Походження корінних народів сибіру. Корінні народи Сибіру. Народи Сибіру і Далекого Сходу. Малі народи Сибіру. Сибір: загальна характеристика регіону

Згідно з даними дослідників з різних областей, корінні народи Сибіру розселилися по цій території в епоху пізнього палеоліту. Саме цей час характеризується найбільшою розвитком полювання як промислу.

Сьогодні ж більшість племен і народностей цього регіону нечисленні і їх культура знаходиться на межі зникнення. Далі ми спробуємо познайомитися з такою областю географії нашої Батьківщини, як народи Сибіру. Фото представників, особливості мови і господарювання будуть приведені в статті.

Розбираючись в цих сторонах життя, ми намагаємося показати багатогранність народів і, можливо, пробудити в читачів інтерес до подорожей і незвичайним враженням.

етногенез

Практично на всій території Сибіру представлений монголоїдний тип людини. Батьківщиною його вважається Після початку відступу льодовика люди саме з такими рисами обличчя заселили регіон. В ту епоху ще не було розвинене скотарство в значній мірі, тому основним заняттям населення стало полювання.

Якщо вивчити карту Сибіру, \u200b\u200bми побачимо, що вони найбільш представлені алтайської і уральської сім'ями. Тунгуські, монгольські і тюркські мови з одного боку - і угро-самоїдський з іншого.

Соціально-господарські особливості

Народи Сибіру і Далекого Сходу до освоєння цього регіону російськими в основному мали подібний уклад життя. По-перше, поширені були родоплемінні відносини. Традиції зберігалися в рамках окремих поселень, шлюби намагалися не поширювати за межі племені.

Заняття ділилися в залежності від місця проживання. Якщо поруч перебувала велика водна артерія, то часто зустрічалися поселення осілих рибалок, у яких зароджувалося землеробство. Основне ж населення займалося виключно скотарством, наприклад, дуже поширене було оленярство.

Цих тварин зручно розводити не лише через м'ясо, невибагливості до їжі, але і через їх шкур. Вони дуже тонкі і теплі, що дозволяло таким народам, як, наприклад, евенки, бути хорошими вершниками і воїнами в зручних одязі.

Після приходу на ці території вогнепальної зброї уклад життя значно змінився.

Духовна сфера життя

Стародавні народи Сибіру до сих пір залишаються прихильниками шаманізму. Хоча за багато століть він зазнав різноманітні зміни, але сили своєї не втратив. Буряти, наприклад, спочатку додали деякі ритуали, а після повністю перейшли до буддизму.

Більшість інших племен були формально хрещені в період після вісімнадцятого століття. Але це все офіційні дані. Якщо ж проїхатися по селах і поселеннях, де живуть малі народи Сибіру, \u200b\u200bми побачимо зовсім іншу картину. Більшість дотримуються багатовікових традицій предків без нововведень, інші поєднують свої вірування з однією з основних релігій.

Особливо ці межі життя проявляються на національних святах, коли зустрічаються атрибути різних вірувань. Вони сплітаються і створюють неповторний візерунок автентичної культури того чи іншого племені.

алеути

Самі себе вони називають унангани, а їх сусіди (ескімоси) - алакшак. Загальна чисельність ледь досягає двадцяти тисяч чоловік, більшість з яких живуть на півночі США і Канади.

Дослідники вважають, що алеути сформувалися близько п'яти тисяч років тому. Правда, на їх походження є дві точки зору. Одні вважають їх самостійним етнічним утворенням, інші - що вони виділилися із середовища ескімосів.

До того, як цей народ познайомився з православ'ям, прихильниками якого вони є сьогодні, алеути сповідували суміш шаманізму і анімізму. Головний шаманський костюм був у вигляді птаха, а духів різних стихій і явищ зображували дерев'яні маски.

Сьогодні ж вони поклоняються єдиному Богу, який на їх мові іменується Агугум і являє собою повну відповідність всім канонам християнства.

На території Російської Федерації, як ми переконаємося далі, представлені багато малі народи Сибіру, \u200b\u200bале ці живуть тільки в одному поселенні - селі Нікольському.

ітельмени

Самоназва походить від слова «ітенмен», яке означає «людина, яка живе тут», місцевий, іншими словами.

Зустріти їх можна на території заходу і в Магаданській області. Загальна чисельність - трохи більше трьох тисяч чоловік, судячи з перепису 2002 року.

За зовнішнім виглядом вони ближче до тихоокеанського типу, але все ж мають явні риси північних монголоїдів.

Початкова релігія - анімізм і фетишизм, первопредком вважався Ворон. Ховати померлих у ительменов прийнято за обрядом «повітряного поховання». Небіжчик підвішується до істлеванія в домовину на дереві або укладається на спеціальному помості. Цією традицією можуть похвалитися не тільки народи Східної Сибіру, \u200b\u200bвона в давнину був поширена навіть на Кавказі і в Північній Америці.

Найбільш поширеним промислом є рибалка і полювання на прибережних ссавців, таких як тюлені. Крім цього широко поширене збиральництво.

камчадали

Не всі народи Сибіру і Далекого Сходу є аборигенами, прикладом цього можуть бути камчадали. Власне, це не самостійна народність, а суміш російських переселенців з місцевими племенами.

Мова у них російська з домішками місцевих діалектів. Поширені вони в основному в Східному Сибіру. Сюди відносяться Камчатка, Чукотка, Магаданська область, узбережжя Охотського моря.

Судячи з перепису, їх загальна кількість коливається в рамках двох з половиною тисяч чоловік.

Власне, як такі камчадали з'явилися тільки в середині вісімнадцятого століття. У цей час російські переселенці і торговці посилено встановлювали контакти з місцевими, частина з них вступили в шлюби з ітельменкамі і представниками коряків і чуванці.

Таким чином, нащадки саме цих міжплемінних союзів і носять сьогодні ім'я камчадалов.

коряки

Якщо почати перераховувати народи Сибіру, \u200b\u200bкоряки займуть не останнє місце в списку. Вони відомі російським дослідникам з вісімнадцятого століття.

Фактично це не єдиний народ, а кілька племен. Самі себе вони називають намила або чавчувен. Судячи з перепису, на сьогоднішній день їх чисельність - близько дев'яти тисяч осіб.

Камчатка, Чукотка і Магаданська область - території проживання представників цих племен.

Якщо провести класифікацію, виходячи з способу життя, вони діляться на берегових і тундрових.

Перші - нимилани. Кажуть на алюторскій мовою і займаються морськими промислами - ловом риби і полюванням на тюленів. До них по культурі і укладом життя близькі Кереку. Цьому народу властива осіле життя.

Другі - кочівники чавчив (оленярі). Мова у них коряцький. Живуть на Пенжинской губі, Тайгоносе і прилеглих територіях.

Характерною особливістю, яка виділяє коряків, як і деякі інші народи Сибіру, \u200b\u200bє яранги. Це пересувні конусоподібні житла зі шкір.

мансі

Якщо говорити про корінні народи Західного Сибіру, \u200b\u200bне можна не згадати урало-юкагирського Найбільш яскравими представниками цієї групи є мансі.

Самоназва цього народу - «меньдси» або «вогули». «Мансі» на їх мові означає «людина».

Ця група сформувалася в результаті асиміляції уральських і угорських племен в епоху неоліту. Перші були осілими мисливцями, другі - кочовими скотарями. Ця двоякість культури і господарювання зберігається і понині.

Найперші контакти із західними сусідами були в одинадцятому столітті. В цей час мансі знайомляться з комі і новгородцями. Після приєднання до Росії посилюється колонизационная політика. До кінця сімнадцятого століття вони відтісняються на північний схід, а у вісімнадцятому формально приймають християнство.

Сьогодні в цьому народі існує дві фратрії. Перша називається Пор, своїм предком вважає Медведя, і основу її складають уральці. Друга називається Мось, її засновник - жінка Калташч, а більшість в цій фратрії належить до уграм.
Характерною особливістю є те, що визнаються тільки перехресні шлюби між фратріями. Таку традицію мають лише деякі корінні народи Західного Сибіру.

нанайці

У давнину вони були відомі під ім'ям Гольде, а один з найзнаменитіших представників цього народу - Дерсу Узала.

Судячи з перепису населення, їх трохи більше двадцяти тисяч. Проживають вони уздовж Амура на території Російської Федерації та Китаю. Мова - нанайский. На території Росії використовується кирилиця, в Китаї - мова неписьменна.

Ці народи Сибіру стали відомі завдяки Хабарова, який в сімнадцятому столітті досліджував цей регіон. Деякі вчені вважають їх предками осілих землеробів дючеров. Але більшість схиляються до того, що нанайці просто прийшли на ці землі.

У 1860 році, завдяки переділу кордонів по річці Амур, багато представників цього народу виявилися відразу громадянами двох держав.

ненці

Перераховуючи народи неможливо не зупинитися на ненці. Це слово, як і багато назв племен цих територій, значить «людина». Судячи за даними Всеросійського перепису населення, від Таймиру до їх проживає більше сорока тисяч чоловік. Таким чином, виходить, що ненці - найбільший з корінних народів Сибіру.

Вони діляться на дві групи. Перша - тундрові, представників яких більшість, друга - лісові (їх залишилося мало). Діалекти цих племен настільки різні, що один не зрозуміє іншого.

Як і всі народи Західного Сибіру, \u200b\u200bненці носять риси як монголоидов, так і європеоїдів. Причому чим ближче на схід, тим менше залишається європейських ознак.

Основою господарства цього народу є оленярство і в незначній мірі рибалка. Головна страва - солонина, проте кухня рясніє сирим м'ясом корів і оленів. Завдяки вмісту в крові вітамінів у ненців не буває цинги, але подібна екзотика рідко доводиться до смаку гостям і туристам.

чукчі

Якщо задуматися про те, які народи жили в Сибіру, \u200b\u200bі підійти до цього питання з точки зору антропології, ми побачимо кілька шляхів заселення. Одні племена прийшли з Середньої Азії, інші - з північних островів і Аляски. Лише мала дещиця є місцевими жителями.

Чукчі, або луораветлан, як вони себе називають, по типу зовнішності схожі з ительменов і ескімосами і мають риси обличчя, як у Це наштовхує на роздуми про їх походження.

З російськими вони познайомилися в сімнадцятому столітті і понад сто років вели кровопролитну війну. В результаті були відтіснені за Колиму.

Важливим торговим пунктом стала Анюйского фортеця, куди перебрався гарнізон після падіння Анадирского острогу. Ярмарок в цій твердині мала обороти в сотні тисяч рублів.

Багатша група чукчів - чаучу (оленярі) - привозили сюди на продаж шкури. Друга частина населення мала назву анкалин (собаківники), вони кочували на півночі Чукотки і вели більш просте господарство.

ескімоси

Самоназва у цього народу - інуїти, а слово «ескімос» означає «той, хто їсть сиру рибу». Так їх називали сусіди їх племен - американські індіанці.

Дослідники виділяють цей народ в особливу «арктичну» расу. Вони дуже пристосовані до життя на цій території і населяють всі узбережжі Північного Льодовитого океану від Гренландії до Чукотки.

Судячи з перепису населення в 2002 році, в Російській Федерації їх чисельність всього лише близько двох тисяч чоловік. Основна частина проживає на території Канади і Аляски.

Релігія інуїтів - анімізм, а бубни є священною реліквією в кожній родині.

Для любителів екзотики буде цікаво дізнатися про ігунаке. Це спеціальне блюдо, яке смертельно небезпечно для будь-якого, хто не харчується їм з дитинства. Фактично це гниє м'ясо знищену оленя або моржа (тюленя), якого кілька місяців тримали під пресом з гравію.

Таким чином, в даній статті ми вивчили деякі народи Сибіру. Познайомилися з їх справжніми назвами, особливостями вірувань, ведення господарства і культури.

Ханти і Мансі: Чисельність 30 тис. Чоловік. Кажуть на мовах угро-фінської групи уральської сім'ї (хантийська, мансійський). Традиційні заняття: полювання, рибальство, у деяких народів - землеробство і скотарство. Розводять коней, корів, овець, свійську птицю. Останнім часом стали розвиватися звірівництво, тваринництво, овочівництво. Пересувалися на лижах, нартах в собачій і оленячої упряжці, в окремих районах - на санях. Поселення були постійні (зимові) і сезонні (весняні, літні, осінні).

Традиційне житло взимку: прямокутні зрубні будинки, нерідко з земляним дахом, влітку - конічні берестяні чуми або чотирикутні каркасні споруди з жердин, критих берестом, у оленярів - криті оленячими шкурами чуми. Житло опалювалося і висвітлювалося відкритим вогнищем з жердин, обмазаних глиною. Традиційний жіночий одяг: плаття, орної халат і подвійна оленяча шуба, на голові - хустка; чоловічий одяг: сорочка, штани, глуха одяг з капюшоном з сукна. У оленярів одяг складається з оленячих шкур, взуття хутряна, замшева або шкіряна. Ханти і мансі носять велику кількість прикрас (кільця, бісерні намиста та ін.)

Традиційна їжа - риба і м'ясо в в'яленому, сушеному, смаженому, морозиві вигляді, ягоди, хліб, з напоїв - чай. Традиційний селище населяли кілька великих чи малих, в основному споріднених сімей. Шлюб патрилокальний з елементами Матрилокальний матрилокальний. У XIX - початку XX ст. формується територіальна громада. Віруючі - православні, але також зберігаються традиційні вірування і культи, засновані на уявленнях, пов'язаних з тотемізмом, анімізмом, шаманизмом, культом предків та ін. Була відома татуювання.

Ненці: Чисельність 35 тис. Чоловік. Кажуть на Ненецькому мовою уральської сім'ї, який поділяється на 2 діалекту: тундровий, і лісовий, поширений також російську мову. Традиційні заняття: полювання на хутрового звіра, дикого оленя, борову і водоплавну дичину, рибальство, домашнє оленярство. Більшість ненців вело кочовий спосіб життя. Традиційне житло - розбірний шестовой чум з покриттям з оленячих шкур взимку і бересту влітку. Верхній одяг і взуття шилися з оленячих шкур. Пересувалися на легких дерев'яних нартах. Їжа - олень м'ясо, риба. Основною соціальною осередком ненців в кінці XIX століття був патрилинейной рід, також зберігалися 2 екзогамні фратрії. У релігійних поглядах панувала віра в духів - господарів неба, землі, вогню, річок, явищ природи; серед частини ненців набуло поширення православ'я.

Буряти: Загальна чисельність 520 тис. Чоловік. Кажуть на Бурятському мовою монгольської групи алтайської сім'ї. Поширені також російська, монгольський мови. Вірування: шаманізм, буддизм, християнство. Переважною галуззю традиційного господарства бурят було скотарство. Пізніше все більше стали займатися землеробством ріллі. У Забайкаллі - типово монгольське кочове господарство. Розводили рогату худобу, коней, овець, кіз і верблюдів. Допоміжне значення мали полювання і рибальство. Існував промисел нерпи. З ремесел були розвинені ковальське, обробка шкір і шкур, вироблення повсті, виготовлення збруї, одягу і взуття, столярне і теслярські справу.

Буряти займалися виплавкою заліза, видобутком слюди і солі. Одяг: хутряні шуби і шапки, халати з тканини, унти, жіночі верхні безрукавки і т. П. Одяг, особливо жіноча, прикрашалася різнокольоровим матеріалом, сріблом і золотом. У набір прикрас входили різного роду сережки, браслети, кільця, корали і монети, ланцюжки і підвіски. У чоловіків прикрасами служили срібні пояси, ножі, трубки. Їжа: м'ясо та молочні продукти. Буряти широко вживали в їжу ягоди, рослини і коріння, заготовляли їх на зиму. У місцях розвитку хліборобства у вжиток увійшли хлібні і борошняні вироби, картопля і городні культури. Житло: дерев'яні юрти. Соціальна організація: зберігалися родоплемінні відносини. У сімейно-шлюбної системі важливу роль грали екзогамія і калим.

Першими корінними жителями Сибіру прийнято вважати племена самодийцев. Вони населяли північну частину. До їх основного заняття можна віднести оленярство і ловлю риби. Південніше жили племена мансі, які жили за рахунок полювання. Головним їх промислом була видобуток хутра, якої вони розплачувалися за своїх майбутніх дружин і купували необхідні для життя товари.

Верхів'я Обі населяли тюрские племена. Їх основним заняттям було кочове скотарство і ковальський промисел. На захід від Байкалу жили бурят, які прославилися своїм залізоробним ремеслом. Найбільшу територію від Єнісею і до Охотського моря населяли тунгуські племена. Серед них було безліч мисливців, рибалок, оленярів, деякі займалися ремеслом.

Уздовж берега Чукотського моря, розташувалися ескімоси (близько 4 тис. Осіб). У порівнянні з іншими народами того часу, у ескімосів було найповільніший соціальний розвиток. Знаряддя праці було зроблено з каменю або дерева ,. До основних господарським заняттям можна віднести збиральництво і полювання.

Головним способом виживання перших поселенців Сибірського краю було полювання, оленярство і видобуток хутра, яка була валютою того часу.

До кінця XVII століття найрозвиненішими народами Сибіру були буряти і якути. Татари були єдиним народом, які до приходу російських, встигли організувати державну владу.

До найбільшим народам до російської колонізації можна віднести наступні народи: ітельмени (корінні жителі Камчатки), юкагири (населяли основну територію тундри), нивхи (жителі Сахаліну), тувинці (корінне населення Республіки Туви), сибірські татари (розташовувалися на території Південного Сибіру від Уралу до Єнісею) і селькупи (жителі Західного Сибіру).

Народи Сибіру і Далекого Сходу.

У Сибіру проживає більше 20 народів. Оскільки їх основне заняття - таежная і тундрова полювання, морської звіробійний промисел і оленярство, їх прийнято називати нечисленними промисловими народами Півночі і Сибіру. Одним з найбільших народів є якути (382 тис.) У багатьох народів Сибіру існують історичні назви. Наприклад, в російських джерелах Югрою називали Хант і мансі, а самоєдом - ненців. А жителів східного узбережжя Єнісею евенків росіяни називали тунгусами. Для більшості жителів Сибіру традиційний тип житла - переносний чум. Для побуту мисливців характерна і зимова шуба-парку з оленячого хутра. З першої половини XVII ст. російські, пройшовши тайгові кочовища тунгусов, в середній течії р. Олени зустрілися з якутами (самоназва «саха»).

Це - самі північні тваринники в світі. Якути асимілювали деякі інші народи Півночі, зокрема, долганов, що живуть на північному заході Якутії на кордоні з Таймир. Мова у них якутський. Долгани - оленярі, а також рибалки. На північному сході Якутії живуть юкагири (басейн р. Колими), яких налічується приблизно 1100чел. Це найдавніший народ Сибіру. Мова юкагиров Палеоазіатський і не входить ні в одну з мовних сімей. Лінгвісти знаходять деяку зв'язок з мовами уральської сім'ї. Основне заняття - піша полювання. Також нечисленні народи Камчатки і Чукотки: чукчі (близько 15 тис.), Коряки (близько 9 тис.), Ітельмени (2,4 тис.), Чуванці (1,4 тис.), Ескімоми і алеути (1,7 і 0 , 6 тис. відповідно) Їх традиційне заняття: тундрові крупнотабунное оленярство, а також морський промисел.

Також цікаві для етнографії малі народи Далекого Сходу, що мешкають в басейні Амура і його приток, в Уссурійської тайзі. Це: нивхи (4,7 тис.), Нанайці (12 тис.), Ульчі (3,2 тис.), Орочи (900 чол.), Удегейці (2 тис.), Ороки (200 чол), негидальці (600 чол). Мови цих народів, крім нивхского, відносяться до тунгусо-маньчжурської групи алтайської мовної сім'ї. Найдавнішим і особливою мовою є нівхська, що відноситься до числа палеоазиатских мов. У побуті крім тайговій полювання ці народи займалися рибальством, збиранням диких рослин і морським звіробійним промислом. Влітку - піша полювання, взимку на лижах. На півдні Сибіру проживають досить великі народи: алтайці (69 тис.), Хакаси (78 тис.), Тувинці (206 тис.), Буряти (417 тис.) Та ін. Всі вони говорять на мовах алтайської мовної сім'ї. Основне вид діяльності - домашнє оленярство.

Корінні народи Сибіру в сучасному світі.

Згідно з Конституцією РФ кожен народ Росії отримав право на національне самовизначення і ідентифікацію. З моменту розпаду СРСР Росія офіційно перетворилася на багатонаціональну державу і збереження культури малих і зникаючих народностей стало одним з державних пріоритетів. Не оминули увагою тут і сибірські корінні народи: деякі з них отримали право на самоврядування в автономних округах, інші ж утворили власні республіки в складі нової Росії. Зовсім нечисленні і зникаючі народності користуються всебічною підтримкою держави, і зусилля багатьох людей спрямовані на збереження їх культури і традицій.

В рамках даного огляду ми дамо коротку характеристику кожному сибірському народу, чисельність якого більше або наближається до 7 тисяч чоловік. Більш дрібні народи складно охарактеризувати, тому ми обмежимося їх назвою і чисельністю. Тож почнемо.

якути - найчисленніший з сибірських народів. Згідно останніх даних, чисельність якутів становить 478 100 чоловік. У сучасній Росії якути одні з небагатьох народностей, які мають власну республіку, причому її площа порівнянна з площею середньостатистичного європейського держави. Республіка Якутія (Саха) територіально розташована в Далекосхідному Федеральному окрузі, однак етнос «Якути» завжди вважався корінним сибірським народом. Якути мають цікавою культурою і традиціями. Це один з небагатьох народів Сибіру, \u200b\u200bщо має власний епос.

буряти - це ще один сибірський народ з власної республікою. Столиця Бурятії - місто Улан-Уде, розташований на схід від озера Байкал. Чисельність бурятів становить 461 389 осіб. У Сибіру широко відома бурятская кухня, по праву вважається однією з кращих серед етнічних. Досить цікава історія цього народу, його легенди і традиції. До речі, Республіка Бурятія - це один з основних центрів буддизму в Росії.

Тувинці. Згідно з останнім переписом населення, 263 934 ідентифікували себе як представники тувинської народу. Республіка Тива - одна з чотирьох етнічних республік Сибірського федерального округу. Її столиця - місто Кизил з населенням в 110 тисяч чоловік. Загальне населення республіки наближається до 300 тисячам. Тут також процвітає буддизм, а традиції тувинців говорять ще й про шаманізм.

хакаси - один з корінних народів Сибіру чисельністю в 72 959 осіб. Сьогодні мають власну республіку в складі Сибірського федерального округу і зі столицею в місті Абакан. Цей древній народ здавна жив на землях на захід від Великого Озера (Байкал). Він ніколи не був численним, що не завадило йому пронести крізь століття свою самобутність, культуру і традиції.

Алтайці. Місце їх проживання досить компактно - це Алтайська гірська система. Сьогодні алтайці проживають в двох суб'єктах Російської Федерації - Республіці Алтай і Алтайському краї. Чисельність етносу «алтайці» становить близько 71 тисячі чоловік, що дозволяє говорити про них, як про досить великому народі. Релігія - шаманізм і буддизм. Алтайці мають власний епос і яскраво виражену національну приналежність, що не дозволяють сплутати їх з іншими сибірськими народами. Цей гірський народ має багатовіковою історією і цікавими легендами.

ненці - один з малих сибірських народів, які компактно проживають в районі Кольського півострова. Його чисельність в 44 640 осіб дозволяє віднести його до малих народів, традиції і культура яких охороняється державою. Ненці - кочівники-оленярі. Вони належать до так званої самодійського народної групі. За роки XX століття чисельність ненців зросла приблизно вдвічі, що говорить про ефективність державної політики в галузі збереження малих народів Півночі. Ненці мають власну мову і усний епос.

Евенок - народ, переважно проживає на території Республіки Саха. Чисельність цього народу в Росії становить 38 396 осіб, частина з яких проживає в суміжних з Якутією областях. Варто сказати, що це приблизно половина від загальної чисельності етносу - приблизно стільки ж евенків проживає в Китаї і Монголії. Евенок - народ маньчжурської групи, що не володіє власною мовою і епосом. Рідною мовою евенків вважається Тунгуський. Евенок - природжені мисливці і слідопити.

Ханти - корінний народ Сибіру, \u200b\u200bщо відноситься до фінської групи. Більшість Хант проживає на території Ханти-Мансійського автономного округу, що входить до складу Уральського федерального округу Росії. Загальна чисельність Хант становить 30 943 особи. На території Сибірського Федерального округу проживає близько 35% Хант, причому левова їх частка припадає на Ямало-Ненецький АО. Традиційні заняття Хант - рибна ловля, полювання і оленярство. Релігія предків - шаманізм, проте останнім часом все більше Хант зараховують себе до православних християн.

евени - народ, споріднений евенка. За однією з версій вони представляють собою евенкійське групу, яка була відсічена від основного ореолу проживання просуваються на південь якутами. Довгий час далеко від основного етносу зробило Евен окремим народом. На сьогоднішній день їх чисельність становить 21 830 осіб. Мова - Тунгуський. Місця проживання - Камчатка, Магаданська область, Республіка Саха.

чукчі - кочовий сибірський народ, який займається в основному оленеводством і проживає на території Чукотського півострова. Їх чисельність становить близько 16 тисяч чоловік. Чукчі відносяться до монголоїдної раси і на думку багатьох антропологів є корінними аборигенами Крайньої Півночі. Основна релігія - анімізм. Корінні промисли - полювання і оленярство.

шорці - тюркомовний народ, що живе в південно-східній частині Західного Сибіру, \u200b\u200bголовним чином на півдні Кемеровської області (в Таштагольском, Новокузнецька, Мєждурєченськом, Мисковском, Осінніковском і ін. Районах). Їх чисельність становить близько 13 тисяч осіб. Основна релігія - шаманізм. Шорский епос представляє науковий інтерес в першу чергу своєю самобутністю і старовиною. Історія народу сходить до VI століття. Сьогодні традиції шорців збереглися лише в Шерегеше, та як більша частина етносу переїхала в міста і в значній мірі асимілювалася.

Мансі. Цей народ відомий російським ще з моменту початку заснування Сибіру. Ще Іван Грозний посилав рать проти мансі, що говорить про те, що вони були досить численні і сильні. Самоназва цього народу - вогули. У них своя мова, досить розвинений епос. На сьогоднішній день місцем їх проживання є територія Ханти-Мансійського АО. Згідно з останнім переписом населення, 12 269 осіб ідентифікували себе як належні до етносу мансі.

нанайці - нечисленний народ, що проживає на берегах річки Амур на Далекому Сході Росії. Відносяться до байкальскому етнотип, нанайці по праву вважаються одним з найдавніших корінних народів Сибіру і Далекого Сходу. На сьогоднішній день чисельність нанайцев в Росії становить 12 160 осіб. У нанайцев є власна мова, який корениться в Тунгуський. Писемність існує тільки у російських нанайцев і заснована на кириличному алфавіті.

коряки - корінний народ Камчатського краю. Розрізняють берегових і тундрових коряків. Коряки в основному оленярі і рибалки. Релігія цього етносу - шаманізм. Чисельність - 8 743 людини.

долгани - народність, яка проживає в Долгано-Ненецькому муніципальному районі Красноярського Краю. Чисельність - 7 885 осіб.

сибірські татари - мабуть найвідоміший, однак сьогодні нечисленний сибірський народ. Згідно з останнім переписом населення в якості сибірських татар самоідентифікувався 6 779 осіб. Однак вчені говорять про те, що насправді їх чисельність набагато більше - за деякими оцінками до 100 000 чоловік.

сойоти - корінний народ Сибіру, \u200b\u200bякий є нащадком саянскіх самоїдів. Компактно проживає на території сучасної Бурятії. Чисельність сойотов становить 5 579 осіб.

нивхи - корінний народ острова Сахалін. Зараз проживають і на континентальній частині в гирлі річки Амур. На 2010 рік чисельність нівхів - 5 162 особи.

селькупи проживають в північних частинах Тюменської, Томської областей та на території Красноярського Краю. Чисельність цього етносу становить близько 4 тисяч чоловік.

ітельмени - це ще один корінний народ півострова Камчатка. Сьогодні практично всі представники етносу проживають на заході Камчатки і в Магаданській Області. Чисельність ительменов становить 3 180 осіб.

телеутами - тюркомовний малий сибірський народ, що проживає на півдні Кемеровської Області. Етнос дуже тісно пов'язаний з алтайцями. Його чисельність наближається до 2 з половиною тисячам.

Серед інших нечисленних народів Сибіру часто виділяють такі етноси як «кети», «чуванці», «нганасани», «тофалгари», «орочи», «негидальці», «алеути», «Чулимці», «ороки», «тази», «енці», «алюторці» і «Кереку». Варто сказати, що чисельність кожного з них не перевищує 1 тисячі чоловік, так що їх культура і традиції вже практично не збереглися.

Стійкі господарсько-культурні типи корінних народів Сибіру:

1. Піші мисливці і рибалки тайгової зони;

2. Мисливці на дикого оленя в Субарктіке;

3. Осілі рибалки в низов'ях великих річок (Обі, Амура, а також на Камчатці);

4. тайгові мисливці-оленярі Східного Сибіру;

5. Оленярі тундри від Північного Уралу до Чукотки;

6. Мисливці за морським звіром на Тихоокеанському узбережжі і островах;

7. Скотарі і хлібороби Південної і Західного Сибіру, \u200b\u200bПрибайкалля і ін.

Історико-етнографічні області:

1. Західно-сибірська (з південним, приблизно до широти Тобольська і гирла Чулима на Верхньої Обі, і північним, тайгових і субарктичним, регіонами);

2. Алтаї-Саянская (горнотаежной і лісостепова змішана зона);

3. Східносибірська (з внутрішньою диференціацією промислових і сільськогосподарських типів тундри, тайги і лісостепу);

4. Амурська (або Амур-сахалінська);

5. північносхідному (чукотско-камчатська).

Східна Сибір - територіальна одиниця Росії, яка розташована на захід від Єнісею. Східною межею регіону виступають вододільні хребти, що йдуть уздовж тихоокеанського узбережжя.

Багаті землі Східного Сибіру мають величезний потенціал для індустріального розвитку, але сьогодні використовуються менш ніж на 10%.

населення

Серед усіх регіонів Сибіру, \u200b\u200bтільки Схід характеризується депопуляцією населення. Щорічно фіксується зниження чисельності жителів на 2,5% від кожної 1000 людей. Навіть такий невеликий показник призводить до того, що деякі області Східного Сибіру близькі до того, що в найближчі роки вони не будуть заселені.

Що стосується середньої щільності населення в регіоні, то вона в 4 раз нижче, аналогічно показника по країні. При цьому в Евенкійському окрузі ця цифра становить 3 чол. На 100 км 2, в той час як в південній частині регіону кількість населення навіть перевищує середні державні показники. За етнічною належністю корінні жителі регіону є носіями багатьох національностей і культур. Змішання етнічних груп відбувалося кілька століть, тому визначити приналежність сучасного населення до будь-якої з них досить складно. За територіальної прив'язки східного Сибіру проживають народи тюркської, монгольської і інших груп.

Промисловість Східного Сибіру

Незважаючи на нечисленність населення, Східна Сибір є добре розвиненим промисловим регіоном зі спеціалізованою структурою. Особливістю є те, що виробничий напрям кожної області обумовлено доступністю ресурсної бази.

Всі промислові восточносибирские центри - це населені пункти, в яких розвинені кілька напрямків однієї галузі. Винятком є \u200b\u200bлише кілька найбільших міст, в яких промисловість має більш складну структуру. Розвинути кілька галузевих напрямків змогли лише такі міста, як Чита, Красноярськ, і Іркутськ, завдяки наявності залізничного сполучення.

Найбільш розвиненим напрямом промисловості в Східному Сибіру виступає кольорова металургія, питома вага якої склала близько 30% від загальних показників країни. Переробка сировини здійснюється на декількох підприємствах середньої ланки.

Другий галуззю промисловості, яка має для країни важливе значення, є лісова виробництво. Продукція цієї галузі Східного Сибіру займає 17% від загальнодержавного обсягу.

В цілому регіон багатий природними копалинами і має всі передумови для активного індустріального розвитку. Але поки, є більш економічно вигідні і транспортно доступні родовища, Східний Сибір залишається не особливо розвиненим і мало заселеним регіоном країни.

Сільське господарство Східного Сибіру

Агропромисловий комплекс східній частині Сибіру представлений декількома напрямками, серед яких рослинництво, рибальство, тваринництво та інші види сільськогосподарських промислів. У сільському господарстві задіяна чверть населення регіону.

Велика частина виділених під сільськогосподарські угіддя земель в регіоні припадає на пасовища і сіножаті, що сприяє розвитку м'ясного і молочного тваринництва.

У деяких областях спеціалізуються на розвитку овець, і заготівлі вовни. Що стосується землеробства, то найбільше в регіоні воно направлено на вирощування основних зернових культури, зокрема на пшеницю, ячмінь, овес та інші.

Багатство флори і фауни регіону, дозволило сільським жителям крім основних напрямків сільського господарства, отримувати вигоду від інших видів промислу. В тому числі, від збору грибів та ягід, полювання, риболовлі та інших.

Відеоурок «Східний Сибір. Населення і господарство »познайомить вас з корінними народами Східного Сибіру, \u200b\u200bїх побутом і культурою. Крім того, викладач розповість вам про найбільших містах Східно-Сибірського району і їх ролі в політичному та економічному житті. З уроку ви дізнаєтеся про основні галузях господарства Східного Сибіру, \u200b\u200bгеографії їх розміщення по території району.

Найбільші міста:Красноярськ (1,03 млн. Чол.), Іркутськ (600 тис. Чол.), Улан-Уде (412 тис. Чол.).

Господарство.

Основні галузі спеціалізації:

1. кольорова металургія

2. вугільна промисловість

3. електроенергетика

4. хімічна промисловість

5. лісова промисловість

6. хутровий промисел

Господарство Східно-Сибірського району формується на основі власних природних ресурсів. Східна Сибір, незважаючи на ще недостатню її вивченість в геологічному відношенні, відрізняється винятковим багатством і широким розмаїттям природних ресурсів. Тут зосереджена велика частина гідроенергетичних ресурсів і общегеологических запасів вугілля, перебувають унікальні родовища кольорових, рідкісних і благородних металів (міді, нікелю, кобальту, молібдену, ніобію, титану, золота, платини і ін.), Багатьох видів нерудної сировини (слюди, азбесту, тальку, графіту, магнезиту, плавикового шпату і ін.), відкриті великі запаси нафти і природного газу. Східного Сибіру належить перше місце в Російській Федерації за запасами деревини.

Геологічні запаси вугілля досягають 3,7 трлн. т, що становить більше половини вугільних ресурсів Росії і вдвічі перевищує вугільні ресурси США. Найбільш вивченими і освоєними є Кансько-Ачинський, Минусинский і Іркутський вугільні басейни. Поки що недостатньо розвідані і тим більше освоєні Таймирський, Тунгуський і Улугхемский басейни.

Кансько-Ачинський вугільний басейн простягається вздовж Транссибірської залізничної магістралі на відстань близько 800 км. Загальні геологічні запаси вугілля в ньому становлять 640 млрд. Т. Основні родовища цього басейну: Березівське, Ірша-Бородінський, Назаровской, Боготольское, Абанського, Урюпское. Вугілля - бурі, залягають потужними пластами (до 100 м) і близько до поверхні, що дозволяє вести їх видобуток відкритим способом.

Минусинский вугільний басейн має геологічними запасами вугілля 32,5 млрд. Т. Він розташований уздовж берегів верхньої течії Єнісею і його притоки Абакана в Минусинской улоговині. Вугілля - кам'яні, видобуток їх можна вести в основному шахтним способом.

Запаси Іркутського вугільного басейну оцінюються в 76,2 млрд. Т. Кращі за якістю кам'яне вугілля цього басейну залягають в Черемхівському, Ново-Метелкінском і Азейськоє родовищах.

Багаті вугільні поклади відкриті на території Туви. Тут виділяється Улугхемский басейн з геологічними запасами близько 18 млрд. Т. Кам'яного вугілля, який є хорошим енергетичним паливом і характеризується невеликим вмістом золи, сірки. Однак через відсутність транспортних зв'язків з промисловими центрами Східного Сибіру басейн має поки лише місцеве значення. Значними запасами вугілля має Забайкаллі. У Бурятії найбільшими родовищами є Гусиноозерская, Нікольське, Тугунское. Вугілля - бурі з великим вмістом летких горючих речовин, внаслідок чого вони при тривалому зберіганні можуть самозайматися. Вугілля Читинської області здебільшого також відносяться до бурих. Основні родовища - Харанорская, Черновское, Тарбагатайского. У Букачачінском родовищі вугілля кам'яне.

Тунгуський вугільний басейн займає більшу частину (1 млн. Кв. Км.) Сибірської платформи між річками Оленою і Єнісеєм. Вивчено він поки ще слабо, і в зв'язку з важкодоступністю і віддаленістю від промислових центрів не експлуатується (ведеться лише видобуток вугілля для потреб Норильська). Однак, за оцінками, геологічні запаси вугілля в Тунгуський басейні дуже великі і становлять близько 2299 млрд. Т. У північній частині півострова Таймир розташований Таймирський кам'яно вугільний басейн із загальними запасами 235 млрд. Т. Він ще мало вивчений через суворих природно кліматичних умов і слабкого розвитку транспортної мережі. В межах Красноярського краю знаходиться і частина Ленського вугільного басейну - Анабаро-Хатангський вугленосний район з покладами бурого вугілля.

Нафта була виявлена \u200b\u200bв 1960-х роках недалеко від Усть-Кута в районі села Маркове. У наступні роки ресурси нафти і природного газу були відкриті не тільки на півночі Іркутської області, але і в Евенкії, Нижньо-Ангарському районі Красноярського краю, однак промисловий видобуток їх поки не ведеться. Є також незначні запаси горючих сланців.

За багатств гідроенергетичних ресурсів Східна Сибір займає в Росії перше місце. Базою для розвитку електроенергетики є вугілля Кансько-Ачинського басейну і гідропотенціал річок, в першу чергу, Ангари і Єнісею. Район забезпечує понад 13% загальноросійського виробництва електроенергії. Важливо і те, що значна частка енергії виробляється на ГЕС, а значить, вона має відносно невисоку собівартість. На базі дешевої енергії розвиваються енергоємні галузі.

Головна галузь спеціалізації Східного Сибіру - кольорова металургія. Тут виробляється 1/3 російських кольорових металів. В першу чергу, це алюміній (3/4 російського виробництва), а також нікель і мідь. Крім того, Східний Сибір - один з головних золотодобувних регіонів.

Також енергоємно целюлозно-паперове виробництво. У цьому виробництві використовуються місцеві лісові та водні ресурси. Базовою галуззю формування господарства є електроенергетика. Основу енергетичного господарства Східно-Сибірського району складають потужні ГЕС - Саяно-Шушенська і Красноярська на Єнісеї, а також Братська, Усть-Ілімськ і менш велика Іркутська - на Ангарі. На базі дешевих бурого вугілля працюють ГРЕС (теплові станції районного значення) - Назаровская і Березовська.

Мал. 2. Красноярська ГЕС ()

Близько ГЕС (джерело дешевої електроенергії) розміщується виробництво алюмінію. Головні центри - Красноярськ, Братськ, Шелехов, Саяногорск. У Норильську представлено виробництво міді, нікелю, кобальту та інших рідкісних кольорових металів.

Мал. 3. Металургійний завод в Норильську ()

Єдиний в Східному Сибіру нафтопереробний завод розташований в Ангарську. Найважливіші центри лісової промисловості - Братськ, Красноярськ, Усть-Ілімськ, Лесосібірск.

На остеповані ділянках з родючими грунтами в південній частині району вирощується яра пшениця. На полонинах випасають напівтонкорунних овець.

Національний склад населення Східного Сибіру щодо однорідний. 80% населення складають росіяни, що почали освоювати територію Сибіру з кінця XVI століття.

Домашнє завдання:

П. 58, питання 2.

1. Назвіть і знайдіть на карті головні промислові центри Східного Сибіру.

2. Перерахуйте народи Східної Сибіру. Назвіть найбільші міста району.

Список літератури

Основна

1. Географія Росії. Населення і господарство. 9 кл .: Підручник для общеобразов. уч. / В. П. Дронов, В. Я. Ром. - М .: Дрофа, 2011. - 285 с.

2. Географія. 9 кл .: атлас. - 2-е изд., Испр. - М .: Дрофа; ДІК, 2011 - 56 с.

Додаткова

1. Економічна і соціальна географія Росії: Підручник для вузів / Під ред. проф. А. Т. Хрущова. - М .: Дрофа, 2001. - 672 с .: іл., Карт .: кол. вкл.

2. Етнографія: підручник / за ред. Ю. В. Бромлея, Г. Е. Маркова. - М .: Вища школа, 1982. - С. 320. Глава 10. «Народи Сибіру».

Енциклопедії, словники, довідники та статистичні збірники

1. Географія: довідник для старшокласників і вступників до ВНЗ. - 2-е изд., Испр. і дораб. - М .: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2008. - 656 с.

Література для підготовки до ДПА та ЗНО

1. Контрольно-вимірювальні матеріали. Географія: 9 клас / Упоряд. Е. А. Жижина. - М .: ВАКО, 2012. - 112 с.

2. Тематичний контроль. Географія. Природа Росії. 8 клас / Н. Є. Бургасова, С. В. Баннікова: навчальний посібник. - М .: Інтелект-Центр, 2010. - 144 с.

3. Тести з географії: 8-9 класи: до підручника під ред. В. П. Дронова «Географія Росії. 8-9 класи: підручник для загальноосвітніх установ »/ В. І. Євдокимов. - М .: Іспит, 2009. - 109 с.

4. Державна підсумкова атестація випускників 9 класів в новій формі. Географія. 2013. Навчальний посібник / В. В. Барабанов. - М .: Інтелект-Центр, 2013. - 80 с.

5. Тести. Географія. 6-10 кл .: Навчально-методичний посібник / А. А. Летягін. - М .: ТОВ «Агентство« КРПА «Олімп»: Астрель, АСТ, 2001. - 284 с.

6. Навчальний посібник з географії. Тести і практичні завдання з географії / І. А. Родіонова. - М .: Московский Лицей, 1996. - 48 с.

7. Географія. Відповіді на запитання. Усний іспит, теорія і практика / В. П. Бондарєв. - М .: Іспит, 2003. - 160 с.

8. Тематичні тести для підготовки до підсумкової атестації і ЄДІ. Географія. - М .: Баласс, Изд. Будинок РАО, 2005. - 160 с.

Матеріали в мережі Інтернет

Середньої чисельності народи - західносибірські татари, хакаси, алтайці. Решта народи через їхню нечисленність і подібних особливостей промислового побуту віднесені до групи "малих народів Півночі". Серед них виділяються ненці, евенки, ханти, помітні за чисельністю і збереженню традиційного укладу чукчі, евени, нанайці, мансі, коряки.

Народи Сибіру належать до різних мовних сімей і груп. За чисельністю мовців на родинних мовами на першому місці стоять народи алтайської мовної сім'ї, принаймні від рубежу нашої ери, яка почала поширюватися з Саяно-Алтаю і Прибайкалля в глибинні райони Західної та Східної Сибіру.

Алтайська мовна сім'я в межах Сибіру ділиться на три гілки: тюркську, монгольську і тунгуську. Перша гілка - тюркська - дуже обширна. У Сибіру до неї належать: Алтаї-Саянські народи - алтайці, тувинці, хакаси, шорці, Чулимці, карагасов, або тофалари; західносибірські (тобольские, Тарський, Барабинская, томські і ін.) татари; на Крайній Півночі - якути і долгани (останні живуть на сході Таймиру, в басейні р. Хатанги). До монгольським за мовою народам в Сибіру належать тільки буряти, розселені групами в західному і східному Прибайкалля.

У тунгуську гілка алтайських народів входять евенки ( "тунгуси"), що мешкають розсіяними групами на великій території від правих приток Верхньої Обі до Охотського узбережжя і від Прибайкалля до Льодовитого океану; евени (ламути), розселені в ряді районів північної Якутії, на Охотському узбережжі і Камчатці; також ряд невеликих народностей Нижнього Амура - нанайці (Гольде), ульчі, або Ольча, негидальці; Уссурійського краю - орочи і уде (удегейці); Сахаліну - ороки.

У Західному Сибіру з віддалених часів формувалися етнічні спільності уральської мовної сім'ї. Це були угромовних і самоедоязичние племена лісостепової і тайговій смуги від Уралу до Верхнього Приобья. В даний час в Об-іртишських басейні мешкають угорські народи - ханти і мансі. До самодійським (самоедоязичним) належать селькупи на Середньої Обі, енці в низов'ях Єнісею, нганасани, або тавгійци, на Таймирі, ненці, що населяють лесотундру і тундру Євразії від Таймиру до Білого моря. Колись невеликі самодийские народності жили і в Південній Сибіру, \u200b\u200bна Алтаї-Саянском нагір'я, але залишки їх - карагасов, койбали, камасинці і ін. - були тюркізірованних в XVIII - XIX ст.

Корінні народи Східної Сибіру і Далекого Сходу монголоїдної по основних особливостей їх антропологічних типів. Монголоїдний тип населення Сибіру генетично міг зародитися лише в Центральній Азії. Археологи доводять, що палеотіческая культура Сибіру розвивалася в тому ж напрямку і в східних формах, що і палеоліт Монголії. Виходячи з цього, археологи вважають, що саме епоха верхнього палеоліту з його високорозвиненою мисливської культурою була найбільш підходящим історичним часом для широкого заселення Сибіру і Далекого Сходу "азіатським" - монголоїдного вигляду - древнім людиною.

Монголоїдні типи стародавнього "байкальської" походження добре представлені серед сучасних тунгусоязичних груп населення від Єнісею до Охотського узбережжя, також у колимських юкагиров, віддалені предки яких, можливо, передували евенка і Евен на значному просторі Східного Сибіру.

Серед значної частини алтаеязичного населення Сибіру - алтайців, тувинців, якутів, бурятів та ін. - поширений найбільш монголоїдний центрально-азіатський тип, який представляє собою складне расово-генетичне освіту, витоки якого сягають змішати один з одним монголоїдним групам раннього часу (від глибокої давнини до пізнього середньовіччя).

Стійкі господарсько-культурні типи корінних народів Сибіру:

1. піші мисливці і рибалки тайгової зони;
2. мисливці на дикого оленя в Субарктіке;
3. осілі рибалки в низов'ях великих річок (Обі, Амура, а також на Камчатці);
4. тайгові мисливці-оленярі Східного Сибіру;
5. оленярі тундри від Північного Уралу до Чукотки;
6. мисливці за морським звіром на Тихоокеанському узбережжі і островах;
7. скотарі і хлібороби Південної і Західного Сибіру, \u200b\u200bПрибайкалля і ін.

Історико-етнографічні області:

1. західно-сибірська (з південним, приблизно до широти Тобольська і гирла Чулима на Верхньої Обі, і північним, тайгових і субарктичним, регіонами);
2. алтаї-Саянская (горнотаежной і лісостепова змішана зона);
3. східносибірська (з внутрішньою диференціацією промислових і сільськогосподарських типів тундри, тайги і лісостепу);
4. амурський (або Амур-сахалінська);
5. північносхідному (чукотско-камчатська).

Алтайська мовна сім'я формувалася спочатку в середовищі вельми рухомого степового населення Центральної Азії, за межами південної околиці Сибіру. Розмежування цієї спільності на прототюрков і протомонголов сталося на території Монголії в межах 1 тисячоліття до н.е. У Сибіру пізніше розселялися вже цілком сформувалися порізно стародавні тюрки (предки Саяно-алтайських народів і якутів) і стародавні монголи (предки бурят і ойратів-калмиків). Область зародження первинних тунгусоязичних племен перебувала і в Східному Забайкаллі, звідки і почалося близько рубежу нашої ери пересування піших мисливців протоевенков на північ, в Енисейско-Ленское межиріччі, а також згодом і на Нижній Амур.

Епоха раннього металу (2-1 тисячоліття до н.е.) в Сибіру характеризується багатьма потоками південних культурних впливів, що доходили до низин Обі і півострова Ямалу, до низин Єнісею і Лени, до Камчатки і берінгоморской узбережжя Чукотського півострова. Найбільш значними, супроводжуються етнічними включеннями в аборигенних середу, ці явища були в Південній Сибіру, \u200b\u200bПриамур'я і Примор'я Далекого Сходу. На рубежі 2-1 тисячоліть до н.е. мало місце проникнення в Південну Сибір, в Мінусинську улоговину і Томське Приобье степових скотарів центрально-азіатського походження, які залишили пам'ятки Карасукська-ирменской культури. За переконливою гіпотезі, це були предки кетов, які пізніше під тиском ранніх тюрків відійшли далі на Середній Єнісей, а частково змішалися з ними. Ці тюрки - носії таштикской культури 1 ст. до н.е. - 5 ст. н.е. - розмістилися на Алтаї-Саянах, в Маріїнсько-Тернопільській і Хакасско-Минусинской лісостепу. Вони займалися напівкочовим скотарством, знали землеробство, широко користувалися залізними знаряддями, будували прямокутні колод житла, мали запряжних коней і верхових домашніх оленів. Можливо, що саме через їхнє посередництво домашнє оленярство стало поширюватися в Північній Сибіру. Але час дійсно широкого поширення ранніх тюрків по південній смузі Сибіру, \u200b\u200bна північ від Саяно-Алтаю і в Західному Прибайкалля, - це, найімовірніше, VI-X ст. н.е. Між X і XIII ст. починається пересування прібайкальскіх тюрків на Верхню і Середню Олену, що поклало початок формуванню етнічної спільності самих північних тюрків - якутів і об'якученних долган.

Залізний вік, найбільш розвинений і виразний в Західному і Східному Сибіру, \u200b\u200bв Приамур'ї і Примор'я на Далекому Сході, був ознаменований помітним підйомом продуктивних сил, зростанням народонаселення і збільшенням різноманітності засобів культури не тільки в прибережжях великих річкових комунікацій (Обі, Єнісей, Олени, Амура ), але і в глибинних тайгових районах. Володіння хорошими транспортними засобами (човнами, лижами, ручними нартами, упряжними собаками і оленями), металевими знаряддями і зброєю, промисловими знаряддями, добротної одягом і переносними житлами, а також досконалими способами ведення господарства і заготовки їжі про запас, тобто найважливішими господарсько-культурними винаходами і трудовим досвідом багатьох поколінь дозволило ряду аборигенних груп широко розселитися по важкодоступним, але багатим звіром і рибою тайгових місцевостям Північної Сибіру, \u200b\u200bосвоїти лесотундру і вийти до узбережжя Льодовитого океану.

Найбільші переселення з широким освоєнням тайги і асимілятивну впровадженням в "палеоазіатскіх-Юкагірское" населення Східного Сибіру зробили тунгусоязичних групи піших і оленних мисливців на лося і дикого оленя. Переміщаючись в різних напрямках між Єнісеєм і Охотским узбережжям, проникаючи з північної тайги на Амур і в Примор'ї, вступаючи в контакти і змішуючись з іншомовними мешканцями тутешніх місць, ці "тунгуські землепроходці" в кінцевому підсумку утворили численні групи евенків і Евен та Амур-приморські народності . Середньовічні тунгуси, самі опанували домашніми оленями, сприяли поширенню цих корисних транспортних тварин серед юкагиров, коряків і чукчів, що мало важливі наслідки для розвитку їх господарства, культурного спілкування і змін в суспільному ладі.

Розвиток соціально-економічних відносин

На час приходу росіян в Сибір корінні народи не тільки лісостеповій смуги, але також тайги і тундри аж ніяк не перебували на тій стадії соціально-історичного розвитку, яку можна було б вважати глибоко первісної. Соціально-економічні відносини у провідній сфері виробництва умов і форм суспільного життя у багатьох народів Сибіру досягли досить високого ступеня розвитку вже в XVII-XVIII ст. Етнографічні матеріали XIX в. констатують переважання у народів Сибіру відносин патріархально-общинного ладу, пов'язаного з натуральним господарством, найпростішими формами сусідсько-родинної кооперації, общинної традицією володіння угіддями, організації внутрішніх справ і зносин із зовнішнім світом за досить суворому обліку "кровних" генеалогічних зв'язків в шлюбно-сімейного та побутовий (переважно релігійно-обрядової та безпосереднього спілкування) сферах. Основним соціально-виробничої (що включає в себе всі сторони і процеси виробництва і відтворення людського життя), суспільно-значимою одиницею соціальної структури у народів Сибіру була територіально-сусідська общинність, всередині якої відтворювалися, передавалися від покоління до покоління і накопичувалися всі необхідні для існування і виробничого спілкування матеріальні засоби і навички, громадські та ідеологічні відносини і властивості. Як територіально-господарське об'єднання, це могло бути окреме осіле поселення, група взаємопов'язаних промислових стійбищ, локальне співтовариство напівкочівників.

Але етнографи праві і в тому, що в побутовій сфері народів Сибіру, \u200b\u200bв їх генеалогічних уявленнях і зв'язках довгий час зберігалися живі залишки колишніх відносин патріархально-родового ладу. До числа таких стійких явищ слід віднести родову екзогамію, поширену на досить широке коло родичів в декількох поколіннях. Існували багато традицій, що підкреслюють святість і непорушність родового початку в громадському самовизначенні індивіда, його поведінку і ставлення до оточуючих людей. Найвищою чеснотою вважалася споріднена взаємодопомога і солідарність навіть на шкоду особистим інтересам і справах. У центрі уваги цієї родової ідеології перебувала розрослася батьківська сім'я і її бічні патронімічні лінії. Враховувався і більш широке коло родичів батьківського "кореня", або "кістки", якщо, звичайно, вони були відомі. Виходячи з цього, етнографи вважають, що в історії народів Сибіру батьківсько-родовий лад був самостійну, дуже тривалу стадію розвитку первіснообщинних відносин.

Виробничі та побутові відносини між чоловіками і жінками в родині і локальної громаді будувалися на основі поділу праці за статтю та віком. Значна роль жінки в домашньому господарстві була відображена в ідеології багатьох сибірських народів у формі культу міфологічної "господині вогнища" і пов'язаного з ним звичаю "зберігання вогню" реальної господинею будинку.

Використовуваний етнографами сибірський матеріал минулих століть поряд з архаїкою показує і очевидні ознаки стародавнього занепаду і розкладання родових відносин. Навіть в тих місцевих громадах, де соціально-класове розшарування не отримало скільки-небудь помітного розвитку, виявлялися риси, котрі долають родове рівність і демократію, а саме: індивідуалізація способів привласнення матеріальних благ, приватна власність на продукти промислів і предмети обміну, майнова нерівність між сім'ями , місцями патріархальне рабство і кабала, виділення і піднесення правлячої родової знаті і т.д. Ці явища в тих чи інших різновидах відзначені документами XVII-XVIII ст. у обских угрів і ненців, саяно-алтайських народів і евенків.

Тюркомовних народів Південного Сибіру, \u200b\u200bбурятам і Якутії в зазначений час була властива специфічна улусного-племінна організація, що поєднує в собі порядки і звичайне право патріархальної (сусідсько-родинної) громади з пануючими інститутами військово-ієрархічного ладу і деспотичної владою племінної знаті. Царський уряд не могло не рахуватися з такою складною соціально-політичною ситуацією, і, визнаючи впливовість і силу місцевої улусной знаті, практично передоручає їй фіскально-поліцейське управління рядовий масою сообщінніков.

Необхідно враховувати і те, що російський царизм не обмежувався тільки збиранням данини - з корінного населення Сибіру. Якщо так було в XVII ст., То в наступні століття державно-феодальна система прагнула максимально використовувати продуктивні сили цього населення, накладаючи на нього все більші платежі і натуральні повинності і позбавляючи його права верховної власності на всі землі, угіддя і багатства надр. Складовою частиною економічної політики самодержавства в Сибіру було заохочення торгової і промислової діяльності російського капіталізму і скарбниці. У пореформений період посилився потік аграрного переселення до Сибіру селян з Європейської Росії. Уздовж найважливіших транспортних магістралей стали швидко складатися осередки економічно активного прийшлого населення, яке вступало в різнобічні господарсько-культурні контакти з корінними мешканцями заново освоюваних місцевостей Сибіру. Природно, що під цим прогресивним в цілому впливом народи Сибіру втрачали свою патріархальну самобутність ( "самобутність відсталості") і долучалися до нових умов життя, хоча до революції це відбувалося в суперечливих і болісний формах.

Господарсько-культурні типи

У корінних народів до періоду приходу російських скотарство було розвинене значно більше землеробства. Але з XVIII в. хліборобське господарство займає все більше місце у західносибірських татар, поширюється воно і серед традиційних скотарів південного Алтаю, Туви і Бурятії. Відповідно змінювалися і матеріально-побутові форми: виникали міцні осілі поселення, кочівницькі юрти і напівземлянки змінювалися колод будинками. Втім, у алтайців, бурятів і якутів довгий час побутували багатокутні зрубні юрти з конічною дахом, за зовнішнім виглядом імітують повстяну юрту кочівників.

Традиційний одяг скотарського населення Сибіру була подібна до центральноазіатської (наприклад, монгольської) і ставилася до типу орної (хутряний і матерчатий халат). Характерною одягом південноалтайська скотарів була довгопола овчинно шуба. Заміжні жінки-алтайкі (як і бурятки) поверх шуби надягали свого роду довгу безрукавку з розрізом спереду - "чегедек".

Для низовий великих річок, а також ряду малих річок Північно-Східного Сибіру характерний комплекс осілих рибалок. У великій тайговій зоні Сибіру на основі древнього мисливського устрою сформувався спеціалізований господарсько-культурний комплекс мисливців-оленярів, до яких належали евенки, евени, юкагіри, ороки, негидальці. Промисел цих народів складався в добуванні диких лосів і оленів, дрібних копитних і хутрових звірів. Риболовсво майже повсюдно було допоміжним заняттям. На відміну від осілих рибалок мисливці-оленярі тайги вели кочовий спосіб життя. Тайгове транспортний оленярство - виключно вьючно-верхове.

Матеріальна культура мисливських народів тайги була повністю пристосована до постійних пересувань. Характерний приклад цього - евенки. Житлом у них служив конічний чум, покритий оленячими шкурами і вироблені шкірами ( "ровдугі"), також зшитою в широкі смуги вивареного в окропі берестой. При частих перекочевках ці покришки перевозилися під в'юках на домашніх оленях. Для пересування по річках евенки користувалися берестяними човнами, настільки легкими, що їх без проблем міг переносити на спині одна людина. Чудові евенкійського лижі: широкі, довгі, але досить легкі, підклеєними шкурою з ноги лося. Старовинна одяг евенків була пристосована до частої ходьбі на лижах і їзді верхи на олені. Цей одяг з тонких, але теплих олені шкур - орні, з несходящіміся спереду полами, груди і живіт закривалися своєрідним хутряним нагрудником.

Загальний хід історичного процесу в різних районах Сибіру різко змінили події XVI-XVII ст., Пов'язані з появою російських землепроходцев і включенням в кінцевому підсумку всього Сибіру до складу Російської держави. Жвава російська торгівля і прогресивне вплив російських поселенців справили значні зміни в господарстві і побуті не тільки для скотарства землеробського, а й промислового корінного населення Сибіру. Уже до кінця XVIII ст. евенки, евени, юкагіри та інші промислові групи Півночі стали широко використовувати вогнепальну зброю. Це полегшило і кількісно помножив видобуток великих тварин (дикого оленя, лося) і хутрових звірів, особливо білки - основного об'єкта хутрового промислу XVIII-початку XX ст. До споконвічним промислів стали додаватися нові заняття - більш розвинене оленярство, використання тяглової сили коней, землеробські досліди, зачатки ремесла на місцевій сировинній базі і т.д. Внаслідок усього цього змінювалася і матеріально-побутова культура корінних жителів Сибіру.

духовне життя

Найменше піддавалася прогресивного культурного впливу область релігійно-міфологічних уявлень і різних релігійних культів. Найбільш поширеною формою вірувань у народів Сибіру був.

Відмінною рисою шаманізму є віра в те, що певні люди - шамани - мають здатність, привівши себе в несамовите стан, вступати в безпосереднє спілкування з духами - покровителями і помічниками шамана в боротьбі з хворобами, голодом, пропажами та іншими нещастями. Шаман зобов'язаний був піклуватися про успіх промислу, вдалому народженні дитини тощо Шаманізм мав кілька різновидів, що відповідають різним стадіям суспільного розвитку самих сибірських народів. У найбільш відсталих народів, наприклад, у ительменов, шаманів могли все, і особливо старі жінки. Пережитки такого "поголовного" шаманства збереглися і у інших народів.

У деяких народів функції шамана становили вже особливу спеціальність, але самі шамани обслуговували родової культ, в якому брали участь всі дорослі члени роду. Таке "родове шаманство" зазначалося у юкагиров, Хант і мансі, у евенків і бурят.

Професійне шаманство розквітає в період розпаду патріархально-родового ладу. Шаман стає особливим особою в громаді, протиставляє себе непосвяченим родичам, живе доходами зі своєю професією, яка стає спадковою. Саме така форма шаманізму спостерігається в недавньому минулому у багатьох народів Сибіру, \u200b\u200bособливо у евенків і тунгусо-мовний населення Амура, у ненців, селькупов, якутів.

У бурятів придбав ускладнені форми під впливом, а з кінця XVII ст. взагалі став змінюватися цією релігією.

Царський уряд, починаючи з XVIII ст., Старанно підтримувало місіонерську діяльність в Сибіру православної церкви, причому християнізація нерідко проводилася примусовими заходами. До кінця XIX в. більшість сибірських народів було формально хрещені, проте їх власні вірування не зникли і продовжували чинити чималий вплив на світогляд і поведінку корінного населення.

Читайте в Іркіпедіі:

література

1. Етнографія: підручник / за ред. Ю.В. Бромлея, Г.Є. Маркова. - М .: Вища школа, 1982. - С. 320. Глава 10. "Народи Сибіру".