Asklepius - iidse Kreeka meditsiinikunsti jumal
Meditsiini ja tervendamise jumal. Ta sündis surelikuna, kuid kõrgeima meditsiinioskuse eest sai ta surematuse. Meditsiinilise sümbolina kasutatakse ussiga põimitud Asclepiusi varda.
Tervendamise jumal Asclepius on Apolloni ja nümfi Coronise poeg, kelle Apollo riigireetmise eest tappis. Kui Coronise surnukeha põletati, päästis Apollo lapse Asclepiuse ja viis ta tark kentaur Chironi juurde, kes õpetas talle tervendamise kunsti.
Ja siin on mõned üksikasjad Asclepiuse ema kohta. Rasedaks jäädes armus Koronis surelik Ischiasse. Vares teatas sellest Apollonile ja ta saatis väga vihaselt oma õe Artemise Koronist tapma. Kui naise surnul surnukeha põletati (selle põlemise ajal olid varem valgeid sulgi kandnud varesed tulest tahmast igavesti mustaks teinud), kistsid nad lapse kõhu alt tulelt Asclepiuse ja andsid ta Chiron tuleb üles kasvatada. Argose ja Tarquiciuse Sokratese sõnul on Asclepius sündinud tundmatute vanemate poolt, nende poolt välja visatud, jahimeeste leitud, koerapiimaga toidetud ja talle meditsiini õpetanud Chironile antud.
Asclepius jõudis julma ideeni surnute üles äratamisest ja tõepoolest äratas ta paljud neist üles. Selle eest tappis vihane Zeus Asclepius. Asclepiusi pojad olid Podalirius ja Machaon, keda Homeros mainis suurepäraste arstidena. Asclepiuse tütarde - Hygieia ja Panacea - seas on Asclepiusi naissoost korrelaadid. Eriti populaarne oli Asclepiuse kultus Epidauruses, kuhu tervendavaid inimesi kogunes kogu Kreekast. Asclepiuse hädavajalik omadus oli madu, kes sai Asclepiusi templis ohvriande. Kuulus Asclepiuse pühakoda asus Kosi saarel, kuulsaid Kosi saare arste peeti Asclepiuse järeltulijateks ja neid kutsuti Asclepiaseks.
Kust tuli kauss maduga?
Asclepiusest peeti Apollo hüpostaasi; nende ühised templid ja atribuudid. Asclepiuse kujutis ühendab endas maaparandaja jooni (madu pole mitte ainult Asclepiuse atribuut, vaid ka madu on Asclepius ise) ja ideed jumalike funktsioonide ülekandmisest jumalate lastele - kangelastele, kes, häirivad oma jultumusega olümpialaste poolt maailmas loodud tasakaalu. Rooma mütoloogias nimetatakse Asclepiusi Aesculapiuseks; alguses võeti tema kultus kasutusele Roomas. 3 c. EKr EKr ühel Tiberi saarel, kus Epidauruselt toodud madu vabastati, asutati jumala tempel.
Asclepius on sageli kujutatud madudega põimunud kaaskonnaga. Ühel päeval ta kõndis, toetudes leebele ja järsku keeras töötajate ümber madu. Hirmunult tappis Asclepius madu. Kuid siis ilmus välja teine \u200b\u200bmadu, kellel oli mingisugune rohi suus. See rohi äratas tapetud üles. Asclepius leidis selle rohu ja hakkas selle abil surnuid üles äratama. Meditsiinilise sümbolina kasutatakse ussiga põimitud Asclepiusi varda.
Tõsi, on ka selline hüpotees, et Asclepius sooritas ülestõusmise Gorgoni parempoolsest kehast saadud vere abil, mille ta Athenalt sai. Surmajumal Thanatos, kaotanud saagi, kaebas Zeusile maailmakorda rikkunud Asclepiusi. Zeus nõustus, et kui inimesed saavad surematuks, ei erine nad enam jumalatest. Äike lõi Asclepiust välguga. Kuid suur arst naasis surnute kuningriigist ja temast sai tervendamise jumal.
On selline asteroid
Enamik meie juurde jõudnud Asclepiusi antiikkujutisi on spetsiaalsed reljeefid. Säilinud on jumala kujud ja nende killud (Asclepiuse pea Melose saarelt jne); Asklepiust kujutati ka kalliskividel ja müntidel. Keskajal on Asclepius leitud meditsiiniliste ja mütoloogiliste traktaatide miniatuuridest. Varakult hakati teda pidama arstide ja proviisorite patrooniks, nii et teda kujutati sageli raamatuillustratsioonides apteegis ravimite ja tööriistade seas istumas, kuid juba renessansiajal kaotas Asclepius kujutava kunsti tegelasena oma tähtsuse (Asclepius Francesco di Giorgio on haruldane erand). Maalimisel 16.-17. populaarne oli müüt Koronise surmast ja Asclepiuse sünnist (Domenichino fresko, H. Goltziuse graveering jne), kuid mis kõige tähtsam näitleja siin pole beebi Asclepius, vaid Apollo ise.
Asclepius on mainitud Ilias. Temale on pühendatud Homerose 16. hümn. See jumalus on Tegea Aristarchose tragöödia "Asclepius", Antifanese ja Phileteri komöödiate "Asclepius" peategelane. Vana-Kreeka arstide perekonnad tulid Asclepiusest. Eelkõige peeti tema järeltulijateks Hippokratest ja Aristotelest. Asclepius-Aesculapiuse auks nimetati 1923. aastal avastatud asteroid Aesculapius.
22:44 - Aesculapius või Asclepius ...Niisiis ... noh, eilse puhkuse auks ... postitus meditsiinist ja kunstist) ja müütidest ...
Vana-Rooma Aesculapius või Vana-Kreeka mütoloogias Asclepius (vanakreeka Ἀσκληπιός, “paljastav”) on meditsiini ja tervendamise jumal. Esialgu sündis ta surelikuna, kuid kõrgeima meditsiinioskuse eest sai ta surematuse.
John William veemaja
Haige laps toodi Aesculapiuse templisse, 1877
Asklepius koos staabiga
Asclepius (A sclhpioz) meditsiinijumal, Apolloni ja nümfi Coronise poeg (teise versiooni kohaselt Arucinoe, Leucippuse tütar), kelle Apollo riigireetmise pärast tappis (Coronis eelistas Ischiat Apollole, kui Apollo sai sellest teada ronka käest, ta värvis valged suled enne varest mustaks). Kui Koronise surnukeha surnuaias põletati, võttis Apollo lapse Asclepiuse emakast välja ja viis ta tark kentaur Chironile, kes õpetas talle tervendamise kunsti. Asclepius jõudis julge ideeni surnuid üles äratada (ta äratas üles Hippolytus, Capaneus, Glaucus - Minose poja jne). Selle eest tappis vihane Zeus välguga Asclepiuse, sest Hades käskis elada ja surra ning kellelgi peale tema polnud seda õigust.
Kui Asclepius tervenduskunsti kogunes suurepärane kogemus, Andis Athena talle verd, mis lekkis Gorgoni Medusa veenidest. Gorgoni vasakust küljest voolanud veri tõi surma ja paremalt poolt kasutas seda Asclepius inimeste päästmiseks.
Selle jumaluse kultus oli eriti populaarne Epidauruses, kuhu tervistamiseks kogunes inimesi kogu Kreekast. Asclepiuse asendamatu atribuut oli madu (või isegi kahe) ümber mähitud varras. Mõnikord oli ta ise seotud maduga, kes sai Asclepiusi templis ohvreid. Hiljem sai tema sümboliks ka maduga põimitud tass. Kui patsient paranes, ohverdati kukk Asclepiusele. Kuulus Asclepiuse pühakoda asus Kosi saarel, kuulsaid Kosi saare arste peeti tema järeltulijateks ja neid kutsuti Asklepiaseks. Asclepiusest peeti Apollo hüpostaasi, nende ühised templid ja atribuudid on teada. Asclepiusi pojad oma naisest Epionast olid Podalirius ja Machaon (kes surid Trooja sõjas), keda Homeros nimetas suurepärasteks arstideks. Tütarde - jumalanna Hygieia ("tervis"), imerohi (Panakeya) ("ravitseja") ja Iaso ("ravi") seas on naissoost korrelatsioonis Asclepius. Oropas asuvas Amphiaraia pühakojas oli altar, millest üks oli pühendatud imerohule, Hügieiale ja Athena Paeoniale ("ravitseja").
Asclepiuse pilt ühendab maakera tervendaja ktoonilised jooned ja idee viia jumalikud funktsioonid üle jumalate lastele - kangelastele, kes oma jultumusega rikuvad olümpialaste poolt maailmas loodud tasakaalu. Rooma mütoloogias nimetatakse Asclepiusi Aesculapiuseks, tema kultus võeti Roomas kasutusele 3. sajandi alguses. EKr ühel Tiberi saarel, kus Epidauruselt toodud madu vabastati, asutati jumala tempel.
Hügieia
Arst oli Asclepius. Tema elu olud on teada tänu arvukatele mütoloogilistele allikatele. Vana-Kreeka õitseajal oli riigis umbes 300 Asclepiusi templit, kus preestrid maagiliste ja empiiriliste meetodite abil oma kaasmaalasi ravisid.
Apolloni poeg
Asclepiuse päritolu kohta on mitu teooriat. Neist kõige tavalisema järgi oli tervendamise jumal Apolloni poeg ja nümf Coronis. Teised allikad kutsuvad ema Arsinoeks, Leucippuse tütreks. Nümf Coronis oli Apolloni armastatud, kuid olles jumala rase, reetis ta ta koos sureliku mehega Ischiasega. Olympusel otsustasid nad mõlemad karistada. Ischia põletati välguga. Apollo lõi reeturit Coronidat ühe oma päikese noolega. Siis põletas ta nümfi, riisudes kõigepealt lapse emakast. See oli Asclepiuse tervendamise jumal.
Apollo andis poisi kentaur Chironi kasvatada. Ta erines suuresti oma sugulastest. Peaaegu kõik kentaurid olid tuntud oma purjusoleku, vägivalla ja inimeste vastu mittemeeldimise tõttu. Chiron oli kuulus oma lahkuse ja tarkuse poolest. Kui ta sai hariduse eest tervenemise, elas kentaur Pelionil - mäel Tessalia kaguosas.
Õppimine Chironilt
Kuigi Vana-Kreekas on Asclepius tuntud kui tervendamise jumal, ei olnud tal sündides ühtegi üliriiki. Tema patroon Chiron hakkas poisile meditsiini õpetama ja peagi saavutas ta hämmastava edu. Mingil hetkel ületas Asclepius oma oskustes isegi tarka kentauri. Ta hakkas mööda Kreekat ringi rändama ja inimesi ravima ning õpetas Kosi saare elanikele isegi mõningaid oma saladusi (Tacitus mainib seda aastaraamatutes).
Surmaga lõppenud haigused alistusid ka Asclepiusele. Oma kunsti lihvides õppis Asclepius (Vana-Kreeka ravijumal) inimesi üles äratama. Tänu tema abile said tavalised Hellase elanikud surematuse. Asclepiusi ainulaadse võime saladus oli Gorgoni veres. Arst sai selle sõjajumalanna Athenalt. Ferekid (üks vanakreeka seitsmest tarkusest), mainis oma kirjutistes, et Asclepius äratas kõik Delfi elanikud üles, kus asus tema isa Apolloni tempel.
Hukatus
Kui Asclepius - tervendamise jumal kreeklaste seas - hakkas surelikke massiliselt üles äratama, äratasid tema rituaalid ülejäänud jumalate meelepaha. Maailmalõpus elav Thanatos, kellest sai helleenide surma kehastus, läks kaebama selle üle, mis toimus peamise olümpia Zeusega. Ülestõusmine rikkus maailmakorda. Saanud surematuse, lakkasid tavalised inimesed jumalatest erinemast. Selline sündmuste käik ei meeldinud enamikule olümpialastele. Jumalad ihkasid karistust.
Pärast mõningast kaalumist otsustas Zeus Asclepiusi karistada. Iidset tervendamise jumalat tabas äikese välk. Poja surmast teada saanud Apollo oli maruvihane. Ta ei suutnud võimsale Zeusile kätte maksta ja ründas selle asemel küklopse, kes sepistasid selleks välku. Selle tagajärjel kõik need ühe silmaga olendid tapeti.
Siiani peeti Asclepius ikkagi surelikuks. Zeusi välgust surnuna sattus ta saatusevaimude, moarade kätte. Just nemad määrasid iga inimese sünni ja surma hetke. Pärast Asclepiuse surma otsustasid nad ta uuesti ellu äratada. Nii sai ülestõusnud Apolloni pojast jumal. Hiljem pärib ühised biograafilised tunnused Asclepiusi - Vana-Rooma ravijumala Aesculapiuse - Rooma analoog.
Asclepius personal
Igas mütoloogias on paranemise jumalatel oma kergesti äratuntavad sümbolid. Asclepiusele oli selline märk tema ussiga põimitud kaaskond. Vanakreeklastelt läks see pilt üle roomlastele ja levis seejärel enamikus inimtsivilisatsioonis. Täna on Asclepius personal rahvusvaheline
Tema lugu on seotud ühe tervendamisjumala kohta käiva müüdiga. Legendi järgi tuli Asclepius Kreetale kuulsa kuninga Minose poja ülesäratamiseks. Mööda teed kõndides sattus ta madule. Loom mässis personali ümber ja Asclepius tappis ta sekunditki kõhklemata. Kohe ilmus välja teine \u200b\u200brohuga suus madu, kelle abil ta esimese imekombel üles äratas. Hämmastunud Asclepius hakkas otsima imerohtu ja mõne aja pärast leidis selle. Sellest ajast alates oli Vana-Kreeka ravijumalal alati käepärast Kreeta ürdist valmistatud jook. Asclepiusi töötajaid on traditsiooniliselt kujutatud madu põimitud puupulgana.
Kaasaegses meditsiinis ei kajastu kreeka mütoloogia mõju mitte ainult graafiliste sümbolite kujul. Märkimisväärse osa meditsiiniterminite juured on Vana-Kreeka minevikus. Traditsiooniliste meditsiinipraktikate päritolu ilmus esmakordselt selles iidses keeles kirjutatud kirjanduses. Tänapäeva rahvusvahelise meditsiini jaoks on veelgi olulisem ladina keel, kuid roomlased võlgnesid kreeklastele suure osa oma teadmistest.
Kultus
Nagu iga teine \u200b\u200bVana-Kreeka kultus, oli ka Asclepiuse kultus eriti populaarne riigi teatud piirkonnas. Suurima innuga austati seda jumalust Peloponnesose poolsaarest kirdes asuvas linnas Epidaurus. Tänapäeval on selle asemele jäänud vaid iidse teatri varemed ja mis kõige tähtsam - Asclepiusi templid. Seal olid ka tervendavate termaalvetega basseinid. Nad varjasid end 5. sajandil eKr ehitatud templi maa-aluses. e. kuulus arhitekt Polyklet noorem. Asclepiuse pühakojad ehitati kõige sagedamini mineraalsete allikate ja küpressisalude kohale, mida eristas tervendav õhk. Epidaurose väljakaevamistel avastati kolonnivaremed, mille steelidel olid nikerdatud kirjeldused haigete tervendamise õnnelikest juhtumitest. Lisaks oli pühamu täidetud haruldaste esemetega - kullast, hõbedast ja marmorist valmistatud tervenenud kehaosade (käte, jalgade, südamete, silmade ja kõrvade) kujutistega. Nad läksid templisse teenuste eest tasumiseks.
Asclepiuse pühakojad eksisteerisid vastavalt pühadele reeglitele. Näiteks ei saanud neisse surra. Seetõttu ei lastud surmaga haigeid (isegi neid, kes saabusid riigi teisest otsast) templisse. Samuti ei olnud sünnitavatel naistel õigust siseneda. Asclepiuse preestrid juhindusid rangetest põhimõtetest. Nende jaoks ei olnud ravi meditsiiniteenus, vaid selle reeglid kujundati rangelt määratletud kanoonilise riituse järgi. Eelkõige olid reeglid ette nähtud pühakojast väljaarvamiseks kõik, mis on seotud sünni ja surmaga. Asclepiusi templi teine \u200b\u200boluline omadus on kristallipuhtuse järgimine. Iga uustulnuk pidi enne kevadel pesema.
Esimesed Asclepiuse auks olevad pühakojad Asclepeidonid ilmusid Kreekas 6. – 4. EKr e. Lisaks Epidaurusele ja Kosile oli meditsiini keskuseks ka Tessalian Tricka. Kokku on ajaloolased iidsete autorite allikatest leidnud tõendeid enam kui 300 Asclepiuse pühakoja kohta, mis on laiali levinud Vana-Kreekas. Tänapäevaste meditsiiniasutustega võrreldes olid need pigem meditsiinilised sanatooriumid kui haiglad. Templid ühendasid nii maagilisi kui ka ilmalikke ravimeetodeid. Vana-Kreeka meditsiinis ei olnud need kaks kooli üksteise vastu. Näiteks kui eriti tõsine patsient langes Asclepiusi templisse, said preestrid nõu pidada oma ilmalike kolleegidega, kes pühakodades ei töötanud.
Preestrid
Iidsel meditsiini- ja ravijumalal olid oma preestrid, kes võtsid vastu kaasmaalasi. Tervendamiseks tulid inimesed nende juurde kogu Hellasest. Vanad kreeklased seostasid tervist spordiga ja luuletaja, seesama Epidaurus, oli kuulus oma staadioni, gümnaasiumi ja Asclepiusele pühendatud võistluste poolest. Seal olid ka tema tütre Hygieia, Aphrodite, Artemis ja Themis templid. Ravi rituaalidega kaasnesid loomade ohverdused (enamasti kuked), seega oli suur altar mis tahes pühakoja kohustuslik atribuut.
Tervendamise jumal omandas oma kultuse umbes 7. sajandil eKr. e. Ajaloolased usuvad, et sellel mütoloogilisel tegelasel oli tõeline prototüüp - täpselt sama nimega arst - Trooja sõja ajal legendaarseks saanud Asclepius. Veelgi enam, ta oli ka Tessalia kuningas, samuti oma pere meditsiinikooli looja.
Vana-Kreeka meditsiiniharidusel oli mõningaid sarnasusi kaasaegsega. Arheoloogid ja ajaloolased on tõestanud, et Pergamumis ja Kosil toimusid tõelised meditsiinikoolid. Neil, kes andsid püha vande ja liitusid Asklepiadese kogukonnaga, lubati teenida templis. See termin ilmus esmakordselt Kreeka vanakirjanduses 6. sajandil eKr. e.
Iidne kreeka meditsiin
Templites ravimine ühendas maagiat ja empiirilisi võtteid. Levinumad ravimeetodid on ravimid, veeallikad ja võimlemine. Püha tervendamise rituaal lõppes iga kord inkubatsioon rituaaliga, mis viidi läbi pikas galeriis templi seinte ääres, kuhu pääses ainult eriloaga. Preestrid abiga narkootikume ja hüpnoositehnikad viisid patsiendid kunstliku une seisundisse. Rituaal oli kuulus teatrietenduste (pühade madude või isegi Jumala enda ilmumise) poolest.
Aastal 430 eKr. e. Kreekat tabas kohutav katk, mis nõudis tuhandeid inimelusid. Traditsiooniline meditsiin osutus epideemia korral jõuetuks, mistõttu elanikkond hakkas üha enam tähelepanu pöörama igasugustele maagilistele tavadele. Samal ajal viidi püha madu Asclepius Epidaurusest Ateenasse, kus Akropolis ehitati uus tempel. Tervendamise jumala kultus hakkas särama enneolematu jõuga. Usulised rituaalid tõid Asclepiuse preestritele tohutuid sissetulekuid. Selle jumala iidsed templid eristusid nende kaunistamise silmapaistva rikkuse poolest.
On uudishimulik, et mitte kõik kreeklased ei suhtunud preestrite inkubeerimisse ja leiutistesse usulise aukartusega. Kuulsas komöödias "Plutos" (388 eKr) räägib autor Aristophanes paljudest kibedatest pettumustest maagilise unerituaali efektiivsuses.
Asclepiuse koht Vana-Kreeka panteonis
Asclepiuse mütoloogilisel kujutisel koos kõigi selle iseloomulike omadustega on teatud juured. Tervendamise jumalat Kreekas seostati sageli ktoontilise ravimaoga. Kõik iidne maailm seda looma austati kui uuenemise, tarkuse ja loodusjõudude jõu sümbolit.
Asclepiuse kuvandi teine \u200b\u200bkülg on tema kuulumine uue maailmakorra kehtestamisse tunginud jumalate (kangelaste) laste põlvkonda. Ravitseja on õppinud surnuid üles äratama, seeläbi maailma tasakaalu rikkuma. Olümpialaste kehtestatud reeglid olid ohus ja just selle eest maksis Asclepius hinna. Oma saatusega tervendamise jumal sarnaneb teiste kangelastega, kes mässasid oma kõikvõimsate vanemate vastu.
Igal Vana-Kreeka panteoni jumalal oli oma "majandus". Kuigi paranemisega on seotud Asclepius, on mõned tema funktsioonid iseloomulikud teistele olümpialastele. Apollo õde Artemis ei olnud mitte ainult metsaliste armuke ja jahinduse patroon, vaid teda austati ka sünnitanud naiste, laste ja naiseliku karskuse kaitsjana. Zeusi naine Hera hoolitses abielu ja pere heaolu eest. Ligikaudu sama on seotud Hestiaga - kolde, õnne ja tervise jumalannaga. Hüpnose kohta ei saa muud meelde jätta. See jumal, kes elas maailma lõpus, jälgis inimeste täielikku ja tervislikku und.
Perekond ja järeltulijad
Legendi järgi abiellus Asclepius Kos Meropsi valitseja tütre Epionega. Iidsetel aegadel sai sellest kohast üks iidse meditsiini kõige olulisemaid keskusi.
Asclepiusel oli mitu last, kellest said ka Vana-Kreeka müütide kuulsad tegelased. Tervendamise jumal oli kuulsa arsti ja kirurgi Machaoni isa. Arvatakse, et ta sõdis isegi Trooja sõjas ja tõi kaasa 20 laeva. Machaon võitles mitte ainult kreeklaste (ahhaialaste) poolel, vaid ravis ka haavatuid. Kirurg aitas kuulsat vibulaskjat Philoctetust, keda hammustas mürgine madu... Haav oli kohutav, jalast voolas mäda. Need, kes Troyd piirasid, ei saanud ikkagi linna ära võtta. Nad vajasid hädasti oma parimat laskurit. Siis päästsid jumalad kreeklased. Apollo uputas Trooja ranniku maagilisse unne ja tema lapselaps Machaon opereeris Philocteteid. Hiljem tappis terveks saanud vibulaskja Pariisi ja peitis kaaslaste seltsis Trooja hobuse, mille abiga achaealased ikkagi vallutasid linna. Bioloog Karl Linnaeuse ettepanekul nimetati laialt levinud liblikate perekonda Machaoniks just Asclepiuse poja auks.
Tervendamise jumala vanem tütar on tervisejumalanna. Kreeklased kujutasid teda kui noort naist, kes söötis kausist madu. Hügieeni teaduslik distsipliin on nimetatud Hygiei järgi. Lisaks on karika- ja madusümbolid muutunud meditsiini ja farmaatsia rahvusvahelisteks atribuutideks. Hygieia anumat võib leida igas apteegis ja haiglas. Nagu Vana-Kreeka ravijumal, on ka tema seotud madu - Vana-Kreeka mütoloogia traditsioonilise ktoonliku olendiga. Hügieia anum sai eurooplastele taas teatavaks 18. sajandi lõpus, kui see sümbol graveeriti Pariisi farmaatsiaühingu tellitud mälestusmündile.
Asclepiuse järgmine tütar on imerohi, kellest sai tervendamise kehastus. Tema järgi on nimetatud imerohi - legendaarne ravim mis tahes haiguse vastu. Huvi imerohu vastu suurenes keskajal taas. Selle ajastu Euroopa alkeemikud proovisid iidseid allikaid selle tundmatu vaktsiini sünteesimiseks. Keegi ei leidnud imerohtu, kuid fraseoloogiline üksus jäi ellu. Teised vähem tuntud Asclepiuse tütred on Iaso, Aglea, Meditrina ja Akeso. Nad kõik õppisid tervendamise kunsti oma targa isa käest.
Vana-Kreeka mütoloogias peeti tervendamise jumalat paljude kuulsate iidsete arstide kaugeks esivanemaks, kelle olemasolu on dokumenteeritud. Asclepiuse järeltulija oli Hippokrates (ta sündis Kosel 460 eKr) ja isegi Aristoteles (tema isa töötas Makedoonia kuninga juures kohtusarstina).
Aesculapius
Aastal 293 eKr. e. Roomas puhkes katkuepideemia. Sajad inimesed surid ja linnavõimud ei saanud kohutava loodusõnnetuse vastu midagi teha. Siis soovitasid Rooma targad ehitada Tiberi kallastele Vana-Kreeka ravijumala Asclepius pühamu.
Epidaurusele saadeti uhke saatkond. Roomlastel õnnestus leida iidse jumaluse preestritega ühine keel. Kui külalised naasid oma laeva juurde, järgnes neile püha templimadu - Asclepiusi sümbol ja kehastus. Loom asustati Rooma piires asuvale väikesele Tiberi saarele (Tiberine). Aastal 291 eKr. e. sellele maatükile ehitati ja pühitseti Asclepiusi tempel. Rooma mütoloogia ravijumal sai nimeks Aesculapius. Alguses olid helleenlased Roomas tema preestrid. Nagu paljud teised Igavese linna panteoni jumalad, laenas Aesculapius Kreeka eelkäijalt paljusid jooni. Näiteks ohverdati talle samal viisil kuked. Roomlaste seas oli tervendamise jumal eriti populaarne inimeste seas. Tema kultus kadus ühena viimastest pärast ristiusu vastuvõtmist Rooma impeeriumi poolt.
Asklepius (roomlaste seas - Aesculapius) sisse iidne mütoloogia: ravijumal, Apolloni poeg ja nümf Coronis, Lapithi kuninga Phlegiuse (teise versiooni järgi Leucippuse tütar Arsinoe) tütar, kelle Apollo tappis riigireetmise eest. Kui Coronise surnukeha põletati Epidaurus matuserünnaku ajal, tõmbas Apollo lapse emakast välja. Niisiis, "keisrilõike" meetodil ("keisrilõige", teisisõnu kuninglik, tähendab, et sama meetod sündis ja Julius Caesar sündis 102 eKr, mis on seotud ka selle operatsiooni pealkirjaga) Asclepius.
Mõned tõendid viitavad sellele, et Vana-Kreeka "suur ja laitmatu arst" Asclepius oli tõeline ajalooline isik, seejärel jumalikustati.
Salliga mähitud Koronida on kujutatud Mysias asuva Pergamumi vaskmündil koos Asclepiusi templiga, mis löödi välja aastal 138 pKr valitseja Adrian Sabina abikaasa käsul. Koronise mälestuseks nimetatakse Epidauruse lähedal asuvat küla.
Umbes Asclepius sünd versioone on vähe. Mõne neist väitis, et Koronis sünnitas ja jättis väikese Asclepiuse oma isa eest saladuse Jurassic Titioni nõlvadele. Näljast beebit toitis seal karjatav kits oma piimaga ja karja valvanud koer hoolitses tema eest, kuni lambakasvataja Arestan leidis Asclepiuse. Epidaurose pronksmündil Antoninus Piusi (138–161) perioodist kajastub stseen karjase kohtumisest Asclepiusega, keda kitse toidab. Sama stseen - Epidauruse ühel mälestusmärgil, mis eksisteeris kuni keskajani. Asclepiuse pea ümber on beeb tavaliselt jumalik halo.
Teise legendi järgi viis Apollo ta kõige targema ja õppinud kentauri (poolmehe, poolhobuse) Chironi haridusse, kes kasvatas ta Pelioni mäe nõlvadel. Chironit on kujutatud Kreeka vaskmündil alates teisest sajandist pKr. Tema juhtimisel sai Asclepiusest nii kvaliteetne arst, et ta suutis isegi oma õpetaja üle kavandada. Ta õppis metsa juurte jõudu ning heintaimede, põldude ja heinamaade mahla. Ja ta mitte ainult ei ravinud haigusi, vaid äratas surnud isegi ellu, mis vihastas surnute kuningriigi valitsejat Hadest ja äikest Zeust (tema enda vanaisa), rikkudes Maal kehtestatud korda. Vihane Zeus tabas Asklepius oma välguga.
Asclepius ei tagastanud Perseuse poolt tapetud Gorgoni Medusa vere abil inimestele mitte ainult noorust, vaid ka elu. Üks Kreeka legendidest räägib, kuidas ühel ilusal hetkel kutsuti Asclepius Kreetale Minose paleesse oma surnud poega Glaucust elustama. Oma töötajal nägi ta madu ja tappis selle. Kuid ilmus veel üks madu, kellel oli ravimrohi suus, ja elustas tapetud. Asclepius kasutas sama rohtu ja surnud Glaucus tõusis üles. Asclepius vajas seda kogemust väga ja ta vabastas paljud inimesed vaevustest. Asclepius elustas Hippolytuse, Capaneuse ja teised. Kas see oli selle feat või millegi muu pärast, pole selge, kuid madu aktsepteeritakse meditsiini sümbolina.
Asclepiuse kultus
Inimesed jumalatasid kvaliteetset tervendajat Asclepius, püstitasid tema auks tohutu hulga pühamuid ja nende keskele kuulsa Asclepiuse pühakoja Epidauruses. Asclepiuse kultus oli eraldi populaarne Epidauruses, kuhu tervistamiseks kogunes inimesi kogu Kreekast. Epidaurus on Ateena püha Asclepiusele, mida tähistatakse Eleusina saladuste 4. päeval.
Roomas ehitati Tiberi poolsaarele ka Aesculapiuse tempel, mis pühitseti sisse 1. jaanuaril 291 eKr. Kultus lahkus Kreeka standardi järgi, preestrid olid peamiselt kreeklased. See oli Rooma usuelus märkimisväärne uuendus ja tempel sai väga populaarseks.
Kosi poolsaarel asus kuulus Asclepiuse pühakoda, Kosi saare silmapaistvad arstid olid loetletud tervendamisjumala järeltulijatena ja neid kutsuti Asklepiateks. Legendi järgi kuulub Hippokrates neile. Asclepiusest pärineb Kreeka spetsiaalselt Asclepiusi templi juurde loodud haiglate vastuvõtmiseks ja statsionaarseks hooldamiseks mõeldud spetsiaalselt varustatud tervisetubade nimi "asklepeions". Sellest ajast peale on olnud võimalik neid ruume müntidel näha.
Asclepius personal
Asclepiuse kohustuslik atribuut oli madu (või isegi kaks), kes sai Asclepiusi templis ohvriande. Asclepiusi töötajaid, mille ümber keerleb madu, on alati kujutatud töötlemata sõlmedega puupulgana. Jumal Asclepiuse kultuse algperioodil kujutati teda ennast ussina (nagu näiteks Antoninus Piuse mündil, mis anti välja püha mao Epidaurusest Rooma viimise korral) aastal 191 eKr).
Muistsetel aegadel oli madu Egiptuse jumala Thothi, arstide patrooni embleem. Egiptuse templites hoiti pühi madusid. Elu ja tervise jumalannat Isist kujutati alati madudega, sümboliseerides lõputut elu. See on kooskõlas foiniiklaste veendumusega, et madu on võimeline vanureid noorendama. Vana-Babüloonias lasi arstide jumal Ningishzida oma tähe ümber keerata oma kahest madust. Babüloonlased on seotud madude noorenemise, taastumise, tervise, pikaealisuse, tarkusega. Tuhat aastat enne meie ajastut hakkasid kreeklased kummardama ussikultust. Nende madu sümboliseeris ka teaduse ja teadmiste tarkust. Üks müüt ütles, et Zeus - kreeklaste kõrgeim jumal - andis inimestele suurepärase vananemisvastase aine. Selle asemel, et seda hindamatut kingitust ise kaasas kanda, panid inimesed selle aasale ja ta kinkis selle ussile. Sellest ajast peale on inimesed vanaduse rasket koormat kandnud ja maod naudivad lõputut noorust. On selge, et maod elavad pikka aega ja vahetavad nahakatet kord aastas. See võime viis ka inimesed ebausklikele mõtetele ussi muutumatust noorusest, heites koos nahaga "vanaduse". Paljude rahvaste vanimad ütlused peegeldavad madu tunnustamist kõigi teadmiste, kõrgeima tarkuse kandjana: “Ole tark, akimi” jne. Mõnel rahval on säilinud legendid madusööjatest, kes omandasid selgeltnägemise kingituse ja tundsid paljude ürtide tervendavaid omadusi.
Paljude teadlaste hinnangul saab Thessalias tähistada madu kultust, mis kujuneb täielikult Euroopas kõiketeadmise, tervendamise ja teadmiste mee kehastuseks. Teadmiste kandjate seas paistsid üldiselt tervendajad erakorralises rühmas silma teistest varem, sest neid oli vaja iga päev sünnituse, vigastuste, mürgituste ja muude haiguste ajal. Madu jäi nende sümboliks, mis alguses oli eristamata teadmiste sümbol.
Asclepiuse pildid tavaliselt küpse vanuse (sarnaselt Zeusiga) inimese kujul, samuti mitmesuguseid temaga seotud hetki, leidub Vana-Kreeka 162 linna (Kos, Früügia, Ateena, Epidaurus jne) müntidel; paljudel Vana-Rooma müntidel, ka Postumuse valitseja (258–268), lahus olevate provintside valitseja - Hispaania, Galia, Suurbritannia, kus kuulsat tervendajat on kujutatud koos Hygieia toidetud maoga põimitud kaaskonnaga.
Asclepiusi lapsed
Asclepiusel oli seitse last - Telesphorus, Machaon, Podaliry, Hygieia, imerohi, Iazo ja Ogle. Homerose Iliases kasvatatakse Machaonit ja Podaliriust kõrgeima võimuga sõdalastearstidena:
Arvestatud antiikaja traditsioone Machaon arst ja Podaliria- terapeut. On legend, et Trooja sõjast naasnud Podaliry maandus Väike-Aasia rannikule. Siis sai ta teada, et kohaliku kuninga tütar kukkus katuselt alla ja lamas mitu päeva teadvusetult. Ta lasi talle verd lasta, ebatervislik naine elavnes ja tänulik isa andis ta leidlikule arstile oma naiseks. Sellest on näha, et verevalamise kui ravimeetodi päritolu kaob aja udus. Kahjuks saab sellest peamine ravivahend kuni 19. sajandi keskpaigani.
Hügieiaoli tervisejumalanna (tema nimest "hügieen"), Imerohi- farmatseutilise tervendamise patroon, Iazo- tervendamise jumalanna ja Ogle- luksusjumalanna. Telesforust peeti taastumisgeeniuseks (nimi tähendab "hea lõpuni viimist").
Asclepiusest peeti Apollo hüpostaasi; nende ühised templid ja atribuudid on teada.
Arste kutsuti Asclepiaseks, teisisõnu Asclepiuse pärijateks, mis on mängulises hüüdnimes "ecuppus" teatud ajani säilinud.
Esmased allikad:
Lisaks saidile:
Asclepius (Aesculapius) / Vanakreeka müüt lastele, lugege Internetist. Kuid Apollo pole mitte ainult kättemaksuhimija, vaid ta saadab oma kullaga mitte ainult surma ...
017. Asclepius (Aesculapius) / Vana-Kreeka müüt
Asclepius (Aesculapius) / Vana-Kreeka müüt lastele, loe veebis
Kuid mitte ainult pole Apollo kättemaksuhimuline, mitte ainult ta saadab surma kuldsete nooltega; ta ravib haigusi. Apolloni poeg Asclepius on arstide ja meditsiinikunsti jumal. Tark kentaur Chiron kasvatas Asclepius Pelioni nõlvadel. Tema juhtimisel sai Asclepius nii osavaks arstiks, et edestas isegi oma õpetajat Chironit. Asklepius mitte ainult ei ravinud kõiki haigusi, vaid ka surnud ärkasid ellu. Sellega vihastas ta surnute kuningriigi valitsejat Hadest ja äikest Zeusi, kuna ta rikkus Zeusi poolt maa peal kehtestatud seadusi ja korda. Vihane Zeus viskas välgu ja lõi Asclepiust. Kuid inimesed jumalikustasid Apolloni poja kui jumala tervendajat. Nad püstitasid talle palju pühamuid, nende seas ka kuulus Asclepiuse pühakoda Epidauruses.
Apollot austati kogu Kreekas. Kreeklased austasid teda kui valgusjumalat, jumalat, kes puhastab inimese verevalamisest, kui jumalat, kes ennustab oma isa Zeusi tahet, karistab, saadab haigusi ja ravib neid. Kreeka noored austasid teda kui nende patrooni. Apollo on navigatsiooni kaitsepühak, ta aitab rajada uusi kolooniaid ja linnu. Kunstnikud, luuletajad, lauljad ja muusikud on muusade koori juhi Apollo Kifaredi erilise patrooni all. Apollon on võrdne Zeus Thundereri endaga kummardamisel, mille kreeklased talle andsid.
