Pravo prve noći u Evropi: kako je bilo . Srednjovjekovno vjenčanje. Pravo prve noći Pravo prve noći u Engleskoj

U to vrijeme u Evropi je postojao običaj koji se zvao "pravo prve noći". Njegova suština - feudalac je imao pravo lišiti nevinosti svaku djevojku iz svog posjeda koja se udala. Zato je mlada nakon udaje bračnu noć provela ne sa novopečenim mužem, već sa feudalcem. Ako mu se mlada nije svidjela, imao je pravo odbiti prvu noć, ili to pravo prodati mladoženji. U nekim zemljama ova tradicija se nastavila sve do kraja 19. veka.

Kako je nastala ova tradicija? Prema jednoj od hipoteza, na ovaj način je feudalac potvrdio svoje vlasništvo.

Prema drugoj verziji, majstor je preuzeo ovu "tešku" ulogu kako bi žena otišla do "provjerenog" muža. Neki historičari u ovoj tradiciji vide elemente žrtvovanja (djevičanstvo je žrtvovano božanstvu, dok je ulogu božanstva u nekim zemljama igrao svećenik).

Neki narodi su vjerovali da krv koja se pojavi prilikom defloriranja donosi zlo i bolest. Stoga je ritual povjeren starješini plemena ili čarobnjaku - to jest, snažnom čovjeku, sposobnom da se odupre mahinacijama zlih čarolija. I tek nakon ovog obreda "pročišćenja" mladenci su davani mladoženji.

U skandinavskim paganskim kultovima postojao je takav običaj. S početkom mraka prije bračne noći, svećenik boga plodnosti Frey odveo je mladu (naravno, tuđu) u šumu, zapalio vatru i žrtvovao svinju. Nakon toga je obavio ritual, a potom doveo mladu mladoženji. Vjerovalo se da će nakon ove misterije žena moći roditi mnogo zdravih sinova.

U nekim plemenima u Africi i Južnoj Americi čin lišavanja nevinosti izvodile su čak i žene (iscjelitelji ili supružnici vođe plemena).

Proslava prve bračne noći

U Škotskoj je postojala vrlo zanimljiva tradicija - svi su prijatelji i rođaci, pristupačne načine spriječio mladence da provedu bračnu noć. Mladima odmah nisu dozvolili da se povuku, a ako su uspjeli, digli su buku i vikali, sprečavajući ih da uživaju jedni u drugima. Sve čari bračne noći mogli su da osete tek kada su se gosti umorili od zabave i zaspali.

U Grčkoj dijete mora trčati oko bračne postelje da bi se u budućnosti u porodici rodila zdrava djeca.

U Njemačkoj i Francuskoj prijatelji i rođaci su se ponašali na isti način kao u Škotskoj - pravili su buku ispod prozora, postavljali budilice u prostoriji.
Na Filipinima je mladencima potpuno zabranjen seksualni odnos u prvoj bračnoj noći, a to je zbog činjenice da bi se dijete začeto na dan vjenčanja, uz upotrebu alkohola od strane budućih roditelja, moglo roditi bolesno.

Kineska tradicija održavanja prve večeri razlikuje se od evropske, kao kod nas veliki značaj dala lepotu prostorijama u kojima je trebalo da se održi ovako važan događaj. Soba je bila ukrašena cvijećem, crvenim i žutim svijećama u obliku zmajeva, čija je glavna svrha protjerivanje zlih duhova iz mladenaca. Prije ulaska u ovu prostoriju mladi su morali piti vino iz čaša koje su bile vezane crvenom trakom.

Najegzotičnije tradicije postojale su u Africi. Tamo je u nekim plemenima nakon vjenčanja muž ženi izbio dva prednja zuba u bračnoj noći. Tako je muž obavijestio svoje saplemenike da je ova djevojka udata.

A u običajima koji su se proširili po cijelom svijetu, posebno mjesto zauzima takozvano pravo prve noći. Obred se sastoji u lišavanju nevinosti mlade, koja je upravo odsvirala svadbu i dočekaće prvu ljubavnu noć. Mladoženja kao da je potisnut u drugi plan i postaje vanjski posmatrač onoga što se dešava, a defloraciju mladenke, ili jednostavnije, najviše u njenom životu, izvodi druga osoba.

Vlasnik baštine i cjelokupnog stanovništva koje živi na njegovoj zemlji po pravilu je ili vođa velikog plemena, ili posjednik koji ima nekoliko stotina kmetova. U svakom slučaju, mladu su dali mladoženji koji više nije djevica. A u nekim zemljama, odmah na svadbi sa mladom, svi muški gosti morali su redom imati seksualni odnos. Nakon parenja, muškarac joj je dao poklon. Nakon ovog intimnog dijela, prijateljstvo mladoženja i njegovih prijatelja iz mladenine linije postalo je još jače.

Na evropskom kontinentu tokom srednjeg vijeka, pravo prve noći bilo je zakonom zapisano. Vjerovalo se da je gospodar ili čak bilo koji sitni feudalac mladoj ženi dao neku vrstu početka u životu, lišivši je lično nevinosti. Mladoženja je u većini slučajeva u potpunosti podržavao pravo prve noći, jer su u to daleko vrijeme osjećaj praznovjerja i vjerski stav bili toliko sveopšti da su mladoženja smatrali srećom ako njihov odabranik prođe kroz tuđi krevet.

Nekoliko vekova kasnije, slika se promenila. Sve češće se moglo sresti mladoženja koji nije želio svoju voljenu nevjestu podijeliti sa starijim prinčevima i grofovima, dajući pravo na prvu noć. Više je volio da isplati, da plati imunitet svoje žene. U mnogim zemljama Evrope i Azije seksualni odnos sa nevjestom zamijenjen je drugim ritualnim radnjama. Gospodar je morao prekoračiti krevet dok je mlada ležati ili ispružiti nogu preko kreveta. Smatralo se da je to ekvivalentno seksualnom odnosu.

A ponekad je prva noć mladih bila opremljena s toliko bučnih i nemirnih manifestacija živog učešća u procesu vjenčanja da bi drugi mladoženja rado ustupio svoje mjesto prijateljima ili čak slučajnom prolazniku. U Makedoniji, na primjer, ispraćajući mladence u sobu u kojoj su trebali provesti prvu noć i dajući mladoženji pravo prve, brojni su momci digli nezamislivu buku, lupali po loncima i udarali motkama po zidovima. Zatim su zatvorili vrata odaja i otišli da se vrate tačno pet minuta kasnije, otvore vrata i pitaju je li sve u redu, gdje je čaršav sa tragovima krvi i zašto tako dugo nije bilo vijesti.

A kada je čaršava primljena i starice su je izložile javnosti, veselju svatova nije bilo kraja. Tako je krvavo pravo prve noći ipak preuzelo mladoženju. Plahta je okačena na vidno mesto i nakon toga je razbijeno na desetine glinenih lonaca: „koliko krhotina, toliko će dece biti malo”. ALI sile sveta Od toga su grofovi, zemljoposjednici, plemići i njima slični, ravnopravno učestvovali u svadbenom slavlju, ali ne kao izvršioci obreda, već jednostavno kao počasni gosti, što ih nije spriječilo da se zabavljaju sa svima.

„Vizant je naše sve! »

(protojerej Avvakum )

Često moram da razgovaram sa čitaocem o raznim osetljivim temama. Po meni, u razgovoru obrazovanih ljudi ne bi trebalo da bude zabrana diskusije, druga stvar je kada autor dozvoljava uživanje u očiglednim opscenostima. Sposobnost da se ostane na ivici dozvoljenog, da se ne pređe prag pristojnosti razlikuje pisca od škrabača. Ipak, pisac je odgovoran za one koje je navikao.

Predviđam malodušnost na licima čitalaca, kažu, komesar Katara je krenuo u propovijed o poštovanju i zaštiti čednosti. Nije tako, sam autor je daleko od idealnog po ovom pitanju, jednostavno proživjevši više od pola stoljeća, revidirao je svoje poglede na život, o čemu rado obavještava čitaoca.

Naravno, nisam postao spletkaroš ili histeričar. Svijet je mnogo zanimljiviji od ovih ekstrema, pogotovo ako ga pogledate svojim očima i osjećate se kao dio njega.

Neću zamarati čitaoca svojim obrazloženjem, razumem da je moj čitalac pametan, ali želim da vas podsetim: uprkos naslovu ove minijature, svi koji su čitali druga moja dela znaju da ćemo na kraju pričati o zločinu . Za one koji su se prvi put susreli sa mnom, žurim da vas obavijestim da je autor samo vrh ledenog brijega koji se sastoji od više od 3.000 armije penzionisanih policajaca koji se pažljivo maskiraju na društvenim mrežama i predstavljaju OSG - operativno-istražna grupa. Stvarajući virtuelni Interpol, predložio sam ideju da se istraže zločini iz prošlosti. Već prvi radovi pokazali su da smo zanimljivi čitaocu. Danas grupa okuplja detektive iz više od 100 zemalja. Ovo su pravi reksi detektiva, koji su zauzimali ozbiljne pozicije agencije za provođenje zakona mnoge zemlje svijeta. Ponekad je istoričaru veoma teško ući u Vatikanske arhive. Međutim, ova izjava se ne odnosi na talijanske karabinjere ili službenika sigurnosti papinske garde. I tako u svim zemljama svijeta. Penzionisani veterani sa zadovoljstvom su iskoristili priliku da protegnu svoje kosti i prozrače tavane dok istražuju misterije prošlosti. A s obzirom da imamo studente koji sada zauzimaju visoke pozicije u organima, čitalac dobija zaista solidan materijal. Odmah ću reći da je sve sastavljeno u određenom broju primjeraka krivičnog predmeta, sastavljeno prema normama Interpola i pohranjeno na različitim mjestima. Sretan sam što mogu reći da su prvi sudovi konačno prošli, kojima su se obratili čitaoci koji se nisu slagali s našim istraživanjem. To je ono što nudimo onima koji pokušavaju da dokažu naš neuspjeh čitajući autorove minijature, koje su umjetnički obrađene informacije iz ovih slučajeva. Napominjem da su se pojavili i prvi "kupci" naših materijala. Na primjer, za slučaj T.G. Ševčenko, ponuđena nam je prilično velika suma novca. Požurim da obavijestim takve privrednike - materijali se ne prodaju, uvrijeđeni smo za državu. Stoga, nemojte opterećivati ​​svoje sposobnosti, sve što se prikupi naporima detektiva sigurno će ugledati svjetlo dana. A uz našu starost i penzije, stanje kefira je prirodno kao i sjećanja na poletnu operativnu mladost. Zadržite svoj novac, gospodo. Volimo našu igru ​​i nećete je moći zaustaviti.

Međutim, do tačke! Predmet današnje istrage biće pravo bračne noći. Mnogima se može učiniti da to pitanje nije najrelevantnije u sadašnjim vremenima sveopšte dopuštenosti i pada morala. Nije tako, naša vremena se ne razlikuju od prošlih vremena - ljudi uvijek ostaju ljudi i autor ne zna sat na planeti Zemlji kada bi svijet živio u potpunoj harmoniji. Stoga, počinjući predstavljati materijal, želim podsjetiti čitatelja da evropske države nisu drevne i da su nastale kao rezultat kolapsa veliko carstvo Slaveni su zvali Velika Tartarija na Zapadu i Rusija-Horda u samoj Rusiji. Čitava istorija zapadnih zemalja je potpuna fikcija i ljudska hronologija nije toliko duga koliko je prikazuju istoričari koji poznaju mitologiju pod imenom "Da li je Tora I".

Prije 9. stoljeća još nije bilo gradova, ljudi nisu znali graditi kuće od cigala, a ovo vrijeme treba shvatiti kao plemensko-zajedničku državu. Današnji datum Hristovog rođenja odredio je srednjovekovni monah Dionisije Mali i pogrešan je više od 1000 godina. Ovo je pripisani milenijum. Trenutni datumi rođenja i smrti Spasitelja su različiti: 1153-1185. ad.

Stoga treba zamisliti da veliko slovensko osvajanje svijeta, započeto u 10. stoljeću nove ere, u evropskom dijelu kopnene Azije, nije naišlo na otpor divljih plemena koja su naseljavala ovaj dio kontinenta. Livonija (tako se Evropa zvala ranije) je kolonizirana za kratko vrijeme, a njene moderne zemlje nastale su kao rezultat ratova reformacije (Velike nevolje u Rusiji početkom 17. vijeka) u Evropi. Upravo su te zemlje i papstvo u Vatikanu doveli do separatizma koji je bio potreban nova priča. Nemajući pred očima drugih primjera, osim carstva Slovena, izmišljeni su brojni odrazi života pravih kraljeva carstva, kada su njihovi životi predstavljeni kao podvizi antike i ranog srednjeg vijeka. Štaviše, brojni odrazi Isusa Krista (Buda, Oziris, Pitagora, Herkul i drugi) bili su preslikani u religiji različitih naroda s jedinom svrhom da zbuni čovječanstvo tako što će mu ubaciti mitove izmišljene u Vatikanu.

Međutim, historija nije jedini falsifikat ove judeo-kršćanske crkve. Borba koja je započela u 14. veku, za odvajanje od Kijevske Rusije (a to je zapravo Byzantine Empire Sloveni) uticali su na sve aspekte ljudskog života, uključujući i pravo.

Sada možete čuti mnoge rasprave o pravu bračne noći PPBN-a, počevši od svećeničkog prava do primitivnog posjeda svih žena plemena. Gluposti! Od svog pojavljivanja na Zemlji (otprilike 8.000 godina od stvaranja Adama), ljudi su monogamni. Istina, broj žena je bio više od jedne. Za to postoje dobri razlozi - u brojnim ratovima poginuli su muškarci.

Uzimajući u obzir PPBN, povezat ćemo se s materijalima Ruske Pravde, prvog dokumenta koji reguliše pravne odnose među plemenom Rus. Imajte na umu da su u Rusiji koristili Istinu, ali u Evropi su koristili zakone. Odnosno, Rusija je živjela prema istini Božjoj (njegovim učenjima), a Evropa prema zakonima koje su izmislili sami ljudi.

Zato ću prvo govoriti o Evropi, a tek završiti ruskom istinom.

Počevši od 14. vijeka, pravo prve noći u zapadnoj Evropi dobija status običajnog prava. Drugim riječima, postaje nešto poput poreza koji se može ustupiti, prenijeti i transformirati. Stvar je u tome da je rodno mjesto judaizma Hazarija poražena slovenski kneževi, masovno su napustili njeni narodi i odjurili u Evropu i Kavkaz, kao jedina mjesta gdje je bilo moguće sklonište. Stari Jevreji nikada nisu postojali. Tako se pleme Židovina iz Hazarije (državotvorni narod) počelo zvati prema dekretu carice Katarine Velike. Dok je putovala po Rusiji, predočena joj je peticija jevrejskih starešina Male Rusije, u kojoj su oni tražili da se reč kike zameni rečju Jevrej. Inače, kike je slovenska reč koja znači čekanje, čekanje (mesija).

Evropski Jevreji, na osnovu legende o Josifu (čuvar faraona), dobili su pristup novcu Evrope i smatrani su najboljim računovođama. Hazari koji su bježali su bili ti koji su izmislili bankarske kamate, što je proizvođača učinilo zavisnim od kreditora - jasna distorzija svakog društva.

Akt grada Bigorre, iz 1538. godine, propisuje: "Oni koji žele da daju svoje kćeri za brak, moraju ih prve noći dati svom gospodaru, tako da se on ugodi..."

Nakon toga, u zamjenu za djevojačku nevinost, senjor Bigorra dobija piletinu, jagnjeću plećku i tri činije kaše. Kao što vidite, nevinost nije bila od posebne vrijednosti u Livoniji. Razumem senjora Bigoru, i reći ću iskreno: ako moram da biram između prijateljskog opijanja sa lucullus gozbom i ljubavnih užitaka, izabraću prvo, to jest piletinu, jagnjeću plećku i tri činije kaše. Sa takvim bogatstvom moji prijatelji i ja ćemo, nakon dobrih libacija, uhvatiti više od desetak dama, jer se ne opiru posebno. Naravno, ovo je šala autora, ali u tome ima istine.

Nekada su monasi manastira Svetog Feobarta nasledili prava feudalca, među kojima je bilo i pravo prve noći u odnosu na devojke iz sela Montoriol. Stanovnici Montoriola su se tome usprotivili i zatražili zaštitu od monaha od grofa od Toulousea. Treba napomenuti da je grof bičevao monahe, a neke i kastrirao, s pravom vjerujući da katolička molitva najveličanstvenije zvuči sa usana kastrata. Inače, sam grof od Tuluza nije bio katolik. On je Katar, odnosno pravoslavni starovjerac ili, jednostavnije, starovjerac.

Član 17. zakonodavnog zakonika grada Amijena iz 1507. godine propisuje: „Muž nema pravo ići u krevet sa svojom ženom prve bračne noći bez dozvole seigneura, prije nego što spomenuti seigneur legne sa prethodno navedenom ženom.“ U isto vrijeme, u istoj šifri, nazvana je određena cijena u vrsti - više nije bilo govora ni o kakvim kokošima.

Kanonici lionske katedrale tražili su da im se da pravo da idu na spavanje prve bračne noći sa ženama svojih kmetova. Kao što vidite, celibat (celibat) katoličkih otaca nikoga nije zanimao. Sada je više od 70% papskih svećenika koji su sposobni za reprodukciju homoseksualci. Procenat ovog potomstva u srednjem veku je mnogo manji, jer ne samo materijalno blagostanje crkve.

Odavno je poznato da žena drži na nivou gena tip svog prvog muškarca. Bez obzira na oca njene djece, upravo će taj tip biti položen u njene potomke. Tako je Katolička crkva nastojala da svoje prisustvo u društvu usađuje na genskom nivou naroda koje je pokorila.

Pravo prve noći je za monahe augustince zamijenjeno jednim ekuom, a za biskupa Abbevillea za sumu od 30 franaka. Razumem biskupa! U njegovim godinama, pristanak žene izgleda prijeteće od njenog odbijanja. Stoga je za ostatak prelat morao platiti.

Općenito, Katolička crkva je uvijek podržavala izopačenost. Nepotrebno je reći da svi moderni bordeli u Rimu pripadaju Vatikanu preko figura. Zarađivanje na porocima društva svakodnevna je stvarnost ovog brloga.

Mislim da je čitalac stekao pravu ideju o evropskom zakonu bračne noći. Dosta! Pređimo sada na Rusiju, odakle je tačno došlo ovo pravo.

Da bih pronašao dokumente koji govore o takvom pravu, morao sam prevrnuti tone rukopisa iz različitih vremena. Radi jasnoće, dat ću mali popis proučavanog materijala.

vizantijsko pravo

Nomocanon

Pravna presuda od strane ljudi

Pilotska knjiga

Merilo Righteous

ruski zakon

Red (ugovor)

Ugovori između Rusije i Vizantije

Pravo ruski

drevna istina

Pocon virny

Povelja o rezovima

Vladimirova crkvena povelja

Jaroslavova crkvena povelja

Sudski duel

Lokalno crkveni statuti

Statutarna pisma

Smolenska trgovačka istina

Novgorodski ugovori

Metropolitanska pravda

Novgorodska sudska povelja

Pskovska sudska povelja

Sudebnik iz 1497

Statut Velikog Vojvodstva Litvanije

Sudebnik Ivana IV

Stoglav

Kod katedrale iz 1607

Zakonik katedrale iz 1649

Vira

Golovnichestvo

Protok i pljačka

Neću mučiti čitaoca, nigdje se ne spominje takvo pravo. Stoga sa sigurnošću mogu reći da u Rusiji nije postojalo ništa slično evropskom pravu. Ne upuštajući se u aspekte ovog problema, reći ću sljedeće: uspio sam pronaći dokument kojim se takvo pravo uspostavlja u Rusiji. To će se desiti u vreme drugog Romanova, cara Alekseja, koji će usvojiti zakon o "Tvrđavi" u Rusiji, odnosno o porobljavanju seljaka. Prije dolaska Romanovih na tron ​​Rusije nije bilo kmetstva. Napisao sam u drugim radovima da su Romanovi iz vremena velikih nevolja, ovo je Gorbačov iz vremena perestrojke. Romanovi su bili ti koji su organizovali državni udar u Rusiji, ocrnili svoje prethodnike i promenili ep, skliznuvši na njeno mesto evropsku istoriju. Istina, njihova vladavina će završiti vrlo brzo, na Petra Velikog, nakon što on bude ukraden iz Velike ambasade. Već sam napisao da Petar Veliki i Petar Veliki različiti ljudi. Petar, koji je Romanov, je poznata Gvozdena maska ​​koja se čuva u Bastilji i Fort Bouillardu u Francuskoj. A Petar Veliki je potomak porodice Anhalt, zamijenjen pravog Petra. Riječ Veliki je jedno od prezimena porodice Anhalt. Ni on neće dugo vladati: Petar Veliki, njegova kćerka Elizabeta i njegova nećakinja Federika-Sophia-Charlotte, poznatija kao Eukatherine Druga Velika, princeza iz kuće Anhalt. Inače, Anhalt se sa njemačkog prevodi kao div.

Sa početkom kmetstva u Rusiji, pojavio se ovaj aspekt zakona o kojem se raspravlja.

Međutim, pronašao sam tragove toga upravo u ranoj Rusiji. On se uzdiže do vizantijskog prava. Danas se veruje da je u Vizantiji živeo nepoznat narod. Slave! Čak i kao pratilac! Sloveni jesu! A pismo je slovensko i naš govor. Sada se vjeruje da je Jaroslav Mudri sjedio na Dnjepru. Sranje! Kijevska Rus je Vizantija i Jaroslav u kruni sevastokratora, na mnogim slikama vladar Vizantije, a ne hazarski grad Sambat. Ovdje Jaroslav Mudri spominje ovo pravo. Porijeklom iz velike Rusije, Yaroslav je savršeno dobro znao s čim je odsustvo krvavog čaršava bremenilo mladu porodicu u njihovoj bračnoj noći. Moderni Rusi se pozdravljaju rečima " Dobro jutro Ne razumeju da to nije želja, već pitanje mladoženjine majke „Dobro jutro ili ne?“ A majka je pitala za nevinost mlade. Čedno rusko selo nije dozvolilo a priori narušavanje svojih temelja.

Svi smo mi ljudi i grešni. Nemojte misliti da su se naši preci po tome razlikovali od nas. Ljubav još nije sposobna za tako nešto kao što je sjenik prije bračne noći. Hajde da, po uzoru na Jaroslava, ne osuđujemo mlade? Hajde da shvatimo beznadežnost situacije za mladu ženu koja se pokrila sramotom jednog neljubaznog jutra. Ovaj običaj nije bio najbolji među našim precima i doveo je do tragedije. To se moglo riješiti samo lukavstvom vladara. Dakle, princ je prevario. Zapovjedio je da se djevojka i njen zaručnik, koji su se pokajali njemu ili njegovim bojarima za tajni grijeh, prve noći polože u kneževske ili bojarske odaje. U ovom slučaju, kneževa riječ bila je veća od dokaza na listu, a noć u vladarevoj odaji smatrana je časnom, jer je princ ili bojar bio poštovan kao otac za svoje podanike. Ovaj dekret je napisao on lično i bio je tajne prirode, jer je stvar bila vrlo skrupulozna. Koliko je devojačke časti uštedeo mudri vladar, proceni sam čitalac.

Ovu činjenicu su u Evropi izopačili vatikanski prelati i gospodari katoličkih monarha, koji su, u stvari, bili uobičajeni guverneri ruskog cara Horde u zemljama Livonije koje je osvojila Rusija. Upravo su oni prihvatili separatistički pokret Vatikana za odvajanje od Rusije, koji je okončan Tilsetskim ugovorom, koji je uspostavio mnoge granice modernih država Evrope. Nakon što je jednom slagao, Vatikan je nastavio laž, pretočivši je u kanon katoličanstva, usađujući nemoral i povlađivanje grijehu narodima Evrope.

Ništa slično nije bilo u Rusiji prije Romanovih (štićenika Vatikana). Kasnije, od vremena Katarine Velike, kada će doći do potpunog porobljavanja Rusije, uništenja njenih drevnih temelja, pojaviće se „evropski demokratski zakon“ koji nema veze sa ISTINOM.

Plemstvo Evrope, koje je pojurilo za prvim Nemcima, zahtevaće za sebe „drevno“ pravo na bračnu noć, pošto će u samoj Evropi u to vreme to pravo biti gotovo univerzalno ukinuto u 18. veku. U Rusiji (više ne Rusiji) će početi orgija demokratije, želja da se ruski svijet promijeni ne samo u temeljima i vjeri, već i u genotipu samih ljudi.

Ja sam potomak drevna porodica Plemstvo ruskog stuba. Ja sam od katara albigenskog Monsegura i mojih predaka, onih istih rusko-hordskih ratnika koji su osvojili Livoniju-Evropu. Naši posjedi zauzimali su čitave županije-okruge moderna Rusija. Od davnina smo staroverci i nismo prihvatili nikonijanstvo u pravoslavlju. Moje porodice su jake. Jedan od čitalaca mi je napisao pismo u kojem govori o neverovatnoj sličnosti moje fotografije sa njegovim rođakom i kaže da je on moj imenjak. On priča priču o jednom gospodinu koji je volio kmetove i dao im svoje prezime. Pitao je da li smo u rodu. Moram ga razočarati: starovjerci su monogamni i brakovi u slučaju udovstva nisu dozvoljeni više od tri. Govoriti o flertovanju sa strane u odnosu na starovjerca znači govoriti laž. Mnogo je plemića sa imenjacima, a moja porodica nije izuzetak. Međutim, moji su preci smatrali da su im njihovi seljaci dani u tvrđavu sa imanjima na službu kao njihova djeca. Jedan od njih je, prema duhovnoj oporuci, dao milion rubalja za otkup zemljišnih nadjela seljaka Novgorodske zemlje. A ovo je budžet takve države kao što je moderna Litvanija, samo tog vremena. Drugi je oslobodio svoje seljake, zbog čega je bio prognan na težak rad u rudnicima Akatuy. Moji preci nisu smatrali da je moguće posedovati svoju vrstu, ali se nisu mogli boriti protiv državne mašinerije novog ruskog (ne ruskog, već ruskog) carstva. Zato su, poznavajući epopeju svog naroda, služeći ga u vojnom radu, na sve moguće načine pokušavali da olakšaju život svojim seljacima. U mojoj porodici nema žena koje su se ženile od kmetova. Najstarije porodice Rusije davale su nam svoje najbolje kćeri za žene, a mi smo davale svoje za uzvrat. Zahvaljujući njima, u Rusiji je stvoren genotip visokih, svijetlokosih, hrabrih muškaraca, spremnih na samožrtvu, nasljednih ratnika poznatih od 1244. godine kao bliski bojari svojih prinčeva. Srebrni labud na grbu klana predstavlja njegov moto: OD LOIJE DO SLAVE.

A sada mi recite, čitaoče, da li ovu vrstu doživljavate kao onu koja može sebi priuštiti izdaju vlastitih temelja, na primjer, primjenom evropskog zakona bračne noći?

Završavajući minijaturu, želim reći da nakon nasilnog svrgavanja ruskih careva Horde od strane Romanovih, njihovo iskrivljavanje epa ruskog naroda, ruganje njegovoj vjeri, temeljima, istini, počinjenje drugih zločina protiv ruskog naroda , u društvu je nastala konfuzija koja traje do danas. Potonje nevolje koje su zadesile rusku državu, počevši od velikih nevolja, svih ratova dinastije Romanov i njihovih nasljednika iz drugih dinastija, revolucija svih godina, uništenja posljednje kraljevske porodice, konfuzije u zvanična crkva, upravo je posljedica zločina nad svojim narodom i njegovim vladarima iz rusko-hordske dinastije Rurik-Komnena.

Samo će povratak poreklu Rusije vratiti njenu veličinu

Pogledajte Encyclopedia Britannica, najsavremeniju misao naučnika iz 17. veka. Tamo ćete vidjeti ogromnu državu koja leži na 4 kontinenta - Veliku Tartariju. Pogledajte moderni atlas svijeta i procijenite štetu na ruskoj teritoriji, njene gubitke u ratovima sa Livonijom, shvatite sve laži vladara Rusije o vlastitom epu i uvažite podlost jevrejske istorije.

Pogledaj i probudi se, Ruse! Da li je vaša stvar da vjerujete u Toru, čak i obučeni u togu Starog zavjeta. Možda možete uzeti i pročitati knjige date u ovoj minijaturi?

Oni su online i dostupni.

I dalje. Postoji takva knjiga koja se zove Kod kronika lica. Napisana je za kraljevski dom, za sina nezasluženo oklevetanog cara Ivana Groznog. Dakle, u njemu istorija Rusije počinje od Vladimira Monomaha i nema ni reči o Kijevskoj Rusiji. Odnosno, na kraljevom dvoru jednostavno nisu znali za državu sa glavnim gradom na Dnjepru. Štaviše, među titulama ruskog cara nema ni riječi o Kijevu, a od svih modernih gradova Ukrajine spominje se samo Černihiv. Ali u drevnim ruskim hronikama postoji reč KIUV. I piše se sa dodatkom kao KIUV-GRAD.. Ova riječ znači CAR ili isti TSARGRAD, ali jednostavno VIZANTIJA. Ovo je Kijevska Rus.

Ostaje dodati da nijedno od arheoloških iskopavanja u modernom Kijevu ne daje sliku drevnog ruskog naselja. Kijev na Dnjepru je mit kao i sama Evropa sa pravom bračne noći.

Ponekad su moderni ljudi šokirani raznim običajima i tradicijama koje su slijedili stanovnici srednjovjekovne Evrope. Na primjer, pravo prve bračne noći, koje je pripadalo feudalcima mnogih zemalja, praktikovalo se i u feudalnoj Rusiji. Vekovima su se seljaci podvrgavali vlasti gospodara, praktično bez protesta. Dakle, nije sve tako jednostavno. Zašto je svima odgovaralo što devojci verenik nije lišio nevinosti?

kakav je običaj?

Gubitak nevinosti na jeziku medicine naziva se "defloracija". Po običaju, to bi trebalo da se desi u noći bračne noći. U srednjem vijeku, pravo na seksualni odnos sa mladom, ako ona i njen verenik pripadaju seljačkoj klasi, imali su svog gospodara. Odnosno, feudalni zemljoposednik čiju zemlju obrađuju porodice mladih ljudi koji ulaze u brak.

Ispunjavanje dužnosti prema plemiću po pravilu je bilo moguće izbjeći samo plaćanjem svojevrsne "odštete". Veličina i oblik takvog poreza, koji je gospodar ubirao od svojih oženjenih seljaka, varirali su u zavisnosti od zemlje i ličnog hira slavnog grofa ili vojvode.

Međutim, protiv ovog običaja su se borili i pojedini predstavnici vlasti i svećenstva, ovisno o vlastitim stavovima. Na primjer, još 1486. ​​godine španjolski kralj Ferdinand II Katolik (1452-1516) izdao je dekret kojim je plemićima zabranio da koriste kćeri i sinove seljaka protiv njihove volje "za plaćanje ili bez plaćanja", kao i da spavaju na njihove bračne noći sa mladom.

Francusku aristokratiju niko nije sputavao; pravo prve noći ovdje se otvoreno koristilo. Čak su i predstavnici katoličkog klera, koji su često posjedovali značajne parcele zemlje, bavili se defloracijom svojih seljanki. I neki od plemića su imali koristi od toga, nudeći svima za umjerenu naknadu da iskoriste svoje pravo na nevinost djevojaka.

Domaći plemići takođe nisu zaostajali za svojim zapadnim "kolegama". I mada zakoni Rusko carstvo posjednici nisu imali pravo na bračnu noć kmetskih djevojaka, mnogi su koristili ovaj običaj. Potpuni nedostatak prava ruskih seljaka omogućio je gospodarima da s njima rade gotovo sve.

Ne platiti porez

Međutim, većina stanovnika naše zemlje i država zapadna evropa ovaj običaj je bio u redu. A jedan od razloga zašto su predstavnici niže klase doslovno stavljali svoje nevjeste pod vlast feudalaca bila je nespremnost da plate odgovarajući porez.

Seljaci su oduvijek slabo živjeli, u njihovim porodicama nije bilo viška novca. Na primjer, Knjiga o burgundskim običajima (istorijski dokument s kraja 14. vijeka) kaže da kada seljak oženi djevojku drugog plemića, mora svom gospodaru platiti otkup. Plaćanje se moglo izbjeći tako što se od nevjeste napravi gesir soubs le seigneur, što doslovno znači "ležati pod gospodarom".

Veličina priznanja nevinosti djevojke, koja joj je omogućila da izbjegne noć sa zemljoposjednikom, ovisila je o njegovim sklonostima. Tako je početkom 15. veka u Normandiji mladoženja mogao da "otkupi" pravo prve noći od plemića za 10 sousa, lungić svinje i galon vina. Nekim seljacima je bilo žao odvajati se od novca i namirnica, radije su popuštali grofovima i vojvodama svojih nevjesta.

Neki ruski plemići su takođe velikodušno obdarili mlade porodice, zadovoljavajući njihove hirove. Takva finansijska pomoć bila je veoma korisna za ljude koji započinju zajednički život.

Profesionalac za defloraciju

Suprotno stereotipima, mnogi muškarci ne vole da devojkama oduzimaju nevinost. Impresivne mladiće plaše krici, bol, suze i krvavi iscjedak mladih ljepotica. Proscima se fiziološki aspekti ženskog tijela čine strašnim. U puritanskoj Evropi brakove su često sklapali momci koji nisu imali dovoljno seksualnog iskustva. Bilo im je teško da defloriraju i fizički i psihički.

Tu su u pomoć priskočili profesionalci, koji su sa djevojkama to mogli „učiniti“ što je moguće bezbolnije i bezbednije, propisno uzbudivši mladu damu i ne povrijedivši njenu krhku psihu. Nepotrebno je reći da je ovo zadatak koji je izvan moći neiskusnih mladih.

Nije iznenađujuće da je 1507. godine, kada je ured gradonačelnika francuskog grada Amiensa donio zakon koji obavezuje starije osobe da u bračnoj noći dijele krevet sa ženama svojih vazala, stanovništvo je pozitivno reagiralo na ovu odluku vlasti. Defloraciju su mnogi ljudi doživljavali ne kao pravo, već kao dužnost plemića.

Neki grofovi i vojvode morali su odbaciti stotine djevojaka godišnje. Ako se stariji senjor više nije mogao nositi sa svojim zadatkom kako bi trebao, ovo važna funkcija preuzeo neko od njegove djece ili mlađih rođaka.

Poreklo ovog običaja ima korene u magli vremena. U pretkršćanskoj Evropi vjerovalo se da samo šaman ili plemenski vođa može deflorirati a da ne izazove gnjev duhova. Ovim neugodnim poslom bavili su se profesionalci. Odjeci paganskih vjerovanja bili su jaki među ljudima. Samo je šamana zamijenio sinjor ili ... predstavnik klera.

Jednom su se stanovnici manastira, koji se nalazi u italijanskom gradu Pijemontu, čak obratili lokalnom biskupu sa zahtjevom da ih oslobode obaveze da defloriraju lokalno stanovništvo. Rukovodstvo Katoličke crkve im je pošlo u susret, zamijenivši preovlađujući običaj plaćanjem odgovarajućeg poreza.

Kopile dijete

Ni u jednoj drugoj zemlji na svijetu stanje seljaka nije bilo zavidno. Stoga su se ljudi nadali da će djevojka zatrudnjeti od posjednika. Ako je dijete rođeno 9 mjeseci nakon vjenčanja, tada je gospodar bio obaviješten o rođenju vanbračnog sina ili kćeri. Mnogi plemići su vjerovali u svoje očinstvo, velikodušno su pomagali seljačkoj porodici, davali novac za izdržavanje djeteta. To je omogućilo supružnicima da udobno odgajaju drugu djecu.

Osim toga, neki su posjednici nastojali da svojim gadima pruže pristojno obrazovanje, što je imalo pozitivan učinak na njihovu budućnost. Nelegitimni potomci predstavnika plemićkih ruskih porodica čak su dobili i skraćena prezimena svojih očeva. Na primjer, kopile grofa Voroncova zabilježeno je u dokumentima kao Roncov, sin kneza Trubetskoya, nosio je prezime Betskoy, potomak Bestuzheva - Stuzhev, itd.

Potvrđena je mladenkina nevinost

U hrišćanskim zemljama, devojčina nevinost je često bila jedan od preduslova za njen brak. Ali nisu sve mlade dame zadržale nevinost prije braka. Kako biti? Ispostavilo se da im je pravo prve noći išlo u prilog, jer je na taj način bilo moguće sve sakriti. Recite, "ovaj gospodin mi je uradio."

Što se samog plemića tiče, njega apsolutno nije briga: mlada je stranac. Zašto javljati seljacima da se mlada dama pokazala kao veoma iskusna i vešta u krevetu? Šta ga briga za ljude koje ne želi ni da poznaje?

Zbog toga mnoge djevojke nisu odolele. Za većinu njih, gospodarev krevet bio je dostupan samo u prvoj bračnoj noći i oni su ga koristili.

Mit o prvom čovjeku

U mnogim evropskim zemljama postojalo je pagansko vjerovanje da je prvi muškarac veoma važan u životu svake žene. Vjerovalo se da on, takoreći, ostavlja svoj energetski trag na njoj, utiče na svu njenu buduću djecu, koja će sigurno naslijediti njegove kvalitete, bez obzira da li im je ovaj čovjek biološki otac ili ne.

Neki seljaci su željeli da njihovo potomstvo pozajmi barem nekoliko osobina od "plemenite" osobe.

U tradicijama nekih zemalja, uključujući Rusiju, novopečeni muž nije uvijek imao, čini se, zakonsko pravo da prvi dijeli krevet sa svojom zaručnicom. I najčešće je intimna veza sa nepoznatim muškarcem za mladu bila daleko od dobrovoljne.

Pogodan običaj

Pravo prve noći je pojava, iz očiglednih razloga, koja nije sadržana ni u jednom zakonodavnom aktu koji je postojao u plemenskim kulturama ili zemljama sa visoki nivo društvena nejednakost. Čak je i Friedrich Engels primijetio da je u tradicijama nekih naroda mladoženja posljednja osoba koja je mogla tražiti svoju nevjestu u njihovoj bračnoj noći. Prije njega, njegova zaručnica je mogla iskoristiti braću, daleku rodbinu, pa čak i prijatelje. U plemenima Afrike i južna amerikašamani ili vođe imali su primarno pravo na mladu, što se objašnjavalo potrebom da se mladi par zaštiti od zlih duhova.

U srednjovjekovnoj Francuskoj, "Ius primae noctis" je bila neka vrsta privilegija feudalnog gospodara, koji je lako mogao priuštiti intimnu vezu sa ženom svog vazala. Prema istoričarima, takva privilegija mogla je proizaći iz njemačkog običaja Beilager, prema kojem su veliki zemljoposjednici imali prvo pravo na seksualni kontakt sa nevjestom bilo kojeg od svojih podanika. U nekim slučajevima vazal je mogao platiti odštetu svom feudalcu, a tada se on odrekao prava korištenja svoje žene.

Naučnici se s pravom pozivaju na nedostatak dokumenata koji potvrđuju pravo prve noći u srednjovjekovnoj Evropi, međutim, indirektni dokazi su još uvijek dostupni. Na primjer, sačuvana odluka arbitražnog suda u španskom Gudalupu iz 1486., u kojoj se navodi da kralj Ferdinand II od sada zabranjuje gospodi da uživaju privilegiju da provedu noć sa nevjestom vazala, dokazuje da je takvo pravo ipak bilo registrovan negde.

Zanimljivo je da je pravo prve noći, pokazujući samovolju feudalaca, u nekim slučajevima moglo biti od koristi nevjesti. Nisu sve djevojke zadržale nevinost prije braka, što se smatralo gotovo preduslov brak. Noć provedena sa gospodarom oslobodila je nevjestu brige o prerano izgubljenoj nevinosti.

Oživljena tradicija

Prema etnografima, pravo prve noći je običaj koji je vrlo čest u paganskoj slovenskoj kulturi. Seksualni kontakt sa mladom mogao bi imati vještiji u ljubavnim poslovima pripadnik plemenske grupe. Svrha običaja je spasiti mlade od traumatskog iskustva. Često je otac budućeg muža mogao iskoristiti pravo prve noći. Mladu su oteli i mladoženjini prijatelji. Prema Vasiliju Tatiščovu, princeza Olga je zabranila običaj davanja neveste starešini zajednice ili sela i zamenila ga je otkupninom.

U preobraženom obliku, pravo prve noći sačuvano je u hrišćanskoj Rusiji. Na primjer, u nekim selima na svadbi se svaki pozvani muškarac morao nekoliko puta priviti uz mladu ženu, simulirajući seksualni odnos: to je navodno omogućilo nevjesti da se psihički pripremi za bračnu noć.

U zabačenim ukrajinskim selima donedavno je bio raširen običaj, prema kojem je mladoženja morao pružiti dokaz o lišenju nevinosti svoje zaručnice. U slučaju neuspjeha, date su mu još dvije šanse. Ako nisu uspjeli, onda je njegovo mjesto trebao zauzeti stariji rođak ili najiskusniji od svatova, muškarac.

U sredini XVIII vijek sa jačanjem kmetstva u Rusiji, pravo prve noći dobilo je novi zamah. Ovo najteže vrijeme za seljaštvo, koje je iznjedrilo „saltiče“, praktično nije dalo nadu kmetovima da se odupru samovolji zemljoposjednika. Iako Ruski zakoni i dozvoljeno da zaštiti seljake od zlostavljanja vlasnika duša, u stvari, svemoćno plemstvo rijetko je privođeno pravdi, koristeći novac i veze.

Ruski pisac i javna ličnost, knez Aleksandar Vasilčikov, vlasnik uzornog imanja Trubečino, u svojoj knjizi „Zemljišno vlasništvo i poljoprivreda u Rusiji i drugim evropskim zemljama“ navodi mnoge činjenice nasilja, uključujući i seksualno, od strane zemljoposednika nad kmetovima, kada su nevini seljaci devojke su godinama nekažnjeno iskvarene da zadovolje požudu svog gospodara.

Samovolja na ruskom

Nažalost, u Rusiji nisu svi zemljoposjednici, poput Aleksandra Vasilčikova, brinuli o svojim podanicima. Obično, što je dalje od glavnog grada, zabilježeno je više slučajeva zloupotrebe položaja i ovlasti. Boris Tarasov u knjizi „Utvrđena Rusija. Istorija nacionalnog ropstva ”izvještava da ako su sitni plemići bili izloženi nasilju od strane utjecajnijeg susjeda, tada su seljačke djevojke bile potpuno bespomoćne pred njim. Prinuda na razvrat, prema Tarasovu, bila je srodna posebnoj dužnosti - svojevrsnoj "kove za žene".

Istoričar Vasilij Semevski piše da su neki zemljoposednici, koji su većinu svog vremena provodili u inostranstvu, došli u svoju domovinu sa jedinim ciljem da zadovolje svoju požudu. Dolaskom gospodara, upravnik imanja je morao da pripremi spisak svih odraslih seljanki, od kojih je svaka pala u ruke vlasnika na nekoliko noći. Kada je popis završio, posjednik je otišao u drugo selo.

Ruski publicista, rodom iz imućne plemićke porodice, Aleksandar Košeljev, opisao je ovu sramnu pojavu na primeru svog komšije, mladog zemljoposednika S. Ovaj gospodin, strastveni lovac na „sveže devojke“, nije dozvolio da se seljačka svadba odvijati dok ne doživi dostojanstvo nevjeste. Jednom se roditelji jedne od udatih devojaka nisu povinovali volji vlasnika, piše Koshelev. A onda je zemljoposjednik naredio da cijelu porodicu dovedu u kuću, okovao majku i oca za zid i natjerao ih da razmišljaju kako je silovao svoju kćer.

O ovom slučaju raspravljala je cijela županija, ali se mladom slobodnjaku s utjecajem sve izvuklo. Međutim, desilo se da su vlasti ipak kaznile neopasanog gospodina. Tako je 1855. godine sud naredio tajnom savjetniku Kshadovskom da plati kaznu žrtvi za korištenje prava prve noći. Tek nakon ukidanja kmetstva, tradicija kvarenja seljačkih nevjesta u Rusiji počela je da jenjava.