумок дослідження аспектів комічного зображення жіночих образів, можна зробити висновок про їх найбільшому розмаїтті. На сторінках новиковских сатиричних журналів зачіпаються такі теми, як свавілля і самодурство поміщиків, ...

Яку Фонвізін склав після прийнятого ним рішення перейти до соціально важливих тем. Комедія зайняла полемічну позицію по відношенню до чутливих комедіям. Разом з тим «Бригадир» йде повз генеральної тематичної лінії драматичної творчості Фонвізіна. П'єса спрямована проти хабарництва суддів, проти зловживань в судочинстві, проти галломании. Фонвізін у своїй п'єсі ...