Antiikkultuuri periodiseerimine. Iidsed ajad
Antiikaeg See mõiste pärineb ladina keelest "antics", mis sõna otseses mõttes tähendab "iidset". Sõna "antiik" kitsas tähenduses on kreeka-rooma antiikaeg. Kui räägime iidsest tsivilisatsioonist, siis peame rääkima Vahemere basseini tsivilisatsioonist (jõesivilisatsioonid, need, mis tekkisid suurte jõgede orgudes, Babüloonia, Sumeri, Egiptuse, Hiina, Itskaya).
Kuna antiikaeg on inimkonna ajaloos mitu aastatuhandet, on tavaks jagada see ajastuteks ja perioodideks.
Üldiselt on antiigi üldine periodiseerimine järgmine.
Varane antiikaeg (VIII sajand eKr - II sajand eKr)
Klassikaline antiikaeg (1. sajand eKr - 1. sajand pKr), antiikmaailma kuldajastu, kreeka-rooma tsivilisatsiooni ühtsuse aeg.
Hiline antiikaeg (II – V pKr). Rooma impeeriumi kokkuvarisemine.
Ajavahemikud võivad geopoliitilises kontekstis mõnevõrra erineda. Niisiis tähistati Vana-Kreekas antiikaja kuldaega varem kui Rooma impeeriumis. Lisaks tekkis iidne tsivilisatsioon Ida-Rooma impeeriumis varem ja suri välja hiljem kui lääneosas, kus sissetunginud sakslased hävitasid selle eluviisi.
Sellegipoolest on iidne kultuuripärand (peamiselt hilisantiikvormis) üsna hästi säilinud enamiku kaasaegsete romaani rahvaste elus, kultuuris, keeles ja traditsioonides ning kandus neist edasi teistele Vahemere rahvadele (lõunaslaavlased). , Araablased, türklased, berberid, juudid) ...
Tuleb märkida, et paljud klassikalise antiigi elemendid (traditsioonid, seadused, kombed jne) olid Ida-Rooma (Bütsantsi) impeeriumi Väike-Aasia tuumikus hästi säilinud kuni 11. sajandini, enne Seljuki türklaste tulekut.
Kreeta-Mükeene periood Muinastsivilisatsioon. III-II aastatuhande lõpp eKr
Sellesse perioodi kuulub Minose ja Mükeene tsivilisatsioonide sünd ja surm. Kreeta-Mükeene perioodil hakkasid tekkima esimesed riigimoodustised ja navigatsioon hakkas arenema. Kaubandus- ja diplomaatiliste kontaktide loomine toimub Vana-Ida tsivilisatsioonidega. Ilmub kirjutamine.
Kreeta ja Kreeka mandriosas paistavad selles etapis silma erinevad arenguperioodid, kuna Kreeta saarel, kus sel ajal elas mitte-Kreeka elanikkond, moodustati riiklus varem kui Balkani Kreekas, mis allus lõpuks 3. sajandist. EKr. Achaea kreeklaste vallutamine. Tegelikult on Kreeta-Mükeene periood antiikaja eelajalugu.
Kreeta-Mükeene periood. Minose tsivilisatsiooni eripära:
1. Minose tsivilisatsioon oli kuninga valitsetud riik.
2. Minodelased kauplesid Vana-Egiptusega, eksportisid Küproselt vaske. Arhitektuuri iseloomustavad Egiptuse ümbertõlgendatud laenud (näiteks veergude kasutamine).
3. Minose armee oli relvastatud tropide ja vibudega. Minose elanike seas oli iseloomulikuks relvaks ka kahepoolne kirves.
4. Sarnaselt teiste Vana-Euroopa rahvastega oli härjakultus minose seas laialt levinud (vt. Taurocatapsia).
5. Minolased sulatasid 20. sajandi keskpaigast eKr pronksi, valmistasid keraamikat ja ehitasid palee komplekse. (Knossos, Festus, Mallia).
6. Nagu teised indoeuroopa-eelsed religioonid Euroopas, pole ka minose religioon matriarhaadi jäänustele võõras. Eelkõige austati madudega jumalannat (võib-olla Astarte analoog).
Kreeta-Mükeene periood.
Minose tsivilisatsiooni periodiseerimine:
1. Minose varajane periood (XXX-XXIII sajand eKr). Klannisuhete domineerimine, metallide arengu algus, käsitöö algus, navigeerimise areng, suhteliselt kõrge agraarsuhete tase.
2. Kesk-Minose periood (XXII-XVIII sajand eKr). Tuntud ka kui "vana" või "varajane" palee periood. Varaste riigimoodustiste tekkimine aastal erinevad nurgad saartel. Monumentaalsete palee komplekside ehitamine mitmele Kreeta piirkonnale. Varased kirjutamisvormid.
3. Minose hiline periood (XVII-XII sajand eKr). Minose tsivilisatsiooni õitseaeg, Kreeta ühendamine, kuningas Minose mereväe loomine, Kreeta kaubandustegevuse lai ulatus Egeuse mere basseinis, monumentaalse ehituse õitseng (“uued” paleed Knossos, Mallias, Festa). Aktiivsed kontaktid iidsete idariikidega. 15. sajandi keskpaiga loodusõnnetus. EKr. muutub Minose tsivilisatsiooni allakäigu põhjuseks, mis lõi eeldused Kreeta vallutamiseks achaealaste poolt.
Kreeta-Mükeene periood. Mükeene tsivilisatsioon (Balkani Kreeka)
1. Varajane hellaadiperiood (XXX-XXI sajand eKr). Kreeka-eelse elanikkonna hõimusuhete domineerimine Balkani Kreekas. Esimeste suurte asulate ja protopaleekomplekside tekkimine.
2. Kesk-Helladi periood (XX – XVII sajand eKr). Kreeka keelt kõnelevate esimeste lahingute - achaealaste - ümberasustamine Balkani poolsaare lõunaossa koos Kreeka sotsiaalmajandusliku arengu üldise taseme väikese langusega. Hõimussuhete lagunemise algus achaealaste vahel.
3. Helaadiaeg (XVI-XII sajand eKr). Varajase klassiühiskonna tekkimine achaealaste seas, tootliku majanduse kujunemine põllumajanduses, paljude riigimoodustiste armastus, mille keskused asuvad Mükeenes, Tirynsis, Pyloses, Tebes jne, algupärase kirjutise kujunemine, Mükeene kultuuri õitseng. Achaealased allutavad Kreeta ja hävitavad Minose tsivilisatsiooni. XII sajandil. EKr. Kreekasse tungib uus hõimurühm - doorlased, Mükeene riigi surm.
Polise muistse tsivilisatsiooni periood
(XI-IV sajandil eKr) Kreeka maailma etniline konsolideerimine. Polisstruktuuride kujunemine, õitseng ja kriis demokraatlike ja oligarhiliste riikluse vormidega. Vana-Kreeka tsivilisatsiooni kõrgeimad kultuuri- ja teadussaavutused.
Homerose (prepolise) periood, "pimedad ajastud" (XI-IX sajand eKr)
Mükeene (Achaea) tsivilisatsiooni jäänuste lõplik hävitamine, hõimusuhete taaselustamine ja domineerimine, nende muutumine algklasside suheteks, ainulaadsete prepolise sotsiaalsete struktuuride moodustumine.
Arhailine Kreeka (VIII – VI sajand eKr)
Esimene antiikaeg. Alustab paralleelselt pronksiaja päikeseloojanguga. Kuigi 8. – 7. Sajand eKr on endiselt suures osas protohoristiline, varaseimad kreeka tähestikulised pealdised ilmusid 8. sajandil hiljem. Antiikaja alguseks loetakse iidsete olümpiamängude kehtestamise kuupäeva 776. aastal eKr.
Polisstruktuuride moodustumine. Kreeka suur koloniseerimine. Kreeka varane türannia. Kreeka ühiskonna etniline konsolideerimine. Raua kasutuselevõtt kõigis tootmisvaldkondades, majanduse taastumine. Kauba tootmise aluste loomine, eraomandi elementide levitamine.
Klassikaline Kreeka (V – IV sajand eKr)
V-IV sajandid EKr. - polise struktuuri kõrgeima õitsemise periood. Kreeklaste võidu tulemusena Kreeka-Pärsia sõdades (500–449 eKr) toimub Ateena tõus, luuakse Deliani liit (eesotsas Ateenaga). Ateena kõrgeima võimu, poliitilise elu suurima demokratiseerimise ja kultuuri õitsengu aeg langeb Periklese valitsusajale (443–429 eKr). Ateena ja Sparta võitlus Kreekas toimunud hegemoonia pärast ning Ateena ja Korintose vastuolud, mis olid seotud võitlusega kaubateede eest, viisid Peloponnesose sõjani (431–404 eKr), mis lõppes Ateena lüüasaamisega.
Seda iseloomustatakse. Kreeka linnriikide majanduse ja kultuuri õitseng. Pärsia maailmariigi agressiooni kajastamine, rahvusteadvuse tõus. Kasvav konflikt kaubandus- ja käsitöötüüpide vahel demokraatlike valitsemisvormidega ja mahajäänud aristokraatliku struktuuriga agraarpoliitika, Peloponnesose sõda, mis õõnestas Hellase majanduslikku ja poliitilist potentsiaali. Polisüsteemi kriisi algus ja Makedoonia agressiooni tagajärjel iseseisvuse kaotamine.
Hellenistlik periood
Hellenistlik (IV-I sajand eKr). Lühiajaline heakskiit maailmavõimule Aleksander Suure poolt. Hellenistliku Kreeka-Ida riikluse tekkimine, õitsemine ja lagunemine.
Esimene hellenistlik periood (334–281 eKr)
Aleksander Suure Kreeka-Makedoonia armee kampaaniad, tema maailmariigi olemasolu lühike periood ja lagunemine mitmeteks hellenistlikeks riikideks. Kõrge hellenism langes kokku ägedate Puunide sõdadega, mis viisid Rooma tähelepanu Vahemere idaosadest eemale, ja kestsid seni, kuni roomlased vallutasid 168. aastal Makedoonia ja hävitasid Korintose. Nendel aastatel Rhodose õitsengul oli rikkalik Pergamoni kuningriik Attalus I (241-197) ja Eumenes II (197-152) all, Ptolemaiose Egiptuse majesteetlikud monumendid langesid kokku.
1. Teine hellenistlik periood (281–150 eKr)
2. Kreeka-Ida riikluse, majanduse ja kultuuri õitseng.
3. Kolmas hellenistlik periood (150–27 eKr)
4. Hellenistliku riikluse kriis ja lagunemine.
5. Rooma impeerium
6. Rooma impeerium (27 eKr-476 pKr)
7. Vürst (27 eKr-284 pKr)
8. Tetrarhia ja domineerib (285-324 pKr)
9. Rooma impeeriumi allakäik (395–476 pKr)
Esimese sajandi alguseks hakkas tsivilisatsiooniprotsess järk-järgult nihkuma põhja poole. Põhjas, Vahemere basseinis, elas selles umbes paarkümmend suurt rahvast, kes lõid oma tsivilisatsioonid (nad kuuluvad Vahemere tüüpi, tuntud ka kui mererahvaste tallasokraatlikud tsivilisatsioonid (foiniikia, Keklatskaja).
Iidne tsivilisatsioon eksisteeris kaksteist sajandit alates 8. sajandist eKr. ja lõppes viiendal sajandil pKr. Iidne tsivilisatsioon jaguneb kaheks kohalikuks tsivilisatsiooniks; a) Vana-Kreeka (8-1 sajandit eKr) b) Rooma (8. sajand eKr 5. sajand pKr) Nende kohalike tsivilisatsioonide vahel paistab silma eriti helenismi ajastu, mis hõlmab ajavahemikku aastast 323 e. e. enne 30. aastat eKr
7. - 6. sajandi vahetusel. EKr. Lõuna-Euroopas on seda tüüpi ühiskonnas toimunud sotsiaalne mutatsioon. Soloni reformide ja nendega seotud protsesside tulemusena Vana-Kreeka poolusega tekkis antiikaegne nähtus, mille aluseks oli kodanikuühiskond ja õigusriik; spetsiaalselt välja töötatud õigusnormide, reeglite, privileegide ja garantiide kättesaadavus kodanike ja omanike huvide kaitsmiseks.
Iidse struktuuri põhielemendid mitte ainult ei säilinud, vaid ka sünteesides kristlusega aitasid kaasa kujunemisele keskaegsetes linnakommuunides, Euroopa kommertsvabariikides, millel oli autonoomia ja omavalitsus (Veneetsia, Hansa, Genova), sihtasutused eraomandi turumajandusest. Renessansi ja seejärel valgustusajastu ajal ilmnes Euroopa tsivilisatsiooni iidne genotüüp täielikult kapitalismi vormis.
Vaatamata antiikaegse sotsiaalse genotüübi alternatiivsusele võrreldes idapoolse evolutsioonilise arengutüübiga, kuni XIV - XVII sajandini. lääne ja ida vahel oli palju ühist. Sel ajal olid idamaade kultuurisaavutused oma tähtsuse poolest üsna võrreldavad Euroopa renessansi edusammudega (Copernicuse süsteem, raamatutrükk, suured geograafilised avastused). Ida on maailma suurim hüdrauliline ja kaitsekonstruktsioon; mitmekorruselised laevad, sealhulgas ookeanisõiduks mõeldud laevad; kokkupandavad metallist ja keraamilised fondid; kompass; portselan; paber; siidist.
Veelgi enam, Euroopa, olles iidse tsivilisatsiooni pärija, liitus sellega moslemite vahendajate kaudu, olles kõigepealt tutvunud paljude araabia keelest tõlgitud Vana-Kreeka traktaatidega. Paljud renessansi Euroopa humanistlikud kirjanikud kasutasid seda laialdaselt kunstilised vahendid, mis on välja töötatud Iraani ja Araabia luules ning juba "humanismi" ("inimkonna") kontseptsiooni kuulati esmakordselt farsi keeles ja seda mõisteti Saadi teostes.
"Antiikaja" mõiste ilmnes renessansiajal, kui Itaalia humanistid võtsid kreeka-rooma kultuuri määratlemiseks kasutusele mõiste "antiik" (ladina antiguus - iidne), mis oli tol ajal vanim. Vähendamata teiste iidsete tsivilisatsioonide tähtsust, tuleks tunnistada, et eriline mõju Euroopa rahvaste ajaloole Vana-Kreeka, hellenistlikud riigid ja Vana-Rooma.
Vana-Kreeka ajaloos eristatakse järgmisi perioode: homeriline ja varajane arhailine (IX-VIII sajandil eKr - hõimuühiskonna lagunemine); (VII - VI sajandil eKr - orjariikide kujunemine - poliitika); klassikaline (5. sajand kuni 4. sajandi viimane kolmandik eKr - poliitikate õitseng); Hellenistlik (4. sajandi viimane kolmandik - kuni 2. sajandi keskpaigani eKr - poleuse, Makedoonia impeeriumi, hellenistlike osariikide allakäik).
Kuid enne antiikaega eksisteeris Kreeta-Mükeene kultuur Vana-Kreeka ajaloos. Selle keskusteks olid Kreeta saar ja Mükeene linn. Kreeta kultuuri (või minose - legendaarse Kreeta Minose kuninga järgi) tekkimise aeg - III-II aastatuhande vahetus eKr. Olles kogenud tõusu ja languse perioode, kestis see umbes 1200 eKr.
Kogu Kreeta elu keskendus paleedesse, mida tajuti ühtse arhitektuuriansamblina. Eriti tähelepanuväärsed on imelised seinamaalingud ruumides, koridorides ja portikos. Meile tulnud Kreeta tsivilisatsiooni käsitöö- ja kunstimälestiste hulgas on kauneid freskosid, imelisi pronkskujukesi, relvi ja suurepärast polükroomset (mitmevärvilist) keraamikat. Religioonil oli Kreeta elus oluline roll; seal arenes välja kuningliku võimu erivorm - teokraatia, kus ilmalik ja vaimne võim kuulusid ühele inimesele.
Mükeene (või ahhaia) tsivilisatsiooni õitsemine langeb 15. - 13. sajandile. EKr. Nagu Kreetal, on ka kultuuri peamine kehastus paleed. Neist kõige olulisemad on Mükeenes, Tirynsis, Pyloses, Ateenas, Iolcas.
XIII sajandi lõpus. EKr. lõuna poole kihutas tohutu mass Põhja-Balkani barbaarseid hõime, keda Kreeta-Mükeene tsivilisatsioon ei mõjutanud. Selles rahvaste rändes oli juhtiv roll doriaanlaste kreeka hõimul. Neil oli achaealaste ees suur eelis - efektiivsem kui pronksist, raudrelvadest. See oli doorialaste saabumisega XII-XI sajandisse. EKr. rauaaeg algab Kreekas ja just sel ajal lakkas Kreeta-Mükeene tsivilisatsioon olemast.
Homerose perioodi kultuur. Kreeka ajaloo järgmist perioodi nimetatakse tavaliselt suure Homerose järgi Homeriks. Tema kaunid luuletused "Iliad" ja "Odüsseia", mis loodi VIII sajandil. EKr on selle aja kohta kõige olulisem teabeallikas. Sel perioodil toimub justkui jõudude kuhjumine enne uut kiiret tõusu. Suur tähtsus oli tehnilise baasi radikaalne uuendamine - raua laialdane kasutamine ja selle juurutamine tootmisse. See sillutas teed ajaloolisele arengule, olles sellega alustanud, suutsid kreeklased saavutada inimkonna ajaloos enneolematuid kultuurilise ja sotsiaalse progressi kõrgusi, jättes oma idanaabrid ja läänepoolsed naabrid kaugele seljataha.
Arhailise perioodi kultuur. Kreeka ajaloo arhailine periood hõlmab VIII – VI sajandit. EKr. Sel ajal toimus Suur koloniseerimine - Vahemere, Musta ja Marmara mere ranniku areng kreeklaste poolt. Selle tulemusel tuli Kreeka maailm välja isolatsiooni seisundist, kus ta sattus pärast Kreeta-Mükeene kultuuri kokkuvarisemist. Kreeklased õppisid teistelt rahvastelt palju: lüüdlastelt - müntide vermimist, foiniiklastelt - tähestikulist kirja, mida nad täiustasid. Teaduse ja kunsti arengut mõjutasid ka Vana-Babüloni ja Egiptuse saavutused. Need ja muud võõrkultuuride elemendid sisenesid orgaaniliselt Kreeka kultuuri.
VIII-VI sajandil. EKr e. Kreekas jõudis sotsiaal-majanduslik ja poliitiline areng tasemele, mis andis antiiksele ühiskonnale erilise eripära võrreldes teiste iidsete tsivilisatsioonidega. Nende nähtuste hulka kuuluvad: klassikaline orjandus, raharingluse süsteem ja turg, poliitika - peamine vorm poliitiline organisatsioon, ideed inimeste suveräänsusest ja demokraatlikust valitsemisvormist. Suurimad linnriigid on Ateena, Sparta, Korintos, Argos, Teeba. Kreeka ühistest pühakodadest on saamas olulised pooluste vahelised majanduslike, poliitiliste, kultuuriliste sidemete keskused, mille tekkimist aitas kohalike kultuste ühinemise tulemusena luua üks jumalate panteon.
Vaimse elu oluline komponent oli mütoloogia, äärmiselt rikas ja põnev. Üle kahe aastatuhande on see olnud inspiratsiooniallikaks paljudele luuletajatele ja kunstnikele. Tähelepanuväärne on Hesiodose (VIII-VII sajand eKr) looming, kes kirjutas luuletused "Theogony" (jumalate päritolu kohta) ja "Works and Days". "Teogoonias" püütakse süstematiseerida mitte ainult jumalate sugupuud, vaid ka maailma tekkimise ajalugu.
Arhailisel ajastul tekkis esimene antiika filosoofiline süsteem - loodusfilosoofia. Selle esindajad (Thales, Anaximenes, Anaximander) püüdsid mõista loodust ja selle seadusi, paljastada kõige olemasoleva aluspõhimõtet, samal ajal kui nad tajusid maailma ühtse materiaalse tervikuna. Pythagoras (6. saj eKr) ja tema järgijad järgisid sama algpõhjuste uurimise suunda, pidasid numbreid ja arvulisi seoseid kõige aluseks, andsid olulise panuse matemaatika, astronoomia ja muusikateooria arengusse .
VIII-VI sajandil. EKr. Sündis Kreeka ajalookirjutus. Sellest ajast pärineb ka Kreeka teatri tekkimine.
Hoolimata asjaolust, et arhailisel perioodil ei olnud Kreeka ühtne riik, viisid regulaarsed kaubandussuhted üksikute poliitikate vahel etnilise identiteedi kujunemiseni - kreeklased hakkasid järk-järgult teadvustama end ühtse, teistest erineva rahvana. Selle eneseteadvuse üheks ilminguks olid kuulsad olümpiamängud (esimesed - 776. aastal eKr), kuhu lubati ainult helleenlasi.
Klassikaline periood (6. – 5. Sajandist eKr kuni 339 eKr) - ühiskonna polisekorralduse õitseng. Vabadus kõigis avaliku elu valdkondades on Kreeka polise kodanike eriline uhkus.
Ateenast sai Kreeka kultuuri keskus. Ateena riik andis vaid sajandil (V sajandil eKr) inimkonnale oma ajaloo ja kultuuri sellised igavesed "kaaslased" nagu Sokrates ja Platon, Aeschylos, Sophokles, Euripides ja Aristophanes, Phidias ja Thukydides, Themistokles, Perikles, Xenophon ... Seda nähtust on nimetatud "Kreeka imeks".
Väline ilming sisemine vabadus kreeklased - nende demokraatia. Kreeka demokraatia kujunemine algab Homerose aegade "sõjalisest demokraatiast", seejärel Soloni ja Kleisthenese (VI saj eKr) reformidest ning lõpuks selle arengust Periklese "kuldajal" (valitsusaeg 490–429 eKr). EKr.). Orjade teenitud loodust ja jumalaid jäljendavad polise kodanikud nautisid elu õnnistusi mugavas, nende arvates väikestes riikides, tundes end tõeliselt iseseisvana ja suveräänsena. Töötati välja polise väärtuste süsteem: kindel veendumus, et polis on kõrgeim hüve, et inimese olemasolu väljaspool selle raamistikku on võimatu ja üksikisiku heaolu sõltub polise heaolust . Tema väärtuste hulka kuulus põllumajandustööjõu paremuse tunnustamine kõigi muude tegevuste ees (erandiks oli ainult Sparta) ja kasumiiha hukkamõist.
Antiikantropotsentrism on eriline tunnus teistest tsivilisatsioonidest. Just Ateenas kuulutab Abdera filosoof Protagoras (umbes 490 - umbes 420 eKr) kuulsa ütluse "inimene on kõigi asjade mõõt". Kreeklaste jaoks on inimene kõige olemasoleva kehastus, kõige loodud ja loodud prototüüp; temast ei saanud mitte ainult klassikalise kunsti valdav, vaid peaaegu ainus teema. See kreeklaste heaolu kajastus arhailise ja klassikalise perioodi kunstis, mis ei tunne mitte ainult vaimulike, vaid ka kehaliste kannatuste mudeleid. Myron, Polycletus, Phidias - selle aja suurimad skulptorid - kujutasid jumalaid ja kangelasi. Nende "olümpiaalane" rahulikkus, majesteetlikkus, meeleseisund, milles pole kahtlusi ja muresid, väljendavad täiuslikkust, mida inimene, kui seda ei saavutata, saab ja peab saavutama.
Alles IV sajandil. EKr. - hilisklassika - kui kreeklased avastasid elus uusi tahke, mis ei olnud nende kontrolli all, hakkas suuruse koht järk-järgult võtma inimlikke kogemusi, kirgi, impulsse. Need protsessid avalduvad nii skulptuuris kui kirjanduses. Aischylose (hilja arhailise) tragöödiad väljendavad ideed (ideaalne kohustus) inimlikust saavutusest, üldsegi patriootlikust kohustusest. Sophokles (klassika) juba kiidab inimest ja ta ise ütleb, et ta kujutab inimesi nii, nagu nad peaksid olema. Euripides (hilisklassika) püüab näidata kõiki inimesi nii, nagu nad tegelikult on, koos kõigi nende nõrkuste ja pahedega.
V sajandil. EKr. Kreeka historiograafia areneb aktiivselt. Vanad inimesed nimetasid Herodotost "ajaloo isaks" (454–430 eKr). Ta kirjutas Kreeka-Pärsia sõdade kavandite põhjal tervikliku, kaunilt esitletud teose - "Ajalugu". Kunsti peamine ülesanne 5. sajandil. EKr, selle aluseks on tõeline kuvand inimesest, tugev, energiline, täis väärikust ja vaimse jõu tasakaalu - Pärsia sõdade võitja, polise vaba kodanik. Sel ajal jõudis marmorist ja pronksist realistlik skulptuur oma õitseaega. Phidiase ("Sõdalane Athena", "Athena-Parthenos" Ateena Parthenonile, "Zeus" Olümpia templile), Myroni ("Discobolus"), Polycletuse (kullast ja elevandiluust Hera kuju) teosed , "Dorifor", "Haavatud Amazon").
Harmoonia, proportsionaalsus, klassikalised proportsioonid - see paelub meid iidses kunstis ja määras sajandeid Euroopa ilu- ja täiuskaanoneid. Muinasaja jaoks on kõige olulisemad korra- ja mõõdutunnet: kurja mõisteti kui mõõtmatust ja head kui mõõdukust. "Jälgige mõõdet kõiges!" õpetas Vana-Kreeka luuletaja Hesiodos. "Ei midagi liiga palju!" - lugege Delfis Apollo pühakoja sissepääsu kohal olevat pealdist.
Hellenismi tsivilisatsioon. IV sajandi viimastel aastakümnetel. EKr. Vana-Kreeka klassikalise kultuuri lõpp on saabunud. Selle algatas Aleksander Suure idakampaania (356-323 eKr) ja hellenlaste tohutu koloniseerimisvoog äsja vallutatud maadele. See viis polise demokraatia hävitamiseni. Selle tulemusel kujunes Vahemere, Lääne-Aasia ja sellega piirnevate piirkondade rahvaste materiaalse ja vaimse kultuuri, poliitilise korralduse vormide ja sotsiaalsete suhete uus arenguetapp järk-järgult. Hellenistliku tsivilisatsiooni levik ja mõju oli äärmiselt lai: lääne ja Ida-Euroopa, Ees- ja Kesk-Aasia, Põhja-Aafrika. Kätte on jõudnud hellenismi ajastu - heleeni ja ida kultuuride süntees. Tänu sellele sünteesile tekib ühine kultuurikeel, mis moodustas kogu järgneva Euroopa kultuuri ajaloo aluse.
Hellenistliku tsivilisatsiooni kultuur ühendas kohalikud stabiilsed traditsioonid vallutajate ja asunike, kreeklaste ja mitte-kreeklaste juurutatud kultuuritraditsioonidega.
Need muudatused tõid kreeklastele vajaduse mõista oma sisemaailma. Uued filosoofilised hoovused vastasid sellele vajadusele: küünikud, epikureanism, stoicism (Kreeka filosoofiat on alati peetud mitte niivõrd uurimisobjektiks, kuivõrd elujuhiks). Peamine küsimus oli: kust tulevad kurjus ja ebaõiglus maailmas ja kuidas elada, et säilitada vähemalt moraalne, sisemine sõltumatus ja vabadus?
Isegi pealiskaudne loetelu hellenistliku kultuuri saavutustest näitab selle püsivat tähtsust inimkonna ajaloos. Hellenism rikastas maailma tsivilisatsiooni uute avastustega teaduse ja leiutiste vallas. Piisab, kui mainida sellega seoses Eukleidese (III sajand eKr) ja Archimedese (u 287–212 eKr) nimesid. Filosoofia raames tekkisid ja arenesid sotsiaalsed utoopiad, mis kirjeldasid ideaalset sotsiaalset struktuuri. Maailmakunsti varakambrit täiendati selliste meistriteostega nagu Zeusi altar Pergamumis, Venus de Milo ja Samothrace Nika kujud, skulptuurigrupp Laocoon. Ilmusid uut tüüpi avalikud hooned: raamatukogu, muuseum, mis toimisid töö ja teaduslike teadmiste rakendamise keskusena. Need ja muud kultuurisaavutused, mille Bütsantsi impeerium, araablased, hiljem pärisid, jõudsid universaalse inimkultuuri kuldfondi.
Kreeka kultuuri väärikus seisneb selles, et see avas inimkodaniku, kuulutades tema mõistuse ja vabaduse ülimuslikkust, demokraatia ja humanismi ideaale. Silmapaistvamad avastused pole ajaloole teada, sest inimese jaoks pole midagi väärtuslikumat kui inimene ise.
Antiikaja (alates lat. antiquitas - antiikaeg, antiikaeg) - see on ajastu maailma rahvastiku ajaloolises ja kultuurilises arengus, mis on seotud kreeka-rooma tsivilisatsiooniga (umbes VII sajand eKr – IV sajand pKr).
Vana-Kreeka ja Vana-Rooma tsivilisatsiooni peetakse sageli Euroopa ja kaasaegse maailma tsivilisatsiooni ja tsivilisatsiooni algusajaks, allikaks, aluseks mitmel ajastul: antiikaeg - keskaeg - uusaeg. See vaatenurk on seotud asjaoluga, et antiikaeg moodustas riikliku süsteemi, millest sai kaasaegse tsivilisatsiooni eeskuju - demokraatia, ja tegi selle kujunemise käigus kultuuri, millest sai järgmise maailma tsivilisatsiooni üks olulisemaid põhjuseid. Seetõttu peetakse Kreeka demokraatia õitseaega (V – IV sajandit eKr) tavaliselt Kreeka traditsiooniliseks ajastuks.
Antiikaja arhitektuuris loodi tellimuste süsteem, võeti kasutusele kaar ja võlv, hoone moodustati ühtse tervikliku kompositsioonilise tervikuna ning loodi püsiv linnaplaneerimise süsteem. Antiikajast peaks leidma paljude väärtushinnangute allikad, mis hiljem moodustasid Euroopa kultuuri.
Samuti nimetatakse aeg-ajalt kõiki väga vanu perioode antiigiks, kasutades mõistet sünonüümselt sõnaga "antiikaeg".
Kuna antiikajast pärineb inimkonna ajaloost paar sajandit, on tavaks jagada see ajastuteks ja perioodideks.
Antiikaja üldine periodiseerimine
Üldiselt näeb antiigi üldine periodiseerimine välja järgmine:
Ajavahemikud võivad geopoliitilises kontekstis veidi erineda. Seega antiigi Kreekas antiikaja kuldaega tähistatud varem kui Rooma impeeriumis. Lisaks tekkis iidne tsivilisatsioon Ida-Rooma impeeriumis varem ja suri välja hiljem kui lääneosas, kus pealetungivad sakslased selle hävitasid. Sellegipoolest on iidne kultuuripärand (peamiselt hilisantiikvormis) enamiku kaasaegsete romaani rahvaste igapäevaelus, kultuuris, keeles ja traditsioonides üsna hästi säilinud ning kandus neist edasi teistele Vahemere rahvadele (lõunaslaavlased) , Araablased, türklased, berberid, juudid).
Antiigi viimane periood on määratud kreeka-rooma keeleks, sest pärast viimase hellenistliku monarhia Rooma - Egiptuse (30 eKr) vallutamist jätkas Kreeka kõrgeim tsivilisatsioon ja kultuur rooma kultuuriga eksisteerimist, avaldades sellele tugevat mõju. Peale demokraatia antiikaja saavutuste keskel on vaja rõhutada kunsti, arhitektuuri, kirjandust, Rooma õigust, filosoofiat.
Paljud traditsioonilise antiikaja elemendid (traditsioonid, seadused, kombed jne) olid Ida-Rooma (Bütsantsi) impeeriumi Väike-Aasia tuumikus suurepäraselt säilinud kuni XI sajandini, enne Seljuki türklaste sissetungi.
Antiikaja geograafia
Balkani Kreeka okupeeris iidsetel aegadel piirkonda u. 88 tuhat ruutmeetrit km. Loodes piirnes see Illyriaga, kirdes - Makedooniaga, läänes pesi Joonia (Sitsiilia), kagus - Myrtoi, idas - Egeuse ja Traakia mered. See hõlmas kolme piirkonda - Põhja-Kreeka, Kesk-Kreeka ja Peloponnesos. Põhja-Kreeka jagunes Pinduse mäeaheliku järgi lääne- (Epeiros) ja idaosaks (Tessalia). Kesk-Kreeka oli eraldatud Timfresti ja Eta põhjamägedest ning see koosnes 10 piirkonnast (läänest itta): Acarnania, Aetolia, Lokrida Ozolskaya, Doris, Phocis, Lokrida Epiknemidskaya, Lokrida Opunta, Boeotia, Megaris ja Attica. Peloponnesose ühendas ülejäänud Kreekaga kitsas (kuni 6 km) Korintose kannus.
Peloponnesose keskpiirkond oli Arkaadia, mis piirnes läänes Elisega, lõunas Messenia ja Lakooniaga, põhjas Achaiaga, idas Argolise, Fliuntia ja Sicyoniaga; poolsaare viimases kirdenurgas oli Korintia. Saareline Kreeka koosnes mõnesajast saarest (suurimad on Kreeta ja Euboia), mis moodustasid kolm tohutut saarestikku - Küklaadid Egeuse mere edelaosas, Sporaadid selle ida- ja põhjaosas ning Joonia saared Kreeka lääneranniku lähedal. Väike-Aasia. Balkani Kreeka on peamiselt mägine riik (seda läbivad põhjast lõunasse kaks Dinaari Alpide haru), millel on väga sissetallatud rannajoon ja lugematu arv lahte (suurimad on Ambrakia, Korintose, Messeni, Lakoonia, Argool, Saroni, Mali ja Pagaseian) ).
Kreeka saartest suurim on Kreeta Peloponnesosest ja Euboiast kagus, Kesk-Kreekast eraldab kitsas väin. Egeuse mere lugematud saared moodustavad kaks tohutut saarestikku - edelaosas asuvad Küklaadid ja idas ning põhjas Sporad. Kreeka lääneranniku lähedal asuvatest saartest on kõige olulisemad Kerkyra, Lefkada, Kefalenia ja Zakynthos.
Esmased allikad:
Lisaks antiikaja saidile:
Projekti "Sa oled super!" Heategevuskontsert aastal Kremlis näidatakse NTV-s 10. päeval kell 20.10.
Antiikaeg (ladina keelest antiquitas - antiikaeg, antiikaeg) - Vana-Kreeka ja Vana-Rooma tsivilisatsioon ja kultuur, mida peetakse algusajaks, Euroopa ja kaasaegse maailma tsivilisatsiooni ja kultuuri allikaks, aluseks mitmel ajastul: antiikaeg - Keskaeg - uusaeg. See vaatenurk on seotud asjaoluga, et antiikaeg moodustas riigikorralduse, millest sai kaasaegse maailmatsivilisatsiooni - demokraatia, demokraatia - eeskuju ja mille kujunemisprotsessis kasvatati kultuuri, millest sai kõigi kõige olulisem ja energilisem jõud järgnev maailmakultuur. Seetõttu peetakse Kreeka klassikalise (eeskujuliku) demokraatia õitseaega tavaliselt kreeka-rooma antiigi keskuseks (5–4 sajandit eKr), klassikalise Kreeka ehk klassikalise antiigi ajastuks. Demokraatia kujunemise aega (7–6 sajandit eKr) nimetatakse arhailiseks (see tähendab alg- või iidseks) perioodiks ja veelgi varasemaks hõimukogukonna lagunemise alguse ajaks, eelajalooliseks, see tähendab , millest kirjalikke tõendeid (11.-8. sajandil eKr) nimetatakse pimedaks keskajaks või (kuulsate luuletuste loomise aja järgi) "homerose" perioodiks. Kreeta-Mükeene tsivilisatsioon (3–2 aastatuhandet eKr) on juba omistatud antiikaja eelsetele aegadele. Kreeka demokraatlike riikide allakäigu ajastut, kuid samal ajal nimetatakse Kreeka tsivilisatsiooni ja kultuuri levikut Aleksander Suure (vt Aleksander Suurriik) võitude tagajärjel Vahemerest Indiasse, ajastuks hellenismist (338–30 eKr). Antiikaja viimane ajastu on tähistatud hellenistlik-rooma ajajärguna, kuna pärast viimase hellenistliku monarhia Rooma - Egiptuse (30 eKr) vallutamist eksisteeris Kreeka kõrgem tsivilisatsioon ja kultuur Rooma kultuuriga jätkuvalt, avaldades sellele tugevat mõju, ja paljud Kreeka linnad ja Rooma impeeriumi piires säilitavad sisemise autonoomia nagu hellenismi ajastul.
Kreeka demokraatia sisaldas funktsioone, mis on demokraatia kaasaegse kontseptsiooni jaoks hädavajalikud, kuid oli ka ajalooliselt vältimatuid piiranguid. Kõigepealt peeti iidset klassikalist demokraatiat kui riigistruktuuri vormi, mis põhineb vabadusel. Kodaniku isikliku vabaduse garanteeris õigus tootmisvahendite (ja ennekõike kõige olulisema neist - maa) eraomandile koos võimalusega seda müüa või pärimise teel edasi anda, õigus omandada. vabalt käsutada toodetud kaupu (st vabaturg), õigus mõjutab otseselt riigi sise- ja välispoliitika kujundamist ning monopolidevastaseid seadusi, mis välistasid majanduslike ja poliitiline võim ühe inimese, perekonna, suguvõsa, pärandvara, klassi käes. Klassikalise antiikdemokraatia puuduseks oli see, et igas Kreeka riigis (ja neid oli umbes 2 tuhat) oli vabadust ainult selle konkreetse riigi täisväärtuslikul kodanikul ja ainult oma riigi piirides. Kõigil teistel selle riigi isiklikult vabadel elanikel - sisserändajatel ja naistel - puudusid kodanikuõigused ja nad ei saanud omada eraomandit (eriti kinnisvara). Rääkimata orjadest, kellel polnud isegi isiklikku vabadust ja kes kuulusid inimeste kategooriasse ainult üksikute vabamõtlejate kreeklaste ja roomlaste poolt (vt Orjandus, Orjakaubandus).
Hoolimata täpsustatud piirangutest andis iidne demokraatia (ja isegi aristokraatlikud riigid) sellisele hulgale inimestele loomingulise algatuse vabaduse, mis oli mõeldamatu tänapäevastes idamaistes despotismides (vt Vana-Ida), kus reeglina oli ainus eraomanik despoot ja kõik teised - tema alamad, üürnikud ja orjad. Just kodanikuõigused olid hea alus klassikalise aja kreeklase usule oma jõududesse, võimesse parandada oma elu omaenda jõupingutuste ja töö tulemusena. Selle kõige tulemuseks oli enneolematu arengu dünaamika ja tingimusteta originaalsus materiaalse ja vaimse kultuuri erinevates valdkondades.
Iidne skulptuur oli selle arengu üks nähtavaid tulemusi. Kreeklased on laenanud iidsest ja rafineeritud, kuid isikupäratu ja ühetaolisest, despootlikust Egiptuse tsivilisatsioonist, erineb see juba arhailisel ajastul Egiptuse jäikadest ja skemaatilistest kujunditest suurema pehmuse, elavuse ja piirjoonte suurema individualiseerimise poolest. Ja klassikalise ajastu algusega, mida iseloomustab demokraatlike linnade vabade kodanike eneseteadvuse tohutu kasv, omandab skulptuur spetsiifiliselt antiikseid algseid jooni. See lakkab toimimast klanist aadli privileegide puutumatuse sümbolina, mis on külmunud puust poosi, ja hakkab kajastama polise täisväärtuslike kodanike suhete dünaamikat.
Kreeka arhitektuur on ühendatud ka dünaamiliste sotsiaalsete protsessidega. Kuni hellenismiajani ei ehitatud kuninglikke paleesid kuningliku võimu puudumise tõttu. Linnade peamised ehitised olid alguses jumaluste majad, linnade patroonid - templid. Heaolu kasvu ja demokraatia arenguga hakati ehitama veel üht olulist polise keskust - agorat - väljakut, kuhu inimesed kogunesid nii poliitiliste kui ka majanduslike probleemide (eriti kaubanduse jaoks) lahendamiseks, hoonetega, mis olid mõeldud erinevatele avalikele elanikele. vajadused - mitmesugused valitsusasutused, koosolekud jne. See on linnavolikogu hoone - buleuterium, teater, gümnaasium, palestra, staadion. Kreeka arhitektuur tegi mitmeid originaalseid arenguid, eriti nii templite kuju kui ka nende üksikud detailid. Ja vaatamata klassikalise aja Kreeka avaliku arhitektuuri monumentaalsusele, ei võimaldanud proportsioonitaju luua struktuure, mis oleksid vastupidiselt vaba riigi vaba kodaniku tunnete mahasurumisele ja halvustamisele. iidsest idapoolsest despotismist, hellenistlikust ja rooma ajastust, kus individualistlikud-monopoolsed tendentsid soodustasid hüpertrofeerunud monumentaalsust ja kolossaalseid struktuure. (Alates hellenistlikust ajastust ilmuvad Kreeka arhitektuuris kuninglike aadlike ja jõukate kuningate paleed ning villad.) Parandati ka erahooneid koos demokraatlike linnade elanikkonna üldise massi heaolu kasvuga. Linnad varustati veevärgi ja kanalisatsiooniga. Vastvalminud linnad (näiteks Piraeus) loodi juba Kreeka arhitektuurifilosoofia järgi, mille silmapaistvaim esindaja oli Hippodamus Miletost (Hippodama küljendus). Iidne tsivilisatsioon tekkis linnriikide tsivilisatsioonina ja püsis sellisena kuni selle lõpuni, vaatamata linnade õiguse kaotamisele teostada iseseisvat välispoliitikat, mida toetasid nende endi iseseisvad relvajõud. Kuid keiserliku keskvõimu suureneva pealetungi käigus omavalitsuste õigustele (kuni Justinianuse drakoonse maksustamiseni) kaotasid linnad mitte ainult arengu, vaid ka taastumise allikad ja lagunesid.
Koos iidse linnaga moodustati kreeka ja seejärel rooma kirjandus, kõik need žanrid ja kirjanduslikud näidised, mis määraksid suures osas Euroopa ja maailmakirjanduse arengu. Arhailisel ajastul registreeritakse pimedal ajal loodud eelkirjutatud eepos, eriti Homerose Iliad ja Odüsseia, millest said koolikohustuslikud õppeained mitte ainult antiikaja gümnaasiumides, vaid ka uusaja humanistlikus (klassikalises) gümnaasiumis. . Elavat eepost enam ei looda, vaid ainult parodeeritakse seda, kuna selle looduskeskkond - aristokraatlik kogukond - loobub oma positsioonist demokraatia jaoks. Emantsipeerunud inimene mõistab oma väljendusvajadust ning tunnete ja kogemuste teadvustamist teist liiki kirjanduses - laulusõnades. Arhailise ajastu ajal ilmus terve tähtkuju erinevate lüüriliste vormide meistreid - Alcaeus, Sappho, Anacreon, Archilochus ja paljud teised. Klassikalisel ajastul saab draamast juhtiv žanr ja teater on iga linna arhitektuuri kohustuslik atribuut. Tragöödia suurimad dramaturgid on Aischylos, Sophocles, Euripides, komöödiad on Aristophanes. Isegoria (kõigi kodanike võrdne sõnavabadus) ja isonoomia (poliitiline võrdsus) põhjustavad kunagise aristokraatliku kunsti - oratooriumi õitsengu, mille avaldumiseks oli piisavalt põhjust rahvuskogu, nõukogu, kohtu, rahvapidude koosolekutel ja isegi igapäevaelus. Demosthenes ja Isocrates olid selle kunsti erilised meistrid ja samal ajal ka poliitilised tegelased. Ja peale nende võib nimetada kümneid nimesid, kuna oratoorium ei surnud iidsetel aegadel, ehkki Kreeka demokraatia ja Rooma vabariigi lagunemisega muutus see pigem kõnekaks. Sotsiaalse teadvuse areng oli põhjuseks arenguprotsessis olekuid kirjeldava kirjanduse tekkimisele, s.t. historiograafia, mille algfaasi silmapaistvamad esindajad olid Miletose Hecateus, Herodotos ja Thukydides. Subjekti ja objekti suhe, isiksus ja ümbritsev maailm, see tähendab probleemid, mis ilmnesid koos Kreeka vabadusega, püüavad erinevate lähenemisviiside abil mõista Kreeka filosoofiat, mis on sellega sündinud, erinevalt teistest sfääridest. Kreeka vaimne kultuur, mis ei saanud Rooma kultuuris tõelist arengut.
Tihedas seoses filosoofiaga areneb ka Kreeka teadus, millel oli juba klassikalistel aegadel suuri saavutusi - matemaatika, geomeetria, astronoomia, meditsiin, mille jätkuks on tänapäevased vastavad teadusharud. Kõrge tase tehnika jõudis ka. Kuid antiikajal ei olnud sellel tihedat sidet teaduse arenguga, sest orjatöö, mis oli klassiklassjärgsel perioodil üha enam levinud, oli tehnoloogiast odavam. Ainult sõjavarustus... Samal ajal andsid insenerid ja tehnikud tuhande aasta jooksul klassikalisest ajastust antiikaja lõpuni suhteliselt tugeva tõuke tootmisjõudude arengule, laiendasid tarbekaupade valikut, parandasid nende kvaliteeti ja suurendasid nende arvu. Tehnilisi uuendusi kasutati lisaks sõjalisele valdkonnale tõstemehhanismides, laevaehituses, kaevandamises (sh karjäärides ja metallurgiaettevõtetes), veemajanduses (torujuhtmed, veeratas). Rakendati auru ja õhurõhku. Hoolimata orjatöö pidurdusjõust hakati isegi antiikajal kasutama adra, niidukite, niidumasinate ja vesiveskite progressiivset kujundust.
4. sajandiks. EKr e. üldiselt on Kreekas välja töötatud haridussüsteem - Üldharidus või entsüklopeediline haridus enkuklios paideia, mida ei Rooma ega kristlik keskaeg ega kristlik-demokraatlik uus aeg (humanistlik või klassikaline gümnaasium, vabade kunstide haridus) põhimõtteliselt tagasi ei lükanud. Klassikalised keeled - vanakreeka ja ladina keel - nn rahvusvahelise sõnavara kujul sisenesid kõikidesse Euroopa ja paljudesse väljaspool Euroopat asuvatesse keeltesse ning, olles rahvusvaheline teaduse ja kultuuri keel, ühendavad need omavahel nagu elavad närvid ja veri anumad, kaasaegne tsivilisatsioon oma eluandva päritoluga - ajalooline kogemus ja varasemad saavutused.
Antiikaja (alates lat. antiquitas - antiikaeg, antiikaeg) - see on ajastu inimkonna ajaloolises ja kultuurilises arengus, mis on seotud kreeka-rooma tsivilisatsiooniga (umbes VII sajand eKr - IV sajand pKr).
Vana-Kreeka ja Vana-Rooma tsivilisatsiooni peetakse sageli Euroopa ja kaasaegse maailma tsivilisatsiooni ja kultuuri algusajaks, allikaks, aluseks mitmel ajastul: antiikaeg - keskaeg - uusaeg. See vaatenurk on seotud asjaoluga, et antiikaeg moodustas riikliku süsteemi, millest sai kaasaegse tsivilisatsiooni eeskuju - demokraatia, ja lõi selle kujunemise käigus kultuuri, millest sai järgneva maailmakultuuri üks olulisemaid tegureid. Seetõttu hinnatakse Kreeka demokraatia õitseaega (V – IV sajandit eKr) tavaliselt klassikalise Kreeka ajastuks.
Antiikaja arhitektuuris loodi tellimissüsteem, võeti kasutusele kaar ja võlv, hoone moodustati ühtse tervikliku kompositsioonilise tervikuna ning loodi regulaarne linnaplaneerimise süsteem. Antiikajal tuleks otsida paljude väärtushinnangute päritolu, mis hiljem moodustasid Euroopa kultuuri.
Samuti nimetatakse mõnikord igat vanaaega antiigiks, kasutades mõistet sünonüümselt sõnaga "antiikaeg".
Kuna antiikaeg on inimkonna ajaloost mitu sajandit, on tavaks jagada see ajastuteks ja perioodideks.
Antiikaja üldine periodiseerimine
Üldiselt on antiigi üldine periodiseerimine järgmine:
- varajane antiikaeg (VIII sajand eKr - II sajand eKr);
- klassikaline antiikaeg (1. sajand eKr - 1. sajand pKr), antiikmaailma kuldajastu, kreeka-rooma tsivilisatsiooni ühtsuse aeg.
- hiline antiikaeg (II-V pKr). Rooma impeeriumi kokkuvarisemine.
Ajavahemikud võivad geopoliitilises kontekstis mõnevõrra erineda. Nii tähistati Vana-Kreekas antiikaja kuldaega varem kui Rooma impeeriumis. Lisaks tekkis iidne tsivilisatsioon Ida-Rooma impeeriumis varem ja suri välja hiljem kui lääneosas, kus sissetunginud sakslased hävitasid selle eluviisi. Sellegipoolest on iidne kultuuripärand (peamiselt hilisantiikvormis) üsna hästi säilinud enamiku kaasaegsete romaani rahvaste igapäevaelus, kultuuris, keeles ja traditsioonides ning kandus neist edasi teistele Vahemere (Lõuna-Lõuna) rahvastele. Slaavlased, araablased, türklased, berberid, juudid) ...
Antiikaja viimane periood on määratud kreeka-rooma keeleks, sest pärast viimase hellenistliku monarhia Rooma - Egiptuse (30 eKr) vallutamist jätkas Kreeka kõrgem tsivilisatsioon ja kultuur Rooma kultuuriga koos, avaldades sellele tugevat mõju. Lisaks demokraatiale tuleb antiika saavutuste hulgas märkida ka kunsti, arhitektuuri, kirjandust, Rooma õigust, filosoofiat.
Paljud klassikalise antiigi elemendid (traditsioonid, seadused, kombed jne) olid Ida-Rooma (Bütsantsi) impeeriumi Väike-Aasia tuumikus hästi säilinud kuni XI sajandini, enne Seljuki türklaste sissetungi.
Antiikaja geograafia
Balkani Kreeka okupeeris iidsetel aegadel u. 88 tuhat ruutmeetrit km. Loodes piirnes see Illyriaga, kirdes - Makedooniaga, läänes pesi Joonia (Sitsiilia), kagus - Myrtoi, idas - Egeuse ja Traakia mered. See hõlmas kolme piirkonda - Põhja-Kreeka, Kesk-Kreeka ja Peloponnesos. Põhja-Kreeka jagunes Pinduse mäeaheliku järgi lääne- (Epeiros) ja idaosaks (Tessalia). Kesk-Kreeka piiritleti Timfresti ja Eta põhjamägedest ning see koosnes kümnest piirkonnast (läänest itta): Acarnania, Aetolia, Lokrida Ozolskaya, Doris, Phocis, Lokris Epiknemid, Lokris Opunta, Boeotia, Megaris ja Attica. Peloponnesose ühendas ülejäänud Kreekaga kitsas (kuni 6 km) Korintose kannus.
Peloponnesose keskpiirkond oli Arkaadia, mis piirnes läänes Elisega, lõunas Messenia ja Lakooniaga, põhjas Achaiaga, idas Argolise, Fliuntia ja Sicyoniaga; poolsaare äärmises kirdenurgas oli Korintia. Saareline Kreeka koosnes mitmesajast saarest (suurimad on Kreeta ja Euboia), moodustades kolm suurt saarestikku - Küklaadid Egeuse mere edelaosas, Sporaadid selle ida- ja põhjaosas ning Joonia saared Aasia lääneranniku lähedal. Alaealine. Balkani Kreeka on põhimõtteliselt mägine riik (seda läbistab põhjast lõunasse kaks Dinaari-Alpide haru), äärmiselt sissetallatud rannajoone ja arvukate lahtedega (suurimad on Ambrakia, Korintose, Messeni, Lakoonia, Argool, Saroni, Mali ja Pagaseian) ).
Kreeka saartest suurim on Kreeta Peloponnesosest ja Euboiast kagus, Kesk-Kreekast eraldab kitsas väin. Egeuse mere arvukad saared moodustavad kaks suurt saarestikku - edelaosas asuvad Küklaadid ja idas ning põhjas Sporad. Kreeka lääneranniku lähedal asuvatest saartest on kõige olulisemad Kerkyra, Lefkada, Kefalenia ja Zakynthos.
Teabeallikad:
- terme.ru - O. Bogorodskaya, T. Kotlova. Käsiraamat: ajalugu ja kultuuriteooria;
- terme.ru - P. Gurevich. Kultuuriuuringute sõnastik: antiikaeg.
- ru.wikipedia.org - materjal Wikipediast: Antiikaeg;
- best-stroy.ru - Ehitussõnastik: antiikaeg.
Lisaks Guenoni kohta antiikajast:
pedagoogiline mõte ja hariduspraktika. Pedagoogiline mõte ja haridusasutuste süsteem jõudsid Kreekas esmakordselt küpsetesse vormidesse 4. sajandil. EKr. pärast pikka polise (linnriik) arengut Roomas - 1. sajandi lõpuks. EKr, kui orjavabariik asendati impeeriumiga. Vana-Kreeka. Ideaalse käitumismudeli idee eksisteeris juba Homerose müütides ja luuletustes, millest oli teada, et poistele õpetati jooksma, jahti pidama, leelot mängima jne ning sisendati kangelaslikkuse ja väärikuse kontseptsioone. Main haridusmeetodiks oli mudelite jäljendamine, sh. mütoloogiline; homerose kangelased ise said hiljem ülla noore aristokraadi eeskujuks. Haridust peeti üheks peamiseks. riigi funktsioonid; siin seati esmakordselt kogu vaba elanikkonna laste (peapoiste) õpetamise ja koolitamise ülesanne. Main haridusinstituut 8-6 sajandi poliitikas. EKr. oli olemas religioossete festivalide süsteem, mis nõudis "muusikakunsti" ettevalmistust: tants, muusika, sõna. Muud vooluvõrgud. hariduse elemendiks oli sõjaline väljaõpe, mis omandas Spartas hüpertrofeerunud vormid (nn Sparta haridus). 6. sajandi alguses. aastal Spartas loodi sõjaline riik omaenda sõdurite, sõdurinaiste ja sõduriemade koolitamise süsteemiga. Ch. Sparta süsteemi suund oli moraalne haridus, mille eesmärk oli üksikisiku täielik allutamine sotsiaalse rühma huvidele. Kasvatus ja haridus olid rangelt reguleeritud riigi poolt. Riiklik haridus oli pedagoogiametniku jurisdiktsiooni alla ja sisaldas 3 tsüklit: kaks igaüks 4-aastast tsüklit (8–11-aastased poisid ja 11–15-aastased noorukid) ja üks 5-aastane tsükkel - efeebia (16-aastased poisid) kuni 20-aastased, st. irens ehk eirens). Peamine oli kehaline kasvatus, mis arendab jõudu, osavust jne. Tüdrukud käisid ka kehalises kasvatuses. Intellektuaalne haridus oli minimaalne (lugemise ja kirjutamise algus) ja seda pakuti eraõpetajatele. Muusika, laulud - kõik oli suunatud sõdurite mobiliseerimisele. Näiteks kutsusid Tirtaeuse laulud (7. sajandi eKr 2. pool) jätma tähelepanuta igasuguse hiilguse, välja arvatud sõjaväe. Suur tähtsus olid olümpiamängud ja muud võistlused, mille võidud toetasid noormeeste aristokraatlikku prestiiži. Ühiste Kreeka ja kohalike võistluste populaarsus andis tunnistust kreeklaste konkurentsivõime erakordsest arengust, mis avaldus ka intellektuaalses sfääris. 6. sajandi lõpuks. EKr. kreeklased hakkasid kasvatama ka intellektuaalseid voorusi. Kirjutatud seaduste (näiteks Ateena Soloni seaduste 594) kasutuselevõtt, kohtumenetluste ja kohtuliku sõnaosavuse arendamine oli määrava tähtsusega. 5. sajandiks. EKr. sõnaosavusest sai noorte meeste koolitussüsteemi element. OKEI. 560 eKr Homerose luuletused salvestati Ateenas ja nende uurimine sai koolihariduse aluseks. Samal ajal tekkis ajalooline proosa: kogu antiikajal püüdsid luuletajad ja ajaloolased tulevaste põlvede harimiseks kasutada mineviku mudeleid. Atikas 6. sajandist. EKr. teatrietendused levisid. Alates 6. sajandist. EKr. õppis kosmoloogiat, aritmeetikat, geograafiat, astronoomiat, harmooniat. Esimesed koolid ilmusid: filosoofiline (Pythagorase) koolkond Crotone'is (umbes 532 eKr), meditsiinikoolid Crotone'is ja Kireas (6. sajandi lõpus eKr). Alates 6. sajandi lõpust. EKr. Kreeka kultuuri ja hariduse arengus hakkas Atika mängima juhtivat rolli Ateena eesotsas. Ateena haridussüsteem ühendas vaimse (muusikalise) ja füüsilise (võimlemis) hariduse. Alates 7. eluaastast käisid poisid orjaõpetajate saatel samaaegselt palestrikus (kehalise kasvatuse koht), muusika- ja gümnaasiumis (enamasti eraruumides). 5. sajandiks. EKr. 18–20-aastaste noorte sõjaväeline haridus (efeebia) muutus kohustuslikuks. Main kreeka pedagoogilise mõtte ideed üritasid sõnastada sofiste (tarku, teaduse alal teadlikke inimesi). Kasvatati mõiste "paideia" (igakülgne areng), "kalokagatiya" (füüsiline ja moraalne paranemine) ideaal. Sofistid rajasid kunsti ja teaduste kogumi, mis pidid tagama edu vabadele noortele tsiviilvaldkonnas. Noortele õpetati dialektikat (vaidlemiskunsti) ja retoorikat (sõnaosavust), mis omakorda eeldas teadmisi mütoloogiast, ajaloost ja seadusandlusest. Kõrghariduse kujunemine algab sofistidest. Sofistide relativism (näiteks mis tahes seisukoha õigsuse ja ebaõigsuse tõendamine olenevalt asjaoludest) hävitas aga sellele rajatud traditsioonilise vagaduse ja hariduse alused. Sofistide moraalinormide suhtelisus tekitas vastuväiteid juba Sokrateselt, kes vastandus sofistliku kooli praktilisuse ideele vooruse iseseisva tähenduse, moraalinormide objektiivsuse ideega. 4. sajandiks. EKr. demokraatlik polis jõudis allakäigu ajastusse, kuid just sel perioodil lõid Sokratese õpilased filosoofiakoolid - Eukleidese (Megaras), Phaedo (Elises), Antisthenese ja Platoni (Ateenas). OKEI. 390 eKr avas Isokratese retoorikakooli. Muinaspedagoogika ajaloos on kõige olulisem roll Aristotelesel. Tema tööd said aluseks. loogika, füüsika, metafüüsika ja muude teaduste õpikud. Hellenism. Koos Ateena akadeemia ja lütseumiga 4. sajandi lõpus. EKr. tekkisid Epikurose ("Aed") ja stoikute ("Portico") filosoofilised koolkonnad, mis muutsid Ateena hariduskeskuseks. Aleksandrias (3. sajandi alguses eKr) tekkisid uued teadus- ja kultuurikeskused - kuulus Museion koos Aleksandria raamatukoguga ja Pergamonis - Pergamoni raamatukogu. Õpikud ilmusid kõigis teadmiste harudes, millest paljud olid kirjutatud stoiku kooli filosoofide poolt. Alushariduse iseloom on klassikalise ajastuga võrreldes praktiliselt muutunud. Gümnaasiumi kõrgemal õpetustasemel määras hariduse juba hellenistliku hariduse uus iseloom. 7–14-aastased poisid käisid kifaristikoolis, palestris, gümnaasiumis. Gümnaasiumi grammatika juhendamisel loeti Homerose, Hesiodose ja hiljem Rhodose Apolloniose, Sappho, Aeschylose, Sophoklese, Euripidese, Menanderi, Herodotose, Demosthenese jt teoseid. Autorite lugemist ja tõlgendust millega kaasneb kirjalik harjutus. Retoorikakoolis õpetati kõnekust. Ephebuse kõrgharidussüsteem hõlmas füüsilist ja sõjalist väljaõpet, õppetunde, loenguid, etendusi. Nad õppisid grammatikat, filosoofiat ja retoorikat, harvemini matemaatikat ja meditsiini. Erialane haridus ostetud eraviisiliselt kuulsamatest koolituskeskustest. Vana-Rooma. 3. sajandil. EKr. Rooma sai sõjaliselt juhtivaks riigiks, kuid oli suhteliselt madala kultuurilise arengutasemega. Erinevalt vanakreeklastest, kes pidasid ülla kangelase ideaali, harisid roomlased iseseisva talupidaja ideaali. Domineeris perekonnaõpetus. Orjad ja lapsed allusid võrdselt pereisale, ema autoriteet säilis kogu elu. Tüdrukud kasvasid üles perekonnas ja selleks pereelu, said poisid praktilise hariduse. Kirjaoskuse koolitus aastal põhikool oli elementaarset laadi. 15–16-aastaselt õppisid noormehed oraatori juhendamisel kodanikuõigusi ja olid peal sõjaväeteenistus... Kreeka mõju esimene ilmne fakt on Kreeka vabakutselise Livy Andronicuse (3. sajand eKr) Homerose Odüsseia tasuta ladina keelde tõlkimine. Sellest ajast alates asutati "Odüsseia" peaaegu 2 sajandiks. õppevahend ladina koolis. Roomlased ei võtnud Kreeka kasvatuselemente (võimlemine, muusikaõpetus, laulmine, tantsimine), nad, alastusest piinlikuna, tõrjusid palesti ja spordi, eelistades gladiaatorivõitlusi jne. Kujunesid teaduslikud teadmised. Aastal 168 eKr. e. Roomas pidas Pergamoni filoloog Cratet kirjanduse ja keele loenguid. 60ndatel. 2 c. EKr. ilmusid gümnaasiumid; Kreeka ja Ladina koolid eksisteerisid paralleelselt. Aastal 155 eKr. Roomas pidasid loenguid kolme Ateena filosoofiakooli esindajad (akadeemik Carneades, peripateetiline Kritolai ja Stoic Diogenes). Rooma õilsad pered andsid tööle Kreeka koolitajad. Esimese kõrgema retoorikakooli avas Lucius Plotius Gallus 93 eKr. (suletud vastuolus esivanemate kommetega). Kuid retoorikud jätkasid tegevust 85. aastal eKr. ilmus kuulus "Herenniuse retoorika", millest sai klassikaline õpik kuni renessansiajani (4. – 15. sajandil pKr omistati see Cicerole). Erinevalt Kreeka traditsioonist ei pakkunud Rooma koolkond väljamõeldud mütoloogilisi süžeesid, vaid reaalseid fakte Rooma ajaloost, vaid lõppes kõrgharidus Kreeka mudeli järgi. Entsüklopeediateadlane Marcus Terentius Varro ("Rooma hariduse isa") lõi õpiku "Teadused" (33 eKr), mis sisaldas grammatikat, retoorikat, dialektikat, muusikat, aritmeetikat, geomeetriat, astronoomiat, meditsiini ja arhitektuuri. Esimesed seitse uuritavat olid trivium ja quadrivium - nn. seitse vabakunsti. Samal ajal tutvustas Cicero (traktaat "Oraatori kohta" jt) kogu impeeriumis mõistet "h retoorikakoolid, mis kujunesid välja Roomas Augustuse ajastul (27. eKr - 14 eKr) ja 1. sajandil pKr. Rooma saavutus oli õigusteaduskond. 1. sajandiks pKr kuulus humanitaarhariduse süsteemi põhikool (7–12-aastastele lastele; lugemine, kirjutamine, loendamine), grammatika (12–15-aastased; klassikalise keele lugemine ja tõlgendamine) autorid) ja retoorika (15–18-aastased; harjutused sõnaosavuses) koolides. Gümnaasiumides õpetati Kreeka mudelite järgi, kuid uuriti Quintiliani teose põhjal Virgili, Ovidiust, Statiust, Terence'i, Sallusti jt, eriti Cicerot. "Oraatori haridusest." Esimese ladina keele grammatika lõi 1. sajandil pKr Remmius Palemon (pole säilinud). 4. sajandil pKr koostas Donatus grammatikaõpiku, mille lühendatud tõlge oli populaarne keskajal. Kõige üksikasjalikuma grammatikaraamatu andis Pristianus (6. sajandi algus pKr). 1. sajandil pKr muutusid Rooma keisrid umbes teostada kontrolli üle kooliharidus, kehtestasid mõned neist õpetajatele hulga privileege ja kehtestasid piirangud: linnas pidi olema mitte rohkem kui 5 grammatikat ja retoorikat. 1766. aastal taastas Marcus Aurelius Ateenas 4 mõttekooli ja retoorikakooli. Aastal 425 kinnitasid Theodosius ja Valentinianuse lõpuks kooli riikliku iseloomu ja keelasid eraõpetuse. 6. sajandi alguses. PKr Justinianus heitis paganlikud õpetajad koolist välja ja sulges 529. aastal Ateena paganlikud koolid. Muistne haridussüsteem assimileeriti keskaega ja pedagoogilised ideed moodustasid humanismi pedagoogika aluse (vt renessanss). Vt ka neohumanism, Palestra, retoorika, seitse liberaalset kunsti
Suurepärane määratlus
Mittetäielik määratlus ↓
ANTIIK
pedagoogiline mõte ja hariduspraktika. Ped. mõte ja süsteem harivad. institutsioonid jõudsid Kreekas esmakordselt küpsetesse vormidesse 4. sajandil. EKr e. pärast kestab. polise (linnriik) evolutsioon, Roomas - lõpuni. 1 c. EKr e., kui orjaomanik. vabariik asendati impeeriumiga. Hoolimata antiikaja piiratud materiaalsest ja sotsiaalsest baasist. kultuur, antiikajal oli see ped. ideaalid, mis olid eeskujuks järgnevatele ajastutele.
Kreeka. Idee ideaalsest käitumismudelist eksisteerib juba Homerose luuletuste kangelaste seas, kellele Platon kutsus heleenide esimese koolitaja. Homerose luuletustest ja müütidest on teada, et poistele õpetati oda viskamist, jooksmist, ratsutamist, jahti ja leelomängu. Tasub hoida ennast mitte ainult nõuannete ja lahingu ajal, vaid ka spordi ajal. võistlustel ja pidulikul üritusel ("Ole alati parim ja paista silma peal") on vaja kangelase au ja tema vaprus võimaldab tal säilitada väärikust.
Main haridusmeetodiks on mudelite jäljendamine, sealhulgas mütoloogilised; homerose kangelased ise saavad hiljem ülla noore aristokraadi eeskujuks. Kreeka keeles. poliitilist haridust peeti üheks peamiseks. riigi funktsioonid; siin seati esmakordselt kogu vaba elanikkonna laste (peamiselt poiste) õpetamine ja koolitamine. Main harida. instituuti 7-6 sajandi poliitikas. EKr e. oli olemas religioonide süsteem. eeltöid nõudvad pidustused. "muusikakunsti" õpetamine: tants, muusika, sõna. Pühade riitus hoidis kogukonda seestpoolt koos. Pidevad tülid olid sunnitud ühendama väljastpoolt. Seetõttu muud DOS. noore mehe kasvatamise elemendist sai sõjaväelane. ettevalmistus, mis võttis Spartas hüpertrofeerunud vormid (nn Sparta haridus).
Vajadus säilitada alaliselt väikese spartiaatide rühma domineerimine alluvate periekide ja allutatud helotite massi üle viis loomiseni (6. sajandi algus eKr) ja 3 sajandise sõjaväe säilitamiseni. riigid, kellel on oma süsteem sõdurite, sõdurite naiste ja sõdurite emade koolitamiseks. Ch. Sparta süsteemi suund oli moraal. kasvatus, mille eesmärk oli üksikisiku täielik allutamine sotsiaalse rühma huvidele. Kõige olulisem omadus oli elu erinevate aspektide, sealhulgas laste kasvatamise ja hariduse, range reguleerimine riigi poolt. Osariik poiste koolitus, mida korraldas riik. ametlik pedonoom, algas 8-aastaselt ja koosnes kolmest tsüklist: kaks 4-aastast tsüklit - 8–11-aastased („poisid“) ja 11–15-aastased („teismelised“) ning 5-aastased -vana "efeebia" - 16 kuni 20 aastat ("Irene" või "Eirene" - efaablaste sparta nimi). Noored jagunesid salgadeks, salgad - üksusteks; vanushierarhia nõudis tingimusteta kuuletumist vanematele poistele, kes seisid salga eesotsas, nagu kõik täiskasvanud mehed.
Füüsiline harjutused hõlmasid jõu, osavuse, vastupidavuse, kuid mitte keha ilu arendamist. Kaaslaste pidevad tülid arendasid avalikkuse liputamisriituse ajal ilmnenud tundetust valu suhtes; hümnopeediate festivalil (alates 6. sajandi keskpaigast eKr) näitasid alasti ilmunud noored mehed (millel oli algselt puhtalt rituaalne tähendus) võimet kuumust taluda; krüptide ajal (salajastel lendudel eesmärgiga hirmutada ja tappa heloteid) talvel kõndisid nad paljajalu ja magasid paljal maal. Võimlemine, jooksuvõistlused, range eluviis tugevdas tüdrukuid füüsiliselt ja pidi aitama parandada spartalast tõugu.
Spartalaste intellektuaalne haridus viidi miinimumini (lugemise ja kirjutamise algus) ja see jäeti eraõpetajate hooleks. Muusika hindas tema võimet organiseerida ja mobiliseerida sõdalasi. Nad toovad välja militariseerimise tõendid. kavad Spartas on Tirtaeuse (7. sajandi eKr 2. pool) laulud, kes soovitasid jätta tähelepanuta igasuguse hiilguse (sealhulgas spordi), välja arvatud sõjaväe. See aga ei tähendanud spordi rolli vähenemist Sparta sõjalises väljaõppesüsteemis. Kollektivismi tunnet toetasid ka ühiskonnad. söögikorrad.
Füüsilise olemuse kohta. treeninguid mõjutasid Kreeka üldvõistluste (olümpia, istmiani jt mängud) ja kohalike võistluste programm: jooksmine, maadlus, viievõistlus (viievõistlus: jooksmine, hüppamine, kettaheite ja oda viskamine, maadlus), hobuste võidusõit, vankrisõit. Apollo auks toimunud Pythia mängudel võistlesid ka flötistid ja kifaristid, peeti tarkusevõistlusi. Võitjate seas ei hinnatud mitte ainult jõudu ja osavust, vaid pigem nende nõtkust nii võitu lubanud jumalate ees kui ka inimeste seas. Võistluse võit oli eeskätt aristokraatide toetamise vahend. prestiiž. Kreeka keele populaarsus. ja kohalikud spordialad. võistlused andsid tunnistust agonaalse (võistlus) vaimu erakordsest arengust kreeklaste seas, mis avaldus ka intellektuaalses sfääris. Kuni lõpuni. 6 c. EKr e. kreeklased hakkasid järk-järgult kasvatama intellektuaalset väärikust, ehkki füüsilist. kvaliteet oli jätkuvalt esmatähtis.
Kirjalike seaduste (näiteks Ateena Soloni seadused, 594) kasutuselevõtt, kohtumenetluste ja kohtuliku sõnaosavuse areng mõjutasid otsustavalt polise elu kujunemist. 5. sajandiks. EKr e. sõnaosavus sisenes peaossa. element noorte meeste haridussüsteemis. Kirjanduses oli suure tähtsusega kirjaliku traditsiooni kujundamine. OKEI. 560 eKr e. Homerose luuletused salvestati Ateenas; 5. sajandiks EKr e. nende lugemine ja meeldejätmine said kooli aluseks. haridus. Samal ajal ist. proosa: kogu antiikaja jooksul püüdsid luuletajad ja ajaloolased tulevasi põlvi harida mineviku eeskujul Atikas lõpust. 6 c. EKr e. teater, etendused levisid. Samas teaduslik. teadmised. Alates 6. sajandist. EKr e. arenenud aritmeetika, geomeetria, geograafia ja astronoomia. Esimeses filosoofias. kool - Pythagorase (u. 532 eKr. nt. Crotonis), millel oli endiselt reliidi, kogukonna iseloom, uuriti kosmoloogiat, aritmeetikat, geomeetriat, astronoomiat ja harmooniat. Lõpuks. 6 c. EKr e. Crotone'is ja Cyrene'is asutati mett. koolides. Mesi oli väga mõjukas. kool umbes. Kos (kuhu kuulus Hippokrates).
Polise elu demokratiseerimine ja intellektualiseerimine mõjutas kreeklast. kultuur ja haridus. Nende arengus lõpust. 6 c. EKr e. juhtrolli hakkas mängima Atika Ateena eesotsas. Ateena haridussüsteem nägi ette vaimse (muusikalise) ja füüsilise (võimlemis) hariduse kombinatsiooni. Alates 7. eluaastast käisid poisid orjaõpetajate saatel samaaegselt muusikal Palaestra (kus neile tutvustati kehakultuuri). ja grammatika. koolid, to-rukis, olid reeglina privaatsed. 5. sajandiks. EKr e. riiklik kohustus on kohustatud. sõjaväe. haridus ("efeebia") piirdus kahe aastaga (18-20 aastani).
Moraali intellektualiseerimine. ja kodanik ideaali raputas traditsioon. usk vooruse sünnipärasusse. Tagasi 1. neljapäeval. 5 c. EKr e. Pindar kuulutas: "Targad teavad vanadusest palju ja kes õpetamist vajab, krooksuvad jutukalt ja jõude", kuid juba keskel. 5 c. EKr e. t. n. vanemad sofistid (Gorgias, Protagoras) kuulutasid oma ülesande "inimesi harida".
Sofistid püüdsid sõnastada peamise. ideed Kreeka ped. mõtted. Kasvatati mõistet „leitud” (igakülgne areng, haridus ja kultuur), „kalokagatiya” (füüsiline ja moraalne täiuslikkus) ideaali. Sofistid lõid rea teadusi ja kunsti, rukis pidi tagama vabade noorte meeste edukuse tsiviilvaldkonnas. valdkonnas. Kõigepealt õpetasid nad dialektikat (argumenteerimiskunsti) ja retoorikat (kõnekust), mis omakorda eeldas teadmisi mütoloogiast, ajaloost, seadusandlusest. Kõrgeima kujunemine algab sofistidest. haridus: olid olemas vastavad programmid, õpikud, kuid püsivaid kõrgemaid ikka polnud. koolides.
Sofistide relativism (näiteks mis tahes olukorrast oleneva olukorra õigsuse ja ebaõigsuse tõendamine) hävitas traditsiooni alused. sellele üles ehitatud vagadus ja haridus. Moraali suhtelisus. sofistide jutlustatavad normid on Sokrateselt juba vastuväiteid tekitanud. Lahkumata sofistika raamistikust. ratsionalism pedi seadmisel ja lahendamisel. probleeme, astus Sokrates vastu sofistliku praktilisusele. koolid on minapilt. vooruse tähendus, moraali objektiivsus. normid.
4. sajandiks. EKr e. demo polis ja polisüsteem ise sisenesid languse ajastusse. Ent filosoofia loodi just sel ajal. koolid - Sokrates Euclidi (Megaras), Phaedo (Elises), Antisthenese ja Platoni (Ateenas) õpilased. OKEI. 390 eKr e. avas Isokratese retoorikakooli. Sofistid Jr. põlvkondadel ei olnud pedi arengus enam juhtivat rolli. Kreeka mõtted. Platoni ja Isokratese jaoks naib. silmapaistvad õpetajad 4. saj. EKr e., mida iseloomustab soov vääriliste näidete ja juhistega harida kodanikke iidsete aadlike vaimus. Sofiste kritiseerides piirasid nad sofistide pädevust. “Teadused”: moraali, voorust ei saa õpetada, kuna need õpetavad loendamise või vaidlemise kunsti. Kõige tähtsam roll antiikajaloos. pedagoogika kuulub Platoni õpilasele - Aristotelesele, kes jätkas sofistide alustatud tööd koolimeetodite väljatöötamiseks. haridus. Isegi Akadeemias (Platoni ajal) ja hiljem Lütseumis õpetas Aristoteles retoorika, loogika jms kursusi, millega seoses lõi ta hulgaliselt teoseid, mis kinnistusid 3 sajandi pärast. loogika, füüsika, metafüüsika ja muude teaduste õpikud.
Hellenism. Koos Ateena akadeemia ja lütseumiga päris lõpus. 4 c. EKr e. tekkis filos. koolid Epicurus ("Aed") ja Stoics ("Portico"), mis muutis Ateena hariduskeskuseks, omamoodi hellenistide "pedagoogiliseks provintsiks". maailm, inspireeritud mõtte ja õpetajate Zapi inspiratsioon. Euroopa 18 - varakult. 19. sajand Hellenismi ajastul loodi uusi teadlasi. ja kultuurikeskused: alguses Aleksandrias. 3 c. EKr e. korraldati kuulus Museion koos raamatukogu, loomaaia ja nohikuga. aed. Aleksandria raamatukogus kogus ja õppis op. kõigis kirjanduse, teaduse ja kultuuri harudes moodustati siin filoloogia. tekstidega töötamise traditsioon (peamiselt koolides kasutatavate "klassikute" töödega). Teine teadlane. keskus oli Pergamum; suur b-kami kuulus Apamea, Antiookia, Syracuse. Kuulus retoorikakeskus oli Rhodos.
Oli uch. käsiraamatud kõigist hellenistliku ajastu teadmiste valdkondadest. Hulk op. loogikas ja keeleteaduses kuulusid stoi filosoofia esindajatele. Meie juurde on jõudnud Aleksandria traditsiooni õpik - Traakia Dionysiose grammatika, keda oli palju. järgijad. Aristoxenuse käsiraamat "Harmoonia algused" (4. sajandi teine \u200b\u200bpool eKr) Soundis. EKr e. kohandati Kleoni-domi kooli vajadustele, "Sissejuhatus harmooniasse". Alguses. 3 c. EKr e. Euclid lõi põhimõtted, c. 100 N. e. Nicomachus Ge-rasast kirjutas "Sissejuhatuse aritmeetikasse". Astronoomia vastavalt Eudoxusele of Cnidus esitas heksameetrites Arat (3. sajandi keskpaik eKr); astronoomia areng 3. – 2 EKr e. Samose Aristarchus ja Hipparchos leidsid populaarse ekspositsiooni 1. sajandil eKr. EKr e. Rhodose gemina.
Alguse iseloom. haridus hellenistlikul ajastul võrreldes klassikalisega. ajastu praktiliselt ei muutunud. 7–14-aastaselt käisid poisid „õpetaja“ juhendamisel kifa-rist koolis, palestris, grammatikumis, kus nad õppisid tähestikku, õppisid kirjutama silpe, sõnu ja kirjutama seejärel sidusad tekstid ümber Homerost või tragöödiaid; õppis (valjusti) lugema Homerose proovidest, mõnikord kohandatud Aesopi muinasjutudest, ja ka ehitust. lüürikute antoloogiad; õpetati kontot (neli aritmeetilist toimingut, murdosad, rahaühikud, kaalu ja pikkuse mõõdud). Kool kasutas ihunuhtlust.
Ametite ring kõrgemal tasemel on grammatikas. kool - määras juba hellenisti uus tegelane. haridus. Grammatika juhendamisel, tavaliselt gümnaasiumis, loeti ette "autoreid", ennekõike Homerost, Hesiodost ja hiljem - Rhodose Apolloniust; sõnade autorid Alkman, Alkey, Sappho, Pindar jt (õpetaja valikul sageli kaasaegsed); tragöödiad - Aeschylos, Sophokles, Euripides ja koomikutelt - Menander. Vähemal määral uuriti proosat - Herodotost, Fukididi, Xenophoni ja Gellanicust. Kõnelejatest erilist tähelepanu anti Demosthenesele. Õpilasele tutvustati tööd CV-ga: teksti loeti ette "väljendiga", tõlgendati sõna-sõnalt, mõnda sõna selgitati sünonüümide kaudu; millele järgnevad kommentaarid - grammatiline, meetriline, ajalooline. Kokkuvõtteks hinnati teksti ja tuletati moraal. "Autorite" lugemise ja tõlgendamisega kaasnes kirjalik harjutus ja skk. nende harjutuste žanrid on progümnasmid (eelharjutused). Kõnekuse õpetamine oli eriline. retoorikakooli ülesanne.
Riigisüsteem kõrgem. haridus - efeebide kasvatamine - eeldas peamiselt sõjaväge. ja füüsiline. harjutused kui ka tunnid, kõned ja loengud. Tunnid toimusid gümnaasiumis, eriliselt. tavaliselt rikkalikult kaunistatud tuba - "efebeion"; õppinud grammatikat, filosoofiat ja retoorikat, harvemini matemaatikat, vahel ka meditsiini. Lai haridus. programm oli sissejuhatav ega olnud mõeldud prof. koolitus, mis omandati eraviisiliselt retoorikat, filosoofiat ja meditsiini õppides kuulsate õpetajate käest ning Naibis. kuulsad hellenistlikud keskused. haridus.
Rooma. Hellenistide mõju. haridus 3. sajandil. EKr e. laienes Rooma, to-ry sai selleks ajaks sõjaväe juurde. Vahemere seisundi suhtes, kuid oli suhteliselt madalal kultuurilise arengu etapil. Kui iidsetest aegadest olid kreeklased käitumise ideaalina, üllas - "jumaliku" - kangelase, vitya ja sõdalasena, siis "maapiirkonna Latium" haris iseseisva talupidaja ideaali. Rõhutatud lojaalsus esivanemate kommete vastu püsis peamiselt perekonnas, domineeris kärpimise mõju lapse kasvatamisele. Orjad ja lapsed olid pereisale täielikus allumises sarnased; ema autoriteet ja mõju, kes ise last toitis, oli tema jaoks suur kogu elu. Tüdrukud on üles kasvanud perekonnas ja pereelu eesmärgil. Poisid said praktilise väljaõppe. hariduse ja tutvus isaga, tutvus oma ülesannete ulatusega ja riigi asjadega. Kirjaoskuse koolitus alguses. kool (ludus littera-rius) oli algkool. Mentori (magister ludi või pesitseja) juhendamisel õpiti lugema vastavalt "12 tabeli seadustele", jäeti meelde teatud pühad valemid. 15–16-aastaselt panid noored mehed mehe goga selga, mida harjutati oraatori juhendamisel. uuring tsiviil. aasta jooksul sõjaväes. talitus (tirocinium fori ja tirocinium militiae, mis vastas kreeka keelele. efe-biy).
Esimene ilmne fakt on kreeka keel. mõju Rooma iseloomule. haridus - tasuta tõlkimine lat. lang. Homerose "Odüsseia", mille hukkas Kreeka vabamees Livny Andronicus (3. sajand eKr) Rooma korraldatud kooli jaoks. Sellest ajast alates on "Odüsseia" tõlge olnud peaaegu kaks sajandit. uch. toetus lattides. kool. Shk. õpetaja (grammaticus või literatus) ja näitekirjanik Ennius (3. sajandi lõpp eKr) seadsid endale ülesandeks Rooma üles ehitada. lit-ru ja rooma. haridus kreeka keeles. proovid. Selles toetas teda Rooma hellenofiilide ring. ülem Scipio Vanem. Roomlased ei juurdunud. kreeka keele komponendid. kasvatus: gim-nasgika, muusika õpetamine, laulmine, tantsimine. Alastusest piinlikuna heitsid roomlased palestrit ja sporti tagasi, nad eelistasid võistlustele hobuste seltsimisega tsirkust ja gladiaatori võitlustega amfiteatrit. Kreeklaste vaimne rikkus assimileeriti. Aastal 168 eKr. e. Roomas pidas Pergamoni filoloog Cratet kirjanduse ja keele loenguid. 60ndatel. 2 c. EKr e. Roomas hakkas ilmuma grammatiline. koolid (scholae), kus nad õpetasid kreeka keelt. lang. ja programmi lat. koolid muutusid keerukamaks. Kreeka ja lat. koolid eksisteerisid paralleelselt. Kreeklased hakkasid õpetama filosoofiat ja retoorikat. Kreeka mõju. retoorika kajastus Rooma kõnedes. poliitikute ja kreeklaste mõju. eriti suurenes filosoofia pärast loenguid (155 eKr. nt Roomas) kolme filosoofia esindajaid. Ateena koolid: akadeemik Carnead, Peripatetic Critolaus ja Stoic Diogenes. Aadlik Rooma. pered palkasid oma lastele Kreeka mentorid. Rooma helleniseerimise vastu. eluviisi tegi Marcus Porcius Cato, ise ei pääsenud siiski kreeklaste mõjust: kreeka keeles. tema käsiraamat "Põllumajandusest" kirjutati näidisteks.
Esimese kõrgema (retoorilise) kooli avas Lucius Plotius Gallus 93 eKr. e., kuid aasta hiljem suleti see oma esivanemate tavade vastaselt asutusena. Kuid „lat. retoorikud ”jätkasid oma õpetamistegevust. Aastal 85 eKr. e. ilmus kuulus "Gerenniuse retoorika", mis jäi klassikaks. retoorika õpik renessansini (omistati Cicerole 4. – 15. sajandil pKr). Õpik kajastas Rooma suundumust omaloomingule. kõige kõrgemate traditsioonidega. haridus vastavalt retoorikale. pakutav arendus pole väljamõeldud müüt. teemasid ja tõelisi fakte Roomast. lugusid kasutades lat. Kreeka vasted tingimustel. Kuid seda kõrgem. haridus kreeka keeles. proov.
Vajadus lat. uch. käsiraamatud vaba kodaniku hariduse täielikuks läbimiseks olid teadlase-entsüklopedisti Mark Terence Varro, „Rooma isa, tegevuse aluseks. haridus ". Tema sulepea kuulus teadustesse (Disciplinae; 33 eKr. E.), mis hõlmas grammatikat, retoorikat, dialektikat, muusikat, aritmeetikat, geomeetriat, astronoomiat; meditsiin, arhitektuur (esimesed seitse olid nn seitsme vabakunsti trivium ja kvadrivium). Samal ajal töötati Cicero kirjutistes (sealhulgas traktaadis "Oraatori kohta") välja humanita mõiste, mis vastab kreeka keelele. paideye. Cicero sõnastas inimese kultuuriideaali, ühendades filosoofilise hariduse (individuaalse täiustamise vahendina) ja retoorika (sotsiaalse. Mõju vahendina).
Retoorikakoole hakati Roomas tugevdama alates Augustuse ajast (27 eKr - 14 pKr) ja 1. sajandil pKr. n. e. levis kogu impeeriumis. Õppige Roomas. grammatiline. ja retoorikakoolid sisaldasid teoreetiliselt muusikat, geomeetriat, astronoomiat, kuid praktikas tegid nad vähe. Roomlaste kahtlemata saavutus oli aga õiguskool.
1. sajandiks. n. e. Roomas loodi 3-kraadine humanitaarõppesüsteem: algkool (7–12-aastased lapsed; lugemine, kirjutamine, loendamine), grammatiline (12–15-aastased; klassikaliste autorite lugemine ja tõlgendamine) ja retoorika (15– 18-aastane; harjutused sõnaosavuses). Kuigi Rooma. grammatika ja retoorikud õpetasid kreeka keeles. proovid, Rooma. traditsioonil oli keskaja jaoks iseseisva tähendus. kultuuritraditsioon, ptk. arr. sest Roomas. grammatiline. koolid algusest peale. 1 c, eKr e. järk-järgult kehtestanud oma klassikakomplekti. autorid: aastal 26 eKr. e. Quintus Caecilius Epiroth tutvustas kooli. kasutage igapäevaselt Virgiluse tekste, kes polnud veel "Aeneidi" kallal tööd lõpetanud (autorite eluajal õppisid nad koolis ka Ovidiuse ja Statiusi teoseid). Lisaks õppis Terence tingimata gümnaasiumis; ajaloolastelt - Sallust. Välistab. koha - eeskujuna - hõivas Cicero. Mitmete autorite (nt Horace) uurimiseks grammatika tasemest. koole peeti ebapiisavateks, nii et nende tööd valdati retoorikakoolides. Retoorikakooli programmist 1. sajandil. n. e. saab hinnata op. Quintiliana "Oratori haridusest". Esimene lat. grammatika loodi 1. sajandil. Remmius Palemon (pole säilinud). Kommentaaride hulgas on K sajandil olid populaarsed Donatuse, Serviuse, Macrobiuse teosed. 4. sajandil. n. e. Donat moodustas sc. grammatikaõpik, mille lühendatud versioon on eriti levinud vrd. sajandil. naib. pidas alguses grammatika üksikasjaliku ettekandega. 6 c. n. e. Pristian.
1. sajandil. n. e. Rooma. keisrid hakkasid kontrollima koolisüsteemi üle. haridus. Vespasianus (valitses 69–79) hakkas subsideerima nii rooma kui kreeka keelt. grammatikud ja retoorikud (sh Quintilianus) keisri riigikassast. Tra-jan (98–117) tutvustas toetust teatud arvu laste koolitamiseks. kodanikele. Anthony Pius (138–161) vabastas grammatikud, retoorikud ja filosoofid teatud maksudest ning andis hulga privileege (õiguse mitte sõjaväeteenistuses jne). Samal ajal kehtestati piirangud: linnas pidi olema mitte rohkem kui 5 grammatikut ja retoorikut. Marcus Aurelius taastas 176. aastal 4 filosoofiat. koolid Ateenas ja asutas retoorikakooli. Konstantin Suur korralduste 321, 326 ja 333 järgi laiendas õpetajate privileege: neil lubati olla kohtunikuametitel, nad ise ja nende perekonnad kuulutati maksuvabaks. Usust taganenud Julianus (361–363) üritas kristlikke õpetajaid koolist eemaldada. Gratianus aastal 376 kahekordistas mägedelt makstud summa. vahendid kooli ülalpidamiseks. Aastal 425 kiitsid Theodosia ja Valentinianus riigi lõpuks heaks. kooli olemust, keelates eraõpetuse. Alguses. 6 c. n. e. Justinianus heitis koolidest välja paganlikud õpetajad ja sulges pagana 529. aastal. Philos. koolides Ateenas. Kuid DOS. Antiikelemendid haridussüsteemid, antich. õpikud, tekstid ja kommentaarid olid valdatud keskajal ja ped. antiikaja ideaalid moodustavad humanismi pedagoogika aluse (vt renessanss).
—Mittetäielik määratlus ↓
