¿Qué es la antigüedad? Periodización de la cultura antigua

Historia Antigua Grecia se acostumbra dividir en 5 periodos, que son simultáneamente eras culturales:

• egeo o Creta-Micénico (III-II milenio antes de Cristo),
• homérico (siglos XI-IX a.C.),
• arcaico (siglos VIII-VI a.C.),
• clásico (siglos V-IV a.C.),
• helenístico (segunda mitad del IV - mediados del siglo I a.C.).

Período cretense-micénico - prehistoria de la antigüedad

Especificaciones

1. La civilización minoica era un estado gobernado por un rey.
2. Los minoicos comerciaban con el Antiguo Egipto y exportaban cobre de Chipre. La arquitectura se caracteriza por préstamos egipcios reinterpretados (por ejemplo, el uso de columnas).
3. El ejército minoico estaba armado con hondas y arcos. Un arma característica entre los minoicos era también un labrys de hacha de doble cara.
4. Como otros pueblos de la vieja Europa, el culto al toro estaba muy extendido entre los minoicos (ver taurocatapsia).
5. Los minoicos fundieron bronce, produjeron cerámica y construyeron complejos palaciegos a partir de mediados del siglo XX a. C. mi. (Knossos, Festus, Mallia).
6. Como otras religiones preindoeuropeas en Europa, la religión minoica no es ajena a los restos del matriarcado. En particular, se veneraba a la Diosa con serpientes (posiblemente un análogo de Astarté).

Conexiones culturales

No se ha establecido la afiliación genética del lenguaje minoico (eteocritiano). El desciframiento parcial de la letra cretense permitió revelar algunos indicadores morfológicos. El disco fest no se puede descifrar.

Puesta de sol

La civilización minoica sufrió mucho por un desastre natural en el siglo XV antes de Cristo. mi. - una explosión volcánica en la isla de Thira (Santorini), que provocó un tsunami catastrófico. Esta erupción volcánica puede haber servido de base para el mito de la Atlántida.

Anteriormente, se suponía que la erupción del volcán destruyó la civilización minoica, pero las excavaciones arqueológicas en Creta mostraron que la civilización minoica existió durante al menos unos 100 años después de la erupción (se descubrió una capa de ceniza volcánica bajo las estructuras de la cultura minoica).

Después de la erupción, los aqueos tomaron el poder en la isla. Surgió la cultura micénica (Creta y Grecia continental), combinando elementos minoicos y griegos. En el siglo XII, la cultura micénica fue destruida por los dorios, que finalmente se establecieron en Creta. La invasión de los dorios condujo a un fuerte declive cultural, la escritura cretense cayó en desuso.

Todos los asentamientos del período heládico medio se ubicaron, por regla general, en áreas elevadas y fueron fortificados, un ejemplo de tal asentamiento es el asentamiento de Malti-Dorion en Mesenia. En el centro de este asentamiento había un palacio al que colindaban talleres de artesanos, el resto eran casas de gente común y almacenes.

Al final del período heládico medio, comenzó a sentirse un resurgimiento cultural en el desarrollo de la civilización de la Grecia continental, la primera formaciones estatales, hay un proceso de formación de clases, que se manifiesta en la asignación de un estrato de la nobleza, hay un aumento significativo de la población asociado con el éxito de la agricultura. Ha aumentado el número de pequeños asentamientos y grandes ciudades. El período de la historia de Grecia entre el siglo XVI y el siglo a.C. mi. se la suele llamar la era micénica, por el nombre del centro político y económico más grande de la Grecia continental: Micenas, ubicada en Argólida.

Durante mucho tiempo, las preguntas sobre el origen étnico de los portadores de la civilización micénica siguieron siendo una de las más difíciles, solo después de la decodificación de la escritura lineal por parte de los científicos se estableció la opinión de que eran aqueos. Los aqueos, que se trasladaron a Creta y las islas de Asia Menor alrededor del siglo XVI a. C. e., aparentemente, descendía de los aqueos tesalianos del norte.

Las primeras ciudades-estado, formadas en los siglos XVII-XVI antes de Cristo. mi. - Micenas, Tirinto, Pylos - tenía estrechos lazos culturales y comerciales con Creta, la cultura micénica tomó prestado mucho de la civilización minoica, cuya influencia se siente en los ritos de culto, la vida secular y los monumentos artísticos; sin duda, el arte de construir barcos fue tomado de los cretenses. Pero la cultura micénica tenía solo sus propias tradiciones inherentes, arraigadas en una antigüedad profunda (según A. Evans, la cultura micénica es solo una rama de la cretense y carece de individualidad), su propio camino de desarrollo. Se pueden decir algunas palabras sobre el desarrollo del comercio micénico y las relaciones exteriores con otros estados. Por lo tanto, una serie de artículos encontrados en Egipto y que antes se creía traídos de Creta ahora se identifican como productos de artesanos micénicos. Existe una hipótesis según la cual los micénicos ayudaron al faraón Ahmose (siglo XVI a. C.) en su lucha contra los hicsos, y durante la época de Akhenaton (siglo a. C.), la cerámica micénica se difundió en su nueva capital, Akhetaton.

En los siglos XV-XIII a.C. mi. los aqueos conquistaron Creta y las Cícladas, colonizaron muchas islas en el mar Egeo, fundaron una serie de asentamientos en las profundidades del territorio de Grecia, en cuyo sitio crecieron más tarde las famosas ciudades-estado antiguas: Corinto, Atenas, Delfos, Tebas. Este período se considera el apogeo de la civilización micénica.

Los aqueos mantienen no solo las antiguas relaciones comerciales de Creta, sino que también establecen nuevas rutas marítimas hacia el Cáucaso, Sicilia y África del Norte.

Los principales centros, como en Creta, eran palacios, pero su importante diferencia con los cretenses es que estaban fortificados y eran ciudadelas. Llama la atención las dimensiones monumentales de las ciudadelas, cuyas paredes están construidas con bloques sin tratar, que a veces llegan a pesar hasta 12 toneladas. La ciudadela más prominente es quizás Tirinto, cuyo sistema defensivo completo ha sido pensado con gran cuidado para evitar todas las situaciones desastrosas inesperadas.

Regreso de los Heráclides

La formación de una comunidad urbana en la forma que se describe en la Ilíada y la Odisea, con una población heterogénea en un determinado territorio, con todas las características de la estructura estatal, fue facilitada por el movimiento de las tribus helénicas, conocido como el regreso de los Heráclidos o el reasentamiento de los dorios en el Peloponeso. La mezcla de tribus y la unificación de conquistadores y conquistados en un común organización política, la sed de éxito y mejora en nuevos lugares debería haber acelerado la transición del sistema tribal al territorial, estatal. El establecimiento de colonias en Asia Menor y en las islas que siguieron al movimiento de los dorios actuó en la misma dirección aún con más fuerza: nuevos intereses y nuevas relaciones dieron lugar a nuevas formas de estructura social.

El movimiento de los helenos, en el que el papel principal perteneció a los dorios, data del siglo XII (desde 1104); comenzó con la invasión del pueblo de Epiro de los tesalios a través del Pindo en el país que en el tiempo histórico se llamó Tesalia. Los nativos eolios fueron en parte sometidos, en parte huyeron al sur y dieron a su morada el nombre de Beocia. Los dorios que vivían al pie del Olimpo se trasladaron primero a la zona que luego se denominó Doris, y desde allí algunos de ellos, junto con los etolios, cruzaron el golfo de Corinto hasta el Peloponeso, que hasta ese momento estaba ocupado por los aqueos y en la parte norte de los jonios.

Solo después de una larga lucha con los nativos, los dorios se establecieron gradualmente en Mesenia, Laconia, Argólida, donde penetraron desde el golfo de Argos y en Corinto. Los aqueos se vieron obligados a someterse a los recién llegados en la posición de gente común desigual o, habiendo perdido sus características tribales, fusionarse con los vencedores juntos o, finalmente, retirarse de sus hogares. Desde entonces, se le dio el nombre de Acaya a la franja norte de la península, desde donde los jonios huyeron a sus compañeros de tribu en Ática: la zona costera fue ocupada por los aqueos que huían de los doryanos. Otra parte de los aqueos abandonó el Peloponeso y se instaló en la isla de Lesbos.

Desde el istmo de Corinto, los dorios penetraron en el centro de Grecia y aquí tomaron posesión de Megaris. En el Peloponeso, los habitantes de Arcadia se aferraron a sus tierras, en independencia política de los dorios, y Elis acudió a los aliados de los dorios, los etolios. Las consecuencias inmediatas de la misma conquista del Peloponeso fueron la expulsión de los jonios del Ática y otras regiones hacia las islas y la costa de Asia Menor, donde surgió la 12 gradación jónica (Mileto, Éfeso, Fokeia, Colofón, etc.), y la fundación por parte de los dorios, que procedían principalmente de Argólida, seis ciudades (Hexapolis) en la costa de Carian y las islas adyacentes.

Con el regreso de los Heráclidas y la fundación de las colonias más antiguas, que, a su vez, sirvieron como metrópolis de nuevos asentamientos, el pueblo helénico finalmente se estableció en Grecia para su residencia permanente. Este evento forma el límite más allá del cual se encuentra el reino de leyendas y mitos, y por el otro lado comienza la existencia histórica de Grecia como país de los helenos.

Fuentes poéticas

El estado de las sociedades helénicas, más cercano al tiempo histórico, se representa con notable brillo y completitud en los llamados poemas homéricos, la Ilíada y la Odisea, a principios del siglo VIII a. C. mi. existía aproximadamente en la forma actual. El estado de la sociedad representado en ellos contiene todos los elementos del desarrollo ulterior de Grecia y constituye, por así decirlo, el punto de partida en la formación de diversas formas de gobierno. La creación de la Ilíada y la Odisea se remonta a los siglos X-IX. Los eventos glorificados en los poemas están separados del tiempo de la compilación de los poemas por el movimiento de tribus y pueblos en la Grecia continental, cuya consecuencia fue la fundación de Asia Menor y colonias insulares. No es posible distribuir el material histórico contenido en los poemas por épocas y períodos; su parte principal pertenece a la época del propio autor. El tipo individual del heleno, con sus virtudes y debilidades, creencias e inclinaciones más permanentes, ya estaba establecido en la sociedad durante la época de Homero.

A juzgar por el poema, todavía no hay leyes positivas en esta sociedad, por lo tanto, las desviaciones de la norma de relaciones en una dirección u otra son aquí más a menudo y menos sensibles; sin embargo, las costumbres y actitudes primordiales, protegidas por los propios dioses, así como la opinión pública, son muy poderosas. Sin embargo, la conclusión sobre la ausencia de leyes puede ser errónea: basta con hacer una comparación con películas modernas u otras obras literarias para comprender que los autores suelen retratar héroes en un entorno donde las leyes en realidad no se aplican.

En la sociedad, aún quedan supervivencias del sistema de clanes, especialmente en las relaciones familiares y privado-legales, pero la comunidad urbana ya se ha conformado, su gestión se distribuye entre el líder único, el consejo de ancianos y el pueblo. La dependencia económica de otros líderes del pueblo, el poder del discurso público, la presencia de disertantes, los ejemplos de críticas dirigidas contra los líderes y similares, atestiguan que ya en ese momento la gente de las comunidades urbanas no era una masa impotente o un instrumento no correspondido de otras autoridades. Si se requiere obediencia al líder por parte del pueblo, entonces la preocupación por el pueblo, la justicia en el manejo de los asuntos, la valentía en la guerra, la sabiduría de los consejos y la elocuencia en tiempos de paz son obligatorios para el líder.

La dignidad personal del líder es una de las condiciones necesarias para el honor del pueblo y la misma obediencia a sus exigencias. El mayor éxito del público consistió en el hecho de que las relaciones mutuas de las autoridades adquirieron mayor certeza: el concepto de bien común en el estado ganó preponderancia sobre todos los demás intereses, la dignidad personal y los servicios a la sociedad fueron el principal derecho de influencia y significado en el estado.

La sociedad homérica dista mucho de ser homogénea en su composición: distingue entre gente sencilla y noble, además de los libres hay esclavos, entre los libres hay diferencias de estado y ocupación, las relaciones mutuas entre amos y esclavos llevan el sello de la sencillez y cercanía patriarcal, en las relaciones hay más igualdad de derechos para hombres y mujeres que en épocas históricas posteriores. Los poemas de Hesíodo llenan el testimonio de las canciones homéricas sobre la sociedad helénica de esa época.

Período de polis

(Siglos XI-IV a.C.) Consolidación étnica del mundo griego. Formación, florecimiento y crisis de las estructuras polis con formas democráticas y oligárquicas de Estado. Los mayores logros culturales y científicos de la antigua civilización griega.

Periodo homérico (prepolis), siglos XI-IX a. C. mi.

Este período también se conoce como la "Edad Media griega". La destrucción final de los restos de la civilización micénica (aquea), el resurgimiento y el dominio de las relaciones tribales, su transformación en clases primitivas, la formación de estructuras sociales únicas en la prepolis.

Grecia arcaica (siglos VIII-VI a. C.)

El primer período de la antigüedad... Comienza en paralelo con la puesta de sol de la Edad del Bronce. Se considera que el comienzo del período de la antigüedad es la fecha del establecimiento de los antiguos Juegos Olímpicos en el 776 a. C. mi.

Formación de estructuras de polis. Gran colonización griega. Tiranía griega temprana. Consolidación étnica de la sociedad helénica. La introducción del hierro en todos los ámbitos de la producción, recuperación económica. Creación de las bases de la producción de mercancías, distribución de elementos de propiedad privada.

Grecia clásica (siglos V-IV a. C.)

Siglos V-IV a. C. mi. - el período de mayor apogeo de la estructura de la polis. Como resultado de la victoria de los griegos en las guerras greco-persas (500-449 aC), se produce el surgimiento de Atenas, se crea la Unión de Delos (liderada por Atenas). La época del máximo poder de Atenas, la mayor democratización de la vida política y el florecimiento de la cultura recae sobre el reinado de Pericles (443-429 a. C.). La lucha entre Atenas y Esparta por la hegemonía en Grecia y las contradicciones entre Atenas y Corinto asociadas con la lucha por las rutas comerciales llevaron a la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), que terminó con la derrota de Atenas.

Caracterizado... El florecimiento de la economía y la cultura de las ciudades-estado griegas. Reflejo de la agresión de la potencia mundial persa, el surgimiento de la conciencia nacional. El creciente conflicto entre las políticas comerciales y artesanales con formas democráticas de gobierno y políticas agrarias atrasadas con una estructura aristocrática, la Guerra del Peloponeso, que minó el potencial económico y político de Hellas. El inicio de la crisis del sistema de polis y la pérdida de la independencia como consecuencia de la agresión macedonia.

Período helenístico

En contraste con el pensamiento medieval, los humanistas separan la Edad Media de la antigüedad. Petrarca fue uno de los primeros en destacar el concepto de "medium aevum" o la Edad Media, como un período nuevo, aislado de la antigüedad. Así, los humanistas fueron los creadores de la periodización de tres términos en la antigüedad, la mitad y la nueva historia ... Maquiavelo señala que el Imperio Romano fue destruido por los bárbaros, lo que marcó el comienzo de un nuevo período. Tiene una actitud negativa hacia el cristianismo, diciendo que la religión antigua aumentó el valor civil en las personas, y el cristianismo tuvo un efecto relajante sobre la moral civil, lo que socavó el poder del imperio. El cristianismo trajo nuevos problemas al imperio y así facilitó a los bárbaros la conquista del imperio.

También hay que tener en cuenta una figura como el sacerdote y doctor en teología Jean-Benigne Bossuet (1627-1704). Su periodización es puramente bíblica, vinculando el comienzo de los tiempos modernos con el reinado de Constantino el Grande. Así, la historia de la Edad Media en su periodización está ausente. La idea principal de su periodización es que los francos son los verdaderos sucesores del Imperio Romano, lo que significa que la monarquía francesa parece ser la más antigua y noble del mundo entero.

Desde la época de Gibbon, en la literatura histórica y popular, tradicionalmente, el contenido del período de la antigüedad tardía se ha interpretado exclusivamente desde un punto de vista negativo, como el colapso del sistema estatal romano y la desintegración del imperio.

El término "Antigüedad tardía" se utilizó ampliamente gracias a la investigación del destacado historiador y sociólogo alemán Max Weber, aunque otro científico igualmente famoso, el culturólogo suizo Jacob Burckhardt, utilizó un término similar ya en 1853 en el libro "La era de Constantino el Grande".

Desde principios de la década de 1970 en Gran Bretaña, con la aparición de la monografía de Peter Brown The World of Late Antiquity, la antigüedad tardía comenzó a entenderse como una época histórica independiente (dentro de un amplio marco cronológico, desde el siglo III hasta mediados del siglo VII; en los estrechos siglos IV-VI). Peter Brown ve el factor religioso como la base del desarrollo de la sociedad de la antigüedad tardía. Es la formación y el desarrollo iglesia cristiana, La cristianización del Imperio Romano tardío, la formación del dogma y el surgimiento de diversas direcciones en el cristianismo, los cambios en la ideología, la educación y la cultura en su conjunto determinaron el rostro de la sociedad de la antigüedad tardía. Peter Brown mostró a los lectores un cuadro de la antigüedad tardía, como una época de oportunidades y cambios dramáticos, diversidad y creatividad, que se reflejaba en una tradición literaria, obras de arte, construcción, etc. extremadamente rica, etc. El Imperio Romano se presenta como una formación policonfesional, en la que, junto con el cristianismo, jugaron un papel neoplatonismo, antiguos cultos e ideas paganos antiguos, así como diversas prácticas religiosas.

Como regla general, los investigadores modernos construyen su periodización basándose en los años del reinado de los emperadores o en algunos eventos de época. Tales hitos, que definen el comienzo de la antigüedad tardía, son, con mayor frecuencia, el reinado de Diocleciano, Constantino y la división formal del imperio en dos partes en 395. Pero todas estas fechas son condicionales y se adoptaron solo para la conveniencia de la investigación.

Cabe señalar que, hasta hace poco, publicaciones tan importantes como la primera edición de la Historia de la Antigüedad de Cambridge (1923-1939) terminaron su narración en 324, la fecha del reinado independiente del emperador Constantino. Sin embargo, una nueva edición de la misma historia de Cambridge termina en el 600 d.C.

En trabajos posteriores de investigadores como Arnold Hugh, Martin Jones y Peter Brown, se describe un cambio en el marco del período de la antigüedad tardía hasta 641 para Jones y 800 para Brown (la coronación de Carlomagno, el "emperador de Occidente").

Muy a menudo, los acontecimientos de la historia bizantina se consideran la fecha final de la antigüedad tardía, como la muerte de Justiniano en 565, el golpe de Focas en 602 o la invasión árabe de Bizancio en la década de 630 (en particular, en Asia occidental y los países del norte de África, son las conquistas árabes las que se consideran finalizando historia antigua Estos países).

Por lo tanto, tanto los límites inferiores como los superiores de la antigüedad tardía siguen siendo un tema muy, muy controvertido.

Geografía de la antigüedad

La Grecia balcánica en la antigüedad ocupaba un área de aproximadamente 88 mil km 2. En el noroeste limitaba con Iliria, en el noreste - con Macedonia, en el oeste fue bañada por el jónico, en el sureste - por el Myrtoi, en el este - por los mares Egeo y Tracio. Incluía tres regiones: el norte de Grecia, el centro de Grecia y el Peloponeso. El norte de Grecia estaba dividido por la cordillera de Pindus en partes occidental (Epiro) y oriental (Tesalia). Grecia central estaba delimitada por las montañas del norte Veluhi y Eta y constaba de diez regiones (de oeste a este): Acarnania, Aetolia, Lokrida Ozolskaya, Doris, Phocis, Lokris Epiknemid, Lokris Opunta, Boeotia, Megaris y Attica. El Peloponeso estaba conectado con el resto de Grecia por un estrecho (hasta 6 kilómetros) istmo de Corinto.

La región central del Peloponeso era Arcadia, que limitaba al oeste con Elis, al sur con Messenia y Laconia, al norte con Achaia, al este con Argolis, Fliasia (Griego)ruso y Sikionia; en el extremo noreste de la península estaba Corinthia.

La Grecia insular constaba de varios cientos de islas, que formaban cuatro grandes archipiélagos: las Cícladas en el sudoeste del Mar Egeo, las Espóradas del Norte en el norte del Mar Egeo, el Dodecaneso en el sureste del Mar Egeo y las Islas Jónicas frente a la costa occidental de Grecia. La mayor de las islas griegas es Creta, al sureste del Peloponeso y Eubea, separada de Grecia central por el estrecho de Euripus. Las más importantes de las islas de la costa occidental de Grecia son Kerkyra, Lefkada, Cefalonia y Zakynthos.

La Grecia balcánica es principalmente un país montañoso (está impregnado de norte a sur por dos ramas de los Alpes Dináricos) con una costa extremadamente dentada y numerosas bahías (las más grandes son Amvrakikos, Golfo de Corinto, Mesiniakos, Lakonikos, Argolicos, Saronicos, Maliakos y Pagasitikos).

Patrimonio de la antigüedad

Antigüedad y sociedad moderna

La antigüedad ha dejado una gran huella en la modernidad.

En el siglo XVIII, en vísperas de la Gran Revolución Francesa, los filósofos materialistas se volvieron hacia Lucrecio. Su doctrina sobre el surgimiento del mundo a partir de los átomos, sobre la evolución de la naturaleza y la sociedad humana sin la providencia divina, sobre un contrato natural que une a las personas por un bien común, sobre una ley que no Dios, sino que la gente establece para el mismo beneficio y la cancela cuando este beneficio deja de satisfacer, estaba en consonancia con las teorías avanzadas de la época. Y las ideas de democracia, igualdad, libertad, justicia estaban igualmente en consonancia, aunque, habiéndose convertido en lemas revolucionarios del siglo XVIII, se entendieron mucho más ampliamente que en la antigüedad.

fr. antiquit ?, ing. antigüedad, eso. Antike) es un término que ha pasado al ruso. lang. del románico y germánico. idiomas y volviendo a lat. antiquitas - antigüedad, antigüedad. En un sentido general, es bastante equivalente a la "antigüedad" rusa. Más a menudo, sin embargo, tiene un uso especial: en el mismo significado "antigüedad", pero específicamente en el apéndice del Dr. Grecia y dr. Roma. Desde el Renacimiento, el término "antiguo", en contraste con "bárbaro", por un lado, y "medieval", por otro, se entiende como sinónimo de la muestra clásica, insuperable y está estrechamente asociado con la principal. dirección del humanismo. Surgen los conceptos de antigüedad. artes, literatura, filosofía, es decir, fenómenos de la vida cultural del Dr. Grecia (y, en menor medida, Roma, cuya cultura no se consideró tan distintiva). Distinguirá. un signo de antiguos poetas, escultores, artistas, además de una gran habilidad, se considera que los excluye. atención a todas las partes físicas. y la vida espiritual del hombre, al hombre. personalidad, posteriormente aplastada por la disputa. opresión y especialmente a Cristo. Iglesia. Con el creciente interés por lo socioeconómico. historia, el término "antigüedad", si bien conservaba su significado anterior, comenzó a usarse no solo en relación con la cultura. Existen conceptos como "ciudad antigua", "sistema antiguo de economía", etc. El concepto más completo introducido por K. Marx es el concepto de "forma antigua de propiedad", el análisis de la esencia de un enjambre nos permite comprender las características como un factor socioeconómico ... y polit. construyendo Grecia y Roma y Antich. cultura en todas sus manifestaciones. En la historia, A. se refiere al período de la historia antigua (desde aproximadamente el primer milenio a. C. hasta el siglo V d. C.), que abarca la historia de los grecorromanos. dueño de esclavos. about-va (incluido el estado helenístico-va). A. es la etapa más alta en el desarrollo de un dueño de esclavos. método de producción. En contraste con el antiguo Oriente. alrededor, donde la esclavitud en virtud de un número de ist. Las razones se desarrollaron extremadamente lentamente y en la mayoría de ellas no iban más allá del patriarca. esclavitud, antigüedad. about-in se caracteriza por una profunda penetración del trabajo esclavo en el principal. ramas de producción y esclavo. t. arr., se convierte en el principal. fabricante. Antich. producciones. la relación se basó en Antich. forma de propiedad, las aristas actuaban siempre de forma contradictoria, doble: como propiedad estatal (conjunta) y como propiedad privada. La esencia de esta contradicción era la de la antigüedad. dueño de esclavos. about-he convertido en el propietario de la principal. Los medios de producción (tierra) solo podían ser uno que fuera miembro pleno del ciudadano. comunidades, antigüedades. la propiedad es propiedad de un ciudadano. comunidades de propietarios de esclavos. Esta comunidad se conoce preim. como ciudad-estado (polis), en la que ciudadanos-terratenientes libres y de pleno derecho se oponían a una masa de esclavos y desiguales. Historia de Atenas, Esparta, varios otros griegos. Estado tanto en el este como en el oeste. partes del Mediterráneo, la historia de Roma en una determinada etapa de su desarrollo - esta es la historia de las políticas individuales en toda la originalidad de su economía. y polit. siendo. Antich. el mundo conocía otros tipos de estado. formaciones, pero la política, la ciudad-estado, fue la más específica. formar. El desarrollo del dueño de esclavos. El método de producción condujo a una exacerbación de las contradicciones inherentes. DOS cada vez más agravado. antagonista contradicción entre esclavos y dueños de esclavos, también hubo una intensa lucha entre la clase de pequeños productores libres y los grandes terratenientes. Agravamiento de la clase. la lucha resultó en literas anchas. movimientos, levantamientos de esclavos y colonias posteriores. La manifestación más llamativa de la clase. la lucha recibida en los movimientos sociales y reformas en Esparta (revueltas ilotas, las llamadas reformas de Agis y Cleomenes, la tiranía de Nabis); en el levantamiento de Aristonica (Pergamum), amplias literas. movimientos de esclavos y revueltas en Roma (el movimiento de Graco, las revueltas de esclavos sicilianos, la gran revuelta de Espartaco (ver la revuelta de Espartaco), el movimiento de Bagaud). El ist más importante. La importancia progresiva fue la aparición de los propietarios de esclavos. la democracia, en un corte pleno, los ciudadanos participaron en lo político. vida y gobierno-vom. Una parte integral de la estructura de polis, sin un corte no es en absoluto concebible, fue una cama de tablones. colección; sin embargo, el grado de democratización de las políticas varió. Dueño de esclavos. democracia, a pesar de su clase. La limitación, a pesar de ser una democracia de solo una minoría privilegiada de la población libre, fue un gran paso adelante para su época. Actuará no menos importante y de gran importancia para el general. El movimiento de la humanidad es un hecho del alto desarrollo de la antigüedad. cultura (filosofía, literatura, artes representativas, arquitectura). Esta cultura nació de la clase. dueño de esclavos. about-vom, pero fue más allá del círculo de conceptos, sentimientos y criterios, que esta sociedad vivió, creando perdurable, universal. valores que, según Marx, siguen sirviendo como "la norma y un modelo inalcanzable" (K. Marx y F. Engels, Soch., 2ª ed., vol. 12, p. 737). Propiedad antigua y dueño de esclavos. sin embargo, el método de producción había sido históricamente limitado. oportunidades de desarrollo. La baja productividad del trabajo de un esclavo que no estaba interesado en los resultados de sus actividades marcó ciertos y muy estrechos límites al progreso de la tecnología en el pueblo. x-ve y craft. Esto llevó al hecho de que el dueño de esclavos. producciones. Las relaciones entraban inevitablemente en conflicto con adelantarlas en su desarrollo produce. fuerzas sobre-va. Antich. la esclavitud ha dejado de ser útil, ha llegado el momento. crisis, y luego la muerte del dueño de esclavos. edificio. En la era de Europa Occidental. estudios medievales de A. como independiente. sección ist. la ciencia no existía. A las 5 - temprano. Siglo VI pertenece la ortografía de Bizancio. el historiador Zosima "Nueva historia", que abarca el tiempo desde agosto hasta 410. La obra de Zosima, así como las crónicas de John Malala (siglo VII), George Amartol (siglo IX), George Sinkell (siglo IX) se tradujeron a otros ... lang. e influyó en los primeros rusos. historiografía. El mayor representante de la historiografía crónica fue el monje de Athos John Zonara (siglo XII). Sistemático. el estudio de A. se inició en el Renacimiento. Obras recopiladas y recopiladas de la antigüedad. art-va, miércoles. manuscritos de antigüedades. los autores estudiaron historia y literatura. En esta época, prevaleció la admiración ciega por A. Pervoe istoriko-critic. La investigación - obra de Lorenzo Valla "Discurso sobre la falsedad del don de Constantino" - apareció en el medio. siglo 15 Franz. El científico J. Scaliger (1540-1609) en una serie de trabajos dio un intento de crear un científico. cronología. Inglés. El científico Bentley (finales del siglo XVII) sentó las bases de la ciencia. crítica del texto de autores antiguos. Pero también inglés. el historiador E. Gibbon en su célebre obra "Historia de la decadencia y destrucción del Imperio Romano", que apareció a finales del siglo XVIII, tenía gran confianza en la antigüedad. tradiciones. A. en el burgués. historiografía. En el siglo 18. está naciendo una nueva crítica. dirección en el estudio de A. Los fundadores y antepasados \u200b\u200bde esta dirección fueron: en el estudio de la antigüedad. cultura - eso. científico I. Winkelmann ("Historia del arte de la antigüedad" - J. J. Winckelmann, Geschichte der Kunst des Altertums, 1764, traducción rusa 1933), en la antigüedad. filología - eso. el científico F. A. Wolf ("Introducción a Homero" - F. A. Wolf, Prolegomena ad Homerum, 1795), en la antigüedad. historias - eso. científico B. G. Niebuhr ("Historia romana" - V. G. Niebuhr, R? mische Geschichte, 1811). Wolff argumentó que los poemas de Homero son el resultado del trabajo colectivo de varias generaciones de cantantes y poetas; Niebuhr criticó. análisis de los datos de la antigüedad. autores sobre el período temprano de Roma. cuentos. En el 1er piso. Siglo 19 El estudio de A. ha avanzado significativamente. En 1825 eso. el científico A. Beck comenzó a publicar el "Corpus de inscripciones griegas" (A. B? ckh, Corpus inscriptionum Graecarum), que marcó el surgimiento de una nueva rama de la ciencia (la epigrafía). En los años 30. La historia del helenismo de J. G. Droysen (I. G. Droysen, Geschichte des Hellenismus, Bd 1-2, 1836-43, Rus. per., v. 1-3, 1890-93), donde por primera vez se cubrió en detalle y científicamente un período importante de la antigüedad. historia que comienza con el colapso de la monarquía de Alejandro Magno. El desarrollo del capitalismo y el agravamiento de la clase. luchar en Europa. países en el medio. Siglo 19 Influyó en el estudio de A. Cada vez con mayor claridad se empezó a utilizar como herramienta en política. lucha. Entonces, en el trabajo sobre la historia de Grecia, el inglés. El científico J. Grote (J. Grote, Historia de Grecia, v. 1-12, 1846-56) la antigua Atenas fue retratada como un ideal y modelo para la burguesía. democracia. Un ejemplo aún más sorprendente de "actualización política" de A. fue la "historia romana" del alemán. el científico T. Mommsen (los primeros tres volúmenes se publicaron en 1854-56 - Th. Mommsen, R? mische Geschichte, traducción rusa, vol. 1-3, 5, 1936-49). Refleja las aspiraciones de ciertos círculos en él. la burguesía, que soñaba con crear una especie de "monarquía democrática" en Alemania, cuyo prototipo encontró Mommsen en el imperio de César. La "Historia romana" de Mommsen, escrita con gran brillantez y erudición, tuvo una tremenda influencia en todo el desarrollo posterior de los bourges. historiografía de la antigüedad. T. Mommsen también es propietario de "Roman State Law" ("R? Misches Staatsrecht", Bd 1-3, 1871-78) y "Roman Criminal Law" ("R? Misches Strafrecht", 1899), bajo su dirección. se publicaron importantes actos jurídicos. monumentos de la era de Roma. imperio, y desde 1863 - "Corpus inscriptionum latinarum" (continúa hasta el día de hoy). Finales del 19 - temprano. siglo 20 marcan el comienzo de la era de los arqueólogos destacados. descubrimientos. Comenzaron con las excavaciones de G. Schliemann (en los años 70), primero en el sitio de Homérico Troy (M. Asia), y luego en la península de los Balcanes, en Micenas y Tirinto. Excavaciones importantes en Delphi y más. Delos (escuela arqueológica francesa), así como Olimpia y Mileto (instituto arqueológico alemán). Por primera vez se basaron en una base estrictamente científica. la base de las excavaciones de Pompeya en Italia (G. Fiorelli). Al principio. siglo 20 Inglés arqueólogo A. Evans como resultado de excavaciones en aproximadamente. Creta abrió los grandes centros de la cultura minoica (las ciudades de Knossos y Festus). Arqueológico. Los descubrimientos de estos años dieron no solo una gran cantidad de monumentos de cultura material y antigüedad. artes, pero también amplió enormemente la epigrafía disponible a disposición de la ciencia. y papirológico. material. Se inició la publicación del juego completo de griego. inscripciones, comenzó a estudiar y publicar papiros (W. Wilken, B.P. Grenfel), lo que condujo a una serie de valiosos descubrimientos (por ejemplo, en el reverso de un papiro que contiene host. informe, se descubrió (1890) el texto del ist más importante. monumento - "política ateniense" de Aristóteles). Acumulación de grandes hechos. material económico. y problemas sociales, la revolución llevada a cabo en la ciencia de la sociedad por las obras de Marx y Engels no pudo dejar de tener un impacto en el desarrollo de los bourges. historiografía. Negando el marxismo y luchando contra él, el burgués. Los historiadores, sin embargo, se vieron obligados a tratar con mayor atención los problemas de la economía y las relaciones sociales. Entonces, por ejemplo, aparece una dirección especial, que trata del Cap. arr. el estudio de los aspectos socioeconómicos. preguntas en antigüedades. sociedad. Los representantes más grandes: it. científicos E. Meyer ("Historia el mundo antiguo"- E. Meyer, Geschichte des Altertums, Bd 1-5, 1884-1902, traducción rusa de 1898, en la que se ofrece una presentación sincrónica de la historia de los países del Antiguo Oriente, Grecia y la Roma primitiva), R. Pelman (" Historia comunismo antiguo y socialismo "- R. P? hlmann, Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus, Bd 1-2, 1893-1901, traducción rusa 1910; la última edición de 1925 se publicó con el título" Historia de la cuestión social y el socialismo en la antigüedad mundo "-" Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt ") y el científico italiano G. Ferrero (" La grandeza y caída de Roma "- G. Ferrero, Grandezza e decadenza di Roma, v. 1-5, 1902- 07, Russian per., V. 1-5, 1915-23) El desarrollo ulterior del capitalismo y su transición a la etapa más alta y última de su desarrollo sin duda influyó en las obras de estos historiadores, su interés específico en las relaciones sociales y la economía. - imperialismo. En el mismo sentido, se relacionan entre sí por la extrema modernización de la sociedad antigua. Ellos "abren" relaciones capitalistas en ella, hablan de la antigua etariado y en esencia son los apologistas del capitalista. edificio. Sin embargo, esta dirección y la modernización asociada de la antigüedad. las historias encontraron una fuerte oposición incluso entre los propios burgueses. científicos. Contra la comprensión de lo antiguo. kh-va como capitalista (especialmente vívidamente en E. Meyer) fue hecho por él. el economista K. Bücher, to-ry argumentó que Antich. la economía no iba más allá de la economía "doméstica" natural y, por tanto, en principio, se diferenciaba de la capitalista. Contra la modernización del griego antiguo. varios franceses hicieron historia. científicos: P. Guiraud, G. Glotz y otros Otra corriente característica de la burguesía. historiografía con. 19 - temprano. siglo 20 es hipercriticismo. Su desarrollo se debe al hecho de que varios representantes de los bourges. la historiografía en su lucha contra el materialismo. la comprensión de la historia se mueve en realidad a la posición del agnosticismo. Así, Y. Beloch en "History of Greece" (J. Beloch, Griechische Geschichte, Bd 1-4, 1893-1904, traducción rusa, v. 1-2, 1905; 2ª ed. En 1911-27 en 4 vols.) Niega la invasión doria y cuestiona a muchos. primeros acontecimientos griegos. historias, ital. historiador E. Pais en "Una historia crítica de Roma durante los primeros cinco siglos" (E. Pais, Storia di Roma sino all'intervento di Pirro, 1898, nueva edición. "Storia critica di Roma durante i primi cinque secoli", 1913-20 ) niega completamente la autenticidad de Roma. tradiciones: en su opinión, caracteres, los nombres y eventos de la historia temprana de Roma son etiológicos o ficticios basados \u200b\u200ben los patrones del griego. cuentos; sobre la fiabilidad de Roma. Las historias solo se pueden contar desde el siglo III. antes de Cristo mi. En los años 20-30. siglo 20 en el extranjero se publicaron, principalmente, una serie de obras colectivas multivolumen. Compilacion; en burgués. La historiografía no existe un concepto único y científicamente consistente de antigüedad. sociedad. Estos trabajos son valiosos como resumen de los hechos. material, introducción de nuevos datos en circulación, crítica de las fuentes ("Historia antigua de Cambridge" - "Historia antigua de Cambridge", v. 1-12, 1923-39, e "Historia general" bajo la dirección de G. Glotz - "Histoire g? n? rale ", publ. par G. Glotz, 1926-39). El último gran representante de la dirección caracterizada por la modernización socioeconómica. relaciones en antich. mundo, fue M. I. Rostovtsev ("Socioeconómico. Historia del Imperio Romano" - MJ Rostovtzeff, La historia social y económica del Imperio Romano, 1926, y "Socioeconómico. Historia del mundo helenístico" - "El mundo social y Historia económica del mundo helenístico ", v. 1-3, 1941). Desde principios de los 50. empezó a salir en diez volúmenes " La historia mundial"(" Historia Mundi ") y" Historia general de la civilización "editado por M. Kruse (" Histoire g? N? Rale de civilizations ", par M. Crouzet). En 1953, el científico inglés M. Ventris (con J. Chadwick ) se publicó un trabajo en el que se intentó descifrar la escritura micénica (M. Ventris, J. Chadwick, Evidence for greek dialect in the micénicos archivos). Sin embargo, varios filólogos e historiadores importantes lo consideran fundamentalmente correcto y están trabajando para mejorarlo. Continuaron las excavaciones a gran escala en el territorio de Grecia (Cerámica en Atenas, Pylos), Italia (Ostia, Roma, varios centros de la cultura etrusca, por ejemplo, Spina) , en Creta, en Siria (Palmira), Dura-Europos, etc. Descubrimientos arqueológicos y epigráficos años recientes cambió radicalmente la imagen de la historia temprana de Grecia (Creta, Micenas, Grecia aquea) e Italia (período prerromano). En moderno. burgués. La historiografía de Armenia carece de grandes escuelas o tendencias autorizadas. La abrumadora mayoría de científicos se dedica al estudio de problemas privados individuales y evita deliberadamente el doctorado. amplio ist. generalizaciones y conclusiones. Característica distintiva moderno burgués. historiografía A. - la emergencia un número grande obras populares semipublicistas. sentido, en el que se llevan a cabo las más injustificadas y acientíficas. analogías entre A. y el presente; a menudo estas obras son ideológicas. armas modernas. reacciones. El interés por el estudio de A. en Rusia se despertó muy pronto. Incluso en Kievan Rus, se tradujeron obras. autores antiguos (Josephus Flavius), en las colecciones de ruso antiguo. Hay traducciones de los discursos de Demóstenes (siglo XIV). En el siglo 18. La Academia de Ciencias ha publicado varias buenas traducciones de antigüedades. autores. El primer gran investigador cuyo trabajo ganó fama en el extranjero fue MS Kutorga. Su disertación sobre attich. tribach fue escrito en latín (1832) y luego traducido al francés. y eso. lang. El fundador del griego. los epígrafes en Rusia son FF Sokolov (también autor de varios estudios sobre la historia de Grecia en los siglos III-II aC); fundador de Rusia. escuelas lat. la epigrafía debe considerarse I. V. Pomyalovsky. El "Código de inscripciones antiguas de la región septentrional del Mar Negro" fue publicado por V.V. Latyshev (3 vols., 1885-1901). Sobre la historia de Atenas se publicaron obras importantes. VP Buzeskul ("Pericles", 1889; "Historia de la democracia ateniense", 1909, y otros), en helenístico. Egipto - MM Khvostov ("Historia del comercio oriental del Egipto grecorromano", 1907, etc.), sobre la historia de la Roma temprana - VI Modestov ("Introducción a la historia romana", partes 1-2, 1902- 04). R. Yu. Vipper, un historiador de amplio espectro, posee obras tanto sobre la historia de Grecia ("Historia de Grecia en la era clásica", 1916, etc.) como sobre la historia de Roma ("Ensayos sobre la historia del Imperio Romano", 1908, 2a ed. 1923). Por rus. prerrevolucionario. historiadores A., con algunas excepciones, es característicamente negado. actitud hacia la modernización de Antich. historia, así como hipercrítica. conclusiones y construcciones. Importante para el estudio de A. arqueológico. Las excavaciones en el sur de Rusia se llevaron a cabo ya en la década de 1920. Siglo XIX, pero sistemático. investigación de Panticapaeum (Yu.A. Kulakovsky), Chersonesos (K.K.Kostsyushko-Valyuzhnich), Olbia (B.V. Farmakovsky) y otras antigüedades. Los asentamientos comenzaron en los años 70-90. Siglo 19 El arqueológico más valioso y epigráfica. los monumentos descubiertos durante estas excavaciones adornaron las colecciones de las patrias. museos (principalmente el Hermitage) y proporcionó material importante para estudiar las conexiones del griego. y la población local, y en algunos casos para estudiar la historia de la antigüedad. about-va en su conjunto. Estudiar A. en la URSS. Después de Oct. Durante la Revolución, el estudio de la arqueología en la URSS recibió un desarrollo nuevo y superior. Sov. historiadores basados \u200b\u200ben la metodología marxista-leninista, apoyándose en las tradiciones progresistas del prerrevolucionario. ruso historiografía, comenzó a crear nuevas y valiosas investigaciones en diversas áreas de la historia de la antigüedad. el mundo. Un papel extremadamente importante en el plegado de búhos. historiadores de la correcta comprensión de las fuerzas impulsoras del desarrollo de la antigüedad. La sociedad interpretó la doctrina de Marx y Engels sobre formas de propiedad, clases, clases. lucha, sobre socioeconómico. formaciones y leyes de las sociedades. desarrollo. Gran importancia También contó con declaraciones específicas de los fundadores del marxismo, directamente relacionadas con A. (K. Marx - en "El capital", en "Formas que preceden a la producción capitalista", F. Engels - en "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", etc.). Sov. los historiadores se manifestaron principalmente en contra de la interpretación vulgar de los problemas de la antigüedad. la economía y la historia de los movimientos sociales en la burguesía. historiografía. Allá por los años 20. A. I. Tyumenev publicó "Ensayos sobre la historia económica y social de la antigua Grecia" en 3 vols. (1920-22), en el que se opuso tajantemente a la tendencia modernizadora de identificación socioeconómica. relaciones dr. Grecia desde el presente. capitalista. relaciones. Búho grande. el orientalista V. V. Struve, en su obra "Plebeyos e ilotas" (1933), destacó uno de los problemas sociales más importantes de A.; S. A. Zhebelev, ampliamente conocido por su prerrevolucionario. obras ("Achaika. En el campo de las antigüedades de la provincia de Achaia", 1903, etc.), publicó un estudio "El último Perisad y el levantamiento escita en el Bósforo" (1938) - uno de los búhos más importantes. trabaja sobre la historia de los movimientos de esclavos en la antigüedad. La monografía de AV Mishulin "Spartak Uprising" (1936) proporciona un estudio completo y exhaustivo de este importante levantamiento de esclavos. Varias obras de V. S. Sergeev están dedicadas al estudio de los aspectos socioeconómicos. problemas de la historia roma. imperio ("La desintegración del sistema esclavista y el comienzo de las colonias en el Imperio Romano", 1938, y otros). En la posguerra. tiempo de los búhos. los historiadores han publicado grandes trabajos resumidos sobre la antigüedad. historias que avanzaron en el estudio marxista de la historia de los dueños de esclavos. formaciones: N. A. Mashkin - "Historia de la antigua Roma" (1947), V. N. Dyakov - "Historia del pueblo romano en la era antigua" (1947), S. I. Kovalev - "Historia de Roma" (1948), V. S. Sergeev - "Historia de la antigua Grecia" (2ª ed., 1948). Han aparecido grandes estudios sobre los problemas socioeconómicos más importantes. e historia cultural A. Período temprano del griego. historia atrayendo recientemente atención especial , dedicada a la monografía de K. M. Kolobova "De la historia de la sociedad griega primitiva" (1951) (historia de Rodas 9-7 siglos a. C.), obra de S. Ya. Lurie "Lengua y cultura de la Grecia micénica" (1957), construida sobre el desarrollo ulterior del descifrado de Ventris; estas obras enriquecen nuestro conocimiento de los períodos más antiguos del griego. cuentos. Buhos de gran atencion. los historiadores se dedican al estudio de la era helenística. La obra de V. V. Struve "La importancia de algunos de los papiros demóticos del Museo Estatal de Arte en el nombre de A. Pushkin para la historia y la cultura del Egipto ptolemaico" (1956) es extremadamente importante. La monografía de A.B. Ranovich "El helenismo y su papel histórico" (1950) es una obra generalizadora, en la que se presenta un esbozo de la historia de los más grandes eruditos helenísticos. estado en. El trabajo de KK Zelin "Estudios sobre la historia de las relaciones territoriales en el Egipto helenístico" (1960) es valioso para cubrir el problema en su conjunto y para un análisis detallado de la economía y las relaciones sociales en Egipto en los siglos III y II. antes de Cristo mi. Historia Roma. imperio y sus provincias se exploran en las obras de N. A. Mashkin "Principado de Augusto" (1949), E. M. Shtaerman "La crisis del sistema esclavista en las provincias occidentales del Imperio Romano" (1957), O. V. Kudryavtsev "Provincias helénicas de los Balcanes Península en el siglo II dC ". (1954), G. G. Diligensky "África romana en los siglos IV-V". (1961). En estas obras, desde el punto de vista de la metodología marxista, se destacan los puntos de inflexión más importantes de la historia de la sociedad esclavista romana: la transición de la república al imperio, la crisis del siglo III. norte. mi. y otros. En 1955, comenzó a publicarse "Historia Mundial", el segundo volumen (y parte del primero) se dedicó a A. La publicación del "Boletín de Historia Antigua" (fundado en 1937) continúa - centro. cuerpo de búhos. historiadores de la antigüedad. Se están llevando a cabo excavaciones en un frente amplio en el sur de la URSS: Panticapaeum (V.D.Blavatsky), Olbia (L.M.Slavin, A.N. Karasev), Chersonesos (G.D.Belov, S.F.Strzheletsky), pequeñas ciudades del Bósforo (V.F. Gaidukevich), Tanais (T.N. Knipovich, D. B. Shelov), el territorio rural del reino del Bósforo (I. T. Kruglikova), etc. Los estudios más grandes escritos sobre la base del estudio histórico. materiales y arqueológicos. monumentos del norte. Región del Mar Negro, son las obras de VD Blavatsky "El arte de la región norte del Mar Negro de la era antigua" (1947), VF Gaidukevich "El reino de Bosporan" (1949), DP Kallistov "Ensayos sobre la historia de la región norte del Mar Negro en la era antigua" (1949), T.N. Knipovich "Tanais" (1949), así como una extensa serie de disertaciones y monografías bajo el título general "La región del Mar Negro en la época antigua" (editor en jefe V.N.Dyakov), que continúa apareciendo en el presente ... hora. Estudio de A. por historiadores extranjeros progresistas. Los historiadores progresistas extranjeros, utilizando la experiencia del estudio marxista de la antigüedad, buscan abordar la solución de problemas importantes de la historia de la antigüedad. sociedad desde el punto de vista de la metodología marxista-leninista. La gama de intereses de estos científicos es extremadamente amplia: la historia del mundo egeo, desciframiento de la escritura minoica, Grecia homérica, agr. relaciones en la Italia temprana, los problemas de la antigua Grecia. filosofía, etc. Estos científicos se pueden atribuir al capitalista. países J. Thomson (Inglaterra), E. Sereny (Italia), A. Bonnard (Suiza), y en los países de democracia popular: A. Salach (Checoslovaquia), R. Taubenschlag, K. Kumanetsky (Polonia), V. Hartke ( RDA), V. Georgiev, D. Dimitrov, H. Danov (Bulgaria), A. Graur, E. Conduraki (Rumania), I. Trenchenyi-Waldapfel (Hungría) y otros. Instituciones científicas que estudian la historia de la antigüedad (órganos impresos de la institución se dan entre paréntesis después del nombre de la institución). Austria - Se funda el Institut f? R alte Geschichte, Archeologie und Epigraphik der Universit? T Wien. 1876. Argelia - Soci? T? Arch? Ologique du d? Partement de Constantine, fundado. 1852 ("Recueil annuel de notices et de m? Moires"); Soci? T? Historique Algerienne, fundada. 1856 ("Revue Africaine"). Bélgica - Soci? T? Royale d'Arch? Ologie de Bruxelles, d. 1887 ("Bulletin de la Soci? T? Royale d´Arch? Ologie de Bruxelles"); Soci? T? Arch? Ologique, fundada. 1845 ("Annales de la Soci? T? Arch? Ologique de Namur"); Se funda la Academie royale d'Arch? Ologie de Belgique. 1842 ("Bulletin de l'Academie d'Arch? Ologie de Belgique", "Annales de l'Academie d'Arch? Ologie de Belgique"). Bulgaria: Instituto Arqueológico de la Academia de Ciencias de Balgarskata. Gran Bretaña - Fundación de la Academia Británica. 1901, Departamento de Historia Antigua, Departamento de Arqueología; Fundación de la Sociedad para la Promoción de los Estudios Helénicos. 1879 ("Revista de estudios helénicos"); Sociedad de Monumentos Antiguos, d. 1924; Asociación Arqueológica Británica, d. 1843 ("Diario de ..."); Sociedad Numismática Británica, d. 1903 ("Revista numismática británica ..."); Se funda la Sociedad de Exploración de Egipto. 1882 ("Estudio arqueológico", "Memorias grecorromanas", "El diario de arqueología egipcia"); Fondo de Exploración de Palestina, d. 1865 ("Exploración de Palestina trimestral"); Se funda el Real Instituto Arqueológico de Gran Bretaña e Irlanda. 1843 ("Revista Arqueológica"); Real Sociedad de Numismática ("Crónica numismática"); Se funda la Sociedad de Anticuarios de Londres. 1707 ("Archaeologia", "Antiquaries Journal"); Asociación clásica, d. 1903 ("Classical Review", "Classical Quarterly", "Grecia y Roma"); Fundación de la Sociedad de Promoción de los Estudios Romanos. 1910 ("Revista de estudios romanos"); Se funda el Instituto de Estudios Clásicos. 1953 ("Boletín de ..."). Hungría - Magyar R? G? Szeti M? V? Szett? Rt? Neti es? Remtani T? Rsulat ("Archaeologiai Ertesit?"); Magyar Tudom? Nyos Akad? Mia, DOS. 1825 ("Acta Antiqua"). República Democrática Alemana - Fundación de la Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin. 1700, con ella: Institut f? R griechischr? Mische Altertumskunde ("Klio", "Das Altertum", "Philologus"); Staatliche Museen zu Berlin ("Forschungen und Fortschritte", "Mitteilungen aus der? Gyptischen Sammlung"). Grecia - Fundación de la Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas. 1881 ("Hesperia") Se funda la Escuela Británica de Atenas. 1886 ("British School Annual"), Ecole Fran? Aise d'Ath? Nos, os. 1846 ("Bulletin de correspondance hell? Nique", "Biblioth? Que des Ecoles fran? Aises d´Ath? Nes et de Rome", "Fouilles de Delphes", "Exploration arch? Ologique de Delos", "? Tudes thasiennes" , "? tudes cretoises", "Travaux et m? moires", "Recherches fran? aises en Turquie", "? tudes peloponnesiennes"). Dinamarca - Se funda Det Kongelige Nordiske Oldskriftselskab. 1825; Societas Danica Indagalionis Antiquitatis et Medii aevi, principal. 1934 ("Classica et Mediaevalia"). Berlín Occidental - Fundación del Deutsches Arch? Ologisches Institut. 1829 ("Jahrbuch des Deutschen Arch? Ologischen Instituts", "Mitteilungen ..."), tiene sucursales en Atenas, Roma y varias otras ciudades. Irak - Fundación de la Escuela Americana de Investigaciones Orientales ... 1923 (Boletín, Irak). España - Se funda la Real Academia de la Hist? Ria. 1738 ("Memorias", "Memorial hist? Rico espa? Ol", "Bolet? N"); Comisaria General de Excavationes Archeol? Gicos, d. 1939 ("Acta arqueol? Gica", "Noticiario arqueol? Gico hispanico" y otros); Se funda el Institut d´Estudis Catalans. 1907 (hay una sección de historia clásica y filología). Italia - Se funda la Associazione Archeologica Romana. 1902; Fundación de la Escuela Británica de Roma. 1901 ("Papeles de ..."); Fundación de la Academia Americana en Rom. 1894; Istituto di Studi Etruschi ed Italici, Dop. 1926; Istituto papirologico Girolamo Vitelli, d. 1908 ("Papiri Greci e Latini della Societ? Italiana"). Canadá - Sociedad de Anticuarios y Numismática de Montreal, op. 1862 ("Diario de ..."). China - Instituto de Historia de la Academia de Ciencias; Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias; Sociedad Histórica China, DOS. 1952. OAR: Región Egipcia - Sociedad Helénica del Egipto Ptolemaico, viruela. 1908; Soci? T? Arch? Ologique d'Alexandrie, d. 1893 ("Boletines", "M? Moires", "Monuments de l'Egypte Greco-Romaine", "Cahiers arch? Ologiques", "Publications speciales"). Región de Siria - Museo Nacional, DOS. 1919 ("Les Annales Arch? Ologiques de Syrie"). Polonia - Fundación de Polskie Towarzystwo Archeologiczne. 1953 ("Zapiski archeologiczne", "Wiadomosci Numismatyczne" y otros). Portugal - Fundación de la Akademia portuguesa da Historia. 1720; Se funda la Associa ?? o des arqueologos Portugueses. 1863 ("Arqueologia e historia", "Boletim"); Instituto Portugués de Arqueología, Historia e Etnografía ("Ethnos"). Rumanía - Se funda el Institutul de Arheologie. 1864; Institutul de Istorie. URSS - Sector de Historia Antigua del Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la URSS ("Boletín de Historia Antigua"); Sector de Arqueología Antigua en el Instituto de Arqueología de la URSS; El sector de la literatura antigua en el Instituto de Literatura de la Academia de Ciencias de la URSS Estados Unidos - Instituto Arqueológico de América, d. 1879 (tiene sucursales en Atenas y Roma); Sociedad Americana de Anticuarios, d. 1812; Fundación de la Sociedad Americana de Numismática. 1858. Túnez - Institut National d'Arch? Ologie et Arts ("Notas y documentos"). Turquía - Fundación del Instituto Británico de Arqueología en Ankara. 1948 ("Estudios de Anatolia"). República Federal de Alemania - R? Misch-Germanische Kommission des Deutschen Arch? Ologischen Instituts, 1829 en Fráncfort del Meno ("Jahrbuch ...", "Berichte der R? Misch-germanischen Kommission", "Germania"). Se funda el Rheinisches Landesmuseum en Bonn. 1820 ("Bonner Jahrb? Cher des Rheinischen Museums und des Vereins von Altertumsfreunden en Rheinlande"); Museo R? Misch-Germanisches en K? Ln ("K? Lner Jahrbuch f? R Vor-und Fr? Hgeschichte"); R? Misch-Germanisches Zentralmuseum zu Mainz, d. 1852 ("Jahrbuch ..."). Francia - Se funda Academic des Inscriptions et Belles-Lettres. 1663 ("Comptes Rendus", "M? Moires", "Monuments Piot", etc.); Soci? T? Fran? Aise d'Arch? Ologie, DOS. 1834 ("Bulletin monumental", Congr? S arch? Ologiques de France); Soci? T? Nationale des Antiquaires de France, fundada en 1803; Soci? T? Fran? Aise de Numismatique, fundada en 1866 ("Revue numismatique" , "Bulletin mensuel"); Centre International de Documentation Classique, fundado en 1929 ("Bulletin ..."); Soci? T? Internationale de Bibliographie classique, fundada en 1922 ("L'ann? E Philologique" y otros) ; Association pour l'Encouragement des? Tudes greques en France, fundada en 1867 ("Revue des? Tudes greques"); Soci? T? Des Etudes latines, fundada en 1923 ("Revue des? Tudes latines", "Collection des? tudes latines "); Institut d´Epigraphie et d´? tudes greques, Institut de Droit Romain, Institut d´? tudes Latines at Sorbonne. Checoslovaquia - Historicky? stav ceskoslovenske akademie ved Archeologicky? stav ceskoslovenske? stav ceskoslovenske? akademie compitió; Archeologicky? Stav slovenske akad? Mie compitió. Suiza - Se funda Antiquarische Gesellschaft. 1832 ("Mitteilungen der Antiquarischen Gesellschaft"); Se funda Historische und Antiquarische Gesellschaft zu Basel. 1836 ("Basler Zeitschrift f? R Geschichte und Altertumskunde"); Soci? T? d'Histoire et d'Arch? ologie, DOS. 1838 ("Boletín", "M? Moires et documentos"); Soci? T? vandoise d'histoire et d'arch? ologie, op. 1902 ("Revue historique vandoise"). Yugoslavia: Arheolosko drustvo FNRJ ("Archeologia Jugoslavica"); Numizmaticno drustvo, principal. 1930 ("Numizmatika", "Numismaticke Vijesti"). Muchas universidades son centros para el estudio de A. Periódico publicaciones sobre la historia de la antigüedad: "Meandro" (Varsovia), "Historia" (Wiesbaden), "Lustrum" (Göttingen), "Gnomon" (Munich). Véase también arriba, en instituciones académicas. Lit .: Buzeskul V.P., Introducción a la historia de Grecia, 3ª ed., P., 1915; Mashkin N.A., Historia del Dr. Roma, 3ª ed., M., 1956, cap. 2; Sergeev V.S., Historia del Dr. Grecia, 2ª ed., M., 1948, cap. 2; Diligensky G.G., Utchenko S.L., Sov. historiografía de la antigüedad durante 40 años, "VI", 1958, No. 1. S. L. Utchenko. Moscú, S. I. Kovalev. Leningrado.

) imperio hasta el siglo XI, antes de la llegada de los turcos selyúcidas.

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Periodización de la antigüedad y proto-antigüedad

La historia de la antigua Grecia se suele dividir en 5 periodos, que también son eras culturales:

• egeo o Creta-Micénico (III-II milenio antes de Cristo),
• homérico (siglos XI-IX a.C.),
• arcaico (siglos VIII-VI a.C.),
• clásico (siglos V-IV a.C.),
• helenístico (segunda mitad del siglo IV - mediados del siglo I a.C.).

Período cretense-micénico - prehistoria de la antigüedad

Especificaciones

1. La civilización minoica era un estado gobernado por un rey.
2. Los minoicos comerciaban con el Antiguo Egipto y exportaban cobre de Chipre. La arquitectura se caracteriza por préstamos egipcios reinterpretados (por ejemplo, el uso de columnas).
3. El ejército minoico estaba armado con hondas y arcos. Un arma característica entre los minoicos era también un labrys de hacha de doble cara.
4. Como otros pueblos de la vieja Europa, el culto al toro estaba muy extendido entre los minoicos (ver taurocatapsia).
5. Los minoicos fundieron bronce, produjeron cerámica y construyeron complejos palaciegos a partir de mediados del siglo XX a. C. mi. (Knossos, Festus, Mallia).
6. Como otras religiones preindoeuropeas en Europa, la religión minoica no es ajena a los restos del matriarcado. En particular, se veneraba a la Diosa con serpientes (posiblemente un análogo de Astarté).

Conexiones culturales

No se ha establecido la afiliación genética del lenguaje minoico (eteocritiano). El desciframiento parcial de la letra cretense permitió revelar algunos indicadores morfológicos. El disco fest no se puede descifrar.

Puesta de sol

La civilización minoica sufrió mucho por un desastre natural en el siglo XV antes de Cristo. mi. - una explosión volcánica en la isla de Thira (Santorini), que provocó un tsunami catastrófico. Esta erupción volcánica puede haber servido de base para el mito de la Atlántida.

Anteriormente, se suponía que la erupción del volcán destruyó la civilización minoica, pero las excavaciones arqueológicas en Creta mostraron que la civilización minoica existió durante al menos unos 100 años después de la erupción (se descubrió una capa de ceniza volcánica bajo las estructuras de la cultura minoica).

Después de la erupción, los aqueos tomaron el poder en la isla. Surgió la cultura micénica (Creta y Grecia continental), combinando elementos minoicos y griegos. En el siglo XII, la cultura micénica fue destruida por los dorios, que finalmente se establecieron en Creta. La invasión de los dorios condujo a un fuerte declive cultural, la escritura cretense cayó en desuso.

Todos los asentamientos del período heládico medio se ubicaron, por regla general, en áreas elevadas y fueron fortificados, un ejemplo de tal asentamiento es el asentamiento de Malti-Dorion en Mesenia. En el centro de este asentamiento había un palacio al que colindaban talleres de artesanos, el resto eran casas de gente común y almacenes.

Al final del período heládico medio, comenzó a sentirse un resurgimiento cultural en el desarrollo de la civilización de la Grecia continental, aparecieron las primeras formaciones estatales, se estaba llevando a cabo el proceso de formación de clases, que se manifestó en la asignación de un estrato de la nobleza, y hubo un crecimiento poblacional significativo asociado con el éxito de la agricultura. Ha aumentado el número de pequeños asentamientos y grandes ciudades. El período de la historia de Grecia entre el siglo XVI y el siglo a.C. mi. generalmente llamada era micénica, por el nombre del centro político y económico más grande de la Grecia continental: Micenas, ubicado en Argólida.

Durante mucho tiempo, las preguntas sobre el origen étnico de los portadores de la civilización micénica siguieron siendo una de las más difíciles, solo después de la decodificación de la escritura lineal por parte de los científicos se estableció la opinión de que eran aqueos. Los aqueos, que se trasladaron a Creta y las islas de Asia Menor alrededor del siglo XVI a. C. e., aparentemente, descendía de los aqueos tesalianos del norte.

Las primeras ciudades-estado, formadas en los siglos XVII-XVI antes de Cristo. mi. - Micenas, Tirinto, Pylos - tenía estrechos lazos culturales y comerciales con Creta, la cultura micénica tomó prestado mucho de la civilización minoica, cuya influencia se siente en los ritos de culto, la vida secular y los monumentos artísticos; sin duda, el arte de construir barcos fue tomado de los cretenses. Pero la cultura micénica tenía solo sus propias tradiciones inherentes, arraigadas en una antigüedad profunda (según A. Evans, la cultura micénica es solo una rama de la cretense y carece de individualidad), su propio camino de desarrollo. Se pueden decir algunas palabras sobre el desarrollo del comercio micénico y las relaciones exteriores con otros estados. Por lo tanto, una serie de artículos encontrados en Egipto y que antes se creía traídos de Creta ahora se identifican como productos de artesanos micénicos. Existe una hipótesis según la cual los micénicos ayudaron al faraón Ahmose (siglo XVI a. C.) en su lucha contra los hicsos, y durante la época de Akhenaton (siglo a. C.), la cerámica micénica se difundió en su nueva capital, Akhetaton.

En los siglos XV-XIII a.C. mi. los aqueos conquistaron Creta y las Cícladas, colonizaron muchas islas en el mar Egeo, fundaron una serie de asentamientos en las profundidades del territorio de Grecia, en cuyo sitio crecieron más tarde las famosas ciudades-estado antiguas: Corinto, Atenas, Delfos, Tebas. Este período se considera el apogeo de la civilización micénica.

Los aqueos mantienen no solo las antiguas relaciones comerciales de Creta, sino que también establecen nuevas rutas marítimas hacia el Cáucaso, Sicilia y África del Norte.

Los principales centros, como en Creta, eran palacios, pero su importante diferencia con los cretenses es que estaban fortificados y eran ciudadelas. Llama la atención las dimensiones monumentales de las ciudadelas, cuyas paredes están construidas con bloques sin tratar, que a veces llegan a pesar hasta 12 toneladas. La ciudadela más prominente es quizás Tirinto, cuyo sistema defensivo completo ha sido pensado con gran cuidado para evitar todas las situaciones desastrosas inesperadas.

Regreso de los Heráclides

La formación de una comunidad urbana en la forma que se describe en la Ilíada y la Odisea, con una población heterogénea en un determinado territorio, con todas las características de la estructura estatal, fue facilitada por el movimiento de las tribus helénicas, conocido como el regreso de los Heráclidos o el reasentamiento de los dorios en el Peloponeso. La mezcla de tribus y la unificación de conquistadores y conquistados en una organización política común, la sed de éxito y mejora en los nuevos lugares que tuvieron lugar debieron haber acelerado la transición del sistema de clanes al territorial, estatal. El establecimiento de colonias en Asia Menor y en las islas que siguieron al movimiento de los dorios actuó en la misma dirección aún con más fuerza: nuevos intereses y nuevas relaciones dieron lugar a nuevas formas de estructura social.
El movimiento de los helenos, en el que los dorios desempeñaron un papel principal, está cronometrado al siglo XII (desde 1104); comenzó con la invasión del pueblo de Epiro de los tesalios a través del Pindus en el país que en el tiempo histórico se llamó Tesalia. Los nativos de las Eolias fueron en parte sometidos, en parte huyeron hacia el sur y dieron a su morada el nombre de Beocia. Los dorios que vivían al pie del Olimpo se trasladaron primero a la zona que luego se denominó Doris, y de allí algunos de ellos, junto con los etolios, cruzaron el golfo de Corinto hasta el Peloponeso, que hasta ese momento estaba ocupado por los aqueos y en la parte norte de los jonios.
Solo después de una larga lucha con los nativos, los dorios se establecieron gradualmente en Mesenia, Laconia, Argólida, donde penetraron desde el golfo de Argos y en Corinto. Los aqueos se vieron obligados a someterse a los recién llegados en la posición de gente corriente desigual o, habiendo perdido sus características tribales, fusionarse con los vencedores juntos o, finalmente, retirarse de sus hogares. Desde entonces, se le dio el nombre de Acaya a la franja norte de la península, desde donde los jonios huyeron a sus compañeros de tribu en Ática: la zona costera fue ocupada por los aqueos que huían de los doryanos. Otra parte de los aqueos abandonó el Peloponeso y se instaló en la isla de Lesbos.
Desde el istmo de Corinto, los dorios penetraron en Grecia central y aquí tomaron posesión de Megaris. En el Peloponeso, los habitantes de Arcadia se aferraron a sus tierras, en independencia política de los dorios, y Elis acudió a los aliados de los dorios, los etolios. Las consecuencias inmediatas de la misma conquista del Peloponeso fueron la expulsión de los jonios del Ática y otras regiones hacia las islas y la costa de Asia Menor, donde surgió el jónico 12-grad (Mileto, Éfeso, Fokea, Colofón, etc.), y la fundación por parte de los dorios, que procedían principalmente de Argólida, seis ciudades (Hexapolis) en la costa de Carian y las islas adyacentes.
Con el regreso de los Heráclidas y la fundación de las colonias más antiguas, que, a su vez, sirvieron como metrópolis de nuevos asentamientos, el pueblo helénico finalmente se estableció en Grecia para su residencia permanente. Este evento forma el límite más allá del cual se encuentra el reino de leyendas y mitos, y por el otro lado comienza la existencia histórica de Grecia como país de los helenos.

Fuentes poéticas

El estado de las sociedades helénicas, más cercano al tiempo histórico, se representa con notable brillo y completitud en los llamados poemas homéricos, la Ilíada y la Odisea, a principios del siglo VIII a. C. mi. existía aproximadamente en la forma actual. El estado de la sociedad representado en ellos contiene todos los elementos del desarrollo ulterior de Grecia y constituye, por así decirlo, el punto de partida en la formación de diversas formas de gobierno. La creación de la Ilíada y la Odisea se remonta a los siglos X-IX. Los eventos glorificados en los poemas están separados del tiempo de la compilación de los poemas por el movimiento de tribus y pueblos en la Grecia continental, cuya consecuencia fue la fundación de Asia Menor y colonias insulares. No es posible distribuir el material histórico contenido en los poemas por épocas y períodos; su parte principal pertenece a la época del propio autor. El tipo individual del heleno, con sus virtudes y debilidades, creencias e inclinaciones más permanentes, ya estaba establecido en la sociedad durante la época de Homero.

A juzgar por el poema, todavía no hay leyes positivas en esta sociedad, por lo tanto, las desviaciones de la norma de relaciones en una dirección u otra son aquí más a menudo y menos sensibles; sin embargo, las costumbres y actitudes primordiales, protegidas por los propios dioses, así como la opinión pública, son muy poderosas. Sin embargo, la conclusión sobre la ausencia de leyes puede ser errónea: basta con hacer una comparación con películas modernas u otras obras literarias para comprender que los autores suelen retratar héroes en un entorno donde las leyes en realidad no se aplican.

En la sociedad, aún quedan supervivencias del sistema de clanes, especialmente en las relaciones familiares y privado-legales, pero la comunidad urbana ya se ha conformado, su gestión se distribuye entre el líder único, el consejo de ancianos y el pueblo. La dependencia económica de otros líderes del pueblo, el poder del discurso público, la presencia de disertantes, los ejemplos de críticas dirigidas contra los líderes y similares, atestiguan que ya en ese momento la gente de las comunidades urbanas no era una masa impotente o un instrumento no correspondido de otras autoridades. Si se requiere obediencia al líder por parte del pueblo, entonces la preocupación por el pueblo, la justicia en el manejo de los asuntos, la valentía en la guerra, la sabiduría de los consejos y la elocuencia en tiempos de paz son obligatorios para el líder.
La dignidad personal del líder es una de las condiciones necesarias para el honor de parte del pueblo y la propia obediencia a sus exigencias. El mayor éxito del público consistió en el hecho de que las relaciones mutuas de las autoridades adquirieron mayor certeza: el concepto de bien común en el estado ganó preponderancia sobre todos los demás intereses, la dignidad personal y los servicios a la sociedad fueron el principal derecho de influencia y significado en el estado.

La sociedad homérica dista mucho de ser homogénea en su composición: distingue entre gente sencilla y noble, además de los libres hay esclavos, entre los libres hay diferencias de estado y ocupación, las relaciones mutuas entre amos y esclavos llevan el sello de la sencillez y cercanía patriarcal, en las relaciones hay más igualdad de derechos para hombres y mujeres que en épocas históricas posteriores. Los poemas de Hesíodo llenan el testimonio de las canciones homéricas sobre la sociedad helénica de esa época.

Período de polis

(Siglos XI-IV a.C.) Consolidación étnica del mundo griego. Formación, florecimiento y crisis de las estructuras polis con formas democráticas y oligárquicas de Estado. Los mayores logros culturales y científicos de la antigua civilización griega.

Periodo homérico (prepolis), siglos XI-IX a. C. mi.

Este período también se conoce como la "Edad Media griega". La destrucción final de los restos de la civilización micénica (aquea), el resurgimiento y el dominio de las relaciones tribales, su transformación en clases primitivas, la formación de estructuras sociales únicas en la prepolis.

Grecia arcaica (siglos VIII-VI a. C.)

El primer período de la antigüedad... Comienza en paralelo con la puesta de sol de la Edad del Bronce. Se considera que el comienzo del período de la antigüedad es la fecha del establecimiento de los antiguos Juegos Olímpicos en el 776 a. C. mi.

Formación de estructuras de polis. Gran colonización griega. Tiranía griega temprana. Consolidación étnica de la sociedad helénica. La introducción del hierro en todos los ámbitos de la producción, recuperación económica. Creación de las bases de la producción de mercancías, distribución de elementos de propiedad privada.

Grecia clásica (siglos V-IV a. C.)

Atenas. Vista de la Acrópolis.

Siglos V-IV a. C. mi. - el período de mayor apogeo de la estructura de la polis. Como resultado de la victoria de los griegos en las guerras greco-persas (500-449 aC), se produce el surgimiento de Atenas, se crea la Unión de Delos (liderada por Atenas). La época del máximo poder de Atenas, la mayor democratización de la vida política y el florecimiento de la cultura cae sobre el reinado de Pericles (443-429 aC). La lucha entre Atenas y Esparta por la hegemonía en Grecia y las contradicciones entre Atenas y Corinto asociadas con la lucha por las rutas comerciales llevaron a la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), que terminó con la derrota de Atenas.

Caracterizado... El florecimiento de la economía y la cultura de las ciudades-estado griegas. Reflejo de la agresión de la potencia mundial persa, el surgimiento de la conciencia nacional. El creciente conflicto entre las políticas comerciales y artesanales con formas democráticas de gobierno y políticas agrarias atrasadas con una estructura aristocrática, la Guerra del Peloponeso, que minó el potencial económico y político de Hellas. El inicio de la crisis del sistema de polis y la pérdida de la independencia como consecuencia de la agresión macedonia.

Período helenístico

En contraste con el pensamiento medieval, los humanistas separan la Edad Media de la antigüedad. Petrarca fue uno de los primeros en destacar el concepto de "medium aevum" o la Edad Media, como un período nuevo, aislado de la antigüedad. Así, los humanistas fueron los creadores de la periodización de tres términos en la historia antigua, media y moderna. Maquiavelo señala que el Imperio Romano fue destruido por los bárbaros, lo que marcó el comienzo de un nuevo período. Tiene una actitud negativa hacia el cristianismo, diciendo que la religión antigua aumentó el valor civil en las personas, y el cristianismo tuvo un efecto relajante sobre la moral civil, lo que socavó el poder del imperio. El cristianismo trajo nuevos problemas al imperio y así facilitó que los bárbaros conquistaran el imperio.

Cabe señalar y una figura como el sacerdote y doctor en teología Jean Benny Bossuet (1627-1704). Su periodización es puramente bíblica, vinculando el comienzo de los tiempos modernos con el reinado de Constantino el Grande. Así, la historia de la Edad Media está ausente en su periodización. La idea principal de su periodización es que los francos son los verdaderos sucesores del Imperio Romano, lo que significa que la monarquía francesa parece ser la más antigua y noble de todo el mundo.

Desde la época de Gibbon, en la literatura histórica y popular, tradicionalmente, el contenido del período de la antigüedad tardía se ha interpretado exclusivamente desde un punto de vista negativo, como el colapso del sistema estatal romano y la desintegración del imperio.

El término "Antigüedad tardía" se utilizó ampliamente gracias a la investigación del destacado historiador y sociólogo alemán Max Weber, aunque otro científico no menos famoso, el culturólogo suizo Jacob Burckhardt, utilizó un término similar ya en 1853 en su libro "La era de Constantino el Grande".

Desde principios de la década de 1970 en Gran Bretaña, con la aparición de la monografía de Peter Brown "El mundo de la Antigüedad tardía", la Antigüedad tardía comenzó a entenderse como una era histórica independiente (dentro de un marco cronológico amplio, desde el siglo III hasta mediados del siglo VII; en los estrechos siglos IV-VI). Peter Brown ve el factor religioso como la base del desarrollo de la sociedad de la antigüedad tardía. Fue la formación y el desarrollo de la Iglesia cristiana, la cristianización del Imperio Romano tardío, el surgimiento del dogma y el surgimiento de varias tendencias en el cristianismo, los cambios en la ideología, la educación y la cultura en su conjunto lo que determinó el rostro de la sociedad de la antigüedad tardía. Peter Brown mostró a los lectores un cuadro de la Antigüedad tardía, como una época de oportunidades y cambios dramáticos, diversidad y creatividad, que se reflejaba en una tradición literaria, obras de arte, construcción, etc. extremadamente rica, etc. El Imperio Romano se presenta como una formación policonfesional, en la que, junto con el cristianismo, jugaron un papel neoplatonismo, antiguos cultos e ideas paganos antiguos, así como diversas prácticas religiosas.

Como regla general, los investigadores modernos construyen su periodización basándose en los años del reinado de los emperadores o en algunos eventos de época. Tales hitos, que definen el comienzo de la antigüedad tardía, son, en la mayoría de los casos, el reinado de Diocleciano, Constantino y la división formal del imperio en dos partes en 395. Pero todas estas fechas son condicionales y se adoptan sólo para la conveniencia de la investigación.

Cabe señalar que, hasta hace poco, publicaciones tan importantes como la primera edición de la Historia de la Antigüedad de Cambridge (1923-1939) terminaron su narración en 324, la fecha del reinado independiente del emperador Constantino. Sin embargo, una nueva edición de la misma historia de Cambridge termina en 600.

En trabajos posteriores de investigadores como Arnold Hugh, Martin Jones y Peter Brown, se perfila un cambio en el marco del período de la antigüedad tardía hasta el 641 para Jones y el 800 para Brown (la coronación de Carlomagno, el "Emperador de Occidente").

Muy a menudo, los acontecimientos de la historia bizantina se consideran la fecha final de la antigüedad tardía, como la muerte de Justiniano en 565, el golpe de Focas en 602 o la invasión árabe de Bizancio en la década de 630 (en particular, en Asia occidental y los países del norte de África, son las conquistas árabes las que se consideran el final de la historia antigua de estos países). ...

Por lo tanto, tanto los límites inferiores como los superiores de la antigüedad tardía siguen siendo un tema muy, muy controvertido.

Geografía de la antigüedad

La Grecia balcánica en la antigüedad ocupaba un área de aproximadamente 88 mil kilómetros cuadrados. En el noroeste limitaba con Iliria, en el noreste - con Macedonia, en el oeste fue bañada por el jónico, en el sureste - por el Myrtoi, en el este - por los mares Egeo y Tracio. Incluía tres regiones: el norte de Grecia, el centro de Grecia y el Peloponeso. El norte de Grecia estaba dividido por la cordillera de Pindus en partes occidental (Epiro) y oriental (Tesalia). Grecia central estaba delimitada por las montañas del norte Veluhi y Eta y constaba de diez regiones (de oeste a este): Acarnania, Aetolia, Lokrida Ozolskaya, Doris, Phocis, Lokrida Epiknemidskaya, Lokrida Opunta, Beotia, Megaris y Attica. El Peloponeso estaba conectado con el resto de Grecia por un estrecho (hasta 6 kilómetros) istmo de Corinto.

La región central del Peloponeso era Arcadia, que limitaba al oeste con Elis, al sur con Messenia y Laconia, al norte con Achaia, al este con Argolis, Fliasia (Griego)ruso y Sikionia; en el extremo noreste de la península estaba Corinthia.

La Grecia insular constaba de varios cientos de islas, que formaban cuatro grandes archipiélagos: las Cícladas en el sudoeste del Mar Egeo, las Espóradas del Norte en el norte del Mar Egeo, el Dodecaneso en el sureste del Mar Egeo y las Islas Jónicas frente a la costa occidental de Grecia. La mayor de las islas griegas es Creta, al sureste del Peloponeso y Eubea, separada de Grecia central por el estrecho de Euripus. Las más importantes de las islas de la costa occidental de Grecia son Kerkyra, Lefkada, Cefalonia y Zakynthos.

La Grecia balcánica es principalmente un país montañoso (está impregnado de norte a sur por dos ramas de los Alpes Dináricos) con una costa extremadamente dentada y numerosas bahías (las más grandes son Amvrakikos, Golfo de Corinto, Mesiniakos, Lakonikos, Argolicos, Saronicos, Maliakos y Pagasitikos).

Patrimonio de la antigüedad

Antigüedad y sociedad moderna

La antigüedad ha dejado una gran huella en la modernidad.

En el siglo XIX, se formó la teoría del "milagro griego", la perfección absoluta del arte de la Grecia clásica, en comparación con la cual el arte del helenismo y Roma era decadencia y epigonismo. El desarrollo de la imprenta estimuló el estudio y el conocimiento de los autores griegos y latinos. El teorema de Pitágoras, la geometría euclidiana, la ley de Arquímedes se convirtió en la base de la enseñanza en la escuela. Los trabajos de los geógrafos antiguos, que partieron de la esfericidad de la Tierra y calcularon su volumen, jugaron un papel importante en los grandes descubrimientos geográficos. Los sistemas filosóficos de los pensadores antiguos inspiraron

Lo que constituía un tipo especial de sociedad, significativamente diferente de las antiguas orientales.

Los límites geográficos del mundo antiguo cubren vastos territorios del sur y centro de Europa, el norte de África y Asia Menor, entre los que se pueden distinguir condicionalmente dos regiones: central y periférica.

La región central está representada por los Balcanes Grecia, la parte occidental de Asia Menor, las islas del Mar Egeo, Sicilia, Italia. Fue aquí donde se ubicaron los centros más importantes del mundo antiguo, fue aquí donde la historia antigua alcanzó su mayor desarrollo, mostrando su importancia para toda la historia del mundo.

La región periférica cubría la región del Mar Negro, las partes central y oriental de Asia Menor, el Mediterráneo occidental, Gran Bretaña, el territorio de la cuenca del río Danubio, algunos territorios de Europa occidental, el norte de África, incluido Egipto (desde finales del siglo IV a.C.). Esta región estaba conformada por tierras que, habiendo experimentado una fuerte influencia de tradiciones y culturas ancestrales, ingresaron posteriormente al mundo antiguo, como resultado de su pacífica colonización o conquista.

La primera etapa de la historia antigua comenzó en Grecia. al final del segundo - principios del primer milenio antes de Cristoeh... En Italia, la historia antigua comenzó un poco más tarde: a mediados del primer milenio antes de Cristoeh... La historia antigua en Grecia fue precedida por un largo período de desarrollo de la civilización cretense-micénica, que surgió a finales del tercer y segundo milenio antes de Cristo. mi. y murió a finales del segundo milenio antes de Cristo. mi. Esta antigua civilización en Europa se desarrolló a lo largo de un camino especial y poseyó características que la acercaron a los países del Antiguo Oriente.

Terminó la historia antigua a mediados del primer milenio d.C.eh... Para Europa, la fecha condicional del fin de la antigüedad, es decir, la antigüedad, se considera historia. 476 d.C.eh.

Por lo tanto, ¡el lapso de tiempo total de la historia antigua fue de aproximadamente mil quinientos años!

La sociedad de los estados antiguos tenía una estructura compleja, que inevitablemente dio lugar a profundas contradicciones internas y sirvió como causa de graves conflictos sociales. Muchos períodos de la historia antigua estuvieron marcados por la lucha de varios estratos de la población libre, que a veces tomó el carácter de disturbios, levantamientos y guerras civiles.

Política

La sociedad en la antigüedad estaba representada en forma de políticas, una forma especial de estado.

Los antiguos griegos y romanos crearon una economía desarrollada para su época. En la economía del mundo antiguo, la propiedad privada desempeñaba un papel importante: incluso los campesinos pobres, artesanos, pescaderos, marineros, comerciantes tenían su propio terreno, taller, barco, tienda. Muchos representantes de la nobleza, así como el saqueo individual de ciudadanos ignorantes de Grecia y Roma, adquirieron vastas extensiones de tierra, talleres de artesanía, acumularon importantes sumas de dinero. Material del sitio

La antigua economía estaba dominada por el trabajo de pequeños propietarios libres. El trabajo en la propia tierra o en el taller se consideraba digno de un ciudadano y de una persona libre en general. Los propietarios de terrenos o talleres artesanales utilizaban la mano de obra de trabajadores contratados gratuitamente. Sin embargo, los griegos y romanos creían que una persona libre, que contrataba a otra para trabajar por una paga, estaba renunciando a una parte de su libertad y sus derechos.

Muy a menudo en la vida cotidiana se puede escuchar una palabra para el período de tiempo de la Antigua Grecia y Roma, como "antigüedad". ¿Qué es este período? Encontrarás la respuesta a esta pregunta en este artículo.

Geografía

¿Qué es la antigüedad? Esta es una era en la historia que influyó significativamente en el desarrollo posterior de muchos estados. Los países que se consideran ejemplos de este período se ubicaron en los territorios del sur y centro de Europa, Asia Menor y Norte de África. Los más destacados son estados como la Antigua Grecia, la Antigua Roma. En estos países, la esfera espiritual de la sociedad ha alcanzado su punto más alto de desarrollo. Pertenecen a la parte Central.

En la periferia del mundo antiguo, por ejemplo, en el Mediterráneo, en el territorio de la cuenca del río Danubio, así como en el norte de África, hubo estados que pasaron a formar parte del mundo antiguo un poco más tarde.

Etapas de la antigüedad

¿Qué es la antigüedad? Este es un largo período de historia general, que convencionalmente se divide en varias etapas. El primero de ellos comenzó en la Antigua Grecia antes de nuestra era, es decir, al final del II, el comienzo del I milenio. A mediados del 1er milenio antes de Cristo. mi. comenzó el período de la antigüedad italiana.

Antes de que la cultura y el arte de la antigua Grecia se volvieran ejemplares, hubo un desarrollo activo de la civilización cretense-micénica, que surgió a finales del tercer y segundo milenio antes de Cristo. Influyó en la trayectoria histórica de los estados antiguos. El mundo antiguo terminó su existencia a mediados del primer milenio d.C. mi. Los historiadores creen que la fecha final de la historia antigua es el 476 d.C. En general, la antigüedad es de 1,5 mil años.

Sociedad y economia

¿Qué es la antigüedad? No es solo la cultura y el arte de la Antigua Grecia y Roma. También es la estructura sociopolítica de estos estados, su economía. ¿Cuáles fueron estas áreas de la vida caracterizadas? La sociedad estaba representada por una estructura compleja que, por supuesto, dio lugar a profundas contradicciones internas. Esta fue también una de las razones por las que los estados antiguos se vieron sacudidos por numerosos conflictos sociales, disturbios, levantamientos e incluso guerras civiles... El estado estuvo representado por la política.

El desarrollo económico de los antiguos griegos y romanos fue bastante exitoso para esa época. La propiedad privada fue de gran importancia. Incluso los pobres poseían al menos un pequeño terreno, un barco o un taller. Los ciudadanos más exitosos, cuya situación financiera era buena, para decirlo simplemente, la nobleza, podían permitirse grandes extensiones de tierra y talleres más desarrollados.

Historia

Esta ciencia se desarrolló en la Antigua Grecia. Fue fundada por el científico Herodoto, gracias a quien se conservó la información sobre las guerras greco-persas. Posteriormente, muchos filósofos y científicos hicieron su contribución a una ciencia como la historia de la Antigüedad. En los escritos de esa época, se pueden ver intentos de fundamentar las razones de tal o cual evento, el papel de una persona histórica específica, etc. Especialmente famosas hasta el día de hoy son las obras del emperador Marco Aurelio, quien, por cierto, fue representado en muchas estatuas.

Arquitectura

La era de la Antigüedad está íntimamente ligada al desarrollo de la arquitectura. Primero, nivel alto urbanismo alcanzado. Por lo tanto, todas las ciudades se planificaron cuidadosamente y se construyeron a fondo. Albergaban teatros, gimnasios (complejos deportivos), mercados, estadios y templos. Los caminos de las calles estaban pavimentados con fragmentos de loza, adoquines o losas de piedra. El sistema de suministro de agua y alcantarillado también estaba bien desarrollado.

Tanto los griegos como los romanos pudieron erigir estructuras complejas, al tiempo que agregaron interesantes soluciones arquitectónicas a los edificios. Entonces, en la antigua Grecia, apareció un sistema de orden. Los templos se construyeron sobre cimientos rectangulares; los creyentes se reunieron en los escalones que conducían al interior. El templo albergaba una estatua de un dios. Por eso, muchos edificios se llamaron así: "Templo de Niki Apteros".

Los romanos adoptaron muchos elementos de la arquitectura griega, como las columnas. Sin embargo, también aportaron algo nuevo al arte de la antigüedad. Por ejemplo, estructuras arqueadas y bóvedas abovedadas. También inventaron un nuevo material de construcción duradero. Se llama así: hormigón romano.

Teatro y oratoria

La cultura de la Antigüedad está indisolublemente ligada a conceptos como "teatro" y "oratoria". De hecho, el teatro fue uno de los principales tipos de representaciones masivas. A través de las obras de teatro se formó la conciencia cívica. Dramaturgos como Esquilo y Sófocles, Aristófanes y Menandro son conocidos en todo el mundo. El arte teatral de la antigua Roma fue originalmente una imitación directa del griego. Sin embargo, la población de este estado prefirió la comedia. Con la adición de números musicales, bailes e incluso efectos especiales, las actuaciones se volvieron mucho más espectaculares.

La oratoria era una necesidad práctica de la sociedad antigua. Fue durante este período que se creó la teoría de la elocuencia, que fue ampliamente utilizada en la lucha política y el litigio. Los oradores más famosos fueron Demóstenes y Cicerón, que vivieron en la Antigua Grecia y la Antigua Roma, respectivamente.

Literatura

¿Qué es la antigüedad? Este es el período que dejó una profunda luz en el desarrollo de los estados europeos. Uno de los mayores logros culturales de esta época es la ficción. En los principales centros de arte, a saber, Grecia y Roma, se han desarrollado una variedad de géneros literarios.

Estos incluyen: poesía (lírica y épica), tragedia, comedia, novela. Obras como "Ilíada", "Odisea", "Burro de oro" son las mejores de su tipo y pertenecen a la antigua cultura griega. La literatura romana antigua se conoce por el poema "Eneida".

Influencia en otros estados

Antigüedad antigua gran influencia a otros estados. Entonces, los elementos arquitectónicos se tomaron prestados de aquí y se usaron en muchos estilos y direcciones. Las estatuas de dioses y personajes históricos se convirtieron en modelos de gracia y belleza, un estándar por el cual se crearon posteriormente nuevas obras de arte. Volvieron a la antigüedad como modelo durante el Renacimiento y el Clasicismo, considerando las obras de este período como el ideal de proporcionalidad.

En el período de la Antigüedad se sentaron las bases del arte teatral y oratorio, así como de la literatura. Además, la estructura social de los estados antiguos fue parcialmente adoptada por más países modernos... Y finalmente, el idioma y la escritura del período de la antigüedad formaron la base de muchos idiomas modernos, como el inglés, el alemán, el español, el italiano, el francés e incluso el ruso. Muchas ciencias se establecieron en este momento, se convirtió en la base para su estudio posterior. El latín se usó en la era de la Antigüedad y la Edad Media, y ahora es científico.