Iga aasta 4. detsembril tähistab kogu kristlik maailm Püha Theotokose templisse sisenemist. See on üks 12 austatud kirikupühast, sai tuntuks kirikutraditsioonist.

Päev, mil pühad vanemad Jaokim ja Anna tõid Neitsi Maarja Naatsaretist Jeruusalemma templisse.

Apokrüüfsete "Jaakobi protoevangeeliumi" ja "Pseudo-Matteuse evangeeliumi" järgi elas paar lastetus abielus ligi viiskümmend aastat. Ja palvetades Jumala poole, et ta annaks neile lapse, andsid nad tõotuse - kui nad saavad rasestuda, määravad nad lapse Jumalat teenima. Issand kuulas nende palveid. Jaokim ja Anna said tütre nimega Mary. Temast pidi saama Leedi ja Lootus neile, kes Messiasse uskusid.

Pärast sündi andsid isa ja ema teise vande, et Maarja ei astu enne maa peale, kui nad ta templisse viivad.

Pärast Maarja kolmeaastaseks saamist kutsusid vagad vanemad oma sugulased ja naatsareti tüdrukud kokku ning asusid kolmepäevasele teekonnale Jeruusalemma, et seda tõotust täita. Sissepääsu juures tervitasid neid jumalakartlikud piigad helendavate laternate ja lauluga. Templi sissepääsu trepp koosnes viieteistkümnest järsust eendist vastavalt jõuliste psalmide arvule. Püha Neitsi, vaatamata oma vanusele, kaunistatud kuningliku hiilgusega, läbis pingutuseta kõik sammud. Ülemisel korrusel ootasid Kõige Puhtamat Neitsit preestrid ja leviidid ning piiskop Sakarja. Sakarias juhatas Jumala ettepanekul jumaliku leedi templi pühamusse ja seejärel kohalviibijate imeks kõige pühamasse. Koht, kuhu Sakarja ise lubati kord aastas – lepituspäeval. Maarja jaoks oli altar määratud alaliseks palvekohaks. Lubades tal siseneda kõige pühamusse, omistati Jumalaemale inimkonna ettemääratuses oluline roll.

Algas uus peatükk Püha Nooruki Maarja elus – õpetamine ja teenimine Jumala templis. Kõik järgnevad eluaastad veetis Maarja ranges rutiinis, õppis Pühakirja lugema, luges palveid, kuni peaingel Gabriel tuli tema juurde koos toiduga, ja tegi näputööd. Pärast kaheteistkümnendat sünnipäeva oleks Mary pidanud abielluma. Kuid ta teatas preestritele, et kavatseb hoida oma neitsilikkust Jumala ees. Kooli lõpetamise ajaks olid tema vanemad surnud. Eakas Joosep hoolitses Maarja eest, kihlus temaga.

Keiser Justinianus Esimese käsul 543. aastal. Jeruusalemma templi varemetel ehitati Püha Jumalaema austamise nimel uuesti üles majesteetlik kirik, mistõttu mainiti Püha Theotokose templisse sisenemise ilmumist. Märkus pühade kohta ilmus alles 8. sajandil, sõnakuudel, samamoodi puudutas tähistamist oma kõnedes Konstantinoopoli patriarh Herman I. Kuid juba 9. sajandist kogus sündmus laialdast kuulsust.

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise püha on Issanda Jumala soosingu sümbol inimkonnale, Kristuse sündimise suure sündmuse eelkäija.
Mõni päev enne pühi räägivad nad jumalateenistustel, kuidas vagad Anna ja Joachim tõid oma lapse Maarja templisse.

Jeruusalemma harta kohaselt kestab Püha Theotokose templisse sisenemise tähistamine kuus päeva.

Pühade palved – Sissejuhatus kõige pühama Theotokose templisse

Sündimispaast annab meile puhkuse – sissejuhatuse Kõigepühaima Theotokose templisse. Kogu pidupäeva jooksul loetakse jumalateenistustel palveid:
⦁ Kõigepühaima Theotokose templisse sisenemise püha troparion, hääl 4;
⦁ Kõigepühaima Theotokose templisse sisenemise püha kontakion;
⦁ Kõigepühaima Theotokose templisse sisenemise püha suurendamine;
⦁ Kõigepühaima Theotokose templisse sisenemise püha tagahoov;
⦁ Palve sissejuhatuse eest Kõigepühaima Theotokose templisse;
⦁ Palve Püha Theotokose templisse sisenemise pühal;
⦁ Matinsis – Luuka evangeelium 1: 39-49, 56;
⦁ Liturgial või päeval – Heebrealastele 9:1-7, Luuka 10:38-42, 11:27-28.

Oh, kõige püham neitsi, taeva ja maa kuninganna, varem valitud Jumala pruut, kes viimati tuli seaduslikku templisse, et taevase peigmehega kihluda! Sa oled hüljatud oma rahvas ja oma isakoda, siilis, et ohverdada endale puhas ja laitmatu Jumal, ja sa olid esimene, kes andis igavese neitsilikkuse tõotuse. Andke meile ka jälgida iseennast puhtuses ja puhtuses ning Jumala kartuses kõigi elupäevade jooksul, olgem Püha Vaimu templid, eriti aidake kõigil jäljendada teie elanikke neile, kes elavad ja kes on end kihlanud. Jumala teenimine neitsilikkuse puhtuses, et veeta oma elu ja noorusest peale kanda Kristuse iket, head ja kerget, pidades tema lubadusi pühaks. Sa oled, kõik puhas, kõik oma nooruse päevad Issanda templis, kaugel selle maailma kiusatustest, veetnud igaveses palvelikus valvsuses ning kogu vaimses ja kehalises karskuses, aita meil ka tõrjuda kõiki vaenlase kiusatused lihast, maailmast ja kuradist, mis tulevad meie peale meie noorpõlvest, ning võitke need palve ja paastuga. Olete Issanda templis koos inglitega, olete kaunistanud end kõigi voorustega, eriti alandlikkuse, puhtuse ja armastusega ning teid on vääriliselt kasvatatud, nii et olete valmis sisaldama kokkusobimatut Jumala Sõna lihas. Anna ka meile, keda valdab uhkus, ohjeldamatus ja laiskus, riietatud kõigesse vaimsesse täiusesse, et Sinu Sinu abiga valmistaksime oma hingele pulmarõiva ja heade tegude õli, nii et ärge nimetage ja ärge valmistuge ilmuma surematu peigmehe, meie Kristuse ja teie Poja, meie Päästja ja meie Jumala kohtumisele, vaid olgem koos tarkade neitsitega paradiisikodus, kus koos kõigi pühakutega lubage meid mine ülistama ja ülistama Isa ja Poja ja Püha Vaimu ülipüha nime ja Sinu halastavat eestpalvet alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Imelised sõnad: palve Püha Jumalaema templisse toomise eest täielikus kirjelduses kõigist leitud allikatest.

Palved kõige pühama Theotokose templi sissejuhatamiseks

ja päästemehed kuulutavad:

Jumala templis on Neitsi selge

ja ta kuulutab Kristust kõigile ette.

Üks ja me hüüame valjult:

Rõõmustage Zažitelnõi täitumise vaatamist.

Kontakion kõige pühama Theotokose templisse sisenemise pühast

kallis palee ja Neitsi,

Jumala au püha varandus,

täna tuuakse ta Issanda kotta,

Isegi jumalikus Dusis

Jumala inglid laulavad sama laulu: See on taevane küla.

Pühima Theotokose templisse sisenemise püha suurendamine

ja me austame sinu sisenemist Issanda templisse.

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise püha isa

kuidas Neitsi sisenes kõige pühamusse.

Nagu elav Jumala laegas,

aga õelate käsi ei puuduta kunagi,

Theotokosele ustavate suu vaikib,

kuulsusrikas ingli hääl,

rõõmuga, las nad nutavad: tõesti, sina oled üle kõige, oo puhas neitsi.

Oh, kõige püha neitsi, taeva ja maa kuninganna,

varem valitud Jumala pruut, kes tuli viimasel ajal seaduslikult templisse

kihluse eest taevase peigmehega!

Sa oled hüljatud oma rahvas ja oma isakoda, siilis, et ohverdada endale puhas ja laitmatu Jumal, ja sa olid esimene, kes andis igavese neitsilikkuse tõotuse.

Olgem Püha Vaimu templid, eriti aidake kõigil jäljendada teie elavaid inimesi

ja kihlusid Jumala teenimisse neitsilikkuse puhtuses, et veeta oma elu ja noorusest peale

kandma Kristuse iket, head ja kerget, pidades tema tõotusi pühaks.

pidevas palvevalvsuses ning igasuguses vaimses ja kehalises karskuses,

aita meil ka peegeldada kõiki vaenlase kiusatusi lihast, maailmast ja kuradist, mis meie peale tulevad

meie noorusest ja võida need palve ja paastuga.

eriti alandlikkuses, puhtuses ja armastuses ning teid kasvatati väärikalt,

olge valmis sisaldama kokkusobimatut Jumala Sõna liha.

riietatud kõige vaimse täiuslikkusega, et ta valmistaks igaüks meist sinu abiga

minu hinge pulmarüü ja heade tegude õli,

ärgem nimetagem ja ärgem valmistugem, näigem kohtumas oma surematut peigmeest ja teie poega,

Kristus Päästja ja meie Jumal, aga olgu meid tervitatav koos tarkade neitsidega paradiisiasukohas,

kus koos kõigi pühakutega garanteerime, et me võtame välja, et ülistada ja ülistada

Isa ja Poja ja Püha Vaimu ülipüha nime ja teie armulist eestpalve alati,

nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve Püha Theotokose templisse sisenemise pühal

Kelle poole ma nutan, proua, kelle poole ma oma kurbuses pöördun, kui mitte sinu poole, taevakuninganna?

Kes iganes kuuleb mu kisa ja võtab vastu mu ohkamise, kui mitte sina,

Kristlaste laitmatu lootus ja pelgupaik meile, patustele?

Kes teid rohkem kaitseb õnnetuste eest?

Ära põlga seda, kes sinult abi otsib, ja ära hülga mind patuseks, taevakuninganna!

Õpeta mind täitma Sinu Poja tahet ja anna mulle soov järgida alati Tema pühasid käske.

Minu nurisemise pärast haiguses, töös ja õnnetuses, ära jäta mind,

kuid püsige mateeriana ja patroonina, vähem kui nõrganärvilised.

pehmendage nende südameid, kes on minu vastu vaenulikud, ja soojendage neid Kristuse armastusega.

Aga mulle, nõrgale, andke oma kõikvõimas abi. Minu patused harjumused saavad ületatud,

nii et meeleparandusest ja sellele järgnenud vooruslikust elust puhastatuna,

osaduses Püha kirikuga veetis ta oma maise teekonna ülejäänud päevad.

Esitage mulle, kõigi kristlaste Lootus, minu surmatunnil ja tugevdage minu usku

kõige pimedamal surmatunnil. Tõstke mind minu eest, palju üleastujaid siin elus,

Teie kõikvõimsad palved pärast minu lahkumist,

Issand õigustaks mind ja tehku minust osa Tema lõpututest rõõmudest. Aamen.

Tagasi lehe ülaossa

© 2009 Tšernigovi Püha Theodosiuse kirik

(03179 Kiiev, st. Tšernobõlskaja, 2. tel. 451-07-41)

Palved Püha Theotokose templisse sisenemise püha puhul

4. detsembril tähistavad kristlased üht õigeusu peamistest pühadest. Sellel päeval Pühale Theotokosele adresseeritud palved aitavad leida rahu, puhastada pattudest ja võita kogu inimkonna patrooni abi.

Püha Theotokose templi tutvustus on üks kaheteistkümnest õigeusu pühast. Tähistamine langeb jõulupühadele ja usklikud külastavad templit, et paluda kõrgematelt jõududelt kaitset ja tuge eluraskuste ületamiseks. Kõik palved, mida räägitakse templis või kodus, kehtivad ainult siira usuga. Arvatakse, et sel päeval võite anda Issandale vande ja ta aitab seda täita. Selle sõna jõud programmeerib kohustuste täitmise ja õpetab öeldut alati täitma ja antud lubadusi järgima.

Palve ikooni ees Sissejuhatus Püha Theotokose templisse

Pole inimest, kes elaks elu ilma pattudeta. Me kõik teeme vigu, tahtes või tahtmata. Jumalaemale adresseeritud palved aitavad end parandada ning õppida elama rahus ja harmoonias. Ta, nagu meiegi, rändas maisel teel, kogedes mitte ainult rõõmu, vaid ka puudust, ning seetõttu palvetab ta väsimatult patuste inimeste eest, pakkudes neile rahu ja kaitset.

„Kõige püha ja suur Neitsi, meie Issanda valitud, sa ohverdasid end ja lahkusid patusest maailmast suure eesmärgi nimel teenida Jumalat. Ärge jätke oma teenijaid nende palvetesse õiguse ja siira usu pärast. Kaitske ja juhtige oma tarkusega läbi elu. Aidaku teie arm meil leida tõelist usku, päästku meid uhkusest, ahnusest ja rumalusest. Toetage vaimse täiuslikkuse saavutamist ja õpetage oma lapsi elama rahus ja hingepuhtuses. Palvetage Jumala poole meie patuste hingede päästmise eest ja valgustage okkalist teed oma särava pilguga. Ärgu Issand jätku oma lapsi nõrkuse ja raskuste hetkedel. Aamen"

Palve Püha Jumalaema pühal

„Kelle muu poole, kui mitte Sinu poole, taevane ema, pöördun ma oma palved. Kuulake oma teenija (nimi) püüdlusi. Lohutage mu kurbuses ja ärge jätke mind selles patuses maailmas kaitseta. Päästke kiusatustest ja laske pattudel andeks saada, nii vabatahtlikult kui ka tahtmatult. Juhtige usu teel ja aidake mitte kalduda kõrvale kristlikest käskudest. Anna jõudu võidelda kurjusega, mis minu sees tuleb. Tee mu süda pehmeks ja võta vastu siiras meeleparandus. Palvetage minu eest meie Kõigeväelise Issanda poole, et ta ei jätaks mind halastuseta. Aamen"

Kõige pühama Theotokose ülendamine

„Meie suur ja kõige püham kaitsja. Me ülistame teid ja palvetame teie tegude eest Issanda auks. Sa lahkusid sellest patusest maailmast ja tõusid üles meie Päästja silme all. Ta lunastas oma ohvriga kõik patud ning temast sai meie hinge kaitse ja tugi suure kurja eest. Sinu eest, eestpalvetaja, me palvetame. Eelkõige on teie tõeline usk. Ja ärge jätke meid, palvetajaid ja usklikke. Aamen"

Pidage meeles, et tõeline usk, vooruslikkus ja kristlike traditsioonide järgimine aitavad teil õnne leida. Palved puhastavad meie hinge ja võimaldavad meil tuua maailma valgust ja rahu. Sellel suurepärasel puhkusel paastumine on järjekordne samm võitluses oma nõrkuste vastu. Soovime teile heaolu ja teie sügavaimate lootuste kehastust ning ärge unustage vajutada nuppe ja

Täht ja astroloogia ajakiri

iga päev värskeid artikleid astroloogiast ja esoteerikast

Mida teha ja mida mitte teha jõuludeks 7. jaanuaril

Kristlike pühade tähistamise ajal esitavad paljud küsimusi teatud toimingute keelamise kohta. Mis saab ja peaks olema.

Issanda esitlus: Templisse sisenemise püha

Iga kristlane Õigeusu puhkus on õiglase inimese elus suur tähtsus. Issanda esitlus on üks tähtsamaid.

Palvused Jumalaema ikooni "Sign" päeval 10. detsembril

Jumalaema ikoonil on tõeliselt imelised omadused. Õigeusklikud esitavad igal aastal 10. detsembril talle palveid ja paluvad.

Kolmekuningapäev 18. jaanuaril: mida tohib ja mida mitte

Õigeusu kolmekuningapäeva eelõhtul peavad kristlased traditsiooniliselt paastu ja ei söö enne esimest tähte, palvetavad Issanda poole ja tänavad teda.

Johannes Krisostomuse päev 26. november: palved pühaku poole

Aastast aastasse austab õigeusu maailm Püha Johannes Kuldsustomuse mälestust. Tema targad jutlused puudutavad siiani kõige rohkem.

Õigeusu palved ☦

Akatist sissejuhatusele Kõige Pühama Theotokose templisse

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Nähes õigeid, su vanemaid, Püha Neitsi, justkui oleks kolm aastat sinu sünnist täitunud, rõõm teoga oma lubadust täita, lausus esimesena oma sõnad, toogu nad sind selle pärast Jumalale kingituseks. kogunevad Naatsaretisse, kõik nende sugulased kuninglikust ja hierarhilisest perekonnast ning paljud preestrid, kes kutsuvad külla puhaste neitside nägu, kuid põlemistuledega saadavad nad Sind, nagu Pühakirja ennustus: "Neitsi kuningas tahab saada tema jälgedes, Tema siirad tuuakse Sinu juurde, tuuakse rõõmu ja rõõmu, nad viiakse tsaaride templisse. Ja nii me ühendasime kõik ja palvetasime Jumala poole sinu eest, kiites Teda: Alleluia.

Taevase mõistuse avamisel, jumalik leedi, tundsite heameelt, nagu polekski te ilmunud vaesuses räsitud kaltsudes Taevakuninga templisse, selle pärast vallutas teid suur hiilgus ja ilu; tekid, immutatud. Kui olite justkui Jumala mõrsja ehitud, sest teie auväärne sissejuhatus vääris korraldamist, laulis teie vanema käitumine, nagu kolmeaastane talle Jeruusalemmas, nii:

Rõõmustage, võitke kuldse neitsilikkuse ja puhtuse loori; Rõõmustage, kaunistatud kogu taevase ilu lahkusega.

Rõõmustage, tsaari tütar, kelle sees on kogu neitsi auhiilgus; Rõõmustage, Jumala pruut, astuge Taevase Peigmehe paremale käele.

Rõõmustage, Jumala noogutusest kantuna, keset trummilisi piigasid korraldage oma rongkäike; Rõõmustage, kõige puhtam Päästjate Tempel, suunake oma õige tee templisse.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Kõigekõrgema sügise vägi leitakse sinu peal ja sinu peal on sinu juht, kui oled jõudnud kolme päeva pärast teel Jeruusalemma linna ja justkui teataks Jumala laegast. Issanda, Neitsi Maarja templis, täitku psalmisõna, öeldes: "Rongkäiku nähti Sinu oma, oo Jumal, minu Jumala Kuninga rongkäigud, kes on Pühas." Ja nii sai sinu taevase puhtuse nimel au olla Jumala tempel, kus isegi elab Püha Vaim, olgu sinu elukoht, taevane küla, täitku sinu peal teine ​​kirjakoht, mis ütleb: „Sa oled pühitsenud oma küla, Kõrgeim, Sinu püha tempel, Issand, õigluses imeline, "selle pärast laulgem kõike sinust Alleluia.

Kolm aastat, Kõige Püha Neitsi, toodi vara templisse, kuid teie pühad vanemad, ov ühest riigist ja munad teisest riigist, võtavad teie, tema Jumalast antud tütre, käed, juhatavad teid tasa ja ausalt. templisse, öeldes: "Alustage pühad neiud, minge jumaliku leedi ette." Ometi on tuntud palju sugulasi ja naabreid ning preester järgnes rõõmuga, hoides käes tulesid ja ümbritsedes Tyd nagu särav tähekuu. Ja kogu Jeruusalemm lendas ka, see uus transmutatsioon hämmastusega nähes, kolmeaastane piisakese hiilgusega neiu, keda austatakse ja austatakse sellise valguse kandmisega ning ülistas Sind nii:

Rõõmustage, kehalt kolmik, avardate taeva taevast; Rõõmustage, igavese vaimuga, ületades taevajõude.

Rõõmustage, laitmatu Tall, kes ohverdasite oma neitsilikkuse Jumalale puhtuse ohvrina; Rõõmustage, kurikuulus Tuvi, kes hämmastas ingleid oma puhtusega.

Rõõmustage, Issanda juurde toodud neitsilikest nägudest; Rõõmustage, sina, kes viidi põlevate lampidega templisse.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Mõttetormiga sees on ülempreester Sakarja segaduses, ilmaasjata, Sinu, kõige puhtam, Issanda templisse, kus on palju hiilguse muutusi, ja idapoolsesse väravasse, nähes lähenemas suletud olendeid. Kui ma mäletan Hesekieli iidset ennustust: "Need väravad suletakse ja keegi ei lähe neist läbi, nagu Issand Jumal läheb neist läbi ja nad suletakse", täituge Püha Vaimuga ja saage ilmutus ülalt, avage kinnised väravad Jumala teenijannale, hüüake Jumala poole: Alleluia.

"Kuulge, lapsed, ja vaadake ja kallutage oma kõrv ning unustage oma rahvas ja oma isakoda, ja kuningas soovib teie lahkust." Nii ma ütlen sulle, Püha Neitsi, su vanematele, kui sind toodi Issanda templisse. Preestrid, kes jumalateenistusi pidasid, nägid Sinu tulekut, kui olid välja tulnud Sinu kuulsusrikkale sissejuhatusele ja Sinu preestri lauludega nagu Ema, kes on olnud mineviku Suure Taeva piiskop, öeldes:

Rõõmustage, jumalik eelarvamus, ennustasid prohvetid; Rõõmustage, päästemeeste jutlus, mis on meile nüüd ilmutatud.

Rõõmustage, taevainglid, kes on auhiilguse saatel; rõõmustage, Jumala preestrid, rõõmuga.

Rõõmustage, su isakoda ja su rahvas on maha jäetud! rõõmusta, sa oled oma ilmutusega pühitsenud Jumala koja.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Endine jumalik tempel, Neitsi Maarja, viidi suure hiilgusega seaduslikku templisse, täitku prohvet Haggai ennustus: "Ja ma täidan templi selle hiilgusega, üle velia on selle viimase templi hiilgus. rohkem kui esimene, ütleb kõigeväeline Issand." Su ema juhata sind kiriku sissepääsu juurde, öeldes: Tule, laps, selle juurde, kes mind sulle andis. Tule, pühitsemise Kivota, õnnistatud Issanda juurde. Tule, Elu uks, Halastava Andja juurde. Tule, Sõna Kivota, Issanda templisse. Astuge Issanda kirikusse, rahu ja rõõm ja rõõm, ja lubage mul laulda Jumalale sinust: Alleluia.

Nähes oma ema, Neitsi Maarjat, Jumala preestreid templist ja suurt püha Sakariast oma tulemise koosolekul, räägi temaga: „Võta vastu, Sakarias, tundetu vari! võta vastu, preester, Pärispatuta laegas; aktsepteerima, ennustama, mittemateriaalse söe suitsutajat; võta vastu, õiglane mees, vaimne suitsutusmasin. Võta vastu, oo prohvet, mu Jumalast antud tütar ja too oma Looja templisse ning too, istuta Yu pühaduse mäele, Jumala ettevalmistatud eluasemesse, mitte midagi proovile panemata, selle nimel toimub päästmine, "temaga ja hüüame teie poole järgmiselt:

Rõõmustage, sina, kes rõõmustasid taevaseid palgeid oma sissepääsu üle; Rõõmustage, Jumala preestrid, kes tundsid rõõmu sinu välimusest.

Rõõmustage, Taevane Asula, seaduslik tempel, rohkem kui esimene, mis armust pühitseti; Rõõmustage, maapealne taevas, kui olete Kristuse eluasemeks puhtusega ette valmistanud.

Rõõmustage, Jumala pruut, sest teie eelnev on suur ja imeline; Rõõmustage, Neitsi Neitsi, sest teie eluase on templis kohutav ja hiilgav.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Jutlustaja sinu sisenemisest Issanda templisse, õiglane Sakarja, oli väga üllatunud, nähes sinu Neitsi Maarjat mööda kirikuredelit, viisteist valdaja kraadi, imelist tõusu: sinu endised vanemad paigutati esimesse kraadi, Sina Abie, sa ise voolasid enda ümber, olles toetatud ja sa olid kõrgeimal tasemel püsti, said sind tugevdatud Jumala nähtamatu väega; Püha Sakarja on seda nähes ümbritsetud Jumala Vaimuga ja su ema kõnega: "Õnnistatud on su ihu vili, oo naine, hiilgavalt su vaim: tutvusta tõelisele emale elu, millisesse templisse Yu mahub?" Sellegipoolest laulis ta Jumalat tänades Talle: Alleluia.

Tõstke ülevuse rõõm kogu seaduslikule templile, mis saabub, kui püha suur Sakarias, täidetud Püha Vaimuga, rõõmustab sind, oo Bogomati, kiriku väravate ees, hoiab käest kinni ja juhatab sind pühakusse, öeldes: Sulle meeldib see: “Oo, roojane tüdruk! Oh, Neitsi Neblaznaja! Oh, ilus neiu! Oh, naiste kaunistus! Väetis tütardele! Sa oled õnnistatud naistes, Sind kirgastatakse puhtusega, Sa oled pitseeritud neitsilikkusega, Sa oled Aadama tõotuse luba. Tule, minu ennustuse täitumine. Tule, Issanda tõotuste täitumine. Tule, selle lepingu pitser. Tule, selle nõukogu väljendus. Tule, sakramentide täitmine. Tulge, kogu Peegli prohvetid. Tule, lubatute uuendamine. Tule, Lamades valguses pimeduses. Tule, uusim ja jumalikum talent. Minge rõõmuga oma Issanda kirikusse, nüüd orgu, sissepääsu mehed, mitte paljud taevasesse ja kättesaamatusse." Temaga koos laulame teilegi:

Rõõmustage, animeeritud redel, Issanda templisse, mis on sama kõrge kui redel, mis tõuseb kõrgele; Rõõmustage, inimmõtetest läbimatu uks astus templi uksest sisse.

Rõõmustage, sest vooruste astmega olete tõusnud Taevase Altari kõrgusele; rõõmustage, nagu neitsilikkuse ja puhtuse tiibadel olete jõudnud Suure Kuninga Linna.

Rõõmustage, olete jõudnud Jumala kotta mäe salmis; Rõõmustage, vangiväravast mööda.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Kuigi inimest armastav Issand päästab inimsoo, olen valinud Sind üheks Sinu Emas ja juhatanud Sind oma pühasse templisse, kuid seal, üksinduses ja vaikuses, sügaval selle maailma kiusatustest kaugel, tuuakse Sind üles Issanda pühamusse Jumala eluasemesse. Sina, mängides ja rõõmsalt nagu kuradis, kõndisid Issanda kojas, tuhk ja sa olid väikesed, sa olid kolmeaastane ja sa olid ka armust täiuslik, justkui Jumalalt ette nähtud ja valitud. maailm tekkis ja seal sa laulsid Talle kiitust: Alleluia.

Uus, imeline ja kohutav loob Sulle Issanda, armuline Jumal, kui suur hierarh Sakarja, väljaspool iseennast, Jumala salapärase ilmutuse kaudu, tutvustas Sind rohkem kui seadust teise loori taga sisemisse telki, mida ma rääkige pühade püha, kus mitte just naissoost sugupool, vaid all preester ei tule sisse nagu üks, aga sama piiskopi juurde suvel; Sulle kohane, nagu Jumala inspireeritud kivot, täitub isegi enne viljastumist rohkem kui ükski loodus puhtusega, saades Jumala seadusliku kivo asemele, Jeremija saladuseks, olgu Issanda tempel täidetud auhiilgusega. Seda imelist Sinu sissekannet on näha, hüüan Sinu poole järgmiselt:

Rõõmustage pühade püha üle, nagu oleksite tõusnud maisesse taevasse; Rõõmustage, suur pühade püha, justkui esitaksite end Jumala aujärje ette.

Rõõmustage, kes ingleid hämmastasite, kui hiilgavalt sa tõusid kõige pühamusse; Rõõmustage, inimesed, kes te rõõmustasite, sest te olete täitnud Issanda templi auhiilgusega.

Rõõmustage, Kallis Punaseim, samas Püha Kolmainsuse eluaseme üle, mille Kõige olulisem teeb; Rõõmustage, püha troon, Jumalik valmistub Nemžale istuma.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Kummaline on Sinu eostumine ja jõulud, imelik on Sinu kasvamise pilt, imelik ja kuulsusrikas, jumal pruut, Sinu siil on pühamus Sissejuhatus ja Sinu palves viibimine ja kõik, isegi Sinu olemus: hommikust kuni kuni kolmandal tunnil seisid sa kõik päevad palves pühakojas, seepärast tegid sa koos ülejäänud neitsidega eeskojas näputööd, üheksandast tunnist saadik templis kõige pühamusseisas pidi olema Jumal palves, Jumala meditatsioonis ja jumalike kirjade õpetamises, kuni ilmus Issanda Ingel, et toita Sind taevase toiduga. Sinu sellisele võrdsele ingellikule elule ilmub see, kes hüüab Jumala poole, kes oli sinust nii rahul: Alleluia.

Pühitsege teid kõiki Püha Vaimu läbi, kes elab templis, Kõige Püha Neitsi. Selle eest ärgu puutugu miski Ty-d maisest räpasusest, taevasest ja rikkumatust toidust, mida söödeti, aga maist toitu jagasite vaestele ja võõrastele. Ja nii nad võtavad Inglilt vastu taevast leiba kõigiks päevadeks. Sina oled edenenud tarkuse ja armu poolest, rõõmustad ihus ja vaimus, aga võtad laitmatult omaks teovõimetu Jumala Sõna. Ja ole peaingel Gabriel, oma neitsiliku puhtuse püsiv valvur ja koos teistega ilmuvad Sulle sageli Jumala Inglid, kes tugevdavad Sind vaimsetes töödes, palves ja paastudes, tasaduses ja alandlikkuses ning Sinuga, Igavene, lahkelt rääkides. Kõigekõrgema nõukogu on valmis teile avaldama teie kohta, Jumala vastuvõtmist, hüüe teie poole on järgmine:

Rõõmustage, Jumala kirjeldamatute saladuste imeline täitumine; Rõõmustage, Kõrgeima Igavene Nõukogu, igati imeline saavutus.

Rõõmustage, ütlemata üles kasvatatud taevase leivaga Inglilt; Rõõmustage, Jumala taevast armust kirjeldamatult tugevdatuna.

Rõõmustage, kõige pühamas koguvad nad palju keerubi lugemisi; Rõõmustage, kuue tiivalised seeravid räägivad pidevalt Neyuzhega.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Iga ingellik loomus on üllatunud Sinu neitsilikkuse suurest ilust, oo kõige püha neitsi. Sa elad koos inglitega kõige pühaduses, sa ise igatsesid ingellikku puhtust ja puutumatut Tema neitsilikkust, et elada igavesti. Sel põhjusel andsid esimesed maailmas teile neitsitõotuse ja kihlusid regulaarselt Jumala teenimisse neitside puhtuses ning te olite Tema vastu vastumeelt, nii et Püha Vaimu abil valmistatakse teid ette puhtaks. ja kadumatu küla Jumala Sõnale, lauldes Talle päeval ja öösel: Alleluia.

Jumala-verbaliseerimise Vitia ei oska rääkida, siilis siilis Sinu elu saladust neitsipuhtuses templis, Jumalaema, kes on Sinu jaoks aastaid kasvanud, Sa oled saanud päevast päeva tugevnenud oma vaim ja kõige liikuvam elu teie elus: usinusega olete palvet paljundanud, jõudes jõudu. , kuni Kõrgeima Sügise Jõuni Ty. Ma kasvan Sinus ja Püha Vaimu andides: kui sa jõudsid suuremasse vanusesse, harjutasid sa rohkem palvet, vähem näputööd, kuid samal ajal, kui olid terve Ingli palves, veetsid sa teise loori taga. Sel põhjusel kutsume teid üllatusega järgmiselt:

Rõõmustage, kõige püha, Püha Neitsi, kes ohverdasite Jumalale oma puhta neitsilikkuse; Rõõmustage, Palato Püha Vaimu puhtaim, kes tõusis üles Kristuse eluruumis.

Rõõmustage, Taevane uks, templis, nagu oleksite taevas; Rõõmustage, Goro, täidetud Vaimuga, õitsete pühamus kõigi voorustega.

Rõõmustage, Jumala Inglid on ustavad lõuna poole; Rõõmustage, kõik ustavad kiidavad teid siiralt.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Meie pääste on rõõmus kevad, mis tõuseb üles koos kogu maa otsaga. Sinu auhiilgus on Jumalaema, templisse sisenemise nimel. Pühakiri on möödas ja seadus on vaesunud, nagu vari, mis sisenes Sind Jumala templisse, Puhas Neitsi, armukiired paistsid kõigile, valgustades kõigi hingi ja mõtteid nende inimeste teadmatuse pimeduses, kes istub. Sel põhjusel rõõmustage taevas ja maa, taevas on tark vaatepilt tulemas ja paljud inglid ja inimesed hüüavad: rõõm ja päästmine tuuakse templisse kõigile hüüdjatele: Alleluia.

Sina oled müür neidudele, kes tõusevad neitsilikkuse puhtuses üles oma asukates, Neitsis, Neitsis, enne kui andsid templis Jumalale neitsitõotuse, säilitasid sa ta imekombel ja olles saanud kaheteistkümneaastaseks, teised neitsid, kes elasid templis, ühendasid abielu vastavalt seaduse kombele. Sa paljastasid oma tõotuse saladuse, selle nimel anti sind neitsilikkuse hoidmiseks vanem Josephile, mille Jumal näitas tuvi varrast tõstmine. Ja ärge pange selga neitsilikkuse täielikku lahkust, nagu Jumala pruut, annate igaühele puhtuse teenimise neile, kes täidavad teie tasase ja vaikse vaimu kingitusi, teie vaikimist, alandlikkust ja ütlemata puhtust, nii et kõik kes oled päästetud, laulavad Sulle tänuga:

Rõõmustage palvetes Issanda templis, ärge kunagi magage, ärge laske meil magada patus; Rõõmustage, elades vaikuses kõige pühamus, garanteerige, et elame loomade vaikuses.

Rõõmustage, inglitest pühamus alati vestluskaaslaseni, õpetage meile kehatut verbiga tähelepanu pöörama; Rõõmustage koos puhaste neitsitega liignaise templis, aidake meil lõpule viia oma elu neitsilikkuses ja puhtuses.

Rõõmustage, elava Jumala templi poolt inspireerituna, Püha Vaimu templid loovad meid; Rõõmustage, halastavate heade tegude kurat, kinnita meid kõigis Püha Vaimu andides.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Ebamaisest musitseerimisest ärevil lauldes toon Sind, Kõige Püha Neitsi, püha Ingli juurde, Sinu neitsi juurde Sissejuhatus, teenimine ja rõõm ning taevane koor, hääled, mis sisenevad Sind Jumala teenistusse, koos nendega maa peal alates inimneitsite laul, Issanda näod laulavad, laulavad psalmilaule Su emale. Andke meile koos nendega ja meiega puhas mõistus ja vastikud huuled, et saaksime laulda teie ausast sissejuhatusest: Alleluia.

Valgust vastu võtnud valgus paistis meid, Jumalaema, Issanda templisse tulles, suurim rõõm säras seal ja palves pühade pühas põlemas, õhust ja säras taevase puhtusega kogu maailmale. , patuse pimeduses ja oleme Issanda pühade templitega, Sina valgus neitsiliku hiilgusega, kes oled sind juhatanud, me võtame Sind rõõmsalt omaks, hinge puhtuse ja kehalise sära valguses ning laseme laulda Sulle sellised kiitused:

Rõõmustage, küünlajalg kustumatu, pühamus valgustatud, pühade neidude saatel; Rõõmustage, kättesaamatu koit, mis uputas kogu maailma, filmitakse templis säravaid ingleid.

Rõõmustage, taevase hiilguse lamp, kõigile paistis templis meelitav valgus; Rõõmustage, Jumala armukurat, kes saite verbaalse leiva Ingli käest.

Rõõmustage, Valguse Ema, kes te tulete, valgustades kõiki oma puhtuse valgusega; Rõõmustage, ema, valguse vaikne sära, lohutades kõiki oma palvete soojusega.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Jumala arm on uus ja elav eksistentsi liigendus, Neitsi Neitsi, milles sensuaalsete ja materiaalsete tahvlite asemel on kätketud Jumala immateriaalsed ammendamatud kingitused, teid viidi vääriliselt pühade pühamusse, justkui sisaldades Jumalat. - antud Jumala Sõna lihas, kus Taeva väed ja kohutavate teenimine Sulle lõõmas armastus koos seeravitega, varjutades Sinu tiivad, trooni ja ülemvõimu, algus, jõud ja vägi tuli Su juurde peainglitelt ja inglitelt, Sinu pärast nuttes : Alleluia.

Lauldes Sinu kõige auväärsemaid sissejuhatusi Issanda templisse, kiidame kõike Sinu imelist Pühade Pühas Inglitega, kes elavad ja toituvad taevase leivaga, kummardame Sinu neitsilikku puhtust võrdsetest inglitest, Jumalaema, ja usume, et sa tulid maisest majast Jumala kotta, puhta ohvrina, sinu neitsilikkuse kihlumiseks taevasele peigmehele pühitsetud kingitusena, valmistugu vääriliselt Kristuse kadumatuks ja puhtaks sündimiseks Jumala elupaigas. Samamoodi, nii uskudes, ütleme teile:

Rõõmustage, sest olete pühitsenud oma kõige puhtamate jalgade Issanda templi; Rõõmustage, sina, kes pesite ära Jumala eluaseme patuste rüvedusest.

Rõõmustage pühas templis nagu taevas, saades kõrgemate jõudude kummardamise; rõõmustage kõige pühamas, otsekui taevas, olles end Jumala aujärje ette seadnud.

Rõõmusta, kaunis neiu, kes tõi rahu kogu maailmale, lahkudes isakojast templisse; Rõõmustage, uus Golubitsa, sisenedes õigete templisse allmaailma, andes esimese lootuse.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Oh, kõikelaulev jumalik neiu, kes tulid Issanda templisse, et saada üles Jumala eluaseme pühamus, meie kingitus sinu auväärse sissejuhatuse kohta, võta vastu oma annetused, päästa meid kõigest kurbusest, ja raskused ja vaenlase kiusatused, puhasta meid kõigest liha ja vaimu rüvedusest ning päästa meid kuni meie lõpuni puhtuses ja puhtuses, jah, sinu poolt pühitsetud, olgem väärilised, et meid tuuakse koos tarkade neitsidega paradiisi elupaika. neile, laulgem Jumalale sinust: Alleluia.

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis 1. ikos ja 1. kontakion)

Peainglite ja inglite näod taevastest kõrgustest, mis voolavad alla, et näha Sinu kuulsusrikast, oo Bogomati, Issanda templisse ja koos puhaste neitside maise näoga, kehatute meelte nähtamatut palge rõõmsalt, Sind, kõige puhtamat Neitsi, kes saadab ja nagu Jumala valitud anum Issanda käsul, ja otsekui teeniks tema Leedit, isegi kui ma ei tea sinu väe saladusi, olen sind taevase puhtusega nähes kirjeldamatult täis, ja näen kõike, mis sinuga oli seotud, ma olen kohkunud ja hirmuga paljude ees, kes sind kiidavad:

Rõõmustage, rõõmus Neitsi, tsaari ema, kes on olemas; Rõõmustage, eelistatavalt kuninganna, tsaaride templi üle, tulevast elu.

Rõõmustage, Isa Jumal, valitud ja ülendatud tütar; rõõmustage, Jumal-Ema Poeg on ennustanud igavesest ajast.

Rõõmustage, Jumal, Kõik Püha Vaim. Oskusteta pruut; rõõmustage, kõik olendid, nähtavad ja nähtamatud, kõige kuulsusrikkam Daam.

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Valitud igavese tsaari, jumaliku ema Maarja, inglite ja meeste, kuninganna, kes mõnikord tuli Issanda templisse kõige pühamusse, et kihluda oma neitsilikkust taevasele peigmehele, üles kasvatatud Jumala eluruumis, vääriliselt jumalateenistus, mida me teile siiralt toome. Sa oled nagu meie võimas eestkostja, vaba kõigist meie muredest ja muredest, kuid hüüad Su poole armastuse ja hellusega:

Rõõmustage, Jumala poolt valitud noor naine, kes avas meile templisse sisenedes paradiisiukse.

Palve Püha Jumalaema templisse toomise eest

„Oo kõige püham neitsi, taeva ja maa kuninganna, varem valitud Jumala pruut, kes viimati tulid seaduslikku templisse, et taevase peigmehega kihluda! Sa oled hüljatud oma rahvas ja oma isakoda, siilis, et ohverdada endale puhas ja laitmatu Jumal, ja sa olid esimene, kes andis igavese neitsilikkuse tõotuse. Luba meil ka jälgida iseennast puhtuses ja puhtuses ning Jumala kirglikkuses kõik elupäevad, olgem Püha Vaimu templid, eriti aidake igaüht, kes elab ja kes on end kihlanud. Jumala teenimisele, neitsilikkuse puhtuses, et veeta oma elu ja noorusest peale kanda Kristuse iket, head ja kerget, pidades tema lubadusi pühaks. Sa, kõik puhas, oled veetnud kõik oma nooruse päevad Issanda templis, kaugel selle maailma kiusatustest, igaveses palvelikus valvsuses ning kogu vaimses ja kehalises karskuses, aidake meid ja tõrjuge kõiki kiusatused, mis on lihast vaenulikud, rahu ja kurat, mis tulevad meie peale meie noorpõlvest ja võidavad selle palve ja paastuga. Sina, Issanda templis, kus viibivad inglid, oled kaunistanud sind kõigi voorustega, eriti alandlikkuse, puhtuse ja armastusega, ning sind on vääriliselt kasvatatud, nii et sa oled valmis sisaldama võimetut Jumala Sõna. lihas. Anna ka meile, keda valdab uhkus, ohjeldamatus ja laiskus, riietatud kogu vaimse täiuslikkusega, et ta valmistaks Sinu abiga meile pulmarõiva oma hingele ja heade tegude õli. nimetage ja ärge valmistuge esinema surematu peigmehe, meie Kristuse ja teie Poja, meie Päästja ja meie Jumala kohtumisel, vaid olgem koos tarkade neitsidega paradiisikodus, kus koos kõigi pühakutega meid võimaldavad võtta välja, et ülistada ja ülistada Isa ja Poja ja Püha Vaimu ülipüha nime ja Sinu halastavat eestpalvet alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen."

Püha Theotokose toomine templisse on püha, mis tuli meile kirikutraditsioonist. Sel päeval mäletavad kristlased, kuidas pühad Jaokim ja Anna tõid kolmeaastase Neitsi Maarja Jeruusalemma templisse. Nii täitsid Jumalaema vanemad oma tõotuse – tõotuse pühendada oma kauaoodatud tütar Jumalale. Räägime teile puhkuse ajaloost, tunnustest ja traditsioonidest.

Mis on sissejuhatus kõige pühama Theotokose templisse

Sissejuhatus Jumalaema Püha Leedi ja Igavese Neitsi Maarja templisse - see on puhkuse täisnimi, mida Vene õigeusu kirik tähistab 4. detsembril (uues stiilis). See on kirikuaasta teine ​​kaheteistkümnes Jumalaema püha. Pühasid, mis on dogmaatiliselt tihedalt seotud Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustega ning jagunevad mehelikeks (pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele) ja teotoksiks (pühendatud Jumalaemale), nimetatakse bi- kõrge.

Sel päeval mäletavad õigeusklikud kristlased, kuidas pühad õiged Joachim ja Anna tõid Jeruusalemma templisse oma kolmeaastase tütre, kõige pühama Theotokose. Nad tegid seda selleks, et täita oma tõotust Issanda ees – pühendada oma tütar Tema teenistusse. Sellest päevast alates elas Neitsi Maarja Jeruusalemma templis - kuni hetkeni, mil ta kihlus õiglase Joosepiga.

Me ei leia kanoonilistest evangeeliumidest selle püha sündmuste mainimist, kuid kirikutraditsioon räägib meile sellest (mida austatakse koos Pühakirjaga). Nimelt - "Jaakobi lugu Maarja sünnist" ehk "Jaakobi protoevangeelium" (II sajand) ja "Pseudo-Matteuse evangeelium" (ladina versioon Neitsi Maarja ja Jeesuse lapsepõlvest, mille moodustasid 9.-10. sajandil, kuid tuginedes varasematele "lapsepõlve evangeeliumidele").

Sündmused kõige pühama Theotokose templisse sisenemisel

Kui Neitsi Maarja oli kolmeaastane, mõistsid tema õiglased vanemad Joachim ja Anna, et on kätte jõudnud aeg täita Jumalale antud tõotus. Nimelt pühendada tütar Tema teenimisele. Nad viisid Maarja Jeruusalemma templi müüride juurde. Nagu püha traditsioon ütleb, ronis Jumalaema kergesti järskudest astmetest üles, hoolimata asjaolust, et ta oli alles väike tüdruk. Ülal ootas juba ülempreester, et ta õnnistaks. Mõnede allikate kohaselt oli see püha Sakarias, prohvet Ristija Johannese tulevane isa.

Sakarias sai Issandalt ilmutuse ja ta juhatas Maarja kõige pühamasse – kohta, kuhu tohtis siseneda ainult ülempreester ja sedagi vaid kord aastas. Sellest kaasaegsete jaoks ebatavalisest hetkest algas Jumalaema pikk, kuulsusrikas ja raske tee.

Aastad möödusid, Jumalaema elas ja teenis templis. Ta veetis oma päevad palves, uurides Pühakirja – kuni hetkeni, mil ta kihlus õige Joosepiga.

Kui tähistatakse Püha Theotokose templisse sisenemist

Püha Theotokose templisse sisenemist tähistatakse 4. detsembril uues stiilis (vanas stiilis 21. novembril). See on mööduv puhkus, see tähendab, et selle kuupäev on muutumatu.

Mida saab süüa kõige püha Theotokose templi sissejuhatuseks

Püha langeb jõulupühale (nimetatakse ka Filippovi paastuks). Sellel päeval on kala lubatud.

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise tähistamise ajalugu

Nagu kirikutraditsioon ütleb, oli Püha Jumalaema templisse sisenemise püha tuntud juba kristluse esimestel sajanditel. Apostlitega võrdne keisrinna Elena (eluaastad: 250–330) ehitas templi Püha Theotokose templisse sisenemise auks. Ja IV sajandil kirjutas pühast Nyssa Püha Gregorius.

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise püha sai laialt levinud alles 9. sajandil. George Nikomeedia ja Joseph Lauluraamatust kirjutasid kaks kaanonit selle päeva kummardamiseks.

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise ikonograafia

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise sündmustele pühendatud ikoonidel on kompositsiooni keskel kujutatud Jumalaema ennast. Tal on seljas maforium, abielunaiste traditsiooniline kleit. Läheduses on pühad õiged Joachim ja Anna – vanemad, kes tõid ta Jeruusalemma templisse.

Templit ennast on kõige sagedamini kujutatud tsiboriumi kujul (telk, trooni kohal varikatus). Neitsi Maarjaga kohtub preester Sakarias, prohvet Ristija Johannese tulevane isa. Ka ikoonil näeme viieteistkümnest astmest koosnevat treppi - Legendi järgi ületas kolmeaastane jumalaema neist iseseisvalt, ilma täiskasvanute abita.

Jumalik teenistus kõige Pühama Theotokose templisse sisenemisel

Püha Theotokose templisse sisenemise päeval koosneb pidulik jumalateenistus väikestest vespritest, kogu ööst (liitiumiga), tundidest ja liturgiast. Jumalateenistuse harta ei erine praktiliselt teiste kaheteistkümne Jumalaema püha (Neitsi sündimine ja taevaminemine) hartast. Lauldakse ainult pühade hümne. Vaimulikud on riietatud valgetesse ja/või sinistesse rõivastesse.

Pühima Theotokose templisse sisenemise palved

Kõige Pühama Theotokose templisse sisenemise troparion

hääl 4
See on Jumala armu päev, inimeste eelkujutus ja päästekuulutus: Jumala templis ilmub Neitsi selgelt ja Kristus kuulutab kõike ette. Üks ja me hüüame valjusti: Rõõmustage, Zzhiditelevi kella esitus.

Tõlge:

Tänapäeval ennustatakse Jumala soosingut ja inimeste päästmist: Neitsi ilmub pidulikult Jumala templisse ja kuulutab kõigile Kristust; Talle ja me hüüame valjult: "Rõõmustage, sina, kes täidate Looja ettenägemise meie jaoks."

Kontakion kõige pühama Theotokose templisse sisenemisest

hääl 4
Päästjate puhtaim tempel, väärtuslik palee ja Neitsi, Jumala au püha aare, tuuakse nüüd Issanda majja, arm juhib, Yazhe jumalikus Dusis, Yuzha laulab Jumala inglid: see on taevane küla.

Tõlge:

Päästja puhtaim tempel, hinnaline palee ja Neitsi, Jumala auhiilguse püha aare, tuuakse nüüd Issanda majja, võttes endaga kaasa Jumaliku Vaimu armu; Teda laulavad Jumala inglid: "Ta on taevane eluase."

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise suurendamine
Me ülistame sind, õnnis Neitsi, Jumala valitud noor naine, ja austame siili Issanda templis, sinu sissepääsu.

Tõlge:

Me ülistame Sind, Õnnistatud Neitsi, Jumala valitud noorust, ja austame Sinu sissepääsu Issanda templisse.

Püha Gregory Palamas. Sõna sissejuhatusest Püha Jumalaema templisse

Kui „tuntud on puu selle viljast” ja „hea puu kannab head vilja” (Matteuse 7:17; Luuka 6:44), siis ei saa Headuse Ema ise ja igavese ilu vanem olla võrreldamatult parem kui mis tahes hea mis on loomulikus ja üleloomulikus maailmas? Kõrgeima Isa headuse, igavese, igavese ja kõige hea sõna igavese ja muutumatu kuju eest, väljendamatust inimarmastusest ja kaastundest meie vastu, igatsusest võtta oma kuju enda peale, et oma tagasi võtta. loodus põrgust iseendale, et uuendada seda lagunenud loodust ja püstitada see taevasele kõrgusele - kõige selle jaoks leiab ta kõige lahkema Sulase, Igavese Neitsi, keda me ülistame, ja imelise sissejuhatuse, keda me templis tähistame - kõige pühamas. Enne ajastuid on Jumal talle ettekirjutanud meiesuguste päästmiseks ja atraktiivsuseks: ta on valitud ajastute seast valitute seast ja auline, nii oma vagaduse ja mõistlikkuse kui ka jumalakartlike sõnade ja tegude poolest.

Kunagi kurjuse süüdlane – madu ülendas meie üle ja kandis meid oma kuristikku. Paljud põhjused ajendasid teda meie vastu mässama ja meie olemust orjastama: kadedus, rivaalitsemine, vihkamine, ebaõiglus, pettus, kavalus ja lisaks kõigele sellele surmav jõud temas, mille ta ise tekitas esimese usust taganejana. tõeline elu... Kurjuse süüdlane kadestas Aadamat, nähes teda maast taeva poole püüdlemas, kust ta ise õigluse nimel kukutati ja ründas kadedana Aadamat kohutava raevuga, tahtes teda isegi surmaga riietada. Kadedus pole ju mitte ainult vihkamise, vaid ka mõrva vanem, mille see tõeline inimvihkaja meie üle sooritas, meid kavalalt häirides, sest ta soovis äärmiselt ebaõiglaselt olla valitseja maise üle, et hävitada olend, mis on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi. Ja kuna tal polnud piisavalt julgust ennast isiklikult rünnata, kasutas ta kavalust ja kelmikust ning, olles võtnud sensuaalse mao kuju, pöördus märkamatult maise poole kui sõbra ja kasuliku nõuandja, selle tõeliselt kohutava vaenlase ja sissetungija poole. läheb tegudele ja tema jumala vastumeelsed nõuanded voolab inimesesse tema enda surmav jõud nagu mürk.

Kui Aadam oleks suutnud jumalikust käsust kindlalt kinni pidada, oleks ta olnud oma vaenlase võitja ja tõusnud kõrgemale surmavast rüvetusest; aga kuna ühelt poolt sai ta vabatahtlikult patule alistununa lüüa ja sai patuseks ning teisest küljest, olles meie suguvõsa juur, sünnitas ta meile juba surmava järglase, siis selleks, et me saaksime hävitada endas hinge ja ihu surmav mürk ja omandada taas igavene elu, meie omasuguste jaoks oli tingimata vaja uut juurt. Meil oli vaja uut Aadamat, kes poleks mitte ainult patuta ja jääks täiesti võitmatuks, vaid suudaks patud andeks anda ja vabastada karistusest need, kes talle alluvad – ja kellel poleks mitte ainult elu, vaid ka võime taaselustada. selleks, et teha osalised nende elus, kes Tema külge klammerduvad ja Tema liikide hulka kuuluvad, mitte ainult järgmise põlvkonna esindajad pärast Teda, vaid ka need, kes on juba surnud enne Teda. Seepärast hüüatab püha Paulus, see Püha Vaimu suur trompet: "Saage esimeseks inimeseks... ma elan hinges", ja teine ​​inimene "annab Vaimule eluks" (1. Kor. 15:45).

Kuid peale Jumala pole keegi patuta, ei anna elu ega suuda patte andeks anda. Seetõttu pidi uus Aadam olema mitte ainult inimene, vaid ka jumal, nii et ta ise oleks elu, tarkus ja tõde ja armastus ja halastus ning üldiselt kõik hea, et vana Aadamat sisse tuua. uuendamine ja taaselustamine halastuse läbi. , tarkuse, tõe kaudu, mille vastupidiste vahenditega kurjuse süüdlane meile surma põhjustas.

Nii nagu see ürgne mõrvar tõsteti meie kohale kadeduse ja vihkamisega ning meie jaoks tõsteti üles elu Pea oma mõõtmatu inimlikkuse ja headusega. Tõepoolest, Ta soovis kangesti oma loodu päästmist, mis seisnes selle taas iseendale allutamises, nii nagu kurjuse süüdlane soovis Jumala loodu hävitamist, mis seisnes inimese allutamises tema võimu alla ja türanlikust temast peale tõmbamises. ise. Ja nagu ta kindlustas endale võidu ja inimesele langemise ebaõigluse, reetmise, pettuse ja kavalusega, nii omandas Vabastaja enda jaoks kurjuse süüdlase lüüasaamise ja uuendas oma loomingut tõe, tarkuse, tõega.

Asi oli täiuslikus õigluses, nii et meie vabatahtlikult orjastatud ja lüüa saanud loodus astus ise taas võiduvõitlusse ja kukutas endast vabatahtliku orjuse. Sellepärast oli Jumalale meeldiv võtta meie olemus meilt enda peale, ühinedes sellega imeliselt hüpostaatiliselt. Kuid Ülima Looduse, mille puhtus on meie mõistusele arusaamatu, liitmine patuse olemusega oli võimatu enne, kui see end puhastas. Seetõttu oli Neitsi puhtuseandja eostamise ja sünni jaoks täiesti laitmatu ja puhas.

Täna tähistame mälestust sellest, mis kunagi sellele kehastumisele kaasa aitas. Sest kes on Jumalast, Sõna Jumal ja Alguse Poeg ning Kõigekõrgema Isaga kooskõlas, saab Inimese Pojaks, Igavese Neitsi pojaks. "Jeesus Kristus eile ja täna, seesama ja igavesti" (Hb 13:8), jumalikkuses muutumatu ja inimkonnas laitmatu, on Ta ainus, nagu ennustas tema kohta prohvet Jesaja: "Ära loo ülekohut, alumine tahe tema suust leitakse meelitus ”(Js.53:9), – Tema üksi ei eostunud ülekohtust ja Tema sünd ei olnud pattudes, vastupidiselt sellele, kuidas prohvet Taavet tunnistab enda ja kõigi teiste inimeste kohta (Ps. 50:7). Tema üksi oli täiesti puhas ega vajanud isegi puhastust iseenda jaoks: meie pärast võttis Ta enda kanda kannatused, surma ja ülestõusmise.

Jumal on sündinud laitmatust ja pühast neitsist või, mis veelgi parem, kõige puhtast ja pühast. See Neitsi ei ole mitte ainult ennekõike lihalik rüve, vaid isegi üle kõigi rüvete mõtete ning Tema eostamist ei tinginud mitte lihahimu, vaid Püha Vaimu varjutus. Kui Neitsi elas inimestest täiesti kaugel ning oli palvemeeles ja vaimulikus rõõmus, rääkis ta ingliga, kes seda kuulutas: "Vaata, Issanda sulane: äratage mind oma sõna järgi" (Luuka 1:38) ja olles rasestunud, sünnitanud. Nii et selleks, et osutuda selle kõrgeima eesmärgi jaoks vääriliseks Neitsiks, määrab Jumal ette sajandeid ja valib sajandi algusest valitute hulgast selle, meie poolt nüüd ülistatud Igi-Neitsi. Pange tähele ka seda, kus need valimised algasid. Aadama poegadest valis Jumal imelise Seti, kes kõlbluse, tunnete hiilguse, vooruste kõrguse tõttu ilmutas end elava taevana, mistõttu sai ta premeeritud valikuga, kust Neitsi – taevase Jumala jumalik vanker – pidi sündima ja kutsuma maist lapsendamist taevasele lapsendamisele. Sel põhjusel kutsuti kogu Seti perekonda "Jumala poegadeks", sest sellest põlvkonnast pidi sündima Jumala Poeg, kuna Seti nimi tähendab ka mässu või ülestõusmist (surnutest), mis Tegelikult on Issand, kes lubab ja annab surematu elu usklikele Tema nimel. Ja milline selle tüübi range täpsus! Seth sündis Eevale, nagu ta ise ütles, Aabeli asemel, kelle Kain kadedusest tappis (1Ms 4:25), ja Aadama asemel sündis meile Neitsi Poeg Kristus, kelle süüdlane ja kadedusest tapetud kurjuse kaitsja. Kuid Seth ei äratanud Aabelit üles, sest tema oli ainult ülestõusmise prototüüp ja meie Issand Jeesus Kristus äratas Aadama üles, sest Tema on elu ja ülestõusmine maistele, kelle eest Seti järeltulijad said lootuse järgi tasu. Jumalik lapsendamine, keda nimetatakse Jumala lasteks. Ja et selle lootuse tulemusel nimetati neid Jumala poegadeks, näitab seda esimene nn ja järjestikku valitud Seti poeg Enos, kes Moosese tunnistuse kohaselt oli esimene, kes lootis, et teda kutsutakse. Issanda nimega (1Ms 4:26) ...

Nii jõuab tulevase Jumalaema valimine, alates Aadama poegadest ja läbides kõiki põlvkondi, vastavalt Jumala etteteadmisele kuninga ja prohvet Taaveti ning tema kuningriigi ja perekonna järglasteni. Kui valimiste aeg kätte jõudis, valiti Taaveti majast ja isamaast Jumal Joachim ja Anna, kes, kuigi nad olid lastetud, olid oma voorusliku elu ja heade kommetega paremad kui kõik need, kes tulid Taaveti suguharust. . Ja kui nad palves palusid Jumalalt luba ülekohtule ja lubasid sündinule juba lapsepõlvest peale pühendada Jumalale, kuulutatakse neile Jumalaema ja see antakse Jumalalt nagu laps, nii et nii paljudelt vooruslik, vooruseelne ja kõige puhtam Neitsi võis eostuda, nii et puhtus koos palvega sai viljakaks ning Kõige puhtamast sai neitsilikkuse vanem, kes sünnitas ihus kadumatu. See, kes jumaliku järgi sündis Isast Jumal enne ajastuid. Ja kui õiged Joachim ja Anna nägid, et nad on oma soovi väärilised ja Jumala neile antud tõotus täitus praktikas, kiirustasid nad tõeliste jumalaarmastajatena täitma oma tõotust Jumalale: nüüd nad on toonud selle Jumala püha ja jumaliku lapse – Jumalaema Neitsi templisse niipea, kui ta lõpetas piima söömise. Ja vaatamata nii väikesele vanusele oli ta täis jumalikke ande ja rohkem kui teised mõistsid, mida temaga tehti, ning näitas kõigi oma omadustega, et nad ei toonud teda templisse, vaid et ta ise, tema enda ajendil tuli Jumalat teenima, justkui isetekitavatel tiibadel püha ja jumaliku armastuse poole püüdledes, olles veendunud, et Tema viimine templisse – kõige pühamusse ja seal viibimine on tema jaoks ihaldusväärne. Seetõttu soovis ülempreester, nähes, et jumalik arm valdab kõige enam Noort Naist, sisendada teda kõige pühamusse ja veenis kõiki sellega meelsasti nõustuma. Ja Jumal tegi Neitsiga koostööd ja saatis ta läbi oma ingli salapärase toidu, tänu millele ta sai looduse poolt tugevamaks ja sai puhtamaks kui inglid, olles samal ajal teeninud taevaseid vaime. Ja mitte ainult üks kord, kui Teda viidi kõige pühamasse, vaid Jumal võttis ta vastu, et ta jääks Tema juurde paljudeks aastateks: sest tema kaudu pidi õigel ajal avanema taevane eluase ja andma igaveseks elamiseks usklikele Tema imelises sünnis. . Seetõttu osutus sajandi alguse Väljavalitu valitute seas pühakuks. Kuna tema keha on puhtam kui vooruse enda puhastatud vaimud, et see saaks vastu võtta ürgisa hüpostaatilist Sõna, on Neitsi Maarja Jumala aardena nüüd paigutatud kõige pühamasse vastavalt tema valdusele. , et õigel ajal, nagu see oli, rikastaks ja täiustaks see kaunistust. Seetõttu on Kristus Jumal ja ülistab oma Ema nii enne sündi kui ka pärast sündi.

Kuid meie, mõeldes päästmisele, mis meie heaks on tehtud Püha Neitsi kaudu, täname ja kiidame Teda kogu oma jõuga. Ja tõesti, kui tänulik naine (kellest evangeelium meile räägib) tänaks oma ema, tõstes rahva hulgast häält ja öeldes Kristusele: "Õnnis on emakas, mis on kandnud. sina ja rinnad, mis sind toitsid” (Luuka 11:27), siis veelgi enam meie, kristlased, kes oleme oma südamesse kirjutanud igavese elu sõnad ja mitte ainult sõnad, vaid ka imed ja kannatused ning nende kaudu taastamine meie olemusest surnuist ja ülestõusmisest maalt taevasse ja meile tõotatud surematust elust ja muutumatust päästmisest, veelgi enam, pärast kõike seda ei saa me muud kui ülistada ja väsimatult rõõmustada Päästepea ja Andja Ema. elust, tähistades Tema eostumise ja sündi ning nüüd Tema sissetoomist templisse – kõige pühamasse. Paigutagem end, vennad, leina maa pealt, siirdugem lihast vaimu, eelistagem püsivat, mitte ajutist soovi. Avaldagem õiget põlgust lihanaudingutele, mis on hinge vastu söödaks ja kaovad peagi. Ihaldagem vaimseid kingitusi kui need, kes on rikkumatud. Suunakem oma mõtted ja tähelepanu igapäevastelt muredelt kõrvale ning tõstkem see taeva sügavusse – sellesse pühamusse, kus praegu elab Jumalaema. Sest nii jõuavad meie laulud ja palved Temani Jumalale meelepärase julguse ja kasuga ning tänu Tema eestpalvele koos tõeliste õnnistustega saame meist tulevaste, lõputute õnnistuste, armu ja armastuse pärijateks inimkonna pärast. meie Issand Jeesus Kristus, kes on temast sündinud, Temale kohane au, vägi, au ja kummardamine koos Tema Algava Isa ja Tema Igavese ja Eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Metropoliit Anthony of Sourozh. Sissejuhatus kõige Püha Theotokose templisse

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
Sündimise paastu alguses tähistame aupaklikult Jumalaema sisenemist templisse. Tempel on Jumala osa, see on koht, mis kuulub jagamatult Jumalale, koht, kus ükski mõte, tunne ega tahe ei saa olla muud kui Jumala tahe. Ja nii tuuakse kõige puhtam Neitsi Maarja oma nooruses, imikueas, Issanda templisse, siseneb piirkonda, kus peale Jumala ja Tema teede pole midagi. Ta sukeldub palvesse, seisab elava Jumala ees, pühendab end naiste pühale tööle, mis võib olla armastuse ja hoolimise väljendus – kui inimese süda on tundlik ja puhas. Sukeldudes sellesse jumaliku kohalolu ja inimliku imetluse elemendisse, kasvab ta aastast aastasse oma küpsuse täies ulatuses. Ja kui tema ette ilmub suur Kuulutuse peaingel ja teatab talle, et temast sünnib mõistatuslikult ja arusaamatult Issand, siis ta alistub Talle tingimusteta, värisedes ja alandlikus kuulekuses: Vaata, Issanda sulane, see tehku mulle Tema tahte järgi...
Nende aastate jooksul, mil ta oli täielikult sukeldunud Jumala ja armastuse müsteeriumi, sai Ta võimeliseks saama See, kelle kaudu saabub maailma päästev, muutev, ohverdav ja ristiarmastus. Püha Gregory Palamas ütleb meile, et Jumala Poja kehastumine oleks olnud võimatu ilma Tema maise Ema loata, nagu ka ilma Taevase Isa tahteta. Olles täielikult läinud Jumala tahtesse, armastuse saladusse Tema ja Temas - kogu loodu vastu, suutis ta hääldada Jumala nime, püha, salapärase nime, mis ühtib Tema isikuga, kõigi Tema mõtetega, kogu Tema südamest, kogu Tema tahtest ja kõigest Tema kehast, ja see Sõna sai lihaks ja seetõttu mõtiskleme aupaklikult selle ainulaadse, ainsa Jumalaema pühaduse üle.

Kuid mitte asjata ei seatud see puhkus lävepakuks meie marsile Kristuse Sündimise, Jumala Sõna kehastuse poole. Ja me peame valmistuma nii, nii sügavalt, nii puhastama oma südant, pühitsema oma mõtteid, uuendama oma tahet, pühitsema oma liha, et meis võiks sündida igavene elu, mis ilmneb Kristuses, nii et me, sukeldunud Temasse. surma, need, kes tõusid üles Tema ülestõusmise läbi meie ristimise päeval, võiksid tõesti Temaga ühineda, seega olge Temaga üks, kuna keha liikmed on üksteisega üks, nagu kogu keha on üks peaga. Jumalaema sünnitas maailmale loova Sõna ja kehastas Armastust; ja meile on antud palve, ustavus evangeeliumi teele, armastus Jumala ja ligimese vastu, iseendast lahtiütlemine, reservatsioonideta Jumalale ja ligimesele alistumine – ja meile on antud nii salapäraselt ühineda Jumalaga, et ka meie äratatakse üles koos Kristusega ja Kristuses. Tee on praegu meie ees – mingem seda teed mitte ainult selle tee lõpus toimuva ime ootuses, vaid saades sellel teel elavateks, loovateks osalejateks, et Issand sünniks ja et koos Temaga oleks uus, rõõmustav, meis sünniks kõikevõitnud armastus ja elu.igavene. Aamen.

Vvedenskoe kalmistu

Paljud kohanimed on seotud Neitsi sissetulekupühaga Venemaal. Üks kuulsamaid on Vvedenskoje kalmistu.

Vvedenskoe kalmistu (ehk Saksa või Vvedenski mäed) asutati 1771. aastal katkuepideemia ajal. See asub Moskva idaosas, Lefortovo piirkonnas. 18.-19. sajandil nimetati seda Saksa kalmistuks, kuna seda kasutasid peamiselt katoliiklased ja luterlased.

Kalmistu sai oma nime Vvedenski mägede (aka Lefortovo mägi) järgi. See on küngas Yauza (üks Moskva "seitsmest mäest") vasakul kaldal. Mäed on omakorda saanud oma nime siin kunagi olnud Vvedenskoje küla järgi ja see omakorda 1643. aastal kuninganna käsul küngadele ehitatud Neitsi Templisse sisenemise puukiriku järgi. Evdokia Lukjanovna, tsaar Mihhail Romanovi teine ​​​​naine.

Müür ja kalmistuhooned on ehitatud 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses. 1960. aastatel laiendati territooriumi ja rajati kolumbaariumimüür.

Kalmistule on maetud palju kuulsaid inimesi ning osa kuulsate arhitektide ja skulptuuride loodud mälestusmärke ja hauaplaate on tunnistatud kultuuripärandi objektideks.

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise tähistamise traditsioonid

Venemaal peeti kõigis linnades ja külades lärmakaid ja rõõmsaid Vvedenski laatasid. Tuntuim oli lai Moskva oma. Siin peeti kalaoksjoneid ja kauplejad pakkusid klientidele maitsta kukleid, kringleid, piparkooke, pannkooke, pirukaid kuumaga, kuumaga. Pesesime kõik maha kuuma meejoogiga - sbitnem.

Pritsekraanil on fragment maalist Sissejuhatus Kõigepühaima Theotokose templisse(Tizian, 1534-1538)

Sissejuhatus Püha Theotokose templisse (21. november, vana ja 4. detsember, uus stiil) on esimene püha sünnipaastu teel. Puhkus on eriline. Püha, mis võib ühendada meie kodu elu meie kiriku eluga. Püha, millest võib saada meie jaoks elav õpetaja: see nii õpetab kui ka kasvatab kõiki tähistajaid. See on aga omane mis tahes nähtusele Kiriku elus.

See, kuidas seda puhkust täpselt tähistada, pole ilmselt nii oluline. Peaasi, et see kohtumine üldse toimuks. Iga pere otsib ja leiab oma teed kirikusse, pühade juurde, üldiselt koduelu Kirikuga ühendamise poole. Ja kui me ainult seda tahame, saame terve perega õigeusu aasta ringi kaasa lüüa.

Pühade lugu

27. november – loits sünnipaastu jaoks. Ja kohe "hea uudis": teavitage kindlasti lapsi: "Tutvustus tuleb varsti!" Suuremate laste jaoks on see meeldetuletus, väiksemate laste jaoks on see pigem ähmane mälestus või isegi mõistatus. Täna ütlesime: "4. detsember – sissejuhatus" ja järgmisel päeval: "Väga varsti tutvustus" ... Nii et see puhkus on juba muutumas omamoodi vahetuks eesmärgiks, ootuseks. Kolm-neli päeva enne pühi räägime lastele, kuidas pühad õiged Joachim ja Anna tõid kirikusse oma kolmeaastase tütre, Jumalaema.

Et valmistuda selliseks vestluseks lastega, võite ise lugeda "Jumala seadust" või näiteks templisse sisenemise püha kohta. Loeme midagi lastega vestlemiseks – ja seega õpime ise midagi, õpime midagi. See on väga oluline punkt: nii muutub Jumala Seaduse õpetamine kogu pere ühiseks asjaks, mitte ainult teatud õppeaineks teatud õppeasutuses.

Millises vormis me sellest lastele räägime, sõltub olukorrast. Tähelepanu omaenda lastele ütleb teile, millal ja kuidas on seda kõige sobivam teha. Võib-olla räägib isa või ema teile õhtusöögil sellest sündmusest oma sõnadega. Või loevad nad teksti samast "Jumala seadusest", "Pühast ajaloost". Saate lastega voodisse pannes rääkida. Võib-olla hakkavad lapsed ise küsima: „Mis on siis Sissejuhatus? Millal siis sissejuhatus on?" Ja siis saab vastuseks isa või ema jutt. Mõnikord hakkavad lapsed küsima ja isa-emme vastavad: õhtul räägin või: homme räägin. Siis teravneb huvi, tähelepanu. Kui vanemad lapsed on juba suured, siis tihtipeale hakkab ema jutustama - ja lapsed ise jätkavad seda lugu väiksematele. Või hakkavad kõik suuremad lapsed omavahel riidlema, et nad räägiksid omavahel ja väiksemad, kes mäletas, mida. Nii saavad lapsed teada NS t – või nad mäletavad – milliseks sündmuseks kirik valmistub, milliseks sündmuseks me valmistume.

Kuuldu kinnistamiseks ja suurema selguse huvides käsitleme koos sellele sündmusele pühendatud pilte. See on lihtne: mis tahes otsingumootoris minge jaotisse "Pildid". Näiteks kogutakse kauneid templisse sisenemise ikoone.

Ikoon on Kiriku "nähtav" õpetus. Mõnikord piisab sellest "teoloogiast värvides" hoolikalt läbi mõelda. Siin on pühad Joachim ja Anna, nad juhivad hoolikalt, valvavad teel oma väikest tütart. Neitsid põlevate küünaldega järgivad Jumalaema. Templi suured trepid. Õiglane Sakarja sirutab käed kolmeaastasele Tüdrukule – tulevasele Jumalaemale. Sageli on ikooni ülemises nurgas Püha Neitsi ja ingli kujutis: legendi järgi teenisid inglid kõige puhtamat leedi, kui ta templis elas, ja tõid talle süüa. Hea on võrrelda erinevaid ikoonide kirjutamise võimalusi, aga ka maalilisi pilte - nii Gustave Dore graveeringuid kui ka suurte kunstnike lõuendeid. Mõnikord võtab see "vaatamine" kaua aega ja saate selle "tunni" etapi edasi lükata järgmisele päevale, eriti kui rääkisime lastele puhkusest enne magamaminekut.

Troparion, kontakion, suurejoonelisus

Puhkuse troparis ja kontakionis on justkui koondunud pidulik jumalateenistus, kiriku suhtumine pühade sündmusse. Lastel, nagu meil kõigil, oleks tore tropariat peast teada. Kuid lapsepõlvest peale vihkan ma mõtet pähe õppida mis tahes palveid. Mulle tundub, et peate palvega palvetama, mitte lapsi piinama. Seetõttu olen ma lähemal mõnele loomulikumale liturgiliste tekstide äratundmisvormile.

Troparioni õppimiseks tuleb seda lihtsalt mitu korda laulda – silme ees laste kirjutatud ja kaunistatud tekst

Loogika on järgmine: Troparioni äratundmiseks ja õppimiseks peate seda lihtsalt mitu korda laulma. Laulmise alustamiseks peab see palve ajal silme ees olema. Et see oleks teie silme all, peate selle kirjutama suurte ja selgete tähtedega ja riputama selle silmade kõrgusele ikoonide kõrvale. See on kogu tehnika.

Selle kõige elluviimiseks kutsun lapsi paar päeva enne puhkust üles kirjutama templisse sisenemisele troparion, samuti kontakion ja ülistus. Selleks valmistan ette paksu paberi lehed (näiteks joonistamiseks, A4 formaadis). Viie-kuueaastase lapse jaoks on ettevalmistus järgmine: lina joondasin, veerised jäta; Lihtsa pliiatsiga kirjutan pühale troparioni kirikuslaavi keeles. Kirjutame tähed selgelt, aga ei pressi kõvasti. Selle teksti ettevalmistamiseks pole vaja hästi tunda kirikuslaavi keele grammatikat: avame lihtsalt teisel leheküljel sissejuhatava püha jumalateenistuse teksti - troparion kirikuslaavi graafikas. Kontakion - pühade kaanoni piires.

Tekst on ette valmistatud ja ma kogun lapsi. Ise loen troparioni sõnu ja tõlgin, mida vaja. "Teel" arutame, kus midagi pole selge. Sissejuhatuse kontakion on minu meelest täiesti arusaadav, kuid selle puhkuse Troparion ise pole just kõige lihtsam.

Kõigepühaima Theotokose templisse sisenemise püha troparion, toon 4

See on Jumala armu, päästmisinimeste esikuju / ja jutlustamise päev: / Jumala templis on Neitsi selgelt / ja Kristus näeb kõike ette.

Seda troparioni võib ümber jutustada umbes nii: täna tähistame head tahet, Jumala halastust ja valmistumist inimeste päästmise jutluseks; Jumala templis ilmub Neitsi pidulikult ja kuulutab kõigile Kristust; ja me hüüame Talle täiel häälel: Rõõmustage, ettenägelikkuse täitumine, Looja hoolitsus meie eest (vastavalt ülempreester S. Slobodsky "Jumala seadusele").

Jumalaema siseneb templisse: ta alustab Jumala teenimist, valmistub saama Jumalaemaks. See sündmus viitab sellele, et varsti tuleb Issand maa peale ja päästab inimesed.

Kontakion Kõigepühaima Theotokose templisse sisenemise pühast, toon 4

Päästja kõige puhtam tempel, / hinnaline palee ja Neitsi, / Jumala au püha aare, / on nüüd viidud Issanda majja, Jumala armu, / Yazhe jumalikus Dusas, / Juzhet laulavad Jumala inglid: // See on taevane küla.

Ülendamine

Me ülistame Sind, Püha Neitsi, Jumala valitud noort naist, ja austame siili Issanda templis, Sinu sissepääsu.

Et kuulda täpselt, kuidas troparionit ja kontakionit lauldakse, saab klõpsata vastavate tekstide all olevale kuulamisnupule. Samal ajal õpime tasapisi pähe, kuidas lauldakse neljandat tropaarihäält.

Nad lugesid tropariooni, võtsid selle lahti, kuulasid - nüüd soovitan lapsel õhukese markeri, viltpliiatsiga, geelpliiatsiga või kalligraafiaga pliiatsiga troparioni sõnad ringi teha - vastavalt iga lapse maitsele ja võimalustele. Tilgakork - esimene täht - teen ettepaneku värvida ja kaunistada. Lapsed mõtlevad sageli ise välja, kuidas teksti stiili kujundada. Nii et oleme lastega koos valmistub eelseisvaks sündmuseks.

Eriküsimus on troparioni, kontakioni, suurejoonelisuse tekstide kaunistamine. Selle kaunistuse abil saame palju õppida. Saate kaunistada teksti ornamendiga, vana vene või bütsantsi. Neid kaunistusi saate visandada palveraamatust. Kasutan ka spetsiaalseid kirikuslaavi retsepte, kus on samm-sammult kõige lihtsamate ornamentide teostamine. Kaunistuste joonistamine aitab lastel keskenduda, rahustab.

Kuid on veelgi olulisem teema. Kattekorki kaunistamisel, veeristele, kogu teksti ümber, kutsun lapsi üles joonistama lihtsaid illustratsioone: mõned pildid pühade ikonograafiast ja hümnograafiast.

Visandades uurivad lapsed ikooni ennast tähelepanelikumalt ja lähemalt, "käed" tunnevad kujutatu ära.

Süütatud küünlad. Templisse sisenemise ikoonidel on kujutatud tüdrukuid, kes, küünlad käes, saadavad kolmeaastase Jumalaema templisse. Ja neid süüdatud küünlaid saame veeristel kujutada – lapsed saavad need täpselt pühade ikooni järgi joonistada. Kui lapsed visandavad, uurivad nad taht-tahtmata hoolikalt ikooni ennast ja tunnevad ikoonimaalimise pildid üldiselt lähemalt, “käega”.

Sammud. Saate joonistada samme, just neid, mida mööda väike Maarja templi sissepääsu juurde ronis. Legendi järgi oli neid samme 15 ja võite neid kõiki kujutada või ikoonist samme joonistada - ikoonidel on tavaliselt ainult kaks või kolm sammu.

Diadem. Kroon on kuninga ja kuningriigi sümbol, kujutised, mis imbuvad pühade teenimisse. Jumala pühad isad Joachim ja Anna toovad ju oma tütre templisse pruudiks Taevakuninga juurde: „Kuule, tütar, vaata, pööra kõrva ning unusta oma rahvas ja isakoda. Ja kuningas soovib teie ilu, sest tema on teie Issand. Ja sa kummardad Teda” (Ps 44:11-12). "Diadim Tyle kuninglik vastuvõtt, tempel, jumal-pruut ..." - ütleb puhkuse kuues kaanon.

Kevad (õitsevad oksad). "Täna tõuseb rõõmus kevad lõpus..." - see on sissejuhatuse kaanoni 7. kaanon. Mitte ainult kevad, vaid lilled üldiselt, eriti valged, sümboliseerivad kõige pühamat Jumalat, Tema puhtust.

Neid ja muid sarnaseid pilte saab üldiselt kasutada kogu maja kaunistamiseks puhkuseks. Kui pakume lastele selliseid teemasid illustratsioonidena, selgitame kindlasti, kuidas see kõik on seotud templisse sisenemisega. See tähendab, et lapsed saavad jumalateenistusega paremini tuttavaks, süvenevad sündmuse tähendusse. Joonistusprotsess koondab "läbitud materjali" - lugu puhkusest.

Suuremate laste jaoks panen lihtsalt lehe ritta, nad ise kirjutavad kirikuslaavikeelse troparioni teksti maha. Kui lapsi on palju, on tehniliselt olukord selline: üks laps kirjutab (või teeb ringi) troparioni, teine ​​- kontakioni, kolmas - pühade ülistamist, neljas teeb dekoratiivse raami, kaunistab tekste piltidega. Töö leiab igaüks, peaasi, et lapsed osaleksid rõõmuga ja aktiivselt. Mõnikord lahendatakse "teoste" jaotamise küsimus lihtsalt: üks inimene kohustub kergesti troparioni maha kandma, teised aga keelduvad täielikult, ei taha või on neil palju muid tegevusi. See pole hirmutav: kui tõuseme palveks, näevad kõik seda teksti, kõik loevad ja laulavad seda, nii et kõik lapsed tutvuvad kirjutatud tekstiga. Kui vastupidi, kõik tahavad kirjutada sama troparioni, pole see ka probleem: olgu mitu eksemplari. Ühe riputame kööki või söögituppa, teise magamistuppa ja kolmanda võtame templisse jumalateenistuse ajaks koos kooriga kaasa laulma.

Mõnikord on tekstid ilusad, mõnikord mitte väga. Loomulikult kirjutatakse usinalt, kuid viltu ja vastavalt kaunistatud väärikus, mille viieaastane laps on ette valmistanud. Aga see ei ole töö, mille eesmärk on hinnata laste saavutusi ja mitte hinnata ema pedagoogilist loovust. Las olla viltu, küll parandusega - aga laps tegi ise. Meie jaoks pole oluline ainult tulemus, vaid ka selle koolituse protsess. Tegelikult on see täpselt õppimise protsess.

Igal juhul asetame ikoonide kõrvale vähemalt ühe kirjutatud ja kaunilt kujundatud troparioni. Et me näeksime seda teksti, tõustes kogu perega palvetama. Näiteks ühes korteris oli meil ikoonide kõrval külmkapp ja külmiku külge kinnitasime magnetitega palve teksti. Siis kolisime, külmik oli ikoonidest liiga kaugel - ja hakkasime kleepima teksti maalriteibiga ikoonide all oleva kapi külge. Nüüd oleme võtnud fotodele raamid, sisestanud neisse troparioni, kontakioni ja suurejoonelisuse tekstid ning riputanud need ikoonide kõrvale.

Enne laua taha istumist laulame tavaliselt kõik koos "Isa meie". Saabub pühade eelõhtu - ja tavapärase palve asemel laulame troparioni Püha Jumalaema sissepääsule templisse. See on juba puhkus – miski, mis rikub igapäevast rutiini. Laulame troparionit pühadele iga kord, kui laua taha istume, ja pühapäeval ja kuni kinkimispäevani - kuni 8. detsembrini. Tekst on silme ees – sul pole vaja midagi pähe õppida. Kes lugeda ei oska või kirikuslaavi graafikaga veel hästi toime ei tule, laulab lihtsalt kaasa. Kui me niimoodi Troparionit laulame, mitu korda päevas, siis teavad kõik seda teksti peast, kui meile see antakse.

Laulame kontakioni ja ülistust teel templisse, laulame õhtupalvusi lõpetades - ka andmise päevani. Nii et meie elu läheneb puhkusele.

Pühade eelõhtul

Alates Püha Theotokose templisse sisenemise pühast hakkame aeglaselt kaunistama oma maja Kristuse Sündimise jaoks. Nüüd postituse alguses lõikasime piiramatus koguses lumehelbeid välja. Paberinglite valmistamine. Seda kõike võid juba varakult tegema hakata, et saaksid enne puhkust koristamist vähendada. Lõppude lõpuks, kui lapsed hakkavad paberit lõikama, levivad jäägid kindlasti kogu majas ... Puhkuse eelõhtul kinnitame akendele lumehelbed ja paberinglid, riputame need lakke. Nii et paastuaja esimesel pühal alustame ettevalmistusi jõuludeks.

Pühade eelõhtu on ka suur kokkamine: püüan kõik toidud ette valmistada, et järgmisel päeval templist naastes saaksime kohe lauda istuda.

3. detsember hommikul, kui on argipäev, töö ja õppimine täies mahus. Aga õhtuks proovime end vabastada ja teenistusse pääseda. Jätame treeningud vahele, kui oleme haiged. Ja nüüd võite vahele jätta: kaksteist püha on ainult kaksteist korda aastas, kuna seda pole keeruline arvutada, ja mõned neist langevad pühadele ja nädalavahetustele.

Enne öö läbi kestvale valvele minekut meenutame taas lastega, milline puhkus on tulemas. Saate lubada dokumentaalfilm Templi sissejuhatuse kohta on sellised filmid tavaliselt väga lühikesed, sissejuhatavad. Tuletame lastele meelde, et jumalateenistustel on "Jumalaema" värv sinine ja täna on vaimulikud sinistes rõivastes. Tüdrukutele püüame selga panna sinised rätid, vahel sinised kleidid, poisid püüavad ka midagi sinist või sinist leida - aga see pole muidugi dogma, pealegi pole see alati tehniliselt teostatav.

Jõuame võidmisele lähemale templisse. Kogu jumalateenistusel käimine on midagi kaugest, kättesaamatust tütarlapselikust elust ... Tavaliselt käib isa kirikus, sageli koos vanemate lastega ja mina jään väiksematega tänavale (või lastetuppa, kui on üks kirikus).

Evangeeliumile lähemal ühineme paavstiga. Ja selgub, et lapsed satuvad templisse selle poole tunni jooksul, mil lauldakse troparioni ja kontakioni ning templisse sisenemise ülistamist. Need on tekstid, mida lapsed on juba õppinud NS t, - ju nad hiljuti kirjutasid ja isegi laulsid neid sõnu. Sellised laulud lakkavad olemast laste kirikumuusika taustaks: nüüd on kõik selge, nüüd on see puhkuse sümbol. Lapsed laulavad sageli kooriga kaasa, eriti väärikalt – seda on väga lihtne meelde jätta.

Lapsed märgivad rõõmuga: jah, preestrid on tõesti kõik sinises. Ja nad juba teavad, et see on Püha Theotokose auks. Ja nad pööravad kohe tähelepanu: ikoonilampide vibud on sinised, analoogid ja järjehoidja suures kuldses evangeeliumis. Või "häire": millegipärast on üks altaripoiss valges ja teine ​​kullas... Nii et isegi väikesed lapsed muutuvad templis toimuva suhtes mõnevõrra tähelepanelikumaks.

Üleöö kestval vigiilil võidmise ajal loetakse pidulik kaanon, lauldakse "katavasias" irmosid. Ja täna on need väga erilised laulud ja meil on hea meel neid ära tunda. Kallis ja armastatud jõuluirmos: "Kristus on sündinud, kiitus!" Tuletan lastele meelde, et nüüd nad kuulevad neid sõnu – ja see osutub alati tõeliseks väikeseks imeks. Nii osutub Püha Theotokose templisse sisenemise püha Kristuse Sündimise püha "ukseks".

Kõik, millest me lastega kodus rääkisime, leiab templis "kinnituse". Kõik, mis olid sõnad, on koguduse elu keskpunkt

Läheneme võidmisele ja lapsed koos kõigi usklikega suudlevad templisse sisenemise ikooni. Oleme sarnaseid pilte juba kodus vaadanud - ikoon on tuttav, kallis, isegi lastele oodatud. Vaatasime Internetist pilte - ja nüüd suudleme väikese Neitsi Maarja jalgu. Kõik, millest me lastega kodus rääkisime, leiab templis "kinnituse". Kõik, mis oli sõnad, on siin kirikus, elu keskmes. Nii et jumalateenistus ei osutu mitte ainult palveks, vaid ka omamoodi venitatud, elava "Jumala seaduse õppetunni" tipuks ...

Pärast õhtupalvusi avame koos lastega evangeeliumi teksti, mida loetakse homme piduliku liturgia ajal. See on ülistus kõige pühamale Theotokosele, tekstidele, mida loetakse kõigi Jumalaema pühade ajal. Kui homme jõuame alguses jumalateenistusele, siis lapsed kuulevad seda kirikuslaavikeelset evangeeliumi lugemist diakoni huulilt - ja saavad aru, mida kirikus täpselt loetakse. Kui jääme hiljaks, mis on täiesti võimalik, siis õnnestub, oleme ju kuulnud sõnu, mida kirik meile sellel pühal pakub.

Lapsed voodites - kustutame tule, süütame küünla. Ja laste ees lugesime valjult kaanonit Püha Jumalaema sissepääsu püha kohta. Meie, olles koormatud mitte ainult raske pattude ikkega, vaid ka lapsevanema hea ikkega, ei suuda kaugeltki alati rahulikult ja keskendunult kirikus palvetada. Ja siis on võimalus lugeda hämmastavaid sõnu, mida Kirik tänasele sündmusele esitab, palvetada suhteliselt vaikuses kolmeaastase Jumalaema ja tema vanemate poole. Esiteks pühade kaanon, seejärel armulaua reegel. Ja lapsed jäävad neid palveid lugedes tasapisi magama. Võib-olla jäävad nad täna kiiresti magama - ja mu abikaasa ja mina jääme koos palvetama ...

Puhkusepäev

Ja hommikul läheme kõik kirikusse, tavaliselt võtame armulaua. Kui on argipäev, siis vähemalt varajase teeninduse puhul. Riietume nutikalt, võimalusel jällegi sinisesse. Teel templisse laulame autos troparioni, kontakioni, ülistamist - et meenutada lastele puhkust.

Pärast liturgiat naaseme koju, istume piduliku laua taha. Panime toidu taldrikutele - ja kuni lapsed on veel näljased ja söövad seetõttu vaikides, proovime midagi lugeda. Midagi, mis aitab meil vaimselt tänase sündmuse juurde tagasi pöörduda. Võite pidada jutlusi templisse sisenemise päeval - isa Johannes (Krestyankin), Vladyka Anthony of Sourozh, Püha Gregory Palamase, Moskva Püha Filareti sõnad selle puhkuse jaoks ... Ärge jutlustage kogu jutlus igal juhul. Saate kogu raamatu läbi lugeda koos abikaasaga. Praegu loeme paar katkendit jutluse testist ette, lihtsalt midagi huvitavat. Kui see on sõna otseses mõttes üks või kaks fraasi, üks mõte - see ei koorma lapsi kuidagi üle, ei hakka igavaks ega põhjusta tagasilükkamist. Kuid ta seab meie peresöögi ette teatud viisil – Kõigepühaima Theotokose sisenemise pühaks.

Ülejäänud päev on tavaline, aga "puhkepäev", ka argipäeviti. Kui võimalik, võite minna kuhugi - muuseumi, parki või kutsuda külalisi. Lapsed vaatavad multikaid, filme, kõnnivad, uisutavad ... üldhariduslik kool meie lastel on palju muid tegevusi ja tavaliselt lapsed neist puudust ei tunne. Kuid sellistel pühadel on meil reegel: lapsed saavad ise valida, kas minna tundi või mitte. Seega igatsevad nad sambot hea meelega, kuid kunstikooli jõudmine on nende jaoks puhkus omaette. Nii et me elame sellel päeval oma tavapärast elu, kuid "piduliku versiooni" järgi. Ja iga kord enne sööki sööme templisse sisenemise troparioni – ja see toob meid taas tagasi tänase sündmuse juurde.

Meenutades pühade ööpäeva valvsust, laulame õhtupalvusel lastele või koos lastega jõuluirmosi. Kui me laulame neid sõnu iga päev, pannes oma lapsi magama, siis lõpuks õpime kõik need pähe ja jällegi ilma igasuguse pingeta.

Kirikus mäletatakse jõulupalvusi – see tähendab, et jõulud on vaikselt meie koju jõudmas ja me valmistume juba seda tähistama. Nii et see on õhtuks üllatus. Tänasest hakkame laulma laule - vene, ukraina, aga ka inglise, prantsuse, serbia. Väikeste jõululauludega panen lapsed magama, duurid laulame, nagu selgub. Alates sellest päevast võtame välja lauludega CD-d... Nii õpivad lapsed jõuludeks need laulud pähe – ja seda ka ilma stressita ja pähe õppima. Sellest päevast (tegelikkuses tõenäolisemalt homsest) valmistame üldiselt ette oma jõulupühi, õpime luuletama, kaunistame maja. Sellest olen aga juba kirjutanud.

Elu õppetund

Selline puhkuseks valmistumine osutub lastele tõeliseks elavaks õppetunniks. Selles õppetükis - Uue Testamendi ja kirikuslaavi püha ajalugu ning jumalateenistusega tutvumine ... Kuid sel viisil lapsed mitte lihtsalt "õpivad", mitte lihtsalt ei "läbi" midagi, vaid "elavad" seda sündmust kirikuelust. Sissejuhatus Püha Theotokose templisse muutub meie kodu pühaks ja seega ka puhkuseks, sugulased meie laste jaoks. Me mitte ainult ei saa teavet, mille õige assimileerimise eest saame oma päevikusse A-tähe ja kiituse, vaid ikka ja jälle näeme kogu oma kirikuga kolmeaastast daami, ise tervitades Jumala pruuti. jumalateenistuse ajal kirikus ... Selles õpetuses on vundament meie endi kodulastes ja lõpetamine on kirikus. See on meie ülesanne: mitte ainult lastele teadmisi edasi anda, vaid ka oma kodu Kiriku külge siduda.

Kogu see “kodukasvatusprogramm”, nagu kõik sellised plaanid üldiselt, on aga vaid tööriist, abi-, visuaal-, aga ainult vorm. Vorm aitab meil "kurssi hoida", ei midagi enamat.

See vorm, see "koolituse" ja "puhkuse ettevalmistamise" skeem on mugav asi. Kuid mitte alati ei lähe kõik nii sujuvalt ja kaunilt. Mõnikord osutub kõik üsna kortsuliseks, ta rikub harmoonilisi plaane. päris elu: lapsed jäävad haigeks, kontserdid-võistlused kiiluvad tundide ajakavasse, tööd on liiga palju ja mul pole lihtsalt jõudu ... Või unustan midagi ette valmistada. Aga kui see plaan on olemas, siis on võimalus, et kõik saab korda ja võib-olla isegi rohkem kui plaanitud. Ja kui see ei õnnestu, pole see ka oluline. Häda juhtub siis, kui ema karjub laste peale, tüütab oma mehe peale, tõmbleb, on heitunud ja meeleheitel – ja seda kõike seetõttu, et ta üritab joonistada troparioni või valmistada pühadeks salatit või isegi jõuda kõigest õigeks ajaks. -öine valve. Häda on selles, kui me püüame igal juhul vormi hoida, tallates sisu. Ja sisu ... pole see, mida me lastele õpetasime, vaid see, kuidas me ise, vanemad, elame. Kuidas meie kodu elab ja kas see tõesti elab kiriku poolt?

Sisu on Jumalaema, kolmeaastase tüdruku ja tema vanemate jälgimine, kes täna viivad oma tütre templisse ... "Jumala sulane oli bykh az," ütleb õiglane Anna preester Sakariasele. kaanoni sissejuhatuse 8. kaanonis. Ta tuleb templisse, et "Sündinud tuua see, kes andis Yu." Tõeline kasvatus, tõeline haridus on kasvatada oma lapsi mitte enda omandina, vaid Jumala poegade ja tütardena. Mitte enda pärast, et lapsi kasvatada, vaid Jumala pärast. Meil võib olla palju plaane, palju ideid, palju ambitsioone, palju oma ideid selle kohta, kes peaksid olema meie lapsed, mida nad peaksid tegema, milleks nad peaksid kasvama. Ja Issand, oma äranägemise järgi, juhib seda inimest – meie last – mööda teed, mida Ta teab ja talle meeldib... Ja meie lapse tee ei pruugi olla üldse see, mida me ette kujutasime.

Kuid kas meie lapsed järgivad seda Jumala antud teed? Me võime seda tahta, me saame ja palvetame selle eest. Me juhendame last. Me juhendame, nõustame, õpetame. Armunud olema. Aga kuhu ja kuidas ta elus edasi läheb, pole meie otsustada. Otsus on lapse teha. Pühad õiged Joachim ja Anna viisid oma tütre templisse – aga ta tuli ise templisse, see oli tema valik, tema hea tahe, Tema lahendus. Ja meie asi on sama rahulikult, tähelepanelikult ja hoolivalt nagu Jumala pühad isad, juhatada oma lapsi Issanda juurde... Usaldada Jumalale – tõelisele Isale, Õpetajale ja Kasvatajale – iga tema laps. Pühendab oma lapsed, iseenda ja kogu oma maja Temale. Ja kogu mu elu.

Sissepääs Püha Theotokose templisse on kristlik püha, mis põhineb pühal traditsioonil, mille kohaselt tõid Theotokose vanemad, püha Joachim ja püha Anna, täites lubadust pühitseda oma laps Jumalale kolmeaastaselt. tütar Maarja Jeruusalemma templisse, kus ta elas kuni kihlumiseni õiglase Joosepiga.
aastal tähistati õigeusu kirik 21. novembril Julianus (4. detsember Uus stiil) ja kuulub kaheteistkümne püha hulka, katoliku kirikus 21. novembril gregooriuse, kopti kirikus 29. novembril.
Pühima Neitsi Maarja templisse sisenemise püha langeb sündimise paastu alguses, alates pidulikust jumalateenistusest templisse sisenemise ajal hakkavad kõlama jõululaulud, valmistades kummardajaid ette rõõmsaks kohtumiseks imikuga. Kristus.
Kõigepühaima Theotokose templisse sisenemise pühal on 1 päeva eelpüha ja 4 päeva järelpüha.
Selle püha auks pühitsetud kristlikke kirikuid nimetatakse Vvedenski kirikuteks. Eelkõige on Moskvas Vvedenskoje kalmistu.

Puhkuse aluseks olev sündmus.

Kanoonilistes evangeeliumides ei mainita Püha Theotokose templisse sisseviimise sündmust ja see on teada hilisematest apokrüüfilistest allikatest - kreekakeelsest Jaakobuse protoevangeeliumist (ptk. 7. 2-3) (2. sajand) ja Pseudo-Matteuse ladinakeelne evangeelium (IX c. .). Need allikad sisaldavad suulist pärimust, mida täiendavad üksikasjad piibliraamatutest, millel on esinduslik tähendus (1 Ajaraamat 15, Ps 44), samuti evangeeliumi esitlusest (Luuka 2. 22-38). Nende allikate kohaselt andis ta enne Jumalaema eostamist oma emale ingel pühale Annale teatega tema peatsest lapse sünnist tõotuse: "Kui ma sünnitan mehe või naislaps, ma annan ta oma Issandale kingituseks ja see teenib teda kogu elu."
Kui Püha Neitsi oli kolmeaastane, otsustasid vanemad oma lubaduse täita ja läksid Jeruusalemma templisse. Templi sissepääsu lähedal seisid noored neitsid, keda Joachim kutsus, süüdatud lampidega, et noor Maarja armastaks templit kogu südamest. Püha Neitsi, vaatamata oma vanusele, ületas kergesti kiriku järske treppe ning teda tervitas ja õnnistas ülempreester (õigeusu traditsiooni kohaselt oli see Ristija Johannese isa Sakarias) koos paljude preestritega. Erilise ilmutuse kohaselt viidi Ta sarnaselt animeeritud Jumala laekaga Pühade Pühakusse, kuhu ainult ülempreestril oli õigus siseneda kord aastas koos puhastava ohvriverega.
Kõik templis viibijad olid erakordsest sündmusest üllatunud. See paljastas tema erilise rolli inimkonna saatuses.
Jeruusalemma templis viibimise ajal kasvatati Maarjat koos teiste vagade neitsidega, uuris Pühakirja, tegi käsitööd ja palvetas pidevalt.
Rostovi Dimitri tsiteerib Nikomeedia Gregoriuse lugu Maarja külaskäigust ingli templisse: “ Ta oli osaduses inglitega. Ka Sakarias õppis seda; sest kui ta preestri kombe kohaselt altaril oli, nägi ta, et keegi erakordse välimusega rääkis Neitsiga ja serveeris Talle toitu. See oli Ingel, kes ilmus; ja Sakarias mõtles endamisi mõeldes: mis on see uus ja erakordne nähtus?". Jerome of Stridonsky, mainides aga ingli Maarja külaskäiku, märgib: „ Kui keegi küsiks minult: kuidas Kõige Püha Neitsi veetis oma noorusaega, vastaksin talle: see on teada nii Jumalale endale kui ka peaingel Gabrielile, tema visale eestkostjale.". Samal ajal Jerome aastal " Kiri Iliodorusele"Teatab, et Maarja veetis palves hommikust kella 15.00-ni, seejärel tegi ta näputööd kuni kella 9.00-ni ja palvetas siis uuesti, kuni talle ilmus toiduga ingel.
Jaakobi protoevangeeliumi järgi oli Maarja templis kuni kaheteistkümneaastaseks saamiseni. Aja möödudes usaldati Ta, kes oli otsustanud säilitada oma neitsilikkust ja olla Jumala peale nördinud, vastavalt isade seadusele eaka Joosepi, tema kihlatu, hoolde.
Selle jaoks korraldas preester Sakarias kosilaste ülevaatuse, mille käigus valiti lesk Joosep Maarja abikaasade imekombel õitseva kepi järgi.

Teoloogiline tõlgendus.

Olles Jumalaema maailmale ilmumise päev, on sissejuhatuspüha ka Jumala poolt valitud Neitsi maailmast eraldumise päev – päev, mil algas Tema väljaränne maailmast, mis jätkus kogu aeg. Tema maapealne elu ja lõppes tema "taevase" taevaminemisega.
Ja kui kõige pühama Theotokose sündimisel valmistati liha, kelle puhtast verest pidi sündima Jumala Poeg, siis alates Tema templisse toomise päevast algab tema hinge kasvatamine ja ettevalmistamine selleks suureks päevaks, mil Ta ütleb talle ilmunud peainglile: " Ärata mind oma tegusõna järgi"(Luuka 1, 38). Kõige täielikuma teoloogilise tõlgenduse Jumalaema templisse toomisest annab Gregory Palamas oma Sõnas "Sissepääsust Kõigepühaima Theotokose templisse". Kristus ja in. järeldus selgitab põhjust, miks ta viidi Jeruusalemma templi pühakusse: " … Miks osutus sajandi alguse Väljavalitu valitute seas kõige pühamaks. Kuna tema keha on puhtam kui vaimud ise, mis on puhastatud vooruse abil, et see saaks vastu võtta ürgisa hüpostaatilist sõna, on igavese neitsi Maarja Jumala aardena pandud tema valdusesse kõige pühamasse. , et õigel ajal, nagu see oli, rikastaks ja täiustaks kaunistust".

Jumalateenistus templisse sisenemise pühal.

Templi sissejuhatuspüha jumalateenistusel on oluline koht Vana Testamendi valmimise ning Vana Testamendi jumalateenistuse ja ohverdamise lõpetamise teemale.
Esiteks ilmneb see Vana Testamendi ja apostellikes lugemistes, mis on selle päeva reegliga ette nähtud.
Esimeses parimas räägib püha Moosese telgi ja seaduselaeka seadmisest ning nende pühitsemisest.
Teine paremia on pühendatud Saalomoni templi pühitsemisele ja seaduselaeka viimisele selle kõige pühamasse.
Selle tähtsuse keskmes on mõlemas parimas seaduselaeka kujutis ja pilt selle viimisest pühamasse. Need Vana Testamendi lugemised vastavad pühade tähendusele ja tähendusele, kuna me näeme neis sellel päeval tähistatava suure sündmuse prototüüpi Sissepääs Püha Theotokose templisse.
Aga suurim väärtus on kolmas parimia – prohvet Hesekieli ennustus uue templi kohta, mis sisaldab otsest viidet Päästja sünnile Neitsist.
Mõte, et kogu Vana Testamendi jumalateenistus oli vaid vari ja kujutlus tulevastest õnnistustest, ilmneb veelgi täielikumalt apostel, loetakse liturgias. Apostel Paulus loetleb järjekindlalt kõike, mis oli seotud jumalateenistuse ja Esimese Testamendi maise pühamuga: lamp, eine koos ohvrileibadega, kuldne suitsutusahi, lepingulaegas, mis on igast küljest kaetud kullaga, anum mannaga ja Aaroni õitsev varras, st esemed, milles Püha Kirik näeb Jumalaema prototüüpe, kes oma pühamusse sisenemisega lõpetas ja tühistas Vana Testamendi jumalateenistuse. .
Need mõtted avalduvad ka paljudes pühadelauludes. Üks sticheer ütleb:
Täna tuuakse Jumala tempel – Theotokos Issanda templisse ja Sakarias nõustub sellega; Täna rõõmustab kõige püham ja inglinägu võidab salapäraselt.
Stitšeerides ilmuvad mitmed Vana Testamendi prototüüpidega seotud mõtted nende kõige üldisemal kujul.
Jumalaema nimetatakse Jumalaga ühilduvaks templiks; mainitakse Tema vastuvõtmist preester Sakarja poolt ja rõõmu Vana Testamendi pühamu üle, mis võtab vastu Uue Testamendi kivo.
Teistes hümnides avaldub konkreetsemalt idee täita Vana Testamendi ennustused ja prototüübid Jumalaema isikus. Niisiis, sisse 2. kaanoni kolmanda kaanoni teotokose troparion loetleb kõik Vana Testamendi prototüübid, mis said teostuse Jumalaema juures: Teie prohvetid kuulutasite kivot, puhast, pühamuid, kuldset suitsutuspoti ja küünlajalga ning sööki. ja meie, nagu jumalik tabernaakel, laulame Sulle kiitust.
Ja lõpuks, pühade teenistuses, viiakse täie kindlusega ellu idee, et Uue Testamendi animeeritud Kivoti Vana Testamendi templi sissepääsust lõpeb Vana Testamendi jumalateenistus ja kaotab oma mõtte.

Pühima Theotokose templisse sisenemise püha palve (video): Troparion, Kontakion, Suurendus, Zadostinik, Irmos 1. kaanoni 9. kaanoni laulud.

Troparion Kõigepühaima Theotokose templi sissejuhatusele, toon 4.

See on Jumala armu päev, päästemeeste esikuju ja jutlus, Jumala templis ilmub selgelt Neitsi ja ta kuulutab Kristust kõigile. Üks ja me hüüame valjusti: Rõõmustage, Zzhiditelevi kella esitus.

Kontakion Kõigepühaima Theotokose templi sissejuhatusele, toon 4.

Päästja kõige puhtam tempel, hinnaline palee ja Neitsi, Jumala au püha aare, on nüüd toodud Issanda majja, arm juhib, isegi jumalikus Dusis laulavad Jumala inglid Lõuna: see on taevane küla.

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise suurendamine.

Me ülistame Sind, Püha Neitsi, Jumala valitud noort naist, ja austame Sinu sisenemist Issanda templisse.

Taganeja Kõigepühaima Theotokose templi sissejuhatusest, 4. hääl.

Inglid, Kõik Puhta sissepääs näevad ja mõtlevad: mis on auhiilgusega siseneda hiilgusega pühamusse? Justkui Jumala elava noogutuse peale, aga õelate käsi ei puuduta kunagi, aga Jumalale ustavate hääl ei lakka kunagi, Ingli hääl hiilgavalt, rõõmuga hüüake: Tõesti, sa oled üleval. kõik, puhas neitsi.

Irmos, 9. laul. Kõigepühaima Theotokose templisse sisenemise püha 1. kaanon, Georgievi looming. Hääl 4.

Justkui vastikute käsi puudutaks elavat Jumala noogutust, kuid Theotokosele ustavate hääl ei lakka rääkimast, Ingli hääl hüüab hiilgavalt, rõõmuga: Tõesti, sa oled üle kõige, puhas. Neitsi.

Ikonograafia.

Neitsi templisse toomise kompositsiooni keskmes on Maarja figuur, kes on kujutatud palju väiksemana kui teised kujud, kuid samal ajal on ta riietatud maforiumi, mis on abielus naiste traditsiooniline riietus. Maarja kõrval on tema vanemad, kes tõid ta templisse. Nende taga võib kujutada neidude rongkäiku, kes saadavad Maarjat teel Naatsaretist Jeruusalemma. Templis, mis on sümboolselt kujutatud tsiboriumi kujul, kohtub Neitsi Maarjaga preester Sakarias. Kolmeaastane Maarja käitub tavaliselt nagu väike mõistlik naine – ronib enesekindlalt 15 trepiastmest üles, ilma tagasi pööramata ja ülempreestri imetlevat hämmastust tekitamata, kes talle rõõmsalt käed avab. Seal on 15 astet – nagu psalme, mida nimetatakse tõusuteemaks, lugesid neid palverändurid, kes läksid üles templisse.

Apokrüüfilise loo järgi on kujutatud treppi, mida mööda kolmeaastane Maarja iseseisvalt templisse sisenes. Lisaks võib templis olla Maarja kujutis, keda ingel toidab. Ikoonidel on see kompositsioon kujutatud eraldi templiga.

Kasutatud materjalid:
1. Veebisaitidelt:
- http://ru.wikipedia.org
- http://www.pravenc.ru/text/149979.html
- http://www.calend.ru/holidays/0/0/1649/
- http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/vvedenie_vo_hram.shtml
- http://www.pravoslavie.ru/put/33009.htm

Sissejuhatus Püha Theotokose templisse ikoonidel ja suurte meistrite maalidel.

(Suurema pildi vaatamiseks klõpsake alloleval pisipildil)