glavni » Država » Zašto 108 perli. Zrnca krunice u meditaciji. Kako i za šta ih koristiti. Budistička krunica i njihovo značenje u religioznom smislu

Zašto 108 perli. Zrnca krunice u meditaciji. Kako i za šta ih koristiti. Budistička krunica i njihovo značenje u religioznom smislu

Pozdrav prijatelji i čitatelji mog bloga! Ruslan Tsvirkun je opet s vama, a danas ćemo razgovarati o tome zašto je krunica potrebna za meditaciju, kako pravilno okretati ili uvrtati krunicu prilikom ponavljanja japa mantre i kako ih napraviti vlastitim rukama. Najmanje nekoliko hiljada godina ljudi ih koriste u svojoj praksi, a ne postoji tačan datum njihovog pojavljivanja, ali nesumnjivo su njihove dobrobiti vrlo velike.

Zrnca krunice duhovni su atribut mnogih tradicija i kultura svijeta. S pravom se porijeklo krunice može pripisati vedskoj (drevnoj indijskoj) kulturi, odatle se rodila tradicija ponavljanja mantri i molitava na krunici. Dalje, tradicija se proširila i na druge pokrete, kao što su budizam, islam, kao i kršćanstvo, posebno katolici, pravoslavci i drugi.
U svakoj kulturi ili tradiciji perle imaju različito značenje, ali zapravo imaju istu svrhu - ponavljati razne mantre i molitve na njima.

Krunica je sastavni dio japa meditacije i pjevanja nekih drugih mantri. Kada se ponavljaju mantre ili molitve, u različitim tradicijama uobičajeno je računati njihov broj. Teško je biti koncentriran i istodobno u umu izbrojati potreban broj ponovljenih mantri, a krunica upravo služi u ove svrhe, tako da nas brojanje na tome ne odvraća. Mi samo bacimo perle i prebrojimo na ovaj način.

Pored činjenice da je prikladno brojati broj ponovljenih mantri na krunici, krunica služi i za korištenje osjećaja dodira u meditaciji. Držeći zrno između prstiju, čini se da smo u kontaktu s mantrom ili molitvom, pa tako meditacija postaje usmjerenija..

Ponavljanjem Mantre na uho, uključujemo svoj jezik, glas, uši i sluh u meditaciju. Razmišljajući o značenju mantre - mi zaokupljamo svoj Um i Um. Sjedeći uspravnih leđa ili u drugima, uključujemo svoje tijelo u meditaciju. Ako ponavljate mantru u hodu, onda to možete učiniti i kao meditativni postupak. Zahvaljujući krunici, dodatno koristimo prste i osjet dodira.

Koliko perlica ima u krunici

Tradicionalno krunica ima 108 kuglica. Ponekad ih naprave 54 kuglice, 36, 27 ili 9. Ovaj broj kuglica je višestruk od 108.

Značenje 108 perli u krunici

108 je sveti broj i ima mnogo ezoteričnih značenja. Jedna od njih je beskonačnost. Takođe postoji:

  • 108 glavnih Upanišada (vedski spisi);
  • 108 glavnih imena Boga;
  • 108 glavnih gopija (Gospodovi bhakte);
  • u vedskoj astrologiji postoji 12 kuća i 9 planeta, 12 × 9 = 108;
  • Sveta rijeka Ganges obuhvaća 12 stepeni geografske dužine (79 do 91) i 9 stepeni geografske širine (22 do 31) 12 × 9 = 108.

Postoje i druga značenja ovog broja.

U krunici od 108 zrnaca, koja se naziva Božjom kuglicom, nalazi se i 109 zrnaca, a naziva se i zrnca Meru (najviša planina opisana u Vedama) ili zrnca Gurua (duhovni učitelj).

Meru kuglica povezuje prsten u krunici i na njemu ne ponavljaj mantru i ne prelazi kroz to.

Obično se pravi veće veličine od krunica, ponekad se naprave 2 ili 3 kuglice zajedno. Na fotografiji izgleda ovako.

Krunica je duhovni predmet i mora se održavati čistom. Također nije običaj otvoreno pokazivati ​​svoju meditaciju na krunici.

Meditacija ili molitva prilično je intiman proces. Stoga, dok prolazite kroz krunicu i izgovarate mantru, preporučljivo je držati krunicu skrivenu od znatiželjnih očiju.
Torbica krunice izvrsno radi s ovim zadatkom. Vrećicu krunice možete kupiti gotovu ili je sami sašiti. Tradicionalne vrećice imaju otvor za kažiprst, koji obično ne dodiruje perle.

Na fotografiji je torba za krunicu

Kako napraviti krunicu vlastitim rukama

Za izradu vlastitih zrnaca za meditaciju uzmite 108 zrna
drvo ili drugi materijal i dugačak konac od 3 do 5 metara. Bolje je koristiti najlonski ili najlonski konac kako vam se krunica ne bi pokvarila.

Odmaknite se oko 20-25 centimetara od kraja niti i zavežite prvi čvor na njemu. Čvor treba biti veličine tako da ne padne kroz rupu na zrnu. Nakon što nanižete prvu kuglicu, zavežite čvor i nanižite sljedeću. Zavežite čvor nakon svake perle.
Nakon što nanižete svih 108 kuglica i zavežete posljednji čvor, imate nit s perlicama, sada uzmite 109 velikih perli i u nju navucite oba kraja krunice i zavežite čvor. Sve, krunica za meditaciju je spremna.

Sorte brojanice

Tradicionalno, perlice krunice izrađuju se od sjemena drveta ili biljaka. Takođe se koriste drago i poludrago kamenje. Ali moje mišljenje je da je ovo pretjerano. Krunica prvenstveno služi za fokusiranje tijekom meditacije i za smanjenje vezanosti za materijalne stvari ovoga svijeta kroz meditaciju. Dragulji će samo povećati lažni ego i sve više se vezivati ​​za materijalne stvari.

Općenito, postoji vrlo velik izbor krunica od svih vrsta materijala:

  • sveto drvo Tulasi;
  • sveto drvo Nim;
  • Sjeme Rudrakše;
  • sjeme lotosa;
  • kleka;
  • crveni koralj;
  • tamnoplavi lapis lazuli;
  • sandalovina;
  • biser;
  • nefritis;
  • vještački dijamant;
  • srebro;
  • zlato;
  • bakar;
  • jantar;
  • stablo boddhi;
  • pa čak i kosti i lubanje ljudi i životinja.

Vaishnava krunica

Vaišnave ponavljaju mantre uglavnom na perlama iz Tulasija ili Nime.

U Indiji je izbor krunice jednostavno ogroman, oči se mogu raspršiti iz različitih veličina i oblika. Snimio sam ovu fotografiju u jednom od svetih mjesta Vrindavan.

Šivina krunica

Sljedbenici Šive koriste brojanicu napravljenu od sjemena rudrakše

Budistička i tibetanska krunica

Budističke i tibetanske perlice od krunice izrađene su od svih gore navedenih materijala, s tim da se preferiraju drvo boddha, sandalovina i smreka.
Vjeruje se da smreka, crveni koralj i tamnoplavi lapis lazuli odvraćaju duhove. Na Tibetu su krunice od ljudskih i životinjskih kostiju česte. Kosti su tamo dostupne u vezi s tibetanskim ritualom sahrane. Tijelo se ne spaljuje ili zakopava, već ga daju ptice da ga pojedu.

Japa Mala ili kako pravilno izgovoriti mantru na krunici

Na drugi način, krunica se naziva i "Mala", ovo je sanskrtski izraz, što doslovno znači "vijenac".

Tehnika meditacije zrna krunica

Uzmite prvu kuglicu pored velike Meru kuglice desnim palcem i srednjim prstom. Pomaknite kažiprst u stranu.
Mantre i molitve se ne ponavljaju lijevom rukom, jer se smatra da nisu čiste.
Nakon što jednom ponovite mantru, pomaknite krunicu prema sebi, uzimajući drugu kuglicu i ponavljajući mantru, i tako dok ne pročitate mantru na svakoj kuglici.

Kad ste dosegli 108 zrnaca i izgovorili mantru na posljednjem zrnu, tako ćete završiti jednu rundu Jape. Okrenite krunicu u suprotnom smjeru bez prekoračenja 109 zrnaca Meru, posljednja kuglica u ovom slučaju sada postaje prva i možete nastaviti svoju Japa meditaciju dalje.

Po potrebi se druga ruka može staviti u neku drugu mudru po vašem izboru.
Ne postoje stroga pravila i propisi o broju ponavljanih mantri na krunici; svaka od njih može imati pojedinačne standarde. Neki se zavjetuju da će ponoviti određeni broj krugova na krunici, sve ovisi o vašim željama i težnjama.

Kako pravilno koristiti i čuvati krunicu

Koristite svoju krunicu (Malu) prema uputama. Ovo nije ukras suvenira ili automobila. Kao što sam gore rekao, krunica je namijenjena meditaciji i molitvi.
Neka vaša Mala (krunica) bude čista. Postoje određeni principi kojih se savjetuje slijediti ako koristite kuglice u meditaciji. Ovi se principi odnose na pravilno skladištenje i upotrebu krunice.

Ne preporučuje se upotreba krunice prljavih ruku. Ruke se smatraju nečistim nakon jedenja, korištenja toaleta ili dodirivanja nečistih predmeta. U tom slučaju ruke trebate očistiti vodom i tek onda uzeti krunicu.

Ne stavljajte svoju krunicu u toalet, jer se WC smatra nečistim mjestom, a Japa Mala je time oskvrnjena.
Ne pokazujte svima svoju brojanicu - ovo je prilično intimna tema.

U videu, kako pravilno razvrstati i uviti krunicu dok ponavljate mantru.

To je sve, na blogu vijesti, kako ne biste ništa propustili.

Srdačan pozdrav,

Šta znači broj 108?

108 perli:

108 koraka tajnog značenja

108 koraka na putu ka prosvjetljenju,

108 koraka znanja,

108 Samadhi.

Najčešće postoje krunice iz 108 perli... Ovaj broj, prema budizmu, simbolizira tri stanja kontemplacije i oslobađanja od 108 strasti i iritacija.

Vjeruje se da će osloboditi se od njih, tijelo i duša moći postići stanje nirvane.

Te strasti pogađaju osobu "6 indrija" ili 6 osjetila: miris, dodir, sluh, vid, ukus i šesto čulo (svijest).

Istovremeno, same senzacije mogu biti ugodne, neprijatne i neutralne, pa se tako postiže 18 senzacija, što zauzvrat može dovesti čoveka do stanja blaženstva ili ga, obrnuto, otuđiti od njega.

Sve ovo 36 senzacija postoje u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, pa smo dobili 108 "strasti i uticaji".

U suprotnom 108 perli može se protumačiti kao 108 koraka kontemplacije (Samadhi), koja prolazi Boddhisattva (osoba koja je krenula na Budin put) na putu do prosvjetljenje.

1. Prva perlica simbolizira sam ulaz Boddhisattvas u stanje kontemplacije i ekstaze (samadhi), što mu daje postojanost i herojsku hrabrost.

Prema budizmu, kada je osoba u sličnom stanju, demoni destruktivnih zabluda i sumnji nisu u stanju da joj slome duh i oduzmu mir (Skt. S / u ^ ram! -Gama);

2. Druga perlica simbolizira korak na kojem Boddhisattva počinje da uči jedan od tri glavna dragulja budizma - dharma... Dharma se smatra skupom utvrđenih normi i pravila, čije je poštivanje neophodno za održavanje kosmičkog poretka.

Takođe pod " Dharma"Budisti znače" nedjeljive jedinice bića "," moralni principi "," vjerska dužnost "," univerzalni zakon bića "itd.

Razmatraju se druga dva dragulja budizma Buda i Sangha(zajednica) (Skt. ratna -mudra);

3. Treća perla simbolizira korak, koji se naziva " Lion game". Tijekom lova lav lagano, samopouzdano i zaigrano šapom pogađa jelena. Njegovo povjerenje u vlastite snage je nepokolebljivo, pa lov doživljava kao igru ​​i zabavu. Budisti vjeruju da bi se osoba također trebala ponašati prema svijetu oko sebe s lakoćom i zaigrano (Skt. Sim! Ha -vikri ^ d! Ita).

4. Četvrta perla označava korak na kojem Boddhisattva odriče se svih pogrešnih pogleda i osjećaja, Budisti ih nazivaju "michcha ditti" i nazivaju ih ljutnjom, neznanjem, strahom, bezobrazlukom itd. Odričući se svih negativnih emocija, osoba je poput bistrog mjeseca koji osvjetljava tamno noćno nebo (Skt. Su -candra).

5. Peta perla simbolizira apsolutna vjera u dharma(nastava). Kad osoba prihvati sve kanone dharme, ona stiče nepokolebljivo samopouzdanje da je njen put ispravan. Ova perlica predstavlja samouvjereno slijedeći put Bude, baš kao što vojska pobožno vjeruje i slijedi vojskovođu koji nosi transparent (Skt. candra -dhvaja-ketu).

6. Šesto zrno simbolizira duhovni rast tokom Kontemplacija i meditacija... Kao što trave i drveće rastu bolje nakon kiše, tako će i osoba, koja je krenula putem prosvjetljenja, početi duhovno rasti i u svakom novom preporodu bit će bolja nego u prethodnoj (sv. Sarva-dharmodgata).

7. Sedma perlica simbolizira " vipashyanu"ili sposobnost vida... To je praksa koja je meditacija uvida i višeg vida.
U stanju kontemplacije(samadhi) u osobi zaista dar vizije se otkriva- ovo je sposobnost gledanja ne samo očima, već i umom; to je sposobnost uočavanja skrivenih pojava. Budisti ovo upoređuju sa osobom koja živi na vrhu planine, odakle može promatrati sve okolo, i Boddhisattva, koji zna kako vidjeti, u stanju je primijetiti sve živo oko sebe (Skt. vilokita -mu ^ rdha).
8. Osma perla simbolizira " fokusirajući se na dharmu". Za one koji su tek započeli put ka prosvjetljenju, u početku je potrebno potpuno napustiti osjećaje i slušati samo um, djelovati samo u skladu s dharmom (budistička učenja). U ovoj fazi, Boddhisattva prima
moć koja će mu omogućiti da shvati suštinu dharme (učenja). Zahvaljujući ovoj snazi, on stječe čvrstinu uma i ništa mu ne može poremetiti ravnotežu (Skt. Dharma-dha ^ tu-niyata).

9. Deveta kuglica simbolizira " prihvatanje i usklađenost". U ovoj fazi, on u potpunosti prihvaća sve kanone dharme (učenja) i od sada živi samo u skladu s njima, poštuje sve zavjete koji su mu dani. (Sanc. Niyata-dhvaja-ketu)

10. Deseta perla znači " postizanje vajre". Ovaj koncept označava ritualno i mitološko oružje u hinduizmu, budizmu i drugim vedskim religijama; prevedeno znači "munja" i "dijamant"; koristi se u budističkim terminima kao simbol snage i zaštite vjere, to je dijamantsko žezlo. Dobijanje dijamantskog žezla čini boddhisattvu tvrdom i snažnom poput vajra dijamanta (sv. Vajra).


11. Jedanaesta perla znači " pečat vjere". Budisti pečat zovu mudra, mudra je simboličan, ritualni raspored ruku. Ispravnim postavljanjem ruku, Boddhisattva će otkriti pravi oblik Dharme (Skt. Sarva-dharma-praves / a-mudra).

12. Dvanaesta perla označava smirenost i samopouzdanje cara... Kao što car, koji je sazvao sve podanike, stoji pred njima samopouzdano i smireno, tako bi trebao i Bodhisattva koji je ušao u dvanaesti korak ka prosvjetljenju. Takvo stanje mira daje čovjeku osjećaj stabilnosti, unutrašnje harmonije i uvjerenja da je na pravom putu (Skt. Sama ^ dhi -ra ^ ja ^ -supratis! T! Hita)

13. Trinaesta perla simbolizira vještina « emituju zrake».

U ovoj fazi, mudrost Boddhisattve doseže još više visoki nivo, svjetlost njegove mudrosti pomaže mu da ide ka prosvjetljenju i da sve dublje i dublje spoznaje suštinu i prirodu Dharme (Skt. ras / mi-pramukta).

14. Četrnaesta kuglica simbolizira " paramita marljivosti". To znači neumornu marljivost u samosavršavanju i ispravljanju vlastitih grešaka, kao i u vršenju vrlina. U ovoj fazi, Boddisatva prima natprirodno shvatanje, odnosno duhovnu viziju, natprirodne sposobnosti koje mu omogućavaju da bolje „vidi i čuje“ sve oko sebe (sv. Bala -vyu ^ ha).

15. Petnaesta perla simbolizira " težeći oslobođenju».

Glavni zadatak Boddhisattve na putu ka prosvjetljenju je oslobođenje, on pokušava izbiti iz samsare (krug ponovnog rađanja). Da bi pobjegao iz kruga rođenja, Boddisatva pokušava izvršiti što više dobrih djela (sv. Samudgata).

16. Šesnaesta kuglica simbolizira " težeći rječitosti».

Uzdižući se do šesnaeste faze, Boddisatva se uči koncentrirati na sposobnost lijepog govora, izražavanja bilo kakvih misli riječima, razumijevanja jezika svih živih bića, tako da na svijetu ne ostaje nijedna riječ koju nije mogao razumjeti (Skt. Nirukti -niyata-praves / a) ...

17. Značenje sedamnaesta perla baš kao i prethodni, povezan je s rječitošću, ali u sedamnaestoj fazi Boddisatva također dobiva vještina« protumačiti dharmu”, Da izloži budistička učenja. Dobija sposobnost da prenese suštinu učenja i njegovih kanona bilo kojem živom biću, razumije sebe i omogućava drugima da razumiju sve zakone života definirane dharmom (Skt. Adhivacana-praves / a).

18. Osamnaesta kuglica simbolizira poboljšanje prakse vipašjane ili " bočni pogled". U osamnaestoj fazi, Buddhisattva uči gledati oko sebe, u svih deset pravaca (kako su budisti nazivali osam glavnih točaka kompasa, zenit i nadir). Ova praksa omogućava boddhisattvi da se oslobodi tereta ispraznog postojanja (Skt. Dig-vilokita).

19. Devetnaesta kuglica simbolizira " mudru dharani». Dharani je vještina " dočarati dobro i govoriti zlo”, Odnosno izgovarati mantre i molitve. Da bi savladao mantre, za početak je boddisatva morao naučiti kako pravilno postaviti svoje ruke kako bi recitovao određenu mantru. Bilo je to u devetnaestoj fazi kada je proučavao mudre, odnosno geste za (Skt. A ^ dha ^ ran! A -mudra).


20. Dvadeseta perla simbolizira težnja za « rješavanje zabluda". U ovoj fazi, Buddhisattva uči da ne stvara žeđ (kako budisti nazivaju bilo kakve želje), ljutnju i druge "michcha ditti" (kako budisti nazivaju pogrešne poglede, drugu kategoriju vizije, odnosno emocije koje mogu potamniti duh i misli onoga koji ide putem prosvjetljenja). Odustajanjem od ovih emocija, čovjek se rješava zabluda (Skt. Asam! Pramos! A).

21. Dvadeset i prva perla simbolizira " mudra ocean dharm". Sklopivši ruke prema ovoj mudri, Boddhisattva stječe sposobnost da u potpunosti ovlada dharmom i stekne stanje "refleksije mora". Ovo je poseban oblik krajnje koncentracije, transa (samadhi), u kojem je Buda Shakyamuni ostao nakon buđenja. Prema školi Tiantai Zong, u ovom stanju, Budina svijest, poput morske površine za vrijeme smirenja, odražavala je sve predmete, a Buda je čitav svijet vidio kao apsolutno jedinstvo beskonačnog Uma (sv. Sarva-dharma-samavasaran! A-sa ^ gara-mudra).

22. Dvadeset druga perlica simbolizira " svijest o praznini". U ovoj fazi, Boddhisattva shvaća da je sve na svijetu neograničena praznina, ništa. I zvukovi, i glasovi, i zraci svjetlosti, sve je praznina (Skt. A ^ ka ^ s / a -spharan! A).

23. Dvadeset treća kuglica simbolizira izrada « vajra mandala». Vajra je dijamantsko žezlo, mandala je jedan od glavnih svetih simbola u budizmu. Mandala je vanjski krug u koji je upisan kvadrat koji uključuje drugi krug - unutarnji. Kvadrat je orijentiran na kardinalne tačke. U sredini svake strane nalaze se vrata koja se pružaju izvan njih, a glavni sveti simbol prikazan je u središtu unutarnjeg kruga. Mandala je prikazana na platnu, na podu, na žrtvenim jelima, reproducirana na slikovit način i izrađena od svih vrsta materijala. Upravo s vadžrom (dijamantskim žezlom) boddhisattva siječe mandalu na ulazima duž dijagonalnih linija.


Kada Boddisatva napravi ovaj simbol, sve prepreke su nemoćne pred njim (sv. Vajra -man! D! Ala).

24. Dvadeset i četvrta perla simbolizira " isječak", To jest, Boddhisattva odsiječe od sebe svu prljavštinu zamračenja svijeta strasti. Dakle, njegov um je pročišćen, a onaj koji slijedi put Bude postiže čestitost i bistrinu uma (Skt. Ran! Am! -Jaha).

25. Dvadeset peta perla simbolizira " sjaj vairokana». BuddhaVairokana- Kozmički Buda koji širi svjetlost budističke istine u svim smjerovima, Buda koji utjelovljuje mudrost Zakona Univerzuma. U ovoj fazi, Boddhisattva uči širiti svjetlost poput Vairokane, kao da sunce koje izranja iza planina osvjetljava sve oko sebe svojom svjetlošću i toplinom. (Skt. Vairocana).

26. Dvadeset šesta kuglica simbolizira " ne-zahtjev". U ovoj fazi, Boddisatva uči da odsiječe sve želje (žudnju) kako bi napustio prvu kategoriju razvoja svjesnih bića. Prema budistima, sva svjesna bića mogu se razvijati u tri faze: prva je posjedovanje želja (Kamadhatu), druga posjedovanje senzualnosti (Rupadhatu) i treća rješavanje senzualnosti (Arupadhatu). U ovoj fazi, Boddhisattva razumije da istinsko blaženstvo leži u potpunom odsustvu želja, on više ne traži ništa od svemira.

Ova faza se takođe naziva " ne trepće”, Jer, prema legendi, kad je Buda prolazio tim putem, u dvadeset šestoj fazi je prestao treptati očima (Skt. Anim! Is! A).

27. Dvadeset sedma perlica simbolizira " dislike". U dvadeset sedmoj fazi, postojanje Bodhisattve nastoji postati "nestalno", on shvaća da je svijest o njegovom biću i mjestu u kojem se nalazi zabluda. Nevezivanje za mjesto je ono što ova faza simbolizira (Skt. Aniketa-sthita).

28. Dvadeset osma kuglica simbolizira " odupiranje iskušenju". U ovoj fazi, Boddisatva se uči oduprijeti iskušenju. Odbijanje da se na početku, na ovaj ili onaj način, iskušenja pojave na putu, glavni zadatak u ovoj fazi je prevazilaženje tih iskušenja (Skt. Niš / cinta).

29. Dvadeset deveta kuglica simbolizira " svjetlost Pradeepe». Vimala je stanje čistoće, bez svake kontaminacije. Pradeepa- ovo je Buda, poznat po svom zlatnom sjaju. Na dvadeset i devetom koraku, Boddhisattva upali lampe kako bi nastavio svjetlost Pradeepe, i on sam teži ovoj svjetlosti (Skt. Vimala -pradi ^ pa).

30. Trideset perli simbolizira " neograničeni sjaj"ili" ananta prabha". Prabha u drevnoj indijskoj mitologiji znači personificirano svjetlo (zračenje) u obliku žene sunca. U ovom stupnju, svjetlost mudrosti Boddisattve, poput svjetlosti Prabhija, doseže nove visine, osvjetljava sve živo oko sebe, na svih deset strana (osam glavnih točaka kompasa, zenita i nadira). Na tridesetom stupnju onaj ko slijedi put prosvjetljenja dostiže bezgranično svjetlo mudrosti, što mu omogućava da u potpunosti razumije i spozna Dharmu (učenje) (Skt. Ananta -prabha).

31. Trideset prva perla simbolizira " sjaj Šive Prabhakare».

Prema jednoj od drevnih indijskih legendi, naime Shiva Prabhakara osnovao budizam. Bila je poznata po svom sjajnom sjaju. Na trideset prvom koraku Boddhisattva uči da "blista" poput Prabhakare. Poput lampe koja osvetljava mračnu pećinu, Bodhisattva je u ovoj fazi u stanju da osvetli prostor (Skt. Prabha ^ -kara).

32. Trideset druga perlica simbolizira " svjetlost se širi na sve okolo", Ovo je još jedan korak na kojem se unutarnja svjetlost Boddhisattve poboljšava i jača. U ovoj fazi njegova svjetlost postaje jednako sjajna kao što je sjajno osvjetljavala sve oko Chakravartija (buda. Kralj zakona, okrećući točak).

33. Trideset treća kuglica simbolizira " suddha sattva"ili" čisto postojanje". U ovoj fazi čistoća Boddhisattve ne dopušta demonima da ga zalutaju, ne dopušta strastima i porocima da ga zaslijepe, ništa zlo ne može utjecati na njega (Skt. S / uddha -sa ^ ra).

34. Trideset i četvrta perla simbolizira " Vimalaprabha". Vimalaprabha znači " čisto svetlo". Ovo je ime dato budističkoj tantri, koja daje svjetlost. U ovoj fazi, Svjetlosna Boddisatva proučava ovu tantru (saksonska vimala-prabha).

35. Trideset peta perla simbolizira radost... Na trideset petom koraku, Boddisatva je svojom radošću i veseljem u stanju srušiti sve prepreke. Ali treba shvatiti da ova zabava nije vanjska, već je unutarnja zabava razuma implicirajući stalni osjećaj unutrašnje sreće(Skt. Rati -kara).

36. Trideset šesta perla simbolizira " munja". Na trideset šestom koraku ka prosvjetljenju, Bodhisattva stiče sposobnost da vodi druge, da pokaže svoje učenike na pravom putu, poput munje koja svojim nebeskim svjetlom obasjava nebo i omogućava svim izgubljenim putnicima da pronađu pravi put (Sv. Vidyut -pradi ^ pa).

37. Trideset sedma perla simbolizira državu " neiscrpno". U trideset sedmoj fazi, Boddhisattva se osjeća neiscrpno: njegov um je neiscrpan, suosjećanje za sve živo neiscrpno, univerzum je neiscrpan (potonuo. Aks! Aya).

38. Trideset i osma perla simbolizira " velika vrlina».

U ovoj fazi, Boddhisattva nastoji činiti dobra djela kako bi izašao iz samsare (sv. Tejovati ^).

39. Trideset deveta kuglica simbolizira " mršavost i opadanje e ". Na trideset i devetom koraku, Boddhisattva shvaća da je neiscrpnost iscrpljenost, a iscrpljenost neiscrpnost, jedno je drugo, jer je sve okolo praznina (Skt. Ks! Aya ^ pagata).

40. Četrdeset perli simbolizira " nepokretnost". Nepokretnost je jedan od uvjeta koji otvara put patnji, a patnja zauzvrat dovodi do prosvjetljenja. Ovo je važan dio nirvane. I na četrdesetom stepenu, Boddhisattva uči biti miran (Skt. Anin ~ jya).

41. Četrdeset prva perla simbolizira " nepovrat". Na putu ka prosvjetljenju vrlo je teško iskorijeniti uslovljeno u sebi kako bi se izašlo iz kruga ponovnog rađanja (samsara). Ali kada je Boddisatva dovoljno udaljen od svijeta strasti, dolazi do prekretnice u kojoj privlačnost prema prosvjetljenju postaje jača od privlačnosti prema svijetu strasti. To se može nazvati tačkom bez povratka, nakon koje će biti osiguran duhovni napredak, neće biti opasnosti od povratka u prošlost. Četrdeset prvog stepena Boddisatva dostiže ovu tačku (Skt. Avivarta).

42. Četrdeset druga perlica simbolizira " sunčeva svjetlost Surya Pradeep».

Buda Chandra-Surya-Pradeep učio je kako vježbati Dhyana u svijesti uma i ući u Samadhi. Ništa ne postoji osim uma; 3 svijeta postojanja - svjeti želja, oblika i van oblika - dolaze SAMO OD UMA, sve stvara samo svijest. Ova praksa podrazumijevala je potpuno isključivanje starog uma zasnovanog na zemaljskoj sujeti. Omogućilo je pojačavanje svjetlosti mudrosti onima koji idu u prosvjetljenje. Zahvaljujući ovoj praksi, poput sunca pri izlasku sunca, koje izlazi iza planina i osvjetljava cijeli svijet, i poput svjetiljke koja se pali u mračnoj sobi, mudrost Bodhisattve u ovoj fazi osvjetljava sve okolo (s. Su ^ rya-pradi ^ pa).

43. Četrdeset treća perla simbolizira " jasan mjesec". U četrdeset trećoj fazi, Boddhisattva nastavlja činiti dobra djela za živa bića, čime njegova mudrost postaje čistija i bori se protiv tame neznanja. (Skt. Kandra -vimala).

44. Četrdeset četvrta perla simbolizira " prabhasa svjetlost». Prabhasa- jedan od osam indijanaca svijetla božanstva Vasu, personificirajući zora zora... U četrdeset četvrtoj fazi, Boddhisattva čita Prabhasa sutru kako bi dobio njegovo svjetlo, koje će pomoći da se spasi od neznanja i postigne prosvjetljenje (Skt. S / uddha -prabha ^ sa).

45. Četrdeset peta perla simbolizira " ruka svetlosti", tj sposobnost stvaranja svjetlosti... U ovoj fazi, boddhisattva otkriva prajnu, veliku mudrost znanja (Skt. A ^ loka-kara).

46. ​​Četrdeset šesta perla simbolizira " kapija velike prajne". U ovoj fazi, Boddhisattva shvaća značenje svih prošlih faza, svih samadhija, i ta mu svijest daje priliku da se kreće dalje putem prosvjetljenja (Skt. Ka ^ ra ^ ka ^ ra).

47. Četrdeset sedma perla simbolizira božanska mudrost « jnana". U ovoj fazi, Boddisattva je u stanju steći božansko znanje i mudrost, koje budisti nazivaju jnana. Vjeruje se da se to može postići samo dubokom meditacijom (Skt. Jn ~ a ^ na -ketu).

48. Četrdeset osma perla simbolizira " samadhi sličan vajri", tj znanje o kraju toka... Ovo je faza u kojoj Boddhisattva već postiže određeno prosvjetljenje (sv. Vajropama).

49. Četrdeset deveta kuglica simbolizira " postojanost uma". Otpornost je stanje uma koje je lišeno svojih normalnih funkcija i zbog toga „mirno teče“. Ovo je najviši oblik postojanja psihe.

U četrdeset i devetom stepenu, Boddhisattva postiže ovo stanje (Skt. Citta-sthiti).

50. Pedeseta kuglica simbolizira " univerzalno svjetlo”, U ovoj fazi Boddhisattva stječe natprirodnu moć, on je u stanju osvijetliti svijet svih živih bića kako bi ih vodio (Skt. Samanta ^ loka).

51. Pedeset prva perla simbolizira " osnivanje". U ovoj fazi, sva dobra djela koja je učinio boddisattva u prošlosti daju mu postojanost i neranjivost. Postiže vanjsku i unutarnju nepokretnost i postaje poput stijene (Skt. Supratis! T! Hita).

52. Pedeset druga perla simbolizira " gomilanje blaga", U ovom slučaju, budisti blago ne nazivaju materijalnim bogatstvom, već neprocjenjivo znanje i mudrost... U ovoj fazi, zahvaljujući akumuliranom znanju, Boddhisattva je u stanju nadmašiti bilo kojeg naučnika na svijetu, a vrijednost tog znanja nadmašuje svih sedam dragulja, kako nazivaju zlato, srebro, lapis lazuli, ljusku tridacna, ahat, koralj, biseri (Skt. Ratna -kot! I).

53. Pedeset treća perla simbolizira " mudra najvišeg zakona", U ovoj fazi Boddhisattva gospodari mudra Vara Dharma... Postiže najvišu vrlinu Bude i boddisatve (Skt. Vara-dharma-mudra).

54. Pedeset četvrta perla simbolizira " nerazlučivost dharmi».

U ovoj fazi, Boddhisattva shvaća da su sve dharme, učenja jednaka, nema vjernih, nema nevjernika, sve ima svoje mjesto, a istovremeno se mora odmaknuti od svih kako bi se postiglo prosvjetljenje ( Sv. Sarva-dharma-samata ^).

55. Pedeset peta kuglica simbolizira " prestanak radosti". U ovoj fazi, Boddhisattva se pokušava odmaknuti ne samo od loših, već i od dobrih emocija, jer su oni takođe sposobni zatamniti svijest. Trebao bi da posmatra svijet živih bića i da istovremeno ne osjeća nikakve emocije (Skt. Rati -jaha).

56. Pedeset šesta perla simbolizira " vrhunac učenja Dharmodgata».

Velika Boddhisattva Dharmodgata posjedovao je vještu sposobnost održavanja moralne čistoće, uprkos činjenici da je živio u palači i bio povezan sa svjetovnim životom. Savršeno je poznavao učenje (dharmu) i to mu je pomoglo da ne podlegne iskušenjima. U ovoj fazi, mudrost Boddhisattve, akumulirana u učenju, dostiže nivo Dharmodgate, kao da je znanje planina, a Boddhisattva se penje na svoj vrh (Skt. Dharmodgata).

57. Pedeset sedma perla simbolizira " difuzija”, U ovoj fazi Boddhisattva pokušava rasipati svo znanje koje je prije dobio. Budisti ovo "rasipanje" povezuju s pretvaranjem svih stečenih znanja u prah. Ovaj proces simbolizira odvojenost od racionalnog, jer je pod tim uslovom to dalji put do prosvjetljenja (Skt. vikiram! a).

58. Pedeset i osma perla simbolizira " razabiranje toka dharmi”, U ovoj fazi Boddhisattva uči razgraničiti kanone poučavanja, stječući tako još više mudrosti (prajna) (sv. Sarva-dharma-pada-prabheda).

59. Pedeset deveta kuglica simbolizira " jednakost riječi”, U ovoj fazi Boddhisattva prestaje osjećati emocije zbog riječi, za njega nema loših ili dobrih riječi. Riječi za njega samo su alat za izgovaranje mantri (Skt. Sama ^ ks! Ara ^ vaka ^ ra).

60. Šezdesete perle ali simbolizira „ odricanje od riječi i imena”, U ovoj fazi Boddhisattva shvaća da riječi zapravo nisu bitne, jer on pokušava osjetiti i čuti svijet bez riječi,„ ime i izgled ”to samo ometaju (Skt. Aks! Ara ^ pagata).

61. Šezdeset prva perla simbolizira " presijecanje uzroka". Pod uzrocima, budisti razumiju sve utjecaje i utjecaje. U ovoj fazi, i negativni i pozitivni utjecaji i osjećaji prestaju ometati boddhisattvu, oni nestaju s njegovog puta ka prosvjetljenju (Skt. A ^ ramban! A -cchedana).

62. Šezdeset druga perlica simbolizira " avikaru", tj sloboda od degeneracije, nepromjenjivost. Budisti nazivaju božanstva nepromjenjivim. Dakle, u šezdeset drugoj fazi, Boddhisattva stječe osobinu božanstva - nepromjenjivost (Skt. Avika ^ ra).

63. Šezdeset treća kuglica simbolizira " nediskriminacija po vrstama". To znači da Boddhisattva nastoji ne povući liniju između stvari i pojava i podijeliti ih u bilo koje klase; on vidi samo jednakost između svih stvari (Skt. apraka ^ ra).

64. Šezdeset četvrta perla simbolizira " nedostatak senzualne podrške". Budisti ističu šest senzualnih stupova: vid, sluh, miris, dodir, ukus i svijest. U ovoj fazi, Boddhisattva razumije da i ova podrška podržava tri otrova(kako budisti nazivaju pohlepu, bijes i glupost) ne dopuštaju boddhisattvi da nastavi put ka prosvjetljenju, stoga ih se pokušava riješiti (Skt. aniketa -ca ^ rin).

65. Šezdeset peta kuglica simbolizira " rješavajući se mraka". U tami i neznanju raste strah koji sprečava kretanje ka prosvjetljenju. U ovoj fazi, Boddhisattva se potpuno oslobađa svake manifestacije mraka i neznanja u sebi (Skt. Timira ^ pagata).

66. Šezdeset šesta kuglica simbolizira " ne-ukapljivanje". U ovoj fazi, Boddhisattva prestaje primjećivati ​​kretanje oko sebe, shvaća da je svijet konstantan i da je sve u njemu konstantno (Skt. Timira ^ pagata).

67. Šezdeset sedma perla simbolizira " postojanost i nepromenljivost". U ovoj fazi, Boddhisattva nastavlja shvaćati trajnost i nepromjenjivost svemira (Skt. Acala).

68. Šezdeset osma kuglica simbolizira " napuštanje objektivnog svijeta”, U ovoj fazi Boddisatva stiče potpunu neranjivost na„ šest nečistoća ”. Zovu se drugačije " Šest nečistih", "šest guna". Riječ" guna"nešto znači" zagađuje"svijest i time povećava broj rođenih i umrlih. Šest vrsta" zagađenja "uključuju vid, zvuk, miris, ukus, taktilne senzacije, predstave, tj. sferu percepcije i svijesti o objektivnom svijetu (Skt. vis! aya -tirn! a).

69. Šezdeset deveta kuglica simbolizira " akumulacija vrsta djela". U ovoj fazi, Bodhisattva akumulira sva dobra djela, on radi za dobro dana i noći neumorno kao što se mjesec i sunce okreću oko Zemlje (Skt. Sarva -gun! A-sam! Caya-gata).

70. Sedamdeseta kuglica simbolizira " neranjivost za iskušenja", Kojem je privučeno srce. U ovoj fazi, Boddhisattva ne sluša svoje srce, koje je sposobno samo ga ponovno uroniti u svijet strasti, već sluša svoj um, hoda stazom mudrosti, čime je još dalje od bilo kakvih iskušenja (Skt. Sthita -nis / citta).

71. Sedamdeset i prva perla simbolizira " divno cvijeće koje pada s neba". U ovoj fazi, Boddhisattva "razotkriva" cvijeće svoje vrline, oslobađa se svake sumnje i zablude i ukrašava se tim cvijećem, poput drveta na kojem cvjetaju proljetno cvijeće (Skt. S / ubha -pus! Pita- s / uddhi).

72. Sedamdeset druga perla simbolizira " božanski san". U ovoj fazi, Boddhisattva je potpuno spreman da iščupa iz sebe korijene oskvrnjenja svjetovnom taštinom, on zaspe i još je bliži državi Bude (sv. Bodhy -an% gavati ^).

73. Sedamdeset i treća perla simbolizira " živost govora i provale ideja". U ovoj fazi, dar rječitosti Boddhisattve toliko je velik da njegov govor nema kraja ili ograničenja, bogat je i raznolik, ima nepoznatu moć utjecaja (Skt. Ananta-pratibha ^ na).

74. Sedamdeset i četvrta perla simbolizira " nedostatak kategorija". U ovoj fazi, Buddhisattva gleda na sva živa bića i ne vidi nikakve razlike u njima od Bude, on se upušta u sve kanone i učenja svijeta i ne vidi razliku između njih i Dharme, budističkih učenja. Dakle, on to razumije prajnaparamita(transcendentalna mudrost) nema kategorije i klase (Skt. asama -sama).

75. Sedamdeset peta kuglica simbolizira " prekoračiti"Kad Boddisatva uđe na vrata" tri izuzeća"(Oslobađanje od vlastitog" Ja ", od želja, od ponovnog rađanja), nadilazi tri kategorije(tri faze razvoja živih bića) i usmjerava sva ostala živa bića na pravi put tri kočije(Skt.sarva -dharma ^ tikraman! A).

76. Sedamdeset i šesta perla simbolizira " razgraničenje”, U ovoj fazi Boddhisattva je ponovo u stanju vidjeti razlike u bilo kojem učenju između dobrog i lošeg, patnje i radosti, djelovanja i nečinjenja (Sv. Pariccheda-dara).

77. Sedamdeset sedma perla simbolizira " uklanjanje sumnje "... Kada Boddisatva u potpunosti prihvati dharmu, odbacujući sve sumnje u kanone doktrine, on je u stanju da upozna pravu suštinu dharme (Skt. Vimati -vikiran! A).

78. Sedamdeset i osma perla simbolizira " odlazeći racionalno". U ovoj fazi, Boddhisattva ponovo pokušava izvući iz sebe korijene razuma, jer da bi nastavio putem više mu nisu potrebna znanje i inteligencija (Skt. Niradhis! T! Ha ^ na).

79. Sedamdeset deveta kuglica simbolizira " integritet slike". Budući da je u ovoj fazi, Boddhisattva shvaća da sva bića na ovom svijetu, svi fenomeni, svi loši i dobri, sva djela i nedjela na jedan ili drugi način predstavljaju jedinstvenu cjelinu, ona su nerazdvojna jedno od drugog (Skt. Eka- vyu ^ ha).

80. Osamdeseta kuglica simbolizira " broj rođenih”, U kojem Boddisatva s vremena na vrijeme poprima različite oblike, prelazi s jedne manifestacije na drugu i shvaća da su sva ta ponovna rođenja samo praznina na putu do Bude (Skt. A ^ ka ^ ra ^ bhi ^ nirha ^ ra ).

81. Osamdeset prva perla simbolizira " jedna karma"ili" karma jedne manifestacije”, To znači da će se osoba koja je krenula putem postajanja Budom roditi nekoliko puta u istoj manifestaciji dok njeno ponašanje u ovoj manifestaciji ne dostigne standard (Skt. Eka ^ ka ^ ra).

82. 82. kuglica simbolizira " izlaz iz jedne karme”Kada je Boddisatva postigao standardno ponašanje i učinio mnoga dobra djela u jednoj manifestaciji, on napušta ovu manifestaciju (Skt. A ^ ka ^ ra ^ navaka ^ ra).

83. Osamdeset i treća perla simbolizira " divna karmička odmazda". U ovoj fazi, za sva dobra djela izvršena tokom reinkarnacija, Boddhisattva prima nagradu, sva njegova dobra djela su nagrađena (Skt. Su -ca ^ rin).

84. Osamdeset i četvrta perla simbolizira " uništavanje tri bhave". U ovoj fazi, istrgnuvši korijene zamračenja svjetovnom taštinom, Boddisatva postiže mudrost koja mu omogućava da izađe iz samsare (kruga ponovnog rođenja) tri bhave. Budisti nazivaju tri bhave tri faze razvoja svjesnih bića: posjedovanje želja, posjedovanje senzualnosti, ne poznajući senzualnost... Nakon prolaska kroz ponovna rođenja u sve ove tri kategorije i uništavanja njegovih želja i vezanosti, Boddisatva ulazi u osamdeset i četvrtu fazu (Skt. Nairvedhika-sarva-bhava-talopagata).

85. Osamdeset peta perla simbolizira " zajednički jezik”, U ovoj fazi Boddhisattva uči imena i imena svih živih bića, svih fenomena u svijetu, svih kanona i učenja. Zna sve jezike svijeta i ne ostaje na svijetu niti jedan jezik ili riječ koju ne bi mogao razumjeti (sv. Sam! Keta -ruta-praves / a).

86. 86. perla simbolizira " odvojenost od jezika i pisanja". Ovo je faza nirvane u kojoj Boddhisattva prestaje koristiti glas i pisanje. Više ne treba govoriti da bi ga se čulo i ne treba pisati da bi ga razumjeli. Sposoban je spoznati Dharmu bez upotrebe zvukova i pisanja (Skt. Nirghos! A ^ ksara -vimukta).

87. Osamdeset sedma perla simbolizira " upaljena baklja". U ovoj fazi, Boddisatva "pali" baklju svoje mudrosti, koja osvetljava čitav njegov dalji put samadhija do prosvetljenja. Slično je tome kako goruća baklja pomaže putniku da ne zaluta i ne padne u ponor u mraku (sv. Jvalanolka).

88. Osamdeset i osma perla simbolizira " čista manifestacija", U ovoj fazi Boddisatva dolazi u stanje pročišćenja i stječe trideset dva tjelesna svojstva Bude(1. Ruke i noge označene su sa hiljadu točkova sa krakovima. 2. Stopala su slična nogama kornjače: meka, ravna i puna. 3. Prsti na rukama i nogama povezani su membranama koje dosežu nivo polovine prstiju. Ruke i noge su poput pačjih nogu. 4. Meso Budinih ruku i nogu bilo je mekano i mladoliko. 5. Budino tijelo imalo je sedam izbočina i pet udubljenja. Dva udubljenja bila su u gležnjevima, dva u ramenima i jedan iza glave. 6. Prsti na rukama i nogama su vrlo dugi. 7. Budine pete su široke (1/4 stope). 8. Budino tijelo bilo je veliko i vitko. Izmjereno je u sedam kockica i nije bilo zakrivljeno. 9. Nije bilo podizanja na Budinim nogama. 10. Svaka dlaka na Budinom tijelu rasla je prema gore. 11. Tela Budinih nogu bila su poput antilopa - glatka i ravna. 12. Budine ruke bile su duge i lijepe, spuštale su se do koljena. 13. Muški Budini organi bili su skriveni poput konjskih. Nisi ga mogao vidjeti. 14. Budina koža imala je zlatnu nijansu. Nazvan je zlatnim ne zbog boje, već zato što je bio potpuno čist. 15. Budina koža bila je tanka i glatka. 16. Svaki dio Budinog tijela imao je samo jednu dlaku koja je rasla udesno. 17. Budino čelo krasila je kovrčava kosa koja je imala 6 crta lica: glatka, bijela, poslušna, sposobna da se protegne preko 3 lakta, uvijena zdesna ulijevo i okrenuta naopako. Izgledali su srebrno, a kosa im je bila poput ploda. 18. Gornji dio Bude bio je poput lava. 19. Gornji dio Budinih ramena bio je okrugao i zategnut. 20. Budina prsa bila su široka. Grudi su bile ravne između ramena. 21. Buda je mogao okusiti bolji okus, jer na njegov jezik nisu utjecale tri bolesti: vjetar, sluz i žuč ... Jednom je dobročinitelj ponudio Budi komad konjskog mesa, koji je imao neugodan okus. Buda je stavio ovaj komad na svoj jezik, a zatim ga dao dobročinitelju. Meso je imalo ukus na najukusniju hranu. 22. Budino tijelo nalikovalo je drvetu Tadrota, čiji su korijeni, deblo i grane iste veličine. 23. Buda je na glavi imao kružno uzvišenje koje je podsjećalo na uvoj u smjeru kazaljke na satu. 24. Buda je imao dugačak i lijep jezik kojim je mogao doći do linije kose i do ušiju. Jezik je bio crven poput cvijeta Utpala. 25. Budin govor imao je pet zasluga: svi su ga mogli razumjeti; sve njegove riječi imale su istu intonaciju; govor je bio dubok i koristan svima; govor je bio ugodan i duboko atraktivan; riječi su izgovorene u pravilnom redoslijedu, čisto i bez grešaka. 26. Budini obrazi bili su okrugli i puni. Njihovi obrisi bili su slični ritualnom ogledalu. 27. Budini zubi bili su vrlo bijeli. 28. Dužina Budinih zuba bila je ista. 29. Među Budinim zubima nije bilo praznina. 30. Buda je imao 40 zuba. 31. Budine oči bile su tamnoplave, poput safira. 32. Budine trepavice bile su ravne i čiste, poput žedne krave.
89. Osamdeset deveta kuglica simbolizira " uništavanje osobine". U ovoj fazi, Boddisatva se već udaljava od razmišljanja o vanjski znakovi, on prestaje da vidi vanjsku razliku svega što postoji, budući da vanjsko odvraća pažnju od unutarnjeg (Skt. anabhilaks! ita).

90. Devedeset zrna simbolizira " predivna koncentracija". U ovoj fazi koncentracija Boddhisattve na putu ka prosvjetljenju doseže vrhunac, čitavo njegovo tijelo i sve njegove misli uronjeni su u stanje duboke koncentracije, on savršeno vidi cilj prema kojem teži (Sv. Sarva ^ ka ^ ra-varopeta).

91. Devedeset prva kuglica simbolizira " patnje od radosti i nedaća". U ovoj fazi, Boddhisattva, promatrajući svijet strasti, vidi tugu u njemu i razumije da tuga pati; on takođe vidi radost, ali razumije da je radost u svijetu strasti patnja, sve pati... Ova patnja je poput strelice sposobna da probije tijelo (sv. Sarva -sukha-duh! Kha-nirabhinandi ^).

92. Devedeset druga perlica simbolizira " neiscrpnost". U ovoj fazi Boddhisattva shvaća da se samsara, krug ponovnih rađanja, možda uopće neće završiti, ali njegova je mudrost već dostigla nivo kada ga beskraj ne plaši, spreman je to prihvatiti (Skt. Aks! Aya -karan ! D! A).

93. Devedeset treća kuglica simbolizira " dharani". To budisti nazivaju mantrama ili svetim molitvama. Čitanje mantri je sposobnost dočaravanja dobra i govorenja zla. U ovoj fazi, Boddhisattva zna sve mantre i molitve koje mogu pomoći u bilo kojoj situaciji (s. Dha ^ ran! I ^ mat).

94. Devedeset četvrta perla simbolizira " pomirenje sa dobrim i zlim". U ovoj fazi, Boddhisattva prihvaća strukturu svijeta takvog kakav je. U svijetu postoji dobro i to je njegova stalna karakteristika, ali u svijetu postoji zlo, a to je također njegova stalna karakteristika. Kad Bodhisattva nauči prihvatiti dobro i zlo ovog svijeta i ne povlači granice između njih, njegova mudrost će postati još savršenija (Skt. Samyaktva-mithya ^ tva-sarva-sam! Grahan! A).

95. Devedeset peta perla simbolizira " nepristrasnost". U ovoj fazi, Boddhisattva se odriče svih vezanosti. Prestaje osjećati ljubav prema onome što je vrijedno ljubavi, ali također prestaje osjećati gađenje, jer ono, što bi se činilo, vrijedi gađenja (Skt. Anurodha ^ pratirodha).

96. Devedeset šesta perla simbolizira " obrnuta rotacija", U ovoj fazi, Boddhisattva još jednom shvaća sve što je prošao prije, i što je najvažnije - potpuno odvojena od svijeta strasti i nečistoća(Skt.sarva -rodha-virodha-sam! Pras / amana).

97. Devedeset sedma perla simbolizira " suptilno ja". U ovoj fazi, Boddhisattva spoznaje „ Kalachakra Vimala Prabha”I stječe jasno svjetlo, stanje u kojem gubi svoje zemaljsko Ja (Skt. Vimala-prabha).

98. Devedeset i osma perla simbolizira " neuništivost". U ovoj fazi, Bodhisattva stječe apsolutnu snagu i nepovredivost, ništa mu ne može uništiti put, kao što ništa ne može uništiti prazninu (Skt. Sa ^ ravat).

99. Devedeset deveta kuglica simbolizira " čisto svetlo puni mjesec ". U ovoj fazi, svjetlost Boddhisattve doseže još viši nivo. Njegova vrlina i milost su u stanju ugasiti i ohladiti bijes i izljev bilo kojih drugih emocija, ne samo u njemu samom, već i u svim ostalim živim bićima. Svjetlost njegove mudrosti može osvijetliti tamu (Sv. Paripu ^ rn! A -candra-vimala-prabha).

100. Stota perlica simbolizira " veliko ruho". U ovoj fazi, Boddhisattva vidi apsolutno sve, sposoban je sagledati svih deset strana (osam glavnih točaka kompasa, zenit i nadir), njegovo tijelo krasi prekrasno cvijeće i odiše divnim aromama. Njegova vrlina je velika, a otkucaji srca već neprimjetni (Skt. Maha ^ -vyu ^ ha).

101. Sto prva perla simbolizira " sposobnost osvjetljenja svijeta strasti". U ovoj fazi, Boddhisattva može osvijetliti svijet strasti svjetlošću svoje mudrosti, ona će pokazati put svim učenicima, adeptima, koji idu putem spasenja (sv. Sarva ^ ka ^ ra -prabha ^ -kara ).

102. Sto druga zrnca simbolizira " jednakost". Gleda sve što postoji i ne pridaje važnost, bilo duboku ili plitku, visoku ili nisku, za njega je sve jedno, vidi samo uzrok i posljedicu koji generiraju i promoviraju, zna da blagodati koje ima gotovo će donijeti nagradu (Skt. sama ^ dhi -samata ^).

103. Sto treće zrno simbolizira " neprekor". U ovoj fazi, Boddhisattva je oslobođen bilo kakvih procjena, on je naklonjen svim živim bićima. Bez obzira na put koji su izabrali, on ih neće kritizirati, osuđivati, čime će se osloboditi tereta ispraznog postojanja i svjetovne vegetacije (Skt. Aran! A -saran! A-sarva-samavasaran! A).

104. Sto četvrta perla simbolizira " nepristrasnost prema mjestu prebivališta". U ovoj fazi, Bodhisattva shvaća da život u svijetu strasti ne donosi radost, ali život izvan svijeta strasti takođe ne donosi radost, život u praznini ne donosi radost, nijedno mjesto ne može donijeti radost, bilo koje mjesto mora tretirati s nepristrasnošću (Skt. anilambha -niketa-nirata).

105. Sto peta perla simbolizira " istinska stvarnost". U ovoj fazi, Boddhisattva shvaća svijet onakvim kakav on zaista jeste, spoznaje istinsku stvarnost svemira. S nivoa nejasne svijesti, sve se stvari vide onakve kakve zaista jesu, a ne onakve kakve ih zamućena svijest opaža, tj. U svijetu strasti svi vidimo onako kako želimo vidjeti, slika stvarnosti iskrivljeni našim željama i ovisnostima, ali kad slijedimo put prosvjetljenja, rješavamo se želja i ovisnosti, i zato možemo vidjeti istiniti svijet, istinska stvarnost (Skt. tathata ^ -sthita-nis / cita).

106. 106. kuglica simbolizira " uklanjanje sa tjelesnog". U ovoj fazi, Boddhisattva se potpuno udaljava od svega što je povezano s tijelom: senzacija, želja, ovisnosti, jer sve tjelesno ograničava samo mudrost i svijest (Skt. Ka ^ ya-kali-sam! Pramathana).

107. 107. perla simbolizira " prazan govor". U ovoj fazi, Boddhisattva odbija koristiti govor kako bi naštetio, na primjer, ružnom govoru, hvalisanju itd. Za Bodhisattvu su praznina i tišina mnogo vrijedniji od apsurdno izgovorene riječi (Skt. Va ^ k -kali-vidhvam! Sana-gagana-kalpa).

108. 108. perla simbolizira " prosvjetljenje i praznina". U ovoj fazi, Boddhisattva dostiže vrhunac znanja prajna-paramite i dolazi u stanje apsolutne nirvane, u koje dolazi beskrajno, ni živ ni mrtav. Napokon dostiže apsolutnu prazninu i postaje Buda (Skt. A ^ ka ^ s / a ^ san% ga -vimukti-nirupalepa).

Za početak bih se usredotočio na broj 108. Prije toga nekako nisam osjećao previše svetost ovog broja - čitao sam o tome, znao sam, ali nisam to osobno osjećao. Prvi put sam napravio kuglicu od 108 perli samo iz razloga "zašto ne, dobar broj." Željela sam dugačke perle i nisam znala koliko perli uzeti - tako je počelo.

A onda se dogodila neverovatna stvar - zaista sam osetio njihovu zaštitnu moć, mnogo više nego što bi bilo od istog kamenja, ali u različitoj količini (već sam nosio puno perlica, znam sigurno). Obučete ih i u roku od deset minuta počinjete osjećati mir i sigurnost. iznenađujuće, svaki put djeluje isto - sa svim kamenjem. Svojstva kamenja su različita, ali ova "zaštitna" pozadina je ista.

I od tih prvih zrnaca započeo je moj istraživački put i eksperimenti! I sve je bilo nevjerovatno uspješno.

Tačno je da to kažu 108 je broj asimilacije iskustva ... Čini se da 108 zaista poboljšava integraciju - bio to osjećaj osobina kamena, njegove zaštitne snage ili utjecaja na zdravlje. Super je što sada znam za to i mogu ga koristiti.

"108 je mistični broj iz vedske numerologije, tačnije iz vedske kulture. Vedski broj 108 u Vedama - smatra se magičnim brojem savršenstva i uspjeha.

Nakon 108 pokušaja bilo koje vrste aktivnosti: treninga, ponavljanja itd., Osoba dostiže određeni nivo savršenstva. To je zbog činjenice da se ljudsko pamćenje sastoji od dva dijela: privremenog i trajnog. Privremena memorija namijenjena je kratkotrajnom skladištenju informacija tijekom perioda dok se izvodi neka radnja, trajna memorija zadržava informacije tijekom cijelog našeg života. Ponavljanjem dugog broja, poput vašeg telefonskog broja 108 puta- podaci o tome zauvijek se čuvaju u internoj memoriji. Iz tog se razloga klasična krunica sastoji od 108 zrnaca, pa molitva ponovljena na njima 108 puta postaje dio trajnog sjećanja "odavde

Osmislio sam niz članaka u kojima ću govoriti o različitim kombinacijama, a započet ćemo s perlicama koje sam napravila još na jesen za jednu od svojih najdražih učenica, Asju Baranovu - Reiki majstoricu i divnu iscjeliteljicu, koju vam od srca preporučujem Asina perle od crvenog jaspisa i karneola. Na prvi pogled ovo je neobična kombinacija i teško da bih pomislio da ih kombiniram glavom. Ali intuicijom je ispalo sjajno - perle su vrlo tople, zagrijavajuće, "zime".

Oni odaju neverovatnu toplinu, svojstvenu Crveni jaspis, - kamen koji nas povezuje sa zemljom, s rasom, s tjelesnim energijama i instinktima. Jasper ima vrlo jaku, ali ponekad prilično sirovu energiju. Čini se da ne lije, već leži u blokovima i slojevima. I tu nam je priskočio u pomoć Cornelian koji sa učinio Jaspera prozračnim, ispunio ga svjetlošću i dao mu unutrašnju dinamiku... Teška i gusta toplina pokreće se i obavija stvarajući unutrašnju udobnost i stabilnost.

Odmah se osjeti da sam dijete prirode, a majka zemlja brine o meni. Dovoljno je da ga dodirnete i postoji osjećaj da sam kod kuće. Pažljivo pogledajte ove perle i odmah ćete sve razumjeti.

Napravio sam i mali video koji objavljujem s Asyinim ljubaznim odobrenjem - o njenim ličnim utiscima. Rekla mi je tako iskreno da nisam mogao a da ne fotografiram


Ako želite (ili mislite) naručiti iste minibuse za sebe ili za druge, u skladu sa svojim zadacima, a zatim napišite u komentarima - odabrat ću kamenje za vas! Uz to, napunit ću ih i aktivirati - ove perle će biti vaš živi, ​​snažni prijatelj koji voli Na primjer, ovdje sam pokupila apsolutno briljantne kamence za razvoj intuicije i usklađivanje ženstvenosti u isto vrijeme - pokušat ću o tome pisati. Postoje i divne perle za brigu o sebi - sa rodonitom, rubinom i oniksom. Nevjerovatno lijepo :))

Slanje poštom u bilo koju zemlju(neće škoditi - smislio sam kako ih zaštititi). I - ura, imamo Paypal

Takođe, uvek su mi drago vaša pitanja i priče o vašem ličnom iskustvu!

I evo nekoliko slika- Ne mogu se otrgnuti od njih, ne znam šta da obučem ..

Već sam ih nakupio, ali nisu svi još uvijek snimljeni.

Nekoliko hiljada godina krunice se smatraju jednim od simbola budizma i nekih drugih indo-kineskih religija. Neizostavni su atribut svakog vjerujućeg budista, simbol, gotovo poput križa u kršćanstvu.

Iz sjeverne Indije, budistička krunica prešla je na Bliski Istok, odatle je dospjela u Europu i proširila se svijetom, uključujući i predstavnike mnogih drugih religija, uključujući kršćanstvo i islam. Ali, za razliku od drugih religija, budizam stavlja svoje značenje u krunicu. Za sljedbenike Bude ovo nije samo vjerski atribut - u originalnoj budističkoj krunici ima 108 zrnaca, a taj broj odgovara broju mantri koje bi budista trebao izgovoriti tijekom meditacije.

Uz budizam, krunicu koriste sljedbenici Šive, Krišne, pristalice različitih struja u hinduizmu, a sastav samih sljedbenika Bude daleko je od homogenog. Upoznat ćemo se sa svetim značenjem krunice, njihovom primjenom i naučit ćemo kako napraviti budističku krunicu vlastitim rukama.

Broj zrnaca u klasičnoj krunici i njihovo značenje

U stvari, kontroverzno je pitanje koliko zrnaca ima u budističkoj krunici. Sve ovisi o vjerskoj tradiciji koju slijedi određena osoba. U tradicionalnoj budističkoj krunici, broj zrna je 108 ili višestruki od ovog broja - 54, 36, 27, 9. Broj 108 je svet, sastoji se od 12 i 9. Prema legendi, ovaj je broj nazvan svetim Sam Buda, a to znači višedimenzionalnost svijeta.

Postoji nekoliko objašnjenja zašto u budističkoj krunici ima 108 zrnaca (zapravo 109, ali 109. zrno je božja zrnca, drži krunicu i smatra se "nulom"). Prema glavnom, vedska astrološka škola uključuje 9 planeta i 12 kuća - u Evropi su ih navikli nazivati ​​znakovima zodijaka. Takođe, u budizmu:

  • Bog ima 108 glavnih imena;
  • postoji tačno 108 Upanišada - glavnih religijskih knjiga;
  • postoji 108 tanha - grešnih želja osobe, čija popustljivost opterećuje karmu.

9 je broj mjeseci trudnoće - od začeća do rođenja. A 12 se tumači kao sastavljeni broj koji uključuje 5 i 7. Sedam znači 7 boja duge, 7 osnovnih nota, 7 dana u sedmici, 7 zvijezda u Velikoj medvjedi i 5 je broj osnovnih elemenata u vedskoj škola - vatra, voda, zrak, zemlja, a peti je eter.

U nekim drugim tradicijama postoje krunice s različitim brojem zrnaca - ovisno o brojčanim vrijednostima karakterističnim za ove škole.

Materijali od kojih se izrađuje budistička krunica

Budistička krunica izrađen od gotovo bilo kojeg materijala - kamena, kosti, metala, drveta. Sjeme velikog lotosa ili rudrakše može se koristiti kao perle. U tibetanskoj vajrayana tradiciji najcjenjenija je krunica, čije su kuglice isklesane od čelnih kostiju 108 ljudskih lubanja. Koriste se lubanje ljudi koji su umrli vlastitom smrću, čija su tijela sahranjena na Tibetanu - a njih su dali da ih kljuu supovi.

U Kini je krunica od žada vrlo česta. Vjeruje se da je karakteristična boja žada umirujuća.

Osnovna značenja:

  • Budistička krunica od žada simbolizira smirivanje i umjerenost;
  • krunice od željeza nose monasi ratnici;
  • kosti, uklj. čovjek - preispitivanje života;
  • lagana brojanica (od kamenih kristala ili bijele sandalovine) znači hladan um;
  • tamno smeđa ili crvenkasta brojanica (crvena sandalovina, sjeme rudrakše) znači koncentraciju energije, snage i vatre.

Postoje mnoge vrste ovog svetog simbola. Svaka vrsta krunice, ovisno o materijalu izrade, ima svoju svrhu. Čak je i čvor kojim su krajevi vezani, provučen kroz "nultu" veliku zrnu, važan - neke krunice imaju, drugi nemaju. Konačni čvor na budističkoj krunici, koji izranja iz Božije kuglice, ovisno o obliku i dužini, može značiti zavjet koji je osoba položila, status može odrediti ona - laik, novak, zaređeni monah itd.

Upotreba

Kako koristiti budističku krunicu? Razvrstavaju se izgovaranjem mantri ili molitava. Jedna izgovorena mantra je jedna zrnca koja je promašena u prstima. Mantre u vedskim praksama izgovaraju se striktno određeni broj puta, to ovisi o trenutnoj situaciji, učenjima određene škole i drugim stvarima, ali obično višestrukim od 108 iz gore navedenih razloga.

Bacanje broja mantri na zgodne "račune" neophodno je kako se ne biste ometali dok čitate, niti zadržali broj u memoriji, što odvlači pažnju od meditacije.

Proizvodnja

Kako sami napraviti budističku krunicu? Prvo odlučite kojoj tradiciji trebaju odgovarati i što simbolizirati. Ne biste trebali sami napraviti krunicu od prvih materijala koji naiđu - ne zaboravite da je potrebno poštovati određeni kanon.

Prvo iz odabranog materijala izrežite željeni broj identičnih perli - 108 ili višekratnik 108. Odvojeno napravite božju perlu (ili Guru perlu) - ona je obično veće veličine ili ima drugačiji oblik (cilindar, kap, itd.), omogućavajući vam da ga prepoznate dodirom. Nakon toga zavežite prvi čvor na najlonskom ili najlonskom navoju, nanižite zrno tako da mu čvor služi kao čep, zavežite sljedeći. Tako postepeno, naizmjenično s čvorovima, trebate nanizati sve perle.

Kada izrađujete krunicu vlastitim rukama, imajte na umu da treba jasno osjetiti udaljenost između njih. Pričvrstite ih velikom perlicom i oslobodite rep željenog oblika i veličine.

Nekoliko milenijuma krunice su bile jedan od obaveznih atributa u budizmu i brojnim drugim indo-kineskim religijama. Mogu se usporediti s kršćanskim križem. Porijeklom iz sjeverne Indije, krunice su dospjele na Bliski Istok, a nakon što su postale poznate u Europi, dalje su raširene po cijelom svijetu. Međutim, samo budizam stavlja posebno značenje u krunicu. Za budistu ovo nije samo predmet vjerskog pribora - stvarne budističke krunice 108 perli nazvano je prema broju zrnaca koji odgovara broju mantri koje budista izgovara tijekom meditacije.

Koja je svrha 108 perli za mantre

Zrnca krunice postoje tisućama godina, vjerski su atribut različitih jogija. Ne mogu se pripisati nijednoj određenoj duhovnoj tradiciji. Za Europljane i ostale ljude sa Zapada, krunice su vrsta kuglica nanizanih na snažnu nit. U principu, to je istina. Japa-mala je 108 perli nošenih na niti, čija su oba kraja povezana još jednom - 109 perli. Budisti vjeruju da zrnca krunice čuvaju energiju koja dolazi kroz praksu meditacije i pjevanja mantri. Konac simbolizira unutarnju jezgru, perle su vidljiva komponenta svijeta.

Od samog rođenja, ogromna količina informacija dolazi izvana u ljudski mozak. Štoviše, većina toga uopće nije korisna. Mediji rijetko daju dobre i dobre vijesti, ni komunikacija s drugim ljudima nije uvijek dobra za nas. Ljudska svijest začepljena nepotrebnim podacima zahtijeva čišćenje. A meditacija uz upotrebu 108 budističkih krunica brojanica može se nositi sa ovim zadatkom što je bolje moguće.

Dublje uranjanje u stanje meditativnog transa omogućava vam izvlačenje dodatnih nepotrebnih informacija iz udubljenja podsvijesti. Ali ovaj posao zahtijeva maksimalno strpljenje i marljivost, zbog čega je toliko važno brojati izgovorene mantre za vrijeme meditacije. Uz pomoć 108 zrnaca, praktičar se može lakše prilagoditi željenom talasu, ne biti ometen stranim pojavama i svjesnije pristupiti molitvi. Međutim, pomoć u brojanju mantri je, iako glavna, ali nikako i jedina svrha krunice:

    Koncentracija i pažnja. Tokom meditacije trebate se potpuno uroniti u vlastitu podsvijest, bez da vas odvlači pažnja zbog onoga što se događa vani. A ukazivanje na 108 zrna krunice mnogo je lakše koncentrirati se na pjevanje mantri.

    Kontrola nad tijelom i umom. Osoba koja tek započinje svoj put ka budističkoj religiji, dok meditira, nehotice želi dodirnuti predmete oko sebe. Uz pomoć krunice lako je izbjeći ovo iskušenje, jer prste u početku zauzimaju zrnca.

    Dodirnite. Vrhovi prstiju sadrže ogroman broj živčanih završetaka koji su gotovo izravno povezani s mozgom. Polaganim i monotonim ukazivanjem na kuglice možete ublažiti stres, smiriti se, opustiti i vratiti ravnotežu živčanog sistema.

    Akumulacija energije. Svaki put, okrećući 108 kuglica budističke krunice za vrijeme meditacije, praktičar im prenosi svoju pozitivnu energiju. Prirodni materijali od kojih se izrađuje japa-mala akumuliraju primljenu energiju i vraćaju je vlasniku tokom naknadnih meditacija.

    Iscjeliteljske funkcije. Budući da je neka vrsta akumulatora energije, krunica je može dijeliti u teškim trenucima života svog vlasnika - tijekom tjelesnih ili mentalnih bolesti, slomom ili nizom neuspjeha.

    Odbrojavajući ritam. Za pojanje nekih mantri potreban je poseban ritam koji je lakše izračunati uz pomoć perli.

Pravi pristaše budističkog učenja časte krunicu kao pravu relikviju. Nisu uzalud mali veliki Učitelji zazidani u temelje hramova ili postavljeni na oltare - uostalom, oni su čuvari ogromnog toka pozitivne energije, svjetlosti i dobrote. Ukazivanje na 108 krunica približava praktikante svetom cilju - pronalaženju njihove svrhe, čišćenju duše i uma od nepotrebnih stvari, usponu na sljedeći nivo samorazvoja, približavanju prosvjetljenju.

Šta znače 108 zrna u budističkoj krunici? Zapravo, pitanje broja zrnaca u budističkoj krunici dvosmisleno je i direktno ovisi o vjerskoj grani koju praktičar slijedi. Tradicionalna budistička krunica sastoji se od 108 zrna ili više njih - 54, 36, 27, 9. Za budiste je 108 sveti broj koji se sastoji od 12 i 9 pomnoženih međusobno. Legenda kaže da ovaj broj ukazuje na višedimenzionalnost svijet, a sam ga je Buda nazvao svetim.

Postoje različita objašnjenja da se budistička krunica sastoji od 108 zrnaca (zapravo, postoji još jedna - 109. zrnca, ali ona se smatra Božjom kuglicom ili „nulom“ i drži krunicu). Osnovna verzija kaže da se broj 108 formira množenjem 9 (planeta) sa 12 (kuća). Na zapadu 12 kuća odgovara 12 znakova zodijaka. Prema drugim verzijama budističke religije:

    Bog ima 108 glavnih imena;

    Budisti broje 108 grešnih želja - tanha - karma koja opterećuje;

    Zvona se udaraju 108 puta u budističkim hramovima, kao u japanskom zen hramu na Silvestrovo;

    zbirka Budinih izreka sastoji se od 108 tomova;

    108 cilindara okružuje stupu Bodhnath u Katmanduu;

    broj najcjenjenijih indijskih hramova - 108;

    u hatha jogi postoji 108 ključnih ljekovitih asana;

    srčanu čakru čini 108 energetskih kanala.

Trudnoća traje 9 mjeseci - od začeća do rođenja. Broj 12 sastoji se od 5 i 7, pri čemu 7 odgovara 7 boja duge, 7 osnovnih nota, 7 dana u sedmici, 7 zvijezda u sazviježđu Velika medvjeda, a pet je broj osnovnih osnovnih elemenata u vedskoj školi - vatra, voda, zrak, zemlja i etar.

Prema drugoj verziji, 108 osjećaja je karakteristično za osobu, od kojih je 36 povezano s prošlošću, sadašnjošću i budućnošću. Sanskrtska abeceda ima 54 slova u dvije interpretacije - Shiva i Shakti (muško i žensko). Značenje broja 108 može se tumačiti beskrajno dugo, jer je priroda u stanju da pruži ogroman niz primjera koji personificiraju značaj ove figure i njenih sastavnih dijelova.

U drugim strujama krunica sadrži različit broj zrnaca, ovdje sve ovisi o tome koje su numeričke vrijednosti karakteristične za ove škole.

Krunice 108 perle od drveta i drugih materijala

Za izradu budističke krunice pogodni su gotovo svi prirodni materijali - kamen, kost, metal, drvo. Zrnca mogu biti sjeme velikog lotosa ili rudrakše. Tibetanska vajrayana tradicija razmatra najznačajnije perle izrađene od frontalnih kostiju 108 ljudskih lubanja. Samo one lobanje koje su pripadale ljudima koji su umrli prirodnom smrću, sahranjeni prema tibetanskoj tradiciji, dali su da ih lešinari rastrgnu na komade, a pogodne su za izradu male.

Zrnca krunice mogu se izrađivati ​​samo od onih prirodnih materijala koji imaju sposobnost skladištenja energije. Kao akumulatori životne snage, perle se mogu izrađivati ​​od širokog spektra supstanci:

    Najbolji materijal koji doprinosi postizanju prosvjetljenja i pročišćavanja svijesti je kvarc (kameni kristal).

    Da biste preispitali životni put i naučili uživati ​​u sadašnjosti, trebali biste koristiti prirodne zrnca kostiju.

    Krunica od žada pomoći će postići mir i ljubav u duši.

    Perle od bisera savršene su za čišćenje čakri - žene ih preferiraju, jer ovaj materijal sadrži zalihu ženske energije.

    Krunica od ahata pomoći će postići sklad ravnoteže u svim sferama života. Ovisno o boji, možete postići različite ciljeve. Dakle, za privlačenje uspjeha najbolje je koristiti crni ahat, za samorazvoj - bijeli, za liječenje bolesti - crveni, za dugovječnost - plavi, za postizanje smirenosti - zeleni.

    Zrnca crvene sandale omogućit će vam da postanete aktivniji, pronaći ćete duhovnu toplinu i pomoći usmjeriti protok energije u pravom smjeru.

    Bijela sandalovina oličenje je smirenosti i nepristrasnosti razmišljanja.

    Perle napravljene od plodova rudrakše mogu probuditi "drugi vjetar", povećati naboj živahnosti i povećati nivo energije.

    Kleke kleke koriste se za borbu protiv zlih duhova.

    Brojalica izrađena od "nim" drveta pomoći će u izlječenju pacijenta.

    Perlice napravljene od sjemena bodhi podsjetit će vas na važnu fazu na putu postajanja Budom.

    Mala od dudova pomoći će u dobroj namjeri pokoriti tuđu volju.

    Slonove kljove privlače ljubav i brigu.

    Da biste povećali energiju, povećali uspjeh u raznim sferama života, koristite kuglice žute boje, na primjer iz koštica zlata ili marelice. Gvozdene perle uglavnom su koristili monasi ratnici.

    Malas od hrastovine pomaže u zaštiti od negativnih utjecaja i privlači pozitivne vibracije u vaš život.

    Za jačanje vjere i dublje uživanje u religiji savršena je krunica iz tulsija (svete bazilike).

I premda krunicu možete napraviti od gotovo bilo kojeg materijala koji je donirala priroda, vrijedi uzeti u obzir da nisu svi prirodni materijali podjednako sposobni čuvati energiju. Drvene kuglice mogu dati toplinu i spokoj, ali nisu baš dobri provodnici energije. Najprikladniji za izradu krunice su kamenje ili minerali. Najbolje od svega zadržava pozitivne energetske vibracije, pomaže zacjeljivanju i postizanju duševnog mira, kameni kristal, pa je optimalan materijal za izradu krunice.

Kako napraviti 108 krunica od perli: korak po korak upute

Najvažnija stvar u izradi krunice nije čak ni materijal od kojeg ćete ih izrađivati, već raspoloženje s kojim ih počinjete stvarati.

Dakle, da biste napravili krunicu trebat će vam:

  • guru perla;

    svilene niti;

    četka, jedna ili dvije;

    razdjelnik zrna s tri rupe;

Nakon što pripremite potrebne materijale, možete započeti sa stvaranjem ritualnog atributa.

    Prvo se na konac mora nanizati 107 kuglica iste veličine. Idealno bi bilo da je konac svilen, ali ako vam nije pri ruci, možete uzeti bilo koji drugi. Kriterij je samo jedan - mora biti gust i prethodno tretiran sapunom ili voskom.

    Kroz rupe odstojnog zgloba provučena su oba kraja navoja na koja su nanizane glavne perle.

    Zatim se krajevi kabla umetnu u guru zrno.

    Konstrukcija je pričvršćena običnim čvorovima. Ostaje razmak između 107 zrnaca tako da ih možete jednostavno razvrstati.

    Kićanka je također pričvršćena jednostavnim čvorom.

    Na krajeve konca stave se jedna do tri kuglice iste veličine kao u krunici.

    Zrnca se međusobno drže čvorovima, koji se zbog snage mogu podmazati ljepilom.

Stoga je sam postupak izrade brojanica od 108 zrnaca vrlo jednostavan. I same perle i ostali materijali za izradu krunice mogu se kupiti u specijaliziranoj prodavnici ili ih možete sami izraditi.

Kada birate krunicu u trgovini, slušajte vlastite osjećaje. Možete shvatiti da su vaše male jer doslovno privlače vaš pogled, a vaše ruke ispružuju ruku da dodirnu i osjete materijal zrna. Takve perlice će poboljšati efikasnost meditacija, pomoći u asimilaciji mantri, olakšati apsorpciju u sebe i doprinijeti procesu pročišćavanja duše.

Na izbor krunice također utječe priroda prakse. Važno je da materijal koji se koristi za izradu zrna pravilno opaža akustične vibracije izgovarane molitve i da je pogodan za hvaljeno Božanstvo. Njegov duhovni mentor početniku će pomoći da odabere prikladne malase, a iskusni praktičari neće imati puno poteškoća u definiranju vlastitih u svim raznim opcijama.

Kako se koristi krunica 108 perli

Međutim, nije dovoljno samo kupiti ili napraviti svoju krunicu. Da biste se tokom meditacije koncentrirali i uronili u sebe, moraju se pravilno koristiti. Jednostavno ukazivanje na kuglice neće uspjeti. Praktičar većinom započinje razvrstavati male iz centralne kuglice vodeći ih prema sebi u smjeru kazaljke na satu. Zatim se krunica okreće i opet se zrnca pomiču prema sebi, ali u suprotnom smjeru. Tijekom meditacije ne smije se preskočiti 109 zrnaca u suprotnom ponavljanje mantri neće donijeti odgovarajući rezultat, jer krug samsare mora biti simbolično prekinut.

Takođe, koristeći kuglice krunice u svojoj praksi, ne treba zaboraviti na sljedeće zabrane:

    nemoguće je lijeve (nečiste) ruke riješiti male;

    ne možete dodirivati ​​krunicu lijevom rukom;

    desna ruka se ne može koristiti ako je oskvrnjena (ruka mora biti čista);

    kažiprstom ne možete dodirnuti krunicu;

    krunicom ne smijete dodirivati ​​pod i druga nečista mjesta,

    dok izgovarate mantru, ne možete mahati torbom;

Smatra se da ako, dok izgovarate mantre, palcem i srednjim prstima dodirnete krunicu, tada zvuk imena božanstva bolje prodire u vaše srce i dušu.

    da bi se osvetio, mora se koristiti palac i kažiprst (način neznanja);

    palcem i prstenjakom možete se riješiti problema;

    koristite palac i mali prst za ispunjenje želja;

Srednji prst povezan je sa srcem, pa pomoću njega treba izgovarati mantre.

Mentor ili iskusni praktičar na prvi pogled može odrediti osjećaje osobe koja prstom prati krunicu. Povlačenje mala na sebe tokom meditacije ukazuje na nedovoljno čišćenje. unutrašnji mir od demonskih principa, dok prstima krunica "od sebe" izjavljuje moć altruizma i svjetlosti. Stoga je prilikom započinjanja meditativnih praksi važno u početku naučiti pravilno razvrstavati krunicu, odvajajući kuglice jedna od druge.

Budući da je krunica zaliha energije, ne možete je prenijeti drugim ljudima. Jedina iznimka su iskusne prakse koje su razvijenije u pogledu energije i sposobne su uštedjeti i povećati malu energiju.

Krunicu napravljenu od provjerenih prirodnih materijala možete kupiti u našoj internet trgovini "Witch Happiness", koja se s pravom smatra jednom od najboljih ezoteričnih trgovina u Rusiji.

U našoj internetskoj trgovini "Witch Happiness" pronaći ćete ono što je dobro za vas, osoba koja ide svojim putem, ne boji se promjena, za svoje postupke odgovorna je ne samo ljudima, već i cijelom Univerzumu.

Pored toga, u našoj trgovini postoje razni ezoterični proizvodi. Možete kupiti sve što je potrebno za izvođenje magičnih rituala: proricanje putem tarot karata, runske prakse, šamanizam, wicca, druidcraft, sjevernjačka tradicija, ceremonijalna magija i još mnogo toga.

Imate priliku kupiti bilo koji proizvod koji vas zanima naručivanjem na web mjestu koje radi danonoćno. Bilo koja vaša narudžba bit će izvršena što je prije moguće. Stanovnici i gosti glavnog grada mogu posjetiti ne samo našu web stranicu, već i trgovinu koja se nalazi na adresi: ul. Maroseyka, 4. Takođe, naše prodavnice su u Sankt Peterburgu, Rostovu na Donu, Krasnodaru, Taganrogu, Samari, Orenburgu, Volgogradu i Šimkentu (Kazahstan).

Posjetite kutak prave čarolije!

Podijelite ovo:

Slični članci