Šta se kaže u ruskoj istini. Obrazovni portal - sve za studente prava. Korisni video: "Ruska istina" Yaroslava

Socijalna struktura društva VA u 9. stoljeću je slabo izražena. Proces formiranja društvenih grupa protezao se u periodu od 9. do 12. vijeka.

Društvo je podijeljeno u sljedeće grupe stanovništva:

Slobodni (feudalno plemstvo - knezovi; bojari; sveštenstvo: viši hijerarhi, župno monaštvo; građani: trgovci, zanatlije; slobodni članovi zajednice)

Feudalno ovisni (smjernice, kupovine).

Russkaya Pravda sadrži brojne norme koje određuju pravni status određenih grupa stanovništva. Teško je razlikovati prema njegovom tekstu legalni status vladajuća klasa i ostatak stanovništva. Postoje samo dva pravna kriterija: norme o povećanoj (2.) krivičnoj odgovornosti za ubistvo predstavnika privilegovanog sloja i norme o posebnom redu nasljeđivanja nekretnina (zemljišta) za predstavnike ovog sloja. Te su se pravne privilegije protezale na prinčeve, bojare, kneževske ljude, kneževne tiune i ogniščane (nisu svi bili feudalni gospodari).

Struktura feudalne vladajuće klase drevne ruske države:

1. Prinčevi - bivši prinčevi plemenskih unija ili pojedinačnih plemena (uskoro je ova titula pripadala samo narodu Rurik). Prinčevi prihodi su poliudije. U tom periodu nastaje velikokneževsko dobro. R.P. spominje ljude princa koji žive pod princom:

a) Ognischane (menadžeri)

c) mladoženja

d) smerds

e) robovi

Svi su pripadali prinčevu dvoru

2. Boyars - potomci velikih vojvoda. Njihovi preci su starješine plemena. Bogatstvo je povezano sa zemljom. Oni su vladali gradovima, vlastima, bili su dio kneževe čete (kneževi ljudi). Sve do 11. vijeka živjeli su na dvoru. U XI-XII veku - sleganje odreda na zemlju (princ favorizuje zemlju). Sastav je bio podijeljen na seniore i juniore. Kazna za ubistvo prinčevog supruga je 80 grivna. U XI u Ognischani takođe dobijaju zemlju i čin.

Vlasništvo nad bojarskim zemljištem nastaje kao rezultat zauzimanja zemlje i prinčevih davanja.

3. Sveštenstvo - 988. godine

a) viši (crnac, monaštvo) - živio u manastirima.

b) župni duh

Od XI manastiri su se pretvorili u velika domaćinstva. zemljište. Uvod prilikom davanja priloga.

4. Gradsko (posadsko) stanovništvo : - 40 grivna za ubistvo planina. građani. Trgovačka klasa bila je podijeljena na goste (strane ili nerezidente) i domaće. Bilo je i zanatlija i nadničara.

5. Članovi zajednice Smerda - pravno i ekonomski neovisni, ispunjavali dažbine i plaćali porez samo u korist države. Posjedovali su određenu imovinu i mogli je da je ostave svojoj djeci (zemlju - samo sinovima). U nedostatku nasljednika, njegova imovina je prešla u zajednicu. Zakon je štitio ličnost i imovinu smerda. Za počinjena djela i zločine, kao i za obaveze i ugovore, snosio je ličnu i imovinsku odgovornost. Djelovao je kao puni učesnik u suđenju. Pored toga, nije bilo besplatnih smerdova.

F-ii zajednice:

1. Ekonomski - svi članovi zajednice držali su zemlju na osnovu prava vlasništva i korištenja.

2. Administrativno-pravna organizacija.

3. Policija i pravosudna organizacija.

Ako je u zajednici počinjeno ubistvo, sama zajednica je to istražila. Krivac i njegova porodica krenuli su u potok i pljačkali (konf. Imanje). Izopćenici su se obraćali prinčevima, jer su njihovom odlukom prebačeni u manastire.

6. Nabavka - u kratkom izdanju R.P. nije spomenuto, u P.P. - osoba koja radi u domaćinstvu feudalnog gospodara za "kupu", tj zajam. Taj se dug morao riješiti, štoviše, nisu postojali utvrđeni ekvivalenti i standardi. Količina posla određuje zajmodavac. Po prvi put su odnosi između nabave i kreditora bili uređeni u Povelji Vladimira Monomaha nakon ustanka u nabavi 1113. godine. Zakon je štitio ličnost i imovinu nabave. Zakup je bio odgovoran za sigurnost alata, pratio je gospodina u kampanjama. Kupovina ne podliježe kažnjavanju ako ode na posao u grad. Zakup bi mogao ići na sud sa žalbom na svog gospodara i, u rijetkim slučajevima, glumiti svjedoka. Ako je kupac pobjegao ili počinio krađu, pretvorio se u roba.

U R.P. Kupovina „uloga“ (obradiva, ruralna), koja je radila na stranom zemljištu, nije se razlikovala u svom pravnom statusu od kupovine „bez rolanja“. Dobili su platu za budući rad.

7. Kmetovi ("ogrtači") - najnepravniji subjekti prava. Izvor ropstva rađa se od roba, prodaje se u ropstvo, ženi se robom bez sklapanja sporazuma s gospodarom, ulazi u domaćicu bez ugovora s gospodarom, čini zločin ("protok i pljačka"), bijeg kupovina od gospodara, zlonamerni bankrot. Najčešći izvor ropstva je zatočeništvo (to se ne spominje u R.P.).

Sve što je rob posjedovao bilo je vlasništvo gospodara. Sve posljedice proizašle iz ugovora i obaveza koje je sluga sklopio sa znanjem gospodara također su padale na gospodara. Identitet roba nije bio zaštićen zakonom (za njegovo ubistvo - novčana kazna; rob = imanje-uho). Rob koji je počinio zločin morao je biti predat žrtvi. Gospodin je bio odgovoran za roba. Na sudu rob ne može biti tužitelj, optuženi ili svjedok. Pozivajući se na svjedočenje roba na sudu, slobodna osoba morala je izraziti rezervu da se poziva na "riječi roba".

U robovima nije bilo jednakosti (privilegovani i neprivilegovani robovi).

zbirka staroruskog zakona iz doba Kijevske države i feudalne fragmentacije Rusije. Došao do nas na spiskovima XIII - XVIII vijeka. u tri izdanja: Kratko, Opširno, Skraćeno. Prve informacije o staroruskom pravnom sistemu sadržane su u ugovorima ruskih prinčeva sa Grcima, gde se izveštava o takozvanom "ruskom zakonu". Izgleda dolazi o nekom zakonodavnom spomeniku koji nije došao do nas. Najstariji pravni spomenik je "Ruska istina". Sastoji se od nekoliko dijelova, a najstariji dio spomenika - "Drevna istina" ili "Jaroslavova istina" pismo je koje je izdao Jaroslav Mudri 1016. godine. Njime su se uređivali odnosi kneževih ratnika sa stanovnicima Novgoroda i među sobom. Pored ove povelje, Russkaya Pravda uključuje takozvanu Pravdu Jaroslaviča (usvojenu 1072. godine) i Povelju Vladimira Monomaha (usvojenu 1113. godine). Svi ovi spomenici čine prilično opsežan kodeks koji regulira život osobe u to vrijeme. Bilo je to klasno društvo u kojem su se još uvijek čuvale tradicije plemenskog sistema. Međutim, njih već počinju zamjenjivati ​​druge ideje. Dakle, glavna društvena jedinica, o kojoj se govori u "Ruskoj pravdi", nije klan, već "svijet", tj. zajednica. U „Ruskoj pravdi“ prvi put se ukida tako raširen običaj klanovskog društva kao što je krvna osveta. Umjesto toga, određuju se dimenzije vire, tj. naknada za ubijenog, kao i kazna koja se izriče ubici. Cijela zajednica je platila viru, na čijoj je zemlji pronađeno tijelo ubijenog. Najviša novčana kazna izrečena je za ubistvo vatrogasca, poglavara zajednice. To je bilo jednako trošku od 80 volova ili 400 ovnova. Život smerda ili roba cijenjen je 16 puta jeftinije. Najozbiljnijim zločinima smatraju se pljačka, paljevina ili krađa konja. Kažnjavali su se gubitkom sve imovine, protjerivanjem iz zajednice ili zatvorom. Pojavom pisanih zakona, Rusija je napravila još jedan korak u svom razvoju. Odnosi među ljudima počeli su se regulirati zakonima, što ih je činilo urednijima. To je bilo neophodno jer se, zajedno s rastom ekonomskog bogatstva, život svake osobe zakomplicirao i bilo je potrebno zaštititi interese svake pojedine osobe.

Russkaya Pravda, koja je nastala na osnovu zakona koji su postojali u X vijeku, uključivala je norme pravne regulative proistekle iz običajnog prava, odnosno narodnih tradicija i običaja.

O tome svedoči sadržaj Russkaya Pravde visoki nivo razvoj ekonomskih odnosa, bogate ekonomske veze, regulisane zakonom. "Istina", napisao je povjesničar VO Ključevski, "strogo razlikuje povratak imovine na čuvanje -" prtljagu "od" zajma ", jednostavnog zajma, usluge iz prijateljstva, od davanja novca u rastu od određene dogovorene kamate kratkoročni zajam od kamate od dugoročnog i, konačno, zajam - od trgovinske provizije i doprinos preduzeću trgovinskog preduzeća iz neodređene dobiti ili dividende. likvidacija svojih poslova, sposoban je razlikovati zlonamjernu insolventnost od nesretne. kredit - dobro je poznata ruskoj Pravdi. Gosti, nerezidenti ili strani trgovci, "lansirali su robu" za domaće trgovce, odnosno prodali ih na Trgovac je gostu, trgovcu-zemljaku koji trguje s drugim gradovima ili zemljama, dao "kune za kupovinu" na proviziju da mu kupi robu sa strane; kapitalist je trgovcu povjerio "kune i gosta", promet od dobiti. "

Istovremeno, kao što se vidi iz čitanja ekonomskih članaka Russkaya Pravde, profit, težnja za profitom nije cilj drevnog ruskog društva. Glavna ekonomska ideja Russkaya Pravde je želja da se osigura pravična nadoknada, nadoknada štete nanete u kontekstu samoupravnih kolektiva. Istina se shvata kao pravda, a njezinu provedbu jamče zajednica i drugi samoupravni kolektivi.

Glavna funkcija Russkaya Pravde je osigurati ono što je pošteno sa stanovišta narodna tradicija, rješavanje problema koji su se pojavili u životu, osiguravanje ravnoteže između zajednica i države, reguliranje organizacije i naknade rada za obavljanje javnih funkcija (prikupljanje vira, izgradnja utvrđenja, puteva i mostova).

Ruska Pravda imala je veliku važnost u daljem razvoju ruskog prava. Bila je osnova za mnoge norme međunarodnog sporazuma iz Novgoroda i Smolenska (XII-XIII vek), novgorodskih i pskovskih sudskih pisama, Sudebnika 1497, itd.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Do danas je preživjelo više od stotinu primjeraka Ruske pravde, koja se mogu predstaviti u tri glavna izdanja: Kratkom, Opširnom i Skraćenom. Najstarija (objavljena najkasnije 1054.) je Kratka istina, koju čine Pravda Jaroslava i Jaroslaviča, Pokon Virny i Lekcija mostobrana (ukupno 43 članaka stiglo) Istorija države i prava Rusije: a udžbenik za studente univerziteta koji studiraju specijalno. „Jurisprudencija", Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije. - M.: Prospekt, 2009. - 33 str.

Opsežno izdanje, koje se pojavilo ne pre 1113. godine i povezano je s imenima Jaroslava (Jaroslavov dvor) i Vladimira Monomaha (Povelja).

Skraćena verzija pojavila se u revidiranom Opširnom izdanju sredinom 15. vijeka.

Što se tiče statusa Ruske pravde, postoje dvije suprotne ocjene: neki povjesničari prepoznaju Rusku pravdu kao službeni zakonik kneževskog zakona (Pogodin, Belyaev, Lange, itd.), Drugi kao privatnu kolekciju pravnih običaja i sudske prakse (Sergeevich , Vladimirsky-Budanov, itd.).

Prema V.O. Klyuchevsky, Russkaya Pravda objavljena je kao dodatak Kormchinoj knjizi, a crkveni postupak postao je osnova za formiranje njenog teksta.

Dakle, u osnovi skupa zakona „Ruska istina“ nalazi se niz izvora, uključujući i strane, crkveno-pravne prirode - Nomokanon (knjiga Kormchaya), Ecloga, Zakon o prosuđivanju ljudi, Prokhiron, Zakon Gradskog (IX vek), crkveni statuti Vladimir i Yaroslav. To daje pravo pretpostaviti da su Russkaya Pravdu crkveni sudovi mogli koristiti za donošenje odluka o necrkvenim građanskim i krivičnim predmetima V.M. Syrykh. Istorija države i prava Rusije. Udžbenik. - M: Eksmo, 2007. - 104 str ..

Kneževski zakoni također su činili osnovu Pravde, ali prije u prepričanom obliku, to se objašnjava crkvenom pravnom orijentacijom teksta: nedostaju joj krivična djela, sankcije i procesne radnje koje su se odvijale u sudskoj praksi; Državni zločini, smrtna kazna i sudski dvoboj, koje Crkva nikada nije podržala, nisu ni na koji način naznačeni.

Jačanjem kneževske moći, miješanje u tekst Ruske istine bilo je ograničeno na crkveni pravni postupak, a zbirka je počela obuhvaćati kneževski pravni postupak. Međutim, ne postajući izravnim zakonikom kneževskih zakona (već zbirkom carinskih i crkvenih zakona), Pravda je i dalje ostala vodič za kneževske pravne postupke Pivovarov Yu.S. Istorija pravosudnih institucija u Rusiji. - M: INION RAN, 2004. - S. 6-7 ..

Zbirka zakona koristi ležeran ili formalni način analize materijala: iz pravnog izvora ili pravi zivot(običaj, vizantijsko pravo, sudska praksa) izveden je određeni incident, rezolucija o kojoj je Ruska istina sama odlučila. Istodobno, postojao je dvostruki motiv za odluku: vjerski i moralni (pravedan) i čisto zakonodavni (prema propisima).

Postaje očito da se, kao skup zakona, Russkaya Pravda izgrađivala postepeno: isprva su se formirale njene pojedinačne norme (pozajmice iz vizantijskog prava su se ukorijenile u stvarnoj sudskoj praksi), koje je sistematizirao O.A. Kudinov tokom postupka odabira. Istorija države i prava Rusije. Udžbenik. - M: Os-89, 2008. - 45 str ..

Kratka verzija Russkaya Pravde sastoji se iz dva dijela: prvi, koji uključuje 17 članaka, sadrži norme krivičnog, građanskog i upravnog prava. Drugi dio sadrži odluke kneževskih kongresa Jaroslavovih potomaka, dopunjavajući postojeće članove normama sudskih taksi i troškova.

Razvija odredbe Kratkog izdanja Opširne Pravde, sistematizujući ih i dodajući im zakone usvojene za vladavine Vladimira Monomaha.

Podjela Pravde na "Jaroslavov dvor" i "Vladimirovu povelju" može se smatrati prilično proizvoljnom: samo se nekoliko članaka odnosi na izradu zakona ovih knezova, a ostali su dovedeni iz različitih izvora i doba, jer je glavni zadatak Pravde bila je privući i uključiti u svoj sastav različite norme koje su prvenstveno važne za kodifikator.

Izvori koji potpadaju pod kodifikaciju bile su norme običajnog prava (krvna osveta, uzajamno jamstvo) i kneževski pravni postupci, potonji su posebno brojni u Ruskoj Pravdi i povezani su s imenima knezova koji su ih primili (Yaroslav, sinovi Yaroslav, Vladimir Monomakh) i, naravno, određeni utjecaj na sistematizaciju pružio je vizantijski kanonski zakon Rogov V.A. Istorija države i prava Rusije u 9. - ranom 10. veku. Udžbenik. - M: MGIU, 2006. - 11 str. ...

Russkaya Pravda razlikuje, iako s određenim poteškoćama, pravni status vladajuće elite i ostatka stanovništva prema dva pravna kriterija koja posebno razlikuju ove grupe u sastavu društva - normama povećane odgovornosti i posebnom redu nasljeđivanja. Predstavnici ovih privilegovanih grupa, prema propisima ruske Pravde, bili su prinčevi, bojari, kneževski ljudi, kneževski tiuni, vatrogasci. Međutim, nisu sve ove osobe feudalni gospodari, radi se samo o njihovim privilegijama povezanim sa njihovim statusom, uključujući socijalni status ili blizinu kneževskog dvora.

Većina stanovništva bila je podijeljena na zavisne i slobodne ljude, postojale su i srednje i prijelazne kategorije. Građani i komunalni smjerci smatrani su pravno i ekonomski neovisnim (plaćali su porez i izvršavali dažbine samo u korist države). Među gradskim stanovništvom isticale su se brojne društvene grupe - bojari, sveštenstvo, trgovci, „niži slojevi“ (zanatlije, mali trgovci, radnici itd.) Juškov S. V. Ogledi o istoriji feudalizma u Kijevskoj Rusiji. - M: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1939. - 139 str ..

Među zavisnim kategorijama vrijedi spomenuti "kmetove" smerde koji su bili u ropstvu i u službi feudalaca. Složenija pravna figura bila je kupovina, koja je radila na farmi feudalnog gospodara za "kupuje", tj. zajam, koji bi mogao uključivati ​​različite vrijednosti - zemlju, stoku, žito, novac itd. Službeno, budući da je bio u ropstvu, otkup je, ipak, ostao slobodan čovjek sve dok nije prekršio sporazum s povjeriocem. IN u suprotnom mogao biti pretvoren u roba. U opširnom izdanju postojala je posebna povelja o nabavkama.

Kupovina je bila pravna figura koja je najslikovitije ilustrirala proces "feudalizacije", porobljavanja bivših slobodnih komuna.

Najviše obespravljeni subjekt prava bio je rob koji nije imao nikakvo imanje - sve što je posjedovao bilo je vlasništvo gospodara. Zakonom su uređeni različiti izvori ropstva: samoprodaja u ropstvo (jedne osobe ili cijele porodice), rođenje od sluge, brak sa „ogrtačem“, „upravljanje ključem“, počinjenje posebno teških zločina, bijeg od kupovine od gospodara, zlonamernog bankrota (trgovac gubi ili rasipa tuđu imovinu), zarobio je staroruske kneževine X-XIII veka. / Odg. izd. L.G. Bez krvi. M.: Izdavačka kuća "Science". 1975. - 123 str.

U ruskoj Pravdi nije postojalo pravno lice, stoga se zakonik može definirati kao skup zakona privatnog prava, tako da među vrstama zločina nema zločina protiv države. As fizička osoba, samo s višim položajem, ličnost samog princa smatrana je predmetom zločinačkog zadiranja. Sadržaj imovinskih prava povezan je sa određenim subjektima; može biti različito, ovisno o svojstvu. Norme i principi običajnog prava sadržani u ruskoj Pravdi rade samo s pojedincima.

Drugi izvor proučavanja pravnog razvoja Stara ruska država prinčeva sudska praksa djeluje, unoseći subjektivni element u definiciju predmeta prava (bliskog prinčevom sudu, na koji se, prije svega, proširuju privilegije) i ocjeni pravnih radnji.

U Russkaya Pravdi važna komponenta procesnog zakona bilo je poravnanje svih vrsta sudskih nameta i poreza kneževskim činovnicima: pomoćni sudija, mladić, virnik, prekrivači prinčevog muža s pisaricom, časovi kompanije uz zakletvu, dužnost kada se testira gvožđem, sudske lekcije.

Iz štetnih situacija ili iz ugovora mogu nastati obaveze. Zanemarujući ispunjavanje obaveza, dužnik bi mogao izgubiti imovinu, a u nekim slučajevima i svoju slobodu. Sporazumi su, međutim, zaključeni usmeno preduvjet priznavanje ugovora bilo je prisustvo svjedoka koji su mogli potvrditi ovu činjenicu na aukciji ili u prisustvu mytnika. Ruska Pravda spominje ugovore o kupoprodaji, zajmu, kreditu, ličnom zaposlenju, skladištenju, narudžbi i tako dalje.

U Russkaya Pravdi, granica između štete i krivične kazne toliko je beznačajna koliko je razlika između opsega građanskog i krivičnog zakona u principu neznatna. Pravno, razlika se zaključuje samo u redoslijedu oporavka, za građansko djelo, odgovornost za štetu u obliku novčane kazne snosi optuženi u korist žrtve, za krivično djelo novčana kazna se naplaćuje u korist princa I.A. Istorija države i prava Rusije. Udžbenik. - M: Pravnik, 2007. - S. 39-42 ..

Ruska Pravda u polju građanskog prava prilično precizno definiše i razlikuje različite institucije iz oblasti imovine i obligacionog prava.

Pored toga, Russkaya Prava je u zakonik uključila brojne zastarjele i zastarjele elemente, poput spora oko vlasništva nad imovinom putem "ordalije" ili postupka da podnosilac zahtjeva potraži stvar koja mu pripada u procesu " kod ".

Arhaični elementi koji deformišu građanskopravnu slobodu ugovora sačuvani su i na polju obligacionog prava, kao što je nedostatak naknade pri zaključenju nepodobnog posla (slobodna osoba sa robom), kada je jedna od strana Ugovoru je oduzeta poslovna sposobnost, nastupanje ličnog porobljavanja ako je nemoguće ispuniti obavezu imovinskog duga (stečaj, nabavka) itd.

Socijalna stratifikacija i pravna diferencijacija (drugačiji poredak za "bojare" i za obične slobodne ljude) istaknuti su u polju naslednog prava, ali ipak glavnu ulogu u sudskoj praksi u vođenju slučajeva koji se odnose na nasledno pravo igraju zajednica i plemenski element, princip manjine Rus (prednosti najmlađeg sina u nasleđivanju) i prevlast pravnog poretka nasleđa nad oporukom.

Zakon spominje nasljeđivanje pokretne imovine - kuća, dvorišta, robova, stoke, robe. Budući da zemljište nije bilo objekt privatnog vlasništva, o nasljeđivanju potonjeg još se ne raspravlja. Samo zakonski nasljednici mogli su ući u oporuku, a oporučitelj je samo dijelio dionice između njih.

Na polju krivičnog prava ispoljila se i privatna priroda drevnog prava. Prema tumačenju ruske Pravde, zločin se nije smatrao kršenjem zakona ili kneževe volje, već nanošenjem „prekršaja“, tj. nanošenje moralne ili materijalne štete nekoj osobi ili grupi osoba. Zakon nije ograničen od građanskog krivičnog djela. Cilj zločina bile su osoba i imovina. Svi pojedinci, uključujući robove, djelovali su kao subjekti zločina. Zakon nije ništa rekao o starosnoj granici za subjekte krivičnog djela. Subjektivna strana krivičnog djela obuhvaćala je namjeru ili nehat. Jasna razlika između motiva zločina i koncepta krivice još nije postojala, ali oni su već bili navedeni u zakonu.

Potok i pljačka (paljenje, krađa konja, ubistvo u pljački) bile su vrste zločina za koje je prema Ruskoj istini izrečena smrtna kazna. Kazna je predviđala oduzimanje sve imovine i prebacivanje zločinca zajedno sa porodicom u ropstvo. Ibid., Str. 42-44.

Prema težini zločina, najbliža vrsta kazne bila je vira - novčana kazna koja je išla u prinčevu blagajnu i koja je ustanovljena u jedinom slučaju - za ubistvo. Proporcionalno viri, glavobolja je plaćena, ali već rođacima žrtve. Ovisno o statusu preminulog, dodijeljena je veličina vire - dvostruka, za privilegovanog člana društva u iznosu od 80 grivna i neoženjena, za ubistvo jednostavne slobodne osobe, u iznosu od 40 grivna.

Vira bi se takođe mogla nametnuti zajednici, u obliku takozvanog uzajamnog jamstva ("divljeg" ili "općeg"), obavezujući sve članove zajednice zajedničkom dužnošću - i na taj način obavljajući policijsku funkciju.

Kazne za ostatak krivičnih djela (i protiv osobe i protiv imovine) izrečene su u obliku novčane kazne, čija bi visina mogla varirati ovisno o težini djela. Naknada štete, moralna i materijalna, postaje glavni cilj svake kazne. Atavizam, koji se sačuvao od vremena plemenskih odnosa, ali je ipak bio uključen u rusku Pravdu, bio je princip taliona usko povezan s krvnom osvetom. Nemoguće je ne spomenuti pravosudni dvoboj koji je postojao u praksi, iako u ruskoj Pravdi o njemu nema pisanog spomena.

U „Russkoj pravdi“ nema članaka koji takve koncepte opisuju kao zločin protiv države ili protiv morala. Odsustvo ovih koncepata može se objasniti vrlo jednostavno - posebnom prirodom izvora, na osnovu kojih je nastala Russkaya Pravda. Ovo je običaj i crkveno zakonodavstvo, ni u prvom ni u drugom takav objekt kao što je "država" ne pojavljuje se, stoga Istina ne predviđa kriminalna zadiranja u njega.

Već u doba Ruske istine zločini protiv morala bili su podređeni crkvenim zakonima i regulisani su crkvenim zbirkama statuta prinčeva Vladimira i Jaroslava.

Crkveni pravni postupci, iz čijeg se pravnog područja očigledno pojavila Russkaya Pravda, koristeći svoje norme u pitanjima necrkvene prirode za crkvene osobe, nastojali su provoditi vlastite principe bliske crkvi, ali su imali uzeti u obzir postojeću uobičajenu sudsku praksu.

Iz zbirke Russkaya Pravde izuzete su norme koje se tiču ​​sudskog dvoboja, iako je potonje za svoje vrijeme bilo vrlo popularan način iznošenja dokaza, kao i norme koje regulišu upotrebu smrtne kazne kao jednu od vrsta kazna. Negativna ocjena crkve od strane institucije o procijenjenom pogubljenju, kao svojevrsnom nastavku krvne osvete, dopunjena je još jednom značajnom tačkom: prilikom razmatranja najozbiljnijih slučajeva na crkvenom sudu (a potonji je bio neosporni izvor u procesu kodifikacije normi Ruske Pravde), prema kojem je na osuđenika trebalo da se primeni smrtna kazna, zajedno sa crkvenim sudijom, prinčevim sudijom takođe je učestvovao u suđenju. Najvjerojatnije je primjena smrtne kazne kao smrtne kazne bio samo dio njegovih ovlasti, ali crkveni sudija iz moralnih kršćanskih razloga nije mogao preuzeti takvu odgovornost.

Russkaya Pravda pokušala je uključiti najznačajnije, sa stanovišta sudske prakse i sastavljača, odnose s javnošću koji se razvijaju u Rusiji: ugovore, imovinska pitanja, odgovornost za zločin i vrste kazni, samo suđenje itd. Želja sastavljača Russkaya Pravde da iz zakonika uklone neke nepotrebne aspekte (poput gore spomenute smrtne kazne, krvne osvete, dvoboja itd.), Kaotična priroda sudske prakse, predodredila je rezultat koji Russkaya Pravda nije mogla odražavati zaista stvarna slika postojećih sistema pravnih odnosa u Rusiji.

Crkva je kao ideološka institucija dovedena spolja sa strogom organizacionom hijerarhijom primjetno utjecala na politički poredak koji je postojao u Rusiji. Integrirala je u rusku stvarnost ranije nepoznate ideje o monarhijskoj moći, državnoj hijerarhiji i političkoj centralizaciji. Crkveno rukovodstvo i preporuke donijeli su kneževskoj upravi koncepte moralnog poboljšanja, ideju zakonitosti i prevlasti monarha, pismenu kodifikaciju pravnog postupka i vođenje istražnog postupka sudskog postupka Ibid. - str. 44- 50 ..

Russkaya Pravda je skup zakona (kodeksa) Kijevske Rusije. Sastavljen je za vladavine Jaroslava Mudrog. Ruska istina sadrži krivične, procesne, komercijalne i nasledne zakone. Prema ovom priručniku, moći su izgrađene socijalne, ekonomske i pravne odnose u Drevnoj Rusi. Sve naredne generacije uzele su Rusku istinu kao osnovu u izradi novih zakona i pravnih normi.

U kontaktu sa

školski drugovi

1016 - datum pojave Ruske istine. Prije ovog zakona, sve se temeljilo na vjerskim razmatranjima. Crkvenopravni tekstovi imaju određene sličnosti sa sadržajem teksta u člancima napisanim u ruskoj Pravdi, međutim, oni mu nisu identični.

Ova knjiga trebala se pojaviti iz sljedećih razloga:

1. Sudije Drevne Rusije nisu bile upoznate sa ruskim običajima i tradicijom, tk. većina ih je došla iz drugih zemalja.
2. Paganski zakon, na kojem su se temeljile sve prethodne pravne norme, bio je u suprotnosti s novim vjerskim uvjerenjima.

Stoga je usvajanje hrišćanstva poslužilo kao glavni poticaj za stvaranje ruske istine..

1. Zašto je Russkaya Pravda manifestacija Yaroslavove mudrosti.
2. Pročitajte sažetak i glavne odredbe staroruskog dokumenta na mreži.
3. Tri glavna izdanja Russkaya Pravde.
4. Kratka istina i duža istina.
5. Sistem novčanih kazni u drevnoj ruskoj državi.
6. Koliko je prva kolekcija kodova važna za savremeni svijet?

Zašto je Russkaya Pravda manifestacija Yaroslavove mudrosti

Odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan - prije vladavine Yaroslava niko nije sastavljao pisane dokumente sa zakonskim, krivičnim i administrativnim normama. To je bio jedan od značajnih razloga zbog kojih je Yaroslav Vladimirovich dobio nadimak Mudri. Sva naredna zakonodavstva Kijevske Rusije temelje se na tekstu ovog dokumenta.

Nažalost, ruska istina u svom izvornom obliku nije dosegla naše dane. Međutim, kasnije liste mogu se smatrati i varijacijama ovog dokumenta.

Knjiga je sadržala pravne norme:

• kriminalac;
• pravni;
• proceduralni;
• administrativni;
• civil;
• porodica.

Prema ovom zborniku zakona, neprihvatljivo je rješavanje pravnih postupaka uz pomoć smrtonosnog dvoboja („ko ima oštriji mač, taj i pobjeđuje“).

Tri glavna izdanja Russkaya Pravde

Tri su glavna izdanja ovog dokumenta:

1. Ukratko... Ovo je najstarija verzija prezentacije.
2. Prostrano... Drugo izdanje knjige.
3. Skraćeno... Kasnija verzija, nastala u 15. veku na osnovu Kratke i opsežne istine.

Sva tri izdanja objavljena su više puta i možete ih vidjeti u cijelom akademskom izdanju.

Kratka i široka istina

Ukratko uobičajeno je podijeliti na dva dijela:

• Jaroslavova istina (sadrži prvih 10 normi "kao da je Jaroslav presudio");
• Istina Jaroslaviča (sinova Jaroslava Vladimiroviča).

Kopija koja je došla do savremenika datira iz 1280. godine. Ovo je najstarija kopija zakona koja je ikad pronađena. Ovu knjigu je prvi objavio ruski istoričar Vasilij Nikitič Tatiščev.

Dokumenti uključeni u drevnu verziju izdanja posvećeni su krvnoj osveti, odgovornosti za ubistva, postupku naplate novčanih kazni i njihovog plaćanja.

Članci u Pravdi Yaroslavichy o zaštiti privatnog vlasništva i zaštiti stanovništva doprinijeli su stabilizaciji države.

Prostrano je druga cjelovita izjava izvornog izvora. Sastoji se iz dva dijela:

• Povelja Jaroslava Mudrog.
• Povelja Vladimira Monomaha.

Ovi statuti su takođe bili uključeni u Podnesak, ali su pretrpjeli brojne izmjene i dopune. Datira iz XII vijeka. Sastoji se od 121 članka koji odražava: podjelu na društvene slojeve, prednosti i razvoj vlasnika zemljišta, opšte odredbe robovi, nasljedna prava i mnogi drugi aspekti.

Skraćeno je najnovija varijacija. Datira iz 15. vijeka. Nastao je na osnovu Kratkog i širenja u Moskovskoj kneževini. Napisano u velikom Permu. Sadrži 50 članaka.

Ovi trezori razlikuju ubistva u svađi - nenamjerna, od krvavog nasilja „u pljački“ - namjerna. A takođe se razlikuju i vrste nanesene štete: teške, slabe. O tome ovisi mjera kazne. Ograničene su na novčane kazne ili protjerivanje počinitelja i njegove porodice. A takođe je bila bitna i krvna osveta - "Ako muž ubije njenog muža, osveti se bratu njegovog brata."

Socijalni status je igrao ključnu ulogu u izricanju presude. Kmetovi su kažnjavani mnogo strože od kneževskih pouzdanika.

Kazneni sistem

Kazne su se plaćale u različitim novčanim jedinicama: grivna, kune i druge.

Vira - ovo je bilo ime isplate za smrt slobodne osobe. Njegova veličina bila je izravno povezana sa socijalnim statusom u drevnom ruskom društvu. Što je značajnija uloga koju su ubijeni imali u državi, to je veći iznos novčane kazne.

Polu-djevica - plaćanje za ozbiljnu povredu.

Prodaja - novčana kazna za krađu, lakše tjelesne povrede i druga krivična djela.

Kakav je značaj prve staroruske zbirke kodova za savremeni svijet

1. Ovo je prvi pravni dokument dostupan savremenoj osobi, zahvaljujući kojem imamo ideju o parnici u Kijevskoj Rusiji.
2. To je osnova na kojoj je sačinjen čitav dalji zakonodavni sistem.
3. Imamo ideju o tradiciji i običajima u Kijevskoj Rusiji.

Zanimljiva činjenica! Naziv "zločinac" potiče od staroruskog "golovshchina", što je značilo ubistvo.

Iz ovog članka saznali ste o prvom staroruskom zakoniku i propisima, o čemu sada imate ideju sažetak tekst ovog dokumenta i razumjeti njegovo značenje za savremenike.

Više od stotinu primjeraka Ruske istine preživjelo je do danas. Svi oni spadaju u tri glavna izdanja: Kratko, Opširno i Skraćeno. Najstarije izdanje (pripremljeno najkasnije 1054) je Kratka istina, koja se sastoji od Jaroslavove Pravde (čl. 18-18), Jaroslavičeve Pravde (čl. 19-41), Virnijevog Pokona (čl. 42), Lekcije o Mostnicima ( Čl.43).

Opsežno izdanje pojavilo se ne pre 1113. godine i povezano je s imenom Vladimira Monomaha. Podijeljen je na Sud Jaroslava (čl. 1-52) i Povelju Vladimira Monomaha (čl. 53-121).

Skraćeno izdanje pojavljuje se sredinom XU veka. iz revidiranog proširenog izdanja.

Izvori kodifikacije bile su norme običajnog prava i kneževska jurisprudencija. Među pravilima običajnog prava prvenstveno su odredbe o krvnoj osveti (član 1) i uzajamnoj odgovornosti (član 19 KP). Zakonodavac pokazuje drugačiji odnos prema ovim običajima: on nastoji ograničiti krvnu osvetu (sužavajući krug osvetnika) ili je potpuno ukinuti, zamjenjujući novčanom kaznom (vira). Međusobno jamstvo, naprotiv, zadržava kao političku mjeru, obavezujući sve članove zajednice na odgovornost za svog člana koji je počinio zločin ("divlja nevinost" nametnuta je cijeloj zajednici).

Norme koje je razvila kneževska sudska praksa brojne su u ruskoj Pravdi i ponekad su povezane s imenima prinčeva koji su usvojili norme (Yaroslav, sinovi Yaroslava, Vladimir Monomah).

Vizantijsko kanonsko pravo imalo je određeni uticaj na rusku Pravdu.

Russkaya Pravda sadrži brojne norme koje određuju pravni status određenih grupa stanovništva. Prema njegovom tekstu, prilično je teško povući crtu koja dijeli pravni status vladajućeg sloja i ostatka stanovništva.

Nalazimo samo dva pravna kriterija koja ističu ove skupine u društvu: norme o povećanoj (dvostrukoj) krivičnoj odgovornosti za ubistvo predstavnika privilegovanog sloja (član 1. Zakona) i norme o posebnom redu nasljeđivanja nekretnina ( zemljište) za predstavnike ovog sloja (član .91 PP).

Te su se pravne privilegije proširivale na subjekte imenovane u ruskoj Pravdi na sljedeći način: prinčevi, bojari, kneževski ljudi, kneževski tiuni, ogniščani. Na ovom popisu ne mogu se sve osobe nazvati "feudalnim gospodarima", možemo govoriti samo o njihovim privilegijama povezanim s posebnim socijalnim statusom, blizinom kneževskog dvora i imovinskim statusom.

Glavnina stanovništva bila je podijeljena na slobodne i zavisne ljude, postojale su i srednje i prijelazne kategorije.

Pravno i ekonomski neovisne grupe bili su stanovnici grada i članovi zajednice (plaćali su porez i obavljali dužnosti samo u korist države). Gradsko stanovništvo bilo je podijeljeno na niz društvenih grupa: bojari, sveštenstvo, trgovci, „niži slojevi“ (zanatlije, mali trgovci, radnici itd.).

Pored besplatnih smerdova, postojale su i druge kategorije, koje Russkaya Pravda naziva zavisnim ljudima. U literaturi postoji nekoliko stajališta o pravnom statusu ove skupine stanovništva, ali treba imati na umu da ona nije bila homogena: uz slobodne, postojali su i zavisni ("kmetovski") smerdi koji su bili u ropstvu i služba feudalcima.

Besplatni član zajednice smerd posedovao je određeno imanje koje je mogao zaveštati svojoj deci (zemlju - samo svojim sinovima). U nedostatku nasljednika, njegova imovina je prešla u zajednicu. Zakon je štitio ličnost i imovinu smerda. Za počinjene prekršaje i zločine, kao i za obaveze i ugovore, bio je lično i novčano odgovoran. Smerd je djelovao kao punopravni učesnik suđenja.

Složenije pravno lice su nabavke. U kratkoj verziji Russkaya Pravde ne spominju se nabavke, ali posebna povelja o nabavkama nalazi se u opširnom izdanju.

Kupovina - osoba koja radi na ekonomiji feudalnog gospodara za "kupu", zajam koji bi mogao uključivati ​​različite vrijednosti: zemlju, stoku, žito, novac itd. Taj je dug trebalo riješiti i nisu postojali utvrđeni standardi i ekvivalenti. Količinu posla odredio je zajmodavac. Stoga se s porastom kamata na zajam ovisnost o ropstvu pojačala i mogla bi se nastaviti još dugo.

Prvo pravno poravnanje odnosa nabave duga s povjeriocima izvršeno je u Povelji Vladimira Monomaha nakon ustanka u nabavci 1113. godine. Uspostavljene su granice za kamate na dugove.

Zakon je štitio osobu i imovinu kupovine, zabranjujući gospodaru da je bez razloga kazni i oduzme imovinu. Ako je sama kupovina počinila prekršaj, odgovornost je bila dvojaka: gospodin je za to platio kaznu žrtvi, ali samu kupovinu mogao je "izdati glava", tj. pretvorio se u potpunog roba. Njegov pravni status se dramatično promijenio. Za pokušaj da napusti gospodara bez plaćanja, kupnja se takođe okrenula robovu.

Nabavka je mogla djelovati kao svjedok u sudskom postupku samo u posebnim slučajevima: u beznačajnim slučajevima („u sporovima male vrijednosti“) ili u odsustvu drugih svjedoka („iz nužde“).

Kupovina je bila pravna figura koja je ponajviše odražavala proces "feudalizacije", porobljavanja, porobljavanja bivših slobodnih komuna.

Rob je najnemoćniji subjekt zakona. Njegov imovinski status je poseban: sve što je posjedovao bilo je vlasništvo gospodara. Sve posljedice proizašle iz ugovora i obaveza koje je rob (sa znanjem vlasnika) sklopio od roba također su pale na gospodara.

Ličnost roba kao subjekta zakona zapravo nije bila zaštićena zakonom. Za njegovo ubistvo naplaćena je novčana kazna, kao i za uništavanje imovine, ili je drugi rob prebačen gospodaru kao naknada.

Sam rob koji je počinio zločin trebao je biti predan žrtvi (u ranijem periodu mogao je jednostavno biti ubijen na mjestu zločina). Gospodin je uvijek snosio kaznu za roba.

Na suđenju rob nije mogao nastupiti kao stranka (tužitelj, optuženi, svjedok). Pozivajući se na svoje svjedočenje na sudu, slobodan čovjek morao je izraziti rezervu da se pozivao na "riječi roba".

Zakon je regulisao razne izvore služnosti. Ruska Pravda je predviđala sledeće slučajeve: samoprodaja u ropstvo (jedne osobe ili čitave porodice), rođenje od roba, brak sa robom, „održavanje kuće“, tj. stupanje u službu gospodara, ali bez rezerve za zadržavanje statusa slobodne osobe. Izvori služenja bili su i: počinjenje krivičnog djela (kazna poput "protok i pljačka", predviđena za izručenje zločinca od strane "glave", pretvaranje u roba), bijeg kupovine od gospodara, zlonamjeran bankrot (trgovac gubi ili rasipa tuđu imovinu). Najčešći izvor ropstva, koji se, međutim, ne spominje u Ruskoj pravdi, bilo je zatočeništvo.

„Ruska pravda“ se može definirati kao zakonik privatnog prava - svi njeni subjekti su pojedinci, zakon još ne poznaje koncept pravnog lica. S tim su povezane neke karakteristike kodifikacije, među vrstama zločina predviđenih Ruskom istinom, a ne zločinima protiv države. Ličnost samog princa, kao predmet zločinačkog zadiranja, smatrana je osobom koja se od drugih razlikuje samo višim položajem i privilegijama.

Drugi izvor - kneževska jurisprudencija - uvodi subjektivni element u definiciju kruga osoba i u procjenu pravnih radnji. Za prinčevu sudsku praksu najvažniji su predmeti koji su najbliži kneževom dvoru. Stoga se zakonske privilegije prvenstveno odnose na one koji su vam najbliži.

Norme Ruske Pravde štite privatnu svojinu (pokretnu i nepokretnu), regulišu postupak za njen prenos nasledstvom, u skladu sa obavezama i sporazumima.

Obaveze mogu proizaći iz štete ili iz ugovora. Za neispunjavanje obaveza dužnik je odgovarao imovinom, a ponekad i slobodom. Oblik zaključivanja ugovora bio je usmen, sklapali su se pred svjedocima, na aukciji ili u prisustvu poreznika.

Ruska Pravda spominje ugovore:

kupovina i prodaja (ljudi, stvari, mine, samoprodaja),

zajam (novac, stvari),

pozajmljivanje (sa ili bez kamata),

lično zaposlenje (u službi, za obavljanje određenog posla),

skladište,

uputstva (za izvođenje određenih radnji) itd.

Privatna priroda drevnog prava očitovala se na polju krivičnog prava. Zločin prema Russkaya Pravda nije definiran kao kršenje zakona ili prinčeve volje, već kao "prekršaj", odnosno nanošenje moralne ili materijalne štete nekoj osobi ili grupi osoba. Krivično djelo u zakonu nije razgraničeno od građanskog.

Predmeti zločina bile su osobe i imovina. Objektivna strana zločina podijelila se u dvije faze: pokušaj zločina (na primjer, kažnjena je osoba koja je izvukla mač, ali nije udarila) i dovršen zločin.

Zakon je izložio koncept saučesništva (spominje se slučaj masovne pljačke), ali još nije podijelio uloge saučesnika (podstrekač, izvođač, korektor, itd.).

U Russkaya Pravdi već postoji ideja da se prekorače granice neophodne odbrane (ako je lopov ubijen nakon hapšenja, nakon nekog vremena, kada je neposredna opasnost u njegovim postupcima već nestala).

Olakotnim okolnostima zakon je pripisao stanje opijenosti zločinca, a otežavajućim okolnostima - sebičnu namjeru. Zakonodavac je poznavao pojam recidiva, ponavljanja krivičnog djela (u slučaju krađe konja).

Svi pojedinci, uključujući robove, bili su subjekti zločina. Zakon nije ništa rekao o starosnoj granici za subjekte krivičnog djela. Subjektivna strana krivičnog djela obuhvaćala je namjeru ili nehat. Jasna razlika između motiva zločina i koncepta krivice još nije postojala, ali oni su već bili navedeni u zakonu. Član 6. PP-a spominje slučaj ubistva „otkrivenog na gozbi“, a član 7. PP-a - ubistvo „pljačkom bez ikakvog venčanja“. U prvom slučaju to znači nenamjerno, otvoreno počinjeno ubistvo (a "na gozbi" znači i u stanju opijenosti). U drugom slučaju - pljačka, plaćeništvo, ubistvo s predumišljajem (iako je u praksi moguće namjerno ubiti na gozbi, a nenamjerno - u pljački).

Teški zločin nad tom osobom bilo je sakaćenje (krnje ruke, noge) i druge tjelesne ozljede. Treba ih razlikovati od vrijeđanja postupkom (udarac zdjelom, rogom, mačem u korice), koji je kažnjen još strože od lakih tjelesnih ozljeda, premlaćivanja.

Imovinski zločini prema Ruskoj istini uključuju: pljačku (još se ne može razlikovati od pljačke), krađa ("tatbu"), uništavanje tuđe imovine, krađa, oštećenje graničnih oznaka, paljenje, krađa konja (kao posebna vrsta krađe) ), zlonamjerno neplaćanje duga itd.

Najdetaljnija regulativa koncepta "tatba". Takve vrste su poznate kao krađa iz zatvorenih prostorija, krađa konja, krađa roba, poljoprivredni proizvodi itd. Zakon je dozvoljavao nekažnjivo ubistvo lopova, što je protumačeno kao nužna odbrana.

Sistem kažnjavanja prema Russkaya Pravda prilično je jednostavan. Smrtna kazna se ne spominje u zakoniku, iako se u praksi nesumnjivo dogodila. Šutnja se može objasniti dvjema okolnostima: zakonodavac smrtnu kaznu shvaća kao nastavak krvne osvete, koju nastoji ukloniti. Druga okolnost je uticaj hrišćanske crkve koja se načelno protivila smrtnoj kazni.

Kaznena kazna pod Ruskom pravdom ostaje „strujati i pljačkati“, izrečena samo u tri slučaja: za ubistvo u pljački (član 7. PP), podmetanje požara (član 83. PP) i krađa konja (član 35. PP). Kazna je obuhvatala oduzimanje imovine i predaju počinioca (zajedno sa porodicom) „glave“, tj. u ropstvo.

Sljedeća najstroža kazna bila je "vira", novčana kazna koja se izricala samo za ubistvo. Vira može biti pojedinačna (za ubistvo jednostavne slobodne osobe) ili dvostruka (80 grivna, za ubistvo privilegovane osobe - P.19, 22 KP, član 3. PP). Vira je ušla u prinčevu riznicu. Rođaci žrtve plaćeni su "glavoboljom", jednakom viri.

Postojala je posebna vrsta vire - "divlja" ili "opšta" vira. Nametnuto je čitavoj zajednici. Da bi se ova kazna primijenila, neophodno je da počinjeno ubistvo mora biti jednostavno, neprekidno; zajednica ili ne izdaje osumnjičenog za ubistvo člana, ili ne može „skrenuti trag sa sebe“, sumnja; zajednica plaća samo svog člana ako je prethodno sudjelovao u velikim uplatama za svoje komšije. Institut "divlje" vire obavljao je policijsku funkciju, vezujući sve članove zajednice sa uzajamnom odgovornošću.

Za nanošenje sakaćenja, teške tjelesne ozljede, imenovani su "polovični velovi" (20 grivna - članovi 27, 88 PP). Svi ostali zločini (i protiv osobe i protiv imovine) kažnjeni su novčanom kaznom - "prodajom", čiji se iznos razlikovao u zavisnosti od težine zločina (1, 3, 12 grivna). Prodaja je otišla u riznicu, žrtva je dobila "lekciju" - novčanu naknadu štete koja mu je nanesena.

U Russkoj Pravdi i dalje su sačuvani najstariji elementi običaja, povezani s principom taliona („oko za oko, zub za zub“) - u slučajevima krvne osvete. Glavna svrha kazne je nadoknada štete (materijalne i moralne).

Suđenje je imalo izraženu kontradiktornu prirodu: počelo je samo na inicijativu tužitelja i strana u njemu (tužitelj i okrivljeni imali su jednaka prava, postupci su bili javni i usmeni, odigrana je značajna uloga u sistemu dokaza "horde" ("sud Božji"), zakletva i ždrijeb.

Proces je podijeljen u tri faze (faze).

"Zaklich" je značio najavu zločina (na primjer, gubitak imovine). Poziv je upućen u prepunom mjestu, "na aukciji", najavljen je gubitak stvari sa pojedinačnim karakteristikama koje bi se mogle identificirati. Ako je gubitak otkriven nakon 3 dana od trenutka poziva, onaj ko ga je imao smatrao se okrivljenim (članovi 32, 34 PP).

Drugi oblik (faza) procesa - „trezor“ (čl. 35-39 PP), nalikovao je sukobu. Kôd je izvršen ili prije poziva, ili u roku od tri dana nakon poziva. Osoba od koje je pronađena nestala stvar morala je navesti od koga je ta stvar nabavljena. Šifra se nastavila sve dok nije stigla do osobe koja nije u stanju da objasni odakle joj stvar. To je prepoznao i tatem. Ako je trezor išao dalje od naselja u kojem je stvar nestala, nastavio se do trećeg lica. Posljednji je optužen za obavezu da vlasniku plati vrijednost stvari i pravo da sam nastavi dalje s kodom.

„Progon traga“ je treći oblik pravnog postupka koji se sastojao od traženja dokaza i krivičnog djela (čl. 77. PP). U odsustvu posebnih tijela za pretragu i osoba u Drevnoj Rusiji, progon staze vršili su žrtve, njihova rodbina, članovi zajednice i svi dobrovoljci.

Sistem dokaza prema Russkoj pravdi sastojao se od: svedočenja („vidoks“ - očevici zločina i „glasine“ - svedoci dobre slave, jemstva); materijalni dokazi („iz ruke“); "horde" (ispitivanja vatrom, vodom, gvožđem); zakletva. U praksi je bio i pravosudni dvoboj, koji nije spomenut u ruskoj Pravdi. Zakon takođe ne govori ništa o njegovom sopstvenom priznanju i pisanim dokazima.