Kako napraviti majsku šipku. Majska šipka je simbol ljubavi i plodnosti. I Gospod Bog izraste iz zemlje svako drvo koje je ugodno za pogled i dobro za hranu, i drvo života usred raja, i drvo poznanja dobra i zla.

U paganskoj tradiciji, ciklusi rotacije Točka godine bili su obilježeni praznicima "Vomsmi Sabbat". Ovo je osam ritualnih ceremonija koje omogućavaju osobi da izrazi svoju zahvalnost i donese darove majci prirodi; pokloniti se njenoj moći i veličini; hvaliti vječni tok vremena i ljepotu svakog godišnjeg doba.

Beltane je praznik ponovnog rađanja proljeća, plodnosti, obnove vitalnosti, kreativnosti, ljubavi i seksualnosti. Beltane je drugi najvažniji sabat (poslije Samhaina) i posljednji od tri proljetna festivala plodnosti, koji se obilježava otprilike između proljetne ravnodnevnice i ljetnog solsticija (1. maja).
Ovaj dan, od 30 do 1 po noći, razlikuje se po tome što je dan moći. Kao i svaki od sabata, on označava dolazak ljeta. Svetlosne energije. Sve pozitivno i konstruktivno.

Valpurgijska noć je Beltaneovo veče (ako se slavi na kalendarske datume). Noć svadbene zajednice obnovljene Boginje i mladog Ljetnog Boga. Ko se zove Rogati gospodar ili Zeleni čovjek.

Beltane se prevodi kao "Belova vatra" ili "sjajna vatra" (engleski - "bala", baltoslovenski - "baltas", "bijelo"). Bel je poznat kao svetao i briljantan, keltski solarni bog. Bel je otac, zaštitnik i supruga Boginje Majke.

Beltane se dugo smatralo lunarnim praznikom plodnosti, dolaska keltskog ljeta, praznikom drevnog boga sunca Bela (Belenos) i rimske boginje cvijeća Flore (ponekad se Beltane naziva Floralia). Beltane simbolizira "smrt" zime i "rađanje" proljeća. Beltane počinje paljenjem lomača u ponoć od aprila do maja, izvođenjem rituala u čast Boginje, plesom, poslasticama i pjevanjem svetih proljetnih pjesama. U ranim jutarnjim satima 1. maja sakupljala se rosa koja se koristila u pripremi napitaka za sreću. Isto tako, u to vrijeme, stoka puštena iz štale obično je tjerana između dvije vatre kako bi se očistila. Na Beltaneovu noć tražili su cvijeće gloga za ukrašavanje kuće, a također su preskočili lomaču podignutu na brdu. Majski pol je oduvijek bio simbol obožavanja drveća, simbolizirajući staro nordijsko drvo Yggdrasil.

Majski stub (smreka sa posječenim granama) jedan je od glavnih atributa proslave Beltana. Dugačka motka bila je ukrašena šarenim vrpcama, lišćem, cvijećem i vijencima. Mlade djevojke i momci držali su krajeve vrpci i plesali oko motke, preplićući vrpce. Krug plesača je morao da počne onoliko koliko je dužina traka dozvoljavala. Njihov broj je morao odgovarati broju dječaka i djevojčica. Momci su hodali u smjeru kazaljke na satu, a djevojke u suprotnom smjeru, krećući se jedna prema drugoj. Pletenje vrpci predviđalo je žetvu naredne godine. Ples oko motke smatran je važnim obredom prijelaza za povratak plodnosti zemlje. Bio je to magični eksperiment u provođenju energije: dječaci i djevojčice su veselo plesali oko stupa, držeći se vrpci, a energija se dizala iz utrobe zemlje, donoseći buđenje i plodnost u tlu.

Maypole bio je centralni falički simbol, visok oko 40 stopa (12 m), simbolizirajući rastuću moć sunca, ili žetvu, boga i zrno žita. Mladi su skakali preko lomača, vjerovalo se da što je veći skok, to će biti veće zrno, a kako su se skokovi iz sigurnosnih razloga izvodili bez odjeće, praznik je bio radostan i divlje seksi.

Majsko drvo (latinski Arbor majalis, njemački Maibaum, češki Máje, poljski Drzewko majowe, bjeloruski maj, ruska trojica breza) je ukrašeno drvo ili visoki stub, koji se tradicionalno postavlja svake godine do 1. maja, na Trojice ili Ivanov dan na trgovima u sela i gradovi Njemačke, Austrije, Češke, Slovačke, Rusije, Skandinavije i drugih evropskih zemalja.

Svetlom prazniku "dobre boginje" (Bona Dea) prethodila je noć čarolija, čuvena Valpurgijska noć. Drvo života (breza, smreka), odobreno ujutro tokom veličanstvenih rituala, trebalo je da pokaže trijumf dobrog početka.

Oblik nakita od majske šipke uvelike varira od regije do regije. Na nekim mjestima se svake godine podiže novo drvo, na drugim se deblo koristi dugi niz godina, ali svake godine mijenja svoju "krošnju". U istočnoj Friziji, deblo se skladišti pod vodom i postavlja svake godine do 1. maja. U Njemačkoj i Skandinaviji debla se često gule od kore i ukrašavaju vijencima u boji, granama smreke ili papirom. Na drugim mjestima kora se ne uklanja i deblo zadržava svoj prirodni izgled. Vijenac (koji se naziva "kruna") ili trake u boji često se pričvršćuju na vrh drveta.

U Bavarskoj je deblo majske motke omotano vrpcom od tkanine ili papira ili obojeno spiralnom trakom. U ovom slučaju, smjer spirale je jasno utvrđen: odozdo prema gore slijeva na desno. Sa strane majskog stuba su pričvršćene slike svakodnevnih scena koje govore o zanimanjima stanovnika ovog sela (ribolov, poljoprivreda, ples, zanati itd.).

Instaliranje drveta

U Njemačkoj, neposredno prije sadnje, drvo se često nosi kroz selo do centralnog trga ili do restorana. Ovu povorku obično prati limena glazba i mnogo gledatelja. Uveče se postavlja drvo.

Dok se gledaoci zabavljaju uz pržene kobasice i pivo, mladi dugim motkama pokušavaju da usprave drvo. Nakon završetka posla obično počinje ples.

Ovisno o regionalnoj tradiciji, majski stub se često bere krajem mjeseca i odvozi u skladište. U pojedinim dijelovima Bavarske ostaje cijelu godinu.

Otmica majskog stuba

U valpurgijinoj noći, krađa majskog jarca popularna je tradicija majskog jarca koju čuvaju mladi. Majska motka se krade po određenim pravilima. Uobičajeno je da se ukradeno drvo otkupi. Otkupnina može, na primjer, poslužiti kao poslastica za sve stanovnike sela koji su ukrali drvo. Majski stub bi trebalo da bude ukraden u noći 1. maja.

Tradicionalno u Istočnoj Friziji, krađa majskog stuba može se spriječiti ako čuvari majskog stuba dodirnu drvo na vrijeme kada se otmičari približe. Ako čuvari uspeju da odvuku pažnju, ili otmičari uspeju da tri puta dotaknu zemlju u blizini majskog stuba lopatom, onda se na deblo zakači natpis da je drvo ukradeno. Zatim, odmah ili sutradan, otmičari ga vade i stavljaju pored sopstvenog majskog stuba.

Majski stub u Gornjoj Austriji postavlja se tri dana prije 1. maja i budno se čuva. U ovom kraju tradicija dozvoljava otmicu samo zasađenog drveta. U isto vrijeme, drvo se može demontirati samo na isti način na koji je postavljeno. Traktori i dizalice za krađu drveta mogu se koristiti samo ako su korišteni prilikom postavljanja. Ponekad se, radi čuvanja majskog stuba, postavi pravi alarm i kamionima se blokira pristup majskom stubu. Uprkos svim merama opreza, majski stubovi se otimaju svake godine. Ukradeni majski stub otkupljuje se za nekoliko buradi piva koje zajedno piju povrijeđeni vlasnici drveta i njegovi otmičari.

U bavarskoj policiji uobičajeno je da se zažmure pred ovakvim zločinom nad majskim motkama. Svako ko prijavi policiji krađu majskog stuba biće nemilosrdno ismejan.

Gradonačelnik austrijskog Linca, dr Franz Dobusch, postao je poznat po tome što je odbio da otkupi ukradeni majski stub. U noći između 2. i 3. maja 2008. godine ukraden je i drugi majski stub, postavljen na prometnom glavnom trgu u Linzu kako bi zamijenio ukradeni.

Majska šipka i ljubav


U nekim dijelovima Njemačke, samci sade male majske šipke - breze - u blizini kuća neudatih žena u selu. U drugim regijama, na primjer, u Rajni, majski stub sade momci ispred kuća svojih najmilijih. Ovi majski stubovi su ukrašeni trakama u boji, a svaka od boja je imala određeno značenje. Ima i majsko srce sa imenom voljene devojke koje je izrezano od kartona ili drveta.

Maypole stoji do 1. juna, a onda ga uzima onaj ko ga je postavio. Ako se djevojci sviđa gospodin, onda ga pozovu na večeru ili mu daju kutiju piva. Na drugim mestima postoji tradicija po kojoj devojčicina majka daje dečaku tortu, otac daje kutiju piva, a devojka ga nagrađuje poljupcem.

U nekim regijama, u prijestupnim godinama, lonce ne stavljaju momci, već djevojke.

Mnogo je praznika na svijetu. Svaka zemlja ima svoje posebne dane. Neke države usvajaju tradicije jedna od druge, a zatim slave na pola globus... drvo je jedan takav slučaj. Stari Grci i Rimljani su ga počeli slaviti. I tokom godina ovaj praznik se proširio širom Evrope. Sada se veselo slavi u Njemačkoj, Belgiji, Češkoj, Rusiji, Slovačkoj. Tradicija i običaji ovog dana su veoma interesantni i raznovrsni.

Porijeklo

V Drevni Rim Praznik Mayuma se zvao Mayuma. Krivac za to - Od ranog jutra ljudi su izlazili u šume, gajeve i tamo sakupljali mlade grane i izdanke kojima su ukrašavali svoje domove. Na ulicama je zvučala vesela muzika koja je svima podigla raspoloženje.

Za sve evropske narode 1. maj je praznik zelenila, cvijeća i buđenja prirode. Majska motka je obavezan atribut koji se postavlja na gradskim trgovima iu kućama stanovnika. Tada je počelo ono najzanimljivije - dekoracija i dekoracija. V glumi isticalo se oguljeno deblo breze ili bora. U sredini je bila prečka. Na njega su bili okačeni vijenci cvijeća i traka. Svaki stanovnik grada ili sela mogao bi doprinijeti ukrašavanju debla. Kada je majski stub bio spreman, počelo je plesanje i ples do jutra!

Carina

Mnogo je običaja vezanih za ovaj praznik. U Njemačkoj se stavljanje ukrašenog drveta ispod prozora voljene osobe još uvijek smatra najvišom manifestacijom osjećaja. Svaka djevojka čeka tako romantično priznanje.

U Mađarskoj se na ovaj dan održavaju komične aukcije nevjesta, ali mnoge dobijaju prave ponude za brak.

U malim selima običaji uopće nisu toliko sentimentalni. Ako su stanovnici u međusobnom neprijateljstvu sa čitavim naseljima, potrebno je da od neprijatelja ukradu plišanog pijetla, koji se kao ukras zakači na majski stub. Tada se neuspjeh i katastrofe tokom cijele godine pružaju njihovim neprijateljima.

U nekim zemljama 1. maj je dan plata za obične radnike. Čekali su ovaj dan sa suspregnutim dahom. Da biste akumulirali svoj teško zarađeni novac za godinu dana. Vjerovalo se da pastiri ne bi trebali spavati, inače će mračne sile odvesti stoku. Palili su lomače i slavili usred polja ili šumarka. Ako su sva grla ujutro bila netaknuta, radnik na farmi je primao platu.

Ah, đurđevaci

U sofisticiranoj Francuskoj 1. maj se naziva praznikom đurđevaka. Cijeli grad miriše nježnim mirisom ovog cvijeća. U davna vremena djevojke su dolazile na ples oko majskog stuba s gomilom đurđevka. Ako su nekom od momaka predali ovaj set cvijeća, tada su izrazili pristanak da sklope zakonski brak s njim. Ove večeri su se ljubavna srca udružila, svi su se veselili, kušali ukusne poslastice i plesali do jutra uz veselu muziku.

U Njemačkoj su u davna vremena ljudi na ovaj dan pleli sebi vijence od đurđevka i zabavljali se dok cvijeće ne uvene. Čim su đurđice spustile glave i uvele, zajedno su bačeni u vatru i zaželili želju.

Plodnost

Majska motka ima svoje korijene u paganizmu. Ali s dolaskom kršćanstva, tumačenje ovog dana se promijenilo. Vjeruje se da se Djevica Marija ove noći pojavljuje u vijencu od đurđevka onima koji su predodređeni za neočekivanu sreću. Svako se raduje takvoj viziji.

Hrišćanski sveštenici hteli su da iskorene ovaj praznik, jer se to dogodilo baš na Uskrs. Ali ništa nije bilo od toga. Majska šipka je simbol plodnosti, ponovnog rađanja prirode iz hibernacija, život, zdravlje. Uprkos svemu, svake godine se ukrašava. Sam stub - deblo, simbolizira osu oko koje se Zemlja okreće. A vrpce i vijenci su simbol stvaranja svijeta. Neki to drugačije tumače: motka i vrpce su kao muškarac i žena koji će uvijek biti zajedno.

Postoji još jedna verzija porijekla praznika. Prethodi mu noć veselja čarobnjaka i vještica - Valpurgijska noć. A ujutro okićeno drvo ili stub govori da je dobro pobedilo!

Kidnaperi

Jedna od zabavnih tradicija je izmišljanje i krađa majskog stuba noću u obližnjem selu. Za ovu akciju postoje stroga pravila. Ako su, kada su se lopovi pojavili, čuvari drveta uspjeli dotaknuti deblo, drvo ostaje na mjestu. Ali ako su ih uspjeli omesti i otmičar je tri puta lopatom dodirnuo tlo ispod drveta, onda ćete se morati oprostiti od atributa ovog praznika. Drvo se odvozi u susjedni grad i postavlja pored svog. Svečanost počinje oko elegantnog trofeja.

Neki ljudi nikada nisu čuli za takav praznik. Pomoći će im da urone u ovu atmosferu i razmotre fotografiju majskog stuba. U svakoj zemlji simboli praznika izgledaju drugačije. Ima prekrasan, brušeni stub, okačen crvenim trakama. Tu je i samo štap na čijem se vrhu vijori vijenac od mladih zelenih grančica. Svako od "drveta" je neobično i kreativno.

Tradicije i načini slavlja su različiti za svakoga. Ali ovaj praznik donosi ljudima radost i jedinstvo, gde god da žive. Stoga se slavi već dugi niz godina i niko neće odbiti tako bučne svečanosti!

BREF

Majski praznik

Proslava u čast oživljavanja prirode, ukorijenjena u drevnim paganskim vjerovanjima, kod zapadnoevropskih, uglavnom germanskih naroda, tempirana je na početak maja. Skoro svuda 1. maja selom prođe oslikani majski stub, koji se potom slegne u centar sela; ples se odvija oko drveta. Obično M. praznik počinje dan ranije, na Valpurgijevu noć (vidi). Svečanim ceremonijama pale se majske lomače preko kojih uz pjesmu skaču u paru mladići i djevojke koji će se vjenčati; zatim se igra oko vatri. Prema narodnom vjerovanju, neka vatra štiti od zlih duhova. Istih dana javili su se izabrani mladić i djevojka. majski kralj i kraljica (grof i grofica), trijumfalno uvedeni u selo, što simbolično oslikava dolazak proljeća. sri Pabst, "Die Volksfeste der Maigrafen" (Revel, 1864); Manhardt, "Wald- und Feldkulte" (B., 1875). Ruski narod ne tempira susret proleća za početak maja (up. Proleće, Semik). Svečanosti 1. maja u Moskvi, u Sokolnitskoj šumi, kasniji su fenomen; u narodu je poznat pod nazivom "njemački stans", što potvrđuje legendu da su se ovdje naselili nekoć gostujući Nijemci, koji su i uspostavili fešte. U XVIII vijeku. M. praznici su se slavili u našim vjerskim i svetovnim školama, gdje su prodrli kroz Kijevsku akademiju iz Litvanije i Poljske; tamo se zovu školski M. praznici. Maiowki, reckreacie majowe. U Kijevu, na "rekreativni dan", odnosno 1. maja, školarci su izašli na planinu Skavika, u blizini trakta Glubochitsa; mlađi učenici su se zabavljali igricama, učenici su pjevali pjesmove, glumili "komedije" koje su komponovali nastavnici poezije i izgovarali "dijaloge" koje su sastavljali nastavnici filozofije i retorike. U Sankt Peterburgu su sve do 50-ih godina proslave 1. maja u Jekateringofu bile u velikoj modi. Praznik M. kao "svjetski praznik radnika", koji se obilježava svake godine 1. maja, nastao je kao rezultat rezolucije međunarodnog kongresa radnika (marksista), koji se sastao u Parizu jula 1889. godine, kao manifestacija u korist osnivanja osmočasovni radni dan. Već pripreme za prvi praznik Moskve 1890. izazvale su razdor među radnicima (u Njemačkoj su socijaldemokrate Rajhstaga priznale proslavu 1. maja kao neobaveznu za svoje istomišljenike); s druge strane, agitacija, u vidu obustavljanja rada 1. maja, navela je poslodavce da različite zemlje, posebno u Njemačkoj, da se zbliže. Prvi maj 1890. godine bio je relativno miran, rad gotovo nigdje nije zaustavljen, a tek na nekoliko mjesta dolazi do ozbiljnijih sukoba radnika i policije. Godine 1891. u većini zapadnoevropskih država M., praznik su odgodili radnički čelnici za nedjelju nakon 1. maja; ipak je ove godine poslužio kao povod za veliki štrajk rudari u Belgiji, na živopisne anarhističke demonstracije u Rimu i na krvavi sukob između rudara i trupa u Fourmiju (u Francuskoj). U narednim godinama, "svjetski praznik radnika" bio je ograničen ili na večernje svečanosti ili na procesije i sastanke (ponegdje vrlo gužve) u nedjelju nakon prvog maja. Do ozbiljnijih sukoba sa policijom došlo je u Beču 1896. godine.

Okupivši se, seljani su otišli u šumu po majsko drvo. Izabrali su prikladnu, posjekli je i uz šale i pjesme odvukli na livadu usred sela. Muškarci su ga ojačali, očistili donje grane, ostavljajući samo vrh, a djevojkama su ga ostavili da ga ukrase. Korištene su trake, cvijeće, a uskoro je majski stub procvjetao u svom sjaju. Plesovi pod njim počeće u večernjim satima, a pre toga će biti izabrana Kraljica maja.

Narod je koračao neprekidnim potokom, iz kolone se već miješao u veselu gomilu, hvatao pjesme, mašući granjem breze, vrijedno okićenim cvijećem i mašnama sa lepršavim krajevima. Nježni listovi tek procvjetale breze dali su prazniku miris i boju proljeća, crvene mašne i vrpce ljudima radost, entuzijazam i zabavu.

Skoro četiri stotine godina i hiljade kilometara dijeli ova dva praznika. Samo njen datum je isti: 1. maj. Prvi se dogodio u Engleskoj i opisao ga je 1583. puritanski pisac Philip Stubbs u svojoj Anatomiji zlostavljanja kao primjer paganskog i bogomrznog čina. Drugi praznik je moje sjećanje iz djetinjstva na prvomajske demonstracije. Takođe neka vrsta "anatomije zlostavljanja"? Ali činjenica je da ja, kao i mnogi drugi, Prvi maj vezujem za zelene grane rascvjetale breze, ukrašene cvijećem i crvenim crvenim trakama. Ispred kolona - zastave i transparenti, a iza svih nas grane breze, cvijeće, balovi.

... i također uspomena iz rano djetinjstvo: okrugli ples djece u vrtić, marljivo o pjevanje:

Nema ko da razbije brezu,

Nema ko da se sklupča...

To znači da nema ko da lomi grane rascvjetale breze za proslavu majskog praznika. Ova pjesma - "Bila je breza u polju" - folklorni spomenik drevnog obreda.

Drevni obred - magijski obred... Magični brojevi, magični praznici... Neki su skoro zaboravljeni, neki postanu popularni, snalaze se veličanstveno i skoro su izgubili svoje magično značenje, poput Samhaina, koji se u Americi pretvorio u noć vještica bufana. U stvari, kolonisti su u Ameriku donijeli evropske tradicije, a sa njima i neke od rituala stare vjere. Ali tamo se nije ukorijenilo osim na karnevalu za Noć vještica. U Evropi stare tradicije polako umiru, a ponekad se čuvaju u sitnicama, kada se niko i ne seća odakle je došao, šta je ranije značio. Ovo se dešava i ovde. Uzmimo, na primjer, pjesmu o brezi, koja je još uvijek živa. A šta je sa našom strašću da palimo lomače ljeti nakon zalaska sunca? I uvijek će biti odvažnih koji su rizikovali da ga preskoče.

Oni koji pokušaju pronaći drevne korijene magijskih rituala definitivno će saznati da su prije 5-6 hiljada godina vjerovanja i rituali starih Slovena kroz stepe crnomorskog područja pali na plodno tlo mediteranske obale Bliski istok, ostrva Helade, zauzeli su narode južne Evrope, postali su osnova keltskog mitovanja, krećući se od juga ka severu i pokrivajući celu Evropu, zatvarajući krug. Izgleda kao zajednički kotao u kojem su se stopile ideje starih naroda o svijetu oko njih. Stoga su drevna vjerovanja i rituali u različite zemlje tako slicno. (ispod - "Maypole na sajmu" Francisco Goya)

Od davnina su se dani ravnodnevnice slavili kao praznici: proleće (21. marta), leto (22. jun - letnji solsticij, čuveni Ivanjdan), jesen (21. septembar) i zima (22. decembar). To potvrđuje tačnost i visoku umjetnost drevnih astronomskih promatranja. Ali bilo je još četiri dana u godini koji su još više poštovani. To su dani kada energija Zemljinih cikličnih procesa, koji mijenjaju smjer u dane ekvinocija, jača, jer Mjesec od tankog polumjeseca do sredine lunarnog mjeseca postaje oblik punog, okruglog, svijetlog nebeska lampa. Ovi dani su bili u starim danima dani magije, dani Moći i svaki je imao svoje ime. 2. februar počastvovan Imbolg, u noći sa 30. aprila na 1. maj došao je Beltane ili Praznik lomača, 31. jula slavio se Lammas, ili Praznik žetve, a 31. oktobra došao je redom Samhain, sam Dan Svih Svetih.

U onim danima kada je ta tradicija bila postavljena, najvažnije je bilo svakako - radom i čarolijama - dobiti od prirode još jednu šansu za opstanak, priliku da preživimo još jednu zimu. A osnova blagostanja bila je velikodušnost prirode, koja daje hranu. Glavne proslave bile su Proljetni festival lomača Beltane i Festival žetve Lammas. U proljeće su tražili milost od prirode, a na kraju ljeta dobili su nagradu. Koliko je Beltane bio star, jasno je iz činjenice da je njegov simbol bilo drvo, odnosno sama priroda, koja daje hranu. Obožavanje poljoprivrednih simbola (snop, žito) došlo je kasnije. Beltane se slavilo kao dolazak proljeća, buđenje i procvat prirode koja daje kruh svagdašnji. Teško je to bolje opisati nego što je Ostrovski opisao u Snjeguljici. Ovo je praznik koji se slavio u cijeloj Evropi, a koji se iz nekog razloga smatra istinski keltskim, kao da u staroj Rusiji nismo imali običaj da se u noći 1. maja pali lomače kao simbol Sunca koji pobjeđuje zimsku tamu. Poznat nam je i običaj skakanja preko vatre. Nije to samo hrabrost. Ovo je čišćenje od zimske prljavštine i prilika za primanje energije oživljene prirode. Odlikovana je u vidu majskog drveta koje je preživjelo zimu i otvorilo prve nježne listove.

Maypole u Oxfordshireu. Engleska

Majski stub i odmor oko njega su detaljno opisani. Od pomenutog Filipa Stubsa do Džej Džej Frejzera, koji je u svojoj čuvenoj Zlatnoj grani analizirao običaje slavljenja Beltanea u različitim zemljama od antike do 19. veka. U svakoj zemlji veruju da je majski stub njihov izum, ali činjenica je da od Francuske do Švedske, od Rusije do Škotske i Irske, prolećni praznici sa drvećem, granjem breze, prvim cvećem, plesom i skakanjem preko vatre zadržavaju svoju privlačnost. moć, iako je njihov magijski značaj izgubljen. Šta je bila magija?

Prisjetite se snimka proljetnih paganskih svečanosti iz filma Tarkovskog "Andrej Rubljov". Sve je tamo prožeto magičnom misterijom: zvuci šume, tihi šapat i ženski smeh, šum vode i šuštanje lišća. Sukob primitivnog, paganskog života, spojenog sa prirodom i ljubavlju, - i religioznom askezom; konfuzija, oni su tako nekompatibilni jedno s drugim. Puritan Stubbs nije šokiran, pun je religioznog ogorčenja: “Na majski praznik... svi mladi ljudi, djevojke, starci i njihove žene idu noću u šume, gajeve... gdje provode cijelu noć u prijatnoj zabavi. A ujutro se vraćaju, noseći sa sobom grane breze i drveća da ukrase svoja okupljanja. Nema se čemu čuditi, jer veliki vladar je sa njima i brine o njihovoj zabavi i zabavi - ovo je princ pakla Satana... Čuo sam od ljudi veoma uglednih i pouzdanih da jedva jedna trećina devojaka koje su otišle ... vratio se u šumski dom isto tako čedan."

Dakle, šta se dogodilo u majskoj noći, sakrament ili blud? Pa, da budem iskren, u 18-19 veku je bilo i bluda. Ali istina je da se sakrament dešava. Svaka osoba koja dođe u šumu u noći 1. maja više nije obična osoba, već simbol prirode, probuđen nakon zimskog sna, ispunjen vitalnim sokovima, spreman za cvjetanje i plodove. To je ono što su učesnici Beltanea tražili: ponovno rođenje i bogatu žetvu koju ljubav nosi sa sobom. Rođena je u magičnoj vatri lomače, u ritualnom plesu oko majske šipke, u izboru Kraljice maja - najlepše devojke, koju ponegde zovu Majska ruža. Majska kraljica je svečano udavana za Zelenog ili Šumskog čovjeka, čovjeka koji je od glave do pete bio vezan zelenim granama. Inscenacija vjenčanja bila je kulminacija igre i trebala je pokrenuti plodnu prirodu. Ovo je bila magija. I što je najvažnije, svi sudionici su bili svjesni svoje važnosti u oživljavanju duše prirode: učestvovali su u sakramentu, i to je dalo prave rezultate. To je kao izreka: pijetao neće pjevati - neće doći jutro. Dakle, drevni ljudi su bili sigurni da ako ne dočekate proljeće kako bi trebalo biti, onda nećete dobiti jesensku žetvu!

A sada o najvažnijoj stvari. U vrijeme rođenja praznika Beltane, kulta prirode kao njegovateljice i obožavanja majskog drveta, jedini kalendar bio je lunarni. A Mjesec je bio glavna stvar u prirodi i ljudskom životu. Uostalom, bilo je tako lako saznati koji dan u mjesecu dolazi: čim pogledate mjesec na noćnom nebu, odmah možete vidjeti u kojoj je fazi. Pretpostavljam da se prije nekoliko milenijuma dani uopće nisu povezivali s brojevima, pa se Beltane slavio ne od 30. aprila do 1. maja, već svake godine na pun mjesec, koji pada s rasipanjem od kraja aprila do skoro sredine. maja. Postepeno se formirala hronologija na koju smo navikli i sve je došlo na svoje mjesto – po datumima, ali je došlo u sukob sa lunarnim kalendarom, tako da se Beltane ne slavi uvijek na punom mjesecu. Ali u onim godinama kada se traženi datumi poklapaju s punim mjesecom, praznik poprima posebno magičnu snagu. Ako pogledate mjesečev kalendar, onda će se ustanoviti da je 2001. godine, prve godine milenijuma, pun mesec došao 7. maja, 2002. godine - 26. aprila, a 2003. godine Beltane je generalno pao na prvu lenjost lunarnog meseca, a mesec bio gotovo nevidljiv cijelu noć. Godine 2004. pun mjesec je bio 3. maja, 2005. - 22. aprila, 2006. - čak 11. maja. I konačno, 2007. godine, Beltane pada na pun mjesec po prvi put u ovom milenijumu: 1. maja počinje petnaesti lunarni dan. Najčarobnija noć, najsvečaniji dan.

Moj savjet vama, ako ste tog dana u prirodi - zapalite vatru. I ako imate hrabrosti, preskočite to. Vjerovatno se nećete istopiti kao Snjeguljica, ali možda ćete dobiti snagu od vatre, vatra će sagorjeti sve jade i bolesti. I obavezno posječite barem jednu granu breze u šumi, ukrasite je u znak sjećanja na hiljade generacija predaka koji su to radili iz godine u godinu. Pa da pjevate "U polju je bila breza" je po vašem nahođenju, ako imate sluha za muziku!

Simbolizira svjetsku osovinu oko koje se vrti svemir. Drvo bez lišća koje simbolizira promjenu postaje nepromjenjiva osa ili centar. Stub ima faličnu simboliku, a disk na vrhu stuba je ženski. Zajedno predstavljaju plodnost. Sedam vrpci su dugine boje. Osim toga, stub predstavlja broj 10, pri čemu stub simbolizira jedan, a nulu simbolizira disk i kolo koji se izvodi oko majske motke. U početku je sličnu ulogu igrao i sveti Atisov bor, koji se nosio na svečanim procesijama ili u kolima nosio u Kibelin hram i tamo stavljao za rituale. Tokom procesije, muškarci, žene i djeca su je pratili i plesali oko nje. Kasnije se ovaj običaj pojavljuje u rimskim hilarijama, odnosno proljetnim praznicima, te u proslavama Dana majske kraljice i zelenog čovjeka. Smatra se da su vrpce na majskom stubu povezane s vunenim trakama koje su visile na boru posvećenom Atisu. Ceremonija u cjelini simbolizira obnovu života, seksualno sjedinjenje, uskrsnuće i proljeće.

• - biljka sa višegodišnjim, rash. stepen drvenastog, razgranatog ili nerazgranatog glavnog stabljika - debla, koje opstaje tokom celog života biljke, i krošnje...

  Biološki enciklopedijski rječnik

• - životni oblik biljaka, karakteriziran višegodišnjim orvnjelim stabljikama i korijenjem. D. ima dobro definisanu glavnu osovinu skeleta - trup, koja mu ostaje do kraja života...

  Anatomija i morfologija biljaka

• - višegodišnji rastvor sa lignificiranim Ch. stabljika koja opstaje tokom njegovog života, i grane koje formiraju krunu. H. od 2 do 100 m, povremeno i više...

  Prirodna nauka. enciklopedijski rječnik

• - Lagano slatko bijelo vino aromatizirano posebnim cvijetom zvanim Waldmeister. Obično se proizvodi i plasira u proleće...

  Kulinarski vokabular

• - 1) zahvaljujući uspješnom geogr. Što se tiče Palestine, tamo rastu gotovo sve vrste D., koje se obično nalaze u područjima sa umjerenom i toplom klimom...

  Brockhausova biblijska enciklopedija

• - Simbolizira punu manifestaciju; sinteza neba, zemlje i vode; dinamičan život za razliku od statične prirode kamena; axis i imago mundi u isto vrijeme...

  Rječnik simbola

• - velika višegodišnja biljka sa jednim visoko razvijenim drevilnim glavnim stablom i manjim granama. Deblo godišnje raste u prečniku; listovi mogu biti VJEČNO ZELENI ili KAPASTI...

  Naučno-tehnički enciklopedijski rečnik

• - temeljni kulturni simbol koji predstavlja vertikalni model svijeta, semantički zasnovan na ideji binarnih opozicija...

  Istorija filozofije

• - višegodišnja biljka sa lignificiranim uspravnim glavnim stablom - deblom. Detaljniju ili precizniju definiciju ovog "oblika života" teško je dati zbog različitih veličina i izgled biljke, ...

  Collier's Encyclopedia

• - na sjeveroistoku Sibira; Khabarovsk region... Ime je dobio po svojoj lokaciji u basu, rijeci Maya i njenoj pritoci Yudoma ...

  Geografska enciklopedija

• - jarbol na brodu...

  Marine vokabular

• - Jakutska oblast i okrug, pp. Mae i Aldan i njihove pritoke. Tungusi su se podijelili na nomadske i lutalice; prvi su 6 rodova, drugi - 4 ...

  Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• - Manskoe Belogorie, planinski lanac u zapadnom delu Istočnog Sajana na Krasnojarskoj teritoriji RSFSR. Dužina je oko 250 km. Visina do 1732 m. Preovlađuje srednjeplaninski reljef...

  Velika sovjetska enciklopedija

• - na sjeveroistoku Sibira, u Jakutiji i Habarovskom kr., u slivu rijeke. maja i njegove pritoke Yudoma. Visina do 2213 m. Na padinama - rijetka tajga od ariša ...

  Veliki enciklopedijski rečnik

• - Cm....
• - Vidi ZDRAVLJE -...

  IN AND. Dahl. Ruske poslovice

Majska motka u knjigama

MAJ INTERMETZZO 1943

Iz knjige Reportaža sa omčom oko vrata autor Fucik Julius

MAJ INTERMETZZO 1943. Danas je 1. maj 1943. godine. A onaj s kim možeš pisati je na dužnosti. Happiness! Kakva je radost na ovaj dan ponovo, makar na minut, biti komunistički novinar i pisati o majskom osvrtu na borbene snage novog svijeta! Ne čekajte priču o lepršanju

May Mayan

Iz knjige 3. Između dvije revolucije autor Bely Andrey

Majansko pismo od Šč.: ne usuđuj se doći, 74 u ime Šč. obećanja, - Žurim da odem; pismo od Bloka: ljubazno izražena nevoljkost da me vidi: drži ispite, zove cijelu zimu! Ja idem u Sh., - ne kod njega; i samo jedan dodatni ispit će mu biti dodat: kratki

Buduće stablo stvarnosti i stablo tranzicije

Iz knjige Goldratt's Theory of Constraints. Sistemski pristup na kontinuirano poboljšanje od Detmera Williama

Buduće stablo stvarnosti i stablo tranzicije Kao što se sjećate, nestandardna ideja se može izraziti kao opis nekih željenih uslova, i kao specifičan vodič za akciju. DBR je u svojoj srži laboratorija u kojoj testiramo efikasnost naših ideja. to

MAJSKI USTANAK 1849

Iz knjige Tom 21 autor Engels Friedrich

MAJSKI USTANAK 1849. Ustanak u maju 1849., koji je zahvatio rajnske regije i južnu Njemačku, uzrokovan je odbijanjem većine vlada malih država da priznaju ustav koji je usvojila Narodna skupština u Frankfurtu. Ova Skupština nikada nije raspustila

„Ptica bira drvo. Kako drvo može izabrati pticu?", Ili umjetnost vladanja

Iz knjige Velika knjiga istočnjačke mudrosti autor Oleg Evtikhov

„Ptica bira drvo. Kako drvo može izabrati pticu?"

Majska ofanziva 11. armije

Iz knjige Demjanski masakr. "Izgubljeni Staljinov trijumf" ili "Hitlerova Pirova pobeda"? autor Simakov Aleksandar Petrovič

Majska ofanziva 11. armije 29. aprila, general P.A. Kuročkin je prijavio I.V. Staljin o svojoj odluci, ne čekajući potpunu koncentraciju jedinica 34., 53. i 1. udarne armije, da 2. maja krene u ofanzivu sa jedinicama 11. armije sa neposrednim zadatkom da unište neprijatelja u rejonima Prismorzhye,

3. MAJSKI USTANAK

Iz knjige Zakon slobode: Priča o Gerardu Winstanleyju autor Pavlova Tatjana Aleksandrovna

3. MAJSKI USTANAK Strahovi generala Fairfaxa bili su opravdani. Manje od mjesec dana kasnije, Levelerski pukovi su podigli otvorenu pobunu. Nezadovoljan činjenicom da državom vladaju oficiri, što niko neće donositi novi ustav nakon pogubljenja kralja, da

MAJSKO DRVO NA VIKTUALIENMARKTU

Iz knjige Minhen: crkve, pivo, zavere i ludi kraljevi autor Olga Afanasyeva

MAJSKO DRVO NA VIKTUALIENMARKTU Viktualienmarkt, 3 Reč "Viktualienmarkt" dolazi od latinskog victus - proizvod, zaliha. U početku se pijaca zvala Grunermarkt (zelena pijaca), a postala je Viktualienmarkt u 19. veku, kada je Latinska imena umjesto

May belogorie

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (MA) autora TSB

Yudomo-Majsko gorje

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (YUD) autora TSB

Koncepti "Drvo života" i "Drvo spoznaje dobra i zla" imaju simboličko značenje, ili zaista govorimo o drveću?

Iz knjige 1115 pitanja svešteniku autor odeljak sajta OrthodoxyRu

Koncepti "Drvo života" i "Drvo znanja dobra i zla" imaju simboličko značenje, ili stvarno govorimo o drveću? Sveštenik Afanasije Gumerov, stanovnik Sretenskog manastira, blaženi Avgustin piše: „Podrazumeva se da su sledeće reči: I drvo

Majsko jutro

Iz knjige Rezerve duše autor Egorova Elena Nikolaevna

Majsko jutro Majsko jutro blistavo jantarnom vlagom Sjaji Na lišću breza rosa, Nebo se plavi, Mjesečev srp mršavi se topi. Kraj jezerca u žudnom gaju Ptičiji glasovi prijateljski S jasnim trilom, zvonkom pjesmom Slavi divni maj, Svježinom jutarnjih vjetrova I nada

118. MAJSKO DRVO

Iz knjige Eseji o komparativnim religijskim studijama od Eliadea Mircee

118. MAJSKO DRVO Kao što smo vidjeli, drveće i biljke općenito uvijek oličavaju neiscrpnost života – što u primitivnoj ontologiji odgovara apsolutnoj stvarnosti, „svetoj“. Kosmos je simboliziran drvetom; božanstvo se manifestuje u obliku drveta; plodnost,

9. I izraste Gospod Bog iz zemlje svako drvo koje je ugodno za pogled i dobro za hranu, i drvo života usred raja, i drvo poznanja dobra i zla.

Iz knjige Explanatory Bible. Svezak 1 autor Lopukhin Alexander

9. I Gospod Bog izraste iz zemlje svako drvo koje je ugodno na pogled i dobro za hranu, i drvo života usred raja, i drvo poznanja dobra i zla" i drvo život, usred raja..." Među svim rajskim drvećem, koje je oduševljavalo oko i hranilo ljudsko tijelo, stajalo je usamljeno, posjedujući

Majsko jutarnje grupno pušenje

Iz knjige Erotske priče Runeta - 1. tom autora

Majsko jutro Grupa, pušenje Autor: nepoznat U dvorištu je bio mjesec maj. Moj život je postao stalna žeđ. Posljednjih nekoliko sedmica, žeđ za seksualnim avanturama više liči na ovisnost o drogama. Ponekad sam se osjećao kao da samo poludim - toliko