Dom » Kompjuteri » Pod čijim se uticajem pojavio pseudonim belog čoveka. Kratka biografija Andreja Belog. Lični život Andreja Belog

Pod čijim se uticajem pojavio pseudonim belog čoveka. Kratka biografija Andreja Belog. Lični život Andreja Belog

ukratko:

Andrej Beli (1880-1934). Nadimak Bugaev Boris Nikolajevič. Pisac je rođen u porodici poznatog matematičara. Kasnije je upisao Fizičko-matematički fakultet Moskovskog univerziteta, gdje je organizovao kružok "Argonauta". Godine 1904. objavljena je prva zbirka poezije A. Belyja "Zlato u azuru". Godine 1910. objavljena je knjiga članaka "Simbolizam" koja je važna za razumijevanje njegovog odnosa prema stvaralaštvu. Pesnik nastoji da književnost približi muzici, što se ogleda u četiri njegove simfonije: Dramska (1901), Severna (1904), Povratak (1905), Bal snežnih mećava (1908). Još dvije zbirke njegovih pjesama - "Pepeo" i "Urna" - objavljene su 1909. godine.

Zbirke pjesama objavljene nakon revolucije - "Zvijezda" (1919) i "Poslije rastanka" - svjedočile su o strasti za antropozofijom (rezultat putovanja po Evropi). Bely i njegova supruga su pratili osnivača antropozofije R. Steinera na njegovim putovanjima po kontinentu.

Pisčeva prozna djela uključuju romane Srebrni golub (1909), Peterburg (1912), Kotik Letajev (1917) i Moskva (1926). Andrej Beli je takođe ostavio najzanimljivije memoare "Na prelazu dva veka" (1930), "Početak veka" (1933), "Između dve revolucije" (1934).

Izvor: Brzi priručnik studenta. Ruska književnost / Auth.-com. I.N. Agekyan. - Minsk: Savremeni pisac, 2002

Više detalja:

Andrej Beli (pravo ime - Boris Nikolajevič Bugajev) - pesnik, prozni pisac (26.10. 1880 Moskva - 8.1.1934 isto). Rođen je u visokoobrazovanoj plemićkoj porodici. Otac je profesor matematike na Moskovskom univerzitetu. Prvi hobiji Andreja Belog vezuju se za nemačku kulturu (Goethe, Heine, Beethoven), od 1897. godine intenzivno se bavi Dostojevskim i Ibzenom, kao i savremenom francuskom i belgijskom poezijom. Nakon završene gimnazije 1899. godine, postao je pristaša Vl. Solovjev i Niče. U muzici, njegova ljubav sada pripada Grigu i Wagneru. Pored filozofije i muzike, Andrej Beli se interesovao za prirodne nauke, što ga je dovelo do matematičkog fakulteta Moskovskog univerziteta, diplomirao ga 1903. godine, ali je do 1906. nastavio da pohađa filološki fakultet.

Oko 1903. upoznaje A. Bloka i K. Balmonta, zbližava se sa krugom peterburških simbolista, na čelu sa D. Merežkovskim i Z. Gipijusom, do 1909. sarađuje sa časopisom Libra. Brojne Belyjeve publikacije počinju ritmičkom prozom" Simfonija"(1902.), koja je privukla pažnju neobičnim jezikom i strukturom autorovih misli. Andrej Beli je sakupio prve pesme u zbirci" Zlato u azuru"(1904.), zatim zbirke" Ash"(1908) i" Urn"(1909), odražavajući već u naslovima fazu razočaranja koje je autor doživio. U časopisu "Veda" Andrej Beli je objavio svoj prvi roman pod naslovom " Srebrna golubica" (1909).

Godine 1910. počinje novi period Belijevog stvaralaštva, koji je zbog njegovih filozofskih hobija trajao do otprilike 1920. godine. Godine 1910-11. putuje u Italiju, Egipat, Tunis i Palestinu. Od 1912. do 1916. živi uglavnom u zapadna evropa, neko vrijeme - u Dornachu kod Rudolfa Steinera, čije je antropozofsko učenje snažno utjecalo na njega. U Njemačkoj se Andrej Beli sprijateljio sa Christianom Morgensternom.

Njegov drugi roman" Petersburg"(1912.) nastavlja prvi po duhu. Po povratku u Rusiju 1916. godine objavio je svoj treći roman," Kitty Letaev(1917-18), više autobiografski. Pridružio se skitskoj književnoj grupi (sa R. Ivanov-Razumnikom i A. Blokom).

Andrej Beli je oktobarski puč doživeo u mističnom duhu, kao priliku za versku i duhovnu obnovu Rusije. Bely je predavao u studiju Proletkult. Novembra 1921. odlazi u Berlin, gdje objavljuje mnoge zbirke poezije, proze i teorijska djela. U oktobru 1923. Andrej Beli se vratio u Rusiju. Iskustvo je odraženo u njegovom eseju " Jedno od prebivališta kraljevstva senki"(1924.). Ono što je kasnije napisao uglavnom je autobiografsko, njegova djela čuvaju tradiciju simbolizma i izdvajaju se u sovjetskoj književnosti, ali su kvalitativno drugačija od ranijih tekstova... počela su se masovno objavljivati kod kuće.

Bely je jedan od najznačajnijih ruskih simbolista, to se odnosi na filozofiju, teoriju kreativnosti, kao i na poeziju i prozu. Jedan je od pionira ruskog modernizma. Njegovu umjetnost uvelike određuju mistična iskustva, on insistira na sveobuhvatnoj obnovi. četiri " Simfonije"Bely (1902-08) ujedinjeni su željom da se u sintezi poezije i muzike postigne obnova sintakse i ritmičkih struktura jezika, da se postigne njegovo" oslobođenje. "Prva zbirka njegovih pesama -" Zlato u azuru"- pripada "apokaliptičnoj" fazi ruskog simbolizma sa svojom prijetećom slikom velikog grada. Sledeće zbirke ovog autora bliže su ruskoj stvarnosti, iako ostaju vjerne magičnim konceptima riječi. Belyova zanimanja u okultizmu su bila ogleda se u romanu" Srebrna golubica“, gdje razvija stari kulturno-filozofski problem položaja Rusije između Istoka i Zapada na primjeru osobe koju je odgojila zapadna civilizacija i zarobila okultne sile Istoka. Autora prvenstveno zanima tehnika prikaz, slikovitost jezika, muzički principi ponavljanja i ritmičke konstrukcije. Andrej Beli nastavlja tradiciju Gogoljeve groteske. Roman " Petersburg„koja nastaje u istom krugu problema (suprotno istočnjačkom i zapadnom svjetonazoru), ali povezana s antropozofijom i prikazuje sukob između oca-senatora i sina koji je pao pod uticaj terorista“, fokusiran je na promišljanje svijesti, ali svest se izobličila u groteske i podelila na nezavisne segmente." Hristos Vaskrse„(1918) haos boljševičkog prevrata posmatra se kao duhovni i mistični događaj od svetskog istorijskog značaja, a nade za Rusiju vezuju se samo za priznanje Vaskrsenja Hristovog. Najveću ekspresivnost postiže Belyjeva stilizovana proza u romanu. " Kitty Letaev". Autor prikazuje dječiju svijest u kojoj se vrijeme graniči s prostorom, stvarnost s mitom. Ovo djelo" anticipira najsmjelije formalne eksperimente Džojsa... "(Struve). identifikacija likova sa mitološkim slikama Memoari napisani 1929. -33, iako stilski briljantni, istorijski su nepouzdani.

Andrej Beli (1880-1934) - ruski pesnik i pisac, bio je jedna od vodećih ličnosti ruskog modernizma i simbolizma, poznat je i po svojim delima kao pesnik, memoarist i kritičar.

djetinjstvo

Pravo ime Andreja Belog je Boris Nikolajevič Bugajev. Rođen je 26. oktobra 1880. godine u Moskvi.

Njegov otac, Nikolaj Vasiljevič Bugajev, bio je poznati ruski filozof i matematičar, dopisni član Carske akademije nauka u Sankt Peterburgu, počasni profesor i dekan Fakulteta fizike i matematike na Moskovskom univerzitetu.

Mama, Aleksandra Dmitrijevna (djevojačko prezime Egorova), smatrana je jednom od prvih ljepotica u Moskvi.

Budući pjesnik proveo je mnogo godina svog života (skoro 26 godina) u kući svojih roditelja, koja se nalazila na raskrsnici Denežnog ulice sa Arbatom. Sada na ovom mestu u samom centru Moskve nalazi se jedini memorijalni muzej na svetu posvećen Andreju Belom.

Među predstavnicima starih moskovskih profesora, njegov otac Nikolaj Bugajev imao je vrlo široka poznanstva, tako da je Andrejovo djetinjstvo proteklo u visokoj atmosferi kulturno-profesorske Moskve. Veliki pisac Lav Tolstoj bio je čest gost u kući.

Razvio se težak odnos između roditelja, koji je snažno uticao na nastajajući karakter i psihu budućeg pjesnika. U budućnosti se to izražavalo u neobičnosti i sukobima Andreja Belog sa onima oko njega.

Obrazovanje

Sa 11 godina Andrej je ušao u najbolju moskovsku privatnu gimnaziju L. I. Polivanova, gdje su mu omiljeni hobiji bili istočnjačka religija (okultizam, budizam) i književnost (dječak je bio posebno zainteresiran za djela Ibsena, Ničea i Dostojevskog). Na poslednjim kursevima, mladić je bio veoma zanesen poezijom. Među poezijom dao je posebnu prednost pjesnicima Francuske i simbolistima Rusije (Merežkovski, Brjusov i Balmont).

Kada je momak imao 15 godina, zbližio se sa budućim ruskim pesnikom Sergejem Solovjovom, sinom poznatog prevodioca. Andrej se prilično zbližio s njihovom porodicom, ovdje se upoznao s novinama umjetnosti u muzici, slikarstvu, filozofiji. U kući Solovjevih su njegovi prvi poetski eksperimenti dočekani sa simpatijom i izmišljen je kreativni pseudonim Andrej Beli.

Godine 1899. završio je gimnaziju i, na insistiranje roditelja, položio ispite za upis na Moskovski univerzitet. Na Fizičko-matematičkom fakultetu odabrao je odsjek prirodnih nauka, jer je Andrej od rane adolescencije, uprkos svojim mističnim i umjetničkim raspoloženjima, težio egzaktnim naukama.

Na sveučilištu se intenzivno bavio proučavanjem Darwinove teorije i zoologije beskičmenjaka, veliku pažnju posvetio hemiji. Istovremeno, nije propustio nijedan broj mjesečnog umjetničko ilustrovanog časopisa "Svijet umjetnosti", u kojem je proučavao novine u stvaralaštvu ruskih simbolista.

Godine 1903. Bely je diplomirao na univerzitetu sa odličnim uspjehom.

Godine 1904., na istom moskovskom univerzitetu, Andrej je postao student Istorijsko-filološkog fakulteta. Za vođu je izabrao čuvenog ruskog logičara, prevodioca i filozofa Borisa Aleksandroviča Fohta. Međutim, godinu dana kasnije, Bely je prestao da pohađa nastavu, a 1906. godine napisao je dekanatu molbu da ga izbaci sa univerziteta. Donio je odluku da se u potpunosti posveti književnoj djelatnosti.

Književna djelatnost

U zimu 1901. godine, Beli je upoznao iskusne simboliste Brjusova, Gipijusa i Merežkovskog. A već 1903. oko njega se počeo formirati krug mladih simbolista, koji se sastojao uglavnom od studenata. Šalica je dobila ime "Argonauti", a Andrej je postao njen idejni inspirator i nesumnjivi vođa.

Godine 1903. Andrej je počeo da se dopisuje sa pesnikom Aleksandrom Blokom, a godinu dana kasnije već su se sreli lično. Ovo poznanstvo u budućnosti rezultiralo je dugogodišnjim bolnim neprijateljstvom i prijateljstvom.

Januara 1904. u Moskvi je počeo da izlazi mesečni naučni i književni časopis „Vesi“. Andrey Bely je imao blisku saradnju sa izdavačkom kućom.

Krug "Argonauti" održavao je svoje sastanke u stanu poznate ruske javne ličnosti i advokata Pavla Ivanoviča Astrova. Na jednom od sastanaka odlučeno je da se objavi književno-filozofski zbornik. Godine 1906. objavljene su prve dvije knjige ove zbirke, koja je dobila naslov "Slobodna savjest".

Godine 1909. Bely je radio u moskovskoj izdavačkoj kući Musaget, bio je jedan od njenih osnivača, ovdje se pjesnik bavio prevodima, a objavio je i svoje pjesme.

Godine 1911. Andrej je otišao da putuje na Bliski istok i severnu Afriku. Utisci sa ovog putovanja preslikani su u „Putnim bilješkama“.

Vrativši se u Rusiju 1912. godine, Bely je radio kao urednik časopisa Trudy i Dnya. Zatim je ponovo otišao u inostranstvo, gde je u Berlinu upoznao Rudolfa Štajnera, austrijskog osnivača religiozno-mističkog učenja antropozofije. Andrej je bezglavo uronio u ovo učenje i postao Steinerov učenik.

U tom periodu objavljena su tri toma njegovih teorijskih i kritičkih članaka:

"Simbolizam";
"Zelena livada";
"Arabeska".

Malo je Bely počeo da odstupa od poezije simbolizma, u njegovom se radu pojavilo sve više proznih djela, na primjer, romani "Srebrni golub" i "Petersburg", kao i autobiografska priča "Kitty Letaev".

Od 1914. do 1916. Andrej je živeo u Švajcarskoj, gde je učestvovao u izgradnji hrama Goetheanum. Krajem 1916. Beli je pozvan u Rusiju da provjeri njegov odnos prema vojnoj službi. Asjina supruga nije otišla s Andrejem, ostala je u Švicarskoj, odlučivši se u potpunosti posvetiti Štajnerovom cilju i izgradnji hrama.

Prvi Svjetski rat Bely je to smatrao univerzalnom ljudskom katastrofom, a revoluciju u Rusiji 1917. doživljavao je kao mogući izlaz iz globalne ćorsokake katastrofe. Ove ideje su utjelovljene u njegovim djelima:

ciklus eseja "Na prijevoju", koji se sastoji od tri dijela "Kriza života", "Kriza misli" i "Kriza kulture";
esej "Revolucija i kultura";
pjesma "Hristos Voskrese";
zbirke poezije "Princeza i vitezovi" i "Zvijezda".

Uz kreativnost, Andrej se bavio i nastavnim aktivnostima. Za mlade proleterske pisce i pesnike u proleterskoj kulturi u Moskvi držao je predavanja o teoriji proze i poezije.

Od 1921. do 1923. Beli je ponovo proveo u inostranstvu, ali se nakon potpunog prekida bračnih odnosa sa suprugom vratio u Rusiju, gde je započeo posebno plodan period njegovog rada, uglavnom sada pisao prozu:

Dilogija romana "Moskva" ("Moskva ekscentrična" i "Moskva na udaru");
roman "Maske";
memoari "Sjećanja na Bloka";
trilogije „Na razmeđu dva veka“, „Početak veka“, „Između dve revolucije“.

Pokazalo se da je značajan doprinos nauci o književnosti istraživački rad Belog Majstorstvo Gogolja, Ritam kao dijalektika i Bronzani konjanik.

Lični život

Upoznavši i zbliživši se sa pjesnikom Aleksandrom Blokom, Andrej Beli je počeo da se brine o svojoj supruzi Lyubov Mendeleevoj, kasnije su postali ljubavnici. U ovom dramatičnom ljubavnom trouglu, sve troje su patile skoro četiri godine, sve dok nije došlo do konačnog raskida, što se odrazilo i na Blokovoj drami "Balagančik". Pesnik Andrej Beli otišao je u inostranstvo i svoje patnje izlio u zbirkama poezije "Pepeo" i "Urna".

Skoro u isto vreme, Beli je bio u drugom ljubavnom trouglu - sa svojim kolegom pesnikom simbolistom Valerijem Brjusovim i njegovom suprugom, pesnikinjom Ninom Petrovskom. Ova romansa između Andreja i Nine počela je sasvim nevino, ali uskoro se Petrovskaja toliko zaljubila u Belog da su njena osećanja dostigla tačku mističnog obožavanja njega. Andrei je odlučio prekinuti ovu vezu, bilo mu je dosta ljubavne veze s Mendeleevom Any, Blokovom ženom, ali Petrovskaja ga je počela doslovno proganjati. Došlo je do toga da je Nina pokušala da ubije svog ljubavnika. Tokom pauze na predavanju koje je Andrej držao na Politehničkom institutu, ona je prišla i upucala ga u oči. Na sreću, Browning je pogrešio. Sav taj sudar kasnije se odrazio u Brjusovljevom romanu Vatreni anđeo.

Godine 1909. Bely je upoznao umjetnika, nećakinju velikog ruskog pisca Ivana Turgenjeva. Djevojčica se zvala Ana (bliski su je zvali Asya), zbližili su se i počeli živjeti u građanskom braku. Sa njim je dijelila godine lutanja, kada je od 1910. do 1912. putovao u Egipat, Palestinu, Tunis i Siciliju. U proleće 1914. Andrej se zvanično oženio Asjom, njihov brak se dogodio u Burneu.

Godine 1916. odlazi sam u Rusiju, Asja ga nije slijedila, ostajući u Dornyju. Pet godina kasnije vratio se supruzi, ali je nakon objašnjenja postalo jasno da dalji zajednički život više nije moguć.

Nakon nekoliko godina lutanja po inostranstvu, Beli se vratio u Moskvu. Bračni život sa Anom Turgenevom ostao je u prošlosti, ali se u njegovoj sudbini pojavila još jedna žena. Vasiljeva Klavdija Nikolajevna postala je posljednja voljena pjesnika. Godine 1925., na poziv prijatelja, otišli su u Kučino, gde su se nastanili na dači prijatelja. Kako je kasnije rekao Andrej Beli, ovo imanje za njega je postalo poput Jasne Poljane za Lava Tolstoja ili poput Jalte za Antona Čehova. Ovdje je konačno mogao strmoglavo uroniti u kreativnost. Godine 1931. Claudia i Andrei su ozakonili svoju vezu.

Claudia Nikolaevna napravio poslednjih godina Belyjev život je bio sretan, bila je tiha i vrlo brižna, okruživala ga je svojom pažnjom, a on ju je kao odgovor od milja nazvao Klaudija.

8. januara 1934. Andrej je doživio moždani udar, umro je na rukama svoje žene, sahranjen je u Moskvi na Novodevičjem groblju.

Pravo ime - Bugaev Boris Nikolajevič (rođen 1880. - umro 1934.). Pisac, pjesnik, filolog, filozof, jedan od vodećih predstavnika ruskog simbolizma, teoretičar književnosti.

Rođenje novog veka oduvek su mnogi doživljavali kao izuzetan fenomen, koji označava kraj istorijskog ciklusa i početak nove ere. Bila je 1900. godina koja je postala godina rođenja Andreja Belog, izuzetnog simbolističkog pjesnika s kraja 19. - početka 20. vijeka, u čijem je stvaralaštvu izražen osjećaj potpune krize života i svjetskog poretka. Njegov savremenik, filozof F. Stepun, pisao je: „Belyova kreativnost je jedino oličenje nepostojanja „prelaza dva veka” u snazi i originalnosti; ranije nego u bilo kojoj drugoj duši, zgrada XIX veka srušila se u duši Belog i zamaglili su se obrisi XX."

Andrej Beli (Boris Nikolajevič Bugajev) rođen je 14. (26.) oktobra 1880. godine u Moskvi, u kući na uglu ulice Arbat i Denežnog ulice (sada Arbat 55). Tu je prošao značajan dio njegovog dramatičnog i bogatog života.

Njegov otac, Nikolaj Vasiljevič Bugajev, bio je izvanredan naučnik-matematičar, filozof-lajbnicovac. Od 1886. do 1891. godine, Bugajev stariji je bio dekan Fakulteta za fiziku i matematiku Moskovskog univerziteta. Postao je osnivač Moskovske matematičke škole, koja je pod njegovim vodstvom anticipirala mnoge ideje Ciolkovskog i drugih ruskih teoretičara svemirskih letova. N.V. Bugajev je širokim evropskim krugovima bio poznat po svojim naučnim radovima, a moskovskim studentima - po svojoj fenomenalnoj rasejanosti i ekscentričnostima, o kojima su među studentima kružile šale. Decenijama su prvaci učili koristeći udžbenik aritmetike koji je sastavio Bugaev stariji. Voleo je da ponavlja: "Nadam se da će Borja izaći sa licem u majci, a sa umom u meni." Iza ovih šaljivo izgovorenih riječi krila se porodična drama. Profesor matematike je bio veoma ružan. Jednom je jedan od poznanika Andreja Belog, ne poznavajući njegovog oca iz viđenja, rekao: „Vidi, kakav čovek! Znate li ko je ovaj majmun? .."

Ali majka Borisa Bugajeva bila je neobično lijepa. Na slici K.E. Makovski "Boyarskaya svadba" sa Aleksandrom Dmitrijevnom naslikao je mladu. Dječakova majka je bila mnogo mlađa od nje. poznati muž i voleo društveni život. Ni razum ni nivo interesovanja supružnika nisu odgovarali jedno drugom. Situacija je bila najobičnija: aljkavo ružan i uvijek zauzet matematikom muž i lijepa koketna žena. Nije iznenađujuće što se u njihovoj vezi osjetio nesklad. A porodicu su iz dana u dan tresle svađe i skandali u svakoj, pa i najmanjoj, prilici. Mali Borya više puta je svjedočio razjašnjavanju odnosa između roditelja. Ne samo dečakove živce, već i svest dečaka zauvek su pogodile "porodične životne grmljavine", kako je pisao u svojim romanima, postavši poznati pisac. Posledice porodične drame ostavile su neizbrisiv utisak, duboko uticale na formiranje Borisovog lika, kroz ceo njegov budući život.

Bojao se oca i potajno mrzeo, a majku je sažaljevao i divio joj se. Kasnije, sazrevši, dječak je osjetio poštovanje prema ocu, otkrivajući sam sebi dubinu svog znanja; a ljubav prema majci koegzistirala je u ranjenoj duši djeteta sa nelaskavim mišljenjem o njenom umu. Boris je naučio da kombinuje nespojivo, jer sve što je prihvatila majka nije prihvatao otac i obrnuto. To mu je kasnije priskrbilo ozloglašenost kao dvoličan. Prema rečima A. Belog, roditelji su ga „razdvojili“: otac je želeo da ga učini svojim naslednikom, a majka se borila protiv ove namere muzikom i poezijom – „Bio sam kost svađe. Prerano sam otišao u penziju."

Borya je odrastao u stakleničkoj "ženskoj" atmosferi. Svi su ga mazili: majka, tetka, guvernanta. Dječak je bio nervozan i hirovit, ali je dobro učio i privlačilo ga je znanje. Kod kuće je stekao odlično obrazovanje: čitao je pesme Getea i Hajnea u originalu, voleo je bajke Andersena i Afanasjeva, a sa majkom slušao muziku Betovena i Šopena.

Dječak je upisao poznatu privatnu gimnaziju L.I. Polivanova, jedna od najboljih u Moskvi. Direktor gimnazije doživotno je ostao predmet obožavanja Borisa Bugajeva. Lekcije Polivanova probudile su u mladom školarcu ljubav prema jezicima i književnosti. Boris se zainteresovao za Ibsena, francuske i belgijske moderniste. Već u gimnaziji, Bugajevljev književni talenat jasno se očitovao: dječak je počeo pisati za cool časopis.

Krajem 1895. - početkom 1896. mladić se zbližio sa porodicom M.S. Solovjov, njegova žena i sin. Godine 1901. mladi pjesnik je s njima čitao svoje prve pjesme i "simfonije" (ritmizirana poezija). Test olovke je bio uspješan. Odlučeno je da se rodi novi pjesnik. Mladić je samog Solovjova nazvao svojim kumom. Upravo je on predložio piscu početniku da uzme pseudonim "Andrej Beli" kako bi sakrio svoje "dekadentne hobije" od svojih bliskih ljudi i da ne bi uznemirio oca "simboličnim debijem". Izbor pseudonima nije bio slučajan. Odlazak studenta Borisa Bugajeva u književno stvaralaštvo, prema M. Tsvetaevoj, bio je sličan vjerskom druženju. Bijela je božanska, simbol drugog krštenja. Ime Andrej je takođe simbolično. Prevodi se kao "hrabar", osim toga tako se zvao jedan od 12 Hristovih apostola.

Godine 1903. Boris Bugaev je briljantno diplomirao na prirodno-matematičkom odsjeku Fakulteta za fiziku i matematiku Moskovskog univerziteta, sljedeće godine je ušao na Istorijsko-filološki fakultet, ali su mu studije prekinute 1905. godine. I godinu dana kasnije, podnio je zahtjev za protjerivanje u vezi s putovanjem u inostranstvo.

Prije upisa na fakultet, mladić je doživio, prema njegovim riječima, stanje "makaza". Nije birao da li će biti "fizičar" ili "liričar". Mladić je sastavio sopstveni plan za polaganje predmeta: 4 godine - Prirodno-matematički fakultet, 4 godine - Filološki, kako bi realizovao ideju ovladavanja činjenicama u duhu pogleda na svet izgrađen na 2 kolone - "estetika i prirodna nauka".

Tokom studija na univerzitetu A. Bely voli ne samo književnost, već i filozofiju. On sjedi u očevoj kancelariji nad knjigama o problemima hipnoze, spiritualizma, okultizma, indijske kulture. B. Bugajev ozbiljno proučava radove Darwina i filozofa-pozitivista. Enciklopedijska "raštrkanost" njegovih hobija zadivila je i istovremeno oduševila njegove savremenike. I.F. Annenski se prisjetio: „Priroda je bogato nadarena. Bely jednostavno ne zna koja od njegovih muza da mu se još jednom nasmije. Kant je ljubomoran na njega zbog poezije. Poezija uz muziku."

U jesen 1903. Andrej Beli sa grupom istomišljenika, među kojima su bili i A.S. Petrovsky, S.M. Solovjev, V.V. Vladimirov i drugi, činili su krug "Argonauta". Njegovi članovi postali su sluge posebne mitologije živototvaranja, obožavanja proslavljenog Vl. Solovjev o večnoj ženstvenosti. "Mladi simboli", kako su sebe nazivali, nastojali su da saznaju mistične tajne života. A. Bely je ovo vrijeme nazvao „zorama“ simbolizma, nastalim nakon sumraka dekadentnih staza, čime je okončana noć pesimizma u nazoru mladog pjesnika.

Prateći opštu želju simbolista za sintezom umetnosti, Bely je stvorio 4 književna dela koja nemaju analoga - simfonije, gde je prozno pripovedanje građeno po zakonima muzičke simfonijske forme. Mladi pjesnik pokušao je potpuno da se odmakne od tradicionalnog raspleta radnje i zamijenio ga ukrštanjem i izmjenom „muzičkih tema“, refrena i ritmizacije fraza. Najupečatljivije djelo ovog žanra bila je Sjeverna simfonija, koja je nastala, prema Belyju, iz improvizacije na muziku E. Griega. Nažalost, kritičari nisu cijenili simfoniju pjesnika početnika. Dualnost koja ih je prožimala bila je strana nova književnost, ali su se pojedini stilski nalazi mladog autora kasnije snažno odrazili na "ornamentalnu prozu". Za čak 20 godina A. Bely je anticipirao tehniku opisivanja haosa gradskog života u romanu Uliks J. Joycea.

Nakon objavljivanja dramskih simfonija, A. Bely je, na prijedlog V. Bryusova, počeo pripremati zbirku pjesama za časopis Scorpio. Ubrzo se sastao sa organizatorima versko-filozofskih susreta u Sankt Peterburgu i izdavačima časopisa " Novi način"D.S. Merezhkovsky i Z.N. Gippius. Iste godine započela je prepiska između A. Belya i A. Bloka, što je označilo početak dramatičnog prijateljstva-neprijateljstva između pjesnika. Mladi ljudi su se poznavali u odsustvu jako dugo. A. Bely se divio Blokovoj poeziji, a on je zauzvrat odlučio da uđe u polemiku sa autorom članka "O oblicima umetnosti", a to je bio Beli. Upravo je različitost pogleda na umjetnost mladih simbolista bila razlog za prvo pismo. A tačno godinu dana kasnije, 1904. godine, u svom stanu na Arbatu, B. Bugajev je upoznao svog prijatelja po prepisu i svoju ženu, Ljubov Dmitrijevnu.

Svi koji su poznavali oba pjesnika primijetili su oštre razlike u njihovim likovima. Z.N. Gipijus je napisao: "Teško je zamisliti dva bića suprotstavljenija od Borje Bugajeva i Bloka." Ali unatoč očitim razlikama, imali su mnogo toga zajedničkog: odnos prema životu i književnosti, zanimanje za filozofiju, široku erudiciju i, naravno, drugačiji književni dar. Mladi simboli su obožavali kult Prekrasne dame, ispovijedali misterijsku ljubav kao put ka eshatološkom poznavanju svijeta. Mladi pjesnici nastojali su pronaći oličenje Prekrasne dame na zemlji. A takva žena bila je Lyubov Dmitrievna Blok. Andrei Bely se neprimjetno zaljubio u ženu prijatelja, a ona mu je uzvratila. Pesnik se, uplašen, povukao, objašnjavajući da je pogrešno shvaćen. A ljubavna žena shvatio ove riječi kao uvredu. Lik Borisa Bugajeva zakomplikovao je njihov odnos do krajnosti. Oduvijek je slijedio istu taktiku u ophođenju sa ženama. Bijeli ih je osvojio svojim šarmom, ne dopuštajući ni naznaku bilo kakve senzualne veze. Ali pjesnik nije u potpunosti ispunio svoju ulogu i na svaki mogući način je žudio za predmetom svog obožavanja, svaki put bivajući bijesan ako bi bio odbijen. Ako je žena pristala da podeli njegova osećanja, Bely se osećao ukaljanim.

Godine 1904. Andrej Beli je objavio svoju prvu zbirku poezije Zlato u Azuru. Sve idealno, mitsko, uzvišeno u pjesmama uključenim u ovu zbirku označeno je svjetlosnim (sunce, zora) i bojom (opis dragog kamenja i tkanina) simbolima. U svojim pjesmama pjesnik je prvi put uništio tradicionalni silabotonični metar, pomiješao dvosložnu i trosložnu dimenziju pjesme. Redove je poređao prema intonaciji, predviđajući "kolone i merdevine" toničnih pesama V. Majakovskog. Formalistički književni kritičar V. Šklovski je primetio: „Bez Belijevih pesama nova ruska književnost je nemoguća“.

U januaru 1905. pjesnik se zbližio sa Merežkovskim, koji ga je kao sedmog člana primio u svoju "vjersku zajednicu". Z.N. Gippius je dao mladog pjesnika prsni krst, koju je prkosno nosio preko odeće.

Nakon revolucionarnih događaja 1905. koji su kao vihor zahvatili Rusiju, slavni pjesnik, odlikovan nestabilnošću pogleda na svijet, ponovo je promijenio svoje životne pozicije. Razvio je interesovanje za socijalna pitanja: „Ove zime. promenio me mnogo: ponovo sam posumnjao u sve. u umetnosti, u Bogu, u Hristu. želio je postati Andryukha Krasnorubakhin ”, napisao je u pismu P.A. Florenski. Andrej Beli aktivno učestvuje u studentskim skupovima, šeta u redovima demonstranata na sahrani Trubeckog i N.E. Bauman. Impresioniran decembarskim borbama na barikadama, Beli je napisao pesmu „Opet je tu, u redovima vojnika“. Pesnik se upoznaje sa brošurama socijaldemokrata, socijalističkih revolucionara, pa čak i anarhista, čita "Kapital" K. Marksa.

A. Bely i L. D. Blok je odlučio da ode u Italiju, ali je put bio neuspešan. Objašnjenje sa A. Blokom bilo je teško, a Lyubov Dmitrievna je odlučila prekinuti sve odnose s Belyjem. Pjesnik se s bolom prisjetio ovog perioda svog života: "Koliko dana - toliko eksplozija srca, spremnog da iskoči, isto toliko kriza rastrgane svijesti."

Ubrzo se na Blokovom imanju pojavio drugi A. Bely, Elis, sa izazovom na dvoboj, koji se nikada nije održao.

Sledeće godine ponovo je izbila svađa između suparničkih prijatelja, a povod je bila zbirka A. Bloka "Neočekivana radost". A. Bely je bez oklevanja ocrnio pesme i predstavu „Balagančik“ koje su mu bile uključene: „Lažna za detinjasto i idiotsko. Blok je prestao biti blok." A Blok mu je odgovorio na svoj način: „Prestao sam da te razumem. To je jedini razlog zašto ovu knjigu ne posvećujem Tebi." Tek mnogo godina kasnije, nakon Blokove smrti, Bely je priznao da je njegova kritika bila nepravedna.

Neprijateljstvo je pojačano i polemikama u vezi sa stvaralaštvom realističkih pisaca, što je dovelo do novog izazova na dvoboj, ali je Beli poslao nekoliko pisama pomirenja i sukob je rešen.

Ubrzo je Blok stigao u Moskvu, a između njegovih neprijateljskih prijatelja vodio se dug i iskren razgovor. Krhki mir koji je uspostavljen nakon pomirenja narušila je još jedna svađa oko zbirke pjesama S. Solovjova "Cvijeće i tamjan". Pjesnici su se razišli, ali nisu mogli "zauvijek da ih se otarase".

ODGOVOR: Bely je ponovo napravio prvi korak ka pomirenju. Među njima se nastavila prepiska. Od tog vremena (1910.) njihov „cik-cak odnos“, prema Belom, dobija karakter „ravnomernog, mirnog, ali pomalo udaljenog prijateljstva“. Kao i nekada, njihova pisma su počinjala rečima: "Dragi, bliski, voljeni Saša!" i "Dragi, dragi Borya".

U jesen iste godine, A. Bely je napustio Petersburg da ponovo razmisli o svom odnosu sa L.D. Blokiraj. Tada je pjesnik skrenuo pažnju na Asju Turgenevu, zbližio se s njom i njenom porodicom. Sklopivši građanski brak, krajem 1910. odlaze u inostranstvo, odakle putuju u Italiju, Tunis i Palestinu. Pjesnik je ostao isti kakav je bio: ekspanzivan, poletan, ali se u njegovom odnosu prema životu nešto slomilo. Svoje emotivne rane pokušava da zaliječi radom, o čemu piše u pismu svojoj majci: „Po povratku u Rusiju poduzet ću sve mjere da se odbranim od navale nepotrebnih utisaka. Pred mojim očima sada sazrijeva plan za buduća književna djela koja će stvoriti potpuno novi oblik književnosti.”

A. Bely je u to vreme prolazio kroz čitav niz "histerika, kvarova, klizišta i ponora". Zanima ga filozofija i ozbiljno zanima "tačna znanja". A. Bely nastoji da stvori "filozofsku ciglu" pod naslovom "Teorija simbolizma". Od 1909. godine pesnik je osmislio epsku trilogiju o filozofiji ruske istorije "Istok ili Zapad". Prvi dio ove neostvarene ideje bio je tada objavljen roman "Srebrni golub" u kojem se osjeća uticaj Gogoljevih djela. U njemu autor pokušava odgovoriti na tradicionalno pitanje: gdje treba tražiti spas Rusije - na Zapadu ili na Istoku? - i, očajnički želeći da reši ovaj problem, objašnjava da je izgubljen u magli i haosu.

U zbirci "Pepeo" (1909), koja je posvećena N.A. Nekrasova, postavljaju se žanrovske pjesme i djela društvene tematike. A. Bely je pisao: „Tema nove knjige je Rusija sa njenom pokvarenom prošlošću i nerođenom budućnošću. Analizirajući zbirku "Pepeo", S.M. Solovjev je napisao: „Pepeo čega? Nekadašnja subjektivna iskustva pjesnika ili objektivna stvarnost - pepeo Rusije. I oboje “- odlučno odgovara. Druga zbirka, "Urn", uključuje pjesme iz istih godina kao i "Pepeo". A. Bely je to napisao kao "razmišljanje o krhkosti ljudske prirode sa njenim strastima i impulsima". Autorova razmišljanja i osećanja su na mnogo načina inspirisana Belijevom „Peterburškom dramom“, njegovim tragičnim i uzvišenim osećanjem za L.D. Blokiraj. „Pepeo je knjiga samozapaljenja i smrti: ali sama smrt je samo veo koji prekriva horizonte dalekog, da bi ih pronašao u bližnjem. U "Urni" skupljam svoj pepeo da ne zamrači svjetlost mog živog "ja". - napisao je pesnik u predgovoru.

Izdavačka kuća Musaget u Moskvi, koja je ujedinila simboliste religiozno-filozofske orijentacije, objavila je 1910. godine zbirke Belijevih kritičkih i teorijskih članaka Simbolizam i Arabeske. Nažalost, savremenici nisu cijenili filozofska djela A. Belyja. Smatrali su ga pjesnikom, mistikom, tvorcem neobičnih umjetničkih formi, genijem ili luđakom, prorokom, klovnom - ali ne i filozofom. Simbolisti su u više navrata govorili da "Belyjev pokušaj da 'put ludila' prepusti strogom putu kritičke misli nije mogao a da se ne završi potpunim neuspjehom". "U teorijskim interesima, bio sam sam." - tužno je shvatio Bely.

U proleće 1911, Beli se sa suprugom vratio u Rusiju. U potrazi za zaradom, honorarno je radio u malim novinama i časopisima. Mora da luta po uglovima koje mu nude slučajni poznanici, nedostatak novca dovodi ranjivog, nemirnog pjesnika u potišteno stanje. Doveden do potpunog očaja, sredinom novembra 1911. pisao je A. Bloku: „Moram ili da napustim književnost i da se motam u predstavništvima okruga, ili da zahtevam od društva da A. Beli, koji može da piše dobre stvari, biti obezbeđen od strane društva. Posle 2 nedelje sam urlao dobre bezobrazluke na svim pragovima bogatog buržoaskog gada: "Daj Hrista radi A. Belog." Uprkos zapetljanoj vezi između poznatih pesnika, A. Blok je svom prijatelju odmah poslao novac koji mu je bio potreban. Neko vrijeme je pronađen izlaz.

U isto vrijeme, A. Bely je započeo rad na drugom dijelu trilogije, ali je shvatio da neće uspjeti u direktnom nastavku Srebrnog goluba. Petersburg postao je glavna tema novog romana. Ovaj grad u romanu je neživa vizija, izmaglica koja skriva raskrsnicu dva glavna toka istorijskog razvoja. Njegovi stanovnici su zatrovani otrovom kontradikcija, nagrizanim dualnošću koja je slomila život samog A. Belog. Roman "Peterburg" postao je vrhunac proze ruskog simbolizma. Ovo je prvi "roman svijesti" u svjetskoj književnosti. Njegovo objavljivanje je organizovano uz podršku Bloka.

Godine 1912. pjesnik je sa suprugom ponovo otišao u inostranstvo. U Njemačkoj je A. Bely upoznao osnivača antropozofskog pokreta R. Steinera i postao njegov vjerni sljedbenik. Od 1914. godine par se seli u Švajcarsku, gde zajedno sa ostalim sledbenicima Štajnerovih ideja učestvuju u izgradnji crkve sv.

A. Bely se zainteresovao za problem unutrašnje samospoznaje i napisao je nekoliko autobiografskih romana - "Mače Letaev" (1917), "Kršteni Kinezi" (1921).

Februarska revolucija je za Belog bila neizbežan prodor ka spasenju Rusije. I sa radošću je dočekao Oktobarsku revoluciju. Za poznatog simbolistu, ona je bila simbol "spasonosnog oslobađanja kreativnih principa od inercije stagnacije, prilika da Rusija uđe u novi krug duhovnog razvoja". Rezultat duhovnog uspona A. Belog bila je pjesma "Hristos" (1918), gdje je glavni lik svojevrsni simbol kosmičke revolucije. Ispod njegovog pera izašla je "Skica", "Revolucija i kultura", zbirka pesama "Zvezda".

Poznati simbolista gravitirao je idejama "duhovnog komunizma", pa nije bilo slučajno što se u prvim postrevolucionarnim godinama aktivno odazivao pozivima na razvoj kulturno-prosvetne delatnosti među masama. A. Bely djeluje kao govornik i predavač, nastavnik i jedan od organizatora i osnivača Slobodne filozofske organizacije (Volfily). Piše mnoge kritičke i novinarske članke, nastojeći da postane "ljudima razumljiv", udaljavajući se od zamračenog, rastrganog jezika prethodnih godina. Od kraja 1920. godine pesnik je živeo u Petrogradu, sanjajući da ode u inostranstvo. Čak je razmišljao i o bijegu, ali je svima ispričao svoje planove. Podrugljiva pitanja njegovih prijatelja o vremenu njegovog bekstva izazvala su napade divljeg straha kod A. Belog.

U ljeto 1921. godine A. Bely je uspio otputovati u Evropu kako bi organizovao izdavanje svojih knjiga i osnovao Volfilin ogranak u Berlinu. Pjesnikov raskid sa Štajnerom i njegovim sljedbenicima bio je za njega pravi udarac. Berlin je bio svjedok njegove dugotrajne histerije, koja je bila izražena u pijanim plesovima. Živeći svoj život u fokstrotu i polkama, Bely je pokušavao da zgazi sve najbolje u sebi, padajući sve niže i niže. Zato je pokušao da utopi bol koju mu je nanio raskid sa L.D. Blokiraj. U poluludom stanju, zadržavajući ostatke svoje lukavosti, pjesnik je nabavio vizu i otišao u Moskvu.

A. Blok je umro 7. avgusta 1921. godine. Bely je tugovao zbog gubitka. Čitulja koju je napisao počinjala je riječima: „A.A. Blok je prvi pjesnik našeg vremena; prvi glas je utihnuo, pesma pesama se prekinula."

Tokom godina provedenih u inostranstvu, A. Bely je objavio 16 knjiga i pesmu "Gosolalija" o kosmičkim značenjima zvukova ljudskog govora. Vrativši se u Rusiju, oženio se K.N. Vasiljeva, pa čak i neko vrijeme vodio antropozofski rad. Gotovo da nije objavljena, a sam slavni pjesnik posljednjih godina radi na svojoj autobiografiji, koja se sastoji od tri toma - "Na prijelazu dva vijeka" (1930); Početak stoljeća (1933); "Između dvije revolucije" (1934). Životna priča spisateljice otkriva se u trilogiji na pozadini kulturnog života tog doba, a ona sama postaje glavni lik.

Njegova ideja o stvaranju romana o Moskvi bila je osuđena na propast: napisana su samo dva dijela prvog toma - "Moskovski ekscentrik" i "Moskva na udaru" i drugi tom - "Maske". Autor je nastojao da oživi sliku istorije koja je izgubila smisao, ali je ovaj plan postao antiepski.

Najvažniji dio Belyjeve zaostavštine bio je njegov rad u filologiji, prvenstveno u poeziji i poetskom stilu. U njima razvija teoriju "značenja ritma", principe proučavanja zvučnog zapisa i rječnika pisaca. Djela "Ritam kao dijalektika", "Bronzani konjanik", "Gogoljevo majstorstvo", "Ritam i smisao" i druga imala su u velikoj mjeri odlučujući utjecaj na književnu kritiku 20. stoljeća - formalističke i strukturalističke škole u SSSR-u, "nova kritika" u Sjedinjenim Državama, postavila je temelje moderne naučne pesme (razlikovanje metra i ritma itd.).

ODGOVOR: Bely je umro 8. januara 1934. od posledica sunčanice. Prije smrti, tražio je da mu pročitaju njegove prve pjesme:

Vjerovao sam u zlatni sjaj.

I umro je od solarnih strela.

Misao veka odmerena

I nije mogao da živi.

Čuvši ove stihove posljednji put, činilo se da ponovo živi svoj buntovnički i ekstravagantni život.

Valentina Sklyarenko

Iz knjige "100 slavnih Moskovljana", 2006

, stručnjak za poeziju; jedna od vodećih ličnosti ruskog simbolizma i modernizma uopšte.

Biografija

Godine 1899., na insistiranje svog oca, upisao je odsek prirodnih nauka Fakulteta za fiziku i matematiku Moskovskog univerziteta. Od mladosti je pokušavao da spoji umetnička i mistična raspoloženja sa pozitivizmom, sa željom za egzaktnim naukama. Na univerzitetu se bavi zoologijom beskičmenjaka, proučava Darwinove radove, hemiju, ali ne propušta ni jedan broj "Svijeta umjetnosti". U jesen 1899. Boris se, kako je rekao, "potpuno predaje frazi, slogu".

U decembru 1901. godine, Beli se susreo sa "višim simbolistima" - Brjusovim, Merežkovskim i Gipijusom. U jesen 1903. oko Andreja Belog je organizovan književni kružok, koji je dobio ime "Argonauti". Godine 1904. "Argonauti" su se okupili u Astrovom stanu. Na jednom od sastanaka kruga predloženo je izdavanje književno-filozofske zbirke pod nazivom "Slobodna savjest", a 1906. godine objavljene su dvije knjige ove zbirke.

Godine 1903. Bely je stupio u prepisku sa Aleksandrom Blokom, a godinu dana kasnije došlo je do njihovog lično poznanstva. Prije toga, 1903. godine, diplomirao je s odličnim uspjehom na univerzitetu. Od osnivanja časopisa Vesy u januaru 1904. Andrej Beli je počeo blisko da sarađuje sa njim. U jesen 1904. godine upisao se na Istorijsko-filološki fakultet Moskovskog univerziteta, izabravši BA Fokhta za svog vođu; međutim, 1905. godine prestaje da pohađa nastavu, 1906. podnosi zahtjev za isključenje i počinje se baviti isključivo književnim radom.

Nakon bolnog prekida sa Blokom i njegovom suprugom Ljubovom Mendeljejevom, Beli je šest meseci živeo u inostranstvu. Godine 1909. postao je jedan od suosnivača izdavačke kuće Musaget. Godine 1911. napravio je niz putovanja kroz Siciliju - Tunis - Egipat - Palestinu (opisano u "Putnim bilješkama"). Godine 1910. Bugajev je, oslanjajući se na svoje ovladavanje matematičkim metodama, čitao predavanja o prozodiji pjesnicima početnicima - prema D. Mirskom, "datum od kojeg se može računati samo postojanje ruske poezije kao grane nauke".

Od 1912. uređivao je časopis Trudy i Dnya, čija su glavna tema bila teorijska pitanja estetike simbolizma. Godine 1912. u Berlinu je upoznao Rudolfa Steinera, postao njegov student i bez osvrtanja se predao svom šegrtovanju i antropozofiji. Naime, udaljavajući se od prethodnog kruga pisaca, radio je na prozi. Kada je izbio rat 1914. godine, Steiner i njegovi učenici, uključujući Andreja Belog, bili su u Dornachu u Švajcarskoj, gde je počela izgradnja Goetheanuma. Ovaj hram je izgrađen vlastitim rukama učenika i sljedbenika Steinera. Prije početka Prvog svjetskog rata A. Bely je posjetio grob Friedricha Nietzschea u selu Röcken kod Leipziga i rt Arkona na ostrvu Rügen.

Godine 1916. BN Bugajev je pozvan u Rusiju "da provjeri svoj odnos prema vojnoj službi" i stigao je u Rusiju obilaznim putem kroz Francusku, Englesku, Norvešku i Švedsku. Žena ga nije pratila. Nakon Oktobarske revolucije držao je nastavu o teoriji poezije i proze u moskovskom Proletkultu među mladim proleterskim piscima.

Od kraja 1919. Bely je razmišljao o povratku svojoj ženi u Dornach, u inostranstvo je pušten tek početkom septembra 1921. Iz njegovog objašnjenja sa Asjom postalo je jasno da je nastavak zajedničkog porodicni zivot nemoguće. Vladislav Hodasevič i drugi memoaristi prisjetili su se njegovog slomljenog, klovnovskog ponašanja, "plesući" tragediju u berlinskim kafanama: "njegov fokstrot je najčistiji udar bičem: čak ni ples zvižduka, već ples Krista" (Cvetaeva).

U oktobru 1923. Beli se neočekivano vratio u Moskvu po svoju prijateljicu Klavdiju Vasiljevu. „Beli je mrtav čovek i ni u kom duhu neće ponovo ustati“, napisao je svemoćni Lav Trocki u Pravdi. U martu 1925. iznajmio je dvije sobe u Kučinu kod Moskve. Pisac je preminuo na rukama svoje supruge Klavdije Nikolajevne 8. januara 1934. od moždanog udara - posledice sunčanice koja mu se dogodila u Koktebelu. Ovu sudbinu je predvideo u zbirci Pepeo (1909):

verovao sam u zlatni sjaj,
I umro je od solarnih strela.
Misao veka odmerena
I nije mogao da živi.

Lični život

U godinama kada su simbolisti imali najveći uspeh, Beli je bio u "ljubavnim trouglovima" sa dva brata duž potoka - Valerijem Brjusovim i Aleksandrom Blokom. Veza između Belog, Brjusova i Nine Petrovske inspirisala je Brjusova da stvori roman Vatreni anđeo (1907). Godine 1905. Nina Petrovskaja je pucala na Belog. Trougao Belo - Blok - Ljubov Mendeljejev zamršeno je prelomljen u romanu Petersburg (1913). Neko vrijeme, Lyubov Mendeleeva-Blok i Bely su se sastajali u iznajmljenom stanu u ulici Shpalernaya. Kada je rekla Belom da ostaje sa svojim mužem i da želi da ga zauvek izbriše, Bely je ušao u period duboke krize koji je zamalo završio samoubistvom. Osjećajući se napuštenim od svih, otišao je u inostranstvo.

Po povratku u Rusiju u aprilu 1909, Beli se zbližio sa Anom Turgenjevom (Asja, 1890-1966, nećakinja velikog ruskog pisca Ivana Turgenjeva). U decembru 1910. pratila je Belog na putovanju u Sjevernu Afriku i Bliski istok. 23. marta 1914. oženio ju je. Ceremonija vjenčanja održana je u Bernu. Godine 1921., kada joj se pisac vratio u Njemačku nakon pet godina provedenih u Rusiji, Ana Aleksejevna ga je pozvala da se zauvijek raziđe. Ostala je živjeti u Dornachu, posvetivši se služenju stvari Rudolfa Steinera. Zvali su je "antropozofska časna sestra". Kao talentirana umjetnica, Asya je uspjela razviti poseban stil ilustracija, koji je dopunila antropozofskim publikacijama. Njena "Sećanja na Andreja Belog", "Sjećanja na Rudolfa Steinera i izgradnju prvog Goetheanuma" sadrže zanimljive detalje njihovog upoznavanja s antropozofijom, Rudolfa Steinera i mnogih talentiranih ljudi. Srebrno doba... Njena slika se može prepoznati u Katji iz Srebrnog goluba.

U oktobru 1923, Beli se vratio u Moskvu; Asya je zauvijek u prošlosti. Ali u njegovom životu pojavila se žena kojoj je suđeno da posljednje godine provede s njim. Klavdija Nikolajevna Vasiljeva (rođena Aleksejeva; 1886-1970) postala je poslednja Belijeva prijateljica. Tiha, brižna Klaudija, kako ju je pisac nazvao, postala je Belijeva žena 18. jula 1931. godine.

Kreacija

Književni prvenac - "Simfonija (2. dramska)" (Moskva, 1902). Slijedile su "Sjeverna simfonija (1., junačka)" (1904), "Povratak" (priča, 1905), "Kup mećava" (1908) u pojedinačnom žanru lirske ritmičke proze sa karakterističnim mističnim motivima i grotesknom percepcijom stvarnost. Ušavši u krug simbolista, učestvovao je u časopisima "Svijet umjetnosti", "Novi put", "Vaga", "Zlatno runo", "Prolaz".

Ranu zbirku pjesama "Zlato u azuru" () odlikuje formalno eksperimentiranje i karakteristični simbolistički motivi. Po povratku iz inostranstva objavio je zbirke pesama "Pepeo" (1909; tragedija ruralne Rusije), "Urna" (1909), roman "Srebrni golub" (1909; zasebno izdanje 1910), eseje "Tragedija kreativnosti. Dostojevski i Tolstoj" (1911). Rezultati njegove vlastite književnokritičke aktivnosti, dijelom simbolizma općenito, sažeti su u zbirkama članaka "Simbolizam" (1910; uključuje i pjesnička djela), "Zelena livada" (1910; uključuje kritičke i polemičke članke, eseje o ruskim i stranim piscima), "Arabeska" (1911).

1914-1915 objavljeno je prvo izdanje romana "Peterburg", koji je drugi dio trilogije "Istok ili Zapad". U romanu "Peterburg" (1913-14; revidirano skraćeno izdanje 1922), simbolizovan i satiričan prikaz ruske državnosti. Roman je široko priznat kao jedan od vrhunaca proze u ruskom simbolizmu i modernizmu općenito.

Prvi u planiranoj seriji autobiografskih romana - "Mače Letaev" (1914-15, zasebno izdanje 1922); serijal je nastavljen romanom Kršteni Kinezi (1921; zasebno izdanje 1927). Godine 1915. Bely je napisao studiju Rudolf Steiner i Goethe u svjetonazoru našeg vremena (Moskva, 1917).

Uticaj

Belyjev stilski manir je krajnje individualiziran - riječ je o ritmičnoj, uzorkovanoj prozi s brojnim bajkovitim elementima. Prema VB Šklovskom, „Andrej Beli je najzanimljiviji pisac našeg vremena. Sva moderna ruska proza nosi svoje tragove. Pilnyak je sjena od dima, ako je bijeli dim." Da bi označio utjecaj A. Belyja i A. M. Remizova na postrevolucionarnu književnost, istraživač koristi termin "ornamentalna proza". Ovaj smjer postao je glavni u literaturi prvih godina sovjetske vlasti. Godine 1922. Osip Mandelstam je pozvao pisce da savladaju Andreja Belog kao „vrhunac ruske psihološke proze“ i da se od tkanja riječi vrate čistoj radnji pripovijedanja. Od kasnih 1920-ih. Belovljev uticaj na sovjetsku književnost postepeno nestaje.

Adrese u Sankt Peterburgu

01.1905 - Stan Merežkovskog u stambenoj zgradi AD Muruzija - Liteiny prospect, 24;
01. - 02.1905 - nameštene sobe "Pariz" u stambenoj zgradi PI Lihačova - Nevski prospekt, 66;
12.1905 - namještene sobe "Pariz" u stambenoj zgradi PI Lihačova - Nevski prospekt, 66;
04. - 08.1906 - nameštene sobe "Pariz" u stambenoj zgradi PI Lihačova - Nevski prospekt, 66;
30.01. - 08.03.1917 - stan R.V. Ivanova-Razumnika - Carsko selo, Kolpinska ulica, 20;
proljeće 1920. - 10.1921. - Stan II Dernova - ulica Slutskog, 35 (od 1918. do 1944. tako se zvala Tavrička ulica).

vidi takođe

Napišite recenziju o članku "Andrey Bely"

Bilješke (uredi)

(original u biblioteci "ImWerden")

Odlomak koji karakteriše Andreja Belog

Ađutant je uzvratio pogled na Pjera, kao da ne zna šta bi sada s njim.
"Ne brini", rekao je Pierre. - Idem do humka, mogu li?
- Da, idi, odatle se sve vidi i nije tako opasno. Ja ću te pokupiti.
Pjer je otišao do baterije, a ađutant je krenuo dalje. Više se nisu vidjeli, a mnogo kasnije Pjer je saznao da je tom ađutantu tog dana otkinuta ruka.
Humka u koju je Pjer ušao bila je ona čuvena (kasnije poznata među Rusima pod imenom kurganska baterija, ili baterija Rajevskog, a među Francuzima kao la grande redoute, la fatale redoute, la redoute du center [velika reduta, fatalna reduta , centralni redut ] mjesto oko kojeg su smještene desetine hiljada ljudi i koje su Francuzi smatrali najvažnijom tačkom položaja.
Ova reduta se sastojala od humke, na kojoj su sa tri strane iskopani rovovi. Na jednom iskopanom mjestu bilo je deset topova koji su štrcali kroz otvor bedema.
Topovi sa obe strane bili su u liniji sa humkom, takođe su neprestano pucali. Malo iza topova bile su pješadijske trupe. Ulazeći u ovu humku, Pjer nije pomislio da je ovo mjesto, iskopano u malim jarcima, na kojima je stajalo i pucalo nekoliko topova, najvažnije mjesto u bici.
Pjer je, s druge strane, smatrao da je ovo mjesto (upravo zato što se na njemu nalazio) jedno od najbeznačajnijih mjesta bitke.
Ušavši u humku, Pjer je seo na kraj jarka koji je okruživao bateriju i sa nesvesno radosnim osmehom pogledao šta se dešava oko njega. Povremeno bi Pjer ustajao sa istim osmehom i, trudeći se da ne ometa vojnike koji su punili i valjali oružje, koji su neprestano jurili pored njega sa torbama i municijom, obilazio je bateriju. Topovi iz ove baterije pucali su neprestano jedan za drugim, zaglušujući svojim zvucima i zasipajući čitavo naselje dimom baruta.
Nasuprot jezivosti koja se osjećala između vojnika koji su pokrivali pješadiju, ovdje na bateriji, gdje je mali broj ljudi koji se bave poslovima bijelo ograničeni, odvojeni od ostalih jarkom - ovdje se osjećalo isto i svima zajedničko, kao preporod porodice.
Pojava nevojničke figure Pjera u bijelom šeširu isprva je neugodno pogodila ove ljude. Vojnici, koji su prolazili pored njega, gledali su iskosa, pa čak i uplašeni njegovom figurom. Viši artiljerijski oficir, visok, dugih nogu, bodljikav čovjek, kao da gleda djelovanje ekstremnog oružja, priđe Pjeru i radoznalo ga pogleda.
Mladi, bucmasti oficir, još uvek savršeno dete, očigledno tek pušten iz trupa, koji je veoma revnosno komandovao dvama dodeljenim pištoljem, strogo se okrenuo Pjeru.
“Gospodine, dozvolite mi da vas zamolim da se sklonite s puta”, rekao mu je, “ne možete biti ovdje.
Vojnici su s neodobravanjem odmahivali glavama na Pjera. Ali kada su se svi uverili da ovaj čovek u belom šeširu ne samo da nije učinio ništa loše, već je ili mirno sedeo na padini bedema, ili je sa bojažljivim osmehom, uljudno izbegavajući vojnike, obišao bateriju pod pucnjama jednako mirno kao uz bulevar, zatim malo-pomalo, osjećaj neprijateljske zbunjenosti prema njemu počeo se pretvarati u ljubazno i razigrano sudjelovanje, slično onom koji vojnici imaju za svoje životinje: pse, pijetlove, koze i općenito životinje koje žive s vojskom. komande. Ovi vojnici su odmah mentalno primili Pjera u svoju porodicu, prisvojili i dali mu nadimak. "Naš gospodar" dali su mu nadimak i među sobom mu se od milja smijali.
Jedna topovska kugla eksplodirala je u zemlju na udaljenosti od Pjera. On je, čisteći zemlju posutu zrnom sa haljine, osmjehnuo se oko sebe.
- A kako se ne bojite, gospodine, zaista! Vojnik širokog crvenog lica se okrenuo prema Pierreu, pokazujući svoje jake bijele zube.
- Plašiš li se? upitao je Pierre.
- Ali kako? - odgovori vojnik. - Ona neće imati milosti. Ona će ošamariti, tako da gube. Ne možete a da se ne plašite”, rekao je smijući se.
Nekoliko vojnika veselih i umiljatih lica zaustavilo se pored Pjera. Činilo se da nisu očekivali da će govoriti kao svi ostali, a ovo otkriće ih je usrećilo.
- Naš posao je vojnički. Ali majstore, to je tako neverovatno. To je džentlmen!
- Na mestima! - viknuo je mladi oficir na vojnike okupljene oko Pjera. Ovaj mladi oficir, po svemu sudeći, obavljao je svoju dužnost prvi ili drugi put i stoga se i prema vojnicima i prema komandantu odnosio sa posebnom jasnoćom i formom.
Kotrljajuća paljba topova i pušaka se pojačala po cijelom polju, posebno lijevo, gdje su bili Bagrationovi bljeskovi, ali se zbog dima pucnjeva s mjesta gdje je Pjer bio gotovo nemoguće bilo šta vidjeti. Štaviše, zapažanja o tome kako su porodični (odvojeni od svih ostalih) krug ljudi koji su bili na bateriji apsorbovali svu Pjerovu pažnju. Njegovo prvo nesvjesno radosno uzbuđenje, izazvano prizorom i zvucima bojnog polja, sada je zamijenjeno, posebno nakon prizora ovog usamljenog vojnika kako leži na livadi, drugim osjećajem. Sjedeći sada na padini jarka, promatrao je lica oko sebe.
Do deset sati već je dvadeset ljudi bilo odneseno iz baterije; dva pištolja su razbijena, sve više granata je udaralo u bateriju, a udaljeni meci su zujali i zviždali. Ali ljudi koji su bili na bateriji kao da to nisu primijetili; sa svih strana čuli su se veseli razgovori i šale.
- Chinenka! - viknuo je vojnik na granatu koja se približavala. - Ne ovdje! U pješadiju! - uz smeh je dodao drugi, primetivši da je granata preletela i pogodila redove poklopca.
- Šta, prijatelju? - nasmijao se drugi vojnik čučećem čovjeku ispod letećeg jezgra.
Nekoliko vojnika se okupilo kod bedema, gledajući šta se dešava ispred.
“I skinuli su lanac, vidite, vratili su se”, rekli su, pokazujući preko okna.
„Gledaj svoja posla“, viknuo im je stari podoficir. - Vratili smo se, znači da smo se vratili i postoji slučaj. - I podoficir, uhvativši jednog od vojnika za rame, gurnuo ga je kolenom. Čuo se smeh.
- Okrenite se do pete puške! - viknu s jedne strane.
- Odmah, prijateljski, u burlačkom stilu, - čuli su se veseli uzvici onih koji su mijenjali pušku.
„Aj, skoro sam srušio šešir našem gospodaru“, nasmijao se šaljivdžija crvenog lica Pjeru, pokazujući zube. "Eh, nezgodno", prijekorno je dodao topovskom đulu koje je pogodilo čovjekov točak i nogu.
- Pa vi lisice! - nasmijao se drugi izvijajućim milicijama koje su ušle u bateriju za ranjenike.
- Al zar kaša nije ukusna? Ah, vrane, izbole su! - vikali su na milicionere, koji su oklevali pred vojnikom sa otkinutom nogom.
"To je nešto, mali", oponašali su seljaci. - Ne vole strast.
Pjer je primijetio kako se nakon svake udarene lopte, nakon svakog gubitka, opća animacija sve više rasplamsala.
Kao iz nadolazećeg grmljavinskog oblaka, sve češće, sve jače i jače, na licima svih ovih ljudi bljesnula je skrivena, rasplamsana vatra (kao kao odgovor na trenutnu) munju.
Pjer nije gledao ispred sebe na bojno polje i nije ga zanimalo šta se tamo dešava: sav je bio zaokupljen kontemplacijom ove sve jače rasplamsane vatre, koja se na isti način (osjećao je) rasplamsala u njegovoj duši. .
U deset sati povukli su se vojnici pešadije, koji su se nalazili ispred baterije u žbunju i uz reku Kamenku. Iz baterije se vidjelo kako su trčali nazad, noseći ranjenike na puškama. Neki general sa svojom pratnjom ušao je u humku i, nakon razgovora s pukovnikom, ljutito pogledavši Pjera, ponovo sišao dole, naredivši da pješadijski zaklon, koji je stajao iza baterije, legne kako bi bio manje izložen pucnjavi. Nakon toga, u redovima pešadije, desno od baterije, čuo se bubanj, povici komandovanja, a iz baterije se videlo kako se kreću redovi pešadije.
Pjer je pogledao preko okna. Jedno lice mu je posebno zapalo za oko. Bio je to oficir koji je, bledog mladog lica, hodao unatrag, noseći spušteni mač, i s nelagodom gledao oko sebe.
Redovi pješadijskih vojnika nestali su u dimu, čuli su se njihovi protegnuti krici i česta paljba iz pušaka. Nekoliko minuta kasnije, odatle su prošle gomile ranjenika i nosila. Granate su još češće počele udarati u bateriju. Nekoliko ljudi je ležalo neočišćeno. Vojnici su se užurbanije i življe kretali u blizini topova. Niko više nije obraćao pažnju na Pjera. Jednom ili dvaput ljutito su ga vikali jer je na putu. Viši oficir, namrštenog lica, krupnim, brzim koracima prelazio je s jednog oružja na drugo. Mladi oficir, pocrvenevši još više, još revnosnije komanduje vojnicima. Vojnici su pucali, okretali se, punili i radili svoj posao sa velikom mukom. Poskakali su u pokretu kao na oprugama.
Pokrenuo se grmljavinski oblak, a vatra koju je Pjer posmatrao žarko je gorjela na svim licima. Stajao je pored višeg oficira. Mladi oficir je dotrčao do starijeg, s rukom na šaku.
- Imam čast da javim, pukovniče, ima samo osam optužbi, hoćete li narediti da se nastavi pucanje? - pitao.
- Buckshot! - Bez odgovora, vikao je stariji oficir, gledajući preko okna.
Odjednom se nešto dogodilo; policajac je dahnuo i, sklupčan, seo na zemlju kao ptica ustreljena u letu. Sve je postalo čudno, nejasno i sumorno u Pjerovim očima.
Jedan za drugim su zviždali topovske kugle i tukli se na parapetu, na vojnike, na topove. Pjer, koji ranije nije čuo ove zvukove, sada je samo čuo te zvukove. Sa strane baterije, s desne strane, uz povik "ura", vojnici su trčali ne naprijed, već unazad, kako se Pjeru učinilo.
Topovska kugla je udarila u samu ivicu bedema ispred koje je Pjer stajao, izlila je zemlju, a crna kugla mu je bljesnula u očima i istog trena udarila u nešto. Milicija, koja je ušla u bateriju, potrčala je nazad.
- Sve u redu! - vikao je oficir.
Podoficir je dotrčao do starijeg oficira i uplašenim šapatom (kao što batler za večerom javlja vlasniku da nema više traženog vina) rekao je da više nema optužbi.
- Razbojnici, šta rade! - viknuo je oficir, okrećući se Pjeru. Lice starijeg oficira bilo je crveno i znojno, a namrštene oči su blistale. - Trči u rezerve, donesi kutije! Vikao je, ljutito izbjegavajući Pjera i okrenuvši se svom vojniku.
"Idem", rekao je Pjer. Policajac je, ne odgovarajući mu, krenuo dugim koracima u drugom pravcu.
- Ne pucaj... Čekaj! povikao je.
Vojnik, kome je naređeno da krene u napad, naleteo je na Pjera.
- Eh, gospodine, nije vam mesto ovde - rekao je i otrčao dole. Pjer je potrčao za vojnikom, zaobilazeći mjesto gdje je sjedio mladi oficir.
Jedno, drugo, treće jezgro je preletelo preko njega, udarajući napred, sa strane, straga. Pjer je otrčao dole. "Gdje sam?" - odjednom se sjetio, već pritrčavši zelenim kutijama. Oklevao je da ide nazad ili napred. Odjednom ga je užasan trzaj bacio nazad na zemlju. U istom trenutku obasja ga sjaj velike vatre, a u istom trenutku začu se zaglušujuća grmljavina, pucketanje i zvižduk koji mu je odzvanjao u ušima.
Pjer je, probudivši se, sjedio na leđima, oslonio ruke na tlo; kutija kojoj je bio blizu nije bila tu; samo nagorele zelene daske i krpe bile su razbacane po spaljenoj travi, a konj je, trljajući šahtove krhotinama, odjurio od nje, dok je drugi, kao i sam Pjer, ležao na zemlji i vrištao prodorno, dugo.

Pjer, ne pamteći sebe od straha, skočio je i otrčao nazad do baterije, kao jedinog utočišta od svih strahota koje su ga okruživale.
Dok je Pjer ulazio u rov, primetio je da se ne čuju pucnji na bateriju, ali neki ljudi tamo nešto rade. Pjer nije imao vremena da shvati kakvi su to ljudi. Vidio je starijeg pukovnika kako mu leđima leđima leži na bedemu, kao da gleda u nešto ispod, i vidio je jednog vojnika, kojeg je vidio, koji je, izbijajući naprijed od ljudi koji su ga držali za ruku, viknuo: „Braćo! " - i video još nešto čudno.
Ali još nije stigao da shvati da je pukovnik ubijen, da je onaj koji je vikao "braćo!" bio je jedan zarobljenik kojem je u oči drugi vojnik uboden u leđa bajonetom. Čim je utrčao u rov, pritrčao mu je mršav, žut, oznojenog lica, čovjek u plavoj uniformi, sa mačem u ruci, vičući nešto. Pjer, instinktivno se braneći od guranja, pošto su oni, ne videvši, pobegli jedan protiv drugog, ispružio ruke i zgrabio ovog čoveka (bio je to francuski oficir) jednom rukom za rame, drugom ponosno. Oficir je, puštajući mač, zgrabio Pjera za kragnu.
Nekoliko sekundi obojica su uplašenim očima gledali lica koja su jedno drugom bila strana, i oboje su bili u nedoumici šta su uradili i šta da rade. “Da li sam ja zarobljen ili je on zarobljen od mene? - pomisli svaki od njih. Ali, očigledno, francuski oficir je bio skloniji da misli da je zarobljen, jer mu je Pjerova snažna ruka, pokrenuta nehotičnim strahom, sve jače stezala i stezala grlo. Francuz se spremao nešto da kaže, kada je odjednom topovska kugla zazviždila nisko i strašno nad njihovim glavama, i Pjeru se učini da je francuskom oficiru glava otkinuta: tako je brzo savio.
Pjer je takođe sagnuo glavu i pustio ruke. Ne razmišljajući više o tome ko je koga zarobio, Francuzi su potrčali nazad do baterije, a Pjer nizbrdo, spotičući se o mrtve i ranjene, koji su ga, kako mu se činilo, hvatali za noge. Ali prije nego što je stigao da siđe, guste gomile ruskih vojnika u trci su se pojavile prema njemu, padale, posrćući i vičući, veselo i silovito trčale prema bateriji. (Ovo je napad koji je Jermolov pripisao sebi, rekavši da su samo svojom hrabrošću i srećom mogli da izvedu ovaj podvig, i napad u kojem je navodno bacio Georgijevske krstove na humku, koji su mu bili u džepu.)
Francuzi, koji su zauzeli bateriju, pobjegli su. Naše trupe su, uzvikujući "Ura", otjerale Francuze toliko daleko od baterije da ih je bilo teško zaustaviti.
Zarobljenici su odvedeni iz baterije, uključujući i ranjenog francuskog generala, koji je bio okružen oficirima. Gomile ranjenika, poznatih i nepoznatih Pjeru, Rusa i Francuza, sa licima unakaženim patnjom, hodale su, puzale i jurile na nosilima iz baterije. Pjer je ušao u humku, gde je proveo više od sat vremena, a iz porodičnog kruga koji ga je doveo do njega nije našao nikoga. Ovdje je bilo mnogo mrtvih, njemu nepoznatih. Ali neke je prepoznao. Mladi oficir još je bio sklupčan na rubu bedema, u lokvi krvi. Vojnik crvenog lica se i dalje trzao, ali nije uklonjen.
Pjer je otrčao dole.
"Ne, sad će to ostaviti, sad će se užasnuti šta su uradili!" Mislio je Pjer, besciljno prateći gomilu nosila koja su se kretala s bojnog polja.
Ali sunce, zaklonjeno dimom, još je bilo visoko, a ispred, a posebno levo od Semjonovskog, nešto je ključalo u dimu, a tutnjava pucnjave, pucnjave i topovnja ne samo da se nije stišala, već se pojačavala do očaja. , kao čovjek koji, naprežući se, vrišti iz posljednje snage.

Glavna akcija Borodinske bitke odvijala se na prostoru od hiljadu hvati između Borodinovog i Bagrationovog ispiranja. (Izvan ovog prostora, s jedne strane, Rusi su demonstrirali Uvarovljevu konjicu za pola dana, s druge strane, iza Utice, došlo je do sukoba između Poniatovskog i Tučkova; ali to su bile dvije odvojene i slabe akcije u poređenju sa sa onim što se desilo usred bojnog polja. ) Na polju između Borodina i fluša, blizu šume, na otvorenom i vidljivom potezu sa obe strane, odvijala se glavna akcija bitke, na najjednostavniji, najgenijalniji način. .
Bitka je počela kanonadom sa obe strane sa nekoliko stotina pušaka.
Zatim, kada je dim prekrio cijelo polje, u ovom dimu su se kretale dvije divizije (sa francuske strane) s desne strane, Desse i Compan, na flushima, a s lijeve strane, pukovi vicekralja kod Borodina.
Od redute Ševardino, na kojoj je stajao Napoleon, ruševine su bile na udaljenosti od jedne milje, a Borodino je bio više od dvije milje u pravoj liniji, pa stoga Napoleon nije mogao vidjeti šta se tamo dešava, pogotovo jer se dim spajao sa magla, sakrila je cijeli lokalitet. Vojnici Desséove divizije, koji su ciljali na flush, bili su vidljivi samo dok se nisu spustili ispod jaruge koja ih je dijelila od flush-a. Čim su se spustili u jarugu, dim topovskih i puščanih hitaca na bljeskalicama postao je toliko gust da je prekrio cijeli uspon te strane jaruge. Kroz dim je bljesnulo nešto crno - vjerovatno ljudi, a ponekad i odsjaj bajoneta. Ali da li su se kretali ili stajali, da li su Francuzi ili Rusi, bilo je nemoguće videti sa Redute Ševardinskog.
Sunce je blistavo izašlo i kosim zrakama uperilo zrake pravo u lice Napoleona, koji je ispod ruke gledao u crvenilo. Dim se širio ispred ruševina, i činilo se da se dim kreće, onda se činilo da se trupe kreću. Iza pucnjeva ponekad su se čuli vriskovi ljudi, ali se nije moglo znati šta tamo rade.
Napoleon je, stojeći na brežuljku, pogledao u dimnjak, a u malom krugu dimnjaka vidio je dim i ljude, ponekad svoje, ponekad Ruse; ali gde je bilo ono što je video, nije znao kada je ponovo pogledao prostim okom.
Napustio je humku i počeo hodati gore-dolje ispred njega.
S vremena na vrijeme zastajao je, osluškivao pucnjeve i virio na bojno polje.
Ne samo sa mesta ispod gde je stajao, ne samo sa humka na kome su sada stajali neki od njegovih generala, već i sa samih ruševina, na kojima su bili sad zajedno i naizmenično Rusi, čas Francuzi, mrtvi, ranjeni i živi, uplašeni ili izbezumljeni vojnici, nije bilo moguće razumjeti šta se dešava na ovom mjestu. Nekoliko sati na ovom mestu, usred neprestane pucnjave iz pušaka i topova, pojavljivali su se sad samo Rusi, čas samo Francuzi, čas pešaci, čas konjici; su se pojavili, pali, pucali, sudarili se, ne znajući šta da rade jedno s drugim, viknuli i potrčali nazad.
Sa bojnog polja, njegovi poslani ađutanti i redarstvenici njegovih maršala neprestano su galopirali Napoleonu sa izvještajima o napretku slučaja; ali svi ti izvještaji su bili lažni: i zato što je u žaru bitke nemoguće reći šta se u datom trenutku događa, i zato što mnogi adjutati nisu stigli do pravog mjesta bitke, već su prenosili ono što su čuli od drugih; a i zato što je dok je ađutant prolazio one dvije tri verste koje su ga dijelile od Napoleona, okolnosti su se promijenile i vijest koju je nosio već je postajala netačna. Tako je ađutant dojahao od vicekralja s vijestima da je Borodino zauzet i da je most na Kolochu u rukama Francuza. Ađutant je pitao Napoleona da li bi naredio trupama da odu? Napoleon je naredio da se postroje s druge strane i čekaju; ali ne samo dok je Napoleon izdavao ovo naređenje, već čak i kada se ađutant upravo udaljio od Borodina, most je već bio ponovo zauzet i spaljen od strane Rusa, u samoj bici u kojoj je Pjer učestvovao na samom početku bitke.
Ađutant, koji je dojahao iz bljeska s blijedim, uplašenim licem, obavijestio je Napoleona da je napad odbijen i da je Companne ranjen, a Davout ubijen, a u međuvremenu je ruševine zauzeo drugi dio trupa, dok je ađutantu je rečeno da su Francuzi odbijeni, a Davo je živ i samo malo šokiran. Svjestan takvih nužno lažnih izvještaja, Napoleon je izdao svoja naređenja, koja su ili već bila izvršena prije nego što ih je on učinio, ili nisu mogla biti i nisu bila izvršena.
Maršali i generali, koji su bili bliže bojnom polju, ali baš kao i Napoleon, koji nije učestvovao u samoj bici i samo povremeno se vozio pod vatrom metaka, ne pitajući Napoleona, izdavali su naređenja i naređivali gde i gdje pucati, a gdje galopirati za konjanicima, a gdje trčati za pješacima. Ali čak su i njihove naredbe, baš kao i Napoleonove, bile u najmanjoj mjeri i rijetko izvršavane. Uglavnom je ispalo suprotno onome što su naredili. Vojnici kojima je naređeno da idu naprijed, pavši pod metom, pobjegli su nazad; vojnici, kojima je naređeno da mirno stoje, odjednom, videvši Ruse koji su se iznenada pojavili ispred njih, ponekad su trčali nazad, ponekad jurili napred, a konjica je galopirala bez naređenja da sustigne Ruse u bekstvu. Tako su dva puka konjice galopirala Semjonovskom jarugom i upravo su ušla u planinu, okrenula se i svom snagom galopirala nazad. Pešadijski vojnici su se kretali na isti način, ponekad jureći u pogrešnom pravcu. Sva naređenja o tome gde i kada da se pomeri oružje, kada da se pošalju pešaci - da pucaju, kada konjanici - da gaze ruske pešake - sva su ta naređenja davali najbliži šefovi jedinica koji su bili u redovima, a da nisu ni pitali Neja , Davout i Murat, ne samo Napoleon. Nisu se plašili kazne za nepoštivanje naređenja ili za nedozvoljeno naređenje, jer se u bici radi o najdragocjenijem za čoveka – o sopstvenom životu, a ponekad se čini da je spas u bežanju nazad, nekada u bijeg naprijed, a ti ljudi su se ponašali u skladu sa raspoloženjem u minuti usred bitke. U suštini, sva ova kretanja naprijed i nazad nisu olakšala niti promijenila položaj trupa. Svi njihovi napadi i napadi jedni na druge gotovo da im nisu naškodili, a štetu, smrt i ozljede nanijeli su topovska kugla i meci koji su letjeli svuda u prostoru kroz koji su ti ljudi jurili. Čim su ovi ljudi izašli iz prostora kroz koji su letjele topovske kugle i meci, odmah su ih formirali šefovi, koji su stajali pozadi, podredili disciplini i pod uticajem te discipline ih vratili u područje vatra, u kojoj su opet (pod uticajem straha od smrti) izgubili disciplinu i jurili u nasumičnom raspoloženju gomile.

Andrej Beli (pravo ime Boris Nikolajevič Bugajev) - ruski pisac, pesnik, kritičar, memoarist, pesnički kritičar; jedna od vodećih ličnosti ruskog simbolizma i modernizma uopšte.

Rođen u porodici matematičara Nikolaja Vasiljeviča Bugajeva, dekana Fakulteta za fiziku i matematiku Moskovskog univerziteta, i njegove supruge Aleksandre Dmitrijevne, rođene Jegorove. Do svoje dvadeset i šeste godine živeo je u samom centru Moskve, na Arbatu; u stanu u kojem je proveo djetinjstvo i mladost trenutno se nalazi spomen stan. Bugajev stariji je imao široka poznanstva među predstavnicima starih moskovskih profesora; posjetio kuću.

Godine 1891-1899. Boris Bugajev je završio čuvenu moskovsku gimnaziju L.I. Polivanova, gde se u poslednjim razredima zainteresovao za budizam, okultizam, dok je studirao književnost. U to vrijeme na Borisa su posebno uticali. Ovdje je razvio interesovanje za poeziju, posebno za francuske i ruske simboliste (,). Godine 1895. zbližio se sa Sergejem Solovjovom i njegovim roditeljima, Mihailom Sergejevičem i Olgom Mihajlovnom, a ubrzo i sa bratom Mihaila Sergejeviča, filozofom Vladimirom Solovjovom.

Godine 1899., na insistiranje svog oca, upisao je odsek prirodnih nauka Fakulteta za fiziku i matematiku Moskovskog univerziteta. Od mladosti je pokušavao da spoji umetnička i mistična raspoloženja sa pozitivizmom, sa težnjom za egzaktnim naukama. Na univerzitetu se bavi zoologijom beskičmenjaka, proučava Darwinove radove, hemiju, ali ne propušta ni jedan broj "Svijeta umjetnosti". U jesen 1899. Boris se, kako je rekao, "potpuno predaje frazi, slogu".

U decembru 1901. godine, Beli se susreo sa "višim simbolistima" - Brjusovim, Merežkovskim i. U jesen 1903. oko Andreja Belog je organizovan književni kružok, koji je dobio ime "Argonauti". Godine 1904. "Argonauti" su se okupili u Astrovom stanu. Na jednom od sastanaka kruga predloženo je izdavanje književno-filozofske zbirke pod nazivom "Slobodna savjest", a 1906. godine objavljene su dvije knjige ove zbirke.

Godine 1903. Bely je stupio u prepisku sa, a godinu dana kasnije došlo je do njihovog lično poznanstva. Prije toga, 1903. godine, diplomirao je s odličnim uspjehom na univerzitetu. Od osnivanja časopisa Vesy u januaru 1904. Andrej Beli je počeo blisko da sarađuje sa njim. U jesen 1904. godine upisao se na Istorijsko-filološki fakultet Moskovskog univerziteta, izabravši BA Fokhta za svog vođu; međutim, 1905. godine prestaje da pohađa nastavu, 1906. podnosi zahtjev za isključenje i počinje se baviti isključivo književnim radom.

Godine 1916. Andrej Beli je pozvan u Rusiju "da provjeri njegov odnos prema vojnoj službi" i stigao je u Rusiju obilaznim putem kroz Francusku, Englesku, Norvešku i Švedsku. Žena ga nije pratila. Nakon Oktobarske revolucije držao je nastavu o teoriji poezije i proze u moskovskom Proletkultu među mladim proleterskim piscima.

Od kraja 1919. Bely je razmišljao o povratku svojoj ženi u Dornach, u inostranstvo je pušten tek početkom septembra 1921. Iz njegovog objašnjenja sa Asjom postalo je jasno da je nastavak zajedničkog porodičnog života nemoguć. Vladislav Hodasevič i drugi memoaristi prisjetili su se njegovog slomljenog, klovnovskog ponašanja, "plesući" tragediju u berlinskim kafanama: "njegov fokstrot je najčistiji udar bičem: čak ni ples zvižduka, već ples Krista" (Cvetaeva).

verovao sam u zlatni sjaj,
I umro je od solarnih strela.
Misao veka odmerena
I nije mogao da živi.

Kreacija

Književni prvijenac -. Pratilo se, u individualnom žanru lirske ritmičke proze sa karakterističnim mističnim motivima i grotesknom percepcijom stvarnosti. Ušavši u krug simbolista, učestvovao je u časopisima "Svijet umjetnosti", "Novi put", "Vaga", "Zlatno runo", "Prolaz". Davne 1903. godine u časopisu Novi put objavio je članak „O knjizi Merežkovskog: Lav Tolstoj i Dostojevski“. Ranu zbirku pjesama "Zlato u azuru" odlikuje formalno eksperimentiranje i karakteristični simbolistički motivi. Po povratku iz inostranstva objavio je zbirke pesama „Pepeo“ (1909; tragedija ruralne Rusije), „Urna“, roman „Srebrni golub“, eseje „Tragedija stvaralaštva. Dostojevski i Tolstoj".

Rezultati vlastite književnokritičke djelatnosti, dijelom simbolizma u cjelini, sažeti su u zbirkama članaka "Simbolizam" (1910; uključuje i pjesnička djela), "Zelena livada" (1910; uključuje kritičke i polemičke članke, eseji o ruskim i stranim piscima), "Arabeska". 1914-1915 objavljeno je prvo izdanje romana "Peterburg", koji je drugi dio trilogije "Istok ili Zapad".

U romanu "Peterburg" (1913-14; revidirano skraćeno izdanje 1922), simbolizovan i satiričan prikaz ruske državnosti. Prvi u planiranoj seriji autobiografskih romana - "Mače Letaev"; serijal se nastavlja romanom "Kršteni Kinezi". Godine 1915. napisao je studiju "Rudolf Steiner i Goethe u svjetonazoru našeg vremena".

Shvatanje Prvog svetskog rata kao manifestacije opšte krize zapadne civilizacije ogleda se u ciklusu "Na prevoju" ("I. Kriza života", 1918; "II. Kriza misli", 1918; "III. Kriza kulture", 1918). Percepcija životvornog elementa revolucije kao spasonosnog izlaza iz ove krize - u eseju "Revolucija i kultura", pjesmi "Hristos vaskrse", zbirci pjesama "Zvijezda". Takođe 1922. u Berlinu objavljuje „zvučnu pesmu“ „Glosolalija“, gde, na osnovu učenja R. Štajnera i metode uporedne istorijske lingvistike, razvija temu stvaranja univerzuma od zvukova. Po povratku u sovjetsku Rusiju stvara epski roman ("Moskovski ekscentrik", "Moskva na udaru", "Maske"), piše memoare - "Sećanja na Bloka" i memoarsku trilogiju "Na prelazu dva veka", " Početak stoljeća“, „Između dvije revolucije“.

Među posljednjim radovima Andreja Belog - teorijske i književne studije "Ritam kao dijalektika i" Bronzani konjanik "i" Majstorstvo Gogolja ", što mu je omogućilo da se nazove" genijem korozivnosti." Skraćeni prikaz Belijevih teorijskih proračuna o ritmu ruskog stiha Nabokov daje u dodatku engleskog prevoda.

Uticaj

Godine 1922. Osip Mandelstam je pozvao pisce da savladaju Andreja Belog kao „vrhunac ruske psihološke proze“ i da se od tkanja riječi vrate čistoj radnji pripovijedanja. Od kasnih 1920-ih. Belovljev uticaj na sovjetsku književnost postepeno nestaje.

djetinjstvo

Obrazovanje

Književna djelatnost

Lični život

Biografija

Lični život

Kreacija

Uticaj

Adrese u Sankt Peterburgu

vidi takođe

Napišite recenziju o članku "Andrey Bely"

Bilješke (uredi)

Odlomak koji karakteriše Andreja Belog

Kreacija

Uticaj

Slični članci