Володимир далечінь висловлювання, цитати та афоризми. Про великого російського лексикографа та письменника В.І. Далі. Збірник творів «Архістратиг Єсенін та Ремізов брали «багатства народної мови» зі словника Даля
„ВИМОВЛЕННЯ, ЦИТАТИ ТА АФОРИЗМИ”
Володимир Іванович Даль (1801-1872 р.)
Переклад з російської на болгарську мову: Красимир Георгієв
ВИКАЗАННЯ, ЦИТАТІ ТА АФОРІЗМІ
* * *
Призначення-то на човена е і прави добро.
* * *
Росія ще загине сама тогава, котрого в неї прьххне православієто.
* * *
Якось від копійки се натрупват рублі, така й від трохи на прочитано се натрупва знання.
* * *
Старците виказувати: страхуйте се. Льжать старцит, ті завіждат.
* * *
Звичай, не се влюбвай, пий, не се напивай, грай, не перегравай.
* * *
Немає по-добър від нашого російського народу і немає по-справедливого від нього, стига та се віднесуть із нього справедливо.
* * *
Живот'те даний за радість, але трябва і се відстоява, за що істинсько призначення на човен борбата за правда і справедливість, борбата з всічко, десь лишава від човенка радість. Будь-яка несправедливість ми виглядавши като днів грабунок і я всіляко заставах срещу її.
* * *
Патріотизм като цілий і резултат від патріотичного виховання на молоді - твоє прояву на любов до батьківщина, татковината, батьківщина.
* * *
Наказує, наказує і повіче ніщо.
* * *
Рускіят човен не може та б'де щасливий сам, на нього му трябва участь на околніті, без това тієї не може та б'де щасливий.
* * *
Примовте, поговоріть, дотепності, народжування все в надра на народні маси, говорять за здоров'я і могутній організм.
* * *
Ніто імето, ніто віросповіданнято, ніто самата кров на предциті визначать приналежність на човен към дна або друга народності. Дух'т, душата на човека – це к'де трябва та се т'рсі приналежності до нього один чи один народ. З як може се визнач приналежності на духу? Розбір се, з прояву на духу - з місълта. Който на якийсь язик думки, тій і кому тозі народ належи. Я думаючи на російську.
* * *
Ваші чиновниці і поліціяти правлять, якось шукати, улюбленці і опричніть не під під'їздом. Своє воліто і безкарність панування нахабно і відкрито. У такому ріці законите като теглич на коли - надето шукання, натомого звернення. Це за що відкриєте, чесните і відмовте хори не можуть і служать.
* * *
Православ'я це велике благо за Руся, всупереч багато забобонів на російський народ. Але налили всічки тези забобонів не са ніщо інше, а простодушно б'брене на бебі, ще нерозумно, але імаще ангелська душа. Доколко знам, немає по-добър від наші російський народ і немає по-справедливий від нього, стига само та се відносять з нього справедливо. А навіщо е така? Защо той є православним. Повервайте мені, Русія ще загине сама тогава, котрого се зчерпа православієто в неї.
* * *
Рускіят війник, к'дето і так відіде, все це біля будинку!
* * *
Всічки під один Бог крутимо, макар і не вервамі на один.
* * *
Єзик'т е вічна праця на ціле покоління.
* * *
Саме добър та талановитий народ може та збережи величаво спокій на духу і хумор при всякакві, дорі та най-трудніте обставини.
* * *
І дявол'т като залишаючи, чернець табору.
* * *
Вихователів сам трябва і б'де так, як-то позову і направи вихованця.
* * *
Бог є єдиний, а молителіте не єднаки.
* * *
Езикът немає та тръгне на крок з образованието, немає та відмовляючи на з'часні досліджування, а не му дозволять та се огорожі від своїх сік і коренів, та ферментіра з'с свої дріжджі.
* * *
Дніс хората са такива: чи віднесеш щось від чужий двір – наричать ті крадець.
* * *
Я не зйом на стан і в'рша робота наполовину.
* * *
Єзикът на народу безперечно найглавніт і невичерпний наш істочник.
* * *
Дійшло час народніят език та не стане по-скъп і да виробимо від нього утворений език.
* * *
Така ще стигнемо до това і зберігаємо рідні язик з чужи сокове.
* * *
Зайве смиренність е повіче від гордості, якось і простота е по-лоша від крадіжка.
* * *
З езика шега не бива: словесната речей на човєка - твоє видима брязка, ланка між душата і тялото, духу і пл'тта.
* * *
Та се помре сього страшно, а нікого - ніщо особливо.
Переклад від російської язик на б'лгарськи язик: Красимир Георгієв
Володимир Даль
ВИМОВЛЕННЯ, ЦИТАТИ ТА АФОРИЗМИ
* * *
Призначення людини саме те, щоб робити добро.
* * *
Росія загине лише тоді, коли вичерпається в ній православ'я.
* * *
Як із копійок складаються рублі, так і з крупинок прочитаного складається знання.
* * *
Вам старі люди кажуть: побоюйтеся. Брехають старі, їх заздрість бере.
* * *
Люби, не закохайся, пий, не напівся, грай, не відіграйся.
* * *
Скільки я не знаю, немає добрішого за наш російський народ і немає його правдивіше, якщо тільки поводитися з ним правдиво.
* * *
Життя дане на радість, але його треба вміти відстояти, тому справжнє призначення людини – боротьба за правду та справедливість, боротьба з усім, що позбавляє людської радості. Будь-яка несправедливість здавалася мені денним розбоєм, і я всіляко виступав проти неї.
* * *
Патріотизм як мета та результат патріотичного виховання молоді – це прояв любові до Батьківщини, вітчизни, батьківщини.
* * *
Толкують, тлумачать, і більше нічого.
* * *
Не може ж російська людина бути щасливою сама, їй потрібна участь оточуючих, а без цього вона не буде щасливою.
* * *
Прислів'я, приказки, примовки, народжуючись у надрах народних мас, говорять про здоровий, могутній організм.
* * *
Ні прозвання, ні віросповідання, ні сама кров предків не роблять людину належністю тієї чи іншої народності. Дух, душа людини – ось де треба шукати приналежності її до того чи іншого народу. Чим можна визначити належність духу? Звісно, проявом духу – думкою. Хто якою мовою думає, той до того народу належить. Я думаю російською.
* * *
Чиновники Ваші та поліція роблять, що захочуть, улюбленці та опричники не судимі. Свавілля і беззаконня панують нахабно та відкрито. У таких руках закон – дишель, куди хочеш, туди й повернеш. Ось чому прямим, чесним та відповідальним людям служити неможливо.
* * *
Православ'я – велике благо для Росії, попри безліч забобонів російського народу. Але всі ці забобони не що інше, як простодушний лепет немовля, ще нерозумного, але має в собі ангельську душу. Скільки я не знаю, немає добрішого за наш російський народ і немає його правдивіше, якщо тільки поводитися з ним правдиво. А чому це? Тому що він православний. Повірте мені, що Росія загине лише тоді, коли вичерпається в ній православ'я.
* * *
Російський солдат, куди не прийшов, – усі вдома.
* * *
Все під одним Богом ходимо, хоч і не в одного віруємо.
* * *
Мова є вікова праця цілого покоління.
* * *
Тільки добрий та талановитий народ може зберегти величезний спокій духу та гумор у будь-яких та найважчих обставинах.
* * *
І чорт під старість у ченці пішов.
* * *
Вихователь сам має бути тим, чим хоче зробити вихованця.
* * *
Бог один, та хлопці не однакові.
* * *
Мова не піде в ногу з утворенням, не відповідатиме сучасним потребам, якщо не дадуть йому виробитися зі свого соку та кореня, перебродити на своїх дріжджах.
* * *
Нині люди такі: забери що з чужого двору – злодієм назвуть.
* * *
Я не в змозі зробити справу наполовину.
* * *
Мова народу, безперечно, найголовніше і невичерпне джерело наше.
* * *
Настав час подорожувати народною мовою і виробити з неї мову освічену.
* * *
Так дійдемо до того, що живитимемо рідну мову чужими соками.
* * *
Приниження - більше гордості, як і простота буває гірше за крадіжку.
* * *
З мовою жартувати не можна: словесна мова людини – це видимий зв'язок, ланка між душею та тілом, духом та тілом.
* * *
Померти сьогодні – страшно, а колись – нічого.
---------------
Рускіят езиковед, письменник, етнограф, лексикограф і співає Володимир Дал (Володимир Іванович Даль) є рідним на 10/22 листопада 1801 р. в Луганськ, Катеринославське намісництво, днес в Україні. Зав'ршва медичний факултет при Дерптському університеті (1828 р.), дипломира се з дисертаціята „Про успішний метод трепанації черепа та про приховане виразки нирок”. Від 1828 до 1832 роботи като воєнен лікар на фронту. П'рвіте сі вірші публикува през 1827 р. в сп. „Слов'янин”, а п'рвіте сі повісті печатки през 1830 р. у сп. „Московський телеграф”. Той блискучий хірург, учений, літератор, збирач на російський фольклор. Член-кореспондент на Петербургската академія на наукі (1838 р.), почений член на Імператорська адемія на наукі (1863 р.), почений член на Товариство на любителі на руската словесност (1868 р.), член-засновник Руското географічне суспільство. Півзва над 12 езиками. Автори на десітки наукові трудові, монографії, етнографські твори та белетристичні твори, серед които „Циганка” (1830 р.), „Російські казки з переказу народного вустного на грамоту громадянську перекладені, до побуту житейського приноровлені і поговорені. (1832 р.), „Були й небилиці Козака Луганського” (1933-1939 р.), „Про скопчу брехню” (1844 р.), „Про повір'я, забобони та забобони російського народу” (1845 р.), „Твори Козака Луганського” (1846 р.), „Про російські прислів'я” (1847 р.), „Про прислівники російської мови” (1852 р.), „Збірник прислів'їв” (1853 р.), „Повне зібрання творів” (1861 р.) .), „Повісті” (1861 р.), „Солдатські дозвілля” (1861 р.), „Два сорока бувальщинок для селян” (1862 р.), „Прислів'я російського народу” (1862 р.), „Тлумачний словник живого великорусского языка” (1867 р.) та інших. Умира на 22 септември/4 октомври 1872 р. до Москви.
Класна година на тему «Йде мова про Далі»
Ціль: знайомство з В.І.Далем та його словником.
Завдання : 1. підкреслити багатство російської;
2.познайомити учнів з повістю М.А.Булатова та В.І.Порудомінського «Збирала людина слова»;
3. вивчити біографію В. І. Даля.
Обладнання:
- «Тлумачний словник живої російської мови «В.І.Даля;
-«Прислів'я російського народу»;
Стенд про В.І.Далі (портрети В.Даля, висловлювання великих людей про В.Далі):
«…Кожен його рядок мене вчить і наводить» (Н.В.Гоголь);
«Зі всіх наших письменників він особливу увагу звертає на простий народ, і видно, що він довго і за участю вивчав його, знає його побут найменших подробиць…» (В.Г. Бєлінський);
«Даль – демократ, він глибоко відчуває зв'язок із народом… в нього можна було багато чого вчитися…» (М.Горький).
Хід класної години
Слово вчителя :
Кожен учитель у своїй роботі звертається до словника. Слово має власну історію. Багато слів незаслужено забуті, у нашій промові, у ЗМІ багато іноземних слів. Ми проводимо цю класну годину, щоб наголосити на багатстві російської мови.
Визначити значення слів (хлопці шукають значення слів у словнику Даля)
Буде - бити, бити, січ.
НосАтик, запарник - чайник.
Журити – жувати.
Виступи – черевики.
Коливань – бенкет, свято.
Розшлунити – розпекти, дати доброго наганяючи.
Розміряти - зрозуміти розумом, збагнути.
Накоритися - набратися, докоряючи кого - або в чому - небудь.
Покухарити - підготувати страву.
Сняголов – зірви – голова, відчайдушно буйний, безрозсудний головоріз.
КолокУта - склока, клопіт, суєта, занепокоєння.
МемЕля – млин.
Виходять 2 провідні .
1 - ий: Починаємо розмову про Володимира Івановича Далі.
Другий читає вірш С.Я.Маршака «Словник».
1-ий: Про який такий чудесний словник говорить Маршак? Хто його склав? І чи можемо ми з вами зазирнути в його схованки?
2 - ой: Ось він перед нами! Чотири об'ємні томи, понад двісті тисяч слів. «Тлумачний словник живої мови» Володимира Даля! Тому живого, що Даль поселяє у своєму словнику як книжкові, а й життєві промови всіх шістдесяти губерній тодішньої Росії, промов, що з працею, побутом, горем і святами тисяч російських людей.
1 - ий: Даль прожив 71 рік, з них понад п'ятдесят віддано рідній мові.
Життя його було неспокійним: він був і моряком, і лікарем, і чиновником. Брав участь у двох війнах. Був письменником, натуралістом, етнографом. Він об'їздив російську землю вздовж і впоперек. Але де б він не був, чим би не займався, справа його життя – збирання слів – завжди була з ним.
Столиця та заштатні містечка, села, села, посади, заїжджі двори, шинки… і зустрічі, зустрічі, зустрічі: з чиновниками, купцями, кінськими баришниками, орачами… Зустрічі з ядреним російським словом, приказками, прислів'ями, примовками…
Даль закінчив Московський корпус у Петербурзі, зробили їх у мічмани і призначили до Миколаєва. Але незабаром він зрозумів, що флотська служба для нього. Проте ще кілька років довелося йому служити у Миколаївському, потім у Кронштадському портах. Повне відлучення від моря прийшло в 1828: «Звільнений зі служби в чині лейтенанта».
2 - ой: Життя треба було будувати заново. Він вступає до Дерптського університету. Вивчає медицину. А тут війна із Туреччиною. На полях битв до зарізу потрібні лікарі. І ось Володимир Даль – «ординатор рухомого шпиталю головної квартири».
Важке похідне життя. Рвуться гранати, клацають крем'яні рушниці. І в негоду, і у відро крокують гірськими дорогами солдати, російські мужики. І смерть крокує поряд.
Доктор Володимир Іванович Даль зашиває рани, власноруч готує ліки та слухає, слухає, слухає…
А шпиталь стогне, гомонить, лається, боре лихоманку солоним жартом.
ий: А бувало, напевно, і так: у напівтемряві кидаються на солом'яних матрацах тяжко поранені. А ті, у кого справа на поправку пішла, скупчилися біля вогника і говорять про солдатське життя - бутті. Підходить лікар. Розмова не змовкає. Володимир Іванович свій, душевний чоловік. А душевна людина вже олівець гострив: «Солдатська частка – веселе горе». У Даля навіть жилка на лобі забилася. Слів тут з ґулячий ніс, а правди на сім верст.
Виходять 4 читачі.
ий: Солдатська голова як під дощечком трава.
ой: Солдату три гроші на день, куди хочеш, туди і день.
ий: Солдат бідолашного, гірше лапотного лика.
ий: Двадцять п'ять років – солдатський вік.
ий: У солдата шило голить, а шуби немає, так палиця гріє.
ой: Солдат шилом голиться, димом гріється.
ий: Де коза пройшла, там і солдат пройде.
4-ий: Не що солдатові і без шуби діється: йде та гріється.
Перший: Якщо у російського солдата поперек порозуміється і ноги помотають, так тільки тримайся підметки.
ой: Все це свого часу потрапить у чудовий словник, коли автор пояснюватиме словосолдатів.
Перший ведучий: Війна добігає кінця. Багато записів накопичилося у лікаря Даля. В обозі за візками із госпітальним скарбом крокує верблюд. Нав'ючені на нього великі тюки, а в них слова – курські, орловські, псковські… Якось у похідному сум'ятті верблюд зник. Даль був сам не свій. Що трапилось? Відбили турки? Невже втрачено його скарби? Ні, розправилися солдати для свого лікаря: розшукали, привели верблюда, що відбився від обозу.
Другий ведучий: Роки йшли. Багато змін було у житті збирача слів. Була столиця на Неві, були Далеві казки, повісті та оповідання Козака Луганського (псевдонім Даля), були Оренбург, Нижній Новгород, знову Петербург. Потім до смерті – Москва. У 1862 року побачили світ зібрані Далем «Прислів'я російського народу», а 1863 -1866 гг. – велика радість: виданий «Тлумачний словник живої мови».
Третій читець: І ще був Пушкін. Носив збирач слів на пальці заповітний перстень. «Як гляну на нього,— говорив він,— так пробіжить мені іскра з ніг до голови». Перстень цей віддав Далю Пушкін у свій час.
Четвертий: Дружба між ними була справжня, хоча зустрічалися вони рідко. Дружбу скріпила загальна любов обох до рідного народу та рідної мови. Молодий Даль приніс поетові свої казки. Він уже наперед вирішив, що «не казки по собі йому потрібні, а російське слово». І Пушкін відразу зрозумів це, зрозумів, що такому, як Даль під силу велика всеросійська справа. Так прямо й сказав: «…треба зробити, щоб навчитися говорити російською і над казці…» Було це як благословення, як подорожня на далекий і важкий шлях.
ий читець: Траплялися ще зустрічі. Разом їздили з Оренбурга до Бердської слободи. Пушкін припасовував тоді матеріали для «Історії Пугачова» та «Капітанської доньки», а Даль служив в Оренбурзі за тамтешнього губернатора. Можна собі уявити, скільки в дорозі йшлося про російський розум і російське слово. А потім, коли вмираючого поета привезли з Чорної річки додому і коли підійшли останні хвилини, Пушкін простяг Далю свою холодну руку: «Кінче життя». На долоні Даля залишився перстень, який Пушкін називав своїм талісманом.
ий ведучий: Як же побудований «Тлумачний словник живої мови»? За алфавітом? І так і ні.
ой ведучий: Стривай! Давай краще покажемо хлопцям сценку, у якій беруть участь восьмикласник Борис та його сестра десятикласниця Маша.
Розігрується сценка.
За столом сидить Борис, читає словник і робить позначки у блокноті. Входять Маша та Юра.
Юра. Привіт старому лексикологу!
Борис. Юрко? Ось чудово, що прийшов. Твір написав?
Юра. Написати – то написав, та щось рідкувато вийшло. І що це дійсно за тема: «Як побудований словник Даля»?
Борис. Гарна тема. Я просто відірватися не можу від словника… Стільки в ньому різних чудес! Немов вся Росія минулих років раптом заговорила різні голоси.
Юра. Ну, вже й чудеса!
Борис. А тебе хіба не зачепив за живе словник? Ну, прочитай, що написав.
Юра. Чи варто? Адже, власне, і читати нічого (відкриває зошит). «У словнику Даля слова розташовуються гніздами, тобто. підбираються однокорінні слова». Ну, тут прикладчиків штук із десяток… Можна пропустити. «Пояснюються слова головним чином підбором синонімів. І ілюструються прикладами. Найчастіше це народні прислів'я і приказки».
Борис. Стривай, постривай, а де ж тут Даль, Даль, якого Марія Петрівна назвала «мислителем мови» та поетом? Я спершу подумав, що вона перебільшує. А ось уткнувся сам у словник і схаменутися не можу. Ти пишеш: «Слова пояснюються набором синонімів». Та яких! Тут що не слово, то відкриття. Далі ніби скатертину - самобранку розкидає - вибирай, що душі завгодно. Слухайте (читає). Ось словосумувати , А до нього синоніми:скорботи, нудитися, журитися, сумувати, тужити, хворіти серцем, мучитися душею.
Маша. Просто чудово! Маяться душею... Слова, наче на віковій печалі настояні. Скільки тут народної теплоти!
Борис. А приклади для вживання слів! Тут цілі потоки прислів'їв, приказок, загадок, примовок, а й за ними картини російського життя.
Маша. І скрізь ясна думка народна та гострий розум. Ось мені трапилися приклади до слова лисиця:Лисиця все хвостом прикриє. Лисичка завжди ситей вовка буває. Хто в чин увійшов лисицею, той у чині буде вовком. Тут про лисицю та скоромовку:Біжить лисиця по шостінку, лизні, лисиця, пісочку. Повторюйте, хлопці! (Борис та Юра повторюють). Швидше! (Хлопчики збиваються, сміються). А хто загадку відгадає:Лисиця, лисиця, підбрюшьеце блакитне, хребет бобром, на пісок повзким, по воді плавким? Що це? Не знаєте? Ех ви, відгадники! Та це човен!
Юра. (Піднімає обидві руки). Здаюсь, здаюся!
Перший провідний. Мова не стоїть на місці, старі слова виходять із вживання, забуваються, нове життя несе і нові слова. Скажіть, ну хто з вас бачив такий селянський одяг, як азям, зіпун, шабур, серм'яга? І ці слова ми, звісно, не вживаємо. Якщо зустрічаємо їх, то хіба що у творах художньої літератури. Але є багато старих слів, добрих, добротних, забувати яких не слід.
Другий ведучий. Далі словник зберігає багато старих, не втрачених народом слів. Даль як збирав слова, він вживався в російський побут, вивчав російські обряди, записував народні пісні. Часто ми добре знаємо назви повсякденних предметів, а ось окремі частини цих предметів.
Як їх назвати – руками розведеш…
(Два хлопчики вносять стіл і табурет. На стіл кладуть ніж з дерев'яною колодкою. Виходить дівчинка, одягнена старенькою, сідає біля столу, в'яже шкарпетку. Вбігають дівчинка і хлопчик. У руках у хлопчика сокира і окремо від нього голівка сокири. У дівчинки в руках - цебро.)
Хлопчик. Дивись, бабусю, став дрова колоти, а ця штуковина відлетіла від ручки (показує голівку сокири).
Бабуся. Ех, ти, робітник! Та й казати – то російською не вмієш. Яка така штуковина? Яка тобі ще ручка? Ручка біля дверей, а біля сокири – сокира. Дай сюди. А це лопать із лезом, а ось обух із провухом. У народу на всю свою назву є.
Дівчина. Як цікаво. А у цебра ручка?
Бабуся. І знову не ручка, а дужка. Вставляється у вушка.
Хлопчик. І все – то ти, бабусю, знаєш! (Бере зі столу ніж.) То ти і ножик частинами розбереш?
Бабуся. А як же! Дай сюди! Дивіться. Ось це плашка, а це чорний, або колодочка. А в плашку лезо та обушок. Ось бачите гостре та тупе ребро? А кінчик ножа звуть вістрям, або шкода. А частина, що у колоду йде, - ніжка, або осад.
Дівчина. Ти нам, бабусю, ще щось розкажи і покажи, як що називається.
Бабуся. Що ж далеко ходити? Ось стіл перед вами. (Показує на стільницю.) А це що?
Хлопчик. Як що? Кришка, ну дошка.
Бабуся. Кришка біля скрині, а це стільниця. Ну, ходімо, ще російську піч вам покажу та розповім, що до чого і яким словом позначено. (Ідуть.)
1 - ий ведучий. Багато чого можна повчитися у Володимира Івановича Даля, а головне – відданості рідному народу, його любові до прекрасної російської мови.
Учасникам класної години я запитала: «Що ви відкрили для себе, беручи участь у цьому заході?» Ось деякі витримки.
«Я вважаю, що знайомство з Далем треба продовжити, він був одним із найцікавіших людей, Так як за слівцем, по крупицях збирав свій словник. (Глібова Даша).
«За кожним словом стоїть копітка робота, цікава творча особистість». (Єфімов Діма).
«Ніколи не думала, що підготовка до класної години на цю тему так зацікавить мене. Із задоволенням «рилася» у словнику Даля, вишукуючи собі нове» (Брюханова Маша).
«Даль знайомить нас із багатством російської мови. Я впевнена, що наступні покоління людей звертатимуться до словника Даля». (Неклюдова Катя).
Список літератури:
1.Бассараб М. Володимир Даль, Московський робітник, М:1968.
2. Булатов М.А., Порудомінський В.І. Збирав людина слова, Дитяча література, М:1969.
3. Даль В.І. Тлумачний словник живої мови: Т.1 – 4.-М.:Рус.яз., 1989.
(псевдонім Козак Луганський)
(1801–1872)
Російський лексикограф, етнограф, письменник, поет, драматург. Творець знаменитого «Тлумачного словника живої мови» в чотирьох томах, автор збірки «Прислів'я російського народу». В обробці В. Даля видано «Російські казки», «Були й небилиці». Перу В. Даля належать етнографічні та фізіологічні нариси "Циганка", "Петербурзький двірник", "Денщик"; повісті «Павло Олексійович Грайливий», «Біловик» та ін.
Вихователь сам має бути тим, чим хоче зробити вихованця.
Будь-яка брехня чи помилка<…>розбещує розум і серце.
Давно вже життя наше стали порівнювати з важким, нерівним, тернистим шляхом - не кожному судилося проходити по ньому в таку пору року, коли, принаймні, терни пахнуть білим потом своїм...
Якщо праця цілого життя людини ганьбиться одним легковажно кинутим словом, то на це і відповідати нічого; але якщо це слово містить у собі пряме обвинувачення, то на нього відповідати має і відповідати не заради особистості своєї, а заради справи.
За самостійну, з розвитку та звернення, мову має визнати та, у якої є своя граматика; за прислівник - незначне ухиляння від нього, без своєї граматики та писемності; за говірка - ще менш значне ухилення, що відноситься більше до особливостей вимови і наспіву, за прислів'ям: що місто, то характер, що село, то звичай, що двір, то говірка.
Як із копійок складаються рублі, так із крупинок прочитаного складається знання.
Мало слави служити з однієї корисливості; ні... послужи-но ти... під обмовою, під наклепом, вірою та правдою, як служать на Русі, з однієї тільки ревнивості та з честі.
Чи можна зрікатися батьківщини і ґрунту свого, від основних початків і стихій, посилюючись перенести мову з природного кореня його на чужий, щоб спотворити природу його і навернути в рослину дармоїдну, яка живе чужими соками?
Народні слова наші прямо можуть переноситися в писемну мову, ніколи не ображаючи його грубою проти себе помилкою, а навпаки, завжди спрямовуючи його в природну свою колію ...
Народна мова<…>сильний, свіжий, багатий, короткий і ясний.
Ні покликання, ні віросповідання, ні кров предків не роблять людину приналежністю до тієї чи іншої народності. Дух, душа людини – ось де треба шукати приналежність його до того чи іншого народу. Чим можна визначити належність духу? Звичайно, проявом духу – думкою. Хто якою мовою думає, той до того народу належить.
Але з мовою, з людським словом, з промовою безкарно жартувати не можна; словесна мова людини, це видимий, відчутний зв'язок, союзна ланка між тілом і духом: без слів немає свідомої думки.
Потова копійка людини до віку береже, а несправедливо нажите в користь не йде: як що прийшло, так і пішло.
Російської промови належить одне з двох: або пошлети донельзя, або, одумавшись, звернути на інший шлях, захопивши притому з собою всі покинуті поспіхом запаси. Погляньте на Державіна, на Карамзіна, на Жуковського, на Пушкіна і на деяких нинішніх обдарованих письменників, чи не зрозуміло, що вони уникали чужинства; що намагалися кожен по своєму писати чистою російською мовою?
Соціалісти та комуністи, за духом вчення свого, замовні вороги будь-якого державного порядку.
Мова є вікова праця цілого покоління.
Мова народу, безперечно, найголовніша і невичерпна джерело чи рудник наш, скарбниця нашої мови, яка, на листі, далеко ухилилася від того, чим йому слід бути.
В 1859 Даль вийшов на пенсію (точніше, на 2/3 пенсії) і перебрався в Москву. Чверть століття він копив, "відкладав усі залишки та заробітки", щоб можна було зайнятися виключно словником.
В. І. Даль зумів завершити головну справу свого життя - склав Словник - Тлумачний словник живої мови.
Важко переоцінити значення словників (тлумачних, енциклопедичних, двомовних, термінологічних, синонімічних, фразеологічних, етимологічних та інших.) людської культури. Словник, за образним висловом У. Порудоминского, біографа Даля, - це “чарівний скриню, куди можна вкласти скарб і, численно помноживши з допомогою друкарських верстатів, віддати людям. Кожен може стати власником золотої гори, перекованою у книгу”.
Але перша така “чарівна скриня”, без якої всі друкарські верстати стоять нерухомі, - треба було створити. Йому призначалося стати вмістилищем російської народної мови.
Які історичні причини, які, користуючись сьогоднішнім кліше, об'єктивні фактори сприяли дальшій справі?
Перемога у Вітчизняної війни 1812 року пробудила в російському суспільствіінтерес до власної історії, літератури, мови народу-переможця. Майбутній член революційного “Союзу благоденства” Федір Глінка писав у той час: “Ім'я Вітчизни нашої сяє славою немиготливою, а мова його мовчить!.. Ми росіяни, а говоримо не російською!..” Йому вторив Вільгельм Кюхельбекер: “Зі слова російського, багатого і потужного, намагаються витягти невеликий, пристойний, нудотний, штучно худий, пристосований для небагатьох мов”. Молодий Пушкін, що вже написав “Руслана та Людмилу”, закликав: “Є у нас своя мова; сміливіше! - звичаї, історія, пісні, казки та ін.”, а як у 1832 року зустрівся з Далем, надоумив Володимира Івановича зібрані запаси об'єднати у словник.
Даль гостро відчував відрив книжково-писемної мови свого часу від народної мовної стихії. Це почуття в ньому поєдналося з обов'язком, із власним потягом і визначило його життєвий шлях.
Ні, не про потяг - про пристрасть треба говорити. Тільки пристрасть як “ суб'єктивний фактор” могла викликати до життя такий гігантський словник. Дуже вірно сказав про це лінгвіст А. Сухотін: “Ставлення Даля до мови було активним. Якби не було Даля цієї любові, цієї пристрасті до мови, цього творчого проникнення в саму сутність його, він ніколи б не виконав своєї великої праці... Є щось зворушливе в цьому загубленому серед 200 тисяч слів, 30 тисяч прислів'їв крику людської душі : "Хіба помру, а то скінчу словник свій" (приклад на слово "хіба").
Даль відкидає фатальний погляд на розвиток мови: нам, мовляв, “зусім нічого дбати про рідне слово своє: воно виробиться свого часу, як йому судилося”. Неправильно! - вважає він, - літературну мову треба розвивати, удосконалювати, свідомо будувати. "Якщо ми будемо вводити придатні російські слова поволі, біля місця, де вони зрозумілі за змістом, то нас не тільки зрозуміють, але навіть у нас перейматимуть".
Що це за “придатні російські слова”, здатні збагатити літературну мову? Це народні слова, “ними має дорожити, шукати їх і вводити знову в лист, щоб вульгарне і слабке замінити свіжим, ясним, живим і сильним... Мова не піде в ногу з освітою, не відповідатиме сучасним потребам, якщо не дадуть йому виробитися зі свого соку та кореня, перебродити на своїх дріжджах”.
Демократична ідея - ідея народності та національної самобутності - стала визначальною, дороговказною для дворянина та “вихідця” Даля. Протиставляючи народне ("простонародне") - "освіченому" і національне - "іноземному", Даль бачив своє завдання не в зіштовхуванні цих початків, а в тому, щоб вивести народне, в його широкому - соціальному та культурному - розумінні, з "тіні" , з невідомості, з несправедливого забуття.
Даль не уникнув крайнощів: спочатку реформа літературної мови на основі народного мислилася їм як радикальна. Він був готовий віддати перевагу багато діалектних форм книжково-письмовим, літературним. Проте це викликало співчуття в російських літераторів. В. А. Жуковський (1837 року, в Уральську) заперечив Далю, що стислість і виразність запропонованої діалектної фрази (порівняно з літературною) не може переважити її незрозумілість. Ці ж фрази зіставив в одній із статей (1842 р.) В. Г. Бєлінський: “Козак Луганський стверджує, що не повинно говорити так: “Козак осідлав свого коня якомога поспішніше, посадив товариша свого, у якого не було коня. собі на круп і слідував за ворогом, маючи його постійно на увазі, щоб за сприятливих обставин на нього кинутися», а має натомість говорити: «Козак сідлав квапливо, посадив безкінечного товариша на застегна, стежив ворога в назерку, щоб при супутності на нього вдарити”. Воля його козацькій удали, а ми, люди письмові, так само не розуміємо ні угамування, ні назерки, ні застегнав, ні супутності”.
Темпераментний, цілеспрямований мовний політик, яким був В. І. Даль (а не просто добродушний збирач), змушений був, хоч і не відразу, визнати справедливість письменницької критики, засудження громадськістю його крайнього пуризму, радикального реформаторства. Надалі висловлювання Даля стають більш виваженими, і він вважає за краще говорити, як важливо знати народну мову, її “дорогоцінну руду” - говірки, які відкривають нам “походження та засіб поколінь” та “багато сприяють зрозумінню та збагаченню мови”. І письменникам, які використовують просторічні та обласні слова, він дає розсудливу пораду: “Вивчати нам треба народну мову, пізнатися через неї з духом рідного словаі приймати або переймати з толком і почуттям, з розстановкою”.
У “Напутньому слові” до свого “Словника” В. І. Даль каже: “...слова, промови та звороти всіх кінців Великої Русі, вивчення живої мови, повинні увійти у словник, але з безумовного включення в письмову речь , а для вивчення, для знання та обговорення їх, для вивчення самого духу мови та засвоєння її собі, для вироблення з неї поступово своєї, освіченої мови. Читач, а тим більше письменник, самі розберуть, що і в якому разі можна прийняти та включити до освіченої мови”.
Даль був людиною глибоко моральною. У листі до видавця А. І. Кошелєва (1856 р.) він закликав “приймати освіченість і освіту в доброму напрямку його, а не в поганому - (можна бути розумним та вченим негідником)... приймати його не несвідомо, а застосовуючи і приурочуючи до свого ґрунту...”. Даль був провидцем, він застерігав, що цивілізація без моральності призведе народи до прірви. Він писав, що “для доброго, корисного застосування винаходів... [і називав ніж, сокиру, порох, пар, грамоту, а ми додали б танки, ракети, атомну енергіюу вигляді бомб і АЕС]... треба бути приготованим, пристосованим... потрібно зрозуміти небезпеку поводження з таким товаром і не тільки розумом і серцем бажати добра, а й не помилятися щодо наслідків...”.
Даль свого часу зазнав різкої критики з боку прогресивно мислячих публіцистів через те, що він не поділяв загальної ейфорії з приводу поширення грамотності (“...грамота не є просвітництво, а належить до однієї зовнішньої освіти...”). Деякі висловлювання Даля у тій дискусії були категоричними, неточними (грамота хіба що ставала “винною”: “грамота витісняє совість... совість замінюється грамотою”). Але в наш вік - століття Хіросіми і Нагасакі, століття Чорнобиля - ми усвідомлюємо глибоку правоту Даля: цивілізація, що залишила "на задвірках" моральність, вкрай небезпечна.
Таким засобом "приурочити" освіту та просвіту до рідного ґрунту, зростити їх з духом, побутом та життям нації Даль вважав народну мову. У ньому він бачив важливу частину “виховання внутрішнього”, “морального освіти”.
Іноземні слова, запозичення, "чужослови" для народної ідеї, для морального виховання, за Далем, не годяться ("усвідомлюючи всю шкоду і все зло від повені та спотворення мови чужими промовами, кожен повинен чинити опір цьому за своїми силами"). І все життя він вів із ними активну боротьбу, нерідко впадаючи у крайнощі.
Далю були не до вподоби “швидкі набирачі та засвоювачі всіх мов заходу”, але “чужослови” він із мови і словника не виключав: “Ми не женемо загальною анафемою всі іноземні слова їхньої російської мови, ми більше стоїмо за російський склад і мовний зворот... Від виключення зі словника чужих слів, їх у побуті звичайно не убуде; а приміщення їх, з вдалим перекладом, могло б іноді пробудити почуття, смак та любов до чистоти мови”. (У "Тлумачному словнику" - чимала кількість запозичень: тільки тих, що супроводжуються вказівкою на мову-джерело, - 1420; переважна більшість засвоєних "чужословів" посилань на джерело не має).
Ідея "вдалого перекладу", обов'язкової національної відповідності запозичення "пульсувала" в Далі постійно. Він із підвищеною чутливістю – у серйозній чи жартівливій формі – реагував на присутність іноземних слів у літературному тексті. Одного разу не без єхидства і задоволення він помітив слов'янофілу І. С. Аксакову, який прочитав йому підготовлену до друку свою статтю: "При всій своїй зневазі до Європи, дорогий Іване Сергійовичу, ви вживаєте у своїх творах надмірну кількість іноземних слів".
Іноді Даль втрачав почуття реальності, “переслідуючи” запозичення, що міцно вкоренилися в російській мові. У 1868 році він став гаряче дорікати історику М. П. Погодіну за вживання таких слів, як феодальний, аристократія, епоха, система, форма, характер, пропаганда, сцена. Погодін закінчив полеміку словами: "Наша суперечка стає смішною". Справді, ще півстоліття тому відбушували суперечки щодо використання іноземних слів. Їх “тотальне” виняток із російської мови, яку ратував адмірал Шишков, було кваліфіковано (Пушкіним, Бєлінським, Бестужевым-Марлинским, іншими письменниками) як неспроможне. І читачі віддавали перевагу карамзиністам шишковістам.
Даль, хоч і відмежовувався від деяких "помилкових переконань шишковських часів", ("Напутнє слово"), віддав данину "шишковізму". У своєму словнику він "знешкоджує" іноземні слова за допомогою реально існуючих просторових, обласних або вигаданих ним самим слів. Даль трохи "хитрив" і "ховав" винайдені ним слова серед народних. Це виявилося. І автору довелося вислухати чимало закидів з приводу поміщених у словник "слів вигаданих або, принаймні, вельми сумнівних властивостей". За даними А. С. Боровка, складених Далем російських еквівалентів – не більше 245. Серед них: небозем, оком (горизонт), мироколиця, колоземиця (атмосфера), спритність (гімнастика), живуля, живиш, самодвигу (автомат), насил, насилкла (адреса), самоістина (аксіома), згоду (гармонія), одинокість (егоїзм), носоприбирання (кашні), носохватка (пенсне), пичужити (любезничати), грязьовики (галоші).Даль виправдовувався: вони займають у словнику скромне місце, "у червоному рядку або в числі слів, що написані мною слів немає". Крім того, деякі з слів, що приписуються Далю, є в говірках, він їх тільки вжив у новому значенні: “Якщо я, наприклад, запропонував замість автоматбільш зрозуміле російському слово живуля, то воно не вигадане мною, хоч і не вживалося в цьому значенні; воно є, наприклад, у загадці: Сидить жива живулечка на живому стільчику, смикає живе м'ясо (немовля смокче груди)”.
Сам Даль застерігав проти невмілого конструювання нових слів і невиправданого перенесення значень: "...де тільки, у застосуванні маловідомого слова, видно натяжка, а тим більше у новоствореному похибка проти духу мови, там воно дивиться рожном", і де нова освіта " гидко духу мови чи самому сенсу, там мова наша завзято від цього відмовляється, а будучи згвалтований, дає слова важкі, неприємні слуху і почуття, без будь-якої сили та значення”.
Сам Даль вірив у власні неологізми та запропоновані ним нові значення (наприклад, наполягав на тому, що звичайниймає означати "добовий", "одноденний", літературна ж мова розпорядилася по-іншому).
Даль (як і наступні реформатори) був, звичайно, правий, що величезні словотворчі та інші ресурси російської мови цілком залишають надію на нескінченну словотворчість - "у дусі мови". Та й деякі вигадані Далем слова (несправедливо все їм вигадане) здатні конкурувати із запозиченнями в алегоричному, експресивно-художньому контексті: наприклад, пустовантаж (баласт), самоістина (аксіома), запашність (аромат), цар-жила (аорта), біложитло (нерви), художник-будівельник (архітектор), безіменник (анонім), б'ючий колодязь (артезіанський колодязь).Та й ось молодий поет, чиє мовне виховання цілком книжкове, пише у фальшиво-бравурний передвоєнний рік: “Ось підійди, губами чіпай – І стане важкий “горизонт” Таким зрозумілим – “оком”. Так Даль сказав. І тут багато Спокійної мудрості” (Павло Коган).
Але й запозичення, і вигадані до них “тотослови” становлять дуже незначну частину Тлумачного словника, головне його багатство - мову народу, просторічні і обласні слова “всієї Русі”.
Даль починав, зрозуміло, не на порожньому місці. У своїй роботі він використав попередні лексикографічні праці, і насамперед “Словник Академії Російської” (вийшов двома виданнями у 1789–1794 та 1806–1822 роки), “Словник церковнослов'янської та російської мови” (1847 р.) та “Досвід обласного великоросійського ” (1852 р.). З цих словників та різних малих словників та списків він включив до свого Тлумачного словника 120 тисяч слів і додав 80 тисяч зібраних ним самим. До своєї частини Даль зробив істотне зауваження: “Не уявляйте однак, щоб ця добавка складалася вся зі слів корінних або нечуваних досі обласних висловлювань; навпаки, дев'ять десятих їх прості, повсякденні слова, не що потрапили лише досі у наші словники саме з простоті, по невигадливості і повсякденності своєї...”. З чого випливає, що питома вага суперечності у Словнику дуже висока (зазвичай він дослідниками значно “занижується” порівняно з діалектизмами).
Разом у словнику Даля 200 тисяч слів: книжково-письмових, просторових, діалектних, професійних, “чужословів” та “тотослівних” до них. Серед літературних слів – чимало церковнослов'янізмів(за свідченням П. І. Мельникова-Печерського, Даль старанно вивчав російські літописи, відшукуючи у яких старовинні слова та тлумачення до них). Крім того, словник багатий на фразеологічний матеріал - тут тисячі стійких мовних зворотів.
Винятково цінний у словнику - термінологічний фонд: слова, пов'язані з селянським побутом, з ремеслами, промислами, народною медициною, флорою та фауною. Розкиданий за різними виданнями цей матеріал він звів докупи. Даля по праву називають чудовим, ніким не перевершеним знавцем мови та побуту російського селянства, його складу розуму та характеру, його творчості, фольклору. Чудово знав Даль та міський побут, середу міщан. Тлумачний словник - це великою мірою і етнографічна енциклопедія, неоціненне джерело відомостей про народну психологію та побут Росії XIXстоліття. Даль також добре знав і весільні обряди, і деталі вітрильного оснащення суден, і кінську масть (наводить до 50 назв), і рибну снасть. Словник Даля за своєю сутністю цілком міг би мати й іншу назву: "Мова і народ", "Мова і життя народу", "Лексико-етнографічний словник".
Зібравши величезний мовний матеріал, Даль почав розмірковувати, як його розмістити у Словнику. Звичайний азбучний порядок був їм відкинутий: “Найближчі і схожі слова, при законній зміні своїй на другій і третій літері, розносяться далеко нарізно і томляться тут і там на самоті; всякий живий зв'язок мови розірвано і втрачено...”. Справді, споріднені слова, наприклад зватиі покликбудуть розділені словами дзвеніти, зірка, звір, здоров'я, зебра, зілля, земля, зерно, зерцалоі ще десятками та десятками інших, між борошноі борошнянийстануть мулат, мультиплікатор(Астрономічний прилад), мундир, мухата ін. Ні, це годиться! Алфавітний словник украй розтягнутий і стомливий, це не дзеркало живої мови з її різноманітними, багатими зв'язками, а довідник. "Мертвий список слів не допомога та втіха".
Даля не влаштовує і коренеслівний спосіб угруповання матеріалу, коли об'єднуються однокореневі слова, часто зовсім різні за змістом (так був складений "Словник Академії Російської") групу "веде" загальний корінь або більш-менш довільне слово. Даль пише: “...не тільки брати, лайка, биркаі бірюлькаувійдуть в одну загальну статтю, але тут же буде і тягар, і збирати, вибирати, перебір, розбірливий, добірний...”. І укладач словника не на жарт стривожений: “...в кожну статтю, під загальний корінь, увійде майже вся азбука... Другий спосіб, коренеслівний, дуже важкий на ділі, бо знання коренів утворює вже собою цілу науку і вимагає вивчення всіх схожих мов, не виключаючи і тих, що віджили...”.
Даль вибирає "сімейний", або гніздовий, порядок розташування слів, щоб легше можна було осягати "втрачений нами дух мови". Він бере терміни з улюбленої їм природи: слова - "пташенята", і він поміщає в "гніздо", всі "одногніздки" - в одне "гніздо", слова він має в своєму розпорядженні "цілі купи", як дерева в гаю, похідні слова - " відростки”. З "натуральним" поглядом на мову переплітається антропоморфічний: у словах Даль бачить "очевидний сімейний зв'язок і близьку спорідненість", у слові "не менше життя, як і в самій людині...".
Словникові статті, побудовані за гніздовим способом і "очолювані" ім'ям або дієсловом, розташовуються, природно, в алфавітному порядку. Далю, однак, довелося пожертвувати деякими "родичами": до словникової статті не включаються приставкові освіти ( давати, Наприклад, в одній статті, видавати- в інший). Даль порушив свій принцип угруповання вимушено: словникова стаття - завдяки колосальній продуктивності префіксального слововиробництва російською (“наплодили таке рясне потомство”) - розростається колосально.
Гніздовий спосіб (з застереженням для приставкових утворень) дозволив автору дати вражаючу картину смислових та словотворчих зв'язків у російській мові.
Даль, розводячи слова по гніздах, допустив ряд помилок, на що вказали критики. Так, він у одне гніздо помістив простийі простір, тлітиі фоні в різні гнізда - дикийі дичину, знакі значок, колоі гурток. Втім, сам він у “Напутньому слові” закликав вказувати йому на помилки, допомагати удосконалювати "Словник".
Даль назвав його розумним не тому, що він міг вийти безглуздим, а тому, що в ньому тлумачаться слова (так він жартував, а на титульному аркуші 1 тома дав суворе пояснення). Тлумачення у Даля включає три моменти: визначення поняття, синоніми до слова та відомості про предмет, часто дуже докладні. Даль уникав розгорнутих визначень, вважаючи, що вони ведуть "довгою дорогою" до розуміння слова: "При поясненні і тлумаченні слова взагалі уникалися сухі, безплідні визначення, породження школярства, потіха вченості, що зазнала справі, не надає справі ніякого сенсу, а, навпаки, відмовляє від нього пишномовною абстрактністю”. Даль вважає за краще пояснювати одне слово іншим, "тим більше десятком інших". Деколи вибудовується цілий ряд синонімів, “тотословів”. У кожному з них є свій, відмінний відтінок значення, але їхнє велике число допомагає читачеві скласти вірне уявлення про предмет. Виходить ще одна “родина” – цього разу смислова. За синонімами слідують ілюстрації вживання слова – прислів'я, приказки, короткі авторські слова, рідше – рядки з народних пісень, з літописів. "Прикладів книжкових у мене майже немає", - зізнавався Даль у відповідь на закиди, що він нехтує авторитетними літературними джерелами, але пояснював це тим, що у нього "не дісталося часу копатися за ними і шукати їх". І погоджувався, що це нестача словника.
Небездоганним визнається і тлумачення слів у Даля через синоніміку. Повнота розкриття значень слова тут виявляється випадковою: окремі властиві слову значення залишаються нерозкритими, не розмежовуються чітко значення і відтінки значень, часом відоме слово “перекладається” на діалект, тобто. шикуються поруч синоніми з говірок, це розширює палітру засобів вираження у національній мові, але не сприяє розкриттю значення тлумаченого слова. Часом у тлумачення входить і вигадане Далем слово (наприклад, до слова вода: “...випари водні... наповнюють мироколицю, як хмар, туману, роси, дощу, снігу та інших.”. В іншому місці Даль вводить у тлумачення слово стояло, не роблячи застереження, що вона придумана). "...нерозмежування об'єктивно існуючого і суб'єктивно бажаного - чи не головний недолік словника", - вважає Сухотін.
Можна сказати що багатствоу словнику набуло явної переваги перед строгістю. Очевидно, поєднати те й інше одній людині було неможливо при обсязі словника в 200 тисяч слів, а, крім того, Даль був перш за все письменником, тим, хто любить слово, а чи не мовознавцем, знає тонкощі граматичної теорії, все “закутки” лексикології. Та й часом Даль свідомо чи вимушено йшов на якісь витрати. Так, він не вважав за потрібне і по-справжньому корисним наводити граматичні вказівки: зібраний ним матеріал був ширший за формальну граматику, не вкладався в її правила.
Даль із розумінням, без образи, хоч і засмучуючись, реагував на критичні зауваження. Він писав академіку Я. К. Гроту, з найбільшою ретельністю відрецензував його словник: "Радий, радий, що багато займалися мною або "Словником". Ви знаходите свій розбір строгим - але погляд мій на цю справу однаковий з вашим: легенький розбір показав би недбалість до праці, а правда і голить в обидва боки ... ".
Ось ще один приклад солідарності дбайливців російської словесності, відданості спільній справі. Під час підготовки словника до друку Даль із вдячністю приймає “підказки” М. І. Греча, письменника, журналіста, автора “Практичної російської граматики” (1827): “Нотатки цього заслуженого уставника грамоти були мені дуже корисні, охоронивши мене від багатьох промахів. .”. "Правочні листи" курсували між Москвою та Петербургом. Даль сумнів ускладнювати 75-річну людину такою нескінченною працею, а той відповідав: "Дайте мені померти за цією роботою!"
Але було б неправильно і несправедливо бачити в Далі тільки практика-збирача та самоучку-філолога. Його великі знання у сфері мови явно “піднімаються” з його помилками, приватними промахами. У передмові до Тлумачного словника (видання 1955 р.) А. М. Бабкін писав: “...ґрунтовний і серйозний розбір, якому піддав В. І. Даль випущений Академією наук “Досвід обласного словника”, низку критичних зауважень, принагідно висловлених їм з приводу російської граматики, російського правопису і особливо діалектологічні судження В. І. Даля показують, що за своїм науковим кругозіром і рівнем, принаймні в області лексикографії та діалектології, він був не нижчим від багатьох визнаних учених, його сучасників. Думка В. І. Даля про нове видання російського словника, який проектувала Академія наук 1854 року, показує широту його лексикографічних уявлень поруч із їх практичністю”.
Даль збирав слова, йому їх надсилали, але складав словник він сам, самотужки. І поодинці правил гранки, тримав 14 коректур, 14 разів скрупульозно, уважно перечитав 2485 великих сторінок суцільного тексту. І пояснював причини повільного виходу словника: “...правка такої книжки, як словник, важка і мешкотна, тим паче однієї пари старих очей... але, що залежить від укладача, то звісно лише смерть чи болюче старіння його могли б зупинити розпочате”.
Чи не зупинили. Коли він закінчив словник (виданий у 1863–1866 рр.), похвалився, з усмішкою: “Мене тепер жердиною не дістанеш!” Тоді ж академік М. П. Погодін заявив, що схвилювало сучасників: “Словник Даля закінчено. Тепер російська Академія без Даля немислима. Але вакантних місць простого академіка немає. Пропоную: всім нам, академікам, кинути жереб, кому вийти з Академії геть, і місце, що скасувалося, надати Далю. Вибув займе першу, яка відкриється, вакансію”.
Вийти з Академії наук нікому не хотілося, але це і не знадобилося: Даль, виявляється, не міг стати її дійсним членом з тієї важливої причини, що жив не в Петербурзі, де вона була, а в Москві. Даля обрали почесним членом Російської Академії наук та від її імені присудили Ломоносівську премію. Рецензент словника академік Я. К. Грот писав. “Можна з упевненістю сказати, що жодна інша праця не була б вітана самим Ломоносовим з такою задушевною радістю, як саме словник, який поставив собі за мету обійняти все невичерпне багатство рідної мови та сприяти чистоті її”.
Російське Географічне товариство нагородило Даля золотою медаллю, Дерптський університет удостоїв автора Тлумачного словника, свого колишнього вихованця, премією, Товариство любителів російської словесності обрало його своїм почесним членом.
Тільки-но завершивши словник, Даль приступив до підготовки його другого видання, яке він збирався доповнити новими матеріалами, внести поправки (“Цю роботу я продовжую”). Поява словника викликала новий потік приємних слів його автору. Для другого видання Даль встиг зробити близько п'яти тисяч поправок і доповнень, включив у словник понад півтори тисячі слів, що "підійшли".
22 вересня (4 жовтня до зв. ст.) 1872 р. Володимир Іванович Даль помер.
Друге видання словника, виправлене та доповнене, вийшло у 1880–1882 роки. Третє видання готував до друку відомий лінгвіст І. А. Бодуен де Куртене. Воно дуже відрізнялося від другого, про нього говорили - "Бодуеновське видання", "Бодуенівський словник Даля" і навіть "Бодуенівський Даль". Редактор став “співавтором” укладача не випадково: обсяг словника у 3-му та 4-му стереотипному виданні (1903–1909 та 1912–1914 рр.) збільшився – завдяки додаванню редактором багатьох нових слів, тлумачень, прикладів – на 16 відсотків (за підрахунку самого Бодуена де Куртене - навіть на 20 відсотків).
Бодуен де Куртенэ зробив багато, щоб полегшити користування словником, - похідні слова розніс своїми алфавітними місцями, але, звісно, “розорив” гнізда. Для Даля було головне не зручність користування словником, а компактне (“сімейне”) гніздове розташування матеріалу. Редактор утворив нові гнізда, зробив перестановку всередині гнізд, змінив і доповнив граматичні посліди, дієслова, що відкривають словникову статтю, переклав з недосконалого в досконалий вигляд, значно змінив Далево правопис, включив у словник (безумовно, невиправдано) лексику ввів і "непристойні" слова (Даль їх теж знав, але вирішив обійтися без них).
Редактор – чудовий лінгвіст – розумів, що ці численні доповнення, уточнення, зміни дедалі більше віддаляють словник від Даля. Увесь час поповнювати словник? Весь час змінювати? Але доки? Чому можна включити до нього слова "найближчих" 30-40 років і не продовжити з "віддаленими"? Питання стояло так: перетворити Словник Даля лише на матеріал, на джерело для нових словників чи залишити як чудову пам'ятку російської словесності, лексикографічний тезаурус? Але, можливо, не виправляючи його, випускати до нього нові додаткові томи? Ні, і це недоцільно: надто несхожими вони будуть на Далевські, що далі, тим більше несхожі. Бодуен де Куртенэ поставив під сумнів своє широке редагування.
"Суперничаючи" з Далем, правлячи, "заперечуючи" його, Бодуен де Куртене в той же час не приховував свого захоплення цивільним, художнім, лексикографічним (при всіх застереженнях) подвигом Даля: "Упорядника "Тлумачного словника" можна дорікати в різних гріхах: недостатньої науковості, в дилетантстві, в недоцільному упорядкуванні матеріалу, в необгрунтованих етимологічних зіставленнях, в крайньому, майже до кумедного мовному пуризмі, але не можна не схилятися перед величезністю праці, перед ентузіазмом збирача, перед посидючістю і сумлінністю в упорядковуванні матеріалу. сутність мови. Даль був учений, не аналітик, а споглядач, художник”.
Час розпорядився на користь "одного Даля" з усіма його недоліками і незручністю для читання, на користь ілюстрації багатства мови, достатку з його семантико-структурних полях. Бодуенівські видання (3-те та 4-те) більше не відтворювалися. 5-8 видання “Тлумачного словника” Даля (1935, 1955, 1978–1982 рр., 1994) повторили 2-ге видання, у якому, проти 1-им, було внесено іншими особами лише незначні поправки.
Відлуння
Далю не подобалося слово лунатим, що вона не схиляється (мабуть, на той час ще “робили” його схиляти). Даль поставив у ряд з грецьким "чужословом" 11 російських відповідностей ( відлуння, друге, відгул, зикта ін.). Але лунавсі ці реальні та вигадані “тотослови” все-таки відтіснило.
Відлуння Далева "Словника" і через 130 років не слабшає. Воно розлетілося відразу - у 60-ті роки ХІХ ст. по всій Росії, що читає. Відгуки були сповнені захоплення грандіозністю праці та подяки автору. Вони зазвучали на сторінках печатки, в аудиторіях. Це була золота пора для російської культури: приблизно в один час побачили світ “Історія Росії з найдавніших часів” С. М. Соловйова, “Народні російські казки” А. Н. Афанасьєва, “Пісні” П. В. Кірєєвського, “Билини ” П. М. Рибнікова, “Прислів'я російського народу” і “Тлумачний словник живої мови” В. І. Даля.
Академік Я. К. Грот тоді писав: “Словник Даля - книга як корисна і необхідна, це - книга цікава: всякий любитель вітчизняного слова може читати її чи хоч перегортати із задоволенням. Скільки він знайде в ній знайомого, рідного, люб'язного, і скільки нового, цікавого, повчального! Скільки винесе з кожного читання відомостей дорогоцінних і житейського побуту, літературної справи”.
Сам Даль говорив себе скромно: він лише виконував роботу “подносчика для будівництва чудових палат російського слова”. Що ж, мабуть, десятиліттями він був невтомним підносником, але став і будівельником, і архітектором: велична будівля Словника затьмарила "недоробки".
Хороші відгуки на “Тлумачний словник” опублікували І. І. Срезневський, П. І. Саваїтов, А. А. Котляревський. Окрім спеціалістів, відгукнулися письменники, вчителі, журналісти. Ось деякі з вдячних рядків:
"Цей словник щось небувале на святій Русі".
“...Це подвиг дивовижний - щодо його виконавця, майже незрозумілий у наш час, це книга, як казав Карамзін, “для всякого російського важлива і необхідна”.
"У цій книзі виростає наша самосвідомість".
"Зовнішній величності цього Словника відповідає внутрішня величезність матеріалу, в ньому вміщеного".
"Даль один зробив те, чого до цього часу не могли зробити в нас цілі суспільства - вчені і навіть перевчені...".
"Тлумачний словник" Даля порушив великий інтерес у суспільстві до говорів російської мови, до народної мови.
Письменницька луна, що залунала тоді, не замовкає. Це зрозуміло: адже мова знаряддя літератора, плоть його думок і почуттів. Від Пушкіна, що захопився мовою далівських казок, до таких різних наших сучасників - російські письменники славлять Даля.
І. З. Тургенєв так відгукнувся його смерть: “Він залишив у себе слід: “Тлумачний словник” - і міг сказати: “Exegi monumentum”.
Лев Толстой звернувся до "Тлумачного словника" в 70-ті роки, гостро відчуваючи розрив між літературною мовою та народною мовою. Письменник скрупульозно вивчає словник, читає кожен том від початку до кінця і з кінця до початку, підбирає синоніми до літературних слів, визначає відтінки значень. Також уважно він студіює “Прислів'я російського народу”. Звідси він черпає своїх творів. Прислів'я, зібрані Далем, допомагали письменнику працювати над образом Платона Каратаєва. У текст роману "Війна і мир" він включив 9 прислів'їв (а приготував 70).
А. М. Островський багато років збирав матеріали для словника народної мови (вони пізніше увійшли до “Словнику російської мови”, складений Другим відділенням Академії наук), звірявся і “сперечався” з Далем.
Ф. М. Достоєвський дуже дорожив "підібраним" ним у юності в Інженерному училищі та введеним у літературу словом стушуватися, Він докладно розповідає про це - "для якогось майбутнього Даля ... майбутній Даль мені подякує".
Почуття міри – “водій” справжнього письменника. Справжній смак, за чудовим визначенням Пушкіна, “перебуває над несвідомому відкидання такого слова, такого обороту, але у почутті пропорційності і сообразности”.
"Людина живе словами", - говорив М. С. Лєсков, тонкий знавець народної мови. Оповідання та повісті Лєскова пронизані образною промовою, у яких свіжа виразна лексика. Письменник був послідовником і однодумцем Даля, але він попереджав проти недоречного та непомірного вживання народних слів. Багато чого з того, говорив він, що було нав'язано літературі, що неорганічно впровадилося у її мовну тканину, “виплюнуто й висміяно за заслугами”.
М. Є. Салтиков-Щедрін, А. П. Чехов, І. А. Бунін застерігали проти "списування з Даля".
М. Горький так прокоментував пораду К. Чуковського перекладачам - читати Даля: “Рада - небезпечна. Лексикони Даля, Успенського, Лєскова прекрасні, але уявіть собі Віктора Гюго, переданого мовою Лєскова, Уайльда мовою Мельникова-Печерського, Анатоля Франса, викладеного за словником Даля”. Горький говорив: "Познайомтеся зі словником Даля ... вслухайтеся в живу мову". Але тут же: "Не треба брати приклад з Ремізова, який, мабуть, пише, тримаючи перед собою розкритим Далів словник".
"Вибір належить письменнику", - не раз говорив Даль. Сам письменник має визначити своє ставлення до мовного матеріалу. Безоглядне черпання зі словників нерозумне. Читання "Даля" не може замінити письменнику, журналісту власного досвіду. Але воно водночас розвиває мовне чуття, загострює його. Поети з гострим почуттяммови - Хлєбніков, Єсенін, Маяковський - чудово "перекликалися" з Далем (десятки їх неологізмів немов виписані з "Тлумачного словника").
Значення "Тлумачного словника живої великоросійської мови" для російської словесності ємно і точно визначив академік В. В. Виноградов: "Словник Даля, прагнучи направити літературну мову "в природну його колію, з якої він у нас зіскочив, як паровоз з рейок", вказував суспільству шляхи синтезу книжкових форм промови з простонародними”.
І не втратили актуальності слова Даля, адресовані майбутнім поколінням: "Багато ще треба працювати, щоб розкрити скарби вашого рідного слова, привести їх у стрункий лад і поставити повний, добрий словник...".
Передній задній міст (улюблена приказка Даля).
Я бачив: у російських письменників чотиритомник Даля стоїть зовсім близько від письмового столу. У бібліотеках "Тлумачний словник" і "Прислів'я російського народу" є невід'ємною частиною довідково-бібліографічного апарату, до них звертаються люди різних професій. Словник, виданий 9 разів, як і раніше, залишається бібліографічною рідкістю. Далівські матеріали вливаються в багатотомний “Словник російських народних говірок”, що видається нині.
Чудовий пам'ятник російської лексикографії, одне з найбагатших зборів людської мови - Дальов "Словник" кличе нас "не опускати планку", невтомно шукати і розкривати "скарби нашого рідного слова", осмислювати їх і приводити в "стрункий порядок", пам'ятати, що російська літературна мова живе передусім від витоків, й у його сила і пластична виразність.
Передній задній міст. Далечінь безсмертний!
Нитка життя В. І. Даля
| 22 (10) листопада 1801 | Народився в м. Лугані (суч. Луганськ в Україні) |
| 1814 р. | Вступив у Морський корпус м. Петербурга |
| 1819 р. | Закінчив Морський корпус, випущений мічманом на Чорноморський флот |
| 1823 р. | Військовий суд над В. І. Далем за епіграму на командувача флоту |
| 1824 р. | Перевівся в Кронштадт |
| 1826 р. | Вийшов у відставку і вступив до Дерптського (суч. Тарту) університету на медичний факультет |
| 1829 р. | Отримав звання лікаря і був відправлений до діючої армії |
| 1830 | Надруковано оповідання “Циганка” у ж. "Московський телеграф" |
| 1832 р. | Визначений ординатором Військово-сухопутного шпиталю у м. Петербург |
| 1833 р. | Перша книга "Російські казки", одружився з Юлією Андре, перевівся в Оренбург чиновником особливих доручень при губернаторі |
| 1838 р. | Обрано членом-кореспондентом Російської академії наук, смерть дружини |
| 1840 | Одружився з Є. Л. Соколовою |
| 1841 р. | Перевівся до Петербурга |
| 1845 р. | Відкриття Російського географічного товариства (18 серпня), одним із засновників якого був В. І. Даль |
| 1849 р. | Перевівся в Нижній Новгород керуючим Питомою конторою |
| 1859 р. | Вийшов у відставку та оселився в Москві |
| 1861 р. | Присудження Золотої Костянтинівської медалі за перші випуски словника, вийшло Повне зібрання творів у II томах |
| 1862 р. | Вийшов збірник "Прислів'я російського народу" |
| 1863-1866 гг. | Вийшов “Тлумачний словник живої мови” |
| 1868 р. | Одностайно обрано почесним членом Академії наук |
| 1869 р. | Присуджено Ломоносівську премію за “Тлумачний словник живої мови” |
| 1870 | Присуджено премію Геймбюргера за Словник |
| 1872 р. | Смерть дружини 21 (9) лютого |
| 22 вересня (4 жовтня) 1872 р. | Помер В. І. Даль. Похований у Москві на Ваганьківському цвинтарі |
Висловлювання про Далі
“Давно вже у російській літературі був явища настільки гідного загальної увагиі вдячності, як і словник... Це водночас одне з тих творів, які своєю появою діють перебіг освіченості народної тим паче, що їх самих більше, і що більше осіб, які вміють ними користуватися”.
(І. І. Срезневський)
[Словник] “має стати настільною книгою.., що у сучасної російської лексикографії це без жодного порівняння найповніший і багатоосяжний словник, причому це праця, задумана сміливо і оригінально, виконаний самостійно”.
(Я. К. Грот)
“Книга покликана служити народу і нарешті написана російського народу. Слов'янським мовознавцям представлений справжній і російський словник”.
(A. Schleicher, W. I. Dahls. Russischer Wцrterbuch
und einige andere neuere (russische Werke)
“До особливостей його любові до Русі належить те, що він любить її в корені, у самому стрижні, на підставі її, бо він любить простої російської людини, повсякденною мовою нашою званою селянином і мужиком. Як добре він знає його натуру! Він уміє мислити його головою, бачити його очима, говорити його язиком. Він знає його добрі та її погані властивості, знає горе і його життя, знає хвороби та ліки його побуту...”.
(В. Г. Бєлінський)
"Після Гоголя це досі рішуче перший талант у російській літературі".
(В. Г. Бєлінський)
“З людей розумних повинні виступати на терені тільки ті, які закінчили своє виховання і створилися як громадяни землі своєї, а з письменників тільки такі, які, люблячи Росію так само полум'яно, як той, який дав собі назву Луганського Козака, вміють слідами його живописати природу, як вона є, не приховуючи ні поганого, ні хорошого російською і керуючись єдиним бажанням запровадити всіх у дійсне становище російського человека”.
(Н. В. Гоголь)
“Розум твердий і слушний видно у кожному його слові, а спостережливість і природна гострота озброюють живістю його слово. Все в нього правда і взято так, як є у природі. Йому стоїть, не вдаючись ні до зав'язки, ні до розв'язки, над якими так ламає голову романіст, взяти будь-який випадок, що трапився в російській землі, перша справа, якого виробництву він був свідком і очевидцем, щоб вийшла сама собою найцікавіша повість. На мене, він значніший за всіх оповідачів-винахідників... кожен його рядок мене вчить і розуміє, просуваючи ближче до пізнання російського побуту та нашого народного життя; зате кожен погодиться зі мною, що цей письменник корисний і потрібен нам у цей час. Його твори - жива та вірна статистика Росії”.
(Н. В. Гоголь)
Одним з перших безстрашних мисливців, який, не боячись ні бруду, ні смороду, відточеним пером став переслідувати свою дичину аж до канцелярій та трактирів, серед попів та містових, - був Козак Луганський (псевдонім м. Даля). Він не відчував симпатії до чиновника; обдарований видатним талантом спостереження, він чудово знав свій край і ще краще за свій народ”.
(А. І. Герцен)
"Російському людині боляче від нього дісталося - і російська людина його любить, тому що і Даль любить російську людину ...".
(І. С. Тургенєв)
"Твори м. Даля, перекладені, навряд чи могли б сподобатися іноземцям: у них надто пахне російським духом, вони дуже народні...".
(І. С. Тургенєв)
"Російську людину він знає як свою кишеню, як свої п'ять пальців".
(І. С. Тургенєв)
"Луганський надзвичайно мені сподобався... Перечитав я Луганського "Бакею і Мауляну": славна річ, хоч і не повість... Луганський і Вельтман, право, найталановитіші з нинішніх наших письменників".
(В. К. Кюхельбекер)
“Це була чудова людина. За що б не брався Даль, все йому вдавалося...”.
(Н. І. Пирогов)
“Далю забороняли писати. Як? Далю цьому розумному, доброму, благородному Далю! Невже і він потрапив до комуністів та соціалістів?”
(О. В. Нікітенко)
"Даль - "людина добра, розумна, могутня".
(Т. Г. Шевченка)
“Одне слово: людина – душа. І всяку селянську потребу знає, і народився в лазні, виріс на полатях. І каже-то по-нашому, по-російськи тобто, не як інші панове, що їхньої мови не зрозумієш”.
(П. І. Мельников-Печерський, вустами героя оповідання
"Ведмежий кут" - Гаврила Матвійовича)
"Даль - демократ, він глибоко відчуває свій зв'язок з народом ... у нього можна було вчитися багато чого, але не вчилися нічого".
(М. Горький)
"Його нариси... мають велику цінність правдивих історичних документів, і якби ми захотіли детально вивчати життя селян 40-50-х років, для цієї мети твори Даля - єдиний і безперечний матеріал".
(М. Горький)
“Нещодавно мені довелося - на жаль і до мого сорому, вперше ознайомитися зі знаменитим словником Даля. Чудова річ, але ж це областницькийсловник та застарів. Чи не час створити словник справжньогоросійської мови, скажімо, словник слів, які вживаються тепері класиками, Від Пушкіна до Горького”.
(В. І. Ленін, з листа А. В. Луначарського, від 18 січня 1920 року)
“...перед Далем стояло завдання - вказати кошти народного відновлення російської літературної мови ХІХ століття і шляхи звільнення її від чужорідних запозичень, відкрити російському суспільству “невичерпне джерело чи копальня живої мови російської”.
(В. В. Виноградов)
Потрібно, щоб перекладачі всіляко поповнювали свій мізерний запас синонімів. Нехай вони скористаються знаменитою порадою Теофіля Готьє і якомога частіше читають словник. Даль - ось кого перекладачам треба читати”.
(К. Чуковський)
"Як скарбниця влучного народного слова "Словник" Даля завжди буде супутником не тільки літератора, філолога, а й будь-якої освіченої людини, яка цікавиться російською мовою".
(В. В. Виноградов)
Висловлювання В. І. Даля
"Я полезу на ніж за правду, за батьківщину, за російське слово, язик!".
"Життя дане нам на радість".
"Молодому поколінню чекає сильна боротьба за правду, замість якої нам, старим, тільки показували дулю".
"Одна тільки гласність може зцілити нас від мерзенних пороків брехні, обману та хабарництва і від звичаю затискати скривдженому рота і доносити, що все благополучно".
"Мова народу, безперечно, найголовніша і невичерпна джерело або рудник наш, скарбниця нашої мови ...".
"Якщо ми будемо вводити придатні російські слова поволі, біля місця, де вони зрозумілі за змістом, то нас не тільки зрозуміють, але навіть у нас перейматимуть".
“Я хотів навчитися поважати та цінувати людство”.
"Не вірте, щоб щастя було ззовні, воно у вас, усередині вас, це воля ваша, сила душі".
“Будь-яка несправедливість здавалася мені денним розбоєм, і я виступав проти неї”.
"Такий у нас обов'язок - виривати у грабіжників хоча б по малому клаптику і повертати скривдженому".
"Призначення людини саме те, щоб робити добро".
“Я дивлюся на мову простонародну як на головний запас. Вивчати треба нам народну мову. Освоївшись з духом рідного слова, ми облагородимо і перенесемо на рідний, але більш гладкий і обробіток грунт те, що стоїть пересадки”.
"Ми не женемо загальної анафемою всі іноземні слова з російської мови, ми більше стоїмо за російський склад і мовний зворот".
“...якщо вже ми взяли іноземне слово, не треба ставити його в божевільні якісь незвичайні умови. Нехай підкоряється правилам нашої граматики і вимовляється так, щоб для російської людини воно не було дикуватим на слух”.
“Чим більше приставлено, для порядку, чиновників, тим справа йде гірше і тим вона тяжка для народу; одного легше нагодувати, ніж десятьох. Чим більше ступенів підпорядкованості, більш суворого нагляду, тим більше свавілля і гніту, тим менш можна знайти суд і розправу. Один і один відповідає; а семеро на папері як на бобах розведуть, і в ім'я закону здійснюються безкарно всякі беззаконня”.
“Губернатор пише Палаті, Палата окружному, окружному помічнику, помічник волосному правлінню, волосне - сільському, - й у листуванні лист ходить по уряду цілі роки, як щось виконається на деле”.
"...здається, якщо не зробиш на те письмового розпорядження, то й сонечко завтра не вийде...".
"...Жива народна мова, що зберіг у життєвій свіжості дух, який надає мові стійкість, силу, ясність, цілісність і красу, повинен послужити джерелом і скарбницею для розвитку освіченої російської мови...".
“Мова не піде в ногу з освітою, не відповідатиме сучасним потребам, якщо не дати йому виробитися зі свого соку та кореня, перебродити на своїх дріжджах. Від нас вимагають, щоб ми втримали свою промову на природному її шляху, дали їй простір і роздолля у своєму, корінному руслі”.
"Письменникам нашим необхідно провітрюватися час від часу в губерніях і прислухатися чуйно праворуч і ліворуч".
Словник - “праця цілого життя, яка збереже майбутньому цьому ж шляху трудівникові десятки років. Передній задній міст”.
“... зовсім не стверджую, ніби вся народна мова, ні навіть усі слова цієї мови повинні бути внесені в освічену російську мову; я стверджую лише, що ми маємо вивчити просту і пряму російську мову народу...”.
"... Прогодовуючи казенного горобця, прогодуєш і свою корівку...".
"...Ми повинні вивчити просту і пряму російську мову народу і засвоїти її собі, як усе живе засвоює собі добру їжу і перетворює її на свою кров і плоть".
"А як Пушкін цінував народну промову нашу, з яким жаром і насолодою він до неї прислухався, як тільки кипуча нетерпіння змушувало його в той же час переривати споглядання свої гучним вибухом схвалень і гострих зауважень і порівнянь - я не раз був свідком".
“...настав час подорожувати народною мовою і виробити з нього мову освічену”.
"Але з мовою, з людським словом, з промовою безкарно жартувати не можна ...".
Бібліографія
Основні праці В. І. Даля:
Література про В. І. Далі:
Попередній перегляд:
Великий збирач слів
Сценарій свята, присвяченого Володимиру Івановичу Далю, автору «Тлумачного словника живої мови»
Оформлення
Висловлювання про Володимира Даля:
«Далю і багато дано, і володіє він своїм талантом майстерно» І.С.Тургенєв
«Для того, щоб заслужити назву народного письменника, потрібен не стільки особистий, своєрідний талант, скільки співчуття до народу, споріднене до нього прихильність, добродушна спостережливість. У цьому плані ніхто, рішуче ніхто у російській літературі неспроможна зрівнятися з р. Далем». І.С. Тургенєв
«Він любить просту російську людину. Як добре він знає його натуру! Він уміє мислити його головою, бачити його очима, говорити його язиком». В.Г. Бєлінський
«Ми говоримо про Далі як про людину, яка справою показав і довів любов до Росії як письменник». В.Г. Бєлінський
Афоризми Даля:
«Я полезу на ніж за правду, за батьківщину, за російське слово, мову!»
«Як із півшок і копійок складають рублі, так із крупинок прочитаного складаються знання»
«Отчизна – це хитка твоя, хліб насущний, вода життєдайна»
портрети лінгвіста, виставка книжок Володимира Даля.
Ведучий 1
Скільки слів у нашій мові? Тисяча? Три тисячі? Десять тисяч? Ви ніколи не думали про це? А підрахувати не куштували?
Сьогодні ми вам розповімо про людину, яка порахувала всі слова, зібравши їх у словник.
Ведучий 2
«Хіба можна збирати слова? - Запитайте ви. - Який у цьому сенс? Слова - не ягоди, не гриби, вони в лісі не ростуть, в козуб їх не покладеш».І справді, слова у лісі не ростуть. Вони живуть у народі, у різних краях і областях нашої великої землі, вони народяться та вмирають, у них є батьки та діти.
Ведучий 1
Жив на нашій Землі людина, яка все своє життя присвятила словам. Він збирав їх усе своє життя. Його ім'я – Володимир Іванович Даль.
Володимир Іванович був талановитою та працьовитою людиною. Він автор «тлумачного словника». Цей словник – справа всього його життя. Даль не був мовознавцем за освітою, він став ним за покликанням, тому що любив і розумів рідну мову, умів прислухатися, вдумуватись у живе народне слово. Півстоліття він присвятив збиранню слів. Де б він не був: у військовому поході, у шпиталі, у службовій поїздці = всюди записував слова. Важко повірити, що гігантську роботу зі складання словника виконала одна людина.
Читець
То ловиш відгук древнього наспіву,
То мова пізніх днів.
І слово складається, подібно до дерева,
З гілок та коріння.
Непорушна його першооснова
На багато тисяч років.
Виходить так, що у будь-якого слова
Є запах, смак та колір.
Слова та фрази нижуться, як ланки,
І так зростає рядок.
І можна розрізнити серцебиття
Живої мови.
Сидять тепер чотири інститути
Над словником одним,
А Даль так само потрібний чомусь,
А Даль незамінний. (Михайло Матусовський)
Ведучий 2
Батько Володимира Івановича, Йоган Даль, данець за національністю, чудово знав російську, німецьку, англійську, французьку, латину, давньоєврейську та давньогрецьку мови, хоча був простим лікарем. Мати, німкеня по батькові і француженка по матері, теж була освіченою жінкою. Незважаючи на таке походження, батьки змогли створити справжню російську сім'ю. І батько завжди казав: «Пишайтеся, що ви росіяни!»
Ведучий 1
Вчитися Володю віддали до Морського кадетського корпусу, там у нього вперше з'явився інтерес до мови – він склав словник кадетських жаргонів із 34 слів.З Морського кадетського корпусу він був випущений мічманом та відправлений на службу до Миколаєва.
Ведучий 2
Молоденький мічман їхав парою поштових коней. День був морозний, а нова з голочки мічманська шинель гріла погано. Ямщик, поглядаючи на небо, поспішав. Раптом він сказав: "Замолоджує".
Тобто як замолоджує? – перепитав Даль. - Ось російське слово, а незрозуміло.
Ямщик почав пояснювати:
Значить, до тепла, у нас у Новгородській губернії так говорять про похмуру погоду.
Даль витяг з кишені записну книжку і, пальцями, що коченіли від холоду, записав: «Замолоджувати – інакше похмурніти, затягуватися хмарами, хилитися до негоди».
Ведучий 1
У цей морозний березневий день Даль прийняв рішення, яке змінило його життя. Він став збирати слова, а в дорозі записав своє перше слово "замолоджувати".
Ведучий 2
Дуже багато слів записав Володимир Іванович під час російсько-турецької війни. Він служив військовим лікарем та жив серед солдатів. Солдати були вчорашні селяни з усіх куточків Росії. Вони принесли із собою в армію свої слова. Зошити Даля швидко заповнювалися.
Зошитів і записників у поході набралося так багато, що вони не вміщалися в жодну валізу. Даль запакував слова в пакунки і нав'ючив ними верблюда. Якось під час сутички з ворогом верблюд потрапив у полон. Даль дуже сумував: роки його життя та праці зникли разом із верблюдом. На щастя, за кілька днів росіяни відбили верблюда у ворогів і повернули його господареві. На зошити противник не поквапився – не велика цінність. А для Даля його записи були дорожчі за золото.
Читець
Ну, хіба це кар'єра,
Ну, хіба це удача?
Життя російського офіцера
Могла б піти інакше.
Грім гармат, поля битв,
Холодна шаблі сталь.
Долі інше рішення
Вибрав Володимир Даль.
Музи поетів без вантажу,
Легкі, пустотливі, ей-ей!
А що за характер у музи
Упорядників словників?
Напевно, це нудно
Корпіти в тиші кабінету
Над текстами невідлучно
Вдалині від шумного світла.
Ти знаєш, спадок твій важкий:
На задум роки підуть.
Неможливо навіть,
Коли закінчиш свою працю.
Подвижника життя суворе.
Вистачило б її однієї!
…Але слово встає за словом,
Цеглини рідної мови.
І крізь пелену століть
Ти дивишся в туманну далечінь.
Недарма ти жив у світі
Володимир Іванович Даль. (Олександр Акентьев)
Ведучий 1
Якось Володимир Іванович став складати казки. Страшно було віддати їх на суд читача, але він вирішив їх надрукувати. Тільки от прізвище своє він не поставив. Вигадав псевдонім – Козак Луганський.
Казки високо оцінив А. С. Пушкін, вони потоваришували, і саме Олександр Сергійович дав Далю пораду: «Казки – це добре! Але йдіть далі. Займайтеся складанням словника.
Ведучий 2
У Даля з'явилася справжня мета життя. Він знав і вірив, що її подужає, і після підтримки Пушкіна з ще більшим завзяттям взявся до роботи, якій присвятив 53 роки свого життя.
Читець
Старанно з кожним днем дивлюся у словник.
У стовпцях мерехтять іскри почуття.
У підвали слів не раз зійде мистецтво,
Тримаючи в руці свій потаємний ліхтар.
На всіх словах – події друку.
Вони далися недарма людині.
Читаю: «Століття. Від віку. Вікувати.
Вік доживати. Бог синові не дав віку.
Вік заїдати, вік гоитися чужий»
У словах звучить докір, і гнів, і сумління.
Ні, не словник лежить переді мною,
А давня розсипана повість(С.Маршак)
Ведучий 1
«Тлумачний словник живої мови» - справа всього життя Володимира Івановича Даля і виняткове явище в лексикології. Він складається з 4 томів і містить понад двісті тисяч слів та тридцять тисяч прислів'їв, приказок та загадок. Які дивовижні прислів'я та приказки зібрав він!
Гра «Продовжи прислів'я»
Ведучий називає першу частину прислів'я, а хлопці продовжують.
Хто старе згадає – тому око геть [а хто забуде – тому обидва].
Курочка по зернятку клює [а весь двір у пометі].
Лиха біда почало [є діра, буде й дірка].
Молоді лаються - тішаться [а старі лаються - бісяться].
Нова мітла по-новому мете [а як зламається - під лавкою валяється].
Один у полі не воїн [а мандрівник].
П'яне море по коліно [а калюжа - по вуха].
Пил стовпом, дим коромислом [а хата не топлена, не метена].
Рибалка рибалки бачить здалеку [бо стороною і обходить].
Старий кінь борозни не зіпсує.
У страху очі великі [та нічого не бачать].
Чудеса в решете [дір багато, а вискочити нікуди].
Шито-крито [а вузлик тут].
Мова моя - ворог мій [перш розуму нишпорить, біди шукає].
Щастить як [суботньому] утопленику [лазню топити не треба].
Ворон ворону очей не виклює [а і виклює, та не витягне].
Гол як сокіл [а гострий як сокира].
Голод не тітка [пиріжка не піднесе].
Губа не дура.
За битого двох небитих дають [так не боляче беруть].
Гра «Таблиця множення»
Ведучий
Володимир Іванович хотів дати народу корисні йому знання і навіть придумав, як легше вивчити таблицю множення.
Ось як виглядає Таблиця множення у викладі Даля.
Ведучий вимовляє рядок із вірша, а хлопці хором називають цифри.
Прийде маслена - буде і млинець, один раз один (один).
Волга Дону ширше, двічі по два (чотири).
Хліб жнем, а сіно косимо, двічі чотири (вісім).
Без закваски хліб не місять, двічі п'ять (десять).
На руках та ногах пальців двадцять, двічі шість (дванадцять).
П'ять пальців геть – п'ятнадцять, двічі сім (чотирнадцять).
Двічі дев'ять – вісімнадцять, двічі десять (двадцять).
Гра «Назви російське слово»
Ведучий
Володимир Іванович Даль вважав, що майже завжди можна знайти російське слово, рівнозначне іноземному. Які іноземні слова Даль пропонував замінити цими російськими словами:
Ведучий називає слова Даля, а хлопці намагаються назвати слово, яке Даль пропонував замінити.
Водомет (фонтан)
Стояк (п'єдестал)
Насилання (адреса)
Світило (природа)
Носохватка (пенсне)
Самотник або себетник (егоїст)
Небозем (горизонт)
Колоземиця (атмосфера)
Спритність (гімнастика)
Мокроступи (галоші)
Тихогром (фртепіано)
Тотослово (синонім)
Навісник (абажур)
Хорошуха (кокетка)
Жовтосливець (абрикос)
Своєручник (автограф)
Деннік (газета)
Свічник (канделябр)
Рожекорча (гримаса)
Гра «Відгадай загадку»
Ведучий
Любив Володимир Іванович та російські загадки. У своєму словнику він дав таке визначення загадці: загадка – це «іносказання або натяки, манівця, обвиняк, короткий алегоричний опис предмета, запропоноване для розгадки». Скільки він їх зібрав: селянські, солдатські, морські, дитячі! А тепер спробуйте відгадати загадки, складені самим Володимиром Далем. (Хлопці відгадують загадки Даля)
День спить, ніч дивиться, уранці вмирає, інший змінює (свічка).
Маленько, кругленько, а за хвіст не підняти (клубок)
Скоро їсть і дрібно жує, сама не ковтає та іншим не дає (пила).
Стоїть Потап про чотири лапи, рік у рік воду п'є (розсадник).
Кланяється, кланяється – прийде додому, розтягнеться (сокира).
Вовк залізний, хвіст конопляний (голка з ниткою).
Лежить чернець у крутих горах; вийде назовні, годує вірних та невірних (жорна).
У лісі виросло, з лісу винесли, на руках плаче, а по підлозі скачуть(Балалайка) .
За ялинником, за березником кобилка ірже, лоша чекає(Млин) .
По сінях і так і сяк, а до хати ніяк. (Двері)
Гра «Всіх скоромовок не перескороговориш»
Ведучий
Крім загадок В.І.Даль збирав і скоромовки. Скоромовка, чистомовка складається для вправи в швидкій і чистій вимові, чому в ній зіштовхуються звуки, що ускладнюють швидку говірку - таке визначення він вибрав для скоромовки і вважав їх не просто забавою, а засобом «наторіть у швидкій і чистій говірці». Недарма скоромовку він називав ще «тріскачка», «лепетун», «частоговорка», «чистоговорка».
Діти по черзі вимовляють за ведучим скоромовки. (Скоромовки можна надрукувати на листках та провести конкурс)
Біжить лисиця по шостінку, лизні, лисиця, пісочку.
Чубаті хохлушки реготом реготали: Ха-ха-ха-ха.
З'їв молодець тридцять три пирога з пирогом та все з сиром.
Ішли сорок мишей, несли сорок грошей, дві миші несли по дві гроші.
Ведучий 2
Володимир Іванович Даль був моряком, лікарем, письменником. натуралістом. Він плавав морями, воював, подорожував, складав казки та повісті, робив складні хірургічні операції. Він умів сколотити табурет, виточити на верстаті шахові фігури, будувати моделі корабля, міг виготовити чудові прикраси зі скла. Але чим він займався, його завжди цікавило живе російське слово."Даль - це наш Магеллан, що переплив російську мову від А до Я", - говорили сучасники.
Читець
Володимир Даль, Козак
Луганський,
У відставку вийшовши, пише
казки.
І навіть сам Віссаріон
Бєлінський
Ними захоплений.
Але в Академії імперській
Його прислів'ям та пісням
Вільний вхід
не дозволено,
За нього народу служить він.
На жаль, увійшло до сліпої моди
Натурою називати природу
І двісті тисяч слів
рідних
Міняти на скільки
ввізних
слів, супротивних,
чужодальних.
О, як би жили ми без Даля?(Олексій Решетов)
Ведучий 1
Йдуть роки, десятиліття. Багато чого у житті змінилося. Одні слова з нашої мови зникли, інші у ній з'явилися. Але так само, як і раніше, ми відкриваємо чудову книгу - «Тлумачний словник живої мови» і з вдячністю згадуємо його автора - Володимира Івановича Даля, - людину, яка збирала слова.
Читець
Минуло вже чимало років,
І багато нами пережито.
Однак пам'ятає ще світло,
Що не може бути забуто.
І 210 років тому
Холодного ранку листопада,
Під жовтий, сильний листопад
Народжений автор словника!
Історик, лікар, письменник-Геній!
Своїм талантом вразив.
А скільки яскравих вражень
Про російський світ подарував.
Нам не забути жодних дивних казок,
Ні словника його моралі.
І з вдячністю ми скажемо:
"Ми пам'ятаємо вас Володимир Даль!" (Матвєєва Ганна)
