Antiikaeg kui kultuuriaeg
Kogu selle ajalooliste vormide mitmekesisuses.
Antiikaja üldine periodiseerimine
Üldiselt on antiigi üldine periodiseerimine järgmine.
- Varane antiikaeg (VIII sajand eKr - II sajand eKr) Kreeka riigi päritolu.
- Klassikaline antiikaeg (1. sajand eKr - 2. sajand pKr), kuldajastu, kreeka-rooma tsivilisatsiooni ühtsuse aeg.
- Hiline antiikaeg (III-V sajand pKr). Rooma impeeriumi kokkuvarisemine. Lääne-Rooma impeeriumi kokkuvarisemine tähendas uue ajastu - keskaja - algust.
Ajavahemikud võivad geopoliitilises kontekstis mõnevõrra erineda. Niisiis, antiikaja kuldajastu aastal Vana-Kreeka märgiti varem kui Rooma impeeriumis. Lisaks tekkis iidne tsivilisatsioon Ida-Rooma impeeriumis varem ja suri välja hiljem kui lääneosas, kus sissetunginud sakslased hävitasid selle eluviisi. Sellegipoolest on iidne kultuuripärand (peamiselt hilisantiikvormis) enamiku tänapäevaste rooma rahvaste igapäevaelus, kultuuris, keeles ja traditsioonides üsna hästi säilinud ning kandus neist edasi teistele Vahemere (Lõuna-Lõuna) rahvastele. Slaavlased, araablased, türklased, berberid, juudid).
Tuleb märkida, et paljud klassikalise antiigi elemendid (traditsioonid, seadused, kombed jne) olid Ida-Rooma (Bütsantsi) impeeriumi Väike-Aasia tuumikus hästi säilinud kuni 11. sajandini, enne Seljuki türklaste tulekut.
Antiikaja ja antiikaja periodiseerimine
Kreeta-Mükeene periood - antiikaja eelajalugu
Omadused
- Minose tsivilisatsioon oli kuninga valitsetud riik.
- Minolased kauplesid Vana-Egiptusega ja eksportisid Küproselt vaske. Arhitektuuri iseloomustavad Egiptuse ümbertõlgendatud laenud (näiteks veergude kasutamine).
- Minose armee oli relvastatud tropide ja vibudega. Minose elanike seas oli iseloomulikuks relvaks ka kahepoolne kirves.
- Sarnaselt teistele Vana-Euroopa rahvastele oli härjakultus minose seas laialt levinud (vt tavrocatapsia).
- Minose elanikud sulatasid pronksi, tootsid keraamikat ja ehitasid palee komplekse alates 20. sajandi keskpaigast eKr. e. (Knossos, Festus, Mallia).
- Nagu teised indoeuroopa-eelsed religioonid Euroopas, pole ka minose religioon matriarhaadi jäänustele võõras. Eelkõige austati madudega jumalannat (võib-olla Astarte analoog).
Kultuurisidemed
Minose (eetokriti) keele geneetiline kuuluvus pole kindlaks tehtud. Kreeta kirja osaline dešifreerimine võimaldas paljastada mõned morfoloogilised näitajad. Fest-plaati ei saa dešifreerida.
Päikeseloojang
Minose tsivilisatsioon kannatas 15. sajandil loodusõnnetuse tõttu tugevalt. EKr e. - vulkaaniplahvatus Thira saarel (Santorini), mis põhjustas katastroofilise tsunami. See vulkaanipurse võis olla aluseks Atlantise müüdile.
Varem eeldati, et vulkaani purse hävitas Minose tsivilisatsiooni, kuid Kreeta arheoloogilised väljakaevamised näitasid, et Minose tsivilisatsioon eksisteeris pärast purset vähemalt umbes 100 aastat (Minose ehitiste alt avastati vulkaanilise tuha kiht) kultuur).
Pärast purset haarasid saarel võimu achaealased. Tekkis Mükeene kultuur (Kreeta ja Kreeka mandriosa), mis ühendas minose ja kreeka elemente. XII sajandil. Mükeene kultuuri hävitasid doorlased, kes asusid lõpuks elama Kreetale. Doriaanide pealetung tõi kaasa järsu kultuurilise allakäigu, Kreeta kiri langes kasutusest välja.
Kõik keskmise hellaadiajastu asulad paiknesid reeglina kõrgendatud aladel ja olid kindlustatud, sellise asula näiteks on Malti-Dorioni asula Messinias. Selle asula keskel asus palee, sellega piirnesid käsitööliste töökojad, ülejäänud olid tavainimeste majad ja laohooned.
Kesk-Kreeka perioodi lõpuks hakkas Kreeka mandriosa tsivilisatsiooni arengus tekkima kultuuriline tõus, esimene riigimoodustised, toimub klasside moodustamise protsess, mis avaldub aadli kihi jaotamises, põllumajanduse edukusega on seotud märkimisväärne elanikkonna suurenemine. Nii väikeste asulate kui ka suurte linnade arv on kasvanud. Ajavahemik Kreeka ajaloos 16. ja 20. sajandi vahel. EKr e. seda nimetatakse tavaliselt Mükeene ajastuks, mandrilise Kreeka suurima poliitilise ja majandusliku keskuse - Mükeene - nime järgi, mis asub Argolis.
Küsimused Mükeene tsivilisatsiooni kandjate etnilise päritolu kohta jäid pikka aega üheks keerulisemaks, alles pärast teadlaste lineaarse kirjutise dekodeerimist jõuti arvamusele, et tegemist on achaealastega. 16. sajandil Kreetale ja Väike-Aasia saartele kolinud achaealased. EKr e. ilmselt pärinesid põhjapoolsest, Tessalia Ahhaest.
Esimesed linnriigid, mis moodustasid XVII-XVI sajandil. EKr e. - Mycenae, Tiryns, Pylos - olid tihedad kultuuri- ja kaubandussidemed Kreetaga, mütseeni kultuur laenas palju Minose tsivilisatsioonilt, mille mõju on tunda kultusrituaalides, ilmalikus elus ja kunstimälestistes; kahtlemata võeti laevade ehitamise kunst kreetalastelt. Kuid Mükeene kultuuril olid ainult oma loomupärased traditsioonid, mis olid juurdunud sügavasse antiikaega (A. Evansi sõnul on Mükeene kultuur ainult Kreeta haru ja sellel puudub igasugune individuaalsus), oma arengutee. Mõni sõna võib öelda Mükeene kaubanduse ja välissuhete arengu kohta teiste riikidega. Seega on mitmed Egiptusest leitud ja varem arvatavalt Kreetalt toodud esemed mükeenlaste käsitööliste toodanguna määratletud. On hüpotees, mille kohaselt mükeenlased aitasid vaarao Ahmose (16. sajand eKr) võitluses hiksode vastu ning Akhenateni ajal (sajand eKr) levitati mükeenlaste keraamikat tema uues pealinnas Akhetatonis.
XV-XIII sajandil. EKr e. vallutasid achaealased Kreeta ja Küklaadid, koloniseerisid paljud Egeuse mere saared, rajasid sügaval Kreeka territooriumil hulga asulaid, mille kohale hiljem kasvasid üles kuulsad iidsed linnriigid - Korintos, Ateena, Delfis, Teeba . Seda perioodi peetakse Mükeene tsivilisatsiooni õitseajaks.
Achaealased hoiavad lisaks Kreeta vanadele kaubandussuhetele ka uusi mereteid Kaukaasiasse, Sitsiiliasse ja Põhja-Aafrikasse.
Peamised keskused, nagu Kreetalgi, olid paleed, kuid nende oluline erinevus Kreeta omadest on see, et need olid kindlustatud ja olid tsitadellid. Torkavad silma losside monumentaalsed mõõtmed, mille seinad on ehitatud töötlemata plokkidest, mõnikord kaaluga kuni 12 tonni. Kõige silmapaistvam tsitadell on võib-olla Tiryns, kelle kogu kaitsesüsteem on väga ettevaatlikult läbi mõeldud, et vältida kõiki ootamatuid katastroofilisi olukordi.
Heraclidide tagasitulek
Linnakogukonna kujunemist sellisel kujul, nagu seda on kujutatud Iliases ja Odüsseias, kus teatud territooriumil on heterogeenne elanikkond, millel on kõik riigistruktuuri tunnused, hõlbustas Kreeka hõimude liikumine, tuntud kui Heraclidide tagasipöördumine või doriaanide ümberasustamine Peloponnesosele. Hõimude segunemine ning vallutajate ja vallutajate ühinemine ühises poliitiline organisatsioon, janu edu ja paranemise järele uutes kohtades oleks pidanud kiirendama üleminekut hõimusüsteemilt territoriaalsele, riiklikule. Kolooniate loomine Väike-Aasias ja saartel, mis järgnesid doriaanide liikumisele, toimisid samas suunas veelgi tugevamalt: uued huvid ja uued suhted tõid kaasa uued sotsiaalse struktuuri vormid. Hellene liikumine, milles peamine roll kuulus doorlastele, dateeritud XII sajandisse (aastast 1104); see algas tessalaste eppiirlaste sissetungiga Pinduse kaudu riiki, mida ajaloolisel ajal nimetati Tessaliana. Aeoli põliselanikud olid osaliselt vaoshoitud, osaliselt põgenesid lõuna poole ja andsid oma elukohale Boeotia nime. Olümpose jalamil elanud doriaanid kolisid kõigepealt alale, mida hiljem kutsuti Doriseks, ja sealt läksid mõned koos etollastega üle Korintose lahe Peloponnesosele, mille tolle aja okupeerisid achaealased ja ioonlaste põhjaosas. Alles pärast pikka võitlust pärismaalastega kehtestasid doorlased järk-järgult Messinias, Lakoonias, Argolis, kus nad tungisid Argose lahest, ja Korintoses. Achaealased olid sunnitud alistuma uustulnukatele ebavõrdsete tavainimeste olukorras või, kaotanud oma hõimuomadused, ühinema võitjatega või lõpuks kodust taganema. Sellest ajast alates pandi Achaia nimi poolsaare põhjapoolsele ribale, kust ioonlased põgenesid Attikas oma hõimukaaslaste juurde: rannikuala olid okupeeritud Dorjaanide eest põgenevate achaealaste poolt. Teine osa achaealastest lahkus Peloponnesoselt ja asus elama Lesvose saarele. Korintose kannust tungisid doorlased Kreeka keskosasse ja siin võtsid nad Megarise valdusse. Peloponnesosel hoidsid Arkaadia elanikud oma maadest kinni, poliitilises sõltumatus dooriaanidest, ja Elis läks dooriaanide, etoollaste liitlaste juurde. Peloponnesose sama vallutamise otsesed tagajärjed olid ioonlaste väljasaatmine Atikast ja teistest piirkondadest saartele ja Väike-Aasia rannikule, kus tekkis Joonia 12-astmeline gradatsioon (Miletus, Ephesus, Phokea, Colophon jne). ja vundamendiks doriaanlased, kes tulid peamiselt Argolisest, kuuest Kariia ranniku linnast (Hexapolis) ja sellega külgnevatelt saartelt. Heraclidide tagasituleku ja kõige iidsemate kolooniate asutamise järel, mis olid omakorda uute asumite metropolid, asusid kreeklased lõpuks Kreekasse alaliseks elukohaks. See sündmus moodustab piiri, millest kaugemale jääb legendide ja müütide kuningriik, ning teiselt poolt algab Kreeka kui hellenlaste riigi ajalooline eksistents.
Poeetilised allikad
Kreeka ühiskondade ajaloolisele ajale kõige lähemal seisukorda on 8. sajandi alguseks eKr kujutatud märkimisväärse heleduse ja täielikkusega niinimetatud Homerose luuletustes, Iliases ja Odüsseias. eksisteerisid umbes praegusel kujul. Neis kujutatud ühiskonna olukord sisaldab kõiki Kreeka edasise arengu elemente ja on justkui lähtepunktiks erinevate valitsemisvormide moodustamisel. Iliase ja Odüsseia loomine pärineb 10. – 9. Luuletustes ülistatud sündmused lahutab luuletuste koostamise ajast Kreeka mandriosa hõimude ja rahvaste liikumine, mille tagajärjeks oli Väike-Aasia ja saarte kolooniate asutamine. Luuletustes sisalduvat ajaloolist materjali on võimatu jaotada ajastute ja perioodide kaupa; suurem osa sellest kuulub autori enda aegadesse. Hellene individuaalne tüüp koos oma püsivate vooruste ja nõrkuste, uskumuste ja kalduvustega oli ühiskonnas juba Homerose ajal välja kujunenud. Selles ühiskonnas pole endiselt positiivseid seadusi, seetõttu on kõrvalekalded suhete normist ühes või teises suunas siin sagedamini ja vähem tundlikud; ürgsed kombed ja hoiakud, mida kaitsevad jumalad ise, samuti avalik arvamus, on aga väga võimsad. Klannisüsteemi killud elavad endiselt ühiskonnas, eriti perekondlikes ja eraõiguslikes suhetes, kuid linnakogukond on juba kuju võtnud, selle juhtimisel jaguneb see ainujuhi, vanematekogu ja inimeste vahel. Teiste juhtide majanduslik sõltuvus rahvast, avaliku kõne jõud, esinejate kohalolek, juhtide vastu suunatud kriitika näited jne annavad tunnistust sellest, et juba sel ajal ei olnud linnakogukondade inimesed jõuetud mass ega teiste ametivõimude vastuseta instrument. Kui rahvalt nõutakse juhile kuulekust, siis on juhile kohustus rahva eest hoolimine, õiglus asjaajamisel, vaprus sõjas, nõuandetarkus ja sõnaosavus rahuajal. Juhi isiklik väärikus on üks vajalikest tingimustest inimeste au ja selle nõuete järgimise jaoks. Avalikkuse edasine edu seisnes selles, et võimude omavahelised suhted omandasid suurema kindluse: riigi üldise hüve kontseptsioon sai ülekaalus kõigi muude huvide ees, isiklik väärikus ja ühiskonnale pakutavad teenused olid peamine õigus mõjutada tähendus osariigis.
Homeriline ühiskond pole oma koosseisus kaugeltki homogeenne: see teeb vahet lihtsatel ja õilsatel inimestel, peale vabade on ka orje, vabade seas on erinevusi riigis ja ametis, isandate ja orjade omavahelised suhted kannavad patriarhaalse lihtsuse pitserit ja lähedus, suhetes on meeste ja naiste õiguste võrdsus suurem kui hilisemal ajaloolisel ajal. Hesiodose luuletused täidavad tunnistust Homerose lauludest tolleaegses Kreeka ühiskonnas.
Polise periood
(XI-IV sajand eKr) Kreeka maailma etniline konsolideerimine. Polisstruktuuride kujunemine, õitseng ja kriis demokraatlike ja oligarhiliste riikluse vormidega. Vana-Kreeka tsivilisatsiooni kõrgeimad kultuuri- ja teadussaavutused.
Homerose (prepolise) periood, "pimedad ajastud" (XI-IX sajand eKr)
Mükeene (Achaea) tsivilisatsiooni jäänuste lõplik hävitamine, hõimusuhete taaselustamine ja domineerimine, nende muutumine algklasside suheteks, ainulaadsete prepolise sotsiaalsete struktuuride moodustumine.
Arhailine Kreeka (VIII – VI sajand eKr)
Esimene antiikaeg... Alustab paralleelselt pronksiaja päikeseloojanguga. Antiikaja alguseks peetakse iidsete olümpiamängude kehtestamise kuupäeva 776. aastal eKr. e.
Polisstruktuuride moodustumine. Kreeka suur koloniseerimine. Kreeka varane türannia. Kreeka ühiskonna etniline konsolideerimine. Raua kasutuselevõtt kõigis tootmisvaldkondades, majanduse taastumine. Kauba tootmise aluste loomine, eraomandi elementide levitamine.
Klassikaline Kreeka (V – IV sajand eKr)
Ateena. Vaade Akropolile.
V-IV sajandid EKr e. - polise struktuuri kõrgeima õitsemise periood. Kreeklaste võidu tulemusena Kreeka-Pärsia sõdades (500–449 eKr) toimub Ateena tõus, luuakse Deliani liit (eesotsas Ateenaga). Ateena kõrgeima võimu, poliitilise elu suurima demokratiseerimise ja kultuuri õitsengu aeg langeb Periklese valitsusajale (443–429 eKr). Ateena ja Sparta võitlus Kreekas toimunud hegemoonia pärast ning Ateena ja Korintose vastuolud, mis olid seotud võitlusega kaubateede eest, viisid Peloponnesose sõjani (431–404 eKr), mis lõppes Ateena lüüasaamisega.
Iseloomustatud... Kreeka linnriikide majanduse ja kultuuri õitseng. Pärsia maailmariigi agressiooni kajastamine, rahvusteadvuse tõus. Kasvav konflikt kaubandus- ja käsitöötüüpide vahel demokraatlike valitsemisvormidega ja mahajäänud aristokraatliku struktuuriga agraarpoliitika, Peloponnesose sõda, mis õõnestas Hellase majanduslikku ja poliitilist potentsiaali. Polisüsteemi kriisi algus ja Makedoonia agressiooni tagajärjel iseseisvuse kaotamine.
Hellenistlik periood
Antiikaja pärand
Antiikaeg ja kaasaegne ühiskond
Antiikaja on jätnud modernsusele tohutu jälje.
Esimeste riikide tekkimisega ja riigi erinevate majanduslike vormide ilmumisega majanduselus tekkis ühiskonna ees palju probleeme. Nende tähtsus ja asjakohasus kestavad tänaseni. Aja jooksul muutus iidse pärandi mõju järjest tugevamaks. Ladina keel oli jätkuvalt teadlaste keel kogu Euroopa maailmas, tutvumine kreeka keele ja kreeka mõtlejatega süvenes. 19. sajandil kujunes välja "Kreeka ime" teooria - klassikalise Kreeka kunsti absoluutne täiuslikkus, millega võrreldes oli hellenismi ja Rooma kunst dekadents ja epigonism. Trükipressi areng stimuleeris kreeka ja ladina autorite uurimist ja nendega tutvumist. Koolis õpetamise aluseks sai Pythagorase teoreem, Eukleidese geomeetria, Archimedese seadus. Maa sfäärilisusest lähtunud ja selle mahu arvutanud iidsete geograafide tööd mängisid suurtes geograafilistes avastustes olulist rolli. Muistsete mõtlejate filosoofilised süsteemid inspireerisid tänapäeva filosoofe.
18. sajandil, Suure Prantsuse revolutsiooni eelõhtul pöördusid materialistlikud filosoofid Lucretiuse poole. Tema õpetus maailma tekkimisest aatomitest, looduse ja inimühiskonna evolutsioonist ilma jumaliku hoolitsuseta, loomulikust lepingust, mis ühendab inimesi ühise heaolu nimel, seaduse kohta, mille mitte Jumal, vaid inimesed kehtestavad sama kasu nimel. tühistada, kui see hüve enam ei rahulda, oli see kooskõlas toona arenenud teooriatega. Ja demokraatia, võrdsuse, vabaduse, õigluse ideed olid sama konsonantsed, kuigi olles saanud 18. sajandi revolutsioonilisteks loosungiteks, mõisteti neid palju laiemalt kui antiikajal.
Euroopa teater ja kirjandus pöördusid pidevalt antiikaja poole ning nende sidemed sellega muutusid üha mitmekesisemaks. Antiikobjektid olid töödeldud: "Antony ja Kleopatra" ja "Julius Caesar" Shakespeare, "Andromache", "Phaedra", "Britannica" Racine, "Medea", "Horace", "Pompey" Corneille'ilt. Mängiti terveid palasid. Näiteks kordas Shakespeare’i „Vigade komöödia” Plautuse menekme ja Moliere’i „Miserly” Plautuse kirstu. Komöödiate Molière, Lope de Vega, Goldoni sulased näevad välja nagu Plautuse nutikad ja nutikad orjad, kes aitasid meistritel oma armuasju korraldada. Antiikromaane tõlgiti ja nende jäljendamiseks kirjutati uusi. Paljud iidsed kujundid ja subjektid - jumalad, jumalannad, kangelased, lahingud ja pidulikud sündmused - olid teemad kunstnikele ja skulptoritele, kes tõlgendasid neid vastavalt oma aja maitsele. Nii kirjutas Prantsuse Suure Revolutsiooni aktiivne osaleja, kunstnik David, erinevalt kunstnikest, kes rahuldasid hellitatud aadli maitset, iidseid kangelasi, mis olid täis patriootlikke ja kodanikutundeid: "Horatiuse vande", "Surm Sokrates "," Leonidas Thermopylaes. "
Rooma õigus moodustas teiste lääneriikide õiguse aluse.
Moodsal ja uuel ajal on antiikmaailm säilitanud oma tähenduse erinevates vaimse ja vaimse tegevuse sfäärides. Tema poole pöörduvad ajaloolased, sotsioloogid ja kulturoloogid. Muinasmaailm kui omamoodi kinnine tsükkel, mida tuntakse selle loomisest kuni surmani, on kulturoloogide jaoks pidevalt standard.
Muinaskultuuri kohandamine Venemaal
Muinas-Venemaal oli iidse mõju esimeseks allikaks õigeusu kirjandus, mis jõudis Venemaale koos kristlusega Bütsantsist ja lõuna-slaavi maadelt. Vana-mütoloogia kaotas Vana-Venemaal oma kultuurilise sisu ja muutus puhtalt religioosseks, paganlikuks kontseptsiooniks, mis oli kristluse vastand. Muistsete reaalsuste mainimisega antiik-vene kirjanduses kaasnes tingimusteta hukkamõistmine "kreeka võlu". Kontekstist välja jäetud antiikfilosoofide tsitaadid näisid kinnitavat kristlikke ideid, antiikjumalaid mainiti paganluse denonsseerimisel deemonitena või neid peeti ajaloolisteks isikuteks. Muinasajalugu ise huvitas kirjatundjaid sakraalse ajaloo kontekstis ja seda tajuti kirikutraditsiooni prisma kaudu. Mõningaid iidsete autorite filosoofilisi kontseptsioone, näiteks Platonit, esitati õigeusu kirjanikele kui kristlikku laadi ja seega väärt säilitamist. Nad langesid vanavene kirjandustraditsiooni (märkidega autorlusest või anonüümselt). ... Ajaloolised kirjutised sisaldasid teavet ka iidse mineviku kohta: XI-XII sajandil. tõlkinud Josephus Flavius \u200b\u200b"Juudi sõja ajalugu". Teda tundsid ja kasutasid nende töödes Joseph Volotsky, Ivan Julm, ülempreester Avvakum. Juba XI sajandil. Venemaal olid teada antiikmaailma ajalugu kajastavad Bütsantsi kroonikad. Hiljem romaanid Aleksander Suurest ja teosed Trooja sõda ... 17. sajandil hakkas olukord muutuma ja Peeter I valitsemisajast alates on riik sihikindlalt levitanud teadmisi antiikkultuuri kohta. Antiikajast on saanud vene kultuuri orgaaniline osa. Ilma sellega tutvumata on võimatu mõista arvukaid kreeka ja rooma mälestusi vene kirjanduse klassikast. Venemaal veel 18. sajandil. tõlgitud iidsed autorid ja juba Derzhavin kirjutas oma "Monumendi" Horace'i "Monumendi" jäljenduseks. A. Puškin tundis Rooma kirjandust väga hästi. Tema tõlked on originaali adekvaatsuse poolest võrreldamatud. Iidsetele teemadele pöördusid D. S. Merezhkovsky ("Usust taganenud Julianus"), L. Andreev (näidendid "Sabine'i naiste röövimine" ja "Hobune senatis").
(Ladina antiquus - iidne) - kreeka-rooma säilinud väärtused. antiikajast, eriti piirkonnas. lit-ry ja art, to-rukist peetakse klassikaks. Mõiste "A." ilmus aastal xVIII alguses aastal. fr. keeles ja tähendas algselt (mis on tänaseni säilinud) varajase ajalooga seotud erilist kunstiliiki. perioodidel. Paljude tekkimine. kunstiajalooga seotud uuringud viisid "A" mõiste kitsendamiseni kreeka-rooma keelde. muistised. A. kui kultus. Vana-Kreeka ja Rooma pärand mõjutas poliitikut tohutult. ja religioon. mõtlemine, kirjandus ja kunst, filosoofias. ja seaduslik. kõigi Euroopa rahvaste ja kogu tänapäevase arvamuse. rahu. Pealegi peamiselt romaani maades. sai Rooma arengu. traditsioonid; Saksamaal mõjutati keskaja lõpust alates kreeklast üha enam. kultuur ja idarahvas. Euroopas, Taga-Kaukaasias ja mõnes piirkonnas Bl. Ida mõjutas Bütsantsi kultuur. Humanistlik. Antichi algus. pärandist sai ajaloos rohkem kui üks kord progressiivsete jõudude ideoloogiline arsenal, näiteks renessansiajal, Fr. revolutsiooni ja tema ajastul. klassitsism. Tõttu suur mõju antiik ideed ja traditsioonid inimese kohta. umbes-klassika ajaloos. antiikaja ja muud keeled hõivasid erilise, mis on aastaid säilinud. sajandite koht Euroopas. teadus ja haridus. V. I. Polischuk
Suurepärane määratlus
ANTIIK
lat. - antiikaeg, antiikaeg) - Vana-Kreeka ja Vana-Rooma, mida peetakse Euroopa ja kaasaegse maailma tsivilisatsiooni ja kultuuri algajaks, allikaks, aluseks mitmel ajastul: antiikaeg - keskaeg - uus aeg. See vaatenurk on seotud asjaoluga, et antiikaeg moodustas riikliku süsteemi, millest sai kaasaegse tsivilisatsiooni eeskuju - demokraatia, ning lõi selle kujunemise käigus kultuuri, millest sai järgneva maailmakultuuri üks olulisemaid tegureid. Seetõttu hinnatakse Kreeka demokraatia õitseaega (V – IV sajandit eKr) tavaliselt klassikalise Kreeka ajastuks. Demokraatia kujunemise aega (5. - 6. sajand eKr) nimetatakse arhailiseks (st alg-, iidseks) perioodiks ja veelgi varasemat hõimukogukonna lagunemise algusaega nimetatakse eelajalooliseks, st millest alates kirjalikud tõendid pole jõudnud (XI - VIII sajandil eKr) ega "Homerose" (suurte luuletuste looja nime järgi) perioodini. Antiikaja algus oli Kreeta-Mükeene tsivilisatsioon (3 - 2 tuhat eKr). Kreeka demokraatiate allakäigu ajastut, kuid samal ajal Kreeka tsivilisatsiooni ja kultuuri levikut Vahemere basseinist Indiasse (Aleksander Suure vallutuste tagajärjel) nimetatakse hellenismi ajastuks (338 - 30 eKr).
pedagoogiline mõte ja hariduspraktika. Pedagoogiline mõte ja haridusasutuste süsteem jõudsid Kreekas esmakordselt küpsetesse vormidesse 4. sajandil. EKr. pärast pikka polise (linnriik) arengut Roomas - 1. sajandi lõpuks. EKr, kui orjavabariik asendati impeeriumiga. Vana-Kreeka. Ideaalse käitumismudeli idee eksisteeris juba Homerose müütides ja luuletustes, millest oli teada, et poistele õpetati jooksma, jahti pidama, leelot mängima jne ning sisendati kangelaslikkuse ja väärikuse kontseptsioone. Main haridusmeetodiks oli mudelite jäljendamine, sh. mütoloogiline; homerose kangelased ise said hiljem ülla noore aristokraadi eeskujuks. Haridust peeti üheks peamiseks. riigi funktsioonid; siin seati esmakordselt kogu vaba elanikkonna laste (peapoiste) õpetamise ja koolitamise ülesanne. Main haridusinstituut 8-6 sajandi poliitikas. EKr. oli olemas religioossete festivalide süsteem, mis nõudis "muusikakunsti" ettevalmistust: tants, muusika, sõna. Muud vooluvõrgud. kasvatuse elemendiks oli sõjaline väljaõpe, mis omandas Spartas hüpertrofeeritud vormid (nn Sparta kasvatus). 6. sajandi alguses. aastal Spartas loodi sõjaline riik omaenda sõdurite, sõdurinaiste ja sõduriemade koolitamise süsteemiga. Ch. Sparta süsteemi suund oli moraalne haridus, mille eesmärk oli üksikisiku täielik allutamine sotsiaalse rühma huvidele. Kasvatus ja haridus olid rangelt reguleeritud riigi poolt. Riiklik haridus oli pedagoogiametniku jurisdiktsiooni all ja sisaldas 3 tsüklit: kaks 4-aastast tsüklit (8–11-aastased poisid ja 11–15-aastased noorukid) ja üks 5-aastane tsükkel - efeebia (16-aastased poisid) kuni 20-aastased, st. irens ehk eirens). Peamine oli kehaline kasvatus, mis arendab jõudu, osavust jne. Tüdrukud käisid ka kehalises kasvatuses. Intellektuaalne haridus viidi miinimumini (lugemise ja kirjutamise algus) ja seda pakuti eraõpetajatele. Muusika, laulud - kõik oli suunatud sõdurite mobiliseerimisele. Näiteks kutsusid Tirtaeuse laulud (7. sajandi eKr 2. pool) jätma tähelepanuta igasuguse hiilguse, välja arvatud sõjaväe. Suur tähtsus olid olümpiamängud ja muud võistlused, mille võidud toetasid noormeeste aristokraatlikku prestiiži. Üldiste Kreeka ja kohalike võistluste populaarsus andis tunnistust kreeklaste konkurentsivõime erakordsest arengust, mis avaldus ka intellektuaalne sfäär... 6. sajandi lõpuks. EKr. kreeklased hakkasid kasvatama ka intellektuaalseid voorusi. Kirjutatud seaduste (näiteks Ateenas Soloni seaduste 594) kasutuselevõtt, kohtumenetluste ja kohtuliku sõnaosavuse arendamine oli määrava tähtsusega. 5. sajandiks. EKr. sõnaosavusest sai noorte meeste koolitussüsteemi element. OKEI. 560 eKr Homerose luuletused salvestati Ateenas ja nende uurimine sai aluseks kooliharidus... Samal ajal tekkis ajalooline proosa: kogu antiikajal püüdsid luuletajad ja ajaloolased tulevaste põlvede harimiseks kasutada mineviku mudeleid. Atikas 6. sajandist. EKr. teatrietendused levisid. Alates 6. sajandist. EKr. õppis kosmoloogiat, aritmeetikat, geograafiat, astronoomiat, harmooniat. Esimesed koolid ilmusid: filosoofiline (Pythagorase) koolkond Crotone'is (umbes 532 eKr), meditsiinikoolid Crotone'is ja Kireas (6. sajandi lõpus eKr). Alates 6. sajandi lõpust. EKr. Kreeka kultuuri ja hariduse arengus hakkas Atika mängima juhtivat rolli Ateena eesotsas. Ateena haridussüsteem ühendas vaimse (muusikalise) ja füüsilise (võimlemis) hariduse. Poisid alates 7. eluaastast, kaasas orjaõpetajad, käisid samaaegselt palastras (kehalise kasvatuse koht), muusika- ja gümnaasiumides (enamasti eraviisiliselt). 5. sajandiks. EKr. sai kohustuslikuks sõjaline haridus (efeebia) 18-20-aastastele poistele. Main kreeka pedagoogilise mõtte ideed üritasid sõnastada sofiste (tarku, teaduse alal teadlikke inimesi). Kasvatati mõistet "paideya" (igakülgne areng), "kalokagatiya" (füüsiline ja moraalne paranemine) ideaali. Sofistid rajasid kunsti ja teaduste kogumi, mis pidid tagama vabadele noortele edu tsiviilvaldkonnas. Noortele õpetati dialektikat (vaidlemiskunsti) ja retoorikat (sõnaosavust), mis omakorda eeldas teadmisi mütoloogiast, ajaloost ja seadusandlusest. Kõrghariduse kujunemine algab sofistidest. Sofistide relativism (näiteks mis tahes seisukoha õigsuse ja ebaõigsuse tõendamine olenevalt asjaoludest) aga hävitas sellele rajatud traditsioonilise vagaduse ja hariduse alused. Sofistide moraalinormide suhtelisus tekitas vastuväiteid juba Sokrateselt, kes vastandus sofistliku kooli praktilisuse ideele vooruse iseseisva tähenduse, moraalinormide objektiivsuse ideega. 4. sajandiks. EKr. demokraatlik polis jõudis allakäigu ajastusse, kuid just sel perioodil lõid Sokratese õpilased filosoofiakoolid - Eukleidese (Megaras), Phaedo (Elises), Antisthenese ja Platoni (Ateenas). OKEI. 390 eKr avas Isokratese retoorikakooli. Muinaspedagoogika ajaloos on kõige olulisem roll Aristotelesel. Tema tööd said aluseks. loogika, füüsika, metafüüsika ja muude teaduste õpikud. Hellenism. Koos Ateena akadeemia ja lütseumiga 4. sajandi lõpus. EKr. tekkisid Epikurose ("Aed") ja stoikute ("Portico") filosoofilised koolkonnad, mis muutsid Ateena hariduskeskuseks. Aleksandrias (3. sajandi alguses eKr) tekkisid uued teadus- ja kultuurikeskused - kuulus Musseion koos Aleksandria raamatukoguga ja Pergamumis - Pergamoni raamatukogu. Õpikud ilmusid kõigis teadmiste harudes, millest paljud olid kirjutatud stoiku kooli filosoofide poolt. Alushariduse iseloom on klassikalise ajastuga võrreldes praktiliselt muutunud. Gümnaasiumi kõrgemal õpetustasemel määras hariduse juba hellenistliku hariduse uus iseloom. 7–14-aastased poisid käisid kifaristikoolis, palestris, gümnaasiumis. Gümnaasiumi grammatika juhendamisel loeti Homerose, Hesiodose ja hiljem Rhodose Apolloniose, Sappho, Aeschylose, Sophoklese, Euripidese, Menanderi, Herodotose, Demosthenese jt teoseid. Autorite lugemist ja tõlgendust millega kaasneb kirjalik harjutus. Retoorikakoolis õpetati kõnekust. Ephebuse kõrgharidussüsteem hõlmas füüsilist ja sõjalist väljaõpet, õppetunde, loenguid, etendusi. Nad õppisid grammatikat, filosoofiat ja retoorikat, harvemini matemaatikat ja meditsiini. Erialane haridus omandati eraviisiliselt kõige kuulsamates koolituskeskustes. Vana-Rooma. 3. sajandil. EKr. Rooma sai sõjaliselt juhtivaks riigiks, kuid oli suhteliselt madala kultuurilise arengutasemega. Erinevalt iidsetest kreeklastest, kes pidasid ülla kangelase ideaali, harisid roomlased iseseisva põllumehe ideaali. Domineeris perekonnaõpetus. Orjad ja lapsed allusid võrdselt pereisale, ema autoriteet säilis kogu elu. Tüdrukud kasvasid üles perekonnas ja selleks pereelu, said poisid praktilise hariduse. Kirjaoskuse koolitus aastal põhikool oli elementaarse iseloomuga. 15–16-aastaselt õppisid noormehed oraatori juhendamisel kodanikuõigusi ja olid peal sõjaväeteenistus ... Kreeka mõju esimene ilmne fakt on Kreeka vabakutselise Livy Andronicuse (3. sajand eKr) Homerose Odüsseia tasuta ladina keelde tõlkimine. Sellest ajast alates asutati "Odüsseia" peaaegu 2 sajandiks. õppevahend ladina koolis. Roomlased ei võtnud Kreeka kasvatuselemente (võimlemine, muusikaõpetus, laulmine, tantsimine), nad, olles alastusest piinlikud, lükkasid palesti ja spordi tagasi, eelistades gladiaatorivõitlusi jne. Kujunesid teaduslikud teadmised. Aastal 168 eKr. e. Roomas pidas Pergamoni filoloog Cratet kirjanduse ja keele loenguid. 60ndatel. 2 c. EKr. ilmusid gümnaasiumid; Kreeka ja Ladina koolid eksisteerisid paralleelselt. Aastal 155 eKr. Roomas pidasid loenguid kolme Ateena filosoofiakooli esindajad (akadeemik Carneades, peripateetiline Kritolai ja Stoic Diogenes). Rooma aadliperekonnad palkasid Kreeka koolitajaid. Esimese kõrgema retoorikakooli avas Lucius Plotius Gallus 93 eKr. (suletud, kuna see on vastuolus esivanemate kommetega). Kuid retoorikud jätkasid tegevust 85. aastal eKr. ilmus kuulus "Herenniuse retoorika", millest sai klassikaline õpik kuni renessansiajani (4. – 15. sajandil pKr omistati see Cicerole). Erinevalt Kreeka traditsioonist ei pakkunud Rooma koolkond väljamõeldud mütoloogilisi jooni, vaid Rooma ajaloo tegelikke fakte, kuid kõrgharidus lõpetati Kreeka mudeli järgi. Entsüklopeediateadlane Marcus Terentius Varro ("Rooma hariduse isa") lõi õpiku "Teadused" (33 eKr), mis sisaldas grammatikat, retoorikat, dialektikat, muusikat, aritmeetikat, geomeetriat, astronoomiat, meditsiini ja arhitektuuri. Esimesed seitse uuritavat olid trivium ja quadrivium - nn. seitse vabakunsti. Samal ajal tutvustas Cicero (traktaat "Oraatori kohta" jt) kogu impeeriumis mõistet "h retoorikakoolid, mis kujunesid välja Roomas Augustuse ajastul (27. eKr - 14 eKr) ja 1. sajandil pKr. Rooma saavutus oli õigusteaduskond. 1. sajandiks pKr kuulus humanitaarhariduse süsteemi põhikool (7–12-aastastele lastele; lugemine, kirjutamine, loendamine), grammatika (12–15-aastased; klassikalise keele lugemine ja tõlgendamine) autorid) ja retoorika (15–18-aastased; harjutused sõnaosavuses) koolides. Gümnaasiumides õpetati Kreeka mudelite järgi, kuid uuriti Quintiliani teose põhjal Virgili, Ovidiust, Statiust, Terence'i, Sallusti jne. "Oraatori haridusest." Esimese ladina keele grammatika lõi 1. sajandil pKr Remmius Palemon (pole säilinud). 4. sajandil pKr koostas Donatus grammatikaõpiku, mille lühendatud tõlge oli populaarne keskajal. ... Kõige üksikasjalikuma grammatikaekspositsiooni andis Pristsian (6. sajandi algus pKr). 1 sajandil. PKr Rooma keisrid hakkasid kontrollima kooliharidust, mõned neist kehtestasid õpetajatele mitmeid privileege ja kehtestasid piirangud: linnas pidi olema mitte rohkem kui 5 grammatikat ja retoorikat. 1766. aastal taaselustas Marcus Aurelius Ateenas 4 mõttekooli ja retoorikakooli. Aastal 425 kinnitasid Theodosius ja Valentinianus lõpuks kooli riikliku iseloomu ja keelasid eraõpetuse. 6. sajandi alguses. PKr Justinianus heitis paganlikud õpetajad koolist välja ja sulges 529. aastal Ateena paganlikud koolid. Muistne haridussüsteem assimileeriti keskaega ja pedagoogilised ideed moodustasid humanismi pedagoogika aluse (vt renessanss). Vt ka neohumanism, Palestra, retoorika, seitse liberaalset kunsti
Suurepärane määratlus
Mittetäielik määratlus ↓
ANTIIK
pedagoogiline mõte ja hariduspraktika. Ped. mõte ja süsteem harivad. institutsioonid jõudsid Kreekas esimest korda küpsetesse vormidesse 4. sajandil. EKr e. pärast kestab. polise (linnriik) evolutsioon, Roomas - lõpuni. 1 c. EKr e., kui orjaomanik. vabariik asendati impeeriumiga. Vaatamata antiikaja piiratud materiaalsele ja sotsiaalsele baasile. kultuur, antiikajal oli see ped. ideaalid, mis olid eeskujuks järgnevatele ajastutele.
Kreeka. Idee ideaalsest käitumismudelist eksisteerib juba Homerose luuletuste kangelaste seas, kellele Platon kutsus heleenide esimese koolitaja. Homerose luuletustest ja müütidest on teada, et poistele õpetati oda viskamist, jooksmist, ratsutamist, jahti ja leelomängu. Tasub hoida ennast mitte ainult nõuannete ja lahingu ajal, vaid ka spordi ajal. võistlustel ja pidulikul üritusel ("Ole alati parim ja paista silma peal") on vaja kangelase au ja tema vaprus võimaldab tal säilitada väärikust.
Main haridusmeetodiks on mudelite jäljendamine, sealhulgas mütoloogilised; homerose kangelased ise saavad hiljem ülla noore aristokraadi eeskujuks. Kreeka keeles. poliitilist haridust peeti üheks peamiseks. riigi funktsioonid; siin seati esmakordselt kogu vaba elanikkonna laste (peamiselt poiste) õpetamine ja koolitamine. Main harida. instituuti 7-6 sajandi poliitikas. EKr e. oli olemas religioonide süsteem. eeltöid nõudvad pidustused. "muusikakunsti" õpetamine: tants, muusika, sõna. Pühade riitus hoidis kogukonda seestpoolt koos. Pidevad tülid olid sunnitud ühendama väljastpoolt. Seetõttu muud DOS. noore mehe kasvatamise element oli sõjavägi. koolitus, mis omandas Spartas hüpertrofeerunud vormid (nn Sparta haridus).
Vajadus alaliselt säilitada väikese spartiaatide rühma domineerimine alluvate periekide ja allutatud helotite massi üle viis loomiseni (6. sajandi algus eKr) ja 3 sajandise sõjaväe säilitamiseni. riigid, kellel on oma sõdurite, sõdurite naiste ja sõdurite emade koolitamise süsteem. Ch. Sparta süsteemi suund oli moraal. kasvatus, mille eesmärk oli üksikisiku täielik allutamine sotsiaalse rühma huvidele. Kõige olulisem omadus oli elu erinevate aspektide, sealhulgas laste kasvatamise ja hariduse, range reguleerimine riigi poolt. Osariik poiste koolitus, mida korraldas riik. ametlik pedonoom, algas 8-aastaselt ja koosnes kolmest tsüklist: kaks 4-aastast tsüklit - 8–11-aastased („poisid“) ja 11–15-aastased („teismelised“) ning 5-aastased vana "efeebia" - 16 kuni 20 aastat ("Irene" või "Eirene" on efaablaste sparta nimi). Noored jagunesid salgadeks, salgad - üksusteks; vanushierarhia nõudis tingimusteta kuuletumist vanematele poistele, kes seisid salga eesotsas, nagu kõik täiskasvanud mehed.
Füüsiline harjutused hõlmasid jõu, osavuse, vastupidavuse, kuid mitte keha ilu arendamist. Kaaslaste pidevad tülid arendasid avalikkuse liputamisriituse ajal ilmnenud tundetust valu suhtes; hümnopeediate festivalil (alates 6. sajandi keskpaigast eKr) näitasid alasti ilmunud noored mehed (millel oli algselt puhtalt rituaalne tähendus) võimet kuumust taluda; krüptide ajal (salajastel lendudel eesmärgiga hirmutada ja tappa heloteid) talvel kõndisid nad paljajalu ja magasid paljal pinnal. Võimlemine, jooksuvõistlused, range eluviis tugevdas tüdrukuid füüsiliselt ja pidi aitama parandada spartalast tõugu.
Spartalaste intellektuaalne haridus viidi miinimumini (lugemise ja kirjutamise algus) ja see jäeti eraõpetajate hooleks. Muusika hindas tema võimet organiseerida ja mobiliseerida sõdalasi. Nad toovad välja militariseerimise tõendid. kavad Spartas on Tirtaeuse (7. sajandi eKr 2. pool) laulud, kes soovitasid jätta tähelepanuta igasuguse hiilguse (sealhulgas spordi), välja arvatud sõjaväe. See aga ei tähendanud spordi rolli vähenemist Sparta sõjalises väljaõppesüsteemis. Kollektivismi tunnet toetasid ka ühiskonnad. söögikorrad.
Füüsilise olemuse kohta. treeninguid mõjutasid Kreeka üldvõistluste (olümpia, istmiani jt mängud) ja kohalike võistluste programm: jooksmine, maadlus, viievõistlus (viievõistlus: jooksmine, hüpped, kettaheite ja oda viskamine, maadlus), hobuste võidusõit, vankrisõit. Apollo auks toimunud Pythia mängudel võistlesid ka flötistid ja kifaristid, toimusid tarkusevõistlused. Võitjate seas ei hinnatud mitte ainult jõudu ja osavust, vaid ka nende nõtkust nii võitu lubanud jumalate ees kui ka inimeste seas. Võistluse võit oli eeskätt aristokraatide toetamise vahend. prestiiž. Kreeka keele populaarsus. ja kohalikud spordialad. konkurents andis tunnistust agonaalse (võistlus) vaimu erakordsest arengust kreeklaste seas, mis avaldus ka intellektuaalses sfääris. Kuni lõpuni. 6 c. EKr e. kreeklased hakkasid järk-järgult kasvatama intellektuaalset väärikust, ehkki füüsilist. kvaliteet oli jätkuvalt esmatähtis.
Kirjalike seaduste (näiteks Ateena Soloni seadused, 594) kasutuselevõtt, kohtumenetluste ja kohtuliku sõnaosavuse areng mõjutasid otsustavalt polise elu kujunemist. 5. sajandiks. EKr e. sõnaosavus sisenes peaossa. element noorte meeste haridussüsteemis. Kirjanduse kirjaliku traditsiooni kujunemisel oli suur tähtsus. OKEI. 560 eKr e. Homerose luuletused salvestati Ateenas; 5. sajandiks EKr e. nende lugemine ja meeldejätmine said kooli aluseks. haridus. Samal ajal ist. proosa: kogu antiikaja jooksul püüdsid luuletajad ja ajaloolased tulevasi põlvi harida mineviku eeskujul, Atikas lõpust. 6 c. EKr e. teater, etendused levisid. Samas teaduslik. teadmisi. Alates 6. sajandist. EKr e. arenenud aritmeetika, geomeetria, geograafia ja astronoomia. Esimeses filosoofias. kool - Pythagorase (u 532 eKr. nt. Crotonis), millel oli endiselt relitiit, kogukond, uuris kosmoloogiat, aritmeetikat, geomeetriat, astronoomiat ja harmooniat. Lõpuks. 6 c. EKr e. Crotonis ja Cyrene'is asutati mett. koolides. Mesi oli väga mõjukas. kool umbes. Kos (kuhu kuulus Hippokrates).
Polise elu demokratiseerimine ja intellektualiseerimine mõjutas kreeklast. kultuur ja haridus. Nende arengus alates lõpust. 6 c. EKr e. juhtrolli hakkas mängima Atika Ateena eesotsas. Ateena haridussüsteem nägi ette vaimse (muusikalise) ja füüsilise (võimlemis) hariduse kombinatsiooni. Alates 7. eluaastast käisid poisid orjaõpetajate saatel samaaegselt muusikal Palaestra (kus neile tutvustati kehakultuuri). ja grammatika. koolid, to-rukis, olid reeglina privaatsed. 5. sajandiks. EKr e. riiklik kohustus on kohustatud. sõjaväe. haridus ("efeebia") piirdus kahe aastaga (18-20 aastani).
Moraali intellektualiseerimine. ja kodanik ideaali raputas traditsioon. usk vooruse sünnipärasesse olemusse. Tagasi 1. neljapäeval. 5 c. EKr e. Pindar kuulutas: "Tark teab vanast east palju ja kes õpetamist vajab, krooksub jutukalt ja jõude", kuid juba keskel. 5 c. EKr e. t. n. vanemad sofistid (Gorgias, Protagoras) kuulutasid oma ülesande "inimesi harida".
Sofistid proovisid sõnastada DOS-i. ideed Kreeka ped. mõtted. Kasvatati mõistet „leitud” (igakülgne areng, haridus ja kultuur), „kalokagatiya” (füüsiline ja moraalne täiuslikkus) ideaali. Sofistid lõid rea teadusi ja kunsti, rukis pidi tagama vabade noorte meeste edukuse tsiviilvaldkonnas. valdkonnas. Kõigepealt õpetasid nad dialektikat (argumenteerimiskunsti) ja retoorikat (sõnaosavust), mis omakorda eeldas teadmisi mütoloogiast, ajaloost, seadusandlusest. Kõrgeima kujunemine algab sofistidest. haridus: olid olemas vastavad programmid, õpikud, kuid püsivaid kõrgemaid ikka polnud. koolides.
Sofistide relativism (näiteks mis tahes olukorrast oleneva olukorra õigsuse ja ebaõigsuse tõendamine) hävitas traditsiooni alused. sellele üles ehitatud vagadus ja haridus. Moraali suhtelisus. sofistide jutlustatavad normid on Sokrateselt juba vastuväiteid tekitanud. Lahkumata sofistika raamistikust. ratsionalism pedi seadmisel ja lahendamisel. probleeme, astus Sokrates vastu sofistliku praktilisusele. koolid on minapilt. vooruse tähendus, moraali objektiivsus. normid.
4. sajandiks. EKr e. demo polis ja polisüsteem ise sisenesid languse ajastusse. Ent filosoofia loodi just sel ajal. koolid - Sokrates Euclidi (Megaras), Phaedo (Elises), Antisthenese ja Platoni (Ateenas) õpilased. OKEI. 390 eKr e. avas Isokratese retoorikakooli. Sofistid Jr. põlvkondadel ei olnud pedi arengus enam juhtivat rolli. Kreeka mõtted. Platoni ja Isokratese jaoks naib. silmapaistvad õpetajad 4. saj. EKr e., see on iseloomulik soovile harida kodanikke iidsete aadlike vaimus väärikate näidete ja juhistega. Sofiste kritiseerides piirasid nad sofistide pädevust. “Teadused”: moraali, voorust ei saa õpetada, kuna need õpetavad loendamise või vaidlemise kunsti. Kõige tähtsam roll antiikajaloos. pedagoogika kuulub Platoni õpilasele - Aristotelesele, kes jätkas sofistide alustatud tööd koolimeetodite väljatöötamiseks. haridus. Isegi Akadeemias (Platoni ajal) ja hiljem Lütseumis õpetas Aristoteles retoorika, loogika jms kursusi, millega seoses lõi ta hulgaliselt teoseid, mis kinnistusid 3 sajandi pärast. loogika, füüsika, metafüüsika ja muude teaduste õpikud.
Hellenism. Koos Ateena akadeemia ja lütseumiga päris lõpus. 4 c. EKr e. tekkis filos. koolid Epicurus ("Aed") ja Stoics ("Portico"), mis muutis Ateena hariduskeskuseks, omamoodi hellenistide "pedagoogiliseks provintsiks". maailmas inspireerisid ideaalsed lõigud mõtlejaid ja õpetajaid Zapi. Euroopa 18 - varakult. 19. sajand Hellenismi ajastul loodi uusi teadlasi. ja kultuurikeskused: alguses Aleksandrias. 3 c. EKr e. korraldati kuulus Museion koos raamatukogu, loomaaia ja nohikuga. aed. Aleksandria raamatukogus koguti ja uuriti op. kõigis kirjanduse, teaduse ja kultuuri harudes moodustati siin filoloogia. tekstidega töötamise traditsioon (peamiselt koolides kasutatavate "klassikute" töödega). Teine teadlane. keskus oli Pergamum; suur b-kami kuulus Apamea, Antiookia, Syracuse. Kuulus retoorikakeskus oli Rhodos.
Oli uch. käsiraamatud kõigist hellenistliku ajastu teadmiste valdkondadest. Hulk op. loogikas ja keeleteaduses kuulusid stoi filosoofia esindajatele. Meie juurde on jõudnud Aleksandria traditsiooni õpik - Traakia Dionysiose grammatika, keda oli palju. järgijad. Aristoxenuse käsiraamat "Harmoonia algused" (4. sajandi teine \u200b\u200bpool eKr) Soundis. EKr e. kohandati "Sissejuhatuse harmooniasse" autor Cleoni-domi kooli vajadustele. Alguses. 3 c. EKr e. Euclid lõi põhimõtted, c. 100 N. e. Nicomachus Ge-rasast kirjutas "Sissejuhatuse aritmeetikasse". Cudidi Eudoxuse järgi astronoomiat kirjeldas heksameetrites Arat (3. sajandi keskpaik eKr); astronoomia areng 3. – 2. EKr e. Samose ja Hipparhose Aristarchus leidsid populaarse ekspositsiooni 1. sajandil eKr stoikus. EKr e. Rhodose gemina.
Alguse iseloom. haridus hellenistlikul ajastul võrreldes klassikalisega. ajastu pole praktiliselt muutunud. 7–14-aastaselt käisid poisid „õpetaja“ juhendamisel kifa-rist koolis, palestris, grammatikumis, kus nad õppisid tähestikku, õppisid kirjutama silpe, sõnu ja kirjutama seejärel sidusad tekstid Homerost või tragöödiaid; õppis lugema (valjusti) Homerose proovidest, kohandatud mõnikord Aesopi muinasjutudest, ja ka ehitust. lüürikute antoloogiad; õpetati kontot (neli aritmeetilist toimingut, murrud, rahaühikud, kaalu- ja pikkusmõõdud). Kool kasutas ihunuhtlust.
Ametite ring kõrgemal tasemel on grammatikas. kool - määras juba hellenisti uus tegelane. haridus. Grammatika juhendamisel, tavaliselt gümnaasiumis, loeti ette "autoreid", ennekõike Homerost, Hesiodost ja hiljem - Rhodose Apolloniust; sõnade autorid Alkman, Alkey, Sappho, Pindar jt (õpetaja valikul sageli kaasaegsed); tragöödiad - Aeschylos, Sophocles, Euripides ja koomikutelt - Menander. Vähemal määral uuriti proosat - Herodotost, Fukididi, Xenophoni ja Gellanicust. Kõnelejatest erilist tähelepanu anti Demosthenesele. Õpilasele tutvustati tööd CV-ga: teksti loeti ette "väljendiga", tõlgendati sõna-sõnalt, mõnda sõna selgitati sünonüümide kaudu; millele järgnevad kommentaarid - grammatiline, meetriline, ajalooline. Kokkuvõtteks hinnati teksti ja tuletati moraal. "Autorite" lugemise ja tõlgendamisega kaasnes kirjalik harjutus ja skk. nende harjutuste žanrid on progümnasmid (eelharjutused). Kõnekuse õpetamine oli eriline. retoorikakooli ülesanne.
Riigisüsteem kõrgem. haridus - efeebide kasvatamine - eeldas peamiselt sõjaväge. ja füüsiline. harjutused kui ka tunnid, etendused ja loengud. Tunnid toimusid gümnaasiumis, eriliselt. tavaliselt rikkalikult kaunistatud tuba - "efebeion"; õppinud grammatikat, filosoofiat ja retoorikat, harvemini matemaatikat, vahel ka meditsiini. Lai haridus. programm oli sissejuhatav ega olnud mõeldud prof. koolitus, mis omandati eraviisiliselt retoorikat, filosoofiat ja meditsiini õppides kuulsate õpetajate käest ja Naibis. kuulsad hellenistlikud keskused. haridus.
Rooma. Hellenistide mõju. haridus 3. sajandil. EKr e. laienes Rooma, to-ry sai selleks ajaks sõjaväe juurde. Vahemere seisundi suhtes, kuid oli suhteliselt madalal kultuurilise arengu etapil. Kui iidsetest aegadest olid kreeklased ülla - "jumaliku" - kangelase, vitya ja sõdalase käitumise ideaalina, siis "maapiirkonna Latium" haris iseseisva talupidaja ideaali. Rõhutatud lojaalsus esivanemate tavade suhtes püsis peamiselt perekonnas, domineeris kärpimise mõju lapse kasvatamisele. Orjad ja lapsed olid pereisale täielikus allumises sarnased; ema autoriteet ja mõju, kes ise last toitis, oli tema jaoks suur kogu elu. Tüdrukud on üles kasvanud perekonnas ja pereelu eesmärgil. Poisid said praktilise väljaõppe. haridusega ning tutvus isaga kaasas oma tööülesannete ulatusega ja riigi asjadega. Kirjaoskuse koolitus alguses. kool (ludus littera-rius) oli algkool. Mentori (magister ludi või pesitseja) juhendamisel õppisid nad lugema vastavalt "12 tabeli seadustele", jätsid meelde teatud pühad valemid. 15–16-aastaselt panid noored mehed mehe goga selga, mida harjutati oraatori juhendamisel. uuring tsiviil. aasta jooksul sõjaväes. talitus (tirocinium fori ja tirocinium militiae, mis vastas kreeka keelele. efe-biy).
Esimene ilmne fakt on kreeka keel. mõju Rooma iseloomule. haridus - tasuta tõlkimine lat. lang. Homerose "Odüsseia", mille hukkas Kreeka vabamees Livny Andronicus (3. sajand eKr) Rooma korraldatud kooli jaoks. Sellest ajast alates on "Odüsseia" tõlge olnud peaaegu kaks sajandit. uch. toetus lattides. kool. Shk. õpetaja (grammaticus või literatus) ja näitekirjanik Ennius (3. sajandi lõpp eKr) seadsid endale ülesandeks Rooma üles ehitada. lit-ru ja rooma. haridus kreeka keeles. proovid. Selles toetas teda Rooma hellenofiilide ring. ülem Scipio Vanem. Roomlased ei juurdunud. kreeka keele komponendid. kasvatus: gim-nasgika, muusika õpetamine, laulmine, tantsimine. Alastusest piinlikuna tõrjusid roomlased palestra ja spordi, nad eelistasid võistlustele hobuste võitlustega tsirkust ja gladiaatorivõitlustega amfiteatrit. Kreeklaste vaimne rikkus assimileeriti. Aastal 168 eKr. e. Roomas pidas Pergamoni filoloog Cratet kirjanduse ja keele loenguid. 60ndatel. 2 c. EKr e. Roomas hakkas ilmuma grammatiline. koolid (scholae), kus nad õpetasid kreeka keelt. lang. ja programmi lat. koolid muutusid keerukamaks. Kreeka ja lat. koolid eksisteerisid paralleelselt. Kreeklased hakkasid õpetama filosoofiat ja retoorikat. Kreeka mõju. retoorika kajastus Rooma kõnedes. poliitikute ja kreeklaste mõju. eriti suurenes filosoofia pärast loenguid (155 eKr. nt Roomas) kolme filosoofia esindajaid. Ateena koolid: akadeemik Carnead, Peripatetic Critolaus ja Stoic Diogenes. Aadlik Rooma. pered palkasid oma lastele Kreeka mentorid. Rooma helleniseerimise vastu. eluviisi tegi Marcus Porcius Cato, ise ei pääsenud siiski kreeklaste mõjust: kreeka keeles. tema käsiraamat "Põllumajandusest" kirjutati näidisteks.
Esimese kõrgema (retoorilise) kooli avas Lucius Plotius Gallus 93 eKr. e., kuid aasta hiljem suleti see asutusena, mis oli vastuolus nende esivanemate kommetega. Kuid „lat. retoorikud ”jätkasid oma õpetamistegevust. Aastal 85 eKr. e. ilmus kuulus "Gerenniuse retoorika", mis jäi klassikaks. retoorika õpik renessansini (omistati Cicerole 4.-15. sajandil pKr). Õpik kajastas Rooma suundumust omaloomingule. kõige kõrgemate traditsioonidega. haridus vastavalt retoorikale. pakutav arendus pole väljamõeldud müüt. teemasid ja tõelisi fakte Roomast. lugusid kasutades lat. Kreeka vasted tingimustel. Kuid seda kõrgem. haridus kreeka keeles. proov.
Vajadus lat. uch. käsiraamatud vaba kodaniku täieliku hariduse omandamiseks olid aluseks teadlase-entsüklopedisti Mark Terentius Varro, “Rooma isa, tegevusele. haridus ". Tema sulepea kuulus teadustesse (Disciplinae; 33 eKr. E.), mis hõlmas grammatikat, retoorikat, dialektikat, muusikat, aritmeetikat, geomeetriat, astronoomiat; meditsiin, arhitektuur (esimesed seitse olid nn seitsme vabakunsti trivium ja kvadrivium). Samal ajal töötati Cicero kirjutistes (sh traktaadis "Oraatori kohta") välja humanita mõiste, mis vastab kreeka keelele. paideye. Cicero sõnastas inimese kultuuriideaali, ühendades filosoofilise hariduse (individuaalse täiustamise vahendina) ja retoorika (sotsiaalse. Mõju vahendina).
Retoorikakoole hakati Roomas tugevdama alates Augustuse ajastust (27 eKr - 14 pKr) ja 1. sajandil. n. e. levis kogu impeeriumis. Õppige Roomas. grammatiline. ja retoorikakoolid hõlmasid teoreetiliselt muusikat, geomeetriat, astronoomiat, kuid praktikas tegid nad vähe. Roomlaste kahtlematuks saavutuseks olid aga õiguskoolid.
1. sajandiks. n. e. Roomas loodi 3-kraadine humanitaarõppesüsteem: põhikool (7–12-aastased lapsed; lugemine, kirjutamine, loendamine), grammatiline (12–15-aastased; klassikaliste autorite lugemine ja tõlgendamine) ja retoorika (15– 18-aastane; harjutused sõnaosavuses). Kuigi Rooma. grammatika ja retoorikud õpetasid kreeka keeles. proovid, Rooma. traditsioonil oli keskaja jaoks iseseisva tähendus. kultuuritraditsioon, ptk. arr. sest Roomas. grammatiline. koolid algusest peale. 1 c, eKr e. järk-järgult kehtestanud oma klassikakomplekti. autorid: aastal 26 eKr. e. Quintus Caecilius Epiroth tutvustas kooli. igapäevaseks kasutamiseks Virgiluse tekstid, kes polnud veel "Aeneidi" kallal tööd lõpetanud (autorite eluajal uuriti koolis ka Ovidiuse ja Statiusi teoseid). Lisaks õppis Terence tingimata gümnaasiumis; ajaloolastelt - Sallust. Likvideerida. koha - eeskujuna - hõivas Cicero. Mitmete autorite (nt Horace) uurimiseks grammatika tasemest. koole peeti ebapiisavateks, nii et nende tööd valdati retoorikakoolides. Retoorikakooli programmist 1. sajandil. n. e. saab hinnata op. Quintiliana "Oratori haridusest". Esimene lat. grammatika loodi 1. sajandil. Remmiy Palemon (pole säilinud). Kommentaaride hulgas kolmapäeval sajandil olid populaarsed Donatuse, Serviuse, Macrobiuse teosed. 4. sajandil. n. e. Donat moodustas sk. grammatikaõpik, mille lühendatud versioon on eriti levinud vrd. sajandil. naib. pidas alguses grammatika üksikasjaliku ettekandega. 6 c. n. e. Pristian.
1 sajandil. n. e. Rooma. keisrid hakkasid kontrollima koolisüsteemi üle. haridus. Vespasianus (valitses 69–79) hakkas subsideerima nii rooma kui kreeka keelt. grammatikud ja retoorikud (sh Quintilianus) keisri riigikassast. Tra-jan (98-117) tutvustas toetust teatud arvu laste koolitamiseks. kodanikele. Anthony Pius (138–161) vabastas grammatikud, retoorikud ja filosoofid teatud maksudest ning andis hulga privileege (õiguse mitte sõjaväeteenistuses jne). Samal ajal kehtestati piirangud: linnas pidi olema mitte rohkem kui 5 grammatikut ja retoorikut. Marcus Aurelius taastas 176. aastal 4 filosoofiat. koolid Ateenas ja asutas retoorikakooli. Konstantin Suur korralduste 321, 326 ja 333 abil laiendas õpetajate privileege: neil lubati olla kohtunike ametikohad, nad ise ja nende perekonnad tunnistati maksuvabaks. Usust taganenud Julianus (361–363) üritas kristlikke õpetajaid koolist eemaldada. Gratianus aastal 376 kahekordistas mägedelt makstud summa. vahendid kooli ülalpidamiseks. Aastal 425 kiitsid Theodosia ja Valentinianus riigi lõpuks heaks. kooli olemust, keelates eraõpetuse. Alguses. 6 c. n. e. Justinianus tõrjus koolidest paganlikud õpetajad välja ja sulges pagana 529. aastal. Philos. koolides Ateenas. Kuid DOS. Antiikelemendid haridussüsteemid, antich. õpikud, tekstid ja kommentaarid olid valdatud keskajal ja ped. antiikaja ideaalid on aluseks humanismi pedagoogikale (vt renessanss).
—Mittetäielik määratlus ↓
Projekti "Sa oled super!" Heategevuskontsert aastal Kremlis näidatakse NTV-s 10. päeval kell 20.10.
Antiikaeg (ladina keelest antiquitas - antiikaeg, antiikaeg) - Vana-Kreeka ja Vana-Rooma tsivilisatsioon ja kultuur, mida peetakse algusajaks, Euroopa ja kaasaegse maailma tsivilisatsiooni ja kultuuri allikaks, aluseks mitmel ajastul: antiikaeg - Keskaeg - uusaeg. See vaatenurk on seotud asjaoluga, et antiikaeg moodustas riigikorralduse, millest sai kaasaegse maailmatsivilisatsiooni - demokraatia, demokraatia - eeskuju ja mille kujunemisprotsessis kasvatati kultuuri, millest sai kõigi kõige olulisem ja energilisem jõud järgnev maailmakultuur. Seetõttu peetakse Kreeka klassikalise (eeskujuliku) demokraatia õitseaega tavaliselt kreeka-rooma antiigi keskuseks (5–4 sajandit eKr), klassikalise Kreeka ehk klassikalise antiigi ajastuks. Demokraatia kujunemise aega (7–6 sajandit eKr) nimetatakse arhailiseks (see tähendab alg- või iidseks) perioodiks ja veelgi varasemaks hõimukogukonna lagunemise alguse ajaks, eelajalooliseks, see tähendab , millest kirjalikke tõendeid (11.-8. sajandil eKr) nimetatakse pimedaks keskajaks või (kuulsate luuletuste loomise aja järgi) "homerose" perioodiks. Kreeta-Mükeene tsivilisatsioon (3–2 aastatuhandet eKr) on juba omistatud antiikaja-eelsetele aegadele. Kreeka demokraatlike riikide allakäigu ajastut, kuid samal ajal nimetatakse Kreeka tsivilisatsiooni ja kultuuri levikut Aleksander Suure (vt Aleksander Suurriik) võitude tagajärjel Vahemerest Indiasse, ajastuks hellenismist (338–30 eKr). Antiikaja viimane ajajärk on määratud hellenistlik-rooma keeleks, sest pärast viimase hellenistliku monarhia Rooma - Egiptuse (30 eKr) vallutamist - eksisteerib Kreeka kõrgem tsivilisatsioon ja kultuur rooma kultuuriga, avaldades sellele tugevat mõju, ja paljud Kreeka linnad ja Rooma impeeriumi piires säilitavad sisemise autonoomia nagu hellenismi ajastul.
Kreeka demokraatia sisaldas funktsioone, mis on demokraatia kaasaegse kontseptsiooni jaoks hädavajalikud, kuid oli ka ajalooliselt vältimatuid piiranguid. Kõigepealt peeti iidset klassikalist demokraatiat kui riigistruktuuri vormi, mis põhineb vabadusel. Kodaniku isikliku vabaduse garanteeris õigus tootmisvahendite (ja ennekõike kõige olulisema neist - maa) eraomandile koos võimalusega seda müüa või pärimise teel edasi anda, õigus omandada. vabalt käsutada toodetud kaupu (st vabaturg), õigus mõjutab otseselt riigi sise- ja välispoliitika kujundamist ning monopolidevastaseid seadusi, mis välistasid majanduslike ja poliitiline võim ühe inimese, perekonna, suguvõsa, pärandvara, klassi käes. Klassikalise antiikdemokraatia puuduseks oli see, et igas Kreeka riigis (ja neid oli umbes 2 tuhat) oli vabadust ainult selle konkreetse riigi täisväärtuslikul kodanikul ja ainult oma riigi piirides. Kõigil teistel selle riigi isiklikult vabadel elanikel - sisserändajatel ja naistel - polnud kodanikuõigusi ja nad ei saanud omada eraomandit (eriti kinnisvara). Rääkimata orjadest, kellel polnud isegi isiklikku vabadust ja kes kuulusid inimeste kategooriasse ainult üksikute vabamõtlejate kreeklaste ja roomlaste poolt (vt Orjandus, Orjakaubandus).
Hoolimata täpsustatud piirangutest andis iidne demokraatia (ja isegi aristokraatlikud riigid) sellisele hulgale inimestele loomingulise initsiatiivi vabaduse, mis polnud mõeldav tänapäevastes idamaistes despotismides (vt Vana-Ida), kus reeglina oli ainus eraomanik despoot ja kõik teised - tema alamad, üürnikud ja orjad. Just kodanikuõigused olid hea alus klassikalise aja kreeklase usule oma jõududesse, võimesse parandada oma elu omaenda jõupingutuste, oma töö tulemusel. Selle kõige tulemuseks oli enneolematu dünaamiline areng ja tingimusteta originaalsus materiaalse ja vaimse kultuuri erinevates valdkondades.
Muistsest skulptuurist on saanud selle arengu üks nähtavaid tulemusi. Kreeklased on laenanud Egiptuse iidsest ja rafineeritud, kuid isikupäratu ja ühetaolisest despotilisest tsivilisatsioonist, erineb see juba arhailisel ajastul Egiptuse jäikadest ja skemaatilistest kujunditest suurema pehmuse, elavuse ja piirjoonte suurema individualiseerimise poolest. Ja klassikalise ajastu algusega, mida iseloomustab demokraatlike linnade vabade kodanike eneseteadvuse massiline suurenemine, omandab skulptuur spetsiifiliselt antiikseid algseid jooni. See lakkab toimimast klanist aadli privileegide puutumatuse sümbolina, mis on külmunud puust poosi, ja hakkab kajastama polise täisväärtuslike kodanike suhete dünaamikat.
Kreeka arhitektuur on ühendatud ka dünaamiliste sotsiaalsete protsessidega. Kuni hellenismiajani ei ehitatud kuninglikke paleesid kuningliku võimu puudumise tõttu. Linnade peamised ehitised olid alguses jumaluste majad, linnade patroonid - templid. Heaolu kasvu ja demokraatia arenguga hakati ehitama erinevatele avalikkusele mõeldud hoonetega veel üht olulist polise keskust - agorat - väljakut, kuhu inimesed kogunesid nii poliitiliste kui ka majanduslike probleemide (eriti kaubanduse jaoks) lahendamiseks. vajadused - mitmesugused valitsusasutused, koosolekud jne. See on linnavolikogu hoone - buleuterium, teater, gümnaasium, palestra, staadion. Kreeka arhitektuur tegi mitmeid originaalseid arenguid, eriti nii templite kuju kui ka nende üksikud detailid. Ja vaatamata klassikalise aja Kreeka avaliku arhitektuuri monumentaalsusele, ei võimaldanud proportsioonitaju luua struktuure, mis oleksid vastupidiselt vaba riigi vaba kodaniku tunnete mahasurumisele ja halvustamisele. iidsest idapoolsest despotismist, hellenistlikust ja rooma ajastust, kus individualistlikud-monopoolsed tendentsid soodustasid hüpertrofeeritud monumentaalsust ja kolossaalseid struktuure. (Alates hellenistlikust ajastust ilmuvad Kreeka arhitektuuris kuninglike aadlike ja jõukate kuningate paleed ning villad.) Parandati ka erahooneid koos demokraatlike linnade elanikkonna üldise massi heaolu kasvuga. Linnad varustati veevärgi ja kanalisatsiooniga. Vastvalminud linnad (näiteks Piraeus) loodi juba Kreeka arhitektuurifilosoofia järgi, mille silmapaistvaim esindaja oli Mileto Hippodamus (Hippodama küljendus). Iidne tsivilisatsioon tekkis linnriikide tsivilisatsioonina ja püsis sellisena kuni selle lõpuni, vaatamata linnade kaotusele õigusele teostada iseseisvat välispoliitikat, mida toetasid nende endi iseseisvad relvajõud. Kuid keiserliku keskvõimu suureneva pealetungi käigus omavalitsuste õigustele (kuni Justinianuse drakoonse maksustamiseni) kaotasid linnad mitte ainult arengu, vaid ka taastumise allikad ja lagunesid.
Koos iidse linnaga moodustati kreeka ja seejärel rooma kirjandus, kõik need žanrid ja kirjanduslikud näidised, mis määraksid suures osas Euroopa ja maailmakirjanduse arengu. Arhailisel ajastul registreeritakse pimedal ajal loodud eelkirjutatud eepos, eriti Homerose Iliad ja Odüsseia, millest said koolikohustuslikud õppeained mitte ainult antiikaja gümnaasiumides, vaid ka humanistlikus (klassikalises) gümnaasiumis moodsast ajast. Elavat eepost enam ei looda, vaid ainult parodeeritakse seda, kuna selle looduskeskkond - aristokraatlik kogukond - loobub oma positsioonist demokraatia jaoks. Emantsipeerunud inimene mõistab oma väljendusvajadust ning tunnete ja kogemuste teadvustamist teist tüüpi kirjanduses - laulusõnades. Arhailise ajastu ajal ilmus terve tähtkuju erinevate lüüriliste vormide meistreid - Alcaeus, Sappho, Anacreon, Archilochus ja paljud teised. Klassikalisel ajastul saab draamast juhtiv žanr ja teater on iga linna arhitektuuri kohustuslik atribuut. Tragöödia suurimad dramaturgid on Aischylos, Sophocles, Euripides, komöödiad on Aristophanes. Isegoria (kõigi kodanike võrdne sõnavabadus) ja isonomia (poliitiline võrdsus) põhjustavad kunagise aristokraatliku kunsti - oratooriumi õitsengu, mille avaldumiseks oli piisavalt põhjust rahvuskogu, nõukogu, kohtu, rahvapidude koosolekutel ja isegi igapäevaelus. Demosthenes ja Isocrates olid selle kunsti erilised meistrid ja samal ajal ka poliitilised tegelased. Ja lisaks neile võib nimetada kümneid nimesid, kuna oratoorium ei surnud iidsetel aegadel, ehkki Kreeka demokraatia ja Rooma vabariigi lagunemisega muutus see pigem kõnekaks. Sotsiaalse teadvuse areng oli põhjuseks arenguprotsessis olekuid kirjeldava kirjanduse tekkimisele, s.t. historiograafia, mille algfaasi silmapaistvamad esindajad olid Miletose Hecateus, Herodotos ja Thukydides. Subjekti ja objekti suhe, isiksus ja ümbritsev maailm, st probleemid, mis ilmnesid koos Kreeka vabadusega, püüavad erinevate lähenemisviiside abil mõista Kreeka filosoofiat, mis on sellega sündinud, erinevalt teistest sfääridest. Kreeka vaimne kultuur, mis ei saanud Rooma kultuuris tõelist arengut.
Tihedas seoses filosoofiaga areneb ka Kreeka teadus, millel oli juba klassikalistel aegadel suuri saavutusi - matemaatika, geomeetria, astronoomia, meditsiin, mille jätkuks on tänapäevased vastavad teadusharud. Ka tehnika on jõudnud kõrgele tasemele. Kuid antiikajal ei olnud sellel tihedat sidet teaduse arenguga, kuna orjatöö, mis oli klassikalisejärgsel perioodil üha enam levinud, oli tehnoloogiast odavam. Ainult sõjavarustus... Samal ajal andsid insenerid ja tehnikud tuhande aasta jooksul klassikalisest ajastust antiikaja lõpuni suhteliselt tugeva tõuke tootmisjõudude arengule, laiendasid tarbekaupade valikut, parandasid nende kvaliteeti ja suurendasid nende arvu. Tehnilisi uuendusi kasutati lisaks sõjalisele valdkonnale tõstemehhanismides, laevaehituses, kaevandamises (sh karjäärides ja metallurgiaettevõtetes), veemajanduses (torujuhtmed, veeratas). Rakendati auru ja õhurõhku. Hoolimata orjatöö pidurdusjõust hakati isegi antiikajal kasutama adra, niidukite, niidumasinate ja vesiveskite progressiivset kujundust.
4. sajandiks. EKr e. Üldiselt kujunes Kreekas välja haridussüsteem - üldharidus või entsüklopeediline haridus, enkuklios paideia, mida põhimõtteliselt ei lükanud tagasi ei Rooma, kristlik keskaeg ega ka kristlik-demokraatlik uus ajastu (humanistlik või klassikaline gümnaasium, humanitaarõpe). Klassikalised keeled - vanakreeka ja ladina keel - nn rahvusvahelise sõnavara kujul sisenesid kõikidesse Euroopa ja paljudesse Euroopa-välistesse keeltesse ning, olles rahvusvaheline teaduse ja kultuuri keel, ühendavad need omavahel nagu elavad närvid ja veri anumad, kaasaegne tsivilisatsioon oma elujõulise päritoluga - ajalooline kogemus ja varasemad saavutused.
Antiikaja (alates lat. antiquitas - antiikaeg, antiikaeg) - see on ajastu maailma rahvastiku ajaloolises ja kultuurilises arengus, mis on seotud kreeka-rooma tsivilisatsiooniga (umbes VII sajand eKr – IV sajand pKr).
Vana-Kreeka ja Vana-Rooma tsivilisatsiooni peetakse sageli Euroopa ja kaasaegse maailma tsivilisatsiooni ja tsivilisatsiooni algusajaks, allikaks, aluseks mitmel ajastul: antiikaeg - keskaeg - uusaeg. See vaatenurk on seotud asjaoluga, et antiikaeg moodustas riikliku süsteemi, millest sai kaasaegse tsivilisatsiooni eeskuju - demokraatia, ja tegi selle kujunemise käigus kultuuri, millest sai järgmise maailma tsivilisatsiooni üks olulisemaid põhjuseid. Seetõttu peetakse Kreeka demokraatia õitseaega (V – IV sajandit eKr) tavaliselt Kreeka traditsiooniliseks ajastuks.
Antiikaja arhitektuuris loodi tellimuste süsteem, võeti kasutusele kaar ja võlv, hoone moodustati ühtse tervikliku kompositsioonilise tervikuna ja loodi püsiv linnaplaneerimise süsteem. Antiikajal tuleks leida paljude väärtushinnangute päritolu, mis hiljem moodustasid Euroopa kultuuri.
Samuti nimetatakse aeg-ajalt kõiki väga vanu perioode antiigiks, kasutades mõistet sünonüümselt sõnaga "antiikaeg".
Kuna antiikajast pärineb inimkonna ajaloost paar sajandit, on tavaks jagada see ajastuteks ja perioodideks.
Antiikaja üldine periodiseerimine
Üldiselt näeb antiigi üldine periodiseerimine välja selline:
Ajavahemikud võivad geopoliitilises kontekstis veidi erineda. Nii märgiti antiikaja Kreeka antiikaegset kuldaega varem kui Rooma impeeriumis. Pealegi iidne tsivilisatsioon aastal tekkis Ida-Rooma impeeriumis varem ja suri välja hiljem kui lääneosas, kus sissetunginud sakslased hävitasid selle eluviisi. Sellegipoolest on iidne kultuuripärand (peamiselt hilisantiikvormis) enamiku kaasaegsete romaani rahvaste igapäevaelus, kultuuris, keeles ja traditsioonides üsna hästi säilinud ning kandus neist edasi teistele Vahemere rahvadele (lõunaslaavlased) , Araablased, türklased, berberid, juudid).
Antiigi viimane periood on määratud kreeka-rooma keeleks, sest pärast viimase hellenistliku monarhia Rooma - Egiptuse (30 eKr) vallutamist jätkas Kreeka kõrgeim tsivilisatsioon ja kultuur rooma kultuuriga eksisteerimist, avaldades sellele tugevat mõju. Peale demokraatia antiikaja saavutuste keskel on vaja rõhutada kunsti, arhitektuuri, kirjandust, Rooma õigust, filosoofiat.
Paljud traditsioonilise antiikaegsed elemendid (traditsioonid, seadused, kombed jne) olid Ida-Rooma (Bütsantsi) impeeriumi Väike-Aasia tuumikus suurepäraselt säilinud kuni 11. sajandini, enne Seljuki türklaste sissetungi.
Antiikaja geograafia
Balkani Kreeka okupeeris iidsetel aegadel piirkonda u. 88 tuhat ruutmeetrit km. Loodes piirnes see Illyriaga, kirdes - Makedooniaga, läänes pesi Joonia (Sitsiilia), kagus - Myrtoi, idas - Egeuse ja Traakia mered. See hõlmas kolme piirkonda - Põhja-Kreeka, Kesk-Kreeka ja Peloponnesos. Põhja-Kreeka jagunes Pinduse mäeaheliku abil lääne- (Epeiros) ja idaosaks (Tessalia). Kesk-Kreeka piirati Põhjamägedest Timfresti ja Eta poolt ning see koosnes 10 piirkonnast (läänest itta): Acarnania, Aetolia, Lokrida Ozolskaya, Doris, Phocis, Lokris Epiknemidskaya, Lokrida Opunta, Boeotia, Megaris ja Attica. Peloponnesose ühendas ülejäänud Kreekaga kitsas (kuni 6 km) Korintose kannus.
Peloponnesose keskpiirkond oli Arkaadia, mis piirnes läänes Elisega, lõunas Messinia ja Lakooniaga, põhjas Achaiaga, idas Argolise, Fliuntia ja Sicyoniaga; poolsaare viimases kirdenurgas oli Korintia. Saareline Kreeka koosnes mõnesajast saarest (suurimad on Kreeta ja Euboia), mis moodustasid kolm tohutut saarestikku - Küklaadid Egeuse mere edelaosas, Sporaadid selle ida- ja põhjaosas ning Joonia saared Kreeka lääneranniku lähedal. Väike-Aasia. Balkani Kreeka on peamiselt mägine riik (seda läbivad põhjast lõunasse kaks Dinaari Alpide haru), millel on väga sissetungitud rannajoon ja lugematu arv lahte (suurimad on Ambrakian, Korintose, Messenia, Lakoonia, Argool, Saroni, Mali ja Pagasia ).
Kreeka saartest suurim on Kreeta Peloponnesosest ja Euboiast kagus, Kesk-Kreekast eraldab kitsas väin. Lugematud Egeuse mere saared moodustavad kaks tohutut saarestikku - edelaosas asuvad Küklaadid ja idas ning põhjas Sporad. Kreeka lääneranniku lähedal asuvatest saartest on kõige olulisemad Kerkyra, Lefkada, Kefalenia ja Zakynthos.
Esmased allikad:
Lisaks antiikaja saidile:
