La cronología del antiguo Perú es una continuación. Arquitectura de civilizaciones antiguas de América Breve descripción de la arquitectura del antiguo Perú.

Los monumentos más interesantes e importantes de la antigua cultura estadounidense están ubicados en el Plogramme de Middle America, en Viejo México y Yucatán, testifican a la alta cultura de los pueblos que han incluido este territorio: Twees, aztecas, maya e inca.

Estas son obras de arte de construcción y esculturas que están parcialmente solitarias aquí, lugares residenciales cercanos, ocurren en parte en todas las masas en forma de ruinas de grandes ciudades (generalmente llamadas Casas Piedras).

Aunque generalmente son el mismo carácter y representan una imagen del mismo arte basado en las curvas más comunes, pero es imposible estar entre ellos, al menos no distinguir dos grados de desarrollo diferentes. A uno de ellos, más perfecto y, en cualquier caso, los monumentos anteriores en Oaxaca, Guatemala y Yucatán, a otro, más tarde, o Aztec, monumentos, preservados en México, en general dentro del antiguo reino de aztecas, pero hacen un más Diferencia precisa Es imposible para los pueblos y siglos entre ellos.

Las ruinas encontradas en México se representan en su mayor parte de los restos o templos, o fortificaciones. Su construcción se distingue por una masiva, pero al mismo tiempo el sabor noble y está estampado por el arte, que ya ha logrado lograr un desarrollo conocido. Algunos de los templos se erigen en los sitios principales de enormes pirámides escalonadas, fuera del borde con bloques de piedra, y piedras dentro de piedras llenas de piedras y tierra.

Las paredes, las columnas y los pilones son muy masivos, generalmente las llamadas bóvedas falsas. La superficie de las paredes está decorada con cinturones horizontales con adornos geométricos en relieve. La composición total se complementa con elementos escultóricos, específicos que no ocurren en ningún otro lugar más adornos, jeroglíficos.

El material de construcción principal, especialmente cuando se erigen estructuras significativas, fue una piedra; Las armas son los martillos de piedra. Con su ayuda creó fuertes fortalezas, carreteras, vías fluviales; Los cuchillos de los tallos cortados de obsidiana, de las fibras de las cuales se cuerdas cortadas para puentes colgantes.

Aztec Architecture - Teotihuacan

En el territorio de la meseta mexicana (la altura promedio de 0300 m sobre el nivel del mar), varias culturas llegaron a reemplazarse hasta que se convirtió en el centro del reino azteca.

Muchos monumentos de ese tiempo incluyen estructuras en Teotihuakan, un importante centro religioso donde se concentraron muchos palacios, templados templos y había grandes pirámides del sol y la luna. El arte de ese período se caracteriza por rigor y simplicidad, aunque las estructuras y su diseño escultórico tienen una escala sobrehumana.

En x en. Teotihoocan estaba ocupado con los toltokes. Su capital fue Tula. Hay numerosos monumentos de ese tiempo. Para el arte, las poblaciones se caracterizan por composiciones de piedra ornamentales excepcionales. Las ruinas de las ciudades enteras están ubicadas en Tula (Tollane), la antigua ciudad de Toltec, con Papantle y el Mapílage en Veracruce, con Palencé en la provincia de Chiapas y en la ocasión de la provincia del mismo nombre.

En el siglo XIV. Los aztecas aparecen en México y la capital de su estado Tenochtitlan aquí se basa aquí. La arquitectura de los aztecas, con la excepción de los motivos ornamentales, desarrolla la tradición de toltecas, y construyeron pirámides con friezes decorativos.

El estado de Maya ocupó el territorio de las actuales Honduras, la meseta guatemalteca y la Península de Yucatán (ahora - México).

A una altitud de unos 3000 m, en la meseta ubicada cerca de la cuenca oriental del río Río Usumasinta, en las estribaciones de Sierra Oriental de Chiapas, hay misteriosas ruinas antiguas de Palenque. Actualmente, la Reserva Estatal está abierta aquí. Niebla frecuentemente envuelta y rodeada de bosques densos, las ruinas misteriosas se anuncian solo por gritos de Macak Revunov. La antigua ciudad produce una de las experiencias más fuertes de los viajeros entre los monumentos del continente sudamericano. Los matorrales del bosque sirvieron este lugar místico con buena protección. En un momento, el conquistador español Cortés pasó junto a Palenka y no lo notó por vegetación exuberante, completamente frotada por la ciudad.

Los primeros colonos aparecieron aquí en 100 g. Er, pero la cima del apogeo de la ciudad llegó por el período de 600 a 800 g. mi. El complejo consta de dos partes principales: oficiales y de asentamientos rodeados de campos en los que se cultivaron varios cultivos agrícolas.

En la parte oficial de la ciudad, hay muchos edificios que tenían gran importancia en la vida social y religiosa de los indios mayas: la pirámide (o el templo) de las inscripciones, el palacio, el templo del sol, el templo de la Cuente, el templo de los cráneos, el templo de la cruz, el templo de la cruz borrosa, la pelota. Todos estos edificios fueron erigidos bajo patrocinio personal de los gobernantes de Palenk, los más destacados de los cuales fue Pacal, pidió el trono en 615. mi. A la edad de 12 años y murió en 683.

Pacal está enterrado en el sarcófago de piedra debajo de la pirámide, que a menudo se conoce como el templo de las inscripciones. El cuerpo del gobernante estaba ricamente removido por joyas de jade, y también se puso una máscara de jade en su cara. El sarcófago está cerrado de la estufa hábilmente tallada. El templo de las inscripciones, quizás la palenk más famosa de todas las estructuras, se sometió primero a un estudio exhaustivo en 1952. Su altura alcanza las 23 m, esta es la más alta de todo el complejo del edificio; Tiene una estructura compleja de ocho niveles. Arriba son 69 pasos empinados.

En toda su historia, Palenque estaba bajo el gobierno de 12 monarcas, cada uno de los cuales se realizó simultáneamente el papel del gobernante secular, el sacerdote supremo y el comandante en jefe. Pacal y sus hijos dejaron la huella más brillante de la historia: fue durante su reinado que se crearon la mayoría de los misteriosos edificios misteriosos mundiales. Después de la muerte de Pakal, su hijo Chan-Balum (el nombre se traduce como "Snake-Jaguar") ascendió al trono y las reglas durante 18 años. Además de crear la pirámide de las inscripciones, su período de reinado fue marcado por la construcción de la iglesia de la cruz, el templo de los fideicomisarios de la cruz y el templo del sol.

La cultura antes de que el período maya alcanza su apogeo (período clásico) en los siglos VII y VIII, cuando se crearon los monumentos arquitectónicos y escultóricos sobresalientes, esteles memorables, columnatas, altari, templos y palacios. Se fundó un poco significativo en su diseño y arquitectura de ciudades, por ejemplo, un estudio de chichén con varias docenas de pirámides y templos: guerreros, las plumas de la serpiente o jaguar.

Arquitectura Maya - Pirámides en Chichen Hielo

Los constructores mayas se aseguraron rápidamente de que las vigas de madera de las superposiciones se destruyan por las termitas en cuestión de años y se transfieren por completo a la construcción de arcos "complejos" de grandes bloques de piedra, debido a esto, los espacios internos de los edificios son incluso más estrechos que en Mesopotamia.

Palenquia

La cultura en el territorio del Perú actual ha pasado varias etapas de desarrollo. Desde el primer período (de 1200 a 200 aC. ER), solo se han conservado algunos templos.

Un monumento significativo del tercer período (de 900 a 1000 g. E.) es una pirámide truncada grande llamada "Pirámide solar" en la orina, en la costa norte. Para su construcción, tardó unos 130 millones de piezas de ladrillos crudos.

En el período de 1000 g hasta 1300 g. En el sur, Perú florece la ciudad de Tiaanako, cerca del lago Titicaca, que estaba a una altitud de 4000 m sobre el nivel del mar. Las construcciones de enormes bloques de basaltos y arenisca con interesantes puertas monolíticas decoradas con una decoración rica en relieve se erigen aquí. Decoración en la puerta monolítica de Tiwanako, según la mayoría de los científicos, es un calendario gigantesco.

Un gran templo en México, de pie en medio de la ciudad, era tan grande que, según Cortez, era posible poner a 500 caballos. Representó una pirámide en cinco pisos, en 38 metros bordados, tenía en la base de 95 m y estaba decorada con dos torres.

Ciudad maya en América Latina
Belice	Altun ha | Karakol | Horno de Kakhat | Queyo | Lamanai | Lubaantun | HEM-LEE PUNITE | Shonantunica
Guatemala	Agateca | Página de inicio | Dos pilas | Imitch | Ishkun | Yashha | Kaminhuyu | Cancan | Kirigua | La corona | Macchaquil | Mishko-Viejo | Naachtun | Nashbo | Naranho | Piedras-Negrat | Sakuleu | San Bartolo | Seibal | Vival | Tialyal | Takalik-Abach | Tikal | Bombas | Oshaktun | El Baul | El Mirador | El Perú
Honduras	COPAN | El Puente
México	Akamul | Akanshech | Balamuka | Beckan | Bonampak | Icpich | Yashchylan | Kabah | Kakashtla | Kalakmul | Koba | Komalkalko | Kohunich | Labn | Maya | Mani | Nokchich | Oshkintok | Palenka | Rio beck | Vela | Sacepeather | Santa Rosa-Stampak | Tanques | Tonina | Tulum | Ushmal | Hayna | Tsibilchlutun | Chakmultun | Chakchoben | Chican | Chinkultik | Chichen itza | Chongchukmil | Nave | Shpichil | Ek Balam | Etsna
el Salvador	San Andrés | Tasumal | Hoya de Serena

En la primera mitad del siglo XIII. El imperio de incas con la capital de Cusco. En el período de 1300 a 1400, las grandes ciudades cuidadosamente planificadas con calles amplias, terrazas, paredes de fortaleza decoradas con pirámides en relieve. Las ciudades tenían dispositivos de suministro de agua y al alcance.

El símbolo del poder del poder del Imperio del Inca fue la ciudad de Cusco, una de las ciudades más bellas del mundo, en cuyo territorio se ubicaron cientos de palacios y templos. El principal de la ciudad fue la plaza Wakapata (sagrada terraza), de la cual los caminos salieron a cuatro principales provincias del país. También hubo palacios probados, uno de los cuales tenía un área de 30 a 160 metros. Puedes juzgar la riqueza de los gobernantes del incov, al menos por el hecho de que cuando el viejo emperador incov se estaba muriendo, su cuerpo estaba avergonzado y colocado en el palacio, que en adelante se convirtió en un santuario. Su sucesor era construir un nuevo palacio para sí mismo. Tal lujo no podía pagar ningún Señor europeo. Pero, sobre todo, golpeó su magnificencia el templo Cuzco CryRancant (Dorado Yard). La estructura principal fue el templo del Dios del Sol del Inti, en el que un oro tenía una gran cantidad de toneladas. Ventanas de oro, puertas, paredes, techos, pisos, techos, artículos de culto a personas asombradas. El centro del templo era un disco de múltiples metros de oro puro, simbolizando al dios del sol. Cerca del templo fue el patio de intypampa (el campo de oro), en el que se hicieron árboles hechos de oro, plantas y hierbas, ciervos, mariposas, pastores, etc., y todo esto se realizó a tamaño completo y todos se movieron (!) Con la ayuda de los mecanismos de vástago. Realmente era un milagro que no tiene igual en el mundo.

Los monumentos más importantes y mayores del país poseían dos pirámides en San Juan de Teotihuakan, en el valle de México, de pie en un círculo de pirámides menos masivos, pero altas. Otras pirámides del maravilloso dispositivo se encuentran en San Cristóbal-TeooPePecé, en Santa Kruce del Kikhe, cuando Hakikalko en Guatsko, con Kooernavak y otros lugares.

Toda la arquitectura de América Central y México tiene principalmente el comienzo de la pirámide. Esto es notablemente principalmente en monumentos religiosos y, en menor medida, en los edificios del templo y del palacio. Pero las fachadas y otros edificios están algo con una forma de pirámide, ya que la magnitud de los pisos individuales está disminuyendo gradualmente.

En la arquitectura de los mexicanos, se observó estrictamente con ellos estilo, aunque no indica un alto grado de desarrollo. Todos los detalles y unidades se ejecutan sobre la base de las leyes más ordinarias. Para decorar las paredes, las filas horizontales de meandros, caissons, etc., en general, un edificio construido sobre un terreno plano, o en terrazas, o en la cima de las colinas, se presentaron con masas cuadrangulares simples con portales indirectos y con un simple Etapa de cuatro pilares, en los que coloca un techo con decoraciones ricas. Con una falta de columnas, una variedad de un dispositivo interno era imposible.

En Centroamérica, es especialmente rico en las antigüedades y ruinas de las ciudades de Honduras y Yucatán. En el primero de estos estados, Comaws, Harumla y Lahamin, cerca de aquellos que fueron encontrados piedras y jarrones muy hermosamente pintados; A continuación, la Tempua con 250-300 edificios diferentes, entre los cuales tiene una longitud de 95 m y contiene diferentes pirámides, especialmente Copan, monumentos y adornos de los cuales pueden discutir con egipcio. Las esculturas colosales de los ídolos a menudo se encuentran en las crestas de las montañas de hasta 700 metros.

En Yucatán, ya hay abiertamente a veinte ruinas de ciudades, llamando con su magnificencia y su vasto. Los palacios a menudo consisten en varios, solo sobre otros edificios, como, por ejemplo, en Tsai, Labn, Kabach, Tscmale, etc.; Las escaleras colosales conducen de una terraza a otra y están decoradas en ambos lados por imágenes escultóricas de serpientes, cuyas cabezas están preocupadas, y se está construyendo el enorme cuerpo.

Mientras tanto, a medida que los monumentos más nuevos representan la extrema abundancia de adornos, más antigua diferenciada, la simplicidad, el estilo serio y la durabilidad, como, por ejemplo, el famoso templo piramidal en Palenk en Guatemala, cuyo lado frontal está decorado con diferentes figuras e inscripciones, Mientras tanto, como dentro de las paredes están cubiertas de obras escultóricas y bajorrelieves de contenido mitológico.

Civilización de la antigua América.

Para cuando las naves españolas aparecieron en la costa oriental del Nuevo Mundo, este enorme continente, incluido el oeste de la India, fue habitado por muchas tribus y pueblos indios que estaban en diferentes niveles de desarrollo.

La mayoría de ellos eran cazadores, pescadores, coleccionistas o agricultores primitivos, solo en dos regiones relativamente pequeñas del hemisferio occidental, en Mesoamérica y Andes, los españoles se reunieron con las civilizaciones indias altamente desarrolladas en su territorio nacieron los más altos logros culturales de Decolumbervy America en ese momento De su "descubrimiento", en 1492 g, vivía hasta 2 / de la población total del continente, aunque en su tamaño, estas áreas fueron solo el 6.2% de su área total. Fue aquí donde se ubicaron los centros del origen de la agricultura estadounidense, y a la vuelta de nuestra era, hay antepasados \u200b\u200boriginales de NAIA, MAYA, SAPTETKS, KECHUA, AIMAR, etc.

En la literatura científica, este territorio fue nombrado a Middle America o una zona de altas civilizaciones. Se divide en dos Área del Norte - Mesoamérica y región sur-andina (Bolivia - Perú), con una zona intermedia entre ellos (América del Sur, Colombia , Ecuador), donde los logros culturales, aunque han logrado una extensión significativa, pero no se elevaron a los vértices de la estadidad y la civilización. La llegada de conquistadores europeos interrumpió cualquier desarrollo independiente de la población aborigen con nombre de áreas. Solo ahora, gracias al trabajo de varias generaciones de arqueólogos, finalmente comenzamos a entender lo rico y brillante fue la historia de América precucmán.

La nueva luz es a la vez un laboratorio histórico único, ya que el desarrollo de la cultura local se produjo en general, ya que la era del difunto paleolítico (hace 30-20 mil años), el consignación del continente del noreste de Asia a través de Bering Stry y Alaska -Y hasta que no fuera el final de la invasión de los conquistadores europeos. Por lo tanto, en la nueva luz, casi todas las etapas principales de la historia antigua de la humanidad se rastrean: desde cazadores primitivos para mamuts a los constructores de las primeras ciudades, los centros de estados y civilizaciones de primeros. Ya existe una comparación simple del camino recorrido por la población indígena de América en la era de Decolumberv, con los hitos de la historia del Viejo Mundo le brinda extraordinariamente un montón para identificar patrones generales físicos.

Requiere algunas aclaraciones y el término "Apertura de América" \u200b\u200bpor Colón, que se encuentra a menudo en las obras históricas, tanto los autores soviéticos como extranjeros

Más de una vez se indicó correctamente que este término es incorrectamente incorrectamente, ya que a Colón de las orillas de la nueva luz, los romanos, los vikingos, etc., y de los polinesios oeste, los chinos, los japoneses, etc., También debe tenerse en cuenta que este proceso de interacción e intercambio dos cultivos no se uniron un solo lado. Para Europa, el descubrimiento de América tenía consecuencias políticas, económicas e intelectuales colosales.

Las civilizaciones indias del Nuevo Mundo lograron llegar a su apogeo sin los logros técnicos más importantes de la antigüedad, a los cuales la fundición de hierro y acero, cría de mascotas (especialmente invictos y empaques), transporte de ruedas, un círculo potente, agricultura de arado, Arquitectura y así sucesivamente. En la región andina, el procesamiento de metales no ferrosos, el oro y la plata se hicieron en los segundos mil a n. Er, y en el momento de la llegada de los europeos, el INCA se usó ampliamente en su práctica, no solo las armas de bronce, sino también las herramientas de trabajo de bronce. Sin embargo, en Mesoamer, los metales (excepto por el hierro) aparecieron en el orden de las civilizaciones del período clásico (i mil n. E.) y se utilizaron principalmente para la fabricación de joyas y artículos religiosos.

El rápido progreso de los estudios arqueológicos en los centros más importantes de América Central, combinada con los esfuerzos de los lingüistas, etnógrafos, historiadores, antropólogos, etc. le permite ahora, incluso en la forma más general, rastrean las principales etapas del desarrollo de La civilización antigua en una nueva luz, identifica sus características y características características.

Discutiremos, por supuesto, solo sobre las civilizaciones indias más destacadas de Mesoames y la región andina.

El área especial cultural y geográfica, Mesoamérica (o mesoamérica), representa al Distrito Norte de la zona de civilización altamente desarrollada de la nueva Luz e incluye Central y Sur de México, Guatemala, Belice (Brit. Gonduras), Regiones Occidentales de El Salvador y Honduras . En esta área, caracterizada por una variedad de condiciones naturales y una composición multiétnica, al final del I mil aC. mi. Hubo una transición de la comunidad primitiva al estado de primer grado, que designó de inmediato a los indios locales entre los pueblos más desarrollados de la antigua América. Durante más de un año y medio año, que separan la apariencia de la civilización de la conquista española, las fronteras del mesoamer han sufrido cambios significativos. En general, la era de la civilización dentro de este área cultural y geográfica se puede dividir en dos períodos: temprano, o clásico (Rubezh. E.- IX siglo. N. E.), y tarde, o postclassical (siglos XVI. N. ER ).

En i mil n. mi. El Western y North-West México no entró en la zona de cultura alta de mesoamericanos. La frontera norte de la civilización fue entonces por p. Lerma coincidió con los límites del norte de la cultura de Teothuaacan. Las fronteras del sur de los mesoombres fueron simultáneamente las fronteras del sur de la civilización maya, celebrada por p. Ulua en Honduras Occidentales y R. Lempa en West Salvador. En el momento post-clásico, Western (Estado de Taraskov) y parte de las regiones del norte (Sakatecas, Casas-Grande) de México también se incluyen en los límites de Mesoamérica, expandiendo así su territorio general.

"Problema Olmek"

Las culturas mesoamericanas más significativas del período clásico incluyen Teotihukanskaya (México Central) y Maya (Regiones Sur-Chican, Belice, Guatemala, West Salvador y Honduras). Pero primero, algunas palabras sobre la "primera civilización" de la cultura mesoamericana de "Olmekov" en la costa sur de la Bahía Mexicana (Tabasco, Veracruz). La población de estas áreas al comienzo del I mil aC. mi. (800-400 años. BC. ER) Alcanzó un alto nivel de cultura: en este momento, aparecen los primeros "centros rituales" en La Venta, San Lorenzo y Tres-Sapotes, las pirámides de Adobov (Samana) y las arcillas están configuradas, Monumentos de piedra tallada instalados con parcelas predominantemente contento mitológico y religioso.

Entre los últimos, se asignan cabezas antropomorfas de piedra gigante en los cascos, cuyo peso a veces alcanza las 20 toneladas. Para el estilo de arte "Olmek", se caracteriza una talla de baja tecnología en Basalt y Jade. El motivo principal fue la figura de un niño gordito llorando con las características de Jaguar. Estos bebés "jaguares" estaban decorados y elegantes amuletos de jade, y celtas masivos (Olmekov tenía una capa de un hacha de piedra como símbolo de la fertilidad), y estelas de basalto gigantes. Otra característica notable de la cultura "Olmek" fue el siguiente ritual: en los profundos agujeros de los cuadrados centrales de los asentamientos, los cachés se organizaron con las innovaciones de los dioses en forma de jade y bloques de serpentina, ejes y estatuillas de la misma. Materiales, etc. Peso total en decenas de centavos. Estos materiales se entregaron a los centros "Olmek" de AFAR: Por ejemplo, en La Ventu, desde una distancia de 160 e incluso a 500 km. Las excavaciones en otro "Olmek" Village-San Lorenzo, también revelaron cabezas gigantescas, y filas de esculturas monumentales enterradas ritualmente en un estilo puramente "Olmek".

Según una serie de fechas de radiocarburos, esto se refiere a 1200-900. antes de Cristo mi. Se basa en los datos anteriores y se formuló una hipótesis que "Olmeki", los creadores de la civilización más antigua de los mesoamerichers (1200 a 900 años. AC) y todas las otras culturas altamente desarrolladas de Mesoameca-Sapotek, Teothuacanian, maya se producen desde Y otros. Sin embargo, hoy es necesario decir que el problema "Olmek" sigue siendo muy lejos de su decisión. No sabemos sobre la etnicidad de los portadores de esta cultura (el término "Olmeki" se toma prestado del nombre de los grupos étnicos que se establecieron en la costa sur de la Bahía Mexicana en la víspera de los conquistas). No hay claridad en las principales etapas del desarrollo de la cultura de "Olmekov", cronología precisa y signos de material de estas etapas. El territorio total de la propagación de esta cultura es desconocido, su organización sociopolítica.

En nuestra opinión, la cultura de "Olmekov" con todas sus manifestaciones refleja el largo camino del desarrollo: desde el final del II mil hasta n. mi. Hasta mediados de los últimos siglos de I mil aC. mi. Se puede asumir que los "centros rituales" con una escultura monumental aparecen en Veracreus y Tabasco alrededor de la primera mitad de los primeros 3 a n. mi. (Tal vez incluso en 800 aC. ER), como en La Venta. Pero todo lo que se presenta, hay arqueológicamente en 800-400. antes de Cristo E., es bastante consistente con el nivel de "líderes", "sindicatos de las tribus", es decir, la etapa final de la comunión primitiva de la era. Es significativo que las primeras muestras de escritura y calendario que nos conozcan aparezcan en los monumentos "Olmek" solo con I c. antes de Cristo mi. (Stella C Tresapotes, etc.). Por otro lado, los mismos "Centros rituales" con pirámides, monumentos y inscripciones jeroglíficas del calendario se presentan en Oaxaca de los siglos VII - VI. antes de Cristo e., Y sin inscripción, en Mountain Guatemala, en los antepasados \u200b\u200bde Maya, al menos desde el medio de la I mil a N. mi. Así, la cuestión de la "cultura del rodonajal", que tomó a todos los demás, ya que las mesoamericadas ahora desaparecen: aparentemente, hubo un desarrollo paralelo inmediatamente en varias áreas clave: el valle de la Ciudad de México, el Valle de Oaxaca, Mountain Guatemala , las regiones de equilibrina de maya, etc.

Teothuacan.

50 km al noreste de la Ciudad de México, donde se rompen los rangos de alta montaña, formando un valle grande y fértil (esta es la rama del valle de la Ciudad de México), hay ruinas de Teothuacan, en la capital pasada de la civilización más antigua de Central México, un importante centro cultural, político y administrativo, económico y de culto, no solo de esta región, sino también todas las mesoamericadas en i mil n. mi.

Según los científicos que cuentan, por 600 N. E. - el momento del florecimiento más alto: el territorio total de la ciudad fue mayor de 18 metros cuadrados. Km, y la población es de 60 a 120 mil personas. El principal núcleo administrativo-administrativo de Teothuaakan, que ya ha sido establecido por I en. norte. mi., se planificó cuidadosamente alrededor de dos calles anchas que se cruzan y dirigieron y orientaron y orientadas a las calles de luz: de la avenida norte a sur, el camino es el camino de muerto de más de 5 km de largo, y de West a East, un Prospekt sin nombre hasta el este. 4 km de largo.

Curiosamente, en el extremo norte de la carretera de los muertos hay una gigantesca variedad de la pirámide de la luna (altura 42 m), aislada de ladrillos crudos y se alineó con una piedra volcánica obesum. Según su diseño y apariencia, es una copia precisa de la pirámide de su hermana mayor del sol, ubicada en el lado izquierdo de la avenida y es una gran estructura pitirenta con un vértice plano en el que una vez hubo un templo. La altura del coloso-64.5 m, la longitud de las partes BASE-211, 207, 217 y 209m, el volumen total es de 993 mil metros cúbicos. m. Se supone que se requirió la pirámide para la construcción de al menos 20 mil personas durante 20-30 años.

En la intersección con el Folleto Transverso, el camino de los muertos se basa en un extenso complejo de edificios, erigido en una plataforma baja gigante y unido bajo el nombre general "SOVADEK", que en español significa "ciudadela". Uno de los principales investigadores de la ciudad, R. Millon (EE. UU.), Cree que esto es "Tsapad" (Aztec. Palacio) del gobernante de Teothuaakana. En este conjunto de edificios elegantes, el templo se distingue en honor al Dios de Cetzalcoatil, la serpiente pernomia, el patrón de la cultura y el conocimiento, el dios del aire y el viento, una de las principales deidades del panteón local. El edificio del templo en sí está completamente destruido, pero se conserva perfectamente su base piramidal, que consiste en seis plataformas de piedra decrecientes gradualmente establecidas entre sí.

La fachada de la pirámide y la balaustrada de la escalera frontal decoran los jefes escultóricos de los ketzalcóatlia y el dios del agua y la lluvia del tlalok en la imagen de una mariposa. Al mismo tiempo, los dientes de la cabeza de la serpiente pennata estaban pintados con pintura blanca, y los ojos de las mariposas habían enchufado a los alumnos de los discos de obsidiana.

Al oeste de Sovadel, hay un extenso complejo de edificios (aproximadamente 400 × 600 m de área), que los arqueólogos son vistos como el principal mercado de la ciudad. A lo largo de la avenida principal de Theotihuakan, las ruinas de los muertos son las ruinas de docenas de exuberantes estructuras de templo y palacio. Hasta la fecha, algunos de ellos son excavados y reconstruidos, por lo que cualquiera puede obtener una idea general de su arquitectura y pintura. Tal, por ejemplo, el palacio de Ketzalpapalotl, o el palacio del caracol del Penedor (parte de las instalaciones del Palacio tiene columnas cuadradas de piedra con imágenes de pena de pena, un complejo extenso de locales residenciales, públicos y de almacén agrupados alrededor de patios. Las paredes de los edificios están compuestas de albs o piedras, enlucidos y, a menudo, ya sea pintados de color brillante, o (especialmente en el interior) tienen pinturas murales coloridas, las muestras más destacadas de la pintura fresca del teothuacan también están representadas en el templo de la agricultura, en Grupos de títulos, Atetelko, Sakuala y TEPAN TITLA

Represigen a las personas (representantes de la élite y sacerdotes), dioses y animales (águilas, jaguares, etc.), una especie de característica de la cultura local también conforma las máscaras antropomorfas (aparentemente, retratos) de piedra y arcilla (en este último Caso - con una coloración multicolora) en III - VII Los siglos H E en Teotihuacan se extienden el estilo original de la cerámica (vasos cilíndricos-jarrones en las piernas y sin pintura de frescos o adornos tallados) y estatuillas de terracota.

En la arquitectura de la ciudad, predominan los edificios en las bases piramidales de diferentes alturas, mientras que la combinación de superficies verticales e inclinadas (el estilo del panel vertical "y la pendiente" es característica de este último.

El centro administrativo-administrativo de Thothihu-Akana descrito anteriormente estaba rodeado de todos los lados por los trimestres en forma de grupos de bloques de casas (hasta 60 m de largo) planeados por los países de luz a lo largo de una red regular de calles rectas estrechas. Cada bloque consistía en salas residenciales, económicas y de servicios públicos, quebrantadas alrededor de los patios rectangulares y servidos, aparentemente, el hábitat es un grupo de familias relacionadas. Este es un piso, techos planos de la construcción hecha de ladrillos crudos, piedra y madera. Por lo general, se concentran en bloques más grandes "cuartos" (parryo), y a su vez, en cuatro grandes "distrito". La teotihuana fue la más grande de Mesoamer con el centro de la artesanía y el comercio. Los arqueólogos encontrados en la ciudad de hasta 500 talleres de artesanía (de ellos, 300 talleres sobre el procesamiento de la obsidiana), barrios de comerciantes extranjeros y "diplomáticos" de Oaxaca (Cultura de Sapoteks) y del Territorio Maya. Los productos de los maestros de Teothuacan se encuentran en i mil n. mi. Desde el norte de México hasta Costa Rica. No hay duda de que la influencia cultural, económica (y probablemente política) influye en la ciudad durante su más alto apogeo se distribuyó a la mayor parte del Mesoamer.

Y de repente al final del siglo VII. norte. mi. Una enorme ciudad se muere repentinamente, destruida por una llama de fuego gigante. Las razones de esta catástrofe siguen siendo inexplicables. Sin embargo, debe recordarse que la teotihuana estaba en el i mil n. mi. El puesto de avanzada del norte de la zona de las civilizaciones mesoamericanas. Él bordeó directamente con el distrector y el mundo inquieto de las tribus bárbaras del norte de México. Entre ellos encontramos y agricultores sedentarios, y las tribus errantes de cazadores y coleccionistas. Theotihuanan, similar a las antiguas civilizaciones agrícolas de Asia Central, India y el Frente Oriente, sintió constantemente la presión de estas tribus militantes a su frontera norte. Con una cierta coincidencia, uno de los viajes enemigos a las profundidades del país, aparentemente terminó con la captura y la destrucción y el mismo Theotihuacan. Después de esta terrible derrota, la ciudad nunca se recuperó, y las nuevas fuerzas más poderosas: las ciudades-estados Askapotko, Cholu-la, Sochikalko y más tarde, se presentan en la historia mesoamericana estimada. norte. E., - Estado Toltec.

Civilización maya del período clásico (siglos I-IX. N. E.)

Maya, como si fuera un destino desafiante, adecuado durante mucho tiempo en la jungla centroamericana no inteligente, poniendo sus ciudades con nombre blanco allí. Durante quince siglos en Columbus, inventaron un calendario soleado preciso y crearon la única escritura jeroglífica desarrollada, utilizada en matemáticas, el concepto de cero, predicho con confianza y eclipses solares y lunares. Ya en los primeros siglos de nuestra era, llegaron a la sorprendente perfección en arquitectura, escultura y pintura.

Pero Maya no conocía metales, arado, carruaje con ruedas, mascotas, círculo de cerámica. De hecho, si procedemos solo del conjunto de sus armas, seguían siendo personas de la era de piedra. El origen de la cultura maya está envuelta en misterio. Solo sabemos que la apariencia de la primera civilización "clásica" de Maya pertenece a la frontera de nuestra era y está asociada con áreas llanuras forestales en el sur de México y al norte de Guatemala. Durante siglos, había estados abarrotados y ciudades aquí. Pero en los siglos IX-X. El apogeo fue sobre una repentina catástrofe cruel.

Las ciudades del sur del país fueron abandonadas, la población disminuyó bruscamente, y pronto la vegetación tropical estaba cubierta con su alfombra verde los monumentos de la antigua mayoría. Después de x en. El desarrollo de la cultura de Maja, la verdad ya ha sido algo modificada por la influencia de los conquistadores extranjeros, Toltec, que vinieron de México Central y de la costa del Golfo de México, continuó en el norte, en Jucatán Peña, y en el Sur en las montañas de Guatemala. Los españoles encontraron en dos decenas de pequeños estados indios constantemente en guerra, cada uno de los cuales tenía su propia dinastía de los gobernantes. Al comienzo de la conquista española en el siglo XVI. Los indios mayas ocuparon un territorio extenso y diverso en las condiciones naturales, que incluyeron los estados modernos mexicanos de Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatán y Kintana Roo, así como a todos Guatemala, Belice, regiones occidentales de El Salvador y Honduras.

Los límites de la región maya en los mil n. mi., Aparentemente, más o menos coincidió con los mencionados anteriormente. Actualmente, la mayoría de los científicos asignan tres grandes áreas culturales y geográficas o zonas dentro de este territorio: Norte (Yukatan), Central (Norte de Guatemala, Belice, Tabasco y Chiapas en México) y Sur (Montaña Guatemala).

El comienzo del período clásico en las áreas forestales de tierras bajas de mayas está marcada por la aparición de las nuevas características de la cultura como escritura jeroglífica (etiquetas de etiquetado, estelas, guijarros, pinturas de cerámica y frescos, pequeños artículos de plasto), fechas de calendario para maya. ERA (el llamado número de cuenta larga desde la fecha mítica de 3113 aC), arquitectura de piedra monumental con un arco de "falso" escalonado, el culto de los robos tempranos y altares, estilo específico de las estatuillas de cerámica y terracota, pintura original de la pared.

Arquitectura en la parte central de cualquier ciudad importante de maya i mil n. mi. Representado por colinas piramidales y plataformas de varios tamaños y alturas. En el interior, generalmente se construyen a partir de una mezcla de tierra y escombros y son lados externos fuera de las placas de la piedra resucitada, unidas por el mortero de cal. En sus vértices planos son edificios de piedra: pequeños edificios de una a tres habitaciones en pirámides de base de alta torre (la altura de algunas de estas pirámides-torres, como en la garrapata, alcanza los 60 m). Estos son probablemente templos. Y los largos conjuntos de múltiples habitaciones en plataformas bajas, enmarcando patios abiertos internos, lo más probable es que una residencia de nobleza o palacios, ya que las superposiciones de estos edificios generalmente se hacen en forma de un arco paso a paso, las paredes son muy masivas y la Las habitaciones interiores son comparativamente estrechas y pequeñas. La única fuente de luz en las habitaciones sirvió puertas estrechas, por lo que en los templos y palacios supervivientes, el rayo de frialdad y el crepúsculo. Al final del período clásico, Maya aparece sitios para un juego de pelota ritual: el tercer tipo de edificios monumentales principales de las ciudades locales. La principal unidad de planificación en las ciudades de Maya fueron áreas rectangulares empedradas rodeadas de edificios monumentales. Muy a menudo, los edificios de ritual-administrativos más importantes estaban ubicados en elevaciones naturales o creadas artificialmente, "Acropolia" (Piedras-Negrat, Copan, Tikal, etc.).

Las viviendas privadas estaban construidas de madera y arcilla debajo de los techos de hojas de palma seca y probablemente fueron similares a las chozas MAJA XVI-XX-XX del siglo. Descrito por los historiadores y etnógrafos. En el período clásico, como más tarde, todos los edificios residenciales estaban en plataformas bajas (1-1.5 m) forradas con una piedra. Una casa separada es un fenómeno, raro de maya. Por lo general, las habitaciones residenciales y utilitarias forman grupos de 2-5 edificios ubicados alrededor del patio abierto (patio) de la forma rectangular. Esta es la residencia de una gran familia patrística. Los "grupos de patio" residenciales tienden a unirse a unidades más grandes de la ciudad "trimestre" o su parte.

En los siglos VI-IX. Maya ha logrado el mayor éxito en el desarrollo de varios tipos de arte malentendido, y sobre todo en la escultura y la pintura monumentales. Escuelas escultóricas Palenk, Kopana, Yashchilana, Piedras-Negrats se logran en este momento las sutilezas especiales del modelado, la armonicidad de la composición y la naturalidad en la transferencia de los personajes representados (gobernantes, sacerdotes, dignatarios, guerreros, servidores y prisioneros). Famosos frescos BONAMPAK (Chiapas, México) pertenecientes al siglo VIII. norte. E., son una historia histórica completa: rituales complejos y ceremonias, una escena incursionista en las aldeas de otras personas, sacrificio de prisioneros, festividad, bailes y marchas de dignatarios y nobles.

Gracias a las obras de American (T. proskuryakova, D. Kelly, Berlín, J. Kubler, etc.) y Soviet (Yu. V. Knorozov, R. V. DVALOV) Los investigadores lograron convincentemente a demostrar que la escultura monumental de maya i mil. norte. E. - Steles, colgantes, relieves y paneles (así como las inscripciones jeroglíficas en ellas) son monumentos conmemorativos en honor a los actos de gobernantes mayas. Hablan de nacimiento, uniéndose al trono, las guerras y las conquistas, los matrimonios dinásticos, los ritos rituales y otros eventos importantes de la vida de los Señores seculares de casi dos docenas de estados, que existían, según la arqueología, en la región del Mayan Central en el I Mil n. mi.

En un lugar completamente diferente, se determina completamente el nombramiento de algunos templos piramidales en las ciudades de Maya. Si se consideraban previamente los santuarios de los dioses más importantes del panteón, y la pirámide misma es solo un pedestal de piedra alta y monolítica para el templo, luego últimamente bajo los terrenos y en el más grueso de tales pirámides fue posible detectar el exuberante. Tumba de los reyes y miembros de las dinastías gobernantes (la apertura de A. rus en las inscripciones del templo, palenque, etc.).

Los cambios notables han sido sometidos e ideas sobre la naturaleza, la estructura y las funciones de los principales "centros mayas" I mil N. mi. Los estudios amplios de los arqueólogos de los Estados Unidos en Tikal, Tsibil-Chalun, Ezne, Saibal, Bekane, etc. revelaron la presencia de una población significativa y permanente, producción artesanal, productos importados y muchas otras características y características características de la antigua ciudad. Tanto en el viejo como en la nueva luz.

Una sensación genuina en la mayanena fue la apertura del investigador estadounidense Michael a la cerámica pintada policromada de los entierros más exuberantes de los aristócratas mayas y gobernantes de los mil N. mi. Comparando las parcelas presentadas en estos jarrones de arcilla, con las descripciones de las características de los héroes gemelos en el reino subterráneo de EPOS MAJAKIC "POPOL-WUH" (siglo XVI), el científico llamó la atención sobre su coincidencia parcial. Esto hizo posible asumir que las imágenes e inscripciones en cada recipiente describen la muerte del gobernante maya, el viaje a largo plazo de su alma en el terrible laberinto del reino de los muertos, superando los diversos tipos de obstáculos y la posterior. Resurrección del Señor, que se convirtió en uno de los dioses celestiales. Todos los peripéticos de este peligroso viaje repitieron completamente el mito de las aventuras de los héroes gemelos en el inframundo de los EPOS "Popol-Wuh". Además, el investigador estadounidense encontró inscripciones o partes individuales presentadas por casi todos los jarrones de policromía pintados de siglos VI-IX. norte. mi., a menudo se repite, es decir, tener un carácter estándar. Leer estas "inscripciones estándar" (la llamada fórmula de renacimiento) implementó con éxito al científico soviético yu. V. Knoroz en los últimos años. Gracias a esto, ahora hemos abierto uno completamente nuevo, el mundo desconocido es las representaciones mitológicas de los antiguos mayas, su concepto de vida y muerte, vistas religiosas y mucho más.

Civilización azteca

Después de la muerte de Teotihuakana, México Central durante muchas décadas se convierte en la arena de los eventos dramáticos y turbulentos: todas las nuevas y nuevas olas de las tribus bárbaras guerreras "Chichimekov" invaden aquí desde el norte y noroeste, la estimación de las Islas actuales de Teotihuacancanisa. en Askapotko, Porta Suelo, Cholul y etc. Finalmente, al final del siglo IX a principios del siglo X. Como resultado de la fusión de estas dos transmisiones ("Chichimek") y local (Teotihukan), en el noreste de la región, hay un poderoso estado de Toltec con el centro en Tula-Tollane (Idalgo, México).

Pero esta educación estatal fue de corta duración. En 1160, la invasión de nuevos grupos de bárbaros del norte tiene Tollan Crusal y marcó el comienzo del próximo período de inestabilidad en la historia política de Mesoamérica. Entre los alienígenas de los guerreros se encontraban Aztec Tenchos (Astaki), el piso de la tribu bárbara, enviado a la búsqueda de la mejor acción de las instrucciones de su dios tribal con Witilopochatley. Según las leyendas, fue la Divina Providencia que predetertó y la elección del espacio para la construcción del futuro Aztec Capital-Tenochtitlan en 1325: en las Islas del Desierto en la parte occidental del lago extenso de Teskocco. En este momento, en el valle de la Ciudad de México, la lucha por el liderazgo de varias ciudades: estados, entre los que se distinguieron a Askapotko y Kulkhuakan más poderosos. Los aztecas intervinieron en estas complejidades de la política local, hablando en el papel de los mercenarios en los propietarios más poderosos y exitosos.

En 1427, los aztecas organizaron la "liga triple", la unión de ciudades-estados de Tenochtitlan, Teskoco y Tlaakopan (Takuba), y comenzó a conquistar la conquista de las regiones vecinas. En el momento de la llegada de los españoles a principios del siglo XVI. El llamado Imperio Aztec cubrió un enorme territorio, unos 200 mil metros cuadrados. Km - con una población de 5 a 6 millones de personas. Sus fronteras se extendían desde el norte de México a Guatemala y de la costa del Pacífico al Golfo de México. La capital del "Imperio" es tenochtitlan, con el tiempo, se convirtió en una gran ciudad, el área de la cual fue de aproximadamente 1,200 hectáreas, y 120-300 mil personas llegaron al número de residentes, según diferentes estimaciones.

Con el continente, esta ciudad de la isla estaba conectada por tres caminos de piedra grandes, había una flota completa de barcos de canoa. Al igual que Venecia, Tenochtitlan se cortó a través de la red correcta de canales y calles. El núcleo de la ciudad formó su centro de ritual-administrativo: "La Santa Parcela", un cuadrado abierto de 400 m de largo, dentro de las cuales se ubicaron los principales templos de la ciudad ("Temple MAYOR", el templo con los santuarios de los dioses de Witilopochtley y Tlalok, Ketzal Cathlia, y otros), residentes de sacerdotes, escuelas, parque infantil para un juego de pelota ritual. Cerca estaban los conjuntos de los exuberantes palacios de los gobernantes aztecas, "tlatani". Según los testigos presenciales, el palacio de Montesum (más precisamente, Moktesums) II consistió hasta 300 habitaciones, tenía un gran jardín, zoológico, bañándose.

Los barrios residenciales, poblados por comerciantes, artesanos, agropecuarios, funcionarios, guerreros estaban llenos alrededor del centro. En el enorme mercado principal y los bazares trimestrales más pequeños, el comercio fue realizado por productos y productos locales e importados. La impresión general del magnífico capital azteca es bien transmitido por las palabras del testigo presencial y al participante en los eventos dramáticos del soldado del condado de Bernal Díaz del Castillo del destacamento de Cortes. De pie encima de una pirámide alta escalonada, Konkistador miró una imagen extraña y dinámica de la vida de una enorme ciudad pagana: "Y vimos una gran cantidad de botes, algunos vinieron con varios bienes, otros ... con una variedad de Mercancías ... Todas las casas de esta gran ciudad ... estaban en el agua y desde la casa hasta la casa, era posible obtener solo susceptibles a puentes o barcos. Y vimos ... Templos de pánico y capillas, recordando a las torres y fortalezas, y todos ellos brillaban en blanco y causaban admiración ".

Telochtitlan fue capturado por Cortés después de un asedio de tres meses y una feroz lucha en 1521 y justo en las ruinas de la capital azteca, desde las piedras de sus palacios y templos, los españoles construyeron una nueva ciudad - Ciudad de México, el centro de rápido crecimiento. De sus posesiones coloniales en el Nuevo Mundo. Con el tiempo, los restos de los edificios aztecas fueron bloqueados por múltiples metros en ley de la vida moderna. En estas condiciones, los estudios arqueológicos sistemáticos y amplios de las antigüedades aztecas son casi casi imposibles. Solo desde el caso del caso durante las transacciones de tierras en el centro de la Ciudad de México, aparecen esculturas de piedra y creaciones de maestros antiguos. Por lo tanto, la sensación genuina fue la apertura de los últimos 70-80. Siglo xx Cuando las excavaciones del templo principal de Aztec: "Temple MAYOR", en el centro de la Ciudad de México, Sokalo Square, entre la Catedral y el Palacio Presidencial. Ahora, el santuario de los dioses de los dioses de Witylopokhtley ahora se abre (el dios del sol y la guerra, la cabeza del panteón azteca) y Tlaloka (Dios del agua y la lluvia, el patrón de la agricultura), encontraron los restos de pinturas frescos. , escultura de piedra. Piedra redonda con un diámetro de más de tres metros con una imagen de baja tecnología de la diosa Koolshukhki-hermana ingenio, 53 margarita profunda, llena de ofrenda ritual (figuras de piedra de dioses, lavamanos, corales, incienso, vasos de cerámica, collares, calaveras sacrificadas Personas, etc.). Materiales recién descubiertos (su número total supera varios miles) amplió las ideas existentes sobre la cultura material, la religión, el comercio y las asociaciones económicas y políticas de los aztecas durante el apogeo de su estado al final del siglo XVI a principios del XVI.

Civilización de América del Sur

¿Qué tribus y nacionalidades habitan la antigüedad del Perú? La mayoría abrumadora cree que eran tintas. Y parece correcto. Cuando, en 1532, los conquistadores españoles ponen un pie en la tierra peruana, todo el país, así como Ecuador, Bolivia y Northern Chile formaban parte del gigante imperio inca, o, como los incas, llamaban su estado, Tauantinsuyu. La duración total de Tauantinsuyu a lo largo de la costa del Pacífico fue de más de 4300 km, y la población es de al menos 6 millones de personas. Sin embargo, los inconsistieron solo la fachada externa del antiguo Perú, más allá de lo cual, como en Egipto o en Mesopotamia, se escondió un pasado largo y glorioso.

Al final de los ii mil a n. mi. En las montañas de las regiones noreste del país, una misteriosa cultura de Chavin apareció repentinamente, síncrona con los monumentos "Olmek" de Mesoames y cerca de ellos en carácter (el culto del depredador felino-jaguar o el PUMA, los templos de la pirámide de piedra, Cerámica elegante, etc.). Desde el turno de nuestra era en la zona costera de Perú en el norte, surge la civilización de la orina, y en el sur, la civilización de la Nask. Simultáneamente con ellos o un poco más tarde, se formó una cultura dinámica y original de Tiaunano en las montañas de Bolivia y en el sur de Perú (nombrado así como su asentamiento central, Thiauanako, cerca de la Banca Sur de Oz. Titicaca). ¿Qué característica de todos los primeros civilizaciones peruanas-bolivianas?

En primer lugar, nacieron por su cuenta, al mismo tiempo o casi simultáneamente con las civilizaciones clásicas de Mesoamer, pero sin ninguna relación notable con ellos. Además, aunque los antiguos peruanos no crearon una escritura jeroglífica ni un calendario complejo, su tecnología en su conjunto fue perfecta que en la población de mesoamer. En ese momento, cuando los Mesoames vivieron incluso en la Edad de Piedra, los indios Perú y Bolivia con II MIL. mi. Sabían metalurgia, oro tratado, plata, cobre y sus aleaciones, y no solo hacían decoraciones y armas de ellos, sino (como en el caso de cobre) incluso las puntas de los instrumentos agrícolas: "Stick-Copal" y AZE. Ellos, especialmente los creadores de la cultura de Mechik, hicieron magníficas cerámicas con pintura policromada y modelos rizados. Sus tejidos hechos de algodón y lana eran delgados y perfectos. Pero especialmente elegantes vistas de estos productos, tapices, telas decorativas, un grupo y kiese, no, tal vez, son iguales en el mundo antiguo. Su belleza solo intensificó el brillo de los tintes preparados a partir de varias plantas (por ejemplo, índigo) y minerales. Estos tres componentes importantes de la cultura local son productos metálicos, cerámica y telas (bien invasibles con los climas costeros), dan una originalidad única de todas las civilizaciones de Oldwan de Oldwan i mil n. mi.

El período posterior (desde el siglo X. N. E. y posterior) fue marcado por el fortalecimiento de la expansión de la población de la población (especialmente en Tiaranac) en la zona de la costa del Pacífico. Luego, hay varios estados nuevos aquí, la más grande de los cuales se convirtió en Chima, ubicada en el norte de esta área, desde el Timbega hasta Lima. Su capital Chan-Chan ocupó un área de unos 25 metros cuadrados. Km y tenía una población a 25 mil personas. En el centro de la ciudad había diez rectángulos enormes de 400 × 200 m, cercados con paredes de 12 m de altura, - Conjuntos de palacios de los reyes locales. Hay una residencia más pequeña donde vivían funcionarios, artesanos y otros grupos de ciudadanos. Después de la muerte del zar, fue enterrado en su palacio con toda la riqueza, y el sucesor se construyó un nuevo edificio, como un castillo o una fortaleza en lugar de una casa ordinaria. Fue en Chima, por primera vez, se creó una red combinada de canales de riego y se construyeron carreteras que conectan las montañas y se construyeron la costa. Y esto, a su vez, explica los impresionantes logros de la cultura local, y la considerable concentración de la población en las ciudades y aldeas.

Al mismo tiempo, en la zona de montaña con su terreno accidentado, una gran cantidad de valles casi aislados y ríos y ríos simultáneamente surgieron a varios estados enemigos pequeños entre ellos. Pero solo uno de ellos es el estado de los incas en el Valle de Cusco, y posee la organización más perfecta del Ejército y las autoridades, y lo que se distingue por la militancia de sus habitantes, logró romper la resistencia de los vecinos y convertirse en el dominante. Fuerza en la región. Esto sucedió solo en un siglo antes de la llegada de los españoles, en el siglo XV. norte. mi.

El tamaño del imperio incan creció con una velocidad sin precedentes. Entre 1438 y 1460. Inca Pachaki ganó la mayoría de las zonas de montaña Perú. Con su tinta de su hijo (1471 -1493), se incautó una parte significativa de Ecuador y el territorio del estado, y un poco más tarde, al sur de la zona peruana costera, la montaña de Bolivia, North Chile. A la cabeza de un gran poder se ubicó en el gobernante divino de Sapainka, lo que ayudó a la aristocracia hereditaria asociada con el gobernante por las relaciones de la sangre, así como la casta del sacerdote y todo el ejército de funcionarios que controlaban todos los lados de la vida.

Las comunidades rurales llevaron una pesada carga de todo tipo de impuestos y obligaciones laborales (trabajar en la construcción de carreteras, templos y palacios, en minas, servicio en el ejército, etc.). La población de tierras recién conquistadas se mudó a la fuerza de sus lugares nativos a las provincias remotas. El Imperio estaba conectado por una extensa red de carreteras costadas, a lo largo de las cuales, después de ciertas distancias, se estaban de pie estaciones postales con salas de recreación y almacenes con productos y materiales necesarios. Las carreteras regularmente, los corredores de senderismo estaban corriendo regularmente en las carreteras y corredores en lakh.

La vida espiritual y las cuestiones del culto del conjunto estaban en manos de la jerarquía del sacerdote. La adoración de Dios-creador Warachche y planetas celestiales se llevó a cabo en las iglesias de piedra, decoradas en oro. Dependiendo de las circunstancias del sacrificio, los dioses variaron de la carne habitual de la carne de lama y la cerveza de maíz en tales casos ante el asesinato de mujeres y niños (durante la enfermedad o la muerte de la incasión suprema).

Sin embargo, este imperio más grande y bien organizado de Decolumbervic America se ha convertido en una gran presa de los aventureros españoles liderados por Francisco Pizarro en el siglo XVI. norte. mi. El asesinato de INAK Ataalpi en 1532, paralizó la voluntad de resistir a los indios locales, y el poderoso estado incan en cuestión de días se derrumbó bajo los golpes de conquistadores europeos.

5.
DoCaric.
La historia del médico en la ventana cronológica de Rose, dividida por seis períodos de tiempo, desde el I-TH hasta el VI-TH.
A partir del período más misterioso, desesperado en la I-Th, que cubre un intervalo significativo de siete milenios y medio (-18.0T-9.5T a la NE), con objetos de Okendo y la zona roja (zona roja) en la costa central. Perú.
Continuando a principios de II segundo segundo (-9.5T-8.0T GG al NE) y III terceros períodos de terceros (-8,000-6,000 GG a NE), tales como: Chivateros, Lauricoch y luego Arenal, Tochpal, Puzzle y Playa Chira.
En el cuarto período (-6.0T-4.2T GG a la NE), AMBO (AMBO), Canario (Canario), Siches (Siches), Luz (Luz) y TokePel y Lauricoch, vienen a reemplazar los Chivateros (AMBO) Fase de su desarrollo.
Lauricoch, en su tercera etapa continúa a lo largo de la V quinto (-4,200-2,500 yd al período de NE), muy interesante en su esencia, solicitando el derecho a llamarse "Corporativo temprano".
En cualquier caso, surgen tales culturas como Honda y Temkacchay. Sitios tales como: Aspero en sup, con sus terrapláticos más antiguos de Uak de los ídolos y Waka de los Sacryfisios, El Para y Waka La Florida en el valle del río Rimak, se construyeron en este momento.
Es entre los valles del Chikama y Rimak Rimak, se celebra la mayor concentración de edificios del período "corporativo temprano" (Mosli, 1978).
Un período de doctorado a largo plazo en la cronologistización de los extremos rosados \u200b\u200bcon un v VI sexto período, algodón-doctámico (MOSNOS, 1975), marcado por una variedad de sitios con construcciones de arquitectura monumental. Estas son obras maestras, tales como: Kalo Norte Chico (Norte Chico (Caral), Buena Vista (Casavilca), Culebras (Culebras), Viscachaani, Waka Neaca (Huaca Prieta) y, por supuesto, Ventarron (Ventarron).
6.
Establecimiento de puntos de referencia de cerámica.
Una vez más escuchamos a Jacobs:
"En su trabajo de 1962, Rose se une a la cronología a una secuencia conocida para la cerámica en el valle de ICA (ICA) simplemente porque es una excelente oportunidad para un buen comienzo para la fundación de la cronología detallada para diferentes estilos de cerámica en esta región.
La cerámica, cuya existencia es un requisito previo para el final del período addéctico posterior y la transición al período inicial, aparece en el valle de ICA a la vuelta de aproximadamente -1,800 a la NE.
El sistema cronológico de Rose más tarde se complementó con Menzel (Menzel) y Lanning (Lanning, 1967), que usó fechas de radio-carbono disponibles en ese momento ".
Rose-Lanning marcó dos períodos significativos en la historia de las civilizaciones de América del Sur, compartiendo la cultura del antiguo Perú a aquellos que se desarrollaron sin rastros de la presencia de cerámicas, y la cultura, lo que deja a los investigadores pruebas usando ONA.
7.
Cotton-Docactorm.
Al ordenar los períodos cronológicos, teniendo en cuenta los conjuntos de producción textil, la cámara resultante de los períodos de los períodos, también recibirá un período de algodón en la historia de los documentos de los arqueos peruanos (en adelante, el "sitio").
Jacobs en su recopilación enfatiza: "Cotton-Adiction, más tarde dedicada a Mosley (Moseley, 1975) y recibió confesión generalizada (Quilter, 1991: 393), en la clasificación de Rawa
Shameskoy y Shameskinsky se refieren al período -2,500-1,800 a la NE, a este período verdaderamente temprano (Médico posterior) (MOSLOS, 1992: 99) ".
En la cronología de Lumbreras, la capa formativa temprana (período de formación) de -1,800 a la NE. 200 ne, se enciende en el período cerámico.
En el período de formación, la historia de cerámica temprana del antiguo Perú, el primer chiri), la cultura de Kotosh, la cocina (Cupisnique), Thoril (toril), se considera que el acueducto Kumbe Mayo fue construido no antes de -1,000 GG para Ne., Las Haldas, Sechin Alto (Sechin Alto), Alto Chavin (Valle del río Mosna) y Vicc (Valle del río Pewra).
El período de formación también se reemplaza por una duración de siete años en un período de "cultivos regionales" (incluidas las capas de "intermedio temprano" temprano intermedio y "horizonte medio" medio horizonte), en el que se desarrolla ya en la nueva era: orina (mimbre ), Naska, Lima, propiedad, Pewra, Tiwanaka, y agregando más tarde cauteloso, Las Animas, Requay, Galocko.
8.
Una variedad de cronologías locales.
"La mayoría de las cronologías presentadas por expertos para la costa norte del Perú pertenecen a valles dedicados individuales o a una cronología panorámica. Las citas para los valles de la orina, el chikama y el río Viru, solo se pueden correlacionar con la secuencia para la costa norte. Perú (Watson, 1986: 83). Según Watson, los primeros rastros del uso de productos cerámicos en la costa del norte central se fijan en el período de aproximadamente -2,500-2,500 a NE., Y a -2,000 a NE. Las cerámicas son Ya distribuidos en toda la región muy ampliamente.
La prueba del uso de las tecnologías textiles (cultivo / uso del algodón) aparece en el período de aproximadamente -2,500-2,400 a la NE. (Watson, 1986: 83).
Los sitios alpinos ingresan el período inicial a -1,000 GG a la NE., Aproximadamente al mismo tiempo, fechó el más antiguo de los fragmentos de cerámica que se encuentran allí (Pozorski y Pozorski, 1987C: 38).
Como puede ver, la línea de tiempo local en esta región es muy y bastante diferente, y la operación de muchas cronologías locales al mismo tiempo, tal vez solo agregue confusión con un estudio integral del problema. Por lo tanto, cuando se trata de la cronología absoluta del Centro de Civilización Sudamericana, vale la pena considerar una serie de cronologías de civilización local, en uno u otro momento del tiempo de su historia antigua, recibimos esos u otras ventajas civilizacionales.
Resumiendo todas las fuentes, promedió la frontera del médico y los períodos iniciales en la cronología absoluta de la región andina en su conjunto, debe reconocerse como una marca temporal de aproximadamente -1,800 a NE ".
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Fuente - por texto Publicado en el sitio web jay.kujkobs, jqjacobs.net, 2001,
Traducción y editores - Gratis, Moscú, 03-2016.
9.
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2001, James Q. Jacobs, sitio web jqjacobs.net, incluidas todas las fuentes originales especificadas por el autor.
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Moscú,
2403-2016.

4 - Arquitectura inca.

En Perú, el edificio es generalmente más fácil que en México. Los pilares y las columnas son menos comunes, pero los edificios redondos más frecuentes, cuyas piedras están escapadas, respectivamente, la curvatura clara dentro de los edificios de la monotonía de las paredes son revividos por nichos organizados en ellos; En el exterior, en el revestimiento de piedra de las paredes, decorado con inscripciones, no ocurre en torno a las inscripciones de marcos cuadrangulares pintados que desempeñan un papel tan prominente en la ornamentación de las estructuras de Yucatán. A menudo solo se obtuvo la puerta de la puerta de la decoración de plástico.

Pirámides peruanos.

Las pirámides adoptadas de peruanos, ubicadas principalmente a lo largo del paseo marítimo, fueron construidas para servir de base para otros edificios, no tan exclusivamente como en México, sino que también desempeñaron un papel independiente. Entonces, por ejemplo, una estructura de dos ocasiones en un milane y un masivo, doblado de un ladrillo incondicional de la pirámide en Misatouris, nada más como monumentos de lápida. Con una confianza más pequeña, puedes decir lo mismo sobre la pirámide gigante cerca de Trujillo, en el país de los antiguos gobernantes de Chim. Por el contrario, no hay duda de que solo una enorme pirámide de 10 repisas en la orina sirvió como una enorme pirámide para los templos y ubicada en forma de una media luna, la estructura discusible en Pachakamak. Pirámides hasídicos en el show de Santa Valley, como llegan los inconsisiones de las instalaciones de los pueblos derrotados. Se quedaron dormidos grandes salones pintados con colores brillantes, puestos en la construcción afuera, por así decirlo, una cubierta de un ladrillo inédito, y el templo del sol se erigió en su parte superior. "En medio de la tierra", dijo Bastian, "Inca dominó el mundo y almacenó las deidades de las provincias conquistadas en los enanitos".

Ciudad Inca en el lago Titicaca.

En las alturas no inteligentes que rodean el lago Titicaca, de las orillas, de las cuales comenzaron a extender la religión de los incas y su poder sobre las tribus vecinas, se conservaron las ruinas de toda la ciudad, que existían en la época anterior. Estas ruinas, descritas por A. Stewbele y M. Ule, están cerca de Tiaguanako, en la Bolivia actual, a una altitud de casi 4,000 pies sobre el nivel del mar. Los investigadores distinguen aquí los restos de las dos ciudades de Ak-Kapana y Puma Pung. Una actitud artística es un monolítico interesante, una puerta bastante bien conservada en AK-Kapane, tallada de una toba volcánica gris, una altura de 3 metros. Su lado occidental es de dos pisos; La puerta central y las ventanas sordas en el piso inferior están enmarcadas por platbands con la extensión. La puerta alcanza casi hasta el piso superior, y el friso que lo separa desde la parte inferior forma una protuberancia rectangular sobre la puerta. El principal atractivo del Partido Oriental es una ornamentación plana plana de la planta superior. Por encima del friso, que es una tira de un serpente real, la intersección con cabezas y figuras humanas, se coloca en la parte superior del friso del rectángulo, en el que se enfoca la figura estilizada de Dios que se encuentra en el trono en una pose estrictamente simétrica . En los lados de este rectángulo, uno por encima de los otros 3 marcos de friso, dividido por 48 cuadrados iguales; Todos están decorados con imágenes en relieve de las criaturas de la compatriota de campamento, en las filas inferiores y superiores: figuras humanas, en promedio - Condor con cuerpos humanos. Las cifras se presentan en el perfil, frente a las personas a Dios, ocupando el centro de Frieza y lo adoran. Uhh, con toda probabilidad, el derecho, asumiendo que esta escena representa la adoración de los genios alados de los antepasados, los clientes de las tribus, Dios de los Héroes Viracoo ... las ruinas cerca del pungi, no más tan dispersas en el gran espacio. De los edificios, las rebanadas de piedra tratadas arquitectónicamente golpeadas, sin embargo, la conexión hábil entre ellos.

Los palacios de las incansiones peruanas, de las capitales, de las cuales, Cusco y Kahamki, aún conservan restos extensos, a menudo construidos de arcilla y luego teñidos con barril, pero también se construyen a partir de bloques de piedra correctamente teñidos. Sin embargo, encontramos las llamadas paredes ciclajes en las terrazas y en el palacio del Manco Capack, en Cusco, y en el grupo de casas de piedra en el barrio de Cauchamki, que no se encuentran en Tiaguanako. Y en los edificios del momento de Doinkovsky, y en los medios favoritos de incas para mitigar la monotonía de los espacios de pared extensos son nichos. El nicho es especialmente curioso en el templo de la Virakhatuchi, en Qache, en las terrazas de las paredes y en el Palacio de Ataga, en Cahamark.

Las sociedades del Nuevo Mundo, lideradas por la primera impresión de varios órdenes de factor de Europa feudal, en el momento en que la aparición del español Karaval ya había tenido un largo camino de desarrollo y un gran potencial cultural para sus hombros. Inicialmente permaneció fuera de la zona de atención de los pioneros-conquistadores, y, y quizás, los poderes de Montesums y los incas no eran un pico de progreso cultural, lo que ha sufrido la larga historia de las civilizaciones antiguas y americanas un tren de tarifas y desarrollo lento. Al igual que el poder ahemediano del antiguo este, ambos estados del nuevo mundo representaban esencialmente un consorcio político de exitosos nouveroys militantes, que construyeron su grandeza cultural y artística en la fundación de los cultivos locales más antiguos y altamente desarrollados.

Una variedad de investigación y desarrollo y principalmente descubrimientos arqueológicos llevaron al hecho de que ahora los materiales estadounidenses son una fuente importante para estudiar el problema de la formación y el desarrollo de las primeras civilizaciones como un fenómeno importante de la historia del mundo. Durante el período de abrir los complejos arqueológicos de la era de la formación y el desarrollo de las primeras civilizaciones, se siguió la detección de la era muy temprana temprana, que sirvió como capa básica y para la civilización de la luz antigua. Además, estudios de los años 70 a principios de los 80. Se demostró que los primeros experimentos de plantas de plantación son casi la misma antigüedad que los antiguos complejos elementales de la "patria de la agricultura" tradicional, la Asia anterior. El concepto de naturaleza independiente de estos procesos en una nueva luz como una dirección general de desarrollo no es sacudida por numerosos intentos de encontrar ciertos orígenes para las culturas estadounidenses en el otro lado de los dos océanos (Jennings, 1983, p.337 SQQ. ), Que abre enormes oportunidades para el análisis comparativo y tipológico.

Los principales centros de las antiguas civilizaciones de la nueva luz son bien conocidas, esto es Perú y Mesoameric. Los nuevos estudios han demostrado que las estructuras complejas también se formaron en varias otras subregiones: por ejemplo, en el suroeste de los Estados Unidos en la cuenca Mississippi, con una amplia distribución como la principal cultura alimentaria del maíz; Después en los siglos XI-XII. Las grandes asociaciones sociopolíticas han desarrollado y se han creado importantes centros religiosos principalmente con la ayuda de los terraplenes, una especie de análogo bárbaro de arquitectura monumental que floreció en la zona de civilizaciones urbanas. Aquí, por cierto, se establece una imagen interesante de la dinámica de una realización de hogares basada en el cultivo artificial de plantas. Los orígenes de esta malversación se dirigen a miles a n. mi. Cuando el cultivo artificial de algunas plantas técnicas locales, dando fibra para artesanías domésticas, y las variedades de pequeña posición van a comer. Sin embargo, solo la introducción del maíz desde el sur, que tenía alrededor de 400 g. ER, mejoró dramáticamente el equilibrio alimentario y dio un impulso al crecimiento de la población. Entre 800-1000 g. mi. Hay una formación de agricultura de campo, basada en el cultivo de la cultura, que sirvió de base económica para la formación de asociaciones de Mississipal: Chimfdoms. Tipológicamente, este fenómeno se asemeja a los primeros pasos para la ocular de las plantas en el sudeste asiático, que no ha dado mucho tiempo a cambios económicos y culturales sustanciales.

Se hicieron importantes descubrimientos en Ecuador y en la vecina Colombia, o en la región de Northland, ya que algunos investigadores estadounidenses se refieren a él (Jennings, 1983, r. 139 sqq.). Aproximadamente después de 4000 aC. ER Cuando se estableció el nivel del mar moderno, comenzó el desarrollo intensivo de las comunidades en los valles de los ríos de las costas y los estustarios. Fue en esta región donde se observa la fabricación de utensilios antiguos en la nueva luz. En la costa atlántica de Colombia es un complejo de tipo Puerto Hormig, perteneciente a la III Leche. BC. mi. y asociado con las actividades de los pescadores y recolectores de moluscos. Los cuencos hemisféricos y las jarras esféricas fabricadas aquí en este momento están decoradas con un adorno simple que se aprecia o se retira con las conchas (Reiched-Dolmatoff, 1965). Una sensación aún mayor producida en los años 60. La apertura de la Cultura Valdivia de Valdivia, fechada a la segunda mitad de la primera mitad de la segunda mitad de la primera mitad de la segunda mitad de la primera mitad de la primera mitad de la primera mitad de la segunda mitad de la III, en la costa del Pacífico mi. (Meggers a. Sobre., 1965). Aquí, la cerámica de estuco está relativamente decorada con adornos rayados, sellos, nappes y alfombras. En una serie de relaciones, estos platos elegantes recordaron a las cerámicas adornadas del período medio del neolítico japonés, conocido bajo el concepto colectivo del Dzeremon, que actualmente, aparentemente, oculta una serie de culturas individuales y otras unidades locales. Esta similitud externa dio lugar a una hipótesis espectacular de que ambas culturas costeras están en una conexión genética y que la cerámica más antigua del Nuevo Mundo está obligada a ser un neolítico japonés. Sin embargo, los nuevos descubrimientos abrieron una imagen más compleja de la realidad real (Lathap A. Acerca de., 1975). En primer lugar, resultó que la tesis sobre la orientación predominante de la Comunidad de Cultura de Valdivia en los productos del mar necesita un ajuste esencial. Muchos asentamientos no son, estrictamente hablando, costero, en el conjunto de artefactos, hay muchas piedras adultas, los estudios refinados han establecido incluso la presencia en la capa cultural de los restos de maíz cultivados, y, como lo demuestra los estampados de grano en platos de arcilla, estos Fueron al menos dos variedades diferentes. Por lo tanto, en lugar de una orientación marina de una sola línea, hay una economía de peces agrícolas compleja. Luego se abrió un complejo anterior con una cerámica del tipo de San Pedro, que no tiene nada que ver con el Dzemon japonés (Bishoff, Cambor, 1972). Como resultado, prácticamente pequeños investigadores serios comparten la hipótesis sobre la migración de los inmigrantes de las Islas Japonesas (Jennings, 1983, p. 346). Esta compleja economía correspondió a la vida establecida: los asentamientos de Valdivia consistían en óvalo en términos de casas de marco. En un monumento, se abrieron dos de tamaño central, más significativo, que desempeñó el papel de los centros públicos.

Sobre la base de los complejos de Valdivia-San Pedro, la evolución adicional de la economía y los complejos culturales de Ecuador, representados por una serie de unidades locales y temporales, se están construyendo. Durante el período de unos 500 aC. mi. - 500 g. mi. Las estructuras grandes aparecen en forma de pirámides en terrazas, a veces forradas con piedras, se aplica el procesamiento de cobre y oro, así como sus aleaciones, que dejaron una serie de trabajos artísticos sobresalientes. Para la región de Northland, esto era generalmente un progreso incondicional, pero el nivel general de desarrollo es notablemente inferior a las culturas, tanto el Perú como los Mesoames. Por lo tanto, construir investigadores individuales que ofrecen atribuir a esta región un papel especial en la formación de Chavin peruano y Mesoamericano Almekov (Lathrap, 1974), apenas tienen bases sólidas. Por lo tanto, Perú, o, en general, la República Central de China y Mesoamericuelas siguen siendo los principales polígonos para considerar el proceso de formación de civilizaciones en materiales estadounidenses.

En una serie de relaciones, la región del Perú fue muy favorable para el desarrollo de culturas antiguas (Keatinge, 1988). Las zonas costeras son una serie de valles de río alternos (orina, chikama, etc.) y espacios desérticos. Las lluvias se van solo en las montañas, y por lo tanto el papel de las arterias fluviales es especialmente grande. Una variedad excepcional es la fauna marina: la biomasa del mar aquí es la más rica en el hemisferio occidental. En el océano, los arroyos en aumento del océano aportan a la superficie del agua con compuestos de nitrógeno y fosfatos, que forma un entorno excepcionalmente favorable para el desarrollo de organismos marinos. Al mismo tiempo, la mayoría de los moluscos y los peces pequeños se pueden obtener anualmente, lo que contribuyó a la estabilidad de la existencia de equipos antiguos y fortaleciendo el factor de asentamiento. Las tierras altas de los Andes se caracterizan por la presencia de una meseta grande, que son calientes secos. La precipitación garantiza el desarrollo de la agricultura adosada. Por encima de las zonas de posible agricultura son prados alpinos, donde el Herdo Lam y Alpag rozan.

Las antigüedades doiscásicas se hicieron conocidas desde el final del siglo XIX, cuando las extensas excavaciones realizaron un investigador alemán M. UH. Pronto causaron un interés poco saludable de las antigüedades, y los buques artísticos de primera clase de una cultura de Uchik comenzaron a usar particularmente popularidad. El estudio de estos Cesspots prestó una atención significativa al investigador peruano R. Larko-petróleo, la periodización de la cual para la antigüedad de Merika en su conjunto conserva su significado (Larko-Hoyle, 1938-1939). Mayor sequedad con el clima aportó una buena preservación en la costa de los productos de materiales orgánicos, que, como lo fue, momificado. En particular, la colección de los antiguos tejidos africanos, y, por regla general, altamente artística, es la mejor colección del mundo caracterizando al antiguo tejido. De gran importancia fue el estudio integral de los monumentos en el Valle del Virus, en el que participaron los especialistas en Estados Unidos y Perú. La periodización general fue construida por investigadores estadounidenses, como en Mesoamer, en períodos o fases, muestras tempranas, formativas, experimentales, etc. (ver, por ejemplo: Mason, 1957; WILLEY, 1971). De finales de los 60. Se prestó mucha atención en los desarrollos de investigación a la reconstrucción de los antiguos sistemas económicos y al menos sociales (D. Latrap, M. Mosley, I. Shimada, etc.). Póngase en contacto con una historia antigua de los investigadores de Perú y soviéticos (Bashilov, 1972; Berezkin, 1973). Para estudiar el enfoque peruano de la agricultura, los estudios integrales de R. Mac-Neish en regiones de gran altitud fueron cruciales (Mac Neish a. Sobre., 1975a). Una cantidad significativa de material iconográfico más rico, desde relieves de piedra hasta pintura de cerámica y pared, determinó la alta proporción de tales desarrollos en la arqueología peruana, como un análisis, reconstrucción de cultos y mitológicos estilistas, etc. Muchos problemas más débiles de la tipología de las especies de masas de especies de masas de Los artefactos y la asignación de complejos arqueológicos como combinaciones estadísticamente estables de tipos, y no solo varios estilos de cerámica.

Complejos arqueológicos de la costa peruana III mil aC. mi., a la vez, llevado el nombre de los monumentos de tipo Waka-Neuthet (Bird, 1948; Mason, 1957, Willey, 1971) se asignan a investigadores estadounidenses en un médico especial, o el llamado algodón, período (Berezkin, 1969, 1980). La base de su existencia fue la economía marina altamente desarrollada (Moseley, 1975). Es el mar que entregó la mayor parte de los alimentos. Además de los peces, se extraeron los sellos, los leones marinos, las ballenas, la caza de pelícanos y pingüinos fueron cosechados, los moluscos se recogieron en enormes números. En algunos monumentos, sus lavamanos son hasta un 25% por 1 m3 de Cultural 229
capa. Las plantas crecientes, en particular la calabaza y el algodón, según las cuales el período que se llamó en general, se debió a una gran extensión con los alimentos, pero con las necesidades técnicas, incluida la fabricación de varias redes con cargas y flotadores. Para tejer, se usó una planta herbácea de Hunko, y los frutos de los crujidos de calabaza se utilizaron como flotadores. El cultivo de varios tipos de frijoles y algunas frutas complementó la dieta, sin cambiar su orientación común a los dones del mar. Las herramientas de piedra y hueso satisfacen plenamente las necesidades de este neolítico, por los estándares de la arqueología de la luz antigua, la cultura (Fig. 59).

Una base económica integral proporcionó un alto grado de estabilidad.

Pueblos segados que consisten en una variedad de edificios literalmente llenan las partes costeras de los valles del río. Tales, por ejemplo, la liquidación de Aspero, que ocupó el área de aproximadamente 10 hectáreas (Moseley, Willey, 1973). La evidencia de importantes oportunidades de producción de una sociedad local, así como el nivel de su organización, son plataformas grandes, la más alta de las cuales en Asper alcanza las 10 m. Estas plataformas adosadas, a menudo forradas de piedra, se mantienen en los orígenes del desarrollo de La arquitectura monumental del antiguo Perú. En las plataformas había habitaciones y patios. El interior de los edificios a menudo se decoraba con nichos y friezes, hechos de ladrillos crudos, mencionados por la terminología local por ADOB. Un área incluso grande es llevada a cabo el asentamiento de El Paraso, ubicado a 2 km del mar en la desembocadura del río. Chillon (Engel, 1966). Aquí hay seis colinas que son restos de plataformas monumentales, y muchos otros edificios. Las colinas tienen una altura de 3 a 6 m, el mayor alcanza 250 m de longitud y 50 m de ancho. Se estima que casi 100,000 toneladas de piedra entregadas a la construcción de estas plataformas de las rocas vecinas. Tal vez El Paraiseo fue una especie de capital de la población costera como Chatal-Hyuku en Malaya Asia. Es cierto que la capa cultural en El Paraso está muy bien. Liquidación robusta y estabilidad relativa proporcionada por la orientación sobre los recursos marítimos, llevó al desarrollo del bienestar. Algodón caminó no solo en las necesidades utilitarias en forma de redes, se hicieron numerosos tejidos, incluidos ricamente adornados.

Las condiciones de vida y la vida son las mejores en muchos parámetros. Las cabañas de caña son reemplazadas por casas, construidas de piedra en una solución de arcilla o ladrillos crudos. A menudo, se construyó el asentamiento para protegerse contra la erosión en las colinas, cuyas laderas fueron fortalecidas por las paredes de retención. Aparentemente, esta tradición dio ímpetu a la construcción de plataformas artificiales con terrazas, tan típicas de las civilizaciones del día antiguo. Estatuillas y pequeños conos fueron hechos de arcilla, posiblemente antiguas fichas para el juego. Más y más Arte aplicado: los buques de calabaza decoran los patrones geométricos. En calabazas hay imágenes de serpientes, kundors, cangrejos y personas. Los servicios de casas de moda antiguas fueron los espejos en los que el papel de las lentes jugó el fragmento de obsidiana, insertado en el borde de la arcilla. La originalidad de la Cultura del Doctor de Perú es la naturaleza integrada de la economía, donde la agricultura fue en gran medida en forma parcialmente enfocada en las necesidades técnicas, y no en la producción de alimentos. Aumentar su gravedad específica y superar al mar Dominant representó una dirección general de un mayor desarrollo. Incluso se propuso ver el camino especial de la formación de la economía agrícola (Masson, 1971B, p. 135).

Al mismo tiempo, la pregunta de los centros domésticos iniciales permaneció abierta. Pero, como la obra de la expedición de R. Mac-Neche, en Perú, como en el Medio Oriente, la zona nuclear de la flora de la flora eran regiones de montaña (Mac Neish a. Sobre., 1975a; Basilov, 1979, 1980). La expedición fue elegida en el distrito de las montañas Ayakucho, que se distingue por una abundancia de cuevas y un clima relativamente seco. Aquí, como resultado de las excavaciones en la cueva de PI, lograron programar la periodización arqueológica con una característica suficientemente clara de los residuos de plantas para las etapas individuales. En las capas del período alto, aproximadamente citando entre 6.600 - 5.500. antes de Cristo mi., Encontró los restos de pimientos, branquias y arbustos complementarios que contienen un pigmento rojo, ampliamente utilizado por los aborígenes en la vida cotidiana, al igual que los primeros agricultores del Medio Oriente. Es cierto, el origen de una serie de especies que no tienen antepasados \u200b\u200bsalvajes en las montañas sigue sin estar clara. En la etapa máxima (5500 - 4300 aC), aparecen plantas aluminadas, que ya están teniendo un valor más sustancial para el balance de alimentos, una variedad especial de cisnes y, aparentemente, la calabaza comestible. El salto decisivo a este respecto se hizo en el período de Chihua (4300 - 2800 GG. BC), cuando los habitantes de la cueva comenzaron a cultivar frijoles, maíz y algodón. Estos datos sobre el cultivo temprano de las plantas se confirmaron como resultado de las excavaciones de otra cueva: galterro, donde se cultivaron dos grados de frijoles, aparentemente, ya en VI miles. mi. En la cueva, el Pikmaka marcó pruebas y otras direcciones de la formación de una economía productora, la reproducción de conejillos de indias y llamas. Verdadero, los materiales osteológicos de lamas silvestres y caseros son difíciles distintos, y por lo tanto, los investigadores utilizan dicho indicador como un fuerte aumento entre los huesos del porcentaje de individuos jóvenes. Según este indicador hasta el medio de mil mil a n. mi. Lama ya ha sido domesticado y entregado a hombre tanto comida como excelente hilo. Así, en las zonas montañosas del centro de los Andes en VII - IV mil aC. mi. Hubo un proceso de la formación de dos ballenas de la economía productora: la agricultura y la cría de ganado. Es probable que los contactos latitudinales tempranos contribuyan a la propagación de ciertos tipos de plantas cultivadas y en la costa peruana. Sin embargo, si los orígenes de la agricultura se encuentran en las zonas montañosas, no en todas las cuevas oscuras y las cañas de roca fueron los centros de mayor progreso, lo que es ampliamente utilizado por el efecto económico del cambio emergente. Esto sucedió en la costa, donde una economía marítima estable con entrada agrícola permitió un éxito notable en la cultura y el bienestar.

El signo arqueológico externo de la aparición del nuevo período fue el surgimiento de los buques cerámicos que tuvieron lugar alrededor del 1800 a. mi. Antes de eso, los productos de piedra u materiales orgánicos utilizados como recipientes, aunque las propiedades plásticas de la arcilla se usaban relativamente ampliamente utilizadas. Por lo tanto, en la sociedad local hubo requisitos previos para el surgimiento de la producción de cerámica y en cualquier caso, su préstamo de Ecuador, si ocurrió, cayó en un suelo favorable (Jennings, 1983, p. 209). Las formas iniciales de los vasos eran monótonos, y la ornamentación era limitada, así como los patrones en los vasos de calabazas, patrones tallados simples de contornos geométricos y patrones curvilíneos. Al mismo tiempo, el maíz aparece entre las plantas cultivadas, y la agricultura comienza a designarse en primer plano, la economía marina tradicional está probada notablemente. Se expresó la opinión de que los fenómenos de crisis estaban torcidos en este último, la búsqueda de nuevas fuentes de alimentos (Jennings, 1983, p. 211). Es importante que la continuidad cultural esté claramente rastreada.

Una serie de complejos de producción de cerámica locales se distinguen en las zonas costeras, entre las cuales el complejo de guanyape es el más famoso. Los asentamientos son a menudo en los lugares anteriores, aunque en las capas culturales hay un descanso en alguna parte. Junto con esto, las nuevas aldeas están ubicadas en los valles del río, aparte de la costa del mar, lo que demuestra la reorientación económica de sus habitantes. El clima árido de la costa con una pequeña cantidad de precipitación hizo posible desarrollar la agricultura en cualquier escala significativa solo sobre la base del riego artificial. Es posible que ya en el período de doctorado, al cultivar algodón, se utilizaron cultivos de riego, pero ahora la escala de agricultura irrigada, naturalmente, ha aumentado, con lo que, en particular, cambios en el sistema de liquidación. El entierro de la lam, posiblemente culto, indica el desarrollo de la cría de ganado.

Las antiguas tradiciones culturales también se manifiestan en el dispositivo de plataformas adosadas. Además, hay datos que es de la mitad de la II Mil a n. mi. Comienza una nueva etapa del desarrollo de la arquitectura monumental, cuyas peculiaridades de las cuales, en forma de plataformas escalonadas, pirámides y los enfrentamientos de piedra aún estaban en la tercera mil a n. mi. Por ii mil a n. mi. De particular interés es el complejo de cerro-sechin, que está en términos de la forma de un cuadrado con un lado de 52 m. La altura de una de las piezas más conservadas alcanza las 10 m. El más interesante aquí es un revestimiento de placas de piedra, en las que se representan varios personajes con relieves expresivos, incluidos incluidos en las escenas de batalla. Entonces, vemos guerreros, prisioneros, cabezas cortadas, el tema, más tarde, muy popular en las civilizaciones de la nueva luz. El uso de los relieves de piedra fue un paso fundamentalmente nuevo en la construcción monumental, llevó a la síntesis orgánica de diferentes formas de arte. VERDADERO, las dudas se expresaron en datación tan temprana de este complejo expresivo (ver esto: Mason, 1957, R. 45; Berezkin, 1982, p. 50-52; Jennings, 1983, p. 213). Sin embargo, en principio, la presencia de tales complejos arquitectónicos, al menos en la segunda mitad de la II Mil a N. mi. Casi puede causar dudas. Por lo tanto, en las afueras de Lima hay un enorme complejo de garagai con grandes relieves pintados, y sus edificios principales se elevan a los siglos XVIII-XVI. antes de Cristo mi. En las tierras altas de ko II mil a n. mi. El complejo Paco-Pampa incluye un área de 200x400 m a una altitud de 35 m. En una de sus terrazas superiores, se encuentra el santuario con columnas de piedra, se mantiene la escalera frontal, entre la decoración arquitectónica, ambas esculturas de piedra. de jaguares (Lambraras, 1974; Berezkin, 1982, con. 52 - 53). Todo esto le permite concluir que en este momento, en primer lugar, se creó un sistema efectivo para obtener la producción de alimentos en la costa, y las estructuras públicas permitieron realizar una cooperación bastante a gran escala para la construcción del culto monumental y de trabajo intensivo. complejo. Así, en el II mil aC. mi. En las áreas de la costa, el proceso activo de aumentar el potencial económico, cultural e intelectual, que fue la base básica de las antiguas civilizaciones africanas. Al mismo tiempo, la separación territorial de los grupos comunitarios dispersos en los valles de los ríos, así como la riqueza acumulada por ellos, contribuyó a la exacerbación de los conflictos intergrupales, que estaban procediendo, a juzgar por los relieves de SERRO SECHIN, en enfrentamientos armados directos. Este Partido de Desarrollo Público ha estimulado la institucionalización de las autoridades de los líderes, que no solo son organizadores de actividades económicas y ceremonias de culto, sino también a los líderes militares.
Al mismo tiempo, la situación histórica específica se ha desarrollado de tal manera que el arquetipo ideológico artístico y en cierto punto, que determinó el desarrollo posterior, no se formó en la costa, sino en la zona de montaña. Es una expresión brillante es el exquisito complejo monumental Chavin de Ontar, ubicado a una altitud de 3000 m en un pequeño valle de montaña (Tello, 1943). La construcción del complejo comenzó aproximadamente alrededor de 1200 aC. mi., y con extensiones y reparaciones, existió durante al menos cinco siglos (Rowe, 1962; Lemberraras, 1974).

Su parte central de él formó una pirámide escalonada, completamente forrada con placas de piedra, interrelacionadas con los jefes de piedra de personas y relieves que representan serpientes y jaguares. En la parte superior de las pirámides llevó a la escalera enmarcada por columnas, también cubiertas con relieves que representan monstruos fantásticos. Las excavaciones de matrices flotantes cerca de la pirámide mostraron que había dos edificios llamados templos. En uno de ellos, aparentemente, había una estela de piedra con la imagen de una deidad con las varillas en sus manos. En longitud, el complejo alcanza casi 250 m, y sus paredes se conservan por una altura de 15 metros.

Está claro que estas estructuras no fueron erigidas por los habitantes del pequeño valle de la montaña y que se atraía una fuerza laboral significativa a este evento (Jennings, 1983, p. 216). En este monumento arquitectónico, había fundamentalmente nuevas esencialmente la escala de la construcción de bloques de piedra, porque por una cooperación simple, las pirámides escalonadas se han erigido durante mucho tiempo en la costa, y en las regiones montañosas. Otra decoración arquitectónica empresarial. En los relieves de piedra de Chavin está encarnada por un solo estilo de resistencia del simbolismo sofisticado. De tal manera, los depredadores felinos se reproducen, y las deidades de combustión en cabezas múltiples, y los monstruos de un aspecto antopomorfo con los atributos de los jaguares. Las figuras cubren patrones ornamentales con elementos en espiral. Este estilo terminado durante muchos siglos tuvo un efecto decisivo en la cultura tanto las zonas costeras como las altas montañas. Los impulsos directos de Chavina y las influencias de Chavinoides también somos visibles en la pintura en la cerámica, y en la ornamentación del tejido, y en otros objetos de arte aplicado. Por supuesto, en este caso, se encontraron decisiones artísticas y de trama que cumplen con los estándares de pensamiento mitológico, que determinó su carácter de referencia. Las innovaciones artísticas se convirtieron en tradiciones que se convirtieron en uno de los logros fundamentales del enfoque peruano de la civilización. No es sorprendente que, de vez en cuando, en varias formas, resucite por el concepto de la enorme escala de influencias de Chavin, incluida la cultura Olmkaya de Mesoamers (Lamberg- Karlovsky, SABLOFF, 1979, p. 249). El origen de Chavina engendró muchas declaraciones y hipótesis contradictorias. Incluso se expresó por el punto de vista que esto no es una cultura, sino un reflejo de un culto religioso que ha recibido rápido y generalizado (Willey, 1951). Algunos investigadores en busca de los orígenes de Chavina están listos para extender los ojos hasta la Amazonia. Sin embargo, en cuanto a las estructuras en sí mismas, la tradición arquitectónica y la construcción nos llevarán al círculo de cultivos sedentarios de Perú y la costa peruana principalmente, donde es muy temprano, y aparentemente de forma utilitaria, la construcción de plataformas adosadas como una Se ha formado idea arquitectónica.

Durante los mil aC. mi. En la costa de Perú hay un proceso activo de desarrollo de las sociedades siselectáticas tempranas, transformadas en organismos socioculturales cada vez más complejos. En la realización arqueológica, están representados por una serie de complejos, posiblemente en algunos casos que son culturas individuales y diferentes, por regla general, los tipos de cerámica ahora están consistentemente exuberantes adornados. Situación natural: la presencia de una serie de valles de río separados, aumentó el mosaico de complejos culturales antiguos. De su número, un interés considerable es el complejo del cumbre en la costa norte y para los parakas en el sur.

La cultura se asocia con el amplio desarrollo de los valles del río con agricultores asentados, cultivados principalmente de maíz. El segundo lugar entre las plantas de alimentos fue ocupado por leguminosas. Los asentamientos son conocidos por los centros de culto ubicados en plataformas donde los escaleras múltiples lideraron. El interior de estos edificios a menudo se decoraba con relieves e incluso frescos. Este último decora las paredes Waka-Lucia en Batan Grande, donde la escalera también está abierta con una longitud de 16 m y columnas de arcilla con un diámetro de 1,2 my una altura de 3-4 m (BereZkin, 1983b). La escala de estructuras y los cánones arquitectónicos desarrollados les permiten considerarlos como complejos genuinos del templo.

La producción de alimentos sostenibles contribuyó al desarrollo de industrias especializadas. Por lo tanto, según las características estilísticas, estas culturas incluyen joyas de oro, reflejando los efectos de Chavin. Se usó la técnica de forja, persecuciones y púas, pero aún no se había conocido a la colada (Lothrop, 1951). La fabricación de cerámica de desfile, generalmente encontrada en entierros, comenzó a convertirse en producción artística especializada. El alivio fue ampliamente utilizado y excelentes vasos en forma de personas, plantas, animales, modelos de casas. Las muestras separadas se hacen con expresividad de retrato, anticipando el realismo de las obras maestras de arcilla. La forma de un recipiente con una nariz en forma de bucle, condicionalmente conocida como un drenaje en forma de alabanzas (Mason, 1957, p. 50), se resaltó tipológicamente. Este tipo de cerámica también será muy popular en la cultura Mochik. A pesar de los éxitos de la metalurgia asociada con la producción de objetos prestigiosos, se hicieron armas y armas de piedra y sílice.

Vemos las mismas características de la especialización de la producción y en la cultura de Parakas en medio de los mil aC. mi., Donde las cuevas artificiales utilizadas como topbras colectivas, llamadas Kaverne. La cerámica con la pintura multicolor contiene motivos, ascendiendo a las tradiciones de Chavin. Los cuerpos momificados se envolvieron en ropa ricamente adornada, como regla, en varias capas, mientras pasan muchas docenas de metros de materia. Al mismo tiempo, la diferencia especial entre los enterrados por la naturaleza del rito u otras características aún no se ha señalado.
En los primeros parakas, los buques esculturales también se presentan en forma de monstruos con colmillos, teniendo un mango hueco en forma de bucle, completado por la nariz ("drenaje en forma de estribos"). La fabricación de diversos asuntos, en particular los tejidos de tejido abiertos, está claramente separado en la producción especializada, que requiere un alto entrenamiento. El progreso de la metalurgia se evidencia con sujetos de cobre y oro. Alto potencial económico y tecnológico similar contribuye al progreso cultural y social.
Estos fenómenos son pronunciados en la cultura de la Nask, las paracas heredadas. También se sabe predominantemente en los materiales de la necropolia y se centra principalmente en la costa sur de Perú. La lámina de oro que se encuentra en los monumentos de esta cultura atestigua los conocidos con el metal, pero no se extiende. El centro más grande, aparentemente la capital, esta sociedad fue asentamiento de Kauchachi, ubicado en el valle del río. Naska, quien le dio el nombre alrededor del complejo arqueológico. El asentamiento en sí no está suficientemente investigado, aunque se argumenta que las ruinas son comunes en el territorio de casi 1 km2 (Jennings, 1983, p. 217). Hay una pirámide adosada con una altura de unos 20 metros aquí. Una figura famosa aún más ambiciosa establecida en la superficie de la tierra, que representa peces, aves, monos. Las líneas separadas a veces suben hasta 10 km. Hubo muchas literaturas científicas y de precisión en torno a estas estructuras, pero esencialmente las consideraciones más generales sobre el carácter culto y astral de estas cifras, su interpretación no fue avanzada. En cualquier caso, los enormes esfuerzos gastados en su estructura son indudables que, así como docenas de metros de tejido, momias, testimensiones de nuestro mundo pragmático, los costos que se parecen en términos sociológicos de grandes gastos para un culto al reloj en el antiguo Egipto. Hay otra línea de evidencia que indica la compleja estructura de la sociedad de Nask. Las imágenes representadas en pinturas y en patrones en las telas de las figuras de las personas y las criaturas fantásticas nos llevarán a un mundo complejo de mitología e ideología, reflexionando a través de la refracción extraña en los expertos finales. Según Yu. E. Berezkin, tres temas principales se presentan aquí: Plantas culturales y fertilidad de los campos; seres acuáticos y pesca; Sacrificios humanos (Berezkin, 1982, p. 27). A veces, los sacerdotes están representados, junto a los altares, se encuentran en las cabezas. Además de los aspectos de culto y ritual, esto aparentemente testifica a la continua confrontación entre residentes de valles vecinos. Se observa que en las últimas etapas de la Nak entre las deidades, la diosa con plantas y flujos de agua, que proviene de la boca, es la imagen de la semántica bastante transparente y la bonita guerrera, quizás su cónyuge. Es posible que esto refleje el proceso de institucionalización del poder en la sociedad de la NASKA y la nominación al primer plan del gobernante supremo, que está en gran medida en sus funciones militares.

Las primeras etapas de la cultura de Naska están desgarradas a los siglos III - I. antes de Cristo ER, pero su desarrollo continúa y muchos siglos más tarde. Sin embargo, es en este momento que en la costa norte de Perú ya existe una cultura poderosa, que difunde su influencia lejos del Sur y que puede considerarse como la primera civilización de América del Sur. Esta es una cultura de un singulo que se hizo famoso por sus cerámicas artísticas, miles de muestras de los cuales llenan museos y colecciones privadas (Fig. 60 - 63). Una serie de trabajos comunes y especiales están dedicados a esta comunidad sociocultural expresiva (BANKES, 1980; BENSON, 1972; DONNAN, 1976, 1978). En la URSS, Yu. E. Berezkin (Berezkin, 1983A) se trata especialmente con sus últimos años. Se formó en los siglos II - I. antes de Cristo mi. En la costa norte de Perú en los valles de la orina y la chikam sobre la base de los locales locales, que han experimentado, como muchos otros en esta era, el impacto de las tradiciones en forma de Chavino. En cuanto al complejo arqueológico para Mechik, las cerámicas se caracterizan por la pintura compleja de la parcela, los vasos esculturales, hechos en formas, a menudo con un asa hueca en forma de bucle hueca en la parte posterior, concluyó la nariz ("drenaje en forma de estribos"), cobre Tesla y alfileres figurados, lugar bicónico de terracota (Fig. 64).

Después del inicio de nuestra era, comienza la propagación de la cultura de Mochika en la dirección sur, donde, a juzgar por las manifestaciones de la simbiosis en la cultura material, la población local se asimila en parte con sus tradiciones locales, aumentando al depósito de siselectorio temprano.

La base tecnológica de la civilización Merchik creó todos los requisitos previos para el progreso social y cultural. La agricultura de riego, cultivando una amplia gama de alimentos y cultivos industriales, se basó en un complejo sistema de canales que maximiza los recursos hídricos de los valles de los ríos. Como regla general, los canales principales eran emparejados, y en la parte de la cabeza, nos fuimos en un ángulo agudo, lo que facilitó la cerca del agua. La longitud del canal a veces alcanzó 20-30 km. En algunos casos, la transferencia de agua se llevó a cabo en los acueductos construidos a partir de ladrillos crudos. Los instrumentos de los antiguos agricultores-irrigator también se conocen como instrumentos de trabajo reales y sus prestigiosos análogos, colocados en la tumba de la parte superior de élite. Estas fueron las cuchillas de dos tipos, con una cuchilla estrecha, aproximadamente 1,5 m de largo y más corta, de 40-60 cm de largo, aparentemente destinadas al tratamiento de los campos después de la explosión inicial. Como yu. Notas de E. Berezkin, Inkie Parallels hacen posible considerar la primera herramienta para los hombres, y la segunda hembra (Berezkin, 1983, p. 32). La tierra de la pala encontrada en un entierro rico tiene una cuchilla de cobre unida a los dientes de las hormigas y tallada.

La alta eficiencia de la agricultura irrigada fue totalmente consistente con el sector desarrollado de la producción de artesanía. En términos de metalurgia y metalurgia, el Merik ocupó la posición de liderazgo en la nueva Luz (Emmerich, 1965; Patterson, 1971; Donnan, 1973; Berezkin, 1983a, p. 35-37).

Fue ampliamente dominado la fusión de metales instalados en la producción de producción, según desencadenantes, montañas, lingotes metálicos e imágenes de procesos industriales en monumentos artísticos. Los productos de metales artísticos muestran claramente que la técnica de fundición fue dominada a lo largo del modelo perdido. Al mismo tiempo, el metal principal era el cobre, pero también se usó oro (a menudo en aleación con cobre), plata y plomo. Se hicieron recipientes de cobre y plata y una variedad de decoraciones. El cobre estaba en la fabricación de un tesch, pasador, espejos, un hombre, atornillado para cascos. Las máscaras de oro, que se encuentran en los tesoros, testificaron los éxitos significativos del comercio de Mochikovo. La diferenciación del estilo de vida se reflejó en el uso de metales preciosos para la fabricación de objetos domésticos en una versión prestigiosa, como puede ser visto por un kophetel hecho de oro.

Los productos de campo complementaron la pesca y la pesca marítima, así como la dilución de los animales domésticos. Al igual que en los momentos de documento, se utilizaron redes con flotadores de la calabaza de gully, pero los ganchos de las cañas de pescar ya estaban hechas de cobre. Las mascotas pertenecían a Lama, a veces contenidas en la pluma. A veces, aparentemente, la carne de los perros se metió en la comida.

La producción cerámica, amada por los arqueólogos para la mas paciencia de productos estándar, casi no experimentando los efectos destructivos de los factores naturales, en el momento de la orina se convirtió esencialmente en una pesquería artística. En cualquier caso, se aplica a los platos de desfile hechos en formas compuestas. Los platos fueron quemados con la ayuda de pieles especiales, pero el círculo en maceta, que se encuentra esporádicamente en Perú, no recibió ningún momento en los tiempos de Decolumberv, cualquier distribución en masa (BereZkin, 1982, p. 41-42). Al mismo tiempo, es indudable que la liberación de los utensilios de los desfiles fue una producción altamente especializada, el trabajo de las manos de los profesionales que combinaron las habilidades técnicas y el escultor. Lo más probable es que la habilidad se transmitió tradicionalmente de generación a generación. En uno de los principales asentamientos de Mochika, el asentamiento Montap Grande en un cuarto adyacente al icónico Centro Monumental, se encontraron varios talleres de artesanía, incluida la producción medial. Pero el número de locales residenciales en este trimestre fue claramente limitado. Esto hizo al autor de la excavación I. Shimada concluyó que los maestros que vinieron a trabajar desde aquellos en el lado de los cuartos residenciales se trabajaban aquí (Schimada, 1978; Berezkin, 1983a, p. 125). Sé que, como puede, tenemos una concentración explícita de actividades de producción, analógica directa con grandes talleres especializados o condado de artesanos de Medio Oriente. El nivel de desarrollo tecnológico de las manualidades de Merchik, por supuesto, necesitaba una organización pública similar de producción, en cooperación, realizada no solo en la agricultura de riego, sino también en las industrias que han logrado un alto grado de especialización.

Esta fundación económica se ha convertido en una base confiable para la civilización de Uchik. Sus principales centros fueron asentamientos importantes con complejos de arquitectura monumentales, que simbolizan el poder económico y la unidad ideológica de la erección de su sociedad. Probablemente, estos centros se pueden ver como asentamientos de tipo urbano, la ubicación de la concentración de actividades especializadas que realizan funciones específicas. Por lo tanto, el antiguo centro de Merock es probablemente la capital de su sociedad, ubicada en los últimos tramos del río. La orina, ocupó un área de aproximadamente 60 hectáreas. Aquí hay dos pirámides escalonadas importantes: uak-del-sal con una altura de aproximadamente 40 m, que se encuentra en 159x34 m2, y UAK-Business-Moon con una altura de 20 m con una base de 85x95 m2. Entre los numerosos edificios ubicados en estas elevaciones monumentales, había habitaciones decoradas con pinturas renovadas repetidamente. Se sugirió que Waka del Sol estaba asociado con los ritos de reloj, ya que se encontró un entierro relativamente rico, y se encontró una serie de artículos valiosos, incluidos los productos de oro y plata, se produce a partir de excavaciones aleatorias y robadas directamente producidas en este sitio (Berezkin, 1983 , p. 43-44). Cerca del Uak-Business-Moon también se ubicó en un terreno de entierro en el que los entierros individuales contenían hasta 75 embarcaciones.
Los investigadores estadounidenses hicieron observaciones interesantes con un estudio más detallado de los diseños de las pirámides gigantes de la capital de Moschika (Hastings, Moseley, 1975; Moseley, 1975b). En las pirámides del sol y la luna, la presencia en ladrillos crudos, que fueron a la construcción, una variedad de señales, el número de los cuales alcanza cientos. Estos ladrillos no tienen intención, y grupos compactos, y además, diferentes signos se correlacionaron con varias composiciones de arcilla, que fue a su fabricación. Los investigadores sugirieron que las señales etiquetan los resultados de las actividades de las comunidades individuales que participaron en la construcción de esta gran construcción. Las matrices separadas prevalecían y, aparentemente, el trabajo se confió a varios grupos de maestros.

El área a la que las ruinas de otro asentamiento: Pampa Grande están dispersas, se determina en varios kilómetros cuadrados. Aquí el alivio traza las calles, lugares de los antiguos vecindarios concentrando edificios. Pero el diseño en su conjunto es algo caótico, aparentemente reflejando el proceso de formación natural de este centro. En el área cerrada hay una pirámide llamada la población local de UAK-Forez, que tiene 55 m alturas y 200x300 m2 en la base. Es adyacente al barrio de artesanía, que ya se ha mencionado anteriormente (Schimada, 1978). Junto con los centros importantes, hubo aldeas menores e incluso, aparentemente, estados separados (Banning, 1967). Sé que, como pueda, fue un período de cierto pico demográfico en la costa peruana y la fuerza laboral masiva fue la base material de los logros de la cultura de Merchik.

Estos datos ya se les permite asumir que la sociedad de mimbre como una estructura social y política fue bastante complicada. A juzgar por los datos, el aislamiento de culto y hogar de grupos sociales individuales en la sociedad mía ha alcanzado pasos muy altos. El reflejo de estos procesos en los ritos funerarios puede ser juzgado por el entierro, que recibió el nombre del entierro "militar", que se encuentra cerca de la pirámide sobre el asentamiento en el valle del río. Viru, una de las unidades locales de la comunidad Mochikovsky. Aquí, en el gravillo, se ubicó desde el ataúd de caña con los restos de un hombre de vejez. Había dos mujeres cerca de la posición rápida, como si estuvieran forradas en la tumba, en la parte superior del ataúd yacía el esqueleto de un hombre adulto y sus piernas tenían un niño. Aparentemente, estos estaban acompañando a los entierros, que fueron colocados por personas, tal vez incluso exprimidas por la fuerza. Este ha enfatizado ya el estado extraordinario del entierro principal. Esto se confirma por la naturaleza de las ofrendas funerarias y el inventario acompañante. Dos líneas decapitadas, 25 vasos, telas, productos de cobre (a veces con rastros de dorado), piedras y madera se descubrieron en el pozo gravoso. Especialmente espectaculares varillas incrustadas talladas, telas y landcall, cubiertas con una escultura que representa una deidad antropomorfa con un niño a sus pies. Naturalmente, sugiere una analogía entre esta imagen de par y la habitación en la tumba del niño. Lo más probable es que el estatus de vida extraordinario de un hombre de los años anteriores se determinó entre otros aspectos y la implementación de algunas funciones rituales, posiblemente relacionadas con el culto de la fertilidad. Al parecer, fue un representante del grupo social que ocupó una alta posición en la sociedad. Los objetos prestigiosos y ceremoniales, ya que los atributos de los acuerdos sociales apropiados son bien conocidos por los hallazgos, y entre ellos, como ya se mencionó, incluso hay un kopemetalca dorado. La iconografía indica que hubo un cierto reglamento y en ropa, en cualquier caso en tocados.

La iconografía resultó ser una fuente invaluable para el estudio y temas más generales de la ideología y la estructura social de la sociedad de Mochik. La forma artística de transferencia de información, conservada en la sociedad en la sociedad en forma de paneles de trama en la cerámica pintada del desfile, lo convierte en una fuente más rica. Al mismo tiempo, en contraste con la ornamentación de muchas culturas de cerámicas pintadas, la codificación y el simbolismo se desempeña en una forma visible artística, y no en forma de signos convencionales, lejos de ser siempre interpretación permanente. Según la gran cantidad de información de la escena en una cerámica de Merik, hasta cierto punto, comparable a la pintura de la antigua tumba de Egipto. Es cierto, en la semántica y, en consecuencia, en la decisión de la técnica, existe una diferencia fundamental: un estilo realista y, en la mayoría de los casos, los sujetos de frescos egipcios, fenómenos de un orden diferente a las imágenes y parcelas mitológicas complejas de antiguo-abril Vazopysi. Los investigadores se han realizado un trabajo significativo en el uso de esta fuente más valiosa para iluminar diferentes aspectos del funcionamiento de la Sociedad Merchik, incluida su estructura social. Los más sistemáticamente y plenamente considerados en estos temas en las obras de Yu. E. Berezkin (Berezkin, 1978, 1983a). Entre las parcelas hay numerosas escenas de batallas, que encuentra el cumplimiento directo en la amplia distribución de armas. Estos eran principalmente los relojes y los dardos con kopiemetalkas, de los cuales intentaron protegerse con pequeños escudos cuadrados u ovalados. La imagen de uno de los personajes mitológicos, el llamado búho guerrero, indica la importancia de la función del líder militar. La alta situación pública de los líderes fue enfatizada por una serie de atributos: están sentados en elevaciones del tipo de tronos, se llevan a cabo en camillas, se encuentran en la parte superior de las pirámides monumentales, creando la corte y dando órdenes. Es bastante claro que había todo un sistema de jerarcas en una sociedad de mimbre, incluidos los líderes militares, los sedentes supremos del culto, así como los organizadores de la producción, y estas funciones a menudo se cruzaron. Al mismo tiempo, es interesante observar yu. E. Berezkin que en la segunda mitad del período de la existencia de una cultura de Merik en la parte delante de la deidad con los rayos, condicionadamente denominada AI-APK. Ahora es que ahora está liderando las ceremonias por recreación en el trono o de pie en la parte superior de la pirámide (Berezkin, 1983a, pág. 127, 138). Probablemente, esto correspondió al cambio en la estructura del poder en la propia sociedad, donde los grandes gobernantes, los llamados reyes de Mehika, cuyas tumbas supuestamente se ubicaron en el complejo de la pirámide del sol y, aparentemente, desaparecieron. Bajo las cuchillas de ladrones sin rastro. Sé que, como puede, Uchika es una sociedad de una estructura social compleja con un proceso de institucionalización y sacralación de poder, como de costumbre para las primeras civilizaciones.

La atención particular a la forma artística de transferencia de información, además, era más probable que otros factores se debían a la falta de Uchika en la sociedad un sistema de escritura genuino. Ya hace mucho tiempo, se prestó atención a las imágenes en el VAZOPISI Mochka de la Beholine con los signos depositados en ellos, que en combinación con varios fondos dan alrededor de 300 opciones diferentes. Las señales cercanas también están en los tejidos de la cultura de Parakas. Casi inmediatamente se sugirió, (Larco-Hoyle, 1938 - 1939), que este es un tipo de sistema de escritura que ahora ha encontrado partidarios activos (Jara, 1973). Quizás estos símbolos sirvieran para algunos propósitos de la contabilidad económica y la transmisión de información similar a las funciones de la escritura pictográfica, pero esto aún no estaba escrito en su propio sentido (Berezkin, 1983a, p. 47-48). En este sentido, los maching, sin duda, se inferiores a sus contemporáneos mesoamericanos.

El final del UCHIK es característico del destino de las culturas altamente desarrolladas del mundo de la formación de las primeras civilizaciones. Gradualmente, como lo demuestra los monumentos culturales, el territorio expuesto al impacto directo de las normas de humedad se está reduciendo, en muchos asentamientos en la víspera del lanzamiento completo, aparecen rastros de ficción. Aparentemente, la sociedad de mimbre que pagó en la iconografía, tan importante atención a las escenas de batalla, se encontraba entre las derrotadas. Es posible que los factores naturales contribuyeran a esto, en particular, la reducción en la cantidad de precipitación, que se habla deliciosamente en la agricultura Mochikovaniy (Berezkin, 1983a, p. 28-29). Sin embargo, la tradición de Mochik no se interrumpe. La civilización como una educación sociocultural compleja sigue existiendo en América del Sur, aunque el nivel de sus logros y cambios en el tiempo, así como la apariencia étnica de los medios específicos. En realidad, el depósito cultural de Merchik entró orgánicamente la cultura del Chimor del Estado, el primero al mismo tiempo un peligroso oponente del inca en la lucha por la hegemonía regional. Su capital Chan-chan prácticamente no es inferior al gigante mesoamericano de la ciudad - Teotheukhan. En el Chang Chan, por cierto, se encontraba, aparentemente, la tumba "real". Las cosas de ellas han sido limpiadas durante mucho tiempo, pero se han conservado cientos de esqueletos femeninos: huellas de costumbres despiadadas de sacrificios humanos que acompañan la formación del único poder de los reyes de Sumer a Yinsky China.

En Mesoamer, el segundo centro más importante de la nueva luz, observamos una serie de los mismos patrones que en el enfoque amigable con la antigüedad de las culturas antiguas, pero son comunes solo como la dirección general del desarrollo, modificada por la especificidad ambiental y étnica. . Dos características comunes de este tipo aparecen inmediatamente: la formación gradualmente gradual de la agricultura productiva sobre la base de la evolución que ocurre en las áreas montañosas y la nominación en el primer plan para la formación de civilización de la comunidad, que fue el significado de los estándares culturales de la nueva. era. En Perú, fue Chavin, en Mesoamer - Olmeki.

La situación natural de la mesoamericana determina la serie de matrices de montaña, miembros de la región en las llanuras de tierras bajas y lasteadas altas. Uno de los fértiles es el valle de Oaxaca, que combina esencialmente a tres valles de río. La cordillera más importante: las tierras altas de Chiapas y Guatemala, marcadas por actividades volcánicas muy activas. La depresión, irrigada por los flujos de río, difiere en un clima de semi-muestra. Las plataformas de piedra caliza ubicadas al norte de los sistemas de montaña, incluida la península de Yucatán, se caracterizan por una espesa vegetación tropical, parcialmente observada y débilmente provistos con una precipitación recuperable del sistema fluvial. Estas fueron las principales áreas del desarrollo de la civilización de los mayas heredados.

Apertura de viajeros siglo XIX. Las antigüedades de los monumentos mayas en los bosques tropicales establecen el inicio del estudio del Meso American Center para las primeras civilizaciones. Poco a poco, las descripciones y excavaciones amateur eran inferiores a una investigación más y más específica. Se creó la periodización arqueológica, se desarrollaron los conceptos que cubren la formación de sociedades altamente desarrolladas y su estructura interna, se discutieron los problemas generales en seminarios y simposios especiales (GULYAEV, 1972, p. 7 -16). Al analizar las antigüedades, comenzó a usar un número creciente de métodos de las ciencias naturales y técnicas, que aumentó cuantitativamente y eficientemente aumentó la información recibida. Es especialmente indicativo en este sentido, un éxito brillante de trabajo complejo en el valle de Tekhuakan realizado en los años 60. La expedición bajo el liderazgo de R. MAC-NECHEZ y abrió nuevos horizontes en el estudio de las fuentes de la agricultura mesoamericana, se convierte en la cresta de las civilizaciones locales (Mac Neish, 1964). Enfoque paleoecológico con la separación de vecindarios, ya que las unidades básicas de reconstrucciones paleoeconómicas fueron demostradas con éxito por investigadores de la nueva generación en los años 60 y 70. (Flannery, 1968, 1976; Sue, Flannery, 1964). Se presta mucha atención al desarrollo de una naturaleza paleositológica, entre los que, en primer lugar, es necesario tener en cuenta los estudios de M. KO, K. Franery, J. Markus. Sin embargo, a veces las formulaciones generales, en sí solas brillantes e interesantes, realizan en la separación de un material en particular. En algún trabajo consolidado, este tipo de redacción dominó el detrimento de la información sobre las realidades arqueológicas, los complejos y la tipología de los artefactos, que deben servir como la base básica de generalización de edificios de cualquier tipo. Los lectores soviéticos del problema meso-estadounidense son bien conocidos gracias a la obra consolidada de R. V. Kinjalov (1971), V. I. Glyaeva (1972, 1979) y estudios de Yu. V. Knorozov en los antiguos sistemas de escritura (1963, 1975).

Los orígenes de la economía agrícola en Mesoamer están rasgados, como en Perú, a las regiones montañosas de la región. Además, así como en Perú, un salto cualitativo en el desarrollo de este problema se asocia con el nombre del prominente Americanist R. Mak-Nechez, que llevó a cabo los estudios integrales dirigidos primero en el noreste de México (Mac Neish, 1958), y luego en una ejecución más amplia y en su parte central, en el valle de Tehuakan (Mac Neish, 1964; Mac Neish a. Sobre., 1975b).

Como una dirección general de desarrollo, la formación de la agricultura en Mesoamer ocurrió sobre la base de complejos culturales y económicos basados \u200b\u200ben la recolección con la entrada de caza. Los cambios climáticos y las actividades intensivas de caza llevaron a la extinción parcial de Megafauna, y los cazadores perdieron sus fuentes de poder habituales. Ahora el proveedor principal de alimentos se convierte en el mundo de la planta. Tales coleccionistas altamente especializados que encontraremos en el noreste de México en VII - VI MIL. mi. (Fase Inferlino). Quizás la colocación de señales estacionales se conectó con ciclos de plantas. Se fabricaron los alimentos utilizados, los frijoles, varias frutas, hechas de fibras vegetales y tallos, canastas, rejillas y tapetes. Las variedades especiales de calabaza fueron a la fabricación de buques. Según las estimaciones, las gatings dieron el 90% de los alimentos, mientras que la caza es de solo el 10%. Sin embargo, ya hay signos de cambio futuro: una bomba de calabaza, pimienta y calabaza (apariencia de calabaza comestible) como si tuvieran signos de nacionales iniciales. Al principio, estas, las innovaciones potencialmente muy importantes tomaron relativamente poca diversidad en la vida de los habitantes de Northwesting México. De hecho, la bombilla calabaza se realizó en la fabricación de buques, la pimienta se usó como condimentos y solo los frutos de la calabaza entraban directamente en la comida. La proporción de plantas culturales entre residuos florales aumenta muy lentamente. En iii mil a n. mi. Todavía está 10-15%, aunque parece primitivo, pero indiscutiblemente maíz anclado. En ii mil a n. mi. La proporción de productos agrícolas aumenta al 30%, pero seguía siendo la economía de los recolectores. La posición de incienso sobre la periferia de la región meso-estadounidense ciertamente desempeñó su papel en un desarrollo tan lento.

Se produjo un poco más intensamente el proceso de convertirse en nuevas formas de economía en el valle de Tekhuakan. Aquí, alrededor de 400 ubicaciones fueron cubiertas por encuestas de investigación, con 30 de ellos se produjeron excavaciones. Como resultado, se recreaba una imagen clara del desarrollo gradual de los sistemas económicos y culturales. El depósito inicial recordó la situación en el noreste de México en el Milenio X-VII a n. mi. En la etapa de ADOPOTODO: la caza experimentó una cierta disminución y aproximadamente la mitad de los alimentos entregados. La minería principal era predominantemente pequeños animales, conejos, caballos, tortugas, ratas y aves. R. Mac-Neish incluso ofrece figuradamente llamados los habitantes del técnico de este tiempo, no los cazadores, sino "coleccionistas de plantas y animales" (Mac Neish, 1964, p. 30). La reunión dominante es cada vez más distinta, y todos los nuevos tipos de plantas caen en la esfera de transformar la actividad humana. Entonces, en la etapa de El Riure (7200 - 5200. BC. E.) La orientación de la economía para la reunión intensiva está aumentando, aparecen dos tipos de granos en el número de armas de piedra. Quizás la calabaza comestible para este tiempo ya ha sido cultivada artificialmente por la planta.

Hay un mayor desarrollo. En la etapa de Koksatlan (5200-3400 aC), además de calabazas, aguacate, pimienta, amaranto, frijoles y, es especialmente importante, se cultiva el maíz. Las mazorcas más antiguas de esta planta, que se encuentran en el técnico retinue, pequeñas y gruesas, casi no son diferentes de las especies silvestres. Los productos de piedra se están volviendo más diversos: aparecen embarcaciones de piedra. Al parecer, el desarrollo de la agricultura está conectado y fortaleciendo los rasgos de asentamiento. En la etapa de Abedjas (3400-2300. BC), según R. Mac-Neche, el maíz ya ha sido el principal producto de la agricultura, comenzó el proceso de cría y apareció sus especies híbridas. Se observa que el uso de algodón, los vasos de piedra caracterizan el excelente aderezo y la variedad de formas. En las terrazas fluviales hubo asentamientos que consistían en 5 a 10 dugouts. Al mismo tiempo, el análisis muestra que otro 70% de la nutrición entregó la reunión. A medida que los investigadores creen, solo en la etapa de Purrton (2300 a 1900. aC), cuando aparecieron la primera cerámica gruesa, la agricultura prevaleció sobre la reunión. Las formas de los primeros vasos de arcilla siguen productos de piedra similares. Las rebanadas de arcilla con estampados de historias y barras permiten asumir que estos son los restos de viviendas duraderas de un nuevo tipo que han reemplazado a los demonios. Los descendientes de los coleccionistas abandonaron las cuevas y las cañas de roca y se mudaron firmemente a una nueva forma de vida. En la etapa de Advita (1500 - 900 GG. BC) Sus aldeas ya están alojadas de 100 a 300 habitantes. La calidad de la cerámica está notablemente mejorada, aparecen las figurillas de las mujeres de arcilla. Así que en uno de los valles de montaña de la Mesoamera, ha llegado la época temprana Siselectile.

El enfoque general de los procesos que se produce es la formación de la agricultura basada en cultivos altamente especializados de coleccionistas de plantas a una notable disminución en la caza (Masson, 1971V, p. 129). Sin embargo, como fenómeno histórico específico, este proceso se llevó a cabo en condiciones de diversidad local significativa. La especificidad natural específica tuvo una importancia particular, a la que M. Ko y K. Franery llamó la atención en un artículo especial sobre microprias ambientales (Sue, Flannery, 1964). En el mismo Techuakan, cuatro microzones de diferente potencial se pueden distinguir desde el punto de vista de las necesidades alimentarias de las comunidades antiguas. Como resultado, varios factores o una combinación de su combinación se vieron generalmente afectados en la mayor actividad económica y apariencia cultural. En las áreas de abundancia alimentaria, por ejemplo, excepcional, aparentemente precedió la agricultura como tal (Jennings, 1983, p. 35).

Por lo tanto, en el valle de la Ciudad de México, junto con el esquema de técnicos de referencia, también se presenta una forma de desarrollo algo diferente, en la que se desarrolló la liquidación antes de aprobar la economía agrícola (Neiderberger, 1979). Aquí, la supervivencia durante todo el año de los pueblos ya tuvo lugar en la fase de Phaya (5200 - 3700. aC), cuando solo se describieron los primeros pasos de la plantación de plantas. El funcionamiento equilibrado de tres microzone, incluido el lago, contribuyó a tal estabilidad. La orientación en la economía naval desempeñó un cierto papel (Friedd, 1978), que estaba desempeñando un papel tan importante en el progreso cultural en la costa peruana. Observamos la misma tendencia a asentarse fuerte en III mil a n. mi. En la zona ingrediente de Belice, donde los monumentos están ubicados en los estuarios (Mac Neish A. Acerca de., 1981). En la fase de SVACY (2000-1000 aC), aparecen platos de arcilla aquí, para la decoración de la que se usó un ángulo rojo y ornamento rayado. Las viviendas se organizaron en plataformas pequeñas, demostrando la misma generación de tradiciones de construcción, que observamos en Perú en los complejos del tipo de Waka-Neuta. En una plataforma redonda con un diámetro de 6 m, se encontraba un edificio, que aparentemente era algunas características sociales. Proteger las estructuras de derrames y sublopulaciones, estas plataformas se desarrollaron en el concepto arquitectónico de estructuras prestigiosas ascendidas sobre el utilitario. En los entierros, cerámica, pulseras hechas de lavamanos, cuentas de Jadeita. Cabe destacar el hecho de los hallazgos de los granos. Pesca y caza combinada con el cultivo de maíz.

Otro ejemplo de una economía integrada es La Victoria en la costa del Pacífico Guatemala (Sue, 1961). Aquí al comienzo de los ii mil a n. mi. Los pescadores, coleccionistas de cangrejos y tortugas comienzan a cultivar el maíz. Durante los Okos (1500 - 1000 GG. BC), la cerámica difería en una buena liberación, se decoró con un adorno y pintura tallados. Al igual que en Belice, en la costa del Océano Atlántico, los edificios aquí erigieron en pequeñas plataformas.

Por lo tanto, en el contexto del desarrollo de diversos complejos culturales y económicos en Mesoamérica para los segundos miles de BC. mi. Hay una formación confiada de una nueva economía y una nueva forma de vida, el indicador arqueológico expresivo de los cuales se convirtieron los platos de arcilla. En general, la cerámica se extendió ampliamente alrededor de 1500 aC. mi. Además del cultivo de plantas, su implementación, probablemente ocurrió en varios centros, que dio origen a varias tradiciones cerámicas, entre las cuales los investigadores ofrecen asignar costeros y yucatanianos (Weaver, 1981, p. 58). Los complejos cerámicos tecnológicos y tipológicamente antiguos difieren significativamente. Entonces, en Tehukan, la cerámica de la etapa de Purrton tiene una mayor mezcla de arena, mal quemada, las formas son predominantemente gruesas: tazones y macetas con Tulov redondeado. La calidad de la etapa de platos blancos de Svassi es mucho mayor, por no mencionar la cerámica del ojo, caracterizada por una decoración rica. Esta es una variedad de formas de desarrollo, pero en el campo de la actividad económica, está bien expresada por el concepto de microson. Es absolutamente claro que la formación de la agricultura en el valle de Tekhuakan es solo una de las formas de producir la economía, y el propio Valle era un tipo de estado cultural. Los ricos recursos de las costas de los dos océanos contribuyeron al desarrollo temprano de la asentamiento y aseguraron el desarrollo estable de la cultura. M. Ko y K. Flannery enfatizan específicamente que una de las formas de convertirse en una economía productora es el cultivo del maíz en las condiciones de la granja basada en la pesca y la recolección, tal vez, ya bajo el cultivo de Manica (Sue, Flannery, 1964). Pero todas estas formas se fusionaron en un flujo de tronco de progreso económico y cultural, cuyo signo se estaba convirtiendo en la agricultura altamente productiva con el maíz como una cultura alimentaria líder. Factores de estabilidad y asentamiento, incluso si se describen en la era anterior, adquieran un nuevo impulso. ¡Hay un sistema efectivo para producir alimentos, se produce un crecimiento de la población, hay una tendencia a su concentración en artículos individuales, convirtiéndose en centros locales, líderes organizativos e ideológicos de los grupos comunitarios.

En el territorio de Mesoamericanos en varias áreas, se revelan los monumentos que caracterizan estos cambios. Por ejemplo, en el valle de la Ciudad de México en el escenario de Zohapilko (2400-1800 aC. E.) Existe un proceso activo de convertirse en una economía agrícola que expande el espectro de plantas cultivadas, incluyendo pimienta, calabaza, amaranto y, aparentemente, maíz. La cerámica en la zona aparece aproximadamente 1500 aC. mi. Y al mismo tiempo aumenta el número de asentamientos, que ahora son aproximadamente 20. La tumba es Capivo que contiene entierros con inventores ricos y diversos. Alrededor de 650 aC mi. Aparecen la construcción de la arquitectura monumental (Hammond A. Sobre., 1979).

Se desarrolla un ritmo aún más rápido en los valles fértiles de Oaxaco, donde los orígenes de la economía agrícola son tan antiguos como en el valle de Tekhuakan (Glyaev, 1972, p. 43). En la segunda mitad de los ii mil a n. mi. Los asentamientos en Oaxaco estaban ubicados a lo largo de los conductos acuosos de los tazones en condiciones donde era posible eliminar el agua para el riego de los campos (Blanton a. Sobre., 1979). En la etapa de San José (1150-850 aC), los grandes centros se distinguen entre los pueblos, los más importantes de los cuales la música de San José llega al área en 40 hectáreas. Estructuralmente, este asentamiento es también un organismo bastante complejo, donde se distinguen las residencias de la élite, la casa del desarrollo ordinario, se distinguen los centros de diversas industrias, en particular las decoraciones de la cáscara y la magnetita. En una serie de tipos de cosas, por ejemplo, en estatuillas, el impacto del complejo cultural, que se ha convertido en un punto de referencia para la era de la formación de la formación de civilización en la región de Meso American aparece. Recibió el nombre condicional de Olmeksky, que resultó ser exitoso y firmemente establecido en la literatura (Glyaev, 1972, p. 78-106; Benson, 1981; Soy, 1968B, 1972; Grove, 1973; Gay, 1972).

El término "Olmeksky", primero solía designar objetos de un cierto estilo artístico (Glyaev, 1972, p. 78), ahora significa una cultura arqueológica dejada por una sociedad altamente desarrollada, que obviamente comenzamos a subir los escalones de la civilización. Los complejos de Almek se caracterizan actualmente principalmente por una combinación de tales señales del campo de las ceremonias religiosas, el arte y la arquitectura (Glylyaev, 1972, p. 81), como cabezales de piedra colosal, máscaras jaguares estilizadas, espejos de piedra pulida, enano motivo con patológico. Desventajas y el Dr. Como artefactos arqueológicos masivos, es posible agregar estatuillas de terracota, empujadas en formas, joyas de jade y jadeita y figurillas de jade (Fig. 65).

El principal territorio de la Cultura Olmek fue la costa de baja octax-octe. El complejo de asentamiento se ha desarrollado en una economía equilibrada basada en los mariscos y la agricultura progresiva. Al igual que en otras regiones de la región, la vajilla de arcilla aquí está firmemente aprobada desde el centro de la II mil a n. Er, pero en los primeros complejos de cerámica todavía hay poco anticipado de la próxima floreciente. Solo en la etapa de Chica-Charras (1250-1150 aC) aparece una escultura, claramente perteneciente al círculo estilístico de las obras de Almek. En la etapa de San Lorenzo (1150-900. Bc. E.) La cultura Olmek ya se desempeña en toda la magnificencia.

Lo mejor de todo, los principales centros de culto de La Venta fueron estudiados entre los monumentos de Almek (Drucker A. sobre., 1959) y Tres Sapotes (Suel, 1968a, 1970). En Tres-Sapotes, una cantidad significativa de pirámides se dispersa en un área relativamente grande. Alrededor de ellos hay estelas de piedra y gigantescas cabezas de piedra. Los signos totalmente claros de Almek Monumental Arquitectura y esculturas se rastran en Sanwayenzo (Sue, 1968A). El deseo de monumentalismo representado por plataformas a granel se manifiesta muy temprano en la región meso-estadounidense, así como en Perú. Se supone que algunas de estas estructuras también tenían en términos de los contornos especificados y en un caso se mostraban un ave voladora gigantesca (SEO, 1977).

El florecimiento de la cultura Almek se asocia con La Venta, fechada en la época de 900-400. antes de Cristo mi. Todo el complejo se encuentra en una pequeña área de sushi de unos 6x4.5 km. Rodeado de todos los lados por pantanos y valles de bajos ríos, es como una isla. El Golfo de México es de unos 30 km. El complejo arquitectónico en sí es una construcción compleja de una planificación clara y reflexiva, diseñada para percibir tanto los volúmenes individuales como una solución de planificación común. No es de extrañar que haya una sugerencia de que en términos de todo el complejo reprodujo una máscara jaguar gigante (Weaver, 1981, p. 74). Tiene una pirámide escalonada con una escalera de marzo que conduce directamente a la parte superior, y columnas de basalto de dos metros en almohadas de ladrillos crudos, y tres caras masivas, cada una de las 485 bloques de serpentina verde. Una característica característica de los monumentos de Almek es la presencia de tendencias cerradas que consisten en diversas artesanías y decoraciones. Por lo tanto, en uno de los tesoros incluyó 225 máscaras de jaguares, completadas en la mitad del tamaño genuino y aproximadamente 1000 cultos hechos de Jadeite y Serpentine. Por supuesto, este conjunto de artículos representa un valor considerable en los tiempos antiguos. Las capas culturales como tales en La Venta son insignificantes. La cerámica, a veces decorada con ornamentación tallada, se encuentra en pequeñas cantidades. Steles, estatuas, cabezas colosales en Uboras, que recuerda a los cascos estrechamente adyacentes, los altares de piedra masivos, decorados con relieves, ahora tratados como tronos, son parte de la decoración más rica de este complejo, que se caracteriza claramente como un templo.

La escultura monumental de piedra y los relieves de Almekov presten atención principalmente a los investigadores que son adictos a las mismas características estilísticas brillantes y asociaciones semánticas complejas (Fig. 66). Al menos prestaron atención a la circunstancia de que nos enfrentábamos al trabajo de los profesionales, no solo citas artísticas, sino también un alto nivel de capacitación en artesanía. Las cabezas gigantes tenían peso hasta 20 toneladas, y su cuidadoso procesamiento requería la más alta habilidad. Implementos de metal, y productos metálicos en general, Almecam fueron completamente desconocidos. La fabricación de esculturas y relieves de piedra se llevó a cabo armas totalmente de piedra. A juzgar por las estatuas de piedra en sí, fue un conjunto complejo de herramientas para equipos de piquete, varios tipos y diferentes formas de abrasivos, varios pilones. Está bastante claro que esta dirección de actividad dio lugar a todo un grupo de maestros de profesionales que operaban con éxito en los principales centros de Almek (Jennings, 1983, p. 42). La esfera especializada especial fue la fabricación de figurillas y diversos tipos de colgantes de jade y jadeitis.

Las intercambielinas regulares se establecieron ampliamente, lo que los investigadores estadounidenses que adjuntan una importancia especial especial del comercio en la estructura de las primeras sociedades civilizadas están pagando gran atención (Rathje, 1971; Lamberg- Karlovsky, SABLOFF, 1979). Los bloques de basalto para la fabricación de cabezas gigantes se entregaron a los centros del templo para 100 y más kilómetros. A la misma distancia, se transportaron bloques y otras rocas volcánicas para relieves y partes arquitectónicas. Esto se aplica completamente a la obsidiana de color, jade, serpentina, mica y codiciosa, que va tanto a la fabricación de armas y una serie de artesanías artísticas que cumplen con las medidas solicitudes de un nuevo estilo de vida. En particular, los productos obsidianos bellamente cóncavosos, bellamente pulidos, conocidos en la nomenclatura arqueológica acondicionada como espejo, juzgando por pequeños agujeros, fueron muy probablemente parte de pecutorales peculiares que llevaban una cara de alto rango social. Los logros técnicos de la civilización de Almekov se apoyaron completamente en las enormes capacidades de las inserciones de los hornos de laminar y piquete creados como un complejo de instrumentos en la era Paleolítica y alcanzó su apogeo en el Distrito de Neolith. Desde la posición correspondiente a la nomenclatura arqueológica, Almeks, por cierto, debe llamarse civilización neolítica.

Al mismo tiempo, es obvio que el complejo de herramientas ha dado resultados tan efectivos gracias a la organización pública de producción, uso amplio y a gran escala de la simple cooperación en los indicadores formales. Los investigadores estadounidenses han prestado mucha atención a este aspecto de las antigüedades de Almek. R. El calefactor ofreció evaluaciones bastante convincentes, según las cuales la construcción y el funcionamiento del complejo del templo en La Vista tuvieron que proporcionar a varios miles de personas, para alimentar a qué la isla perdió entre las marismas no pudo (Heizer, 1968). Aparentemente, este centro surgió y existía como un enfoque organizado de los esfuerzos de todo el grupo de comunidades, el sistema combinado de la gestión social y económica. De acuerdo con las estimaciones de M. ko, aunque puede haber algo demasiado caro, para el transporte de bloques gigantes para cabezales de piedra o cabezas, no menos de 1000 personas necesitaban esfuerzos.

La especialización de la actividad en la esfera artesanal ciertamente tenía una base económica en forma de un sistema de producción de alimentos eficaz. Desafortunadamente, este lado del funcionamiento de la Sociedad Olmek ha sido poco estudiado. Lo más probable es que el maíz, que penetra en estas áreas bajas de las matrices de montaña a principios de los mil a n. E., dio en las nuevas condiciones una serie de mutaciones genéticas (Lamberg- Karlovsky, SABLOFF, 1979, p. 252), que han hecho un fondo de selección para el desarrollo de la agricultura de grado intensivo. La presencia en varios monumentos de canales de drenaje permite algún tipo de trabajo de riego.

Según los principales parámetros, refiriéndose a la especialización de la artesanía y el desarrollo de la arquitectura monumental, ya que, la complemento y la escultura monumental, Almek Society ha representado explícitamente una civilización en desarrollo activamente. Es cierto que la escritura jeroglífica apareció solo en complejos mayas, y una de las estelas con el texto con fecha del 31 aC. mi., Por cierto, en el asentamiento de Tres-Sapotes, el centro anterior, en realidad, en realidad la era Olmek. Recientemente, aparecieron los desarrollos, mostrando que en el arte de Almek, orientado incondicionalmente en un sistema de símbolos complejo y sostenible, se podría colocar una iconografía jeroglífica como un tipo de precursor de la escritura maya (Marcus, 1976). Sin embargo, por supuesto, estos fueron solo los arreglos de futuros descubrimientos. Por supuesto, Olmek Society tiene una estructura social compleja. Su sistema sociopolítico generalmente se reconstruye como Chifted PRE-State, o Teocracia (Jennings, 1983, p. 42; Lamberg-Karlovsky, Babloff, 1979, p. 245). También hay características más vívidas que se hechan en los reyes semiaduosos originados del matrimonio mitológico de las mujeres y el jaguar y se incorporan en cabezas colosales con cascos (Weaver, 1981, p. 83). Los datos reales sobre estos temas no son tanto. Es absolutamente claro que la organización de trabajo a gran escala ha presentado a los líderes que han sujetado su posición a la separación de cultos y hogares. Quien sea personificado en cabezas gigantes son los señores celestes o terrenales, la presencia de cascos de combate es muy significativa. No es de extrañar en los relieves de Almek que se encuentran en la periferia de la metrópolis Almec, hay escenas triunfales, donde se representan los ganadores y los prisioneros derrotados que se cortan las cabezas. Los sombreros de desfile, los llamados tronos, los palanquinos honorarios indican signos externos de institucionalización del poder. La diferenciación social y la formación de estructuras políticas complejas, así como en todas partes, fueron acompañadas por la formación de civilización en la sociedad Almak.

El origen de la cultura de Almek, naturalmente, fue objeto de diversas discusiones y construcciones. Intenta hacer una solución a este tema más allá del marco de la nueva luz y, en particular, subrayando la similitud del estilo de los productos de felicitación de Almekov y el Inin China (Jairazbhoy, 1974) en su conjunto, con una eficiencia externa, poco Convincente. Como los investigadores señalan, es muy extraño que solo se importaron ciertos cánones de arte y se olvidaron el transporte de las ruedas y la metalurgia (Jennings, 1983, R. 354), sin mencionar el hecho de que los cultureréteres hipotéticos INH estaban extrañamente blindados las experiencias y se establecieron En su Atlántico, no la costa del Pacífico. La búsqueda de fuerzas de conducción internas es más prometedora, incluido el comercio y la ideología religiosa, y la agricultura altamente eficiente (Lamberg-Karlovsky, SABLOFF, 1979, p. 252 - 254). Aparentemente, tales factores deben considerarse no aislados, sino en una interacción compleja. Casi, ningún papel esencial fue jugado por la fertilidad del suelo del río, renovado a los derrames periódicos. En una economía efectiva, las innovaciones ideológicas recibieron una realización brillante, se crearon cañones y conceptos artísticos, que identifican en gran medida la aparición de las civilizaciones posteriores de la región de Meso América. En este sentido, los investigadores tienen bastante derecho, desde la emocional M. KoVarrubis (Glyaev, 1972, p. 79) a Analytical M. Co. (Sey, 1977), que ve el estándar básico de la evolución posterior en Olmekakh. Las cosas de Olmek, estilo Olmek, influencias de Almek están muy extendidas en Mesoamer.
Los productos de Jadeite como un estándar de prestigioso estado durante mucho tiempo determinan la culturanesis de los centros de desarrollo impulsivos a una periferia distante (Crema, 1984). Sin embargo, no solo el genio y la exclusividad de Almekov fue la causa raíz. El complejo cultural de Almeka, creado en las condiciones de la mayor economía favorecida, reflejó el proceso que K. Franery convocó la cristalización de las normas culturales en condiciones donde una serie de sociedades de la región meso-estadounidense eran formas independientes de formar una sociedad de clase (Flannery , 1968) y agregar estructuras estatales. En las tierras bajas junto al mar, la Vera Cruz y Tabasco crearon un modelo cultural, y quizás un modelo socio-consumido que incorpó las tendencias principales de la transformación espontánea, al igual que tuvo lugar para la región extranjera en Sumere y Peruano en Chavin. Se crearon las primeras pirámides de la civilización, y la sociedad, después de haber aprobado una línea cualitativa, continuó moviéndose, la naturaleza compleja y controvertida de la cual, tal vez, solo aumentó con un aumento en la no uniformidad del desarrollo en la escala de macrorregiones y enteros. .

Espero unos siete siglos, la civilización de Almek llegó a decaer, se lanzó sus centros principales y resultó ser abandonado. En San Lorenzo, las estatuas y los relieves de Rannelmek, por ejemplo, se colocaron en zanja, sometidos a daños deliberados y bombardeados. Las huellas de tales acciones están disponibles en La Venet. Tal vez las colisiones armadas en combinación con los fenómenos de crisis interna LED, como aparentemente, hubo un lugar en Moching peruano, de decadencia y desintegración. Es cierto, se expresó la opinión, incluso sobre la revolución social, como si hubiera aplastado al régimen autoritario de los gobernantes de Almek, pero prácticamente no hubo datos específicos a favor de tal conclusión. En el territorio de la Metrópolis Almak, en los primeros siglos, aC, en la llamada Postolmek, o Epiolmek, el tiempo es el proceso activo del desarrollo cultural y socioeconómico de las sociedades mesoamericanas que se encuentran a lo largo del camino de la civilización. No solo eran los sucesores sociológicos de la población de Almek, sino que también retuvieron directamente muchos modelos y estándares culturales creados en la era de las enormes cabezas.

Aparte de los aztecas que heredaron como las tradiciones de incansiones peruanas de los predecesores altamente desarrollados, podemos hablar de las tres principales civilizaciones de la región meso-estadounidense: la civilización maya, la civilización de Monte-Alban, o la civilización de Sapoteks y la civilización de Teotecakan. En ellos en todos los lugares encontramos complejos monumentales, en parcialmente en desarrollo técnicas desarrolladas por Almeci, pero mucho superior a su escala; Artesanías altamente desarrolladas cuyo espectro se expande; Y como un nuevo fenómeno, la escritura jeroglífica, cuyos monumentos son más abundantes en las regiones de maya, pero son conocidos por casi todos los Mesoamericanos Okumen. La naturaleza dispersa del asentamiento (en tierra, 1980) causó una discusión significativa sobre la presencia de asentamientos de tipo urbano y dio lugar a un concepto conocido de que el maya autocomparado es la civilización sin ciudades. Esta pregunta se discute en detalle por V. I. GLYAEV en una monografía especial (1979), y el autor de estas líneas comparte plenamente su posición. Dado que pronto debemos tener en cuenta las características funcionales de los centros respectivos, somos una solución explícitamente de tipo urbano.

Un sistema de producción de alimentos eficiente que garantiza la estabilidad de estas sociedades, aparentemente variadas en áreas separadas, y, tal vez, aquí, como en la era de la formación de la economía productora, se debe tener en cuenta el sistema de microson. Por supuesto, en los bosques tropicales, dadas las condiciones climáticas y el carácter de precipitación, el sistema de agricultura cubierto fue extremadamente efectiva, conocida como Milp. En particular, se basó en un claro calendario agrario proporcionado por las observaciones astronómicas, y en los éxitos llamativos de los criadores mesoamericanos. Este sistema hizo posible obtener un producto excedente significativo y proporcionó altos parámetros demográficos (Cowgill, 1962; Glyaev, 1972, p. 191 y siguientes). Al mismo tiempo, resultó que también se aplicaron sistemas agrícolas más eficientes, asociados de una manera u otra con trabajo de riego. Canales de riego en el valle de Oaxaco, esta parte nuclear de la civilización de Monte Alban se ha conocido durante mucho tiempo. Al mismo tiempo, resultó que se utilizó un riego artificial en varias formas en la llanura maya. Aquí se encontraron en las laderas de las terrazas de piedra con un sistema especial hidratante de suelo. En las tierras indígenas de la llanura maya, se llevaron a cabo los canales con objetivos de mejora, tan significativos en las condiciones de las bajas pantanales (Glyaev, 1982). Dichos eventos ciertamente exigieron un sistema establecido de producción social que unía los esfuerzos de una serie de comunidades. Los canales de riego y el sistema de jardines flotantes originales, los llamados rangos existían en el valle de la Ciudad de México, el centro natural de la civilización de Teotheukan.

En general, las similitudes definidas por los tipos de cultura épocos y regionales, cada sistema sociocultural de mesoamericanos tenía sus características únicas (Fig. 67), varias formas también fueron el desarrollo de estas primeras civilizaciones mesoamericanas. El desarrollo de la selva tropical en las tierras bajas, las antiguas tierras indígenas MAJA, tuvieron lugar durante el II MIL. BC. mi., y por su fin, las comunidades agrícolas se extienden ampliamente a través del territorio de Yucatán. Desde el medio de la primera a n. E., a juzgar por los materiales del entierro, entre los comunistas, la desigualdad social fortaleció, el sacerdotal y el nobilyat secular. La diferenciación del estilo de vida en las condiciones de la desigualdad social también se manifiesta en los ritos funerarios, la tumba de la nobleza, a menudo con el sacrificio humano, se dispone en la base de la pirámide (Glyaev, 1972, p. 166 y el siguiente; Rathje, 1970) . La población aumenta notablemente, y la garrapata de capital tiene 10-11,000 habitantes. Sin duda, un gran significado de las instituciones religiosas representadas por una gran cantidad de instalaciones e instalaciones de culto, no hay razón para ser entendida por el papel de los gobernantes seculares, así como el proceso de institucionalización del poder a través del líder militar: el organizador de Producción, que aspira gradualmente convertirse en un líder ideológico. V.I. GLYAEV, este aspecto de la estructura de la sociedad maya se consideró en detalle, y en su libro (1972) se concentra un importante material iconográfico que confirma esta disposición. Aquí vemos tales parcelas como la regla en el trono, la regla después de romper, las escenas del triunfo militar vemos y reproducimos los atributos de poder (Glyaev, 1972, p. 206 y siguientes). El valor del factor militar en el desarrollo socio-político de las civilizaciones mesoamericanas es demostrado por muchos investigadores (Webster, 1977; Marcus, 1974).

Del siglo VIII. norte. mi. Hay una disminución de los centros principales de la civilización maya, y al final del siglo IX. En las tierras bajas están comprometidas. Como la estructura política, la Sociedad de la Plain Maya fue, en la interpretación más convincente, los pequeños estados con asentamientos metropolitanos desempeñaron el papel de los centros administrativos e ideológicos militares, que eran Tikal, Copán, película, etc. VI GLYAEV, con un completo Base, ve una analogía aquí el ruido dodinal (Glyaev, 1979, p. 286). Las estelas reclamadas y las esculturas dañadas en los centros vacíos indican alguna acción violenta. En las zonas montañosas bajo el impacto cultural y político de la civilización maya, en el siglo VIII, aparentemente, Theothechukants invade. La muerte posterior del mismo Teotheukhan se desempeñó como presionar a la reacción en cadena para lanzar centros antiguos (Glyaev, 1972, p. 225 y siguientes).

Si los materiales de la arqueología maya todavía podrían haber sido un campo de diversos tipos de discusiones sobre el papel de y la mayor existencia de centros urbanos, entonces para la civilización del Teotheukhan sobre tal formulación no podía ser el habla. Teotheukakan es un centro urbano gigante del mundo antiguo. Su área total se determina en casi 28 km2, y el centro de culto se extiende sobre un espacio de varios kilómetros cuadrados. La llanura de alta montaña en la que se encuentra, temprano se convirtió en uno de los centros de la cultura de la mesoamericana templada de Rane. Temprano, la tendencia hacia la concentración de la población en un Super Center apareció aquí. Ya en los primeros siglos antes de nuestra era, el territorio oblivente de este centro alcanza los 6 a 8 km2 con una población estimada de 30 a 40,000 personas (Jennings, 1983, p. 47). Un estudio exhaustivo de una de las principales estructuras monumentales de Teothechuacan, las pirámides del sol mostraron que en sus profundidades, como en las plataformas de los templos sumerios, EREDO y URUK, se enterró más estructura antigua de tamaños más pequeños, pero la misma importancia funcional. . Durante los primeros siglos, nuestra era tiene el florecimiento de este maravilloso centro de América precúbiana. Su muerte, aparentemente, ocurrió en circunstancias bastante trágicas. La gran capa de la ficción atestigua los eventos catastróficos del final del V - comienzo del siglo VI. norte. mi. Como sucede a menudo, los creadores de la primera civilización, habiendo perdido la pulpa de la energía de la pulpa y, posiblemente, debilitar las estructuras militares-políticas, son inferiores a la agresión energética de los vecinos, que ellos mismos previamente generaron campañas militares y redadas. . Al mismo tiempo, las tradiciones culturales generalmente se modifican, pero no se interrumpen, mientras que los cambios significativos ocurren en la esfera etnopolítica.

Igualmente, el heredero del otro centro de siselaje temprano de la región meso-estadounidense fue la civilización de Monte Alban (Blanton, 1978; Blanton A., 1979). Como vimos, en el valle de Oaxaca, la intensificación de la agricultura, orientada a la irrigación artificial de los campos, favoreció la formación temprana de grandes asentamientos. Sin embargo, desde el principio de los primeros mil a n. mi. La influencia de Almek determina el tipo de desarrollo que adquiere la característica de la transformación estimulada. Alrededor de nuestra época en la etapa de Monte Alban en el propio Monte Alban, esta capital natural de Oaxaca, se distingue el distrito administrativo del llamado palacio. Pronto hay una influencia significativa en la parte de la cultura de Teotheukhakan. Es cierto, el tamaño de la ciudad capital nunca ha llegado a la escala del gigante del norte. Sin embargo, para el siglo III. norte. mi. El número de habitantes del Monte Alban en sí se estima en y 500 personas (Jennings, 1983, p. 60). La originalidad es la escritura jeroglífica local, representada por una serie de textos en Steles. Por vii. Hay una cierta disminución de Monte Alban y toda el área, donde solo se conservan pequeños asentamientos provinciales. Esta era de la disminución de las civilizaciones del primer ciclo fue con oscilaciones locales menores con un común para toda la región de Meso American. Sin embargo, ya se hizo el paso más importante hacia el progreso, en la nueva luz sobre la historia externalista, se presentó los sistemas socioculturales de un tipo cualitativamente nuevo, que puso el final de la era primitiva de al menos dos regiones: el meso-americano y republica central. Independientemente de su destino político, se viajó una cierta ronda de la espiral, y la fundación de los logros culturales se siente hasta la época de Montiesum, glorificada por las crónicas españolas y los novelistas modernos.

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