glavni » Tehnika » Neformalne omladinske grupe. Sažetak: neformalna udruženja za mlade. Nešto o neformalima

Neformalne omladinske grupe. Sažetak: neformalna udruženja za mlade. Nešto o neformalima

Neformalne grupe mladih pojavile su se u našoj zemlji nakon velikog Patriotski rat. Društvo se aktivno pobune protiv "plijesni", tada "stilovi" itd. In u posljednje vrijeme Broj neformalnih udruženja za mlade dramatično se povećao. Proučavajući ih, izvedeno, posebno, a.p. Datoteka otkriva da nam je prisustvo mnogih oblika zapadnog pokreta mladih koji su nam već poznavali. Danas pokret mladih, kao i mnogi javni pokreti Postoji globalni karakter. Naša mladost, prestala da budem omladina zatvorenog društva, bila je široko uključena u njega, donošenje dostojanstva i nedostataka neformalija drugih zemalja. Istovremeno, naši neformalni pokreti mladih imaju svoje specifičnosti. I često njihove, posebne oblike. Dozvolite da stanemo na neformalna udruženja adolescenata i dječaka u našim većim gradovima.

Raznovrstan neformalne grupe Mladi, kao što je napomenuo A.P. Fino, često u kontaktu, pa čak i međusobno komuniciraju. Hipie, Metalisti, Panca se često poznaju, mogu se preseliti iz jednog udruženja mladih u drugu. Pravi ekstremisti dolaze u privremene sindikate s metalom i pankima. Ekstremisti lijevog smisla obavljaju Ujedinjenu frontu protiv predstavnika svih ostalih osnivanja mladih.

U velikom gradu obično postoje epicentri interakcije različitih grupa neformalnog - okruga i urbana. Okružna okupljanja su u pravilu, na periferiji. Metalisti, pankeri, talasasti, posrednici, rockeri se tamo skupljaju, obično se odnose na leve ekstremiste prepune ih. Tinejdžeri se najčešće upoznaju sa neformalima i povezuju se s njima u okružnim epicentrima. Tada mogu ići u grupe gradskih epicentra (negdje na glavnim ulicama).

Istraživači razlikuju konstruktivne i ne-konstruktivne neformalne udruženja. Prvi se često zagovaraju radikalnije reforme društva. Neke su neformalne postavile uže zadatke: očuvanje i obnavljanje povijesnih i kulturnih spomenika, zaštitu prirode, fizičkog i mentalnog zdravlja itd. Konstruktivne grupe su obično od odraslih i dječaka. Uz njih su neustavna udruženja koja se formiraju uglavnom iz adolescenata.

Motivi i oblici sudjelovanja mladih u neformalnim udruženjima su različiti. Tamo ide samo radoznalost, a oni funkcioniraju u samom vanjski sloj Pokreti, imaju odnos "tangenta". Za druge je ovo oblik slobodnog vremena, za treće, potraga za alternativnim načinom života. Potonje pokazuje M.V. Rosina, opisujući moderne moskovske hipije.

Hipie su ljudi sa svojom filozofijom i njihovim pravilima ponašanja. Kombinovani su u sistem. Ovo je vrsta kluba, unesite koji svi mogu. Da bismo to učinili, moramo sustavno sudjelovati u događajima događaja ("druženje") i upoznati se sa drugim članovima.

Hippiein pokret nastao je u našoj drugoj polovici 60-ih. U početku je bilo povezano sa interesom mladih na traperice i ostalo "Hippov" odjeću, a potom u knjige proizvode ideologa ovog pokreta. Nakon što je stigao u apogee u kasnim 70-ima, hip-pokret je tada bio gužvan sa pankima, metalnim kamenjem, pauzima. Međutim, u drugoj polovini 1980-ih, pojavio se novi val mladog interesa za hipi.

Moskovski sistem sada ima oko 2 hiljade sudionika u dobi od 13 do 36 godina. Sastoji se od školarca, studenata, radnika, predstavnika naučne, tehničke i umjetničke inteligencije. Mnogi od njih često mijenjaju mjesto rada, privlače ih položaje stražara, operatera kotlarnice itd., Daju puno slobodnog vremena.

Sistem je podijeljen u grupe ("Tusovka"). U njima su dva sloja: "Pioniri" i "stari" ili "mamuti". Prvi su tinejdžeri koji nedavno postaju hipiji koji marljivo apsorbiraju ovu ulogu. "Stariji" su stari pripadnici sistema koji ozbiljno nameštaju politiku, religije, mistike, umetnička kreativnost.

Svi hipiji nose dugu, labavu kosu ("kosu"), obično ih češljaju na ravnom uzorku. Često, čelo i šef hipi pokrivaju suptilni zavoj ("Hairatnik"). Mnogi muškarci puštaju i bradu. Postoje tri glavna razloga za nošenje duge kose s tim ljudima:

1) prirodnije je prirodnije prirodi;
2) Isuse Krist je nosio dugu kosu i bradu, hipi ga oponaša;
3) Duga kosa omogućava vam da bolje uhvatite zračenje kosmičkog uma, kao svojevrsne individualne "antene".

Hippie nose traperice, džempere, majice koje su izašle iz modnog kaputa. Odjeća je često rastrgana i pretučena ili se posebno pričvršćuje takvu vrstu; Umjetno napravite rupe, stavite svijetle zakrpe na traperice i jakne. Na odjećom često daju natpise engleski jezik.

Svi hipiji nose ukrase ("Fenks"): Narukvice na ruci (od perlica, kože ili drvene), perle na vratu, križ na kožnim čipkama, slike horoskopskih znakova, lobanja itd. Moderni hipi na grudima zapošljava "xustrian" - malu veličinu pravokutne vrećice trapera. Sadrži dokumente i novac.

U hladnom vremenu, Hipi žive u gradu, idi u "Tusovku", a u ljeto putuju na prolaznim strojevima, razbijte gradove šatora.

Hipie vjeruje da osoba mora biti besplatna, prije svega, interno. Slobodan čovjek i zaljubljen. Prije toga, sloboda ljubavi na Hipicu poklopila se s mogućnošću da se otvore u pridruživanju intimne veze s onima koji vole. Sada hipiji govore o ljubavi koji doprinose jedinstvu ljudi. Hippie Propove Mecifizam: Pozivaju se da ne odgovaraju nasilju nasilja, protive se službi u vojsci. Hipi vjeruju u drugačiju, "najveću" stvarnost, koja postoji zajedno sa običnim, u kojoj svi živimo. Moguće je ići na to kroz promjenu stanja svijesti putem meditacije ili umjetnosti. Otuda veliki interes hipija na probleme religije i kreativne aktivnosti.

Karakteristično za moderne hipije je želja za prirodnošću. To se izražava u svojoj želji da se ne mijenja ono što se događa sama (na primjer, ne rezati kosu); ne pravite nikakve svrhovitne, aktivne akcije, neaktivne; Budite bez presedana u svakodnevnom životu, moći prenijeti nevolja i lišavanje.

Hipie - Romantika, ljubav sve vedro, originalno, kreativno. Žele biti besplatne ličnosti, neovisne o javnim konvencijama. Stoga hipi u životu djeluje impulsivno. Istovremeno nastoje novim odnosima u društvu izgrađenom za ljubav prema drugim ljudima. Međutim, deklarirana hippie prirodnost je demonstrativna, parodija. Ona je poznati izazov modernom društvu, koji hipi kritizira.

Karakteristika drugih neformalnih omladinskih udruženja u našoj zemlji daje A.P. Fino. Dakle, grupa koja je zajednička s nama je panker, o kojima smo već spomenuli u povijesnom pregledu pokreta neformalnog. Njihov izgled je namerno raspakiran: korektni greben na glavi, koji završava velikim ebanonom, lancima na licu, uzrokujući razliku u odjeći (kožna jakna na golom tijelu, platnu tkaninu na tanki košulju sa jabsom, itd.) . Jargon Pankov grub, ponašanje često prkosno nepristojno. Mnogi od njih koriste opojne i toksične supstance. Panca se kreće iz grada u grad, uspostavi komunikacije među sobom. Posebno se njihova aktivnost slavi u Moskvi, Sankt Peterburgu i prijestolnicima baltičkih zemalja.

Pojava pakova u gradu obično je povezana s povećanjem broja borba, pljački i drugih oblika nasilja kako bi se zloupotrebio preko ličnosti.

Dobili smo slavu grupe glavnih grupa: "pseudo-američki", "pseudoangglitsa", "pseudofrantsuzu", itd. Nose odjeću i obuću proizvedene u relevantnoj zapadnoj zemlji. Osuhvata se upotreba civičnih stvari proizvodnje bilo koje druge zemlje.

Majeri su otišli nekad u blizini hotela za intulističke hotele i trgovine na zabavama, gdje je došlo do demonstracije i evaluacije stečenih toaletnih elemenata. U glavnom mediju, slika aktivnog, preduzetnog, jak čovjek, Znajući 2-3 stranih jezika. Majeri su bili protiv droge, mnogi od njih su se aktivno bavili sportom.

Primjetan je sloj adolescenata koji oponašaju glavne. Nazivaju ih "redneki". Uključivanje u aktivnosti Majorova narodilo je većinom adolescenata da padnu zanimljive u školama u školi, na nevoljkost da savladaju bilo koju profesiju. Naprotiv, drugi dio mažoreća smatrao je boravku u grupi privremenu, prije nakupljanja nekih minimalnih materijalnih sredstava.

Distribucija omladinskih grupa, u kombinaciji nesigurnosti bilo koje određeno zanimanje. Među njima su najpoznatiji posrednici (lomljivi plesni fanovi), skejtboarderi (jahanje na posebnim daskama - Skateboards) i rockeri.

Kao što je već poznato čitatelju, rockeri su uvijek sa motociklima. Oni ne samo savršeno vodeni automobili, već i čine akrobatske trikove, na primjer, odlaze samo na stražnji kotač automobila, a također skoči na motocikl iz odskočne daske "Đigituy", itd. Rokeri voze velike grupe Preko noćnih ulica na veliku brzinu (ponekad i do 140--160 km / h), sa uklonjenim prigušivačima. Mnogi rockeri nemaju vozačku dozvolu. Slučajevi otmičanja stranih motocikala, mašina za gorivo za gorivo iz benzinskih rezervoara ličnih automobila. U nekim slučajevima, rockeri dolaze u kontakt sa kriminalnim elementima koji ih zapošljavaju za pratnju svojih automobila i drugih neprihvatljivih slučajeva. Učitelj bi trebao koristiti interes rockera na tehniku \u200b\u200bi motocijsku trke kako bi ih prebacili u društveno korisne aktivnosti.

Čini se razne grupe za mlade - sateliti, uključujući ljubitelje određenog pjevača ansambla, žanr. Postoje pridržani određenih fudbalskih timova - "Ventilatori" ("Fenni"). Takve grupe obično ne imaju neku vrstu "filozofije".

Navijači metalnih rocka postaju najbrojnija grupa neformalnih ljudi. Ima nekoliko priznatih sorti: "Heavy Metal Rock" ("Heavy Metal Rock"), "Crna metalna stijena" ("Crna metalna stijena"), "Metalni rock velike brzine" ("AIDS rock"). Za ovu muziku, karakteriziran je težak ritam, zvučna snaga, velika sloboda improvizacije izvođača.

Među metalom, ljubitelji ENSEMISA AIDS-a su skloni prekršajima. Već je njihov sam izgled Pozivanje i agresivno: u crnoj odjeći, sa oštro prekrivenim šiljcima, velika količina Metal postavljen na prsa obrnuti križ, na majicama napisanim u riječi "sotona" na engleskom jeziku. Priznaju kult sotone, često se pozivaju na sotoniste. Satanisti podržavaju ansamble, pozivajući na nasilje, okrutnost, propovijedajući rasizam, šovinizam. Oni su skloni huliganskim akcijama, da izazivaju neprijateljske sukobe različitih mladih grupa i sudjeluju u njima. Dio metala Hautsa Sympatey u pravu ekstremiteti, uključujući neona fashilera.

Grupa adolescenata, koji privlači ne toliko rock muzike, susjedni su metalu koji privlači toliko rock muzike, koliko su modnim kostimom neformalne ili želje za pokrivanjem njihovih neprihvatljivih djela. Dobili su ime "Loi". Poverljivo žrtvovanje u problemima metalne stijene, dojilje izvršiju "čistoću" brojača metaloških pravila, ponašaju se s drugima vrlo prkosno i agresivno.

Bilo bi nepravedno razgovarati o nezakonitom ponašanju svih metala. Konkretno, među takvim adolescentima postoje pravi poznavači i poznavači metalne stijene, koji se uglavnom bave slušanjem i raspravom o muzičkim djelima takvog žanra. Oni su mirni, ne vole atribute, spremni za kontakt sa službenim organizacijama.

Nekoliko, ali privlačenje uočljive pažnje alarmiranog društva koji privlači uočljivu pažnju alarmiranog društva. U osnovi, propovijedaju neofašizam. Izgledaju izvana ovako: uske pantalone, crne jakne, bijele majice s crnim uskim kravatom, cipelama ili čizme Kizzy. Mnogi čine tetovažu: fašistička svastika i drugi simboli "smeđeg". U grupama, isti sistem koji se koentira, kao u Hitlerovim fašistima: "Haop-Schurmfuyrera", "Obrara", "Obrara", itd. U nacističkim grupama, kult jake ličnosti, rasizma, šovinizma je propovijedao, postoji Interes za crnu magiju. Mnogi članovi ovih grupa sustavno se bave fizičkim treningom. Pravi ekstremisti ne sakrivaju svoje stavove, spremni su da im se aktivno pridruže u raspravi. Preostale neformalije, osim Pankova i crnih metala, ne njeguju im simpatiju, često osuđuju svoje stavove. Mora se reći da adolescenti u nacističkim skupinama budu željeznici glavnih atributa i rituala njihove organizacije. Slučaj je vrlo komplikovan kada odrasla muškarac postaje na čelu grupe s originalnim reakcijom. Tada takva grupa postane društveno opasna.

Poznate omladinske grupe Leftextremista Vrsta. Članovi ovih grupa zagrijat će se pod poluifoxom, češljani su kose natrag, obično potpuno protrese licu, ikone sa slikama istaknutoj sovjetskoj stranci i državnicima nose se na grudima. Pripadnici ovih grupa su izuzetno ne voljeni u adeologiji zapadne kulture i ideologije, što dovodi do njih pravi rat: Oni traže zapadnjačke umjetnike koji dolaze k nama, uzimaju uvozne stvari iz majora, često odsječene u hipijima itd. Takve akcije su praćene premlaćivanjem neformalnih "zapadnjaka."

omladinski neformalni grupni školski školski

Neformalni unija mladih

ovo su neovlaštena snaga, autonomno i spontano pojačavaju mlade grupe i pokrete u kombinaciji zajedničkih ideala i interesa osim općenito prihvaćenih, tradicionalnih ideja o prestižnom i korisnom. Neformalni sindikati mladih su povijesno nastaju zajedno sa raspodjelom mladih u zasebnu socio-demografsku grupu, širenje granica mladih, uz rast raznolikosti oblika obloga i obrazovanja. Neformalni sindikati mladih formiraju posebno omladinsko društvo ili omladinska subkultura, u kojoj su izraženi kao posebno mladenački interesi (sportski, modni, seks itd.), Tako i osobito shvaćene mladim tradicionalnim oblicima aktivnosti (politika, umjetnost, Posao itd.).

Kao neformalna udruženja Mladi obavljaju razne vrste inicijativnih grupa, klubova u interesu, "rizične grupe", itd. Iako u svemu ove vrste omladinskih udruženja dominiraju spontana, neformalna komunikacija, oni imaju potpuno definiranu unutrašnju strukturu. Za sva neformalna udruženja, mladi su karakterizirani prisustvom neformalnih lidera, identifikacijskih simbola i rituala, posebnog jezika (sleng). Štaviše, mnoge omladinske grupe imaju vlastiti rad i tiskanu tela. Sve neformalne sindikate mladih mogu se konvencionalno podijeliti na ujedinjenje omladinskih subkultura i omladinskih grupa društveno-političkih inicijativa. Na zapadu, neformalno objedinjavanje omladinske subkulture glasno proglasilo se prije nekoliko desetljeća, u obliku kretanja hipstera, hipija, novih lijevih itd. Ti su pokreti postali kulturno i ideološko tlo za političke pokrete "civilnih inicijativa" 60-ih, a kasnije i za "nove društvene pokrete" 80-90 godina. U našoj zemlji neformalne sindikate mladih mladih od 60-80 godina imali su prozapadnu orijentaciju i kvalificirane od strane vlasti kao disident. Među inicijativnim pokretima moderne zapadnjačke mladosti, najuticajniji je ekološki pokret, feminizam, kao i razne grupe zakona i lijevo-ekstremistička orijentacija. S početkom restrukturiranja u SSSR-u, neformalni sindikati mladih bili su široko razvijeni u sastavu "narodnih fronta", kao i u obliku različitih grupa omladinske subkulture. U moderna Rusija Neformalne sindikati mladih uglavnom nisu polirani. Ali bez obzira na njenu političku ili drugu orijentaciju, neformalni sindikati mladih djeluju kao važan dio demokratskog, pluralističkog društva. Za razliku od konzervirativno razmišljanja o "očevima", mladost hrabro izgubilo je u osnovi nove strategije i stilove života, koji djeluju kao najvažniji izvor društveno-političke inovacije. Kroz svoja neformalna udruženja, mladi dostižu samoidentifikaciju prema starijem generaciji, dolaze - često u obliku sukoba - na aktivno politički život i promocija socijalne kontrole nad vlastima.

Poljupci S.P.

Političke nauke. Rječnik. - M: RSU. V.N. Konovalov. 2010.

Političke nauke. Rječnik. - RSU.. V.N. Konovalov. 2010.

Gledajte šta je "neformalno ujedinjenje mladih" u drugim rječnicima:

Neformalna udruženja mladih asocijalnih - Suprotno društvo i opasnost od društvenih grupa sa kriminalnom orijentacijom za njega. Socijalni preduvjeti za njihovu pojavu: kriza društva i porodice, socijalna nepravda, birokratija države. I javno ... ... Enciklopedija moderne pravne psihologije

Neformalne društvena grupa; Opće ime za predstavnike različitih subkulturnih pokreta mladih u SSSR 80,90s XX veka. Definicija "neformalnog" dolazi iz fraze "Neformalna saveza mladih", ... ... Wikipedia

Sinyagina, Natalya Yuryevna Natalya Yuryevna Sinyagina (rođena 16 ... Wikipedia

Etnički sukobi: Omogućite tehnologije - Ot. I u inostranstvu. Naučnici su otkrili nekoliko. Tehnologije za rezoluciju etničkog. Sukobi. Najpoznatija čelična staza. Tehnologije korištene u različitim zemljama za rješavanje interatera. i etničko. Sukobi. 1. "Zahtev za agresiju". U slučajevima ... ... Psihologija komunikacije. Enciklopedski rječnik

Cyber \u200b\u200bGota subkultura (lat. Sub pod kulturama i kulturom kulture; kultura) koncept (pojam) u ... Wikipedia

Subkultura - (iz lat. Sub i kultura), skup specifičnosti. Socijalni psihol. Znakovi (norme, vrijednosti, stereotipi, ukusi itd.), Koji utječu na životnog stila i razmišljanja o određenim nominalnim i stvarnim grupama ljudi i omogućavaju im da shvate i ... ... Ruska pedagoška enciklopedija

Neformalne društvena grupa; Opće ime za predstavnike različitih pokreta mladih u SSSR-u i Rusiji od 1980-ih do danas. Definicija "neformalnog" dolazi iz fraze "Neformalna saveza mladih", koja se pojavila u ... ... Wikipedia

Najnoviji filozofski rječnik

Subkultura - Sistem normi i vrijednosti koje razlikuju grupu iz većine društva. C. (kultura) Koncept koji karakterizira kulturu grupe ili klase koja se razlikuje od dominantne kulture ili je neprijateljski raspoložen za ovu kulturu (kontrakultura). ... ... Sociologija: enciklopedija

Zamjenik naroda, član Vijeća Republike Vrhovne Sovjete Ruske Federacije (1990. 1993.), bio je član Odbora Vrhovnog vijeća o radu vijeća zastupnika ljudi i razvoju samouprave, Član matične frakcije, učestvovao je u radu ... ... Velika biografska enciklopedija

Knjige

Vrijeme pretraživanja i rješenja ili srednjoškolaca o sebi, A. V. MUDRIK. U živahnom obliku dijaloga sa srednjoškolskim učenicima, autor podiže mnogo problema, posebno u toku u ranoj adolescenciji (potraga za njegovom "ja", usamljenosti, smisla života, izbora profesije, ljubavi, ...
Neformalna omladinska udruženja. Prevencija asocijalnog ponašanja, Kosyaretskaya Snezhanna Vyacheslavovna, Sinyagina Natalya Yuryevna, Kosaretsky Sergej Gennadevich. Priručnik se bavi sociokulturnim i psihološkim aspektima formiranja i aktivnosti neformalnih sindikata mladih, karakteristike modernog tinejdžera i mladih ...

Postoji nekoliko mladih javne organizacije Pozitivna orijentacija. Svi oni imaju velike obrazovne mogućnosti, ali nedavno je broj neformalnih omladinskih udruženja od najceznijeg orijentacije (politička, ekonomska, ideološka, \u200b\u200bkulturna) dramatično porasla (politička, ekonomska, ideološka, \u200b\u200bkulturna); Među njima postoji mnogo struktura s izraženom antisocijalnom orijentacijom.

Po prošle godine Naš je govor preletio i ukorijenio ga je sada poznata riječ "neformalne organizacije". Možda je to u njemu akumulirano velika većina takozvanih mladih problema. Neformali su oni koji su izvučeni iz formaliziranih struktura našeg života. Ne uklapaju se u uobičajena pravila ponašanja. Oni žele živjeti u skladu sa svojim, a ne drugima koji se nameću izvana.

Značajka neformalnih udruženja je dobrovoljnost ulaska u njih i održivi interes za određeni cilj, ideju. Druga karakteristika ovih grupa je rivalstvo, što se zasniva na potrebi za samopotvrđivanjem. Mladić nastoji učiniti nešto bolje od drugih, ispred ljudi ga čak i najbliže. To dovodi do činjenice da su unutar omladinskih grupa heterogena, sastoji se od velikog broja mikrobrojnih grupa koji se kombinuju na temelju simpatija i antipatija. Oni su vrlo različiti - na kraju krajeva, te interese i potrebe su raznoliki, zbog zadovoljstva kojim se međusobno raste, formiraju grupe, teče, upute. Svaka takva grupa ima svoje ciljeve i ciljeve, ponekad čak i programe, osebujne "pravila za članstvo" i moralne kodove.

Na osnovu psiholoških i pedagoških kriterija, tinejdžerske neformalne formacije mogu se podijeliti na mjumbine, sportske, filozofije, političke:

Muzičke neformalne organizacije za mlade.

Glavni cilj takvih mladih organizacija je slušanje, učenje i distribucija vaše omiljene muzike.

Među "muzičkim" neformalima najpoznatiju su za organizaciju mladih kao metala. To su grupe ujedinjene zajedničkim interesom za slušanje muzike u stilu stila (također ima ime "Havie Metal"). Najčešće igranje rock muzike su "poljubac", "Iron Maiden", "Metallica", "Scorpioz" i domaće - "Aria", itd. U teškim metalnim stijenom prisutni su: tvrdi ritam alati za udarce, kolosalna moć pojačala i solo improvizacija izvođača u ovoj pozadini.

Još jedna najpoznatija omladinska organizacija pokušava kombinirati muziku s plesom. Ovaj smjer se naziva brokeri (sa engleskog. Break-Dance je posebna vrsta plesa, koja uključuje razne sportske i akrobatske elemente koji stalno zamijene, prekidajući početni pokret). Postoji još jedna tumačenje - u jednoj od vrijednosti prekida znači "slomljeni ples" ili "ples na pločniku". Neformalne informacije o ovom toku kombinira se nesebičnom strašću za plesom, željom za promocijom i demonstriranje bukvalno u bilo kojoj situaciji.

Politika Ovi momci praktično ne zanimaju, njihovo obrazloženje socijalni problemi To je površno. Pokušavaju održati dobar sportski oblik, pridržavati se vrlo strogih pravila: ne koristiti alkohol, droge, negativno se odnose na pušenje.

Bitlomans padaju u isti dio - tok čiji su se nekada postali mnogi i roditelji i nastavnici trenutnih tinejdžera. Uništeni su po ljubav "Beatlesa" ansambla, njegovih pjesama i najpoznatijih sudionika - Paul McCartney i John Lenon.

Neformalne informacije u sportu.

Vodeći predstavnici ovog toka su poznati fudbalski navijači. Nakon što se pomaknuo kao masivan organizirani pokret, navijači Spartak iz 1977. postali su osnivači neformalnog protoka koji su sada zajednički i oko drugih fudbalskih timova, te oko različitih sportova. Danas je generalno, ovo je prilično dobro organizirane grupe, karakterizira ozbiljna unutrašnja disciplina. Teen u njima u pravilu se dobro razumiju u sportu, u povijesti fudbala, u mnogim suptinošću. Njihovi lideri snažno osuđuju ilegalno ponašanje, protive se pijanstvu, drogama i drugim negativnim pojavama, iako su slične stvari u navijačima. Postoje slučajevi grupnog huliganstva od navijača i skrivenog vandalizma. Naoružani ovim neformalijama prilično su militantski: drveni štapići, metalne šipke, gumene palice, metalni lanci itd.

Eksterno ventilatori lako razlikuju. Sportske kape cvijeća omiljenih timova, traperica ili sportskih odijela, majica sa amblemima "njihovih" klubova, tenisica, dugih šalova, značama, domaćih plakata sa željama uspjeha sa onima koji su bolesni. Oni se lako razlikuju od jedni od drugih na ovim dodacima, prikupljajući se prije stadiona, gdje razmjenjuju informacije, vijesti o sportu, signali za koje će se slogani dijagnosticirati u prilog njihovom timu razvijaju planove drugih radnji.

Blizina sporta obavještava o različitim znakovima i onima koji sami sebe odnose na "noćne jahače". Nazivaju se rokeri. Rockeri ujedinjuju ljubav tehnologije i antisocijalno ponašanje. Njihovi obavezni atributi su motocikl bez prigušivača i određene opreme: obojene kacige, kožne jakne, čaše, metalne zakovice, munje. Rokeri su često postali uzrok nesreća u cestovnim saobraćajima tokom kojih su žrtve bile. Stav prema njima javnog mnijenja gotovo je definitivno negativan.

Filozofiške neformalne grupe.

Interesovanje za filozofiju jedna je od vrlo česta u neformalnom okruženju. Vjerovatno je to prirodno: želja za razumijevanjem, shvatim sebe i njegovo mjesto u okolini donosi ga izvan uspostavljenih ideja i gurnuto u nešto drugo, ponekad alternativu dominantnoj filozofskoj shemi.

Hipie je raspoređen među njima. Vanjski će ih prepoznati neuredna odjeća, dugo neprihvatljiva kosa, specifični atributi: obvezna plave traperice, vezene majice, majice sa natpisima i simbolima, amuletima, poremećajima, lancima, ponekad prelazi. Hippie-ov simbol dugi niz godina bio je ansambl "Beatlesi", a posebno njegova pjesma "jagoda polijan zauvijek". Hippieovi pogledi su da bi osoba trebala biti besplatna, prije svega, interno, čak i u situacijama vanjskog ograničenja i izazova. Osloboditi u dušu je žudnost njihovih stavova. Vjeruju da bi osoba trebala težiti miru i slobodnoj ljubavi. Hipi se smatra romantijom koji žive sa prirodnim životom i prezir u konvencijama "respektabilnog života Meshmana". U nastojanju da se završi slobodu, oni su skloni osebujnom bijegu iz života, utaje iz mnogih društvenih odgovornosti. Hippie koristi meditaciju, misticizam, lijekove kao sredstvo za postizanje "otvaranja sebe".

Osnovni principi Hipiene ideologije postali su sloboda. Možete postići slobodu, samo mijenjanjem internog sistema duše; Lijekovi doprinose oslobađanju duše; Djela interno opuštene osobe određuju se željom da zaštite njihovu slobodu kao najveći dragulj.

Političke neformalne organizacije.

Ova grupa neformalnih omladinskih organizacija uključuje udruženja ljudi koji imaju aktivni politički položaj i nastupaju na raznim skupovima, sudjeluju i provode kampanju.

Među politički aktivnim mladim grupama, pacifisti, skinheds i pankeri se razlikuju.

Pacifisti odobravaju borbu za mir; Protiv prijetnje ratom zahtijevaju stvaranje posebnih odnosa između vlasti i mladih.

Skinheads su agresivni tečaj neformalnih omladinskih organizacija. Oni sebe smatraju istinitim patriotima domovine, vode nepomirljiv rat s ljudima druge utrke, dogovoriti pogrome. Skinheds nose crnu odjeću, kovane vojske čizme sa bijelim vezom, nacističkim simbolima, ukratko reženu kosu.

Trenutno Rusija ima oko 300 neformalnih organizacija sa ukupnim brojem oko 3 miliona ljudi. Prema kancelariji Generalnog tužilaštva, od čega oko 200 ekstremističkih udruženja sa brojnim do 10 hiljada ljudi. Većina njihovih sudionika čine mlade ljude stariju od 16 do 25 godina, studenti srednjih stručnih i visokih obrazovnih ustanova.

Zajedno sa zvanično uređenim (registrovanim) javnim omladinskim omladinskim uništenjem u moderno društvo Neformalna omladinska udruženja (NMO) su široko razmnožavajuće. Izrazito obilježje neformalnih dominacija je nedostatak službenog, na primjer, državne registracije; njihova samoorganizacija (po u početku); Spontano (na osnovu želje i međusobnog dogovora učesnika grupe) Pojava simbola opće grupe, pravila, normi, vrijednosti i ciljeva grupe.

NMOS bi se trebali razlikovati od takvih susjednih formacija kao neformalne grupe i neformalne grupne pekiranje. Kombinovanje malog broja adolescenata na osnovu blizine starosne i teritorijalne zajednice (na primjer, dvorišna kompanija ili prijatelji-ClasneBi) dobila je ime neformalna grupa.

Za nefornal-malnu grupu, prijateljski odnosi između njegovih članova, visoke varijabilnosti i lične slobode članova grupe u procesu zajedničkih akata, čiji se izbor provodi općim saglasnošću većine momaka ("A, idemo) u kino! "str.), društveno pozitivan smjer aktivnosti. Neformalno grupiranje- Koncept, koji je češći za imenovanje neformalnih skupina skupštine associjalne orijentacije. Karakterizira ga prisustvo manje ili više jasno izražene skupštine (završetak alkohola, saznajte odnos sa susjednom grupom, "slamnati" novac sa prolaznicima itd.).

Neformalno udruženje za mlade- osebujni kulturni protok koji uključuje veliki broj Mladi koji postoje dugoročne decenije, često imaju međunarodni karakter. Fokus NMO-a predstavljen je širokim rasponom: od očigledno asocijalnih grupnih figura Bijela snaga- Bijela snaga (nacionalistički pokret) do prilično bezopasnog i zaštitnog hipstera (opcija moderan razvoj Hipi pokreti).

Različiti NMO ima svoju ideologiju, posebno tipične za tipične aktivnosti, simboliku odjeće, sleng itd. Neformalna mlada ujedinjena kao osebujni elementi kulturnog okruženja društva (takozvana subkultura) je pojava, koji ne postoji 50-60. XX vek. Najpoznatiji pokreti tih godina bili su pokreti hipi, modova, majora, teddy-dečaka. Na primjer, Teddy-Boys - u 50-ima pojavio se Teddy-Boys - Subkul obilazak radne mladosti. Protiv pozadine relativnog porasta životnog standarda, u uvjetima "obilja" i ekonomskog podizanja.

Ovo su prvi POS lijevi stilovi, ljudi iz radne klase sa neusvojenim srednjoškolskim obrazovanjem, koji iz ovog razloga, za dobivanje dobro plaćenih moraju se nazivati \u200b\u200bili radnoj specijalitetima koje zahtijevaju visoke kvalifikacije. Jednostavno su kopirali stil ponašanja i odjeće mladih ljudi najviših slojeva društva. Ti-izbirljivi ted nosio je jaknu lagano sa okružnim ovratnikom, pantalonama, obućom, cipelama na re-zinovaya platformi i kravatu.

Nešto kasnije, na kraju 60-70-ih., Postoje pokreti rockera, punk itd. Ovi protoci mladih bili su osebulcistički, koji su se suprotstavljali službenom državnom sistemu normi i vrijednosti. Uz azotokolsko obrazovanje, iste povijesne peri-web stranice razvile su se sasvim aktivno i promialna udruženja za mlade. (Greenpese,razne tokove re-ligioze itd.).

Tokom poslednje decenije XX veka. Postojao je novi trend u oblasti neformalnih omladinskih udruženja i postepeno razvijajući se. Ona zaključuje kako slijedi. Ako je NMO "klasičnog" razdoblja (hipi, pankera itd.) Zastupljen od sebe, prilično jasno formiran na ideološkom principu koji je odredio sve parametre njihove vitalnosti: od specifičnosti odjeće do karakteristika međuljudske komunikacije , Slang, itd. U deceniji nakon dana postoji postepena tranzicija "neformalne pripadnosti" iz osnovnog oblika vitalne aktivnosti na oblik slobodnog vremena, hobi, metoda borbe protiv komunikacije sa vršnjacima. Za gume u modernim neformalnim mjestima, njihovo pripadajuće grupe uopće nije stil života, već samo u jednu stupnju ili drugo globalno oduševljenje, često ne utječe na glavni život.

Lako je tragovati, analizirati glavne neformalne grupe (grupiranja) mladih, ranjenih u društvu. Reverses, "Grins", "Metalisti" često nisu više specifične zajednice mladih, već sloj u omladinskom okruženju, čija je sve neformalnost često ograničena samo na svijetlu odjeću i atribute (zamah, lanci, značke i t .p.).

Za savremena država Neformalna omladinska sfera mnogo je karakterističnija ne raznolikost izraženih grupa, a opozicija ukupne mase neformalnih ljudi ("nefora") - mladi sa odbrambenom strašću (muzika, tehničar, itd.) I tzv. "Gopnik" - adolescenti, ništa u životu u životu, ne odvajno od mase. Istovremeno, eksplicitni rast nacionalističkih omladinskih tinejdžerskih organizacija - ili neformalni ili skrivajući se za znak "patriotske" aktivnosti posebna je društvena opasnost.

Pripadnost jednoj ili drugoj neformalnoj grupi je praktično obavezan element procesa kokoncilativanja u adolescenciji.

Ulazi u jednu ili drugu grupu vršnjaka, tinejdžer ima priliku za savladavanje modela međusobne komunikacije ", pokušaj" raznim različitim društvenim ulogama. Dobro je poznato da djeca i adolescenti, po vrlini raznih vrsta Razlozi, nisu imali mogućnost stalne komunikacije sa osebujnim kamima (invalidnost, psihološke karakteristike osobe, život u mjestu udaljenog od ljudi, itd.), Gotovo uvijek u kasnijoj dob, testirali su poteškoće u stvaranju porodice u vezama sa suradnicima, intrapersonalnim problemima itd.

Psihološki temelj pojave pod-hodneh-omladinskih grupa (grupa) jedna je od vodećih reakcija u ponašanju ove starosne razdoblje - odgovor grupiranja sa vršnjacima.

Proces unosa (susjedni) ogromne većine adolescenata u određenoj neformalnoj grupi za mlade može se odraziti u proces postelizacije osnovnih potreba osobe: samopotvrđivanje i komunikacijske potrebe (vidi shemu 1).

Posebno je napomenuto da je neformalno-nai komunikacijsko okruženje ponekad za tinejdžer (posebno za tinejdžersku "grupu rizika") jedinstvenu sferu socijalizacije. Često, imaju teške međusobne odnose u porodici ili ne posjećujući redovno vanškolsku ustanovu, tinejdžer je prisiljen na jednoj ili drugoj grupi (grupiranje), av-otarta prihvaćajući sustav svojih normi i vrijednosti koje čine ne odustanu od uvijek društveno pozitivne.

Za vrlo veliki broj adolescenata, vrijednosti vrijednosti i moralni principiSuperformirani referentnim sistemom, su lično značajni, a ovaj značaj se mnogo izrađuje u svijesti teen "porodice" i "školske" norme i vrijednosti. Upravo je to niska efikasnost obrazovnih učinaka utjecaja na teška tinejdžerka u velikoj mjeri: u njegovoj svijesti, to nije objektivno negativan učinak, jer je odobreno sa stanovišta referentne grupe (na primjer, Nepristojnost nastavnika u školi ili raspada lekcije, oni se ne mogu uopšte ne ocijeniti kao "loše ponašanje", već "ge-digitalni podvig" koji podržavaju vršnjaci).

Jedna od karakteristika savremenih mladih grupa je njihov lokalitet izvan osnovnih institucija socijalizacije (škole, klubovi itd.). Grupe (grupiranje) sastavljaju se najčešće ili teritorijalnim principom (dvorište društvo), ili na principu blizine interesa (ljubitelji fudbalskog kluba itd.). Na osnovu toga, dovoljno je privući ovu vrstu grupa "službenim" društvenim i pedagoškim institucijama.

Pokušaj rješavanja ovog problema doveo je do pojave u SAD-u početkom 30-ih. XX tablica takozvanog uličnog društvenog rada, koji je trenutno jedna od najovlabljenijih interakcija za neformalne grupe mladih u svetu i obećavajući oblike interakcije sa omladinskim neformalnim grupama. Ulični radnici - ulični radnici se provode - socio-pedagoške aktivnosti života na mjestima vremena mladih koji pokušavaju uspostaviti kontakt sa momcima, kako bi se pružila vremenska traka i podršku.

U našoj zemlji je aktivnost uličnih socijalnih radnika započela druga polovica 90-ih. XX vek. Nedavno, rad socijalnih nastavnika u neformalnim grupama pod takozvanim kotlovima počinje se razvijati. Socijalni učitelj Udaljen je u mlade "Tu-Sovka" o pravnim članom, paralelno sudjeluje u svom životu, pokušavajući sastaviti informacije potrebne za Ra-Botu, neprimjetno da pomognu nekome iz momaka, preusmjeravanje (ako je moguće) ) aktivnosti ove grupe na pozitivnom kanalu.

Jedna od vodećih područja rada sa neformanskim grupama (grupiranje) pred-poslušnih institucija trenutno je, s jedne strane, razvoj na osnovu različitih vrsta aktivnosti, atraktivnih i popularnih u Molo-Dezh (Rock klubovi, Fan klubovi, itd.) I, sa ostalom, organizacijom i održavanjem niza aktivnosti i akcija usredotočenih na atraktivnost mladih (praznici, takmičenja, diskoteka itd.).

Široko rasprostranjeni oblik sa radom sa Malnijom momaka za Srbiju nedavno su takozvani mladički muzički klubovi koji im pružaju mogućnost redovnog generala i postanu prilično brzo za većinu glavnog dijela stranaka.

Od velikog značaja u socio-pedagoškim aktivnostima, sprovedeno sa omladinskim grupama, proces stalnog praćenja takozvanog grupne dinamike, I.E. Pravovremena identifikacija činjenice pojave grupe, uspostavljanje najčešćeg mjesta "stranaka" momaka, numeričkog i de-čarobnog kompozicije (mala grupa - 3-5 ili više 10-12 ili više ), priroda pravnog agenta Grupe (asocijalno / proMija).

Čini vrlo često temeljni za određivanje zemalja daljnjeg rada sa grupom je definicija njenog neformalnog lidera (fizičkog ili intelektualnog). Također je važno uspostaviti agregat glavne moralne, moralne, ideološke i druge vrijednosti koje su vođeni ovom grupiranjem u njihovom životu.

Glavni pravci socio-pedagoških aktivnosti u oblasti neformalnih grupa mladih su:

Prevencija širenja broja neformalnih grupa asocijalnog, kriminala, eliminirajući mogućnost stvaranja omladinske grupe pod vodstvom odrasle osobe koja ima vjerovanja nezakonitog ha-reketa (na primjer, koji su se vratili iz lišenja njegovih tijela), kao i preusmjeravajući grupiranje na društveno odobrenim aktivnostima (stvaranje privremenih poslova, promjenu neformalne LEE-DERA grupe, itd.);

Pronalaženje mogućnosti za hvatanje (materijal itd.)

postojanje nefor-malne grupe pozitivne orijentacije (pred-klauzula) različite opcije Zapošljavanje, javne i bučne aktivnosti, fizičko vaspitanje i sport, savladavanje borilačkih vještina, itd.), Na primjer, stvaranje na temelju amaterskog muzičkog tima za glazbe govoreći na formalnoj osnovi.

Pitanja i zadaci

1. Roditelji tinejdžera okrenuli su vam se za savjet. Pokazalo se da je njihov sin već oko šest mjeseci povezan sa sotonističkim sektom. Smeta ih. Ponudite moguće načine za rješavanje ovog problema.

2. Vaša majka osmogodišnjeg dječaka okrenula se vama. Prema njenim riječima, sin terorizira grupu starijih adolescenata (zadirkivanih, pretučenih bez vizuelnog primijećenog porođaja, uzimaju novac itd.). Vaše postupke?

3. Zatražite pomoć tinejdžera. Uzimanje sudjelovanja u kockanje, izgubio je veliku količinu novca. Majka donosi sina na minu (plati iznos duga od porodičnog budžeta zapravo je nemoguć). Tinejdžer je stavljen "na šaltera", iznos duga se povećava. Postoji prijetnju fizičkog nasilja i uzrokujući materijalnu štetu. Šta vi odlučite?

Pošaljite svoj dobar rad u bazi znanja je jednostavan. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomirani studenti, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u studiranju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavio http://www.allbest.ru/

Uvođenje

1. Oblikovana subkultura

2. Moralna vjerovanja, ideali i samosvijest

3. Vrste i vrste neformalnih grupa mladih

Zaključak

Bibliografija

Uodržavanje

omladinska subkultura Metalistički punk hipi

Želio bih spomenuti relevantnost istraživanja koja se odnose na probleme mladih. Istraživanje u ovom području sociologije i psihologije potrebno je omogućiti krizu da danas prolazi Rusija. I veza takvih aspekata problema mladih kao mlade subkulture i agresivnosti mladih je očita. Samo temeljne i sistematske studije u razvoju socijalnog rada s mladima mogu pomoći u razumijevanju uzroka generacija na sukobu koji se događaju u našem društvu. Potrebno je razumjeti suštinu potrage za omladinom, za preusmjeravanje iz bezuvjetne osude onoga što kultura mladih dovodi sa sobom, razlikuje se da priđe pojavu života modernog mladih.

Mladi je socio-demografska grupa koja doživljava razdoblje formiranja društvene zrelosti, prilagođavajući se svijetu odraslih i budućih promjena.

Mladi imaju pokretne granice svoje godine, ovise o društveno-ekonomskom razvoju društva, nivou kulture, životne uvjete.

Predmet studije je kulturologija.

Predmet studije je omladinska subkultura.

Svrha studije je razmotriti i karakterizirati subkulture za mlade.

Praktični značaj ovoga seminarski rad Služi kao širenje znanja i horizonta proučarenog materijala.

1. Oblikovana subkultura

Sustav normi i vrijednosti koje razlikuju grupu iz većine društava naziva se subkultura. Formira se pod utjecajem faktora poput starosti, etničkog porijekla, religije, društvene grupe ili prebivališta. Vrijednosti subkulture ne znače odbijanje nacionalne kulture koje je donosila većina, otkrivaju samo neka odstupanja od njega. Međutim, većina, u pravilu se odnosi na subkulturu sa neodobravanjem ili nepoverenjem.

Ponekad grupa aktivno stvara norme ili vrijednosti, što je jasno suprotstavljanje dominantnom kulturom, njegovom sadržaju i oblicima. Na osnovu takvih normi i vrijednosti formira se kontrakultura. Elementi obje subkulture i protukultura nalaze se u kulturi moderne mlade u Rusiji.

Pod mladim subkulturama se razumije kao kultura određene mlade generacije, koja ima zajednicu stila života, ponašanje, grupne norme, vrijednosti i stereotipe. Njeno definiranje karakteristično u Rusiji je fenomen subjektivne "mužje", neizvjesnosti, otuđenosti iz glavnih regulatornih vrijednosti (većine vrijednosti). Stoga značajan broj mladih nema jasno izraženu ličnu samoidentifikaciju, bihevioralne stereotipe koji određuju depozit instalacija su jaki. Položaj otuđenosti u njegovoj egzistencijalnoj refrakciji gleda se i u odnosu na društvo i u međugeneracijskoj komunikaciji, u kontrakulturni fokul za slobodno vrijeme mladih.

Vjeruje se da je apolitičnoća mladih legitarna posljedica pretjerane ideološkog odgoja za prošlih godina, a aktivno politiziralo granice sa sociologijom. Malo je vjerovatno da se možete složiti sa ovim položajem: ako u stabilnim prioritetima društva privatni život Prirodno i prirodno, u situaciji sistemske krize, društvena ravnodušnost mladih prepuštenih nepovratnih posljedica za buduću zemlju. Ništa manje uznemirujuće i činjenica da politizacija pojedinih grupa mladih stječe obilježje političkog i nacionalnog ekstremizma.

Kontrastnu sliku "mi" i "oni" su tradicionalni. Međutim, danas se mlađa generacija često izliva u potpuno poricanje svih "tata" vrijednosti, uključujući istoriju vlastite države. Ova je pozicija posebno ranjiva ako imate na umu svoju apolitičnost mladih, njihovo uklanjanje od sudjelovanja u rješavanju socijalnih problema za društvo, a ne samo za sebe. Posebno se jasno, ova opozicija prati na nivou kulturnog (u užem smislu) omladinskih stereotipa: postoji "naša" moda "naša" muzika "," Naša "komunikacija, ali je" papino ", ali je" papino ", ali je" papino ", ali je" papino ", ali je" papino " Institucionalna sredstva za humanitarna socijalizacija. I ovdje je pronađen treći aspekt otuđenja omladinske subkulture - ovo je kulturno otuđenje.

Na ovom je na ovom nivou bile subkulture mlade generacije prikupljajući kontrakulturni elementi: Slobodno vrijeme, posebno sa mladima, doživljava se kao glavna sfera vitalne aktivnosti, a ukupno zadovoljstvo mladim čovjekom ovisi o njihovom zadovoljstvu. Opšte obrazovanje Za školsku i profesionalcu za studenta, kao što je to bilo, oni će ići na drugi plan prije sprovođenja ekonomskog ("zarađivanja novca") i slobodno vrijeme ("zanimljivo provesti vaše slobodno vrijeme").

Uz komunikacijsku (komunikaciju s prijateljima), slobodno vrijeme vrši uglavnom rekreacijsku funkciju (oko trećine srednjoškolaca napominje da njihova omiljena lekcija u slobodno vrijeme - "Ništa gluposti"), dok kognitivne, kreativne i heurističke funkcije ne provode na sve ili se ne provode..

Vrijednosti nacionalne kulture, i klasične i narodne, raseljene su shematskim stereotipima masovna kulturafokusiran na uvođenje vrijednosti američkog načina života u njenu primitivnu i laganu reprodukciju. Individualno ponašanje mladih manifestiraju se u takvim značajkama društvenog ponašanja kao pragmatizma, okrutnosti, želje za materijalno blagostanje na štetu profesionalne samoozdržane. Konzumiranje se manifestuje u oba sociokulturnim i heurističkim aspektima. Ovi trendovi su prisutni u kulturnoj samoozvadnji studenata mladih, koji su posredno zbog potoka prevladavajućih kulturnih podataka (vrijednost masovne kulture), što doprinosi pozadini percepcije i površnom konsolidacijom u svijesti.

Izbor određenih kulturne vrijednosti Najčešće povezano sa grupnim stereotipovima prilično krute prirode (ne suglasnika s njima lako spadaju u kategoriju "odbijenih"), kao i u prestižnu hijerarhiju vrijednosti u neformalnoj komunikacijskoj grupi.

Grupni stereotipi i prestižnu hijerarhiju vrijednosti uzrokovana je seksualnim, nivoom obrazovanja, prebivališta i državljanstva primatelja. Kulturno konformizam u okviru neformalne grupe manifestuje se od mekšu mlade u srednjem nacionalnom školskom okruženju. Ekstremni smjer ovog trenda omladinske subkulture su takozvani "timovi" s teškim regulacijom uloga i statusima njihovih članova. Ove studije pokazuju da se slobodno-realizacija mladih izvodi izvan kulturnih institucija.

Narodna kultura (tradicije, carina, folklor itd.) Većinom mladih doživljava se kao anahronizam. Pokušaji etnokulturnog sadržaja u procesu socijalizacije u većini slučajeva ograničeni su na uvod u pravoslavku, u međuvremenu narodne tradicijeNaravno, nisu ograničeni na sam sa vjerskim vrijednostima. Pored toga, etnokulturna samoidentifikacija sastoji se prvenstveno u formiranju pozitivnih osjećaja u odnosu na istoriju, tradicije njihovih ljudi, odnosno ono što se smatra da se naziva "ljubav prema Otadžbini". Nastanak takvih, a ne drugačije, sa navedenim osobinama omladinske subkulture je zbog više razloga, među kojima su sljedeće najznačajnije.

1. Mladi živi u zajedničkom društvenom i kulturnom prostoru, tako da kriza društva i njegovih glavnih institucija ne bi mogla utjecati na sadržaj i fokus omladinske subkulture. Kakvo je društvo - takvi i mladi, dakle, omladinska subkultura.

2. Kriza Instituta za porodično i porodično obrazovanje, suzbijanje individualnosti i inicijative djeteta, tinejdžera, mladića i roditelja i nastavnika, svi predstavnici "odraslih" svijeta. Agresivni stil odgoja stvara agresivnu mladost.

3. Komercijalizacija medija, formira određenu "sliku" subkulturu ne u manjoj mjeri od osnovnih agenata socijalizacije - Semia i sustava obrazovanja. Napokon, to je gledanje telekasta, zajedno sa komunikacijom, najčešćim vrstama za slobodno vrijeme. U mnogim njihovim karakteristikama, omladinska subkultura jednostavno ponavlja televizijsku subkulturu.

Omladinska subkultura je iskrivljeno ogledalo odraslih svijeta stvari, odnosa i vrijednosti. Nije potrebno računati na efikasnu kulturnu samoozdržavanje mlađe generacije u bolesnom društvu, posebno jer se kulturni nivo druge dobi i socio-demografskih grupa Rusije također stalno smanjuje.

Postoji tendencija dehumanizacije i demoralizacije u sadržaju umjetnosti, koja se prvo manifestuje u prekršaju, deformaciji i uništavanju slike osobe. Konkretno, utvrđeno je u porastu scena i epizoda nasilja i seksa, u jačanju njihove surovosti, prirodove (kino, kazalište, rock muzika, literatura, vizuelna umjetnost), koja je u suprotnosti s hranom i negativan utjecaj na mlade Publika. Negativni utjecaj na publiku eskalacije scena nasilja i seksa u kinu, na televiziji i video zapisa dokazuju brojnim studijama.

Zaključak: Pod mladom subkultura se shvaćena kao kultura određene mlade generacije, koja ima zajednicu životnog stila, ponašanje, grupne norme, vrijednosti i stereotipe.

2. Moralna vjerovanja, ideali i samosvijest

Karakteristične karakteristike mladih su želja za sve novim, neobičnim, interesovanjem za tehniku, želja da bude "na ravnom stopalu" sa odraslima, željom za aktivnim aktivnostima. Bilo je u adolescenciji da je puno od činjenice koje je bilo uobičajeno, koje je već uspostavljeno u tinejdžeru. To se odnosi na gotovo sve stranke u njegov život i aktivnost. Posebno uočljive promjene su podvrgnute prirodom obrazovnih aktivnosti, - u adolescenciji, započinje sistematske naučene osnove nauka. Ovo zahtijeva promjenu uobičajenih oblika rada i restrukturiranja razmišljanja, novu organizaciju pažnje, tehnike memorizacije. Stav prema okolini: Tinejdžer više nije dijete i zahtijeva vezu prema sebi.

Adolescencija, posebno od 13-15 godina, je starost formiranja moralnih uvjerenja, principi koje tinejdžer počinje voditi u svom ponašanju. U ovom se dobu pojavljuje interes za ideološka pitanja, poput pojave života na zemlji, porijeklu osobe, smisla života. Moralna vjerovanja tinejdžera su pod utjecajem okolne stvarnosti. Oni mogu biti pogrešni, netačni, iskrivljeni. To se odvija u slučajevima u kojima su pod utjecajem slučajnih okolnosti, zli utjecaj ulice, neprihvatljive djela.

U bliskoj vezi s formiranjem moralnih uvjerenja mladih, njihovi moralni ideali se razvijaju. To se značajno razlikuje od mlađih studenata. Kako su prikazane studije, ideali adolescenata očituju se u dva osnovna oblika. U tinejdžeru mlađa dob Kao ideal, slika određene osobe u kojoj vidi utjelovljenje vrlo vrijednih kvaliteta. S godinama, mladić ima primjetljiv "pokret" sa slika bliskih ljudi na slike osoba s kojima ne izravno ne komunicira. Stariji tinejdžeri počinju davati veće zahtjeve za svojim idealom. S tim u vezi, počinju shvaćati da su drugi, čak i vrlo voljeni i poštovali, uglavnom najbijniji ljudi, dobro i pristojno poštovanje, ali nisu idealna utjelovljenje ljudske osobe. Stoga se u 13-14 godina traži potraga za idealno izvan bliskih povezanih odnosa.

U razvoju saznanja o omladini okolne stvarnosti, postoji trenutak kada osoba postane predmet znanja unutrašnji svijet. To je u adolescenciji koja nastaje fokus na znanju i procjenu moralnih i psiholoških kvaliteta drugih. Uz rast takvog interesa za druge ljude, adolescenti počinju biti formirani i razvijati identitet, potrebu za sviješću i evaluacijom njihovih ličnih kvaliteta.

Formiranje samosvijesti jedan je od najvažnijih trenutaka u razvoju ličnosti tinejdžera. Činjenica formiranja i rasta samosvijesti nameće otisak čitavog mentalnog života tinejdžera, o prirodi njegovih obrazovnih i radnih aktivnosti, na formiranju njegove veze do stvarnosti. Potreba za samosviješću nastaju iz potreba života i aktivnosti. Pod utjecajem rastućih zahtjeva iz okolnog adolescenta, nastaje potreba za procjenom njihovih mogućnosti, kako bi shvatili koje im određene karakteristike njegove ličnosti pomažu u suprotnosti, spriječiti da budu u visini zahtjeva za to.

Prosuđivanje drugih igraju veliku ulogu u razvoju identiteta mladića. Komplikacija zahtjeva za koje je adolescent predstavljen u procesu svojih aktivnosti, razvoj svoje samosvijesti, ukupni rast svjesnog stava prema stvarnosti dovodi do kvalitativno nove faze u njegovom razvoju. Tinejdžer se pojavljuje i postaje sasvim uočljiva, želja za samoobrazovanjem - želja da svjesno utječe na sebe kako bi se formirala takve osobine osobe, što smatra pozitivnim, i prevladavaju negativne karakteristike, boreći se s njegovim nedostacima.

U adolescenciji, osobine karaktera počinju biti završene i fiksirane. Jedan od mnogih karakteristične karakteristike Tinejdžeri povezani s rastom svoje samosvijesti je želja za pokazati njegovu "preljubu". Mladić brani svoje stavove i presude, tražeći odrasle osobe da se razmatra sa svojim mišljenjem. On sebe smatra dovoljno odraslima, želi imati isto pravo s njima.

Precjenjivanje mogućnosti njihovih starosnih sposobnosti, adolescenti dolaze u uvjerenje da se ne razlikuju od odraslih. Dakle, njihova težnja za neovisnošću i poznatom "neovisnošću", odavde - bolan ponos i siradijljivost, akutni odgovor na pokušaje odraslih, podcjenjujući njihova prava i interese. Trebalo bi primijetiti povećanu uzbudljivu karakteristiku adolescentne dob, neki nezadovoljstvo prirode, relativno česte, brze i oštre promjene raspoloženja.

Značajan razvoj u adolescenciranju steknu voljne osobine. Pod utjecajem povećanih zahtjeva koje je tinejdžer izrekao tinejdžer, razvija sposobnost da s ponosom obavljaju svjesno postavljene ciljeve, moći prevladati prepreke i poteškoće na ovom putu.

Zaključak: U bliskoj vezi sa formiranjem moralnih uvjerenja mladih, njihovi moralni ideali čine oblik. Formiranje samosvijesti jedan je od najvažnijih trenutaka u razvoju ličnosti tinejdžera.

3. Vrste i vrste neformalnih grupa mladih

Postoji niz javnih organizacija za mlade pozitivne orijentacije. Svi imaju velike obrazovne mogućnosti, ali u posljednje vrijeme nedavno se nedavno porastao broj neformalne udruženja dječjih i omladinskih udruženja za djecu (politička, ekonomska, ideološka, \u200b\u200bkulturna, kulturna); Među njima postoji mnogo struktura s izraženom antisocijalnom orijentacijom.

Posljednjih godina sada postoji poznata riječ "neformalne informacije" u našem govoru i ukorijenjena u njemu. Možda je to u njemu akumulirano velika većina takozvanih mladih problema.

Neformali su oni koji su izvučeni iz formaliziranih struktura našeg života. Ne uklapaju se u uobičajena pravila ponašanja. Oni žele živjeti u skladu sa svojim, a ne drugima koji se nameću izvana.

Oni su vrlo različiti - na kraju krajeva, te interese i potrebe su raznoliki, zbog zadovoljstva kojim se međusobno raste, formiraju grupe, teče, upute. Svaka takva grupa ima svoje ciljeve i ciljeve, ponekad čak i programe, osebujne "pravila za članstvo" i moralne kodove.

Postoje neke klasifikacije omladinskih organizacija u pravcima njihovih aktivnosti, svjetskog pregleda.

Muzički neformalni omladina organizacije .

Glavni cilj takvih mladih organizacija je slušanje, učenje i distribucija vaše omiljene muzike.

Među "muzičkim" neformalnim ljudima najpoznatije su za organizaciju mladih kao metalisti. To su grupe ujedinjene zajedničkim interesom za slušanje muzike u stilu stila (također ima ime "Havie Metal"). U teškom metalnom stijenu postoji težak ritam udaračkih instrumenata, kolosalne moći pojačala i solo improvizacija izvođača u ovoj pozadini.

Još jedna najpoznatija omladinska organizacija pokušava kombinirati muziku s plesom. Ovaj smjer se naziva prekidači (Sa engleskog.Greak-plesa, posebna vrsta plesa, koja uključuje različite sportske i akrobatske elemente koji stalno zamijene, prekidajući početni pokret). Neformalne informacije o ovom toku kombinira se nesebičnom strašću za plesom, željom za promocijom i demonstriranje bukvalno u bilo kojoj situaciji.

Političarka Ovi momci praktički ne zanimaju, njihovi argumenti o socijalnim problemima su površni. Pokušavaju održati dobar sportski oblik, pridržavati se vrlo strogih pravila: ne koristiti alkohol, droge, negativno se odnose na pušenje.

U istom dijelu i bitloman - Rezultat, u čiji je nekad postali mnogi i roditelji i nastavnici sadašnjih tinejdžera. Uništeni su po ljubav "Beatlesa" ansambla, njegovih pjesama i najpoznatijih sudionika - Paul McCartney i John Lenon.

Neformalni organizacije u sport.

Vodeći predstavnici ove struje - poznati fudbalfanovi. Nakon što se pomaknuo kao masivan organizirani pokret, navijači Spartak iz 1977. postali su osnivači neformalnog protoka koji su sada zajednički i oko drugih fudbalskih timova, te oko različitih sportova. Danas je generalno, ovo je prilično dobro organizirane grupe, karakterizira ozbiljna unutrašnja disciplina. Teen u njima u pravilu se dobro razumiju u sportu, u povijesti fudbala, u mnogim suptinošću. Njihovi lideri snažno osuđuju ilegalno ponašanje, protive se pijanstvu, drogama i drugim negativnim pojavama, iako su slične stvari u navijačima. Postoje slučajevi grupnog huliganstva od navijača i skrivenog vandalizma.

Blizina sporta obavještava o različitim znakovima i onima koji sami sebe odnose na "noćne jahače". Oni se nazivaju rockers. Rockeri ujedinjuju ljubav tehnologije i antisocijalno ponašanje. Njihovi obavezni atributi su motocikl bez prigušivača i određene opreme: obojene kacige, kožne jakne, čaše, metalne zakovice, munje. Rokeri su često postali uzrok nesreća u cestovnim saobraćajima tokom kojih su žrtve bile. Stav prema njima javnog mnijenja gotovo je definitivno negativan.

Filozofiranje neformalni organizacije.

Izdvojiti se među njima hipi. Vanjski će ih prepoznati neuredna odjeća, dugo neprihvatljiva kosa, specifični atributi: obvezna plave traperice, vezene majice, majice sa natpisima i simbolima, amuletima, poremećajima, lancima, ponekad prelazi. Hippie-ov simbol dugi niz godina bio je ansambl "Beatlesi", a posebno njegova pjesma "jagoda polijan zauvijek". Hippieovi pogledi su da osoba mora biti besplatna, prije svega, interno. Osloboditi u dušu je žudnost njihovih stavova. Vjeruju da bi osoba trebala težiti miru i slobodnoj ljubavi. Hipi se smatra romantijom koji žive sa prirodnim životom i prezir u konvencijama "respektabilnog života Meshmana". U nastojanju da se završi slobodu, oni su skloni osebujnom bijegu iz života, utaje iz mnogih društvenih odgovornosti. Hippie koristi meditaciju, misticizam, lijekove kao sredstvo za postizanje "otvaranja sebe".

Hipie je podijeljen u "stari val" i "pionire". Ako su stari hipiji (oni se nazivaju i stari), oni su uglavnom propovijedali ideje društvene pasivnosti i ne-miješanja u javne poslove, tada je nova generacija sklona dovoljno aktivnim društvenim aktivnostima. Spolja, oni pokušavaju imati "kršćanski" izgled, hodati u Kristu: Prođite kroz ulice bosonogi, nosite vrlo dugu kosu, nemaju kuća već duže vrijeme, proveli noć na otvorenom nebu.

Pored kršćanskih ideja. Među "filozofiranjem" neformalija su također distribuirale budističku, disku i drugu drevnu visoko religioznu - filozofsku učenju.

Politički neformalni organizacije.

Ova grupa neformalnih omladinskih organizacija uključuje udruženja ljudi koji imaju aktivni politički položaj i nastupaju na raznim skupovima, sudjeluju i provode kampanju.

Među politički aktivnim mladima, pacifisti se razlikuju, nacisti (ili skinhada), pankov i drugi.

Pacifisti: Odobriti borbu za mir; Protiv prijetnje ratom zahtijevaju stvaranje posebnih odnosa između vlasti i mladih.

Panks - Dovoljno je ekstremističkog protoka među informacijama koji imaju potpuno definitivnu političku boju. Prema starosti Panka uglavnom stariji tinejdžeri. Momci djeluju kao lider. Punk-ova želja da privuče pažnju okolnih ljudi za sebe, u pravilu vodi ga u šok, izblijed i skandalozno ponašanje. Oni koriste šokantne stavke kao ukrase. Može biti lanci, igle, britva.

Neofascisti(Skinhada).

U godinama 20-30-ih, 20. vekovima pojavili su se u Njemačkoj, milioni ljudi su uništeni, što trenutnim stanovnicima čini Njemačkom i izvinjavaju se za grijehe predaka na cijele nacije. Naziv ovog čudovišta - fašizam nazvao je priču "Brown Chuma". Ono što se dogodilo u 30-ima 40-ih je tako monstruozno i \u200b\u200btragično da su neki mladi ljudi čak i teško vjerovali da im se kažu u tim godinama.

Prešlo je preko 50 godina, a priča je napravila svoj novi krug i vrijeme je za ponavljanje. U mnogim zemljama svijeta pojavljuju se omladinske organizacije fašističkog smisla ili takozvanih neofazista.

Skinhada je rođena sredinom 60-ih kao reakcija određenog dijela radničke klase Velike Britanije na hipi i rockerima-motociklistima. Tada su se morali suočiti sa tradicionalnom radnom odjećom, što je bilo teško suzati u borbi: crne osjetljive jakne i traperice. Ukratko su presekli kosu tako da se nisu miješali u tuđu.

Do 1972. godine, moda za "skinheds" krenula je, ali neočekivano se oporavlja nakon 4 godine. Novi krug razvoja ovog pokreta bio je označen sa britanskom glavom glavom, vojske čizme i nacističkim simbolima. Britanski "Britheads" počeli su ući u borbe sa policijom, ljubiteljima fudbalskih klubova, istim "skinhed -me", studentima, imigrantima. 1980. godine Nacionalni front probio je u svoje redove, uvodeći neonacijsku teoriju u njihovo kretanje, ideologiju, antisemitizam, rasizam itd. Ulice "Skinheds" pojavile su se na ulicama sa tetoviranim svastikom na licima koji pjevaju "Zig, Haile!"

Od 70-ih, ostali su nepromijenjeni kože u crnim i zelenim jakni, nacionalističkim majicama, traperice na vešalicama, vojni pojas sa kopčama od željeza, teškim vojskim čizmama ili "Dr.Martens" ili "Dr.Martens" ili "Dr.Martens".

U skoro svim zemljama svijeta "kože" preferiraju napuštena mjesta. Postoje "britheads", postoje, uzimaju nove simpatizere u redovima njihove organizacije, prodire ih nacionalistički ideje, slušajući muziku. Osnove učenja "kože" takođe su rekli i natpisi, vrlo obični u svojim staništima:

Rusija je za Ruse! Moskva - za muskovljenje!

Adolph Hitler. Mein Kampf.

"Skinovi" ima jasnu hijerarhiju. Postoji "donji" ešalon i "viši" - napredne "kože", koje imaju odlično obrazovanje. "Neprokratne kože" uglavnom su tinejdžeri 16-19 godina. Bilo koji od prolaznika može se pobijediti. Ne treba razlog za borbu.

Situacija je nešto drugačije s "Napredne skinheds", koja se nazivaju i "tačno". Prije svega, nije samo razbijanje mladih koji nemaju nikakve veze. Ovo je osebujna "Skinhord" elita - ljudi čitaju, obrazovane i odrasle. Prosječna starost "desne kože" od 22 do 30 godina. U svojim krugovima misli o čistoći ruske nacije neprestano se tumače. U tridesetima iste ideje preselile su se iz tribine Goebbela, ali samo govor o Ariyonima.

Zaključak: Postoji niz omladinskih javnih organizacija pozitivne orijentacije. Svi imaju velike obrazovne mogućnosti.

Zaključak

Zemlja u kojoj se ne brinu o djeci i mladima, nema budućnost. A ako neće biti značajnih promjena u bliskoj budućnosti, osuđeni smo na izumiranje.

U kriznim uvjetima, najosjetljivija na kolaps ideala, pogoršanja nihilizma, apatije mladih. Sistem vrijednosti je mobilni, svjetonazor nije uspostavljen, što dovodi do gubitka moralnog i duhovnog zdravlja nacije.

Da bi se pomoglo mladima trebaju znanje o osnovnim trendovima u razvoju kulture mladih, psiholoških karakteristika itd. Sociologija mladih studira mlade kao društvenu zajednicu, karakteristike njegove socijalizacije, obrazovanja, procesa društvenog kontinuiteta i naslijeđenju omladinskih znanja i iskustva starijih generacija, načina života, formiranje životnih planova, orijentacija i društvene uloge. Ti su znanje neophodno za socijalne radnike kako bi učinkovito izgradili posao.

Također je potrebno da to shvatite mladi čovjek Potrebno je utvrditi granice njihovih stvarnih prilika kako bi saznali ono što je sposobno, uspostavljanje u društvu.

Sljedeći citat Erikson-a može poslužiti kao potvrda: "Mladić bi trebao, kao akrobat na trapezu, jedan moćni pokret da bi smanjio recidionicu iz djetinjstva, preskočiti i shvatiti za sljedeću poprečnu prečku do zrelosti. To mora učiniti u vrlo kratkom roku, oslanjajući se na pouzdanost onih kojima mora izostaviti, a oni koji će ga uzeti na suprotnu stranu. "

Popisliteratura

1. "Ekstremizam mladih" Ed. SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: A. Kozlov. Izdavačka kuća Spbsu, 1996.

2. "Prema nepisanim zakonima ulice ..." - M: Jeridlyt, 1991.

3. "Sociologija mladih" Ed. V. T. Lisovsky Izdavačka kuća State Sveučilište Sankt Peterburga, 1996.

4. Levikova S. I. Omladinska subkultura: Studije. Prednost. M., 2004.

5. Kon I.S. "Sociologija mladih" u knjizi: "KRATAK SOCIOLOGIJE" - M., 1988.

6. Plocus S. i pokreti mladih i subkultura Svetog Peterburga. Sankt Peterburg, 1999

7. Omelčenko E. Kultura i subkultura za mlade. M., 2000

8. Levichva V.F. "Mladi Babilon" - M., 1989.

9. Sorokin P. "Čovjek. Civilizacija. Društvo "- M., 1992

10. http://www.subcult.ru/

11. http://subcultury.narod.ru/

12. http://www.sub-culture.ru/

Objavljeno na Allbest.r.

Slični dokumenti

Karakteristike devijantnog ponašanja. Omladinski trendovi: hipi, pankeri, skinheads. Pacifizam kao duhovna osnova hipija. Anarhija kao filozofija. Odjeća i hobiji. Formiranje modernih kože, njihovog svjetskog pregleda i načina života, kao i stil odjeće.

sažetak, dodano 11.06.2014

Koncept subkulture mladih i karakteristike njegovih glavnih pravaca: EMO i RAP subkultura, gotička subkultura i panker, metalseleri i hip-hop subkulture; njihove razlike, stil i atribute. Rezultati sociološko istraživanje Među studentima.

kursev rad, dodan 02.07.2010

Koncept "kulture" i "omladinske subkulture", njihov uticaj na razvoj ličnosti i društva. Tipologija omladinskih subkultura (hipi, pankeri, rastamans, grnge, rave). Problem anestezije droge u modernom društvu. Narkotirani faktori mladih.

kursev rad, dodano 22.01.2012

Karakteristike devijantnog (odstupanja) ponašanja. Neformalni pokreti moderne mladež. Hipie je grupa mladih, odbijajući instalirane moralne temelje. Punk kultura "Garažna stijena". Anarhija kao filozofija. Skinheads ili "Radna omladina".

sažetak, dodano 19.05.2011

Uzroci ulaska u neformalne grupe. Karakteristike glavnih subkultura: reperi, rockeri, metala, rastamani, hakeri, karakteristike njihovih uvjerenja i pogleda. Razvoj EMO stila. Studija motiva za ulazak mladih u ovu subkulturu.

kurs, dodano 11.11.2012

Mladi kao društvena grupa u društvu. Omladinska subkultura i njegov uticaj na zajedničku kulturu. Moralna vjerovanja, ideali, samosvijest i osjećaj odraslih kao glavna nova formacija mladih. Porijeklo i istorijski razvoj neformalnog pokreta.

teza, dodano 04.02.2012

Neformalni pokreti mladih: hipsteri, stilovi, hipiji, goths, emo, pankeri, skiarsheads. Narget, ideologija, muzičke subkulture, njihovi atributi, rituali, etičke i estetske norme. EscapIzam i "etički ne sudjelovanje" hipi. Vrijednosti i životni stil Yappets.

prezentacija, dodano 23.10.2016

Omladinska subkultura kao način samoizražavanja i samoostvarenja mladih. Proučavanje moderne mladosti, njihove orijentacije i glavnih interesa. Proučavanje istorije porijekla i karakteristike subkulture je spremno, Pankov, Skinheads, Hippie, Emo, Repes.

kurs, dodano 04.08.2015

Socio-psihološke karakteristike omladinskih subkultura. Grupe koje ujedinjuju pridržavanja muzičkih ukusa i stilova (metalisti, rolling, razbijači, bitloman), apolitični, escapistricski karakter (hipi, pankeri), kriminogene grupe.

prezentacija, dodata 27.10.2015

Glavni razlozi za ulazak mladih u neformalne grupe. Jedan od najpoznatijih slogana hipi, njihov izgled. Jezik i simboli omladinske subkulture "Panka". Njihova karakteristična odjeća, frizura. Stilovi i karakteristike stila sa subkulturama.

Gledajte šta je "neformalno ujedinjenje mladih" u drugim rječnicima:

Knjige

Pošaljite svoj dobar rad u bazi znanja je jednostavan. Koristite obrazac u nastavku

Slični dokumenti

Slični članci