Como la cultura económica y la actividad relacionadas. ¿Qué es la cultura económica? Cultura económica legal

La cultura económica se puede definir como un complejo de elementos y fenómenos de cultura, estereotipos de conciencia económica, motivos de comportamiento, instituciones económicas que aseguran la reproducción de la vida económica.

La cultura económica de la manera más directa (y esto es lo más importante en este tema) afecta el desarrollo de la economía. Tal impacto se lleva a cabo a través de la actividad económica de las personas. Este último depende del hecho de que aprecian o no, lo que temen o lo que buscan los agentes económicos, qué valores se guían en sus actividades. Este conjunto de fenómenos de conciencia incluye los siguientes aspectos: valores relacionados con la economía. (qué beneficios económicos son más o menos preferibles); normas en el campo de la economía. (normas económicas de comportamiento masivo); prioridades y preferencias en la esfera económica. (eligiendo personas de ciertos bienes económicos); necesidades económicas (individuo, familia, grupo en diferentes niveles); motivación del comportamiento económico. (Explicaciones, justificando acciones y acciones, así como la elección de valores y normas).

La cultura económica, similar a la cultura política, está integrada en una determinada muestra de orientación en las acciones económicas.

La orientación del tema del proceso económico subyace a la tipología de la cultura económica. Si no hay roles económicos especializados, si no están separados de las orientaciones religiosas, políticas u otras, entonces podemos hablar sobre la cultura económica de una sociedad patriarcal o la cultura económica tradicional. La presencia de instituciones económicas especializadas, pero la actividad individual baja de los sujetos indican otro tipo de cultura económica, intermedia, pero aún preinstitucional.

La categoría clave en la membresía de la historia humana a las etapas, los tipos de sistemas públicos son la diferenciación: los distingue entre roles, estado, instituciones y organizaciones especializadas en la implementación de funciones individuales, incluida la economía que aparecen durante la evolución de la sociedad.

En toda la historia de la humanidad, se pueden establecer dos formas principales de reproducción económica. En consecuencia, se determinan dos formas principales o modelos de cultivo económico.

El proceso económico se puede realizar en forma de una "economía gestionada centralizada", es decir,. Regulado por los planes de un compilador. Si la célula económica es pequeña y una persona puede guiarla, ya que se lleva a cabo en una pequeña familia cerrada, entonces es una "economía natural propia". O la situación en la que se planifica el proceso económico en toda la nación (forma comunitaria natural de la economía estatal). Ambos tipos pertenecen a la cultura de la economía gestionada centralizada, y por lo tanto, al tipo cerrado de la sociedad.

En cuanto al socialismo, su problema económico general, decayendo por tres puntos: determinación de la estructura de las necesidades públicas; La distribución de los recursos de la compañía para satisfacer la necesidad y distribución del producto producido, - resuelto de manera natural, es decir, Como parte de la cultura económica de la economía gestionada centralmente.

El modelo básico de la sociedad abierta y moderna es la cultura económica de la economía de mercado, en la que numerosas granjas empresariales individuales y hogares desarrollan planes de forma independiente, entran en relaciones económicas entre sí en forma de formas de mercado, funcionan de acuerdo con el principio de sí mismo. -organización. La coordinación de los planes de entidades económicas se lleva a cabo a través de precios y costos de intercambio. Esta cultura económica comenzó a ser aprobada como resultado de las grandes revoluciones sociales de los siglos XVI - XVIII.

El tipo moderno de cultura económica sugiere la presencia de un "hombre económico" con su negocio, una percepción razonable de innovaciones y autodisciplina, con una red desarrollada de instituciones económicas especializadas.

La economía humana es responsable ante el mayor grado de tendencia hacia el predominio de la "racionalidad formal", según Weber, el "tipo de acción descriptiva". La instalación racional fue establecida por la necesidad económica. Una resolución diaria de las tareas económicas está obligada a la humanidad con su capacitación inicial en el campo del pensamiento y el comportamiento racionales.

La persona económica inicia la racionalización del método de gestión, la gestión en todas las esferas de la vida social. A su vez, este proceso tiene un efecto inverso: racionaliza la forma de pensar de las personas, el método de su sentimiento y estilo de vida en general.

Trabajar el tema de "Económico Humano", A. Smith, un próstine de la cultura económica moderna, formuló el concepto mundialmente famoso de "Mano invisible". Instó a sus lectores que un estímulo personal es un factor poderoso en el progreso económico. El principal motivo de la actividad económica de una persona en la Escuela Clásica de Politekonomia fue reconocida por el interés propio. Una persona implementa este interés solo cuando proporciona servicios a otras personas, ofreciendo su trabajo y productos laborales a cambio. "... En este caso, como en muchos otros, es una mano invisible hacia la meta, que en absoluto no entró en sus intenciones ... persiguiendo sus propios intereses, a menudo sirve a los intereses de la sociedad que cuando se busca conscientemente para hacerlo. "

El tema teórico y práctico más importante de la cultura económica, sobre los motivos e incentivos de la actividad económica humana, en las condiciones del mercado se resuelve por una manera económica. El estado, según A. Smith, debería:

1) Tenga cuidado de que no puede hacer una persona privada o lo que no es rentable para una persona privada: atención a la educación de las personas, obras públicas, desarrollo y contenido de transporte y comunicación, expansión de servicios públicos, etc. ;

2) Apoyar el "orden natural", cuyo tipo importante es el régimen de la libre competencia. En las condiciones económicas de ese tiempo, los monopolios solo podrían existir con la ayuda del estado;

3) Para proteger la vida, la libertad y la propiedad de los ciudadanos, confiando en los reguladores como la definición de un mínimo de salarios, instituciones políticas, autoridades de justicia.

La característica de la cultura económica de la "economía de mercado" incluye los principales componentes de la democracia económica, también llamada "economía de la participación".

Las principales formas de sistema de participación incluyen: a) participación en beneficios o "éxito empresarial"; b) propiedad; c) en la gestión.

La transformación de la raíz en las relaciones de propiedad, la búsqueda de la relación óptima de energía y propiedad, encontrar la medida de la intervención permisible de las políticas y los políticos en los procesos económicos creará oportunidades reales para la formación y el fortalecimiento de la cultura económica moderna, que permitirá Rusia, como cualquier otro estado post-socialista, para convertirse en una parte integral y orgánica del mundo civilizado.

Tradicionalmente, la cultura fue objeto de estudio de filosofía, sociología, historia del arte, historia, crítica literaria, etc. Disciplinas, y la esfera económica de la cultura fue prácticamente no estudiada. La asignación de la economía como esfera especial de la cultura parece justificada si apelar al origen del término "cultura". Está directamente asociado con la producción material, el trabajo agrícola.

En las etapas iniciales del desarrollo de la sociedad humana, el término "cultura" se identificó con el tipo principal de actividad económica de ese tiempo: la agricultura. Sin embargo, la división pública del trabajo, que fue el resultado del proceso del desarrollo de las fuerzas productivas, la dispersión de las esferas espirituales y materiales e industriales de la actividad, creó la ilusión de su total autonomía. La "cultura" gradualmente comenzó a identificarse solo con las manifestaciones de la vida espiritual de la sociedad, con una combinación de valores espirituales. Tal enfoque encuentra a sus partidarios y ahora, pero junto con esto domina el punto de vista, según la cual la cultura no se limita exclusivamente aspectos exclusivamente de una naturaleza precursiva o una vida espiritual de la sociedad.

A pesar de las diferencias y la heterogeneidad de los componentes de la cultura de los componentes (partes), están unidos por el general de que todos están asociados con cualquier forma específica de actividad humana. Cualquier tipo de actividad puede representarse como una totalidad de componentes materiales y espirituales. Desde el punto de vista del mecanismo social de la actividad humana, tienen medios de actividad. Este enfoque le permite resaltar los criterios de fenómenos y procesos de clase cultural, para ser una herramienta socialmente desarrollada de actividad humana. Esto puede ser, por ejemplo, herramientas, habilidades, ropa, tradiciones, viviendas y costumbres, etc.

En las etapas iniciales del estudio de la cultura económica, se puede determinar a través del "método de producción" de categoría económica más común, que es consonante con la definición de la cultura como un método de actividad humana. En la interpretación económica política habitual, el método de producción es la interacción de las fuerzas productivas en un cierto nivel de desarrollo, y las correspondientes relaciones de producción. Sin embargo, teniendo en cuenta el objeto del estudio, es necesario asignar el aspecto cultural del análisis de las fuerzas de producción y las relaciones de producción.

Es apropiado prestar atención al impacto negativo de un largo tiempo de la interpretación tecnocrática dominante de la economía sobre el desarrollo de la teoría de la cultura económica. Se presta atención preferencial a las relaciones tecnológicas, indicadores naturales y reales y características técnicas de la producción. La economía fue vista como un automóvil donde las personas son monedas, empresas - Detalles, Industrias - Nodos *. De hecho, la imagen se ve mucho más complicada, porque el agente jefe de la economía es una persona, especialmente ya que el propósito del desarrollo socioeconómico es la formación de una persona como una personalidad libre y creativa. En el proceso de producción, como K. Marx celebró con razón, las diversas habilidades de una persona, "los propios fabricantes cambian, desarrollando nuevas cualidades, desarrollándose y transformándose debido a la producción, creando nuevas fuerzas y nuevas ideas, nuevas formas de comunicarse, Nuevas necesidades y el nuevo idioma ".

La sociedad moderna, centrada en la gestión de la economía como una máquina a través de diversos tipos de costos, indicadores técnicos y económicos, coeficientes, niveles, con constancia envidiable, no mostró interés en el conocimiento de los mecanismos personales de las motivaciones comerciales, no se centró en el Estudio de la actividad económica y la empresa, que en sí misma es un sistema complejo en el que todo tipo de relaciones se intersecan: económica, política, ideológica, legal y otros. Un enfoque tan simplificado para comprender la esencia y el contenido de la economía definitivamente no es constructivo en términos de investigación de la cultura económica.

Desde el punto de vista de un enfoque cultural, las propiedades históricamente desarrolladas y la capacidad de los actores de negocios, las habilidades de producción, el conocimiento y las habilidades son medios de actividad socialmente producidos y, de acuerdo con el criterio dedicado, se refieren a la clase de fenómenos de cultura económica.

En la cultura económica, no solo se deben incluir las relaciones de producción, sino también la combinación completa de las relaciones sociales que afectan el método tecnológico de producción, la producción material, por persona como su agente principal. Así, en un sentido amplio, la cultura económica es una combinación de medios de actividad materiales y espirituales desarrollados socialmente, con la ayuda de los cuales se realiza la vida útil y la vida industrial de las personas.

Estructura de la cultura económica.

El análisis estructural de la cultura económica está dictada por la estructura de la actividad económica, consistente reemplazando las fases de la reproducción pública: la producción adecuada, el intercambio, la distribución y el consumo. Por lo tanto, es legítimo hablar sobre la cultura de la producción, la cultura de intercambio, la cultura de la distribución y la cultura del consumo. En la estructura de la cultura económica, es necesario asignar el factor de formación de estructura principal. Tal factor es la actividad laboral humana. Es característico de la variedad de formas, tipos de material y producción espiritual. En virtud de la importancia, para mantener los procesos de vida básicos, el trabajo se destaca como base para el desarrollo de otros elementos y componentes de la cultura económica. Cada nivel específico de cultura laboral económico caracteriza la actitud de una persona a una persona, una persona a la naturaleza (es la conciencia de esta relación que significa el surgimiento de la cultura económica), un individuo a sus propias habilidades laborales.

El primer nivel es una capacidad creativa productiva-reproductiva, cuando en el proceso de trabajo solo se repite, se copia y, solo como una excepción, aleatoriamente, se crea una nueva.

El segundo nivel es la capacidad creativa generativa, cuyo resultado será el resultado de lo cual será, si no es un producto completamente nuevo, entonces, al menos, la nueva variación original.

El tercer nivel es una actividad constructiva-innovadora, cuya esencia es en el aspecto natural de uno nuevo. Este nivel de habilidades en la producción se manifiesta en el trabajo de inventores y racionalizadores.

Por lo tanto, cualquier actividad laboral está asociada con la divulgación de las habilidades creativas del fabricante, pero el grado de desarrollo de momentos creativos en el proceso de trabajo es diferente. El trabajo más creativo es, la actividad cultural humana rústica, mayor será el nivel de cultura laboral. La última, en última instancia, es la base de lograr un nivel más alto de cultura económica en su conjunto. Cabe señalar que la actividad laboral en ninguna sociedad, primitiva o moderna, colectiva, incorporada en la producción conjunta. Y esto, a su vez, encuentra la expresión en el hecho de que, junto con la cultura del trabajo, es necesario considerar la cultura de producción como un sistema holístico.

La cultura del trabajo incluye las habilidades de propiedad de los instrumentos laborales, la gestión consciente del proceso de creación de beneficios materiales y espirituales, el uso gratuito de sus habilidades, el uso de los logros de la ciencia y la tecnología en la actividad laboral. La cultura de producción consiste en los siguientes elementos básicos. Primero, esta es una cultura de las condiciones de trabajo que tiene un complejo de componentes de carácter económico, científico, técnico, organizativo, social y legal. En segundo lugar, la cultura del proceso de empleo, que encuentra la expresión en lugar de las actividades de un trabajador separado. Tercero, la cultura de la producción, que está determinada por el clima socio-psicológico en el equipo de producción. Cuarto, una importancia especial en la producción moderna está ocupada por la cultura de gestión, combinando orgánicamente la ciencia y el arte de la gerencia, detectando el potencial creativo y la iniciativa y la empresa en el proceso de producción.

Tendencias en el desarrollo de la cultura económica.

cultura económica

Hay una tendencia general a aumentar el nivel cultural económico. Esta es una expresión sobre el uso de las últimas técnicas y procesos tecnológicos, técnicas avanzadas y formas de organización laboral, la introducción de formas progresivas de gestión y planificación, desarrollo, ciencia, conocimiento en la mejora de la formación de trabajadores.

Sin embargo, surge una pregunta natural: ¿Es legítimo considerar la cultura económica como un fenómeno extremadamente positivo, es posible presentar el camino de su desarrollo como directo en el eje de progreso, dirigido, sin desviaciones y zigzags?

En la comprensión ordinaria de la "cultura" asociada con nosotros con un cierto estereotipo: Cultural significa transportista progresivo, positivo y beneficio. A partir de la posición del nivel científico, tales estimaciones son insuficientes y no siempre son ciertas. Si reconocemos la cultura con un sistema holístico, entonces es necesario considerarlo como una educación dialécticamente controvertida, que se caracteriza por propiedades positivas y negativas, humanas e inhumanas y formas de manifestación.

Por ejemplo, es imposible evaluar las leyes del funcionamiento del sistema de gestión capitalista tan malo o tan bueno. Mientras tanto, este sistema tiene crisis y ascensores, confrontación y lucha de clases, existen fenómenos como desempleo y alto nivel de vida. Entre estas tendencias hay positivo y negativo; Su existencia natural, la intensidad de la manifestación refleja el nivel de cultura económica en la fase alcanzada del desarrollo de la producción social. Sin embargo, para otros niveles de desarrollo de la producción, estas tendencias no son típicas.

La naturaleza objetiva del desarrollo progresivo de la cultura no significa que ocurra automáticamente. El enfoque del desarrollo se debe, por un lado, las capacidades contenidas en el agregado de las condiciones que definen los límites de la cultura económica, por otro lado, el grado y los métodos de implementación de estas oportunidades de representantes de varios grupos sociales. Los cambios en la vida sociocultural son realizados por personas y, por lo tanto, dependen de su conocimiento, voluntad, intereses objetivamente establecidos.

Dependiendo de estos factores, los decaimientos son posibles en el marco histórico local, los controles de las áreas individuales y la cultura económica en su conjunto. Para caracterizar los elementos negativos de la cultura económica, el uso del término "cultura baja" es legítimo, mientras que la "alta cultura económica" implica fenómenos positivos y progresivos.

El proceso progresivo del desarrollo de la cultura económica se debe principalmente a la continuidad dialéctica de los métodos y formas de actividad de generaciones. En general, la continuidad es uno de los principios más importantes del desarrollo, porque toda la historia del pensamiento y las actividades humanos es una masterización, procesamiento de valiosas y la destrucción de quienes han aprendido en movimiento del pasado en el futuro. K. Marx señaló que "ninguna formación pública morirá antes de todas las fuerzas productivas que se desarrollan ... y las nuevas relaciones de producción más altas nunca aparecen anteriormente que las condiciones materiales de su existencia en las profundidades de la antigua sociedad".

Por otro lado, el desarrollo progresivo de la cultura económica se asocia con la introducción de personas en innovación que cumplen con los requisitos de la etapa de madurez del sistema socioeconómico de la sociedad. De hecho, la formación de una nueva calidad de cultura económica es la formación de nuevas fuerzas productivas y nuevas relaciones de producción.

Como ya se señaló, se proporcionan tendencias progresivas en el desarrollo de la cultura económica, por un lado, la continuidad de todo el potencial de los logros acumulados por las generaciones anteriores, por la otra, es la búsqueda de nuevos mecanismos democráticos y sus fundamentos económicos. En última instancia, durante el desarrollo de la cultura, se crean tales condiciones que alientan a las personas a actividades creativas activas en todas las esferas de la vida pública y contribuyen a convertirse en un tema activo de procesos sociales, económicos, legales, políticos y de otro tipo.

Durante mucho tiempo en la teoría y la práctica del desarrollo económico de nuestro país, un enfoque específico, ignorando a una persona, su individualidad dominó. Lucha contra el progreso en la idea, recibimos resultados opuestos en la realidad *. Este problema se encuentra frente a nuestra sociedad es muy agudo y discutido por científicos y prácticas en relación con la necesidad de desarrollar relaciones de mercado, el Instituto de Emprendimiento, Democratización de la Vida Económica en su conjunto.

La civilización humana aún no conoce un regulador de calidad más democrático y efectivo y la cantidad de productos, un estimulador de progreso económico y científico y tecnológico que el mecanismo del mercado. Relación no universal - un paso atrás en desarrollo público. Esta es la base para el intercambio y la prosperidad no equivalentes de formas de operación sin precedentes.

La democracia crece no en el suelo de los consignas, sino en el verdadero suelo de las leyes económicas. Solo a través de la libertad del fabricante en el mercado se lleva a cabo la democracia en la esfera económica. La continuidad en el desarrollo de los mecanismos democráticos es una cosa normal y positiva. No hay nada loco y en el uso de elementos de la experiencia burguesa-democrática. Curiosamente, el lema de la Gran Revolución Francesa es de 1789-1794. "La libertad, la igualdad, la fraternidad" fue el siguiente interpretación de las relaciones de mercado: la libertad que existe la libertad de los individuos privados, la libertad de competencia de los propietarios separados, la igualdad es la equivalencia del intercambio, el valor de la venta y la venta, y la hermandad es la fraternidad. Unión de buques, capitalistas competidores.

La experiencia mundial muestra que el corredor exitoso del mercado y el mecanismo económico requiere una relación sexual reflexiva de normas legales, regulación estatal competente y efectiva, un determinado estado de conciencia pública, cultura e ideología. El país ahora está experimentando una etapa de la ley violenta. Esto es natural, porque ningún sistema democrático puede existir sin una base legal, sin fortalecer la legalidad y la aplicación de la ley. EN de lo contrario Tendrá una vista defectuosa y un bajo grado de resistencia a las fuerzas antidemocráticas. Sin embargo, es necesario ser consciente de los límites de la efectividad de las actividades legislativas. Por un lado, las decisiones tomadas en los organismos legislativos no siempre están operativos y no siempre corresponden a un enfoque rentable. Por otro lado, podemos hablar de fortalecer el nihilismo legal. Muchos de los problemas que enfrentan nosotros no se resuelven completamente en el proceso de legislación. Se necesitan transformaciones serias de las relaciones industriales y organizativas y de gestión y estructuras.

Durante mucho tiempo, se describió el estado de la cultura económica "en el marco riguroso para la alabanza del socialismo. Sin embargo, como la tendencia fundamental de todos los indicadores económicos identifica (las tasas de crecimiento de la producción y la inversión, la productividad laboral, el déficit presupuestario, etc.) se hicieron obvias inoperantes sistema económico Socialismo. Esto se obligó a repensar nuestra realidad de una manera nueva y comenzar a buscar respuestas a muchas preguntas. Se realizan medidas prácticas en la dirección del mercado, la democratización de las relaciones de propiedad, el desarrollo del espíritu empresarial, que es, sin duda, evidencia del origen de las características cualitativamente nuevas de la cultura económica de la sociedad moderna.

La cultura económica es una parte integral y sustancial de una cultura común. Una persona civilizada es una persona con una cultura económica desarrollada. Diferentes científicos determinan su esencia de diferentes maneras. Sin embargo, todas estas definiciones se reducen al hecho de que la cultura económica puede considerarse como política, en el sentido estrecho y generalizado de la palabra.

La cultura económica en el sentido amplio de la palabra es una combinación de actividades de fabricación creadas por la sociedad de materiales y medios espirituales: automóviles, estructuras, ciudades, carreteras, etc.; Conocimientos económicos, habilidades, habilidades, métodos y formas de comunicación de personas, inteligencia económica.

La cultura económica en el estrecho sentido de la palabra es una forma típica de pensamiento económico y actividades de las personas, grupos, individuos. Con su ayuda, las personas se adaptan a las condiciones socioeconómicas específicas de su existencia. La cultura económica también incluye una colección de intereses económicos, valores, normas, reglas, habilidades y habilidades, que son reguladores de comportamiento económico. En otras palabras, la cultura económica consiste en estereotipos de comportamiento y conocimiento económico.

En términos figurados, la cultura económica es la herramienta, "lenguaje" con el que las personas pueden comunicarse entre sí en el proceso de actividad económica y comportamiento, y en consecuencia, entiende la esencia de los fenómenos y procesos económicos que ocurren en esta sociedad y en todo el mundo.

Cada era económica se caracteriza por su nivel y tipo de cultura económica de la población. Al mismo tiempo, por supuesto, diferentes grupos de la población tienen niveles de cultura económica significativamente diferentes. Entonces, los científicos de los economistas tienen conciencia económica teórica. Funcionarios de las estructuras estatales, director, gerentes, emprendedores deben tener una cultura de pensamiento económico práctico.

Y para la conciencia de masas en la cultura económica, las motivaciones principalmente industriales y de consumo son importantes.

La cultura económica moderna coincide en gran medida con la civilización, la sociedad de la sociedad. En ne. el papel principal Asigna los intereses de individuos y grupos de personas. Los "ídolos" tradicionales del desarrollo económico (ganancia, crecimiento cuantitativo) se reemplazan por más objetivos humanos.

El tipo de mercado de hoy y la economía más orientada socialmente se evalúa desde otras posiciones, ya que se "preocupa", "comprensión", "razonable", "apropiado", "Útil", cada vez más correspondiente a los intereses de cada persona.

Actualmente se encuentra la base de la nueva cultura económica: la creación de condiciones en la sociedad que garantiza las orientaciones sociales necesarias del comportamiento de las entidades comerciales en general y por separado, el comportamiento de los tomadores de decisiones; Mantener un sistema de información y comunicación móvil; mejorar la publicidad; Organización de actividades de las instituciones económicas y financieras (bolsas de valores, bancos, compañías de seguros, servicios de auditoría), etc.

Todo esto debe llevar a la creación de una información de información e informática, en la cual la diversidad de las necesidades de las personas, la diferenciación de sus intereses es la clave para el desarrollo de toda la sociedad, la condición de su mejora. Las peculiaridades de tal sociedad serán multivarence de la elección de las decisiones económicas basadas en la satisfacción del pluralismo de interés, los motivos de varios actores de la actividad económica, además de contabilizar muchos factores y condiciones objetivas: económica, social, económica. y psicológico, técnico.

La cultura económica realiza varias funciones: cognitiva, aplicada, educativa, etc. El nuevo conocimiento económico estimula la revalorización crítica del conocimiento antiguo y la conciencia de las tendencias de desarrollo en la perspectiva. En cuanto a la función aplicada de la cultura económica, la actividad de las entidades de las relaciones económicas depende en gran medida de no solo sobre el nivel de su conocimiento económico, sino también en la capacidad de aplicarlos en la práctica, es decir, de la conciencia económica de las personas.

Cultura socioeconómica

El nivel personal es valioso, normas, motivos, orientaciones que determinan la actividad económica de las personas a nivel individual. Estos son motivos de actividad económica internos, culturalmente determinados, significados y valores percibidos subjetivamente, experiencias personales de esta actividad, sus estimaciones asociadas con las expectativas de TI. En este nivel, los significados y valores generalmente aceptados están sujetos a cambios dependiendo del camino de la vida del individuo y la situación de sus actividades.

Estos valores individuales, normas, estereotipos de comportamiento y percepción se emiten y se consagran en la práctica real de la gestión de la producción y hacer negocios, en estereotipos de masas sostenibles de comportamiento económico, es decir. Implementado en instituciones económicas con una especificidad legítima sostenible: empresa capitalista, economía socialista, etc., que forman el nivel institucional de la cultura económica. A nivel institucional, las normas de la cultura económica se codifican en varios documentos, en las Cartas y los códecs de las organizaciones, en las declaraciones de los principios éticos de los negocios, en los acuerdos de las normas de los empleados de empresas e instituciones, etc. En la cultura institucionalizada, se está desarrollando un sistema de sanciones para la violación de las normas, mientras que a nivel personal es solo una posible conciencia de conformidad o inconsistencias con un patrón de valor, un sentido de moralidad personal o culpa. Los niveles personales e institucionales de la cultura económica están estrechamente interrelacionados.

La cultura económica especializada incluye varios tipos de alta cultura profesional. Estas son subculturas locales de especialistas en alto nivel (trabajadores altamente calificados, agricultores, empresarios, gerentes, financieros, etc.). Tales especialistas, en virtud de las características de sus actividades profesionales, tienen una mentalidad, tradiciones, orientaciones de valor, comportamientos, comportamientos, lenguas profesionales, etc. Esto incluye las formas de movilización de la cultura económica, surgiendo y existentes bajo la influencia de cualquier circunstancia histórica, económica, ideológica y tiempo limitado existente o entre el número limitado de entidades económicas. Ejemplo brillante: Movimiento Stakhanovsky en Rusia.

La cultura económica mediana se opone a sus formas especializadas y de movilización como una combinación estable y consistente de orientaciones de valor, que son compartidas por las anchas masas de la población durante largos períodos de tiempo.

La cultura económica médica penetra en la práctica cotidiana y forma una cultura económica ordinaria (cotidiana). A nivel ordinario, no parece como una solución de tareas especiales de lados altos, sino como el desempeño diario de los deberes en el trabajo o haciendo un pequeño negocio en curso, gestión de la casa, planificación del presupuesto familiar, etc. Está en el nivel diario de cultura que el papel de las aduanas y las normas, ya que los estereotipos prevalecientes del comportamiento económico, poco conscientes y hábitos apoyados en virtud del hábito se manifiestan más claramente. A nivel ordinario, el nivel tradicional de trabajo duro y diligencia, calidad e intensidad de mano de obra, inclinación, precisión y ejecución, así como una medida permitida de ociosidad, etc.

La cultura mediana forma el fondo general, el contexto de la cual se crezcan las formas especializadas y de movilización, los límites entre ellos están borrosos, y no hay dependencia directa de sus niveles. En Rusia, un bajo nivel de desarrollo de la cultura mediana es uno de los principales problemas, pero la historia anterior y posterior revolucionaria conoce muchos ejemplos de cultura profesional especializada y producción altamente eficiente, talentos empresariales brillantes.

La cultura médica es uno de los factores estabilizadores más importantes en la sociedad. El alto nivel de cultura económica mediana suaviza las fluctuaciones en el desarrollo socioeconómico y proporciona una mayor capacidad adaptativa de la sociedad.

Comunicación de la cultura económica y la conciencia social. Las principales características de la cultura económica como un mecanismo de regular el comportamiento económico.

La concentración de atención en la cultura económica como mecanismo social que se reproduce los estándares de comportamiento económico permite determinar la cultura económica como una forma de interacción entre la conciencia económica (como lo que refleja las relaciones económicas y el conocimiento del funcionamiento y el desarrollo de las leyes económicas) y el pensamiento económico (Como reflexiones de la inclusión en la actividad económica), regulando la participación de personas y grupos sociales en la actividad económica y el grado de su autorrealización en ciertos tipos de comportamiento económico. Esto significa la formación de la experiencia económica pasada de un determinado estado de conciencia económica (y el pensamiento económico como una forma de su manifestación) de la sociedad, la capa social, el grupo social, encarnando esta condición en ciertas actividades económicas (comportamiento económico).

El método más avanzado de esta interacción, la actividad económica más eficiente; El comportamiento económico más racional, mayor será el nivel de la cultura económica. Por lo tanto, es la forma en que la relación de la conciencia económica y el pensamiento económico actúa como un regulador natural del comportamiento económico. La conciencia económica oblicua, pasiva, sin desarrollar, que no experimenta la necesidad durante mucho tiempo para cambiar, lideró el pensamiento económico contradictorio, emocional (y no racional) que combina la adherencia externa a la política de reformas económicas con los estereotipos sociales existentes. Como resultado, el comportamiento económico y la actividad económica son más como la naturaleza emocional, más que racional y a veces se llevan a cabo en un estado de estrés psicológico. Tal pensamiento económico, a su vez, no es capaz de enriquecer significativamente la conciencia económica a la práctica social. Impacto regulatorio de un método tan imperfecto de interconexión y penetración mutua de la conciencia económica y el pensamiento económico en el comportamiento económico, la actividad económica en su conjunto es pequeña y mal determina la variabilidad y la flexibilidad de este comportamiento.

¿Cuáles son las características de la cultura económica como un proceso que regula el comportamiento económico final? Primero, la cultura económica incluye solo esos valores, necesidades, preferencias que surgen de las necesidades de la economía y tienen un efecto significativo (positivo o negativo) en ella. Estas son las normas sociales que, fallas en la sociedad, son inherentes a la esfera económica su significado específico. Estas son las normas sociales que surgen de las necesidades internas de la economía.
En segundo lugar, la peculiaridad de la cultura económica está determinada por los canales a través de los cuales regula la relación (interacción) de la conciencia económica y el pensamiento económico. Esta es probablemente la plasticidad de los estereotipos sociales, y un mínimo de plantillas que hacen de esta relación y lo hacen conservador, y mucho más. Cuanto más informativo y más activo que la conciencia económica, el pensamiento económico más racional y más consistente, selectivo y eurístamente, la libertad y el comportamiento económico profesional.
En tercer lugar, la peculiaridad de la cultura económica parece que, como regulador de la comunicación de la conciencia económica y el pensamiento económico, es mucho mayor que cualquier otro, enfocado en la gestión del comportamiento económico de las personas.

La consideración de la cultura económica como un método de interacción entre la conciencia económica y el pensamiento económico implica juicios sobre las capacidades reglamentarias incrustadas en el camino.

La cultura económica, así como la cultura en su conjunto, realiza el papel de la memoria social, pero no en toda la memoria social de la sociedad, sino solo su segmento, que se asocia con la historia de las relaciones económicas. Podemos hablar de una función de transmisión. Esta es una transferencia del pasado al presente, desde el presente en el futuro de los valores socioeconómicos, las normas, las necesidades, las preferencias, los motivos de comportamiento. Desde el pasado, las normas y valores se transmiten, lo que conforman el contenido de la conciencia económica y el pensamiento económico como una forma de su manifestación y comportamiento económico como un método de su interacción.

Puede hablar sobre la función de selección de la cultura asociada con la selección de valores heredados y las normas de las necesarias (útiles) para resolver las tareas de las etapas posteriores del desarrollo de la Compañía. La cultura económica es seleccionada por los valores y normas que son necesarios para el desarrollo del comportamiento económico flexible de las entidades de desarrollo económico. Sin embargo, las instalaciones ideológicas pueden modificar este proceso e incluso suspenderlo con la introducción de marcos y estándares ideológicos.

Puede hablar sobre la función innovadora de la cultura económica, que se manifiesta en la actualización de los valores sociales y las normas mediante el desarrollo de valores progresivos nuevos y préstamos de otras culturas. La integridad y la calidad de realizar estas funciones determina las posibilidades reglamentarias de la cultura económica.

Gestión administrativa de la economía (con una acción deformada de las leyes socioeconómicas básicas, en particular la ley de la competencia), el no reconocimiento de la conciencia económica sin desarrollar oblicua como la capacidad de utilizar las leyes para el desarrollo social, la inconsistencia y la emocionalidad de la economía. Pensamiento, subordinación de la práctica de la gestión total, - todo esto hace que sea difícil implementar plenamente las funciones principales de la cultura económica, la traducción (donde la dependencia de la ideología y la política, la declaración, el responsable de la política), la cría (donde la monotonía cultural dominado), innovador (que se redujo prácticamente). La resolución de las contradicciones detectadas depende en gran medida de cómo estarán involucradas el mecanismo del funcionamiento del funcionamiento de la cultura económica.

Desarrollo de la cultura económica.

Por ejemplo, es imposible evaluar las leyes del funcionamiento del sistema de gestión capitalista tan malo o tan bueno. Mientras tanto, este sistema tiene crisis y ascensores, confrontación y lucha de clases, existen fenómenos como desempleo y alto nivel de vida. Entre estas tendencias hay positivo y negativo; Su existencia natural, la intensidad de la manifestación refleja el nivel de cultura económica en la fase alcanzada del desarrollo de la producción social. Sin embargo, para otros niveles de desarrollo de la producción, estas tendencias no son típicas.

La naturaleza objetiva del desarrollo progresivo de la cultura no significa que ocurra automáticamente. El enfoque del desarrollo se debe, por un lado, las capacidades contenidas en el agregado de las condiciones que definen los límites de la cultura económica, por otro lado, el grado y los métodos de implementación de estas oportunidades de representantes de varios grupos sociales. Los cambios en la vida sociocultural son realizados por personas y, por lo tanto, dependen de su conocimiento, voluntad, intereses objetivamente establecidos.

Dependiendo de estos factores, los decaimientos son posibles en el marco histórico local, los controles de las áreas individuales y la cultura económica en su conjunto. Para caracterizar los elementos negativos de la cultura económica, el uso del término "cultura baja" es legítimo, mientras que la "alta cultura económica" implica fenómenos positivos y progresivos.

El proceso progresivo del desarrollo de la cultura económica se debe principalmente a la continuidad dialéctica de los métodos y formas de actividad de generaciones. En general, la continuidad es uno de los principios más importantes del desarrollo, porque toda la historia del pensamiento y las actividades humanos es una masterización, procesamiento de valiosas y la destrucción de quienes han aprendido en movimiento del pasado en el futuro. K. Marx señaló que "ninguna formación pública morirá antes de todas las fuerzas productivas que se desarrollan ... y las nuevas relaciones de producción más altas nunca aparecen anteriormente que las condiciones materiales de su existencia en las profundidades de la antigua sociedad".

Por otro lado, el desarrollo progresivo de la cultura económica se asocia con la introducción de personas en innovación que cumplen con los requisitos de la etapa de madurez del sistema socioeconómico de la sociedad. De hecho, la formación de una nueva calidad de cultura económica es la formación de nuevas fuerzas productivas y nuevas relaciones de producción.

Como ya se señaló, se proporcionan tendencias progresivas en el desarrollo de la cultura económica, por un lado, la continuidad de todo el potencial de los logros acumulados por las generaciones anteriores, por la otra, es la búsqueda de nuevos mecanismos democráticos y sus fundamentos económicos. En última instancia, durante el desarrollo de la cultura, se crean tales condiciones que alientan a las personas a actividades creativas activas en todas las esferas de la vida pública y contribuyen a convertirse en un tema activo de procesos sociales, económicos, legales, políticos y de otro tipo.

Durante mucho tiempo en la teoría y la práctica del desarrollo económico de nuestro país, un enfoque específico, ignorando a una persona, su individualidad dominó. Lucha contra el progreso en la idea, recibimos resultados opuestos en la realidad *. Este problema se encuentra frente a nuestra sociedad es muy agudo y discutido por científicos y prácticas en relación con la necesidad de desarrollar relaciones de mercado, el Instituto de Emprendimiento, Democratización de la Vida Económica en su conjunto.

La civilización humana aún no conoce un regulador de calidad más democrático y efectivo y la cantidad de productos, un estimulador de progreso económico y científico y tecnológico que el mecanismo del mercado. Relaciones de inspección: un paso atrás en el desarrollo público. Esta es la base para el intercambio y la prosperidad no equivalentes de formas de operación sin precedentes.

La democracia crece no en el suelo de los consignas, sino en el verdadero suelo de las leyes económicas. Solo a través de la libertad del fabricante en el mercado se lleva a cabo la democracia en la esfera económica. La continuidad en el desarrollo de los mecanismos democráticos es una cosa normal y positiva. No hay nada loco y en el uso de elementos de la experiencia burguesa-democrática. Curiosamente, el lema de la Gran Revolución Francesa "Libertad, Igualdad, Hermandad" fue interpretada por las relaciones de mercado: la libertad que existe la libertad de particulares, la libertad de competencia de los propietarios separados, la igualdad es la equivalencia del intercambio, la base de costos de La venta, y la Hermandad es la Unión "Hermanos - Aduanas", competidores capitalistas.

La experiencia mundial muestra que el corredor exitoso del mercado y el mecanismo económico requiere una relación sexual reflexiva de normas legales, regulación estatal competente y efectiva, un determinado estado de conciencia pública, cultura e ideología. El país ahora está experimentando una etapa de la ley violenta. Esto es natural, porque ningún sistema democrático puede existir sin una base legal, sin fortalecer la legalidad y la aplicación de la ley. De lo contrario, tendrá una vista defectuosa y un bajo grado de resistencia a las fuerzas antidemocráticas. Sin embargo, es necesario ser consciente de los límites de la efectividad de las actividades legislativas. Por un lado, las decisiones tomadas en los organismos legislativos no siempre están operativos y no siempre corresponden a un enfoque rentable. Por otro lado, podemos hablar de fortalecer el nihilismo legal. Muchos de los problemas que enfrentan nosotros no se resuelven completamente en el proceso de legislación. Se necesitan transformaciones serias de las relaciones industriales y organizativas y de gestión y estructuras.

Durante mucho tiempo, se describió el estado de la cultura económica "en el marco riguroso para la alabanza del socialismo. Sin embargo, como la principal tendencia de todos los indicadores económicos para disminuir (las tasas de crecimiento de la producción y la inversión, la productividad laboral, el déficit presupuestario, etc.), la inoperabilidad del sistema económico del socialismo se hizo evidente. Esto se obligó a repensar nuestra realidad de una manera nueva y comenzar a buscar respuestas a muchas preguntas. Se realizan medidas prácticas en la dirección del mercado, la democratización de las relaciones de propiedad, el desarrollo del espíritu empresarial, que es, sin duda, evidencia del origen de las características cualitativamente nuevas de la cultura económica de la sociedad moderna.

Cultura económica de la sociedad.

La cultura económica de la personalidad es la unidad orgánica de la conciencia y la actividad práctica.

La cultura económica del individuo puede corresponder a la cultura económica de la sociedad, para estar por delante, pero tal vez y caer detrás de él, interferir con su desarrollo.

Estructura de la cultura económica:

1) Conocimiento (un conjunto de ideas económicas sobre la producción, el intercambio, la distribución y el consumo de bienes materiales) y las habilidades prácticas;
2) el pensamiento económico (permite conocer la esencia de los fenómenos y procesos económicos, operar con conceptos económicos educados, analizar situaciones económicas específicas);
3) Orientación económica (necesidades, intereses, motivos de actividad humana en la esfera económica);
4) Formas de organizar actividades;
5) Las normas que regulan las relaciones y el comportamiento humano en ella (ahorro, disciplina, residuos, mala gestión, rummy, fraude).

Sobre la naturaleza de las relaciones económicas entre las personas (relaciones de propiedad, intercambio y distribución de bienes y servicios) depende no solo por el desarrollo de la producción, sino también por el equilibrio social en la sociedad, su estabilidad. Los intereses económicos de las personas actúan como un reflejo de sus relaciones económicas. Por lo tanto, los intereses económicos de los empresarios (obteniendo las máximas ganancias) y el empleado (más caro de vender sus servicios de empleo y obtener un gran salario) están determinados por su lugar en el sistema de relaciones económicas.

El interés económico es el deseo de una persona para obtener los beneficios necesarios para que él garantice su vida y su familia.

El contenido principal de la vida económica de la sociedad es la interacción de los intereses económicos de las personas. De ahí la importante tarea, para desarrollar formas de una combinación óptima de sus intereses, su armonización. La historia nos muestra dos palancas de impacto en las personas con el fin de lograr una mayor productividad laboral, estas son violencia y interés económico.

Una de las formas de cooperación económica de las personas, los principales medios de lucha contra el egoísmo humano fue el mecanismo de una economía de mercado. Este mecanismo dio la oportunidad de que la humanidad introduzca su propio deseo de beneficiarse del marco, lo que permite a las personas cooperar constantemente entre sí en términos mutuamente beneficiosos (Adam Smith sobre la "mano invisible" del mercado).

En busca de formas de armonizar los intereses económicos de la persona y la sociedad, también se utilizaron diversas formas de impacto en la conciencia de las personas: ejercicios filosóficos, normas de moralidad, arte, religión. Esto llevó a la creación de un elemento especial de la economía: ética empresarial, cumplimiento de las normas de las cuales facilita el trabajo, la cooperación de las personas, reduciendo la desconfianza y la hostilidad. Una comprensión civilizada del éxito empresarial hoy en día está asociado, en primer lugar, con moral y étnica, y luego con puntos financieros \u003d\u003e "honestos para ser beneficiosos".

Cultura económica de los países.

La cultura económica de la sociedad es un sistema de valores y motivos de actividad económica, el nivel y la calidad del conocimiento económico, las evaluaciones y las acciones de una persona, así como el contenido de las tradiciones y las normas que regulan las relaciones económicas y el comportamiento.

Hoy en día, en países con una economía de mercado desarrollada, se presta una atención grave a los aspectos morales de la actividad económica. La ética se enseña en la mayoría de las escuelas escolares, muchas corporaciones toman códigos éticos.

El interés en la ética se debe a la comprensión de ese daño que el comportamiento comercial no ético y deshonesto se entrega a la sociedad. Una comprensión civilizada del éxito emprendedor hoy también se une, en primer lugar, con morales y étnicas, y luego con puntos financieros.

Economía moderna en los años 80. Se unió a la nueva etapa, que se llamaba "innovador". Informatización universal, informatización de la sociedad, la intelectualización de la economía es impensable sin una persona creativa. En este sentido, la libertad en los campos económicos, intelectuales, políticos, culturales para el tema principal de las relaciones públicas ha avanzado muy por delante.

El comienzo creativo comienza a adquirir un valor primario en la motivación del trabajo. Y este es un gran ejército de trabajo: la proporción de aquellos cuyas actividades están relacionadas principalmente con el trabajo creativo, que se aproximan a los países industrializados y la mitad de la fuerza laboral.

Se forma un nuevo sistema de la llamada "economía de la participación" ("sistema de participación", se forma la "democracia de la participación"). El problema de la motivación del hombre del trabajo se realiza de una manera nueva, incluida la creación de condiciones para la plena manifestación de su potencial creativo, la participación del empleado en el proceso de toma de decisiones.

Las principales formas de sistema de participación incluyen:

Participación en ganancias o "éxito empresarial";
- en la propiedad;
- en la gestión.

La formación del Instituto Desarrollado de la Asociación Social, la estructura de la autorregulación social de la economía de mercado tiene fuertes perspectivas para el futuro. Dondequiera que estos principios básicos se llevaran a cabo, cada país tiene su propia "especificidad nacional" explícita.

Formación de la cultura económica.

Las condiciones modernas para el desarrollo económico de la sociedad rusa requieren instituciones del sistema educativo para la preparación de más calificadas y en demanda en el mercado laboral de especialistas de diferentes culturas económicas. Sobre la base de esto, la prioridad es "la preparación de un especialista de una nueva formación, que tiene un amplio conocimiento fundamental, iniciativa, creativo, adaptable a los requisitos cambiantes del mercado laboral y tecnologías que pueden trabajar en un equipo".

La cultura económica es parte de la cultura humanitaria y, por lo tanto, es inherente a todas las características esenciales y profundas, características de la cultura en absoluto. La cultura económica ocupa un lugar especial en el sistema cultural y realiza sus funciones específicas. Esto sigue de su definición.

Es habitual determinar la cultura económica como una unidad orgánica de conocimiento económico, creencias y actividades creativas prácticas del hombre. Diferenciar claramente las funciones de la teoría económica es difícil. Resaltamos el condicionalmente los principales: cognitivo, aplicado, educativo. La función cognitiva ayuda a familiarizarse con las principales disposiciones de la ciencia económica, los métodos y los métodos de aplicación de sus prescripciones en la práctica, nos permite considerar la cultura económica como un reflejo de la vida económica, como un medio para penetrar en personas en relaciones complejas y relaciones. En el proceso de producción, distribución, cambio y consumo, como base de la personalidad de la cosmovisión. La cosmovisión tiene varios "reservorios", y la más fundamental - económica: ideas económicas, puntos de vista, ideas.

La función aplicada o de producción de la cultura económica se manifiesta en el hecho de que una persona, utilizando el conocimiento económico, es capaz de tomar decisiones económicas competentes en su actividad práctica y profesional, para implementar habilidades y habilidades organizativas específicas.

Hoy en día, ninguna solución técnica es posible aceptar sin una justificación económica.

La cultura económica subyace a cualquier actividad profesional, brindando negocios, cualidades creativas, competencias, habilidades profesionales, la necesidad de trabajar cualitativamente, un sentido de responsabilidad por el negocio confiado del futuro especialista.

El especialista moderno requiere un profundo conocimiento de la economía, la psicología, la organización y la estimulación del trabajo, dominando la última tecnología, la capacidad de ver el futuro, la necesidad de una expansión continua y la actualización del conocimiento, el crecimiento del nivel profesional, la capacidad de ser Un educador y el organizador en la producción, la no coincidencia a las desventajas, el estancamiento, la indiferencia, el compromiso con todos los avanzados y progresivos, la disciplina, la organización operativa.

Agregamos a esto un aumento en las características como la autodeducción profesional, la autoestima y la implementación de oportunidades personales profesionales.

La función educativa de la cultura económica es convertir la totalidad del conocimiento en la creencia, la implementación de estos conocimientos y creencias en las acciones de las personas.

Las creencias en su esencia son la aleación de la comprensión racional, emocional y volitiva del aprendizaje de conocimiento. El conocimiento se convierte en convicciones solo si se aprenden por la mente y el corazón de una persona.

Importante es la conexión de la cultura económica y moral. Además, se puede argumentar que el objetivo de la cultura económica y moral es común, la formación de ideas, puntos de vista, principios, reglas de comportamiento, adecuada para los valores generalmente de cumplimiento.

En realidad, el propósito de la educación económica es la educación de las cualidades personales del tema de las relaciones de mercado. Entre ellos, destacaremos la capacidad de combinar intereses personales con público y formas de implementarlos. Estas cualidades pasan a primer plano cuando logran el éxito personal en la economía de mercado.

Por lo tanto, la tarea más importante de formar la cultura moral y profesional es la combinación de los intereses económicos y morales, porque en las condiciones modernas no tiene sentido hablar de interés vocacional y moral en general. La economía de mercado requiere un responsable activo, autónomo e independiente de su destino. Por lo tanto, la tarea principal es combinar el interés personal con la combinación económica de necesidades personales con la posible satisfacción de los intereses de otras personas. La aprobación de los valores universales debe ocurrir teniendo en cuenta la revisión de las condiciones y valores del entorno social, los intereses del ingeniero moderno.

La formación de la cultura económica, y sobre la base del pensamiento económico se produce en el proceso de educación y educación. Las teorías económicas, las ideas, los puntos de vista, el conocimiento, el conocimiento, en el proceso de educación se están estudiando a través de la educación, se están formando las cualidades económicas y las normas de comportamiento humano.

El núcleo de la cultura económica de la personalidad es la conciencia económica. La formación de alta conciencia, sentido de responsabilidad y disciplina, la transformación de los requisitos públicos en la necesidad de la personalidad se convierte en el resultado de un proceso educativo consistente.

El desarrollo del pensamiento económico determina los objetivos específicos de la educación económica de los estudiantes:

Formación de la cosmovisión económica;
La capacidad de evaluar adecuadamente los procesos que se producen en la vida económica y navegarlo;
capacidad para evaluar la política estatal;
la capacidad de justificar las soluciones técnicas desde el punto de vista de su eficiencia económica;
La capacidad de organizar de manera competente su trabajo, organizar correctamente su vida.

En las universidades humanitarias y técnicas hubo un sistema bastante claro de educación económica. La base de ITS son las disciplinas económicas básicas, de cuyo objetivo es dar a los estudiantes el conocimiento de las principales categorías económicas, conceptos en sus comunicaciones orgánicas, con una economía de mercado, la estrategia económica del estado, el crecimiento económico, problemas globales La entrada del país en la Comunidad Económica Global.

Esto se logra a expensas de diversas formas de capacitación, uso en clases prácticas de diversas formas activas de estudiantes (pruebas, problemas de situación específicos y problemáticos, juegos de negocios, etc.).

Las formas más efectivas de revitalizar el trabajo en las clases prácticas son los métodos de capacitación creativa: los juegos de negocios, las tareas dirigidas por programas y las titulares problemáticas, la lluvia de ideas, el método "if ...", gracias a la cual las decisiones de gestión están mapeando en diferentes situaciones al igualar las opciones. o desarrollado por los participantes de las reglas. Los seminarios de situaciones sugieren decisiones con el análisis de los parámetros de situaciones específicas tomadas de actividades prácticas. Le permiten mejorar la habilidad analítica de los estudiantes, justificar la toma de decisiones y la protección argumentable de su posición en el proceso de discusiones.

Un juego de negocios realizado con los estudiantes prevé la creación de situaciones industriales integradas, la distribución de roles y responsabilidades funcionales entre los participantes, la toma de decisiones colectivas, la interacción creativa de todos los participantes en el juego.

Tal enfoque nos permite formar el pensamiento económico de los futuros especialistas, percibir conscientemente las transformaciones económicas de hoy, orientar en la vida económica moderna y hacer soluciones óptimas en cualquier situación económica. Se debe decir que los estándares educativos de las disciplinas económicas modernos permiten ampliar el sistema de puntos de vista económicos, conceptos, evaluaciones, conclusiones, forman un nuevo tipo de pensamiento, dictado por la formación y desarrollo del sistema de mercado del país.

Cabe señalar que los cambios en la economía sin duda afectan el cambio en la psicología de las personas, sus valores morales. Esencialmente, hay un nuevo modelo de vida, que se basa en el cambio de valores, los puntos de referencia de la vida y los ideales: individualismo, egoísmo, incertidumbre y riesgo de iniciativa y emprendimiento, actividades, a menudo pasando por alto la ley, interés personal y primacía de los valores materiales. . A menudo, las personas hacen acciones inmorales.

La cultura económica realmente se está moviendo desde el punto de vista de llenarlo con nuevos conocimientos correspondientes a una nueva etapa en el desarrollo del sistema económico, pero los puntos de referencia morales deben permanecer sin cambios.

En el proceso de enseñar disciplinas económicas básicas, es importante enfatizar que la economía de mercado en sí, de hecho, no puede ser inmoral, ya que representa solo un mecanismo insuperable para la producción y la distribución que garantiza los máximos beneficios para la sociedad en su conjunto. La base de esto es la competencia y los mercados libres. La competencia estimula la mejora de la productividad laboral, los mercados libres nos permiten superar la escasez de bienes, y ambos factores juntos permiten el bienestar de la sociedad.

Actuando en el marco de una economía de mercado, las personas se esfuerzan por el beneficio por sí mismas, confiando en la base ética generalmente aceptada, que permite coordinar los intereses de lo personal y el público. La ausencia de tal regulación moral conduce a un aumento en la regulación gubernamental de la economía, es decir. Donde el mercado no está orientado éticamente, existe la necesidad de una mayor regulación legal, y viceversa.

Sin duda, sin embargo, es que en las condiciones de la libertad económica y las relaciones competitivas, aumenta el valor de la regulación ética.

Usted puede asignar requisitos morales en el campo económico:

El mayor rendimiento y las ganancias no deben lograrse destruyendo el medio ambiente;
La competencia debe llevarse a cabo en reglas honestas;
El trabajo creado por el trabajo debe distribuirse para no contribuir al surgimiento de segmentos desclasificables de la población;
La técnica debe servir a una persona, no una técnica de hombre.

Los estándares educativos estatales establecen requisitos generales para el contenido de los programas de educación general y vocacional. Definen las disciplinas obligatorias que deberían explorar a cada estudiante de cualquier especialidad.

Junto con las disciplinas obligatorias, la principal. programas educativos Incluir disciplinas para la selección de un estudiante.

Leer cursos electivos Da ciertas ventajas en comparación con las actividades tradicionales:

Primero, el profesor tiene la oportunidad de realizar su potencial acumulado durante el trabajo profesional y científico, la auto-educación. Al mismo tiempo, está previsto que maximice la expansión de los cursos electivos en todas las disciplinas de los departamentos económicos, las facultades, los departamentos especiales. Dicha expansión del sujeto contribuye a la expansión óptima de los problemas profesionales del futuro ingeniero.
En segundo lugar, la voluntariedad de la elección por parte de los estudiantes de este o que el curso electivo contribuye a una cierta comunidad espiritual del maestro y al estudiante, que tiene un efecto positivo en el trabajo de ambas partes.
En tercer lugar, la posibilidad de un estudio profundo de un problema particular se convierte en un empuje energético al sujeto estudiado.

En cierta medida, este problema puede resolver tales cursos electivos como los "conceptos básicos de las actividades empresariales", "ética del espíritu empresarial", "Historia de la ejecución económica", "Mercado de valores", "Gestión", "Marketing", etc. Especialmente es necesario asignar el curso especial "Conceptos básicos de las actividades empresariales". Es este curso lo que le permite estudiar y comprender el fenómeno fundamentalmente nuevo para nuestro país como un negocio, emprendimiento y dar habilidades elementales a la organización práctica de su caso (por ejemplo, para enseñar el desarrollo de un plan de negocios, una necesaria Condición para el éxito de la actividad empresarial).

En este curso, las normas de emprendimiento ético deben estar ampliamente cubiertas. Los estudiantes, y muchos de ellos pueden convertirse y ya se están convirtiendo en emprendedores, deben comprender que las entidades comerciales que hacen que los negocios de ingresos se encuentren en una mano, los empresarios, los empresarios, los comerciantes, los otros, los consumidores, los clientes, los compradores. El sistema de relaciones entre ellos es el mercado en la regulación de los cuales, como ya se señalan, los requisitos éticos son importantes. En las condiciones del mercado civilizado, también se presentan una serie de requisitos suficientemente estrictos a las entidades de las actividades empresariales. Entre las cualidades morales, que deben ser guiadas por los empresarios, la honestidad debe ser la más importante (incluye la veracidad, el principio, la lealtad a las obligaciones adoptadas), la nobleza (dedicación, lealtad a los ideales, el coraje, la generosidad, etc.), el ahorro (económico y lo económico y El uso excesivo de los fondos se opone a lujo injustificado, mala gestión).

En ausencia de un duro control del estado sobre las actividades económicas, las normas morales enumeradas se convierten en los reguladores más importantes de las relaciones comerciales y la lucha competitiva. En países con economías de mercado y democracia desarrolladas, la mayoría de la población entiende que los empresarios más ricos, más de su riqueza en forma de impuestos irán a los programas sociales. Por supuesto, la desigualdad social viola la comodidad de la existencia de muchas personas, pero no tanto como para no entender qué es mejor vivir lo suficiente con la desigualdad social que los pobres en la igualdad con los demás.

Entre las formas de educación económica, es una gran importancia para obtener la segunda educación superior (como regla general, pagada), lo que permite a la profesión del gerente, comercializador, gerente financiero durante la capacitación en una universidad técnica. Sin duda, esto le permite ampliar la esfera de las actividades futuras, el nivel general de educación, estimula el crecimiento creativo, crea requisitos previos para una promoción más rápida o un comportamiento más eficiente.

Además de las formas tradicionales de entrenamiento (como nos muestra encuestas sociológicas) Un papel especial en la formación de la cultura económica se realiza un trabajo extracurricular con los estudiantes.

La extensidad de los cursos electivos crea requisitos previos para desplegarles a su alrededor la creación de clubes en intereses, círculos científicos, "mesas redondas", revistas orales. Pueden convertirse en una continuación exitosa de las clases de auditoría.

La efectividad de la formación de la cultura económica se logra solo bajo la continuidad de la educación.

La continuidad del entrenamiento económico se puede ver en ambos lados. Por un lado, un aspecto económico debe estar presente al leer todas las disciplinas: humanitarias, científicas generales, especiales, que se proporciona sobre la base de las relaciones interdimensionales. Por otro lado, la educación económica y la educación deben llevarse a cabo durante todo el período de capacitación de los estudiantes.

Obviamente, se presentará la implementación de estas áreas en un programa de educación económica unificada para todo el período de capacitación.

1. Los departamentos económicos deben tener en cuenta el perfil de la universidad y las facultades, al mismo tiempo que utiliza el material de las disciplinas científicas y técnicas generales, logran las industrias pertinentes. Deben ejercer asistencia consultiva a los estudiantes y estudiantes de posgrado en el desarrollo de aspectos económicos de los problemas científicos al escribirlos con resúmenes, cursos, diploma, obras y proyectos competitivos.
2. Departamentos de disciplinas científicas y técnicas generales Es importante centrarse en el fortalecimiento de la orientación económica de los cursos de conferencias, seminarios, capacitación práctica, trabajo de investigación.
3. Los departamentos económicos deben cumplir con las reuniones conjuntas con departamentos especiales para discutir los aspectos económicos reales de los problemas científicos, los logros de la ciencia y la tecnología nacional y extranjera.
4. Los consejos académicos de universidades son importantes para discutir en sus reuniones el estado de capacitación económica de los estudiantes, medidas para mejorar aún más.
5. Es deseable que se organizen seminarios metodológicos en la universidad para aumentar la cultura económica de todos los maestros.

Puede ofrecer la siguiente lista de problemas:

El papel de los científicos domésticos en el desarrollo de la ciencia y la tecnología;
divulgación en el proceso educativo de la unidad de tareas técnicas, económicas, sociales y organizativas;
mostrando el lugar y el papel de esta disciplina en la aceleración del progreso científico y tecnológico; un aumento en el papel social de la inteligencia técnica, la estética de la creatividad tecnológica, la responsabilidad de la preservación del medio ambiente;
Aspectos morales y estéticos en la enseñanza de esta disciplina; Formación de la posición de vida activa de los estudiantes: las necesidades del trabajo, el cumplimiento de las reglas de la disciplina educativa y de la producción, las normas de comportamiento y la ética de la moralidad.

La continuidad de la educación económica también se logra en el proceso de trabajo individual con los estudiantes, lo que les permite desarrollarse en su proceso educativo, durante otros tipos de trabajo extracurricular, habilidades prácticas y capacidad para formar la formación de hardología, negocios, empresas, empresas, organizadas, organizadas. calculando, ahorros, respeto a la propiedad estatal; Formación de las habilidades de la organización científica del trabajo, el uso eficiente del tiempo libre.

Todas las áreas indicadas de auditoría y trabajo extracurricular tienen como objetivo garantizar la mejora de la calidad de la educación, la formación de la cultura económica, que sin duda aumenta la movilidad profesional y la seguridad social del individuo en una economía de mercado. Parece que la prioridad de este trabajo debe ser la educación de los hábitos para la actividad intelectual en presencia de pluralismo de opiniones, a una evaluación crítica de ciertas ideas, conceptos y teorías.

En la organización de la educación económica, el papel de un maestro de disciplinas económicas, su capacidad para organizar efectivamente el proceso educativo. En las conferencias, es importante atraer la atención de los estudiantes a los problemas nodales del desarrollo económico. En los seminarios, es necesario que todos los estudiantes estén involucrados en el proceso educativo.

A medida que las prácticas mostraban, el efecto da una forma de formación de diálogo. Intercambio gratuito de puntos de vista, la atmósfera de facilidad muchas veces acelera la admisión de estudiantes al conocimiento económico, estimula la formación de creencias sostenibles. Útil en grupos para organizar discusiones sobre los problemas problemáticos de la economía.

Por lo tanto, a disposición del maestro universitario, existe una gran selección de fondos y métodos de impacto en los estudiantes para formar su cultura económica.

Un gran papel en la educación es interpretado por la identidad del maestro. Si el maestro es socialmente activo, fundamental y cívico en espíritu, si sus juicios se distinguen por coraje y novedad, si él mismo es portador de la cultura económica, los estudiantes que se comunican con él son más fáciles de elegir su posición de vida y autorrealización. .

Niveles de cultura económica.

El análisis estructural de la cultura económica está dictada por la estructura de la actividad económica, consistente reemplazando las fases de la reproducción pública: la producción adecuada, el intercambio, la distribución y el consumo. Por lo tanto, es legítimo hablar sobre la cultura de la producción, la cultura de intercambio, la cultura de la distribución y la cultura del consumo. En la estructura de la cultura económica, es necesario asignar el factor de formación de estructura principal. Tal factor es la actividad laboral humana. Es característico de la variedad de formas, tipos de material y producción espiritual. En virtud de la importancia, para mantener los procesos de vida básicos, el trabajo se destaca como base para el desarrollo de otros elementos y componentes de la cultura económica. Cada nivel específico de cultura laboral económico caracteriza la actitud de una persona a una persona, una persona a la naturaleza (es la conciencia de esta relación que significa el surgimiento de la cultura económica), un individuo a sus propias habilidades laborales.

La ciencia psicológica moderna destaca varios niveles de habilidades creativas de las personas:

El primer nivel es una capacidad creativa productiva-reproductiva, cuando en el proceso de trabajo solo se repite, se copia y, solo como una excepción, aleatoriamente, se crea una nueva.
El segundo nivel es la capacidad creativa generativa, cuyo resultado será el resultado de lo cual será, si no es un producto completamente nuevo, entonces, al menos, la nueva variación original.
El tercer nivel es una actividad constructiva-innovadora, cuya esencia es en el aspecto natural de uno nuevo. Este nivel de habilidades en la producción se manifiesta en el trabajo de inventores y racionalizadores.

Por lo tanto, cualquier actividad laboral está asociada con la divulgación de las habilidades creativas del fabricante, pero el grado de desarrollo de momentos creativos en el proceso de trabajo es diferente. El trabajo más creativo es, la actividad cultural humana rústica, mayor será el nivel de cultura laboral. La última, en última instancia, es la base de lograr un nivel más alto de cultura económica en su conjunto. Cabe señalar que la actividad laboral en ninguna sociedad, primitiva o moderna, colectiva, incorporada en la producción conjunta. Y esto, a su vez, encuentra la expresión en el hecho de que, junto con la cultura del trabajo, es necesario considerar la cultura de producción como un sistema holístico.

La cultura del trabajo incluye las habilidades de propiedad de los instrumentos laborales, la gestión consciente del proceso de creación de beneficios materiales y espirituales, el uso gratuito de sus habilidades, el uso de los logros de la ciencia y la tecnología en la actividad laboral. La cultura de producción consiste en los siguientes elementos básicos. Primero, esta es una cultura de las condiciones de trabajo que tiene un complejo de componentes de carácter económico, científico, técnico, organizativo, social y legal. En segundo lugar, la cultura del proceso de empleo, que encuentra la expresión en lugar de las actividades de un trabajador separado. Tercero, la cultura de la producción, que está determinada por el clima socio-psicológico en el equipo de producción. Cuarto, una importancia especial en la producción moderna está ocupada por la cultura de gestión, combinando orgánicamente la ciencia y el arte de la gerencia, detectando el potencial creativo y la iniciativa y la empresa en el proceso de producción.

Hay una tendencia general a aumentar el nivel cultural económico. Esta es una expresión sobre el uso de las últimas técnicas y procesos tecnológicos, técnicas avanzadas y formas de organización laboral, la introducción de formas progresivas de gestión y planificación, desarrollo, ciencia, conocimiento en la mejora de la formación de trabajadores.

Sin embargo, surge una pregunta natural: ¿Es legítimo considerar la cultura económica como un fenómeno extremadamente positivo, es posible presentar el camino de su desarrollo como directo en el eje de progreso, dirigido, sin desviaciones y zigzags?

En la comprensión ordinaria de la "cultura" asociada con nosotros con un cierto estereotipo: Cultural significa transportista progresivo, positivo y beneficio. A partir de la posición del nivel científico, tales estimaciones son insuficientes y no siempre son ciertas. Si reconocemos la cultura con un sistema holístico, entonces es necesario considerarlo como una educación dialécticamente controvertida, que se caracteriza por propiedades positivas y negativas, humanas e inhumanas y formas de manifestación.

Por ejemplo, es imposible evaluar las leyes del funcionamiento del sistema de gestión capitalista tan malo o tan bueno. Mientras tanto, este sistema tiene crisis y ascensores, confrontación y lucha de clases, existen fenómenos como desempleo y alto nivel de vida. Entre estas tendencias hay positivo y negativo; Su existencia natural, la intensidad de la manifestación refleja el nivel de cultura económica en la fase alcanzada del desarrollo de la producción social. Sin embargo, para otros niveles de desarrollo de la producción, estas tendencias no son típicas.

Conceptos básicos de la cultura económica.

El creciente papel de la esfera de la cultura y el arte para el desarrollo de la sociedad moderna se asocia con las necesidades espirituales y estéticas en rápido crecimiento de una persona, su impacto creciente en la calidad del capital humano y el crecimiento económico. La naturaleza y el alcance de este impacto superan en gran medida la expresión cuantitativa de la industria en la estructura del producto interno bruto.

El estado de un elemento clave del sistema social da la cultura dos de sus características. Primero, acumula la experiencia de siglos antigua de las personas: la gran mayoría de los valores que vive el país, creado en el pasado, a veces distante, y determinan en gran medida su mayor desarrollo. En segundo lugar, es una cultura que finalmente forma la persona misma, promueve la formación de una sociedad abierta y legal, acuerdo civil.

La cultura en sí posee tres recursos únicos, el potencial creativo de sus creadores, los siglos acumulados y se desarrollan a partir de la generación a la generación; Patrimonio cultural, que es el resultado del trabajo de siglos de los creadores; Las tradiciones culturales se materializaron en interés de la población a los valores de la cultura. Estos son los recursos más importantes de la sociedad, que, sin embargo, pueden perderse durante la vida de dos o tres generaciones, a menos que garantice las condiciones necesarias para la existencia y el desarrollo de la cultura. Efecto social social actividad culturalLa ausencia de resultados a menudo trascendentales obliga a la sociedad a relacionarse con estos recursos verdaderamente estratégicos con el pestillo especial, protegiendo el potencial cultural acumulado como uno de los valores más altos del país.

Se pueden distinguir varios niveles de papel (contribución) de la cultura y el arte en el desarrollo de la sociedad moderna:

A) Contribución directa de la esfera cultural a la economía: la esfera de la cultura y el arte crea empleos específicos, tiene sus propios mercados autónomos, que tienen un potencial de inversión significativo, está contribuyendo directamente al desarrollo de la economía de una región en particular; La cultura y el arte sirven como principal fuente de desarrollo, medios de comunicación, turismo, industria del entretenimiento.
b) influencia social directa: la cultura y el arte proporcionan actividades sociales y significativas, las organizaciones de recreación, tienen un efecto positivo en la conciencia de las personas, las relaciones entre ellos, contribuyen al desarrollo espiritual de la personalidad y la sociedad en su conjunto, la divulgación de su potencial creativo; En la élite, las culturas de masas, el metro, y se ofrecen la variedad de posibles muestras y modelos de comportamiento social.
c) Impacto económico indirecto: la cultura y el arte son socialmente beneficiosos, a medida que acumulan y transmiten algunos valores básicos de la sociedad, las imágenes que, entre otras cosas, se utilizan en actividades comerciales y no comerciales; Las tecnologías de negocios y administradores modernos, como la publicidad, las relaciones públicas, el trabajo con el personal, la reingeniería corporativa, la formación de la cultura corporativa y la identidad corporativa, son imposibles sin el uso de formas tradicionales de actividades socioculturales, sin cooperación con instituciones y organizaciones de la esfera cultural; mutuamente beneficioso, informando mutuamente la cooperación del mundo empresarial y la esfera de la cultura, las áreas comerciales y no comerciales, pero socialmente significativas, su asociación social es proporcionada por el mecanismo y la herramienta más importante para la formación de una sociedad civil capaz de auto- desarrollo; La cultura y el arte aumentan el valor del medio ambiente, por ejemplo, decorando las mercancías, locales, edificios, incluido el diseño de la ciudad, el entorno material de producción y recreación.
d) Influencia social indirecta: la cultura y el arte enriquecen el entorno social registrándolo con varios eventos atractivos; Actúan como fuente de influencia civilizacional y organización social, estimula la creatividad, aumentando la capacidad de la sociedad para percibir y buscar nuevos, superando los estereotipos solares de la conciencia y el comportamiento; Cultura y arte - Memoria colectiva de la sociedad, una fuente inagotable de patrimonio cultural e histórico y ideas creativas para las generaciones futuras; Mejoran y diversifican la vida, aumentan el grado de socialización de la persona, contribuyendo a la prevención y reducción del comportamiento desviado y asocial; El papel de la cultura y el arte en la formación y educación de la generación más joven, el impacto en el desarrollo intelectual y emocional de los niños; El papel de la cultura y el arte en la comunicación social está aumentando, incluso con el uso de tecnologías modernas.

Dados todos los enlaces anteriores, se puede decir que la cultura es un factor formador de sistemas en la consolidación y el desarrollo de la sociedad a escala nacional y regional.

En el análisis económico de las actividades culturales, la situación teórica y de base más importante es la cuestión de crear mano de obra en el campo de la cultura a la esfera económica y la asignación de la industria pertinente de la economía nacional. Esta nueva industria labor pública Desde un punto de vista económico, se puede describir de la siguiente manera: La cultura es una industria especial cuyo producto satisface a un grupo especial de necesidades humanas (necesidades culturales). Su diferencia de otras industrias (que directa o indirectamente también pueden contribuir a la satisfacción de las necesidades culturales) es que ciertos subsistemas de las necesidades culturales están satisfechos con una forma especial, que es el principal criterio para la asignación de un proceso de empleo específico en la cultura. industria. La actividad en el campo de la cultura está dirigida a la educación integral (intelectual, estética, moral, etc.) de una persona, para la cual se utilizan medios especiales, cuya percepción se lleva a cabo voluntariamente, teniendo en cuenta los intereses del individuo ( En su tiempo libre) y, por regla general, no tiene un carácter sistemático (por ejemplo, una persona puede no ir al teatro en absoluto, cuanto más no está obligado a visitarlo regularmente). La siguiente característica distintiva en la que se puede determinar si uno u otro tipo de actividad humana están relacionados con la industria cultural es resolver el problema de si es una persona para sí misma o para otras personas. La actividad cultural se formó en una industria independiente precisamente porque se incorporó ampliamente en el proceso de costos laborales sociales y se convirtió en un elemento permanente en el sistema de división pública del trabajo. El desarrollo de la cultura basado en solo las leyes del mercado, exclusivamente, la declaración comercial del caso en esta industria en particular y muy pequeña del complejo económico nacional no es bastante consistente con la naturaleza social de la sociedad. Además, las leyes económicas actúan específicamente en la esfera cultural (que se manifiestan, por ejemplo, en la incomprensión de la oferta y la demanda, la inelasticidad de la demanda efectiva, las peculiaridades de los precios, etc.), y las relaciones económicas tienen una serie de características y diferencias de las relaciones en el campo de la producción material. La especificidad de la industria de la cultura también está en la peculiaridad principal de la interacción entre los fabricantes y los consumidores de servicios socioculturales.

El consumidor hace su propia contribución al logro de los resultados finales, satisfaciendo las necesidades. Por lo tanto, la admisión de una persona a los beneficios de la cultura, como regla general, no se puede lograr si los esfuerzos del empleado no encuentran apoyo activo de aquellos que se proporcionan. Al mismo tiempo, los servicios a menudo afectan profundamente la personalidad del consumidor, cambiando las características importantes.

Impacto directo en el consumidor, determinando los detalles de la industria de la cultura, al mismo tiempo nomina requisitos especiales para el mecanismo económico, formas de implementar los intereses económicos. Las características distintivas de la esfera de la cultura, como objeto de gestión, también se expresan en las peculiaridades del potencial de recursos, los procesos y los resultados de la operación. Para el sector en consideración, la alta complejidad de los servicios se caracteriza en un fondo relativamente pequeño y la intensidad del material. Por lo tanto, los costos materiales, incluida la depreciación en los cines, ascienden a 13.3%, en Circo - 17.4%, en organizaciones de conciertos, 3.5%, en parques, 20.3% y, al mismo tiempo, en la industria, 65.4%, construcción - 55.6%. En cuanto a los recursos naturales, en relación con los procesos específicos de la provisión de servicios culturales, estos factores actúan, como regla general, solo como las condiciones generales de los medios de vida humanos. La composición del personal de la industria de la cultura también es específica. En términos de trabajadores de capacitación, esta área está muy por delante de los otros sectores de la economía nacional. La educación superior entre los trabajadores culturales y del arte tiene el 36.0% del número total de empleados (en la industria, 19.0%, en vivienda y servicios comunales y servicios domésticos, 12.6%).

Hay razones para hablar también sobre la originalidad cualitativa del marco de la industria, en el que las funciones del impacto directo en una persona se expresan más claramente. Aquí, es precisamente el especialista quien más a menudo contribuye a una contribución decisiva a la prestación de servicios, y los bajos de las cualificaciones más bajas se les da principalmente un papel auxiliar. En las industrias de producción de materiales y servicios industriales, por el contrario, la creación directa de productos es predominantemente la función de los trabajadores, mientras que los especialistas realizan principalmente la provisión técnica y organizativa de los procesos de producción.

También se debe tener en cuenta que la esfera en consideración se desarrolla bajo el fuerte impacto de la revolución científica y técnica moderna. Nueva técnica Expandiendo las oportunidades creativas: los sintetizadores electrónicos, los artistas y los escultores utilizan nuevos materiales y materiales de procesamiento, el teatro absorbe nuevos artistas, la industria de la película característica, el video y el negocio de audio. El equipo técnico de las instituciones culturales y de arte aumenta a un nuevo nivel, su estructura organizativa cambia. La tendencia más importante es la universalización de las instituciones culturales: las bibliotecas modernas, los museos, los cines son, como regla general, complejos multifuncionales. Las conferencias, las conferencias se llevan a cabo en las bibliotecas, en museos, conferencias, relojes de video, quioscos, tiendas e incluso restaurantes trabajan en museos. Un cine moderno típico es un multiplex que consta de varios pasillos con sillas cómodas y su ubicación, equipada con los últimos equipos audiovisuales, con servicio de primera clase y restaurantes. Esta es una de las razones para fortalecer en los últimos años de posiciones competitivas del cine, desalojadas por la televisión previa y el video. Tanto en la literatura científica como en la práctica pública, todavía hay varios enfoques para el tema de la cultura como un sector especial de la economía nacional. En el pasado, a menudo fue rechazado o cuestionado que la cultura es la industria de la economía nacional, ya que solo aquellas actividades relacionadas con la creación de consideraciones materiales fueron consideradas económicas. Sin embargo, los científicos gradualmente llegaron a una opinión común: la cultura es un componente orgánico de la economía nacional y, además, debe considerarse uno de los sectores de la economía nacional.

La determinación de las fronteras de la esfera sociocultural y la industria de la cultura, ya que su componente se basa en el uso de diversas clasificaciones. La mayoría de las veces, las clasificaciones se encuentran en función de la asignación de actividades, construidas con las especies y géneros de arte, a menudo en combinación con los resultados (productos) de las actividades culturales.

Cultura de las relaciones económicas.

La cultura de las relaciones económicas de la combinación de valores, valores, normas de moralidad, costumbres, a través de las cuales se regula y envía el comportamiento económico de las personas.

La cultura económica no puede considerarse como una parte separada e independiente de la cultura, ya que es una proyección de la cultura en su amplio sentido para la esfera de las relaciones socioeconómicas.

En la forma más general, la cultura económica se puede definir como una totalidad de las normas y valores sociales que son un regulador de comportamiento económico y realizando el papel de la memoria social del desarrollo económico que contribuyen a las transmisiones (o interferir), la selección y Actualización de valores, normas y necesidades que operan en el campo de la economía y la orientación, sujetos, otras formas de actividad económica.

La economía cultural estudia la cultura en la dimensión sectorial como una sucursal de la economía nacional, en la que se gastan ciertos recursos, incluidos financieros, y se produce un determinado producto.

En los años 70, se creía que no hay relaciones económicas en la cultura, porque La cultura no crea beneficios materiales. Solo unos pocos creían que existe, porque la cultura consumía lo creado por la producción de material, la luz, la electricidad, el suministro de agua, el financiamiento.

En la cultura hay relaciones económicas en la creación, difusión y consumo de bienes culturales y el desarrollo de valores culturales.

Valores culturales - ideales morales y estéticos, normas y muestras de comportamiento, lenguas, dialectos y dialectos, tradiciones nacionales y costumbres, topónimos históricos (focos), folclore, artesanías artísticas y artesanías, obras de cultura y arte, resultados y métodos de Actividades de investigación científica que tienen la importancia histórica y cultural de la construcción, objetos y tecnologías, únicos en actitud histórica y cultural del territorio y los objetos.

Beneficios culturales: condiciones y servicios prestados por organizaciones e individuos para satisfacer las necesidades culturales de los ciudadanos.

En la cultura hay una etapa específica de preservación. Esto se debe a la acumulación de potencial cultural o con el concepto de patrimonio cultural.

Patrimonio cultural - Monumentos inmobiliarios de cultura, historia y arquitectura; Monumentos movibles de cultura y arte: fondos de bibliotecas y museos; Convención internacional sobre la protección del patrimonio cultural intangible: folclore, arte profesional, etc., obras maestras de la creatividad popular rusa.

Los beneficios materiales son destruidos en el proceso de consumo !! Muchos valores culturales en el proceso solo están aumentando su valor.

Cultura económica de Rusia

Los aspectos institucionales de la cultura económica representa valores, normas que caracterizan a las personas, sino la actividad económica, como una totalidad de las instituciones sociales. Las instituciones han proporcionado el impacto más importante en la cultura económica, contribuyendo a la mejora, el desarrollo de la cultura económica. Una de las instituciones importantes que tiene un impacto directo en la cultura económica como en el pasado, por lo que ahora es el trabajo. En este sentido, compararé a la mirada de S.N. Bulgakova, que su tesis doctoral de 1911 "la filosofía de la economía" dedicó, el deseo de entender al mundo como un objeto de trabajo, impacto económico. La conclusión es que la literatura científica rusa no prestó atención al trabajo como un comienzo social, no tuvo en cuenta su papel en la cultura económica y en Rusia de Rusia, en la formación del almacén de la existencia de un individuo, sociedad y el estado.

S.N. Bulgakov el mismo trabajo del hombre considerado en su conjunto, que es la historia humana. Presenta una discrepancia entre necesidades y medios para su satisfacción; La consecuencia de esto fue la libre competencia entre las personas, en la que no solo ganaron más adaptadas, sino también con demasiada frecuencia más gracias. La moralidad de la producción se ha deteriorado cuando algunas personas fueron seducidas por el éxito de los rivales que explotaron las condiciones económicas beneficiosas para ellos. Y para preservar y para el exitoso extracto de la riqueza de la naturaleza, es necesario la existencia de un sistema moral en el proceso histórico: el progreso en esta dirección, como el número de personas dotadas y emprendedoras, aseguró las ventajas históricas de la tribu. , personas, países. En el trabajo colectivo, se alojó el arte del arduo trabajo y un aumento en la forma de modernizar todas las dificultades. Entre las necesidades y necesidades humanas, ningún lugar ÚLTIMO ocupó las necesidades de asistencia mutua, apoyo, comunicación, amor. Las esperanzas de la sociedad estuvieran asociadas con la fe en la nobleza de una persona: es por naturaleza, hay una criatura, inclinada a la justicia, la virtud, la pena.

Estas cualidades morales no excluyen a otros: prudencia, ingenio, perseverancia, calculando, deseo de orden. La mayoría de los pensadores de Europa y Rusia fueron evaluados y llamados el deseo de establecer la igualdad material entre las personas imposibles por la razón de que los sistemas más brillantes basados \u200b\u200ben la igualdad material y la propiedad total arruinarán debido a las diferencias en la naturaleza humana individual. Las diferencias mostradas no cruzaron el comienzo de la moralidad en la cultura económica de los pueblos durante muchos milenios, sino que solo indicaron, por ejemplo, en interés personal o interés de grupos pequeños (familia, fraternidad monástica, comunidad) como la primavera principal de la actividad económica. . El beneficio general es el concepto de niebla e indefinida desde la antigüedad, mientras que el beneficio del privado, por el contrario, es siempre claro y definitivamente. Es por eso que la teoría basada en los intereses privados de la persona y la familia recibió la aprobación universal y la aplicación práctica generalizada. Estamos hablando de Adam: Él promulgó la "teoría de los sentimientos morales", que terminó con tal conclusión: cada persona, por su esencia natural, se cuida en primer lugar sobre sí mismo, ya que lo hace más fácil para sí mismo. Él mismo que cualquier otro, entonces este deber se le asigna naturalmente. Los cuatro principales intereses personales de las personas se distinguen: el interés del amor, el interés monetario, el interés de la ambición y el interés de la adecuación o la vanidad. El medidor para comparar los valores de varios productos, consideró el trabajo, y el derecho de cada persona por su propio trabajo llamado la propiedad más sagrada e inviolable, para el trabajo es la primera prioridad de cualquier otra propiedad.

A. Smith ForeSaw Society en la que habría una libertad perfecta y dónde estaban todos, serían absolutamente libres de elegir una lección, lo que lo considera apropiado y lo cambia cuando lo considere necesario. Estaba convencido de que su propio interés de cada persona lo alentaría a buscarse a sí mismos y evitar clases desventajas. Los jueces y tasadores del comportamiento humano A. Smith reconoció la mente, la conciencia y la sensación de deuda civil, estas cualidades consideraron la base del comportamiento moral, la naturaleza humana más peculiar y la apropiada no solo para el individuo, sino también para la sociedad. También argumentó que una persona debería tener total libertad en la toma de decisiones. La restricción de la libertad de un individuo separado es solo permisible, ya que esto requiere la provisión de libertad de otras personas. Fue el primero en estudiar ambos lados de la naturaleza humana y llevado a la filosofía de la fe de la economía mundial en el curso natural de las cosas, en el hecho de que durante la transición de la subordinación del trabajo formal al capital, la transformación de las partes espirituales de producción será un papel importante en la presentación real. La manifestación del dualismo es característica de la evaluación de la naturaleza humana y para Karl Marx (1818-1883). Escribió que, en el proceso de producción de beneficios públicos, un hombre cambia la naturaleza circundante. La combinación de interés personal con el público K. Marx consideró posible sobre la base del desarrollo en el trabajo de solidaridad humana, la asociación, la conciencia de los intereses comunes.

La cultura económica puede traer a una persona al ideal de la vida económica y puede ofrecer fondos nuevos y nuevos a la satisfacción de las necesidades humanas, al mismo tiempo que mejoran los medios para satisfacer las necesidades. La cultura económica de interés para nosotros refleja una cierta etapa de la formación de la conciencia humana. El uso del concepto de cultura económica nos permite vincular a una sola precisión de definiciones como una expresión del valor del mercado y como un reflejo de las normas religiosas, morales y estéticas de las actividades creativas de las personas.

Pero el problema principal Cultura económica en el pasado y presente, hubo un problema de libertad de las personalidades cooperantes en el proceso de su impacto vital y productivo en el entorno externo, durante el cual, y gracias a la cual una persona mejora su propia naturaleza y hace su propósito. .

Cultura de la organización económica.

El concepto clave para determinar la cultura organizacional es el entorno humano.

La cultura es un producto de la interacción:

Las empresas como una organización formal que ha maximizando los ingresos como una función objetivo;
- individuos individuales, participantes en la organización con una amplia gama de intereses y necesidades individuales;
- el colectivo en conjunto y grupos sociales individuales que se han formado dentro de la organización;
- El entorno externo de la compañía que coloca sus requisitos para los métodos de sus medios de vida.

Todos los intereses, necesidades, funciones objetivo que existen en el espacio de una organización económica, "tamizando" a través del "tamiz" del medio humano, forman el fenómeno de la cultura organizacional, es decir, un fenómeno económico separado se convierte en el hecho de la cultura si Recibe el reconocimiento del entorno humano, los empleados de la empresa.

Las propiedades de la cultura organizacional se basan en las siguientes características esenciales: universalidad, informalidad, estabilidad.

La universalidad de la cultura organizacional se expresa en el hecho de que cubre todo tipo de acciones realizadas en la organización.

El concepto de universalidad tiene un doble significado. Por un lado, la cultura organizacional es una forma en la que se revisan los actos económicos. Por ejemplo, la cultura organizacional puede identificar uno u otro procedimiento para desarrollar problemas estratégicos o procedimientos para contratar nuevos empleados, o métodos de contacto entre varias divisiones de la organización. Por otro lado, la cultura no es solo una concha de la vida de la organización, sino también su significado, un elemento que determina el contenido de los actos económicos. La propia cultura se convierte en uno de los objetivos estratégicos de la empresa. Un determinado procedimiento para la contratación puede estar subordinado a la mejor manera de adaptar a los nuevos empleados a la cultura establecida en la organización. La universalidad, la incertidumbre y la difusión de los límites de la cultura organizacional permiten a algunos especialistas identificarlo con el concepto de "clima organizacional".

La informalidad de la cultura organizativa está determinada por el hecho de que su funcionamiento está prácticamente innecesariamente relacionado con las reglas de la vida organizacional establecida en orden ordinario. La cultura organizacional actúa como en paralelo con el mecanismo económico formal de la organización, aunque tanto formal como informal, los sistemas de coordinación están representados por los mismos temas. Un rasgo distintivo de la cultura organizacional en comparación con el mecanismo formal es el uso preferencial de las formas orales de la comunicación, y no la documentación e instrucciones escritas, como es habitual en el sistema formal.

El valor de los contactos informales está determinado por el hecho de que más del 90 por ciento de las soluciones comerciales en las corporaciones modernas no se aceptan en la situación formal, en reuniones, reuniones, etc., y con reuniones informales, fuera de lugares especiales.

La cultura organizacional no se puede identificar con ningún contacto informal en la organización. La cultura organizativa incluye solo aquellos contactos informales que corresponden a los valores adoptados en el marco de la cultura. Por lo tanto, hablar con temas personales que se comportan en las horas de trabajo de la organización pueden entrar en conflicto con el valor adoptado en la empresa y, por lo tanto, no encajar en los parámetros de esta cultura.

La informalidad de la cultura organizacional es la razón por la que los parámetros y los resultados del impacto de la cultura son casi imposibles de medir con la ayuda de indicadores cuantitativos. Solo se pueden expresar con un término de alta calidad "mejor - peor".

La estabilidad de la cultura organizacional está asociada con tal propiedad comun Culturas, como lo tradicional de sus normas e instituciones. La formación de cualquier cultura organizativa requiere un largo esfuerzo de gerentes y empresarios. Sin embargo, se está formando, los valores de la cultura y los métodos de su implementación adquieren la naturaleza de la tradición y mantienen la sostenibilidad en varias generaciones que trabajan en la organización. Muchas culturas organizativas fuertes heredaron los valores impuestos por los líderes y los fundadores de las empresas hace muchas décadas. Por lo tanto, los fundamentos de la cultura moderna IBM fueron puestos en las primeras décadas del siglo XX. Su padre-fundador T. J. Watson. La historia de la cultura corporativa conoce muchos ejemplos similares.

La cultura más completa de la organización caracteriza las siguientes funciones.

Función de seguridad de la cultura. La cultura sirve como un tipo de barrera para penetrar en las tendencias no deseadas y los valores negativos característicos del entorno externo. Por lo tanto, neutraliza el efecto de los factores externos negativos. La cultura organizacional, como elemento de la "mano visible" y un fenómeno conscientemente formable, define claramente los límites dentro de los cuales el funcionamiento del mecanismo de precios y la incertidumbre es inferior a las acciones dirigidas y planificadas de los empresarios y gerentes. Incluye un sistema de valores específico, un clima especial y formas de interacción entre los participantes de la organización y, por lo tanto, crea una apariencia única de la compañía, lo que le permite distinguirlo de otras empresas, entidades comerciales y en el entorno externo en su conjunto. .

Esta función de la cultura es particularmente relevante para las organizaciones económicas rusas modernas, como en el entorno externo del negocio ruso:

No hay condiciones necesarias que racionalen la vida económica, tanto formal (legislación económica) como informal, que están determinadas por el desarrollo de la cultura económica general;
- Hay una alta agresividad del entorno externo de la compañía rusa, que se expresa, en particular, en criminalizar la vida familiar en Rusia y la prensa dura sobre las empresas y sus líderes de elementos criminales;
- Las empresas rusas operan bajo las condiciones de inestabilidad e incertidumbre del entorno político;
- Las compañías rusas siguen siendo un elemento relativamente alienígena en la estructura de la sociedad, que no se adaptó principalmente a las condiciones cambiantes de la existencia y no adoptó el sistema emergente de valores de la economía rusa y ganadora privada.

Estos factores determinan la necesidad. atención especial Líderes de las empresas rusas a los problemas de la formación de la cultura organizativa, que puede limitar el espacio de incertidumbre y cambiar el equilibrio de poder a favor de la estabilidad y la sostenibilidad.

Función de integración. Al poner un cierto sistema de valores, los intereses sintetizadores de todos los niveles de la organización, la cultura organizacional crea un sentido de identidad entre individuos y grupos, sus participantes.

Esto permite cada tema de la vida intra-programa:

Es mejor realizar los objetivos de la organización;
- Adquirir la impresión más favorable de una empresa en la que funciona;
- sentirte parte de un solo sistema y determinar su responsabilidad.

Función de ajuste. La cultura organizacional incluye reglas informales y no escritas que indican cómo las personas deben comportarse en el proceso de trabajo. Estas reglas determinan las formas de acción habituales en la organización: una secuencia de trabajo, la naturaleza de los contactos de trabajo, la forma de intercambio de información, etc. Por lo tanto, se determinan la impiedad y el orden de los principales actos económicos.

Las funciones de integración y regulación contribuyen al crecimiento de la productividad en la organización, ya que:

El sentido de identidad y la percepción de los valores de la organización le permite aumentar el propósito y la perseverancia de los participantes de la organización en el cumplimiento de sus tareas;
- La presencia de reglas informales que ordenan las actividades organizativas y eliminar la inconsistencia y la multidireccionalidad de las acciones crea ahorro de energía en todas las situaciones económicas.

La función de reemplazo, o la función del sustituto de las relaciones formales. Una fuerte cultura organizativa capaz de una sustitución efectiva de los mecanismos oficiales formales permite a la empresa no recurrir a una complicación excesiva de la estructura formal y un aumento en el flujo de información y órdenes oficiales. Por lo tanto, los ahorros ocurren a los costos de gestión en la organización. Como objeción, esta tesis se puede dar un argumento de que la creación y el manejo de la cultura también requieren ciertos costos. Sin embargo, la cultura, en contraste con el mecanismo formal, en mayor parte del fenómeno auto-representado es auto-reproducir el lenguaje de la cultura, las comunicaciones culturales, las formas habituales de comportamiento en el marco del medio cultural. No relacionado con las cualidades personales de la regulación formal y el potencial energético de los líderes de la cultura organizacional. Por lo tanto, muchos elementos de la cultura para su reproducción no requieren esfuerzos y costos especiales.

Al analizar la función de reemplazo, surge la pregunta: si el proceso especificado no conduce a la expansión gradual y el escenario de la estructura formal de la organización, que, de hecho, significa la destrucción de una organización formal como tal. Tal peligro en una cultura desarrollada no existe, ya que la esencia de una fuerte cultura organizativa se acaba de encerarse en la combinación orgánica de los valores de una organización formal con otros puntos de referencia de las personas. Por el contrario, ignorar la cultura e ignorar las relaciones humanas informales de ninguna manera de su destrucción. En este caso, la probabilidad de que los grupos informales cohesivos con líderes pronunciados, los contactos informales "web" comenzarán a contrarrestar la organización formal, debilitarlo y destruirlo.

Función adaptativa. La presencia de la cultura organizacional facilita la adaptación mutua de los trabajadores a la organización y organización al empleado. La cultura organizacional permite a los nuevos empleados ser el "ajuste" más eficiente en el sistema económico y el método de las interacciones humanas características de esta organización. La adaptación se lleva a cabo mediante una combinación de medidas llamada socialización. A su vez, es posible proceso opuesto - La individualización, cuando la compañía organiza sus actividades de tal manera que maximice el potencial personal y la posibilidad de que un individuo resuelva sus propias tareas.

Para las empresas rusas, cuyas políticas de personal son muy agudas, la función de adaptación es extremadamente relevante.

Función educativa y educativa. La cultura siempre está asociada con el efecto educativo y educativo. Las empresas son similares a las familias numerosas, por lo que los gerentes deben hacerse cargo de la preparación y educación de sus empleados. El resultado de tales esfuerzos es el aumento de "capital humano", es decir, el incremento del conocimiento y las habilidades de los trabajadores que pueden usar para lograr sus objetivos. Por lo tanto, la organización amplía la cantidad y la calidad. recursos económicosA su disposición.

Función de gestión de la calidad. Dado que la cultura se incorpora en última instancia en los resultados de la actividad económica de la empresa, los beneficios económicos, la cultura organizativa, que produce una actitud más cuidadosa y grave para trabajar, contribuye a mejorar la calidad de los bienes y servicios ofrecidos por la organización económica. En otras palabras, la calidad del trabajo y el entorno laboral entra en calidad del producto.

Otro grupo de funciones está determinado por la necesidad de adaptar la empresa a su entorno externo. Estos incluyen las siguientes funciones.

Función de orientación al cliente. La contabilidad de metas, solicitudes, intereses de los consumidores, reflejados en los elementos de la cultura y principalmente en el sistema de objetos de valor de la compañía, contribuye al establecimiento de relaciones más duraderas y consistentes de la compañía con sus clientes y clientes. Muchas firmas modernas identifican la atención de los consumidores como el valor más significativo y ampliamente declarado.

La función de regular las asociaciones. La cultura organizacional desarrolla reglas de relaciones con los socios, que no son legales, y la responsabilidad moral para ellos. En este sentido, la cultura organizacional se desarrolla y complementa las normas y reglas de comportamiento (elementos de la "mano invisible"), desarrollados en el marco de la cultura económica de la orden del mercado.

Función para adaptar una organización económica a las necesidades de la sociedad. La acción de esta función aumenta la operación del entorno externo, crea las condiciones externas más favorables para las actividades de la empresa. Su efecto, en contraste con la función anterior, es más probable que concluya no mejorar el desempeño de una organización económica, sino eliminar las barreras, las barreras, la neutralización de los impactos relacionados con la violación o ignorando las reglas de un juego público. Es decir, aquí el beneficio de la Compañía no se concluye al obtener las "ventajas" económicas, las ganancias, y en la eliminación de las pérdidas de "menos" económicas.

El entorno externo puede ser desfavorable para la compañía no solo porque es incierto y caótico, sino también porque concluye las normas y valores que no coinciden con objetivos intraentables, por lo tanto, la compañía no solo debe protegerse del medio ambiente. Pero y adaptándolo.

El segundo punto determinado por la implementación de la función de adaptación al entorno externo, si no tiene paradójicamente, orientación interna. Se asocia con la reconciliación, la armonización de los valores internos de los empleados de la organización. Un empleado separado, por un lado, es miembro de la organización económica y comparte sus intereses corporativos específicos. Por otro lado, es un representante de una cierta sociedad, un portador de valores sociales. Cuanto más errónea y confrontación de los demás elementos de dos grupos de valor, mayor será la probabilidad del conflicto interno del empleado, que conduce a la pérdida de la orientación laboral, una disminución de la productividad laboral. Por lo tanto, la función de la cultura organizacional es encontrar la combinación más consistente de valores y valores corporativos del entorno externo.

Factores de la cultura económica.

Los problemas de transformación del sistema económico, con los cuales la economía rusa que enfrentan en la formación de reformas del mercado, se asocia en gran medida a temas de transformación de la cultura económica. Aparentemente, en la actualidad, nadie debería demostrar que las reformas económicas de mercado en nuestro país no aportaron resultados positivos tangibles. Y en este sentido, debe decir directamente que los mecanismos de transición a una economía de mercado definitivamente no están determinados por la estabilización y la liberalización. De hecho, es necesario hablar sobre las transformaciones de toda la economía, comenzando con las tecnologías y terminando con la consideración de los índices relevantes del nivel de vida. La situación es bastante natural al mismo tiempo cuando la cultura económica se investiga dentro de ciertas habilidades y conocimientos instrumentales. Mientras tanto, el problema parece que la adopción de la prioridad del aspecto instrumental parece ser deja artificialmente un análisis del aspecto de aspecto de valor, que no encuentra la reflexión adecuada en los estudios modernos. Sin embargo, la vida real muestra a otro, y sobre todo, prestando atención al hecho de que la adquisición y el uso cualitativo de la información y la determinación de factores que caracterizan la motivación y el comportamiento de una persona en la esfera económica, que se caracteriza por un alto papel. de la innovación, es necesario aplicar un espectro variado de enfoques científicos, incluidos incluidos axiológicos, sociológicos, culturales, etc.

Es lo más obvio que esto se manifiesta en los países donde se produce la transformación activa de la economía y la transformación relacionada en la esfera social. Como regla general, la cultura económica de los países, cuya economía de mercado desarrollada para una larga evolución, se adapta rápidamente a las nuevas condiciones económicas. Para las sociedades que se inclinan al autoritarismo, a menudo carecen de un potencial adaptativo suficiente, lo que limita la posibilidad de cambiar los regímenes económicos y políticos de acuerdo con las prioridades del funcionamiento de los mecanismos de mercado. Aparentemente, se debe enfatizar que la falta de potencial adaptable de la cultura económica debe ser compensada, y podemos hablar sobre la inversión directa en la cultura económica. Por cierto, esto cumple plenamente a la comunidad y las ciencias socioeconómicas en diversas áreas de ciencias comunitarias y socioeconómicas.

¿Es posible considerar la cultura económica como una unidad estructural y funcional? Un campo de análisis bastante amplio en esta dirección nos da vida económica rusa, que demuestra claramente la existencia de una discrepancia de la teoría económica con las prácticas económicas. Sin embargo, es imposible no prestar atención al hecho de que la conciencia masiva forma su base general y en el sentido de que los representantes de los niveles prácticos y teóricos de la cultura económica actúan como portadores de la conciencia masiva en el nivel del mundo de todos los días. la vida. Sin embargo, hay otra situación en la que la conciencia masiva está realmente expuesta a la cultura económica relacionada con las tradiciones de su desarrollo en otros países y la priorización de las prioridades correspondientes a las tradiciones culturales de otros pueblos. Esto en la historia rusa estaba asociada, por ejemplo, con reformas de Peter I, P.A. Stolypin, transformaciones del mercado del período post-soviético, etc. Se puede decir que la confrontación de las culturas en la tradición rusa se formó en la conciencia masiva el fenómeno de la doble moralidad. Es decir, la imagen real se determinó por el hecho de que la cultura económica teórica se colocó en la conciencia masiva principalmente aprobados por los valores, y la cultura económica de los agentes económicos prácticos se correlacionó principalmente con los resultados positivos del comportamiento económico, así como en cierta medida, con entornos tradicionales que se han desarrollado y transmitido a nivel de las relaciones interpersonales.

En este sentido, se debe prestar atención al hecho de que existen tradiciones históricas básicas, que determinaron formas de formar las características del desarrollo de la cultura económica interna. Aquí, en primer lugar, se asigna una tradición de estado comunal. También atrae el hecho de que en Rusia durante miles de años no había estado legal o sociedad civil. Por otro lado, se produjo una combinación de las características del país con la economía feudal y un papel muy exagerado del Estado. Es imposible no tener en cuenta el hábito comunitario del deseo de mantener la actividad económica, no individualmente, sino como parte de algún grupo. Al mismo tiempo, un atractivo constante a las autoridades estatales en caso de varios tipos de problemas económicos y sociales fue muy característica.

Otra tradición se puede definir como comunista. Al mismo tiempo, es habitual atribuir las características europeas en la literatura doméstica, aunque en este sentido, podemos hablar sobre las peculiaridades del comunismo ruso. Otra cosa es que es la tradición marxista la que especificó las cualidades especificadas de una naturaleza nacional de un determinado conjunto de valores. Fue la tradición comunista en una gran conciencia que se asoció en gran medida con la producción y los cambios sociales positivos y, en consecuencia, la instalación en un crecimiento constante del bienestar como norma de la vida en una sociedad comunista. Sin embargo, el conflicto entre las altas demandas sociales y las posibilidades del sistema económico, por ejemplo, la planificación, inevitablemente agravó las contradicciones de este sistema, y \u200b\u200ben el caso del desarrollo socialista, se convirtió en uno de los factores determinantes de su decadencia.

Y finalmente, es posible asignar una tradición de mercado. Desafortunadamente, en la cultura económica nacional, no es tan brillante, como, por ejemplo, en el oeste. En las últimas décadas, se relacionó principalmente con la economía sombra. Es la economía sombra que aseguró principalmente el funcionamiento de las principales estructuras económicas, como las empresas y la economía personal. Pero al mismo tiempo, como muestra la realidad rusa, la economía sombra ha formado un mercado muy distorsionado y la cultura económica relevante. Los elementos instrumentales de la cultura del mercado de sombras se convirtieron en racionalismo, la capacidad de producir y utilizar información económica, y junto con esto, identificando ingresos personales y ingresos empresariales, orientación para maximizar los ingresos en el uso activo de métodos ilegales de actividades empresariales en el Ausencia de su marco legal suficiente. Los aspectos de valor de la cultura sombreada se centraron en gran medida en el éxito personal, pero debería incluir un tipo de colectivismo natural, el deseo de ingresar a una cierta comunidad, el miedo a las acciones independientes, los estereotipos igualados.

Es bastante natural que las características especificadas de la tradición rusa en la formación de la cultura económica tengan un impacto negativo en el desarrollo del sistema económico en su conjunto y en la presente etapa de su desarrollo. La conciencia masiva en sí, basada en estas tradiciones, responde a los cambios que se producen en la sociedad de manera impredecible, percibiéndolos a través del prisma de los estereotipos prevalecientes. La reproducción efectiva de la cultura económica en varios niveles requiere la búsqueda de métodos efectivos, lo que haría un cambio adecuado en el sistema de cultivo económico, teniendo en cuenta sus cambios en el marco de las prioridades de la cultura innovadora.

Cambios similares deben, por supuesto, se proporcionan con institucional. No se aplica a la originalidad, aún debería enfatizarse que para esto es necesario determinar los límites legislativos y regulatorios de la actividad económica que pueden garantizar una gama completa de cambios convenientes en el comportamiento de las entidades económicas. Además, se requiere la mejora del sistema de difusión de información, tanto en niveles institucionales como tecnológicos. Y, por supuesto, teniendo en cuenta la cultura económica existente, es necesario mejorar las actividades de las instituciones económicas y financieras.

Sin embargo, hablando de la cultura económica, es necesario tener en cuenta que está formado y transmitido en varios niveles de la estructura social de la sociedad. El camino más eficiente de las transformaciones de la cultura económica tiene un vector de, por lo que para hablar, niveles más altos para bajar. De hecho, se supone que, en primer lugar, los cambios afectan el nivel más alto de la cultura económica, que son teóricos, investigadores. Naturalmente, esta capa social es más fácil de modificar, pero se debe tener en cuenta que también hay varios tipos de enfoques conservadores en este entorno, y los estereotipos científicos dominantes pueden tener un disuasivo al desarrollo progresivo de la cultura económica. Aquí es necesario cambiar la visión científica de los procesos económicos sobre la base de una tradición global, teniendo en cuenta las peculiaridades nacionales.

Si hablamos de cambio en la cultura masiva, es necesario determinar que esta es la parte más inercial de todo el sistema. Si en la cultura económica del nivel más alto, la parte prioritaria constituye habilidades y conocimientos instrumentales, entonces en relación con la cultura económica masiva, es necesario hablar sobre una mayor importancia de los valores e instalaciones tradicionales. Aquí es necesario tener en cuenta un factor psicológico como la gran inercia de la conciencia masiva. El efecto de este factor es, de hecho, debido al hecho de que los valores que se han desarrollado a lo largo de la actividad vital de varias generaciones difícilmente pueden ser empujados con ninguna creencia. Es decir, estamos hablando del hecho de que una persona debe asegurarse de la necesidad de la necesidad y la aceptabilidad de los cambios en sus puntos de vista y valores. Por otro lado, la población de nuestro país inicialmente se relaciona suficientemente con cualquier efecto intelectual masivo. De hecho, la amplia propaganda de un nuevo sistema de valor basado en los ideales de una economía de mercado no es compatible con resultados positivos específicos que permitirían identificar las instrucciones de la estabilización económica en el país, que se refleja en la difusión de las peculiaridades relevantes. de la percepción de la vida económica, manifestada en el comportamiento económico de la abrumadora mayoría de los residentes del país. Cuando se trata de la necesidad de modernizar la cultura económica en la conciencia de masas, los problemas relacionados con una mano, con un cambio en la percepción por los resultados de la compañía por parte de la compañía, y por el otro, con la formación de un pensamiento económico adecuado orientado al mercado. Los valores, pero teniendo en cuenta las tradiciones nacionales. En este sentido, se adjunta un análisis del análisis de la relación de la relación racional y nacional en la cultura económica.

Elementos de la cultura económica.

En la estructura de la cultura económica, es posible designar los elementos más importantes: conocimientos y habilidades prácticas, orientación económica, formas de organizar actividades, normas que regulan y comportamiento humano en ella.

La base de la cultura económica del individuo es la conciencia. El conocimiento económico es una combinación de ideas económicas sobre la producción, el intercambio, la distribución y el consumo de bienes materiales, el impacto de la vida económica en el desarrollo de la sociedad, en los caminos y formas, métodos que promueven el desarrollo sostenible de la sociedad. Son un componente importante de la cultura económica. El conocimiento económico formará una idea de las relaciones económicas en el medio ambiente, las leyes del desarrollo de la vida económica de la sociedad. Se basan en el pensamiento económico y las habilidades prácticas del comportamiento económicamente competente, moralmente razonable, la calidad económica significativa de la personalidad en las condiciones modernas.

Un componente importante de la cultura económica de la personalidad es el pensamiento económico. Le permite aprender la esencia de los fenómenos y procesos económicos, para operar con conceptos económicos educados, analizar situaciones económicas específicas.

La elección de los estándares de comportamiento en la economía, la efectividad de la solución de problemas económicos de muchas maneras depende de las cualidades socio-psicológicas de los participantes en la actividad económica. Entre ellos, un elemento importante de la cultura económica es la orientación económica de la personalidad, cuyos componentes son los intereses, necesidades y motivos de la actividad humana en la esfera económica. La dirección del individuo incluye la instalación social y los valores socialmente significativos.

La cultura económica de una persona se puede rastrear a través de la combinación de sus propiedades personales y cualidades que son un cierto resultado de su participación en las actividades.

Por el agregado de todas las cualidades económicas, es posible estimar el nivel de cultura económica de una persona en particular. La cultura económica de la sociedad es un sistema de valores y motivos de actividad económica, el nivel y la calidad del conocimiento económico, las evaluaciones y las acciones de una persona, así como el contenido de las tradiciones y las normas que regulan las relaciones económicas y el comportamiento.

La cultura económica implica una actitud respetuosa hacia cualquier forma de propiedad y éxito comercial; crear y desarrollar un entorno social para el espíritu empresarial; Rechazo de los estados de ánimo de la ecualización, etc.

La cultura económica de la personalidad es la unidad orgánica de la conciencia y la actividad práctica, que determina la orientación creativa de la actividad económica humana en el proceso de producción, distribución y consumo.

Cultura económica nacional

En una amplia gama, bajo la cultura económica nacional, se implica un conjunto de logros culturales inherentes a esta nación, independientemente de si varios elementos de este patrimonio nacional tienen un color nacional específico o neutral nacional.

En este sentido, la cultura nacional es todo el conjunto histórico de valores materiales, científicos, filosóficos, étnicos, estéticos y de otros valores creados por esta nación, así como los valores obtenidos por ello en el proceso de interacción con otros Naciones y se utilizan activamente en su progreso en todas las esferas de la vida pública. La cultura de la nación indica el papel y el grado de participación de la nación en los procesos socioeconómicos globales: progreso industrial, organización política de la sociedad, desarrollo de la ciencia, educación, cultura, sistemas de información, etc. La cultura de la nación revela. Los detalles de la creatividad de la nación, la dinámica de su mundo y la cosmovisión, expresa la esencia universal de la vida de la nación, su actitud hacia los procesos socioeconómicos e históricos y culturales.

La cultura de la nación es una parte integral de la cultura mundial. La cultura nacional por su propio significado de este concepto es un conjunto de elementos culturales y valores que son reconocidos por las personas como "nuestro" y "no lo nuestro", contribuyen a la realización de su unidad y diferencias de los representantes de otras naciones (pueblos ). La especificidad cultural debe considerarse como uno de los principales signos de la nación, que permite acomodar a una nación de otra.

La cultura nacional, por supuesto, incluye componentes espirituales, sociopolíticos y materiales, y no bajando solo a la cultura espiritual (donde se considera tradicionalmente los cuatro elementos, la religión, el lenguaje, la cultura moral y artística), como de costumbre. Las culturas nacionales son la educación sostenible, bajo la cual se lleva a cabo la socialización principal de la mayoría de las personas, es decir, la admisión a la cultura del mundo.

La cultura ocupa un lugar muy importante en el desarrollo histórico de cada nación y en la formación de su autoconciencia nacional. En las condiciones modernas, la cultura material contiene significativamente menos específicos nacionales y no siempre sobresale con el "apoyo" de la autoconciencia nacional. Por lo tanto, la orientación para la cultura espiritual es significativamente más sirve como una expresión de la autoconciencia nacional.

La cultura nacional se puede dividir en folk y oficial ("alto"). La cultura popular es una síntesis de varias tradiciones. Su apariencia general está determinada por los fenómenos y valores formados por la nación de acuerdo con sus representantes, puntos de vista y necesidades. Cada época histórica tenía una cultura popular especial y una cultura oficial especial que se distinguía. Los procesos de integración global de la vida económica, política y cultural de la nación dieron lugar a un nuevo componente de la cultura: moderno, cuando, junto con una cultura con una letra mayúscula, se creó un estado cultural especial, alternativo a lo tradicional. La situación sociocultural actual requiere una comprensión de la interacción de estas dos unidades principales de la vida espiritual.

Describiendo una cultura nacional, es necesario enfatizar que su especificidad étnica está lejos de llegar a los elementos arcaicos de la cultura. Funciones étnicas (la diferencia de un etnos de la otra) realiza y cultura profesional, lenguaje literario, ficción, arte profesional, etc. Después de todo, es bastante obvio que este tipo de componentes de cultivo en cada ethnos tenga una especificidad característica para él. Esta circunstancia es importante tener en cuenta, ya que a menudo es necesario lidiar con la interpretación étnica en el nacional, al igual que con los elementos arcaicos, rasgados y exóticos.

La proporción del componente nacional, su lugar en la cultura de la nación y su vida diaria de desigual en varias naciones (pueblos), que elimina un enfoque unificado para el problema de preservar y desarrollar la cultura nacional. Tal comprensión de la Cultura Nacional nos permite considerar las características específicas de la cultura que caracterizan su singularidad, la diferencia de otros, pero al mismo tiempo, por supuesto, aquellos que están relacionados para acercarlo a otras culturas.

Cultura económica legal

El derecho está estrechamente relacionado no solo con las esferas económicas y políticas de la sociedad, sino también con su capa cultural. El término "cultura" (de Lat. Sultura - Cultivación, cultivo, educación, educación, desarrollo) es bastante diverso en el contenido. En el sentido más amplio, la cultura se entiende como un cierto estado cualitativo de la sociedad en una etapa particular de su desarrollo histórico, que se caracteriza por un nivel históricamente definido de la sociedad, el grado de su civilización, un conjunto de valores materiales y espirituales, Desarrollo intelectual y espiritual de una persona. Como característica generalizada de la civilización de la sociedad, la cultura afecta a todas las esferas de su vida. Por lo tanto, se distingue la cultura artística, física, económica y política.

La cultura siempre ha realizado el componente más importante de la vida pública. Cómo ningún otro fenómeno social es capaz de ser una medida de la humanización de la sociedad. Está en relación con una persona a los valores culturales, la libertad y la autoafirmación de la persona.

Naturalmente, la cultura, las relaciones culturales no podrían, sino que afectar y la esfera de la ley, la regulación legal. Además, el derecho y la cultura no solo están conectados, sino también interdependientes. Marx enfatizó específicamente que el derecho no solo no puede ser más alto que el sistema económico, sino también el desarrollo cultural de la sociedad.

En primer lugar, esta relación se debe al hecho de que el derecho es parte de la cultura social (espiritual) y es su elemento. Como resultado, el derecho (así como el estado) actúa no solo como un fenómeno social, sino también como un fenómeno de la cultura, presentando un cierto valor cultural.

En el abogado soviético, el derecho no fue siempre reconocido como elementos de cultura y más no se interpretó como valor cultural. El derecho se presentó como un instrumento de dominación de clase, un medio para suprimir a los oponentes de clase, algunas clases en otras. Con la desaparición de las clases, el derecho, así como el estado debe morir, desaparecer. Naturalmente, el fenómeno que desaparece con el tiempo no podría considerarse socialmente valioso como el valor cultural.

Sin embargo, a mediados de la década de 1960, el derecho comenzó a considerarse no solo un valor social conocido, sino también como un elemento de cultura como valor cultural. Como resultado, el término "cultura legal" como un elemento importante de la cultura social, entró en la práctica científica de lexicona y política.

La relación de la ley y la cultura se manifiesta en ambos lados. Primero, la naturaleza de la ley, la legislación está determinada en gran medida por el nivel de desarrollo cultural de la sociedad. El análisis histórico de la derecha muestra convincentemente que su desarrollo de la ley bárbara al derecho de los estados civilizados ocurrió en paralelo y en gran parte debido al desarrollo cultural de la sociedad. Esto se manifiesta en un estado de legislación, su sistemática, organización, la ausencia de contradicciones y brechas. Por otro lado, los métodos y tipos de regulación cambiaron, desde la imperatividad rectilínea gruesa hasta la regulación desechable. Finalmente, nivel más alto Las culturas se manifestaron en el contenido de la derecha, cuando una persona se puso en base a su reglamento, una personalidad separada, y la base del contenido de los derechos humanos fue. Finalmente, los métodos de seguridad cambian. De las sanciones legales, tales sanciones antígumas como acuartizamiento, trasero, etc. han eliminado gradualmente. Finalmente, la comunidad internacional se establece para eliminar los derechos de castigo como pena de muerte. La relación de la ley y la cultura también se refleja en el aparato categórico de la jurisprudencia. Por lo tanto, la categoría "Cultura jurídica" recibió un desarrollo generalizado y lo suficientemente profundo. Los autores separados, ya que uno de los principios de la legalidad consideran el principio de "unidad de legalidad y cultural". El "Derecho Humanitario", "Ley Cultural", etc., a veces se analiza como industrias complejas (instituciones).

Por otro lado, el derecho a sí mismo afecta activamente el desarrollo de la cultura. El derecho positivo regula muchas relaciones en el ámbito sociocultural de la sociedad. La experiencia de la regulación nacional muestra que, en el caso, cuando la influencia básica resulta abordarse a la regulación legal de las relaciones económicas, dejando de lado la regulación de las relaciones socioculturales a un lado, el nivel de cultura de la población cae considerablemente, aumenta el crimen. .

Ninguno de los sectores de la legislación no se relaciona tan estrechamente con los fundamentos morales de la actividad humana, como una legislación sobre la cultura. Su tema afecta a los fenómenos espirituales como puntos de vista ideológicos, características morales y estéticas, su nivel educativo. La matriz de actos legales regulatorios sobre la cultura es el marco regulatorio legal de la orientación moral y de valor del individuo, un medio importante de impacto en las representaciones morales y estéticas de una persona que lo hace para formar un modelo de un modelo civilizado. Nivel de la población.

Las garantías más importantes que aseguran el uso de ciudadanos de sus derechos y libertades, incluso en la esfera de la cultura, están contenidos en la Constitución de la Federación de Rusia. De acuerdo con el artículo 44 de la Constitución, todos tienen derecho a participar en la vida cultural y el uso de instituciones culturales, acceso a valores culturales. La ley que tiene el carácter más común en el sistema de actos legales regulatorios en el campo de la cultura es la ley de la Federación de Rusia "Fundamentos de la legislación de la Federación de Rusia sobre la Cultura".

Las principales tareas de la legislación sobre cultura son:

Asegurar y proteger la ley constitucional de los ciudadanos rusos a las actividades culturales;
- la creación de garantías legales para las actividades culturales libres de las asociaciones de ciudadanos, los pueblos de otras comunidades étnicas de la Federación de Rusia;
- Determinación de los principios de la política cultural estatal, normas legales del apoyo estatal para la cultura y las garantías de la no interferencia del estado en los procesos creativos.

En el máximo grado de relación, la ley y la cultura se manifiestan en la formación de una alta cultura legal.

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Cultura económica: esencia y estructura.

La cultura es el atributo de una persona, refleja su desarrollo en la sociedad. Este proceso de creación por parte de una persona mismo ocurre durante la actividad directa, a través del crecimiento de su material y armado espiritual.

El impacto en una persona de esta actividad es diferente. Entonces, por ejemplo, el trabajo no solo puede elevar a una persona; En condiciones, cuando el trabajo es rutinario, apesta todas las fuerzas, tal trabajo conduce a la degradación humana. La cultura actúa como resultado de la confrontación de diversos, incluidos las tendencias anticícolas en la sociedad.

El desarrollo cultural implica la asignación de un puesto cultural (muestra) y es el máximo lo siguiente.

Estos estándares están en el campo de la política, la economía, las relaciones públicas, etc., es de una persona que depende de si elegirá el camino del desarrollo de acuerdo con el punto de referencia cultural de su época o simplemente adaptarse a las circunstancias de la vida. Pero él no se atreve a elegir de la selección. Haz una elección más consciente en esta área de actividad, como una economía, te ayudará con una cultura económica.

La cultura económica de la sociedad es un sistema de valores y motivos de actividad económica, el nivel y la calidad del conocimiento económico, las evaluaciones y las acciones de una persona, así como el contenido de las tradiciones y las normas que regulan las relaciones económicas y el comportamiento. La cultura económica de la personalidad es una unidad orgánica de conciencia y actividad práctica. Define la orientación creativa de la actividad económica humana en el proceso de producción, distribución y consumo. La cultura económica del individuo puede corresponder a la cultura económica de la sociedad, para estar por delante, pero puede y retrasarse detrás de ella, interferir con su desarrollo.

En la estructura de la cultura económica, es posible designar los elementos más importantes: conocimientos y habilidades prácticas, orientación económica, formas de organizar actividades, normas que regulan y comportamiento humano en ella.

La base de la cultura económica del individuo es la conciencia, y el conocimiento económico es su componente importante. Estos conocimientos son un conjunto de ideas económicas sobre la producción, el intercambio, la distribución y el consumo de bienes materiales, el impacto de la vida económica en el desarrollo de la sociedad, en los caminos y formas, métodos que promueven el desarrollo sostenible de la sociedad. La producción moderna, las relaciones económicas requieren un aumento grande y cada vez más creciente en el empleado. El conocimiento económico formará una idea de las relaciones económicas en el medio ambiente, las leyes del desarrollo de la vida económica de la sociedad. Se basan en el pensamiento económico y las habilidades prácticas del comportamiento económicamente competente, moralmente razonable, la calidad económica significativa de la personalidad en las condiciones modernas.

El conocimiento acumulado de la personalidad utiliza activamente en las actividades diarias, por lo que un componente importante de su cultura económica es el pensamiento económico. Le permite aprender la esencia de los fenómenos y procesos económicos, para operar con conceptos económicos educados, analizar situaciones económicas específicas. El conocimiento de la realidad económica moderna es un análisis de las leyes económicas (por ejemplo, el efecto de las leyes de suministro y la oferta), la esencia de varios fenómenos económicos (por ejemplo, las causas y las consecuencias de la inflación, el desempleo, etc.), Relaciones económicas (por ejemplo, un empleador y un empleado contratado, acreedor y prestatario), conexiones económicas de por vida con otras áreas de la sociedad.

La elección de los estándares de comportamiento en la economía, la efectividad de la solución de problemas económicos de muchas maneras depende de las cualidades socio-psicológicas de los participantes en la actividad económica. Entre ellos, es necesario asignar un elemento tan importante de la cultura económica, como la orientación económica del individuo, cuyos componentes son las necesidades, intereses y motivos de la actividad humana en la esfera económica. La dirección del individuo incluye la instalación social y los valores socialmente significativos. Entonces, en la reforma sociedad rusa Las instalaciones sociales se forman en el estudio de la teoría económica moderna (esto requiere la transición a las nuevas condiciones de gestión del mercado), para participar activamente en la gestión de los casos de producción (esto se facilita con la provisión de libertad económica a las entidades comerciales y la aparición. de las empresas basadas en la propiedad privada), para participar en la resolución de diversas tareas económicas. El sistema de orientación de valor del individuo, que incluye la libertad económica, la competencia, la actitud respetuosa a cualquier forma de propiedad, el éxito comercial como un gran logro social.

Los entornos sociales desempeñan un papel importante en el desarrollo de la cultura económica. Una persona que se ha formado, por ejemplo, una instalación para el trabajo creativo, participa en actividades con gran interés, apoya proyectos innovadores, introduce logros técnicos, etc. Dichos resultados no darán una instalación formada al trabajo formal. (Ejemplos promocionales de la manifestación de diversas instalaciones para el trabajo, compare los resultados de sus acciones). Si una persona tiene una configuración social para consumir más que producir, entonces él y sus actividades subordinan solo a la acumulación, adquisición, etc.

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La cultura económica de un hombre moderno, que forma parte de una cultura común, sigue desarrollando y ampliando la esfera de su influencia, debido al crecimiento de la economía global. En los tiempos modernos, la consideración del aspecto moral de la cultura económica es relevante. Después de todo, la moral y la moralidad son un limitador que no permite que el aspecto económico de las actividades de la comunidad humana conduzca a una catástrofe común (por ejemplo, ambiental).

La cultura económica es una cultura de material asignado que se formó sobre la base del desarrollo del aspecto económico de los objetos del mundo (identificando su valor económico). Los portadores de diversas identidades étnicas y religiosas durante el proceso histórico nacional crearon e implementaron una variedad de métodos de negocio. Por lo tanto, tan diferente la cultura económica de los chinos, los rusos, los británicos, los italianos, basados \u200b\u200ben tradiciones ortodoxas, confucianas, protestantes y católicas y otras. Diferentes filosofía económica determinó la originalidad de la gestión étnica. Las antiguas tradiciones, desapareciendo externamente, continúan determinando las peculiaridades de la percepción por parte de los portadores de la cultura diferente del proceso económico. La cultura económica de cada sociedad es peculiar, porque solo existe su forma idéntica de gestión, una unidad monetaria, métodos de organización, realización y gestión de actividades económicas. Aunque, sin duda, el fenómeno de la globalización, el idioma internacional de la comunicación ( inglés) Permitido para internacionalizar y hacer que las reglas de negocios internacionales sean comprensibles para muchos. La existencia de tales organizaciones como la OMC, el Banco Mundial sugiere que la cultura económica es una, aunque se come a partir de diferentes tradiciones étnicas y religiosas, mentalidad, métodos de pensamiento, es un cierto indicador de la globalización del mundo. Actualmente, debido al fenómeno de la globalización, la transnacionalización es la interacción integradora de algunos cultivos económicos con otros, lo que tiene un efecto positivo y se considera un factor en el crecimiento de las economías de los estados nacionales.

La cultura económica del hombre, la sociedad, el estado evoluciona con el desarrollo de la creciente tasa de crecimiento de la economía global. La cultura económica desarrolla un ritmo más acelerado con la reducción del papel del estado en la economía y el crecimiento del sector no estatal. La desnacionalización de la economía, la privatización de la propiedad estatal, con el fin de mejorar la efectividad de la gestión de la misma: estas medidas externas desempeñan un papel positivo en el desarrollo de la cultura económica de una persona separada.

La cultura económica humana determina su pensamiento, acciones, acciones en la esfera económica. La cultura económica es una base para la formación y aprobación de nuevas ideas económicas destinadas a mejorar la eficiencia de esta esfera. Los indicadores positivos del estado de la cultura económica del hombre y la sociedad testifican sus posibles oportunidades en el campo de los recursos laborales y en otras áreas económicas de actividad. Los logros de la cultura económica de la humanidad se reflejan tanto en materiales (edificios super-modernos, corporaciones, etc.) como en portadores espirituales (know-how moderno, producto intelectual científico y técnico).

Mayores indicadores de la cultura económica del hombre, la sociedad y el estado fortalecen la competitividad de las entidades económicas en el campo de la economía, mejora la calidad de los bienes, los servicios, optimiza la proporción de "calidad de precio", aumenta el poder de compra y el bienestar de los ciudadanos. El crecimiento de la cultura económica de la población afecta favorablemente a los indicadores de la economía que reflejan la expectativa de los ciudadanos. Los centros de cultivo de la cultura económica son, sin duda, las instituciones de la educación vocacional media, superior, adicional y posgrado. La generación más joven, unirse a la sociedad de un banco de estudiantes, introduce nuevas muestras de cultura económica, que luego se prueban en la práctica, el cambio, se ajustan. Un tema importante en este sentido es la identidad económica del hombre, la sociedad y el estado. La cantidad de identidad económica formada responde a los desafíos de la modernidad, en la medida en que es progresivo, competitivo, fuerte en el sentido de las tradiciones.

Referencia bibliográfica

Kargapolov v.e. Cultura económica del hombre, sociedad y estados // Problemas modernos de la ciencia y la educación. - 2006. - № 3;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d364 (Fecha de manejo: 02/01/2020). Llevamos a su atención las revistas que publican en la editorial "Academia de Ciencias Naturales"