DIAKONIVEST
(HERODIAKONI, DIAKONI, DIAKONI, DIAKONI VESTID)

Diakoni rõivad (hierodiakon) sisaldab sutan, käsipuud, üleliigne ja orarion.

Meie töökoda toodab õmblemine kirikurõivad (diakon,hierodiakon) koos tikand.

ÜLELIK

Surplice- pikk vaimulike ja vaimulike liturgilised rõivad pea jaoks auguga ja laiade varrukatega kulub ka alamdiakonid... Õigus kanda üleliigne võib anda nii psalmistidele kui ka ilmikutele, kes teenivad templis. Surplice või podriznik on levinud vaimulike rõivad... Päritoluaja järgi üleliigne on vanim rüü... Sest diakonid ja madalam vaimulikud- see on ülemine liturgiline riietus, jaoks preestrid ja piiskopid üleliigne muutub diakonist laiemaks ja ruumikamaks ning kutsutakse podriznik mille peale teised selga pannakse vestid. Surplice sümboliseerib päästerõivad ja tehke see heledast ainest. Mõnikord külgedel ja varrukatel üleliigne paelad on õmmeldud, märgistades sidemeid, millega ta oli seotud Jeesus Kristus ja veri voolas ta roietest välja. Varrukate all üleliigne isikustage perforeeritud ribi jeesus kristus, a mantel muude värvide materjalidest sümboliseerivad tema nuhtlemisest tekkinud haavandeid.

SALMI AJALUGU

Iidsetel aegadel vest meeldib üleliigne oli tuntud selliste nimede järgi nagu alba, tuunika... Kõik need tähendasid iidsetel aegadel meeste ja naiste tavalist aluspesu. Surplice kasutatud kõigis iidsetes kirikutes. Iidsetel aegadel üleliigne oli valmistatud linast ja oli valge, nagu näitab üks selle nimedest - alba (valge). Surplice sümboliseerib sellesse riietujate helget elu, kehastab puhtust ja puhtust.

ORAR

Orard(vananenud - orari) on tarvik diakoni liturgilised rõivad ja subdiakoni liturgilised rõivad... Õigeusus orarion on kuuluvus ja protodiakonide liturgilised rõivad, samuti neile vastavad mustanahalistes vaimulikes - hierodiakonid ja arhidiakonid. Orard teostatud pika kitsa brokaadist või muust värvilisest kangast paela kujul. Õigeusus diakon kannab orarion läbi üleliigne vasakul õlal, kus see on nööbiga tugevdatud aasaga ja selle otsad ripuvad lõdvalt peaaegu põrandani rinna ja selja küljelt. Orard võivad olla erinevat värvi, nagu teised liturgilised rõivad... Õigeusus mitteametlikult orarion premeerida eakaid või kogenud inimesi altaritöölised.

ORARI AJALUGU JA SÜMBOLILINE TÄHENDUS

Arvatakse, et prototüüp orarion Uue Testamendi kirik on ubrus(rätik), millele Vana Testamendi sünagoogides anti märk, millega Pühakirja lugedes kuulutati "Aamen". Orard on ingli tiibade sümbol, samas kui ta ise diakon kehastab inglit, kes täidab Jumala tahet. Pealegi, orarion on väidetavalt alla saadetud armu sümboolne kujund diakon kuidas vaimulik.

KANDMINE ORARIS

Initsiatsiooni (chirotessia) protsessis in alamdiakon esimene juhtub vest v orarion... Pärast vestid uus algataja sisse üleliigne, muu alamdiakonid tuua orarion piiskop, kes varjutab orarion ristimärk, mille järel initsiatiiv suudleb orarion ja piiskopi käsi ja alamdiakonid vöö initsiatiiv risti orarion... Ordinatsioonil (ordinatsioonil) alamdiakon v diakon nad saavad temast lahti orarion, millega ta oli vöötatud ja piiskop paneb orarion vasakul õlal, öeldes: "Axios" (kreeka keelest - "Väärt"). Õigeusus diakon ja alamdiakon selga panema orarion läbi üleliigne alles pärast preestrilt enne jumalateenistust saadud õnnistust. Õnnistamisprotseduur sisaldab ristimärki ja kummardamist Issanda ristile, mille järel üleliigne ja orarion on moodustatud erilisel viisil (samal ajal kui kompositsioon diakoni liturgilised rõivad sisaldab ja tasu) ja toonud preestri juurde sõnadega: "Õnnista, isand, kleepige orarioniga." Pärast preestrilt õnnistuse saamist ristimärgi kujul, diakoni rõivastus ja alamdiakon.

TOPEL ORAR

Õigeusus pärast viieaastast teenistust diakon saab esimese auhinna – kandmisõiguse kahekordne orarion... Üks neist kaks orari pane selga nagu tavaliselt kl diakon, a teine ​​orarion läheb vasakust õlast, läheb alla paremale reiele ja ühendub siin otstega. Peadiakoni ja protodiakoni liturgilised rõivad on an protodiakon orarion mis erineb kahekordne orarion asjaolu, et selle külge riputatakse üheksa, mitte seitse, nagu lihtsal ja kahekordne orarion, ristid ja sõnade "Püha, püha, püha" olemasolu, samuti rikkalik tikandid.

Meie töökoda toodab kirikurõivaste õmblemine (diakoni rõivad, diakon, hierodiakon, alamdiakon, protodiakon, arhidiakon) koos tikand kaasa arvatud üleliigne, orarion, tasu.

Vene õigeusu kiriku auhinnasüsteem koosneb kahest auhindade rühmast - liturgilised hierarhilised autasud ja ordenid, medalid ja tunnistused. Liturgiahierarhia autasude jagamist reguleerib 4. veebruaril 2011 piiskoppide nõukogul vastu võetud "Vene Õigeusu Kiriku liturgiliste hierarhiliste autasude eeskiri". Praegu on väljatöötamisel "Vene õigeusu kiriku ordenite, medalite ja tunnistuste eeskirjad".

Liturgilised hierarhilised autasud on vastavalt nende regulatsioonile „vorm, millega julgustatakse vaimulikke ja kloostreid nende töö ja teenistuste eest, mida nad on teinud enne õigeusku – pastoraalses teenistuses, teoloogilises, teaduslikus ja administratiivses tegevuses, vaimuelu taaselustamisel, kirikute taastamisel. , misjonäri-, heategevus-, sotsiaal- ja haridustööd". Need sisaldavad:

• edutamine auastmele;
• liturgiliste rõivaste erielemendid;
• erinevused jumalateenistuse sooritamises.

JÄRJESTIKUS AUMISTAMISE KORD

1. Diakoni auhinnad:

• kahekordne orarion(mitte varem kui viis aastat pärast ordineerimist, on piiskopkonna piiskopil õigus saada autasu) – kantakse vasakul õlal üle sideme. Samuti võib kahekordse orarioni anda diakonile, kes kaitses edukalt teoloogia doktoritöö;
• protodiakoni auaste(valgetele vaimulikele; mitte varem kui viis aastat pärast kahekordse orarioni autasustamist; Moskva ja kogu Venemaa patriarhi määrusega);
• kamilavka(mitte varem kui viis aastat pärast protodiakoni auastmesse tõstmist; teostatakse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi dekreediga) - kantakse jumalateenistustel, samuti ametlike ja pidulike sündmuste ajal. Määrusega määratud kamilavka värvus on lilla. Kamilavkaga autasustatud protodiakonil on õigus kanda lillat skoufiat.

V peadiakoni väärikus Patriarhi määrusega tõstetakse ametisse meeskloostrite vanemad hierodiakonid (mitte varem kui kümme aastat teenistust), samuti protodiakon, kes juhib diakoneid patriarhaalse teenistuse ajal.

2. Vanemate auhinnad:

• jalakaitse(mitte varem kui kolm aastat pärast ordineerimist on piiskopkonna piiskopil õigus saada autasu) - riputatakse üle vasaku õla ja laskub paremalt poolt vööst allapoole kuni reieni. Samuti võib jalakaitsja kursuse edukal läbimisel anda teoloogilise seminari lõpetanule või teoloogia bakalaureusekraadi;
• kamilavka(valgete vaimulike jaoks; mitte varem kui kolm aastat pärast jalakaitsega autasustamist on piiskopkonna piiskopil autasustamise õigus) - kantakse jumalateenistustel, samuti ametlikel ja pidulikel üritustel. Määrusega määratud kamilavka värvus on lilla. Kamilavkaga autasustatud preestril on õigus kanda lillat skufiat. Samuti saab kamilavka kursuse edukal läbimisel teoloogiaakadeemia lõpetanule või teoloogia magistrikraadi omandanule;
• rinnarist(mitte varem kui kolm aastat pärast kamilavka (kloostrid - jalakaitsja, autasustamise õigus on piiskopkonna piiskopil) autasustamist. Rinnaristi võib anda ka preester, kes on edukalt kaitsnud teoloogiadoktori väitekirja ;
• ülempreestri auaste(valgete vaimulike puhul; mitte varem kui viis aastat pärast rinnaristiga autasustamist või erandjuhtudel ex officio ja mitte varem kui kümme aastat pärast preestripühitsemist). See ja kõik järgnevad auhinnad antakse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi määrusega;
• klubi(mitte varem kui viis aastat pärast ülempreestri auastmesse tõstmist või viis aastat pärast kloostri rinnaristi panemist, kuid mitte vähem kui kümme aastat presbüteri teenistust) - riputatakse helooni alla üle õla ja klubi kantakse paremal ja jalakaitset vasakul;
• rist kaunistustega(mitte varem kui viis aastat pärast ülempreestrite autasustamist klubiga või seitse aastat hiljem - hieromonke);
• mitraülempreestritele või arhimandriidi auaste kloostritele (mitte varem kui viis aastat pärast teenetemärgiga ristiga autasustamist; arhimandriidi auastmele tõstmisel asetatakse samaaegselt mitra) - kantakse eranditult jumalateenistuste ajal;
• õigus teenida jumalikku liturgiat avatud kuninglike väravatega kuni keerubilauluni(mitte varem kui viis aastat pärast mitra autasu andmist;
• õigus teenida jumalikku liturgiat avatud kuninglike väravatega vastavalt "Meie Isa ..."(mitte varem kui viis aastat pärast seda, kui talle antakse õigus teenida jumalikku liturgiat avatud kuninglike ustega kuni keerubilauluni). Tema Pühaduse patriarhi määrusega võib kirikule või kloostrile anda õiguse teenida selles jumalikku liturgiat avatud kuninglike väravatega vastavalt "Meie Isa ...";
• patriarhaalne rinnarist(premeerimine toimub erandjuhtudel, eriteenistuste eest patriarhi testamendil ja määrusel, sõltumata teenistusstaažist ja varasematest autasudest) - saab kanda teise ristina (ka patriarhaalse ristiga autasustatud piiskopid enne pühitsemist). Need, kellele on autasustatud patriarhaalse ristiga, on ülimuslikud vaimulike ees, kellel seda autasu ei ole;
• protopresbüteri auaste(premeerimine toimub erandjuhtudel spetsiaalsete kirikuteenistuste eest patriarhi tahtel ja määrusel).

Presbüteri liturgiline hierarhiline autasu, mis auhindade jadasse ei kuulu, on teoloogiadoktori eririst. Doktoriristi kandmise õiguse annab Tema Pühadus Patriarh teoloogiadoktori väitekirja kaitsnud vanematele, samuti preestri väärikust kandvatele teoloogiadoktoridele. Seda risti ei saa kasutada teise ristina.

3. Piiskopipreemiad:

• ülendamine peapiiskopi auastmesse(erinevus on rist kapotil);
• tõstmine suurlinna auastmesse(erinevus on valge kapuuts ristiga).

Lisaks on mitmeid piiskoplikke autasusid, mis ei kuulu auhindade jadasse. Need auhinnad on:

• õigus kanda teist panagia oma kanoonilise saatuse piires (Õigus kanda kahte panagiat on Tema Pühadusel Moskva ja kogu Venemaa patriarhil ning Kiievi ja kogu Ukraina õndsusmetropoliidil);
• patriarhaalne panagia(olenemata tööstaažist ja varasematest autasudest);
• õigus jumalateenistuse ajal risti esitada(Metropoliitidele, kellel on õigus kanda kahte panagiat; jumalateenistuse ajal risti esitamise õigus on Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhil ning Kiievi ja kogu Ukraina õndsusmetropoliidil nende valduses).

Kõik piiskopiameti autasud määratakse neile, kellele on antud patriarhi algatusel ja otsusel.

Praeguste autasustamist käsitlevate määruste eripäraks on abti auastme tõstmise väljajätmine presbüterite järjestikusest autasustamise süsteemist. Praegu viiakse hegumeniks pühitsemise riitus läbi hieromonkide, arhimandriitide ja piiskoppide kohal, kelle Püha Sinod on määranud kloostri abtide või abtide ametikohtadele. Abti ametisse nimetamisel antakse üle staap. Pärast ametikohalt lahkumist säilitatakse abti tiitel tehtud töö mälestuseks.

See säte reguleerib ka autasustamist naiskloostrite nunnad ja abtsid:

• nunna abti auastmesse tõstmine kohe pärast Püha Sinodi määramist kloostri abtissi ametikohale (millega kaasneb rinnaristi panemine ja kaaskonna esitlemine). Ametikohalt lahkumisel säilib abti väärikus tehtud töö mälestuseks, kuid kaotatakse õigus kanda rinnaristi ja saua;
• nunnadele või abtissidele: rinnaristile või kaunistustega ristile panemine isikliku preemiana(eriteenete eest Moskva ja kogu Venemaa kõige pühama patriarhi dekreediga; kandmisõigus on reserveeritud nunnale või abtissile eluks ajaks);
• abtsidele: patriarhaalne rist(erandjuhtudel patriarhi algatusel ja dekreedil, sõltumata tööstaažist ja varasematest autasudest).

Oma kõnes Vene Õigeusu Kiriku viimasel piiskoppide nõukogul, mis peeti 2011. aasta veebruaris Moskvas, ütles patriarh Kirill: „Peaksime eemalduma mehaanilisest lähenemisest, kui iga viie aasta järel antakse vaimulikule uus hierarhiline autasu. Kui kraadi väljaandmine on automaatne, rikutakse juba omistamise mõistet. Ja teistes piiskopkondades õnnestub neil hierarhiliste autasude vahelisel ajal vaimulikku autasustada mõne ordeni või medaliga "ümmarguse kohtingu eest". Järgmise autasu määramine peaks toimuma mitte staaži, vaid vaimuliku poolt tegelikult tehtud töö alusel. Erandina saab liturgilisi hierarhilisi auhindu välja anda ka vaimuliku ametikoha alusel, mis on ajalooliselt lähedasem hierarhia kraadide mõistele.

Lugupeetud lugejad, meie saidi sellel lehel saate esitada mis tahes küsimusi, mis on seotud Zakamsky dekanaadi ja õigeusu eluga. Teie küsimustele vastavad Naberežnõje Tšelnõi linna Püha Taevaminemise katedraali vaimulikud. Juhime teie tähelepanu asjaolule, et isiklikku vaimset laadi küsimusi on muidugi parem lahendada elavas suhtluses preestri või oma pihtijaga.

Niipea kui vastus on koostatud, avaldatakse teie küsimus ja vastus saidil. Küsimuste töötlemine võib kesta kuni seitse päeva. Palun pidage meeles oma kirja esitamise kuupäeva, et oleks mugav edasine otsing. Kui teie küsimus on kiireloomuline, märkige see "KIIREGA", proovime sellele vastata esimesel võimalusel.

Kuupäev: 12.04.2009 21:38:19

Miks on mõnel diakonil üks lint ja mõnel kaks? Kas sellel on mingit vahet?

Orar- diakoni ja alamdiakoni liturgiliste rõivaste hulka kuuluv - pikk lai lint.

Diakon kannab orarioni vasakul õlal üle sideme, üks ots laskub rinnale, teine ​​seljale. Subdiakonid vöötavad end sellega risti üle õlgade. Diakon vöötab oma orarioni risti-rästi alles liturgial, pärast palvet "Meie Isa", valmistudes pühade saladuste vastuvõtmiseks. Kutsudes palveid sõnadega: "Kuuleme", "Õnnista, Õpetaja" ja teised, tõstab ta iga kord parema käe kolme sõrmega orarioni otsa.

Sõna orarion päritolu kohta on kaks arvamust, mis aga ei ole üksteisega vastuolus. Mõned järgivad selle sõna ladina sõna oratio - "palve". Teised - ladina keeles os, oris - "suu", kuna iidsetel aegadel pühkis diakon nende huuled, kes koos oraroniga söövad. Orarium - "taldrik näo pühkimiseks" - on tuntud ka klassikalises ladina keeles.

Sümboolses tõlgenduses kujutavad diakonid keerubeid ja seeraviid ning orarion sümboliseerib selles mõttes inglitiibu. Mõnikord on sellele tikitud inglilaul: "Püha, püha, püha."

Kahekordne orarion

Traditsiooniliselt kandsid orarioni patriarhi kaasteenivad peadiakonid. Nad, erinevalt diakonitest, langetasid orarioni esiosa, pikema otsa vasakust õlast parema käe alla, vöötasid selja ja seejärel langetasid nad uuesti üle vasaku õla ette. Venemaal oli enne revolutsiooni vaid väga vähestel protodiakonidel õigus kanda sellist "topelt" orarioni - näiteks Uus-Jeruusalemma ülestõusmise katedraali protodiakonil, kuna jumalateenistus viidi läbi vastavalt Jeruusalemma korraldusele. Püha haua kirik.

Praegu on kahekordne orarion Vene õigeusu kiriku diakonitele levinud kirikupreemia vorm.

ὀράριον , alates lat. orare – palvetama ehk lat. os - suu; ka kreeka keelest. ωρα - aeg) - erinevates kristlikes konfessioonides kuuluvad diakoni ja alamdiakoni liturgilised rõivad pikale kitsale brokaadist või muust värvilisest kangast valmistatud lindile. Õigeusu kirikutes kannavad orarioni diakonid, sealhulgas protodiakonid (ja neile vastavad hierodiakonid ja arhidiakonid mustanahalistes vaimulikes), samuti alamdiakonid (ainult risti).

Ajalugu ja sümboolne tähendus

Liturgiliste rõivaste ajaloolased usuvad, et Uue Testamendi kirikus tekkis orarion ubrust (rätikust), millele Vana Testamendi sünagoogides anti pühakirja lugedes märk kuulutada "Aamen".

Orarion sümboliseerib ingli tiibu ja diakonit ennast võrreldakse justkui ingliga, kes on valmis täitma Jumala tahet. Lisaks on orarion sümboolne kujutamine diakoni õnnistatud kingitustest preestrina.

Orard kleit

Orarioni esimene üleandmine toimub alamdiakoniks pühitsemise ajal. Pärast seda, kui teised alamdiakonid on uue pühitsetu ülakehaga riietanud, esitavad nad orarioni piiskopile. Piiskop varjutab orarioni ristimärgiga, seejärel suudleb initsiatiiv teda ja piiskopi kätt ning alamdiakonid vöötavad initsiatiiv risti.

Subdiakon paneb orarioni risti. Diakon paneb orarioni ristikujuliselt selga jumaliku liturgia pühitsemise ajal pärast palve "Meie Isa" lugemist. Samal ajal pannakse orarion selga nii, et selle keskosa jääb alaselja ette ja selle mõlemad otsad nihutatakse esmalt mõlemalt poolt tahapoole, seejärel ristutakse seljale risti-rästi ja siis üle õlgade nihutatakse need rinnale ja seal ristuvad uuesti.

Vene õigeusu kirikus on mitteametlik komme premeerida vanemaid või kogenud altarimehi orariooniga, mida kantakse risti-rästi nagu alamdiakonit. Kuid see auhind ei saanud hierarhia heakskiitu ja seetõttu antakse see välja kulisside taga.