glavni » Računari » Country Murai kratki sadržaj

Country Murai kratki sadržaj

Pjesma se otvara s opisom morgunka koji napušta Nikitu.

Oprane u kadu, obučene u jaknu i čizme, kao da će posjetiti rodbinu na pite.

Nikita će tražiti određenu zemlju energije, o kojoj mu je rekao njegov djed. Djed ga je često koristio:

Zdravlje - izraz, sreća - pojam, bogatstvo i um. Dogodilo se, djed će reći u rimu, rukama se postavljaju: "Ne postoje Silenke u dvadeset godina", neće biti i ne čekaj. " Kao što trideset godina nema razloga, neće, pa otići. Kao i u četrdeset godina, nema zacelje, - pa ne gledajte ...

A budući da je Nikita već bio blizu 40 godina, ali on ga je živeo, ali odlučio je probati svoju sreću u zemlji vrtloga. Ova zemlja posadi sloboda i pravda:

Zemlja u dužini i širinu - vlastiti. Pevaj jednoj, i to - tvoje.

Ovo je poseban svijet sa vlastitim zakonima koji žive u pravilima seljačkog neba, nema komunizma, nema kolektivnih farmi. U ovoj zemlji Nikita je rekao svom djedu.

I tako da rodno selo ostaje iza. Morcune smatra da je dužan da se tiho nazove. Bili su prijatelji sa Smolodom, bili su vrlo bliski jedni drugima u duhu. Sobety Nikita i govori o budućnosti putovanja. Posljednji put pjevaju pjesmu. Nikita "plače oko sebe". Rođen je u crkvi Velitana, oženjenih sedamnaest godina, otišao na farmu, razdvojen. Na kolektivnoj farmi ne bih povredio, a sada sam otišao da potražim vašu sreću. Opis njegove staze pratite česte žalbe na Zemlju:

Zemlja! .. sve je bolno i vidljivije. Leži okolo. I bolje nije bolje od sreće - na njemu do smrti života.

Morgunka odlazi za granice svog sela. Sela koja nađu na putu, već su mu već nepoznate. Njegov konj, sivo, depopted i smrad. Ovaj konj je najskuplji, koji je bio u životu Morgunke. Na konju, sva njegova farma zadržala se do posljednjeg igle. Nikita je obala sive - "poput ruke za ruke", "kao oko u čelu". Ovo je njegov prijatelj ", a ne konj i čovek."

Na putu Morcune susreće se pop. Oni pričaju, ne-Kina ne trh konja i sjedne na večeru s pop. Kaže za svoj život: nema buke ili usluga, ali hrani se ono što šeta oko sela i nudi svoje usluge:

Postoji neko, gde veruju u Boga, - nema popa, i ja sam ovde. Postoji mladoženje koje čeka mladenka, - nema svećenika i ja i ovdje. Tamo će se zaplijeniti beba, - nema popa, i ja i ovdje.

I samo žali zbog popa da nema konja, u protivnom je teško hodati pješice u ruskoj zemlji. Nudi Nikitu da hoda zajedno: "Tvoje - snabdevanje, mog alata." Ali Nikita se ne slaže i ide na svoj put. Od različiti ljudi Morgunk je morao naći. Jednog dana čuje priču iz jednog od repa za čaj o djedu i babi, koji su živjeli u starom dosjeu, prozor - na zemlju, krov - bok. Ni na kolektivnoj farmi, niti na državnoj farmi djed nije otišao, ali samo je godinu dana počeo stići. Voda je podigla kolibu i patila daleko, dovela na nekretnine Ei ovdje ostalo. Djed je samo rekao da sada žive sa starom ženom na novi način. Nikita sluša i spavaonice. I spava negde crv-zemlja.

Uskoro, Nikita stigne do glasina da u Rusiji druže Staljin ide, a to ide, možda direktno prema Morgun-ku. A Nikita razmišlja o tome kako će pitati Staljin pitanje koliko ljudi čeka kraj ovog "Rustara" kada sve ide na sloj u ime novog života? Želi pitati Staljinu da ga ostavi na miru i jedan širom Rusije nije vozio u grofu. Ima konja, sjajan konj, a ostalo je samo dvije godine

Nikita do četrdeset godina, kada će biti kasno da izvuče bogatstvo.

Nadaleko od puta, Morgunok je već sve u prašini. Nasumični put-nick, na putu susreo Nikita na putu, iznenada se ispostavilo da je njegov bivši susjed Ivan Kuzmich. Njegov, kao da slijepi, vodi dječaka, sine. Iz priče o Ivan Kuzmič, jasno je da ima duge lutke tako na svijetu, a samo njegov sin ostao je s njim. Nema snage za rad, samo i hrani ono što prosjače. Prvi put pored susjeda mirno i čvrsto zaspao Nikita. Pod jukom sam čuo samo kako se konj okrenuo. Skočio je sve smrznute, a nema komšija jer nema konja. "Kolica je tu i dečko je ovde. I konj? .. konj i ne ... ". Probudio sam Nikitu Mal-Chik, a on mu je rekao da je njegov otac na njegovom konju sa šaputom obučen, a sam Morgunk naučio za život. Šta je učinio bilo koji-zmaj - uhvatio je u vatri u kolicima i otišao. Umorna i savršeno razgrana Nikita na putu. Dugo gledajući ljude za njim, rijetko vide takvu ekscentricu. Da, psi se hrane. U jednoj od sela ispušta se u seosko vijeće, gledajući svoje dokumente. Nema čega da odneseš iz Morgunke, pusti ga. I opet je otišao da potraži svog vjernog prijatelja, konja.

I vidi Nikitu neverovatnu stvar - na terenu, Kygane. U duši Morgunke počeo se da se seli osjećaj ljubavi prema Zemlji, htio je hodati sa koljom na terenu. Pita ciganu da mu pruži svoj konj. Cigane ga vode u svoju staju. Prikazuje jedan, a zatim drugog konja. A konji jedan ljepši, ali samo nisu prepoznali Nikitu nijedan od njih:

Izvinjavam se, ne mogu - lagati, kažu, po stopi. "To je", morgunka je prst bio je gurnut ", to je nešto ..."

Nikita Nights oko Cigana, odlučuje ići sutradan za bazar za novog konja. Noću bolno misli da je vekovima ciganskih cigana koji su puzali konje i sada mogu ukrasti dobro brdo. Sneri se kihajući u staju, ali njegov glas je zaustavljen. S stidom Nikite vraća se u kolica i ubrzano lišće.

Tri noći i tri dana ide Nikita, upregnuta u košaricu. Di je narod. I on čuje iznenada ispred kucanja kopita. Iznenada, pop, jahanje na sivom, na konju Nikita prikazan je zbog rotacije. Nakon što je zamrzavao Morgunka, pop je usporio konja, okrenuo se i pomly galop. Dok je Nikita otključala pojaseve da iz kolica, vi ste, pop je već bio daleko. Nikita je uhvatila sav svoj moć, vikao ga, ali samo umorna, pala na cestu, gurajući svoju stranu kao ranu. Dugo je ležao tako na Nikiti, dok se dečak nije odgovarao i zvao ga. Nije poznato, da li je pop kupio taj konja ili lopova ukrao lopova, i upravo ono što je Nikita. Teško je nastaviti put, pamti svoju ženu koja ga čeka kod kuće. Ona ne zna za ništa.

Napokon Nikita stigne do bazara. Tražite ili dupe, ili njegov konja, i dok viđa sivi konj i ima srce. Ovdje se upoznaje u svom prestupniku - Ivan Kuzmich. Prikazivanje treptaja, pita milostinje. Zgrabila je svoju Nikitu, zapuhala se na njega, stalno, ne pušta. Ali lukav Bugrov izvlači mu ruke i bježi. Nikita je opet ostala bez ičega.

Opet je na putu. Upoznaje momka na traktoru. Predlaže mu da to prenese, i povucite tegljač. Nikita se slaže - Sia. Tip koji uči daljnji put. Tip ga šalje na izbor ostrva, gdje možete kupiti konja.

U selu ovog Nikita vidi potpunu ruševinu. "Tanki cry-shi", "plentore", "i puši ljude na trupcima u senci." Djed sjedi na klupi, maltretira cipele. Kako se Morcune sazna, ovo su ljudi nesretni. Ovdje Nikita pokušava trgovati svojim konjem, djed se slaže da ga proda. Vidjevši konja, Morcune odlučuje da je bolje za to da će sav njegov život hodati pješice nego kupiti takav klyach. Čuvši takve riječi nikite, djeda malo uvrijeđenih pita kakav je njihov život loš. Morcune objekti: "Živimo ni ti nismo bogati." Materijal sa stranice.

A sreća nije u Robtić, zašto je to, sine?

Djed kaže da su dovoljni i komad hljeba za život i ne povjerenje. Djeca žive "lošije od onih istih prasada", ali nisu krivi, njihova "Batka je kriva."

Nikita se ponovo vraća na kolektivnu farmu, gde je za trenutak napustio svoju telegu. Predsjedavajući Andrei Fokich Frolov spreman je da mu uzme kolektivnu farmu. Za ručak Frolov govori svojoj priči. Govori o svom neprijatelju - Grahev. Frolov je odjednom podijelio livadu, nabijeni porez, a za to je bilo malo. Grahev ga se susreće od sela i sve sa Dubiom. Jedva sam ga uvrnuo u kuću njegovog oca. A sada je postao predsjednik kolektivne farme. Nikita je još uvijek bila ovdje, posjetila vjenčanje. Stari Miron Frolov, djed Andrei Frolov, dolazi na vjenčanje. Sam se prvo oženio prije stotinu godina. Vjenčani šeta svima, harmonista pretvara svoju pjesmu. I još uvijek se nisu pretplatili na ples, jer se prag nije pojavio, a ne gost. Zamolio je da pozove domaćicu. Ovo je prolazni otac, slažem se sa Wenst Young barem sada. Odmah sam se izvukao na prag Nikita, skočio na ulicu i, razbijajući vagon, objesio na vratu konja.

Nikita se polako vozi na putu i razgovara sa konjem. Na putu je nailazi preko sive kose starca, kreće prema ljubavi-ru. Nikita pita mudre starca, gdje je u svijetu zemlja ruba. Starac odgovara da nema takve zemlje.

Bila je zemlja muravska, a nema nikoga. Nestao je, bacila je travu.

Stari savjetuje Nikitu da se pridruži kolektivnoj farmi. Nikita je još uvijek malo sumnjiča i putovanje vozi kući.

Nisam našao ono što tražite? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijal na temama:

country Murai sat na mreži
country Country Frauter Pročitajte online
tolstaya Ideja mladih
država Muraraya sažetak
lekcija na temu Tvrdvskog zemlje Murai analiza pjesme

Analiza poema A.T. Zemlja zemlje Murai

"Zemlja Murai" kvalitativno nova razina u razvoju poezije Twardovskog. Od nje je što započinje zreli bračni.

Neprestano više od 2-3 godine prošlo je nakon pisanja pjesama "Put do socijalizma" i "uvođenje", kao što je Tvardovsky počeo raditi na "državi energije". "Iz" Zemlja Moravije ", koji je ispunio odobrenje uprilače od čitalaca i kritičara, započinjem rezultata svojih pisaca koji bi me mogli okarakterisati kao pisca", a činjenica ove pjesme određena je autor [T.1 , str. 35].

U svojoj pjesmi, Tvrdovsky postavlja zadatak - slike teškog i izazovnog puta zapošljavanja srednjeg putovanja u novi život.

"Zemlja Murai", kao i budućnost "Knjiga o borac," takođe, bez početka, bez kraja: od prvog do poslednjeg poglavlja heroja Nikita Morgunoka na putu ili na kratkim privarima. Tekst stalno u opisima cesta pokazuje prisustvo autora - suosjećajući sa svojim herojem ili oglađivanjem, žaljenjem ili udjelom. .

U pjesmi "Zemlja Murai" detaljno se detaljno postavlja, korak po korak, umanjite proces postanete novom, socijalističkom sviješću na primjeru prikazivanja staze seljačkog sedla Nikita Morgunk u kolektivu Farma. Pjesnik gotovo ništa ne izvještava o prošlosti svog heroja, ne pokazuje mu nakon preloma svijesti. Prikazuje Morgunku, pjesnik je stavio zadatak da otkrije većinu procesa uništavanja starih koncepata i ideja i formiranje nove svijesti.

Morgunok - središnja figura "zemlje Muravia". Autor nadgleda svoje postupke, akcije, misli. Sva stvarnost prikazuje se putem percepcije ovog heroja u vezi s otkrivanjem jedne strane njegove prirode. Od svih karakteristika karakterizirajući heroj, oznaku i tragove Tvardovskog, detaljno traguje promjene u odnosu na kolektivnu poljoprivredu. Autor gotovo ne izvještava o čovjeku porodice Morgunk, o njegovoj vezi s voljenima, o njegovim preferencijama. Sve je to rečeno da se provodi i samo u vezi s objavljivanjem najznačajnijeg karaktera heroja - njegove socijalne osobe. U prošlosti se Morgunka može procijeniti samo u smjeru nepotrebnog "predviđanja" djeda da je "period imenovan sve: zdravlje - pojam, sretno i um".

Izgleda, i uskoro - četrdeset godina,

Nema bogatstva, nema zacelje.

Jutarnji odnos otkrivaju se samo u epizodi sastanka sa sporedom. Veze Morgunke sa sugrađanima date su i u svojim najznačajnijim manifestacijama (odnos prema pesnici Burgoyja) da pokaže društvenu evoluciju heroja. Osobne osobine Morgunke Autor karakterizira:

Bilo je Morcune, nije tako očišćeno,

Ne tako lukav i hrabar

Ali on je vjerovao da je teško

Znao sam šta želim ....

Tvardovsky podređuje sve detalje karakteristika vlastitog zadatka: slika društvene prirode heroja. Prema istom principu, stvorene su slike Frolova, Bugrova i drugih u pjesmi.

Uzak i siromaštvo političkog horizonta kombinirani su s Morgunkom s bogatim mentalnim osobinama. Ima osjetljivo dobro srce: podijeljen je po najnovijim "Harcesom" na putu kada se sastanu sa Bugrovim. Uprkos teškoj uvredi, nanesenoj Burgovyjem, dominirao ga je na napušteno dječakov sin. Nježno, entuzijastično voli prirodu morgue, njene zvukove, boje i mirise: evo on, ispruži dlan da bi upoznao proljetnu kišu i osjeća se kao

Mirisao je ljetnom vodom

Zemlja prije godinu dana ...

Za Morgoku, rad nije sredstvo za obogaćivanje, već smisao života. Čak i detaljno "padrudnost" Morgunke se manifestuje. Uzmi, na primjer, njezina navika i kuka za grickalice; Istovremeno, pjesnik neće zaboraviti napomenuti:

Toplo u Oglokiju sivi konj

Pod obojanim lukom

I čvrsto stegnuto sunce

Glavna ruka.

Definicija "remek-djela" nema samo svoje direktno značenje, već i nagovještaj Nikitine vještine Nikita, I.E. Delo, vještina, zauzeti za sve što je potrebno u seljačkoj upotrebi.

Veseli grlo ga podsjeća na radosnu muziku. Procjenjuje se dok putuje na posao, Morgunok sa pohlepnim očima hljeba, Kobi, žetvu - on se tako želi pridružiti ovom radu, da se ne suprotstavljaju i sa lovom pomaže kolektivnim poljoprivrednicima. Pa čak i njegovo dostojanstvo, ocjenjuje sposobnost rada. To je zbog ljubavi ljubavi na posao, Morgunka ima posebno nježni osjećaj za svog konja. Konj za njega je nešto apsolutno neophodno u životu osobe, asistenta u radu, u nevolji i radost.

Čini se da je morgunk kolektivni rad Odšteta čovjeka, lišava ga "slobode" akcije. Zato Morgunka tako plaši kolektivnu farmu. Traži miran, miran život samo u vrijeme kada je osnovna promjena stare i u borbi protiv nje je rođenje novog svijeta. Život se suočava sa mrtvačnicom sa dvije antagonističke snage. U ovom sudaru je određen stav junaka u stvarnosti. Uvjeren je ne samo pobjedom socijalizma (kolektivni poljoprivrednici koji rade na terenu, traktorskim vozačem, ciganskim kolektivnim farmom, Frolovom), ali i starom, imigračenu smrt, život koji se dosljedno za sve živi (Bugrov) Pop, "Islanders").

Za Morgunku, to nije bilo karakteristično za to razdoblje ni aktivno sudjelovanje u izgradnji novog života, niti aktivne borbe s ovim novim u kampu nemijenju socijalizma. Na slici Morgunke, život i ideali iz cijele radne ruske seljače, već određenu društvenu grupu, seljački-srednji seljak iz 1930-ih - pruge odlučujućeg sloja vlasničke strukture, kada su suštinu ove društvene grupe Ljudi su se očitovali sa najvećom kompletnošću. Morcinci se protive sadašnjem idealiziranom prošlošću, pokušavajući sačuvati obeshrabrujuće, činjenicu da su svi potezi života osuđeni na smrt.

Slika za kolektivni zivot na farme, koju je nacrtao Tvardovski u pjesmi, realistično. Osnova "Zemlja Maraure" Tvardovsky je položila uvjetno, fenomenalno zemljište. Rad govori o najotličnijem pojavu života ljudi, pjesma je puna osebujnog bajkovitog bijesa.

Braura kao ideal neke individualističke seljačke sreće je fantazija, nestvarnost, mogla bi se roditi samo u naivnoj svijesti potrebe za potrebom, zaostalim seljakom. Stoga je potraga za rubom nestvarna: oni su smiješni, ali za Morgunku oni predstavljaju značenje cijelog života. Stoljećima su ugnjetali, lišeni svih životnih beneficija, seljak je otišao u svijet legendi, bajke. Stoga, tako motiviran u pjesmi pretraživanja za "sretan" ivicu. Davanje fenomenalne prirode cjelokupne historije pretraživanja, Tvardovsky je već jedan od ovoga naglašava neuspjeh iluzije ideala svog heroja.

Polu-infantiastično putovanje srednjeg putovanja Nikita Morgunk u potrazi bez kolektivnog poljoprivrednog zemljišta samo je vanjski odraz tog sukoba, koji uzrokuje eru raspoređenih uvredljivih socijalizma u našoj zemlji i koja je glavno značenje pjesme - odlučujući sukob dvije suprotne sile: individualizam i kolektivizam. Ali upravo je to uobičajeno, alegornost pilot situacije također pomaže pjesniku da dodjeljuje, naglasi najvažnija strana ovog velikog procesa.

Sve je to utjecalo na izgradnju pjesme u cjelini. Pjesnik uključuje legende, nevjerojatne epizode, simboličke slike, iako ponekad nemaju direktnu vanjsku vezu s pjesmom u famber, ali istovremeno produbljuju interno sadržaj pjesme, oni su joj izdali velik sažetak. Na primjer, tako sjajne simboličke scene i slike, kao epizoda sa kolibi dva starca, koja proljetna poplava ulazi u kolektivnu farmu kao imidž nezaposlene osobe koja hoda pješice, "kao iz zatočeništva", kroz cijelu Evropu Našim granicama, a drugima, u pjesmi pravih epizoda postaje gotovo sjajan karakter. Evo odabira otoka, gdje Morgoko dobije nakon neuspješnih pokušaja pronalaženja svog sretnog tri. Ovo nije samo selo, već i personifikacija odlaznog starog sela Rustikal Rusija sa svojom kosnozom i retardacijom:

Nema krova, bez kolibe

Taj kut je rupa.

I gladak račun - tri cijevi

Za trideset tri dvorišta.

Sjajno je simbol savršene individualističke seljačke sreće. Izbor otoka je isti svijet, ali stvaran, koji nije idealiziran. Čini se da pjesnik omogućuje sigurnost svog heroja u pravoj prirodi svog ideala. Trebalo bi uzeti u obzir poetska konvencija sramota je fenomenalni oblik djela.

Shodno tome, pjesma "Zemlja Murai" je u velikoj mjeri iz glavnog scenska linija I završavajući sa brojnim poglavljima i epizodama, nije obična realna slika životnih pojava, kao da se prebaci kroz prizmu narodne fikcije, konvencija.

Istovremeno, pesnik tako detaljno odgovara pjesmu pravi zivot Sela 30-ih, tako realistično konveksne boje znakova, a glavna misao pjesme je toliko vitalnost i značajna je za tu eru da ne primjećujemo ovu konvenciju, sam život "sam" sam "u suštincima života".

Slika glavnog karaktera obdarena je takva svojstvima koja, iako nemoguće za zasebnu osobu, ali istinito prenosi osnovne karakteristike čitave društvene grupe ljudi. Morgus image je uslovna, gotovo simbolizirana. Mnogo kvaliteta njegove prirode otkriva autor u obliku peopetskih ideja: njegovo razumijevanje života izražava se osjećajima ljudi ("kao u 20 godina ne postoji tiho"), ispričana je prošlost heroja u obliku narodnih pjesama Podržava ("na Battikiju, Nikita se rodila"). Nevjerojatno se čini sa stanovišta "stvarnosti" i epizode kada je Morgunok mnogo kilometara sretan za sebe.

Na samom početku pjesme, Tvardovsky crpi slikovitu sliku "hiljade staza i hiljada puteva", navodi se od kojih je jedan od njih heroj pjesme. S tim u vezi, alegorijalna slika puta stiče veliko značenje u pjesmi. Morgunok traži svoj poseban način u životu, a nije uobičajen s drugima, a ne onaj na kojem je većina posjestila. Ovaj uski put lične sreće Autor se protivi putniku naroda na socijalizam. Kad je Morgunka počela da se usamljen, kada je sve više počeo sumnjati u stvarnost svojih snova, drugi, novi prave puteve ljudi spajaju se u jedan zajednički moćni način borbe za opću sreću počeli su se iznenaditi pred njim.

Sastav traktora izašao je na terenu,

U stazama rching ekspresni voz,

Avioni u nebu lete

Icebreakeri su omotani polom ...

Govorimo o tome kako se pop vesla na Morgunkov konju, i Morgunok, probudio se za to, padne na prašnjavu cestu, autor naglašava suradnju položaja morcunea sa željom da pronađe svoj poseban put.

Početak puta Nikita nije zasjenjen i gotovo da nije sumnja u njegovu ispravnost odluke. Ni Kulatsky Wedwess, niti sastanak sa AOB-om, niti pozitivan odgovor, koji su radili na terenu, na svom pitanju "Kolkhozniki, AI ne?" Ni sastankom sa popama u njemu u njemu nije ležao u njemu u njemu u mogućnosti postojanja njegove Mravije. U snu i u stvarnosti, sanja svog dečka i ne razmišlja o ničemu i ne želi znati. Takvo raspoloženje održava Morgunka na prvi sastanak sa Burgovyjem (8 poglavlje).

U sedmom poglavlju u otvorenom govoru Morgunke, prvo se osjećamo i snagu strasti njegovih snova, a još više - neizvjesnost u njegovoj vježbi, plaš se što je strašno dijelolo s tim zauvijek.

Sastanak Morcune sa šakom Burgrovoy-a bio je prvi snažni pritisak, koji je heroj testirao u sudaru sa pravom stvarnošću na putu za novi život. Bugrov, koji je oduvijek bio ideal vlasnika i muškarca, za Morgunku, Bugrov, kome je Morcune oštetio i s kim je smatrao da sjedi u jednom stolu za sreću, - ovo je najviše Bugrov, već i a Loš otac, ispostavilo se da je muškarac premislio posao.

Susret Morgunka sa Cipsies-Kolkhoznikijem (10 poglavlje) pretvara stare ideje o životu i ljudima. Cigani, koji su bili izuzetno razmotrili lodode i Concorades, dobri su svjetlucavi.

Sisati, kao da muškarci,

Veliki broj obližnje.

Samo nosite Shaws

Ne u obliku poput.

A kad cigane na zahtjev Morgunka daju svoj konj dobrogonogodno pozovite ga bogatom stabilnom da odaberete bilo koga ako ga prepozna, morgunka se pokazalo da bi Morgunka pokazala ništa za reći.

Četrnaesto poglavlje može se smatrati vrhunskim kompozicijom pjesme: čini se da je sažeti stazom Morgunke i unutrašnjeg prelaska u njegovoj pretrazi. U selu ostrva simbolična je slika seljačkog prošlosti, siromaštva i ruševine. Ovdje je Twardovsky lica Morgunka ovdje kao što je to zapravo bilo sa svojim snovima. Jedan od stanovnika pokušava dokazati Morgunku da žive dobro, riječi istog morkuna:

I šta nije u redu sa našim životom?

Moose, bolje je ne.

Zemljište u dužinu i širinu -

Oko mog ...

Ali jutro je već teško ubediti. Odgovoran je za "Blessozniks":

A tvoj život nije život, prijatelji,

Jedna čežnja i bol.

Gledam na vas: nemoguće je tako živjeti tako.

To je potrebno riješiti ...

U duši Morgunke još uvijek postoji puno vezanosti za stari svijet, žao mi je što je dijelo s njim:

I svi su se snašli. I Morphok

Iznenada sam ponuro.

I zgužvana žičana kapa

Polako u očima ...

Odluka koja je prva planirana od njega na vidiku oskudnog života stanovnika Isleskog otoka, još jače tokom boravka u kolektivnoj farmi Frolova. Morguno vidi očite prednosti kolektivnog zivota na farmi. Ali on još uvijek ne vjeruje da takav život može biti duže vrijeme: previše je neobično i nerazumljivo.

Frolov otkriva Morgunku Veliko društveno značenje transformacija u zemlji, otvara pogled na puno, što mu nije bilo jasno ili nije poznato. Ali više uvjerava Morgunka da on sam vidi: novi, istinski ljudski odnosi između kolektivnih poljoprivrednika, radosnog kolektivnog rada.

Sastanak sa "Bogomolom", koji se vraćao na kolektivnu farmu, konačno je ubedio Morgunku u potrebi za unosom u novi život. Sada je heroj već sumnjivo u drugom: njegovi kolektivni poljoprivrednici "neće biti dozvoljeni pragu" ("Putovao sam, reći će, polovina, do završetka"). Međutim, činjenica da je stekla za vrijeme lutanja neuporedivo je značajno - a ovo je u Morniru dobro razumio:

Ali sada vidim sada

Na parceli kruga milja.

Tako su završili put heroja pjesme. Parcela pjesama je potpuna, jer je u potpunosti otkrivena glavnom idejom posla: složeni i težak zaokret seljačkog vlasnika prikazan je socijalističkim oblicima života.

Twardovsky otkriva unutrašnji svijet Njegov junak, uglavnom prenose svoje refleksije. Morcune putuje sam, ali stalno se suočava s raznim ljudima, njegovo mentalno stanje nije važno. Glavni oblik objavljivanja slike Morgunke je emisija unutrašnjeg iskustva heroja. Bolje omogućava autoru da prodre na način razmišljanja i osjećaja heroja, prenesite najkvalitetnije psihološke pokrete njegove duše. Heroj Tvardovskog prikazan je u bliskoj vezi s stvarnošću, njegov duhovni svijet otkriven je u oštrom sudaru s njom.

Za stil pjesme Tvardovskog karakterizira jasna i jasna slika govora. Jezik pjesme lišen je metaforičnosti, prijedlozi za njihov dizajn su jednostavni. Tvardovsky je vrlo econtomen riječima, suzdržano u korištenju različitih staza. Ali svuda pjesnik stvara jednodijelno, završenu sliku. Da pokažemo koliko potpuno neizostavan konj na farmi seljačka samoposluga, pjesnik koristi samo jednu frazu:

Zemlja, porodična, koliba i peć

I svaki nokat u zidu,

PHATETELLITE sa nogama, košulja sa ramenima -

Održan na konju.

Istinitost, realizam cjelokupnog oblika pjesme postiže se, prije svega, činjenica da Tvardovski teži da prenese suštinu teme ili fenomena sa najvećom tačnošću. Autor nastoji izbjeći opisne prijedloge. Slike u pjesmi Zirime, stvarno. Slika je prikazana u svom internom sadržaju, a ne u vanjskoj figuri. Čitava slika "Zemlja Murai" određuje se ideološkim i tematskim sadržajem pjesme. Karakter metafore, epiteta, poređenja je u blizini seljačke slike razmišljanja:

I sve u prašini, poput hleba u pepelu,

Nikita Morgunok.

Napred, u dao kopita,

Kao da je u konoplji konoplja TOlten,

Kao da su žene negde mjehuriće.

Hrastovo osoblje sa šeširom je upucano,

Poput kosenog štapa.

Na padinama su došli do kože

Gusta zelena.

Pjeem dominiraju najjednostavniji staze - usporedbe i epiteti, a epiteti su uglavnom konstantni, karakteristični za oralnu narodnu kreativnost. Stil pjesme u cjelini vrlo dobro odražava život sovjetskog sela 1930-ih, imidž mišljenja i osjećaja jednostavnih radnika.

Nakon puškinja, Nekrasov Tavrdovsky čini ogromnu količinu smrtističnih riječi u vlasništvu visoke poezije i tako traže najbogatije pjesničke prednosti skrivene na jeziku širokih slojeva ljudi. Tvardovsky je mnogo širi od svojih prethodnika, koristi optiktološki vokabular i narodnu frazeologiju. Govor njegovog autora zasićen je spatričkim riječima, poslovicama i izrekama isto kao i govor heroja. Ovo je jedna od razlikovnih karakteristika pjesme. Istovremeno, upotreba neindustrijskih riječi iz Tvardovskog je uvijek umjetnička opravdana. Evo male slike: Morgunok je otišao na njegov udaljeni put, rodno selo je već nestalo izvan horizonta.

I dvorište - daleko iza leđa,

Pokrenite naprijed.

Ni koliba ne vidi rodu

Ni krov ni cijev ...

Koristi se u autorovom govoru, spatrical "ne vidi", umjesto "nije vidljiv", Twardovsky, kao što je to, naglašava pripadnost ovih riječi Morgunka sam; Dakle, pjesnik ne može samo nacrtati sliku, već i pokazati sofisticiranu kaznu heroja koji se raduje s rodnim mjestima.

"Zemlja Muraija" postala je klasika sovjetske literature ne samo zbog svoje autorske pjesničke vještine, bilo je i ostaje visok primjer umjetničke istine, povijesnih događaja 1930-ih i dubok odraz na stazama povijesti, ljudi , ljudi.

Literatura

Lista izvora

T.1: PEEM (1926-1940). Frauter Country. Pesma. Prijevodi.

T. 2: PEEM (1940-1945). Pjesme. Vasily Torkin. Putna kuća.

T. 3: PEEM (1946-1970). Pjesme. Za daleke. Thurkin na tom svjetlu.

T. 4: Priče i eseji (1932-1959).

T. 5: Članci i beleške o literaturi. Govor i govor (1933-1970)

2. Tvardovsky, A.T. Odabrani radovi. U 3 hiljade. / SOST M. Tvrdvsky. - M.: Fikcija, 1990. godine.

T. 2: Pesme.

Lista naučnih, kritičnih, memoarske literature i rječnika

Prisons, P.S. Alexander Tvardovsky / P.S. Dame. - M., 1958.

Lyubareva, S.P. EPOS A.VARDOVSKY / S.P. Lyubareva. - M.: Viša škola, 1982.

Muravyov, A.n. Kreativnost A.ttvarDovsky / A.N. Muravyov. - M.: Prosvetljenje, 1981.

Ozhegov, S.i. Objašnjenje ruskog jezika / S.i. Obgov ed. prof. L.I. Skvortsova. - M.: LLC Izdavaštvo Onyx, 2011.

Plan Revetna ochaw

1. Nikita Morcune odlazi iz kuće u potrazi za zemljama ivice i padne na vjenčanje, a ne na komemoraciji.
2. Heroj ide na Sidetantu: odlučio je napustiti porodicu da se ne pridruži kolektivnoj farmi.
3. Morgock pamti riječi djeda o različitom "vremenu" ljudskog života.
4. Sastanak sa pop-om.
5. Prirubljivo o starku i starici patili od poplave.
6. Imaginarni jutarnji razgovor sa Staljinom.
7. Nikita se upoznaje sa susjedom Ilya Kuzmič, koji se pojavio u obliku prosjaka. Susjed krade njegovog konja.
8. Sam Morcune uzima kolica. On uči to samo Artel, I.E. Kolektivne farme.
9. Sastanak sa Ciganima u potrazi za konjem.
10. Nikita vidi papu galopiranje na njegovom konju. Traži konja u bazaru.
11. Još jedan sastanak sa Ilya Kuzmičom. Bivši komšija pobjeđuje.
12. Morgunka kolica uzima vozača traktora.
13. Heroj pada u selo o otocima, sastoji se od onih koji ne idu na kolektivne farme.
14. Razgovor sa predsednikom kolektivne farme i sa noćnim čuvarom.
15. Vjenčanje u selu. Morgunok pronalazi konja.
16. Hero je razgovarao sa starcem, objašnjavajući da nema Braura. On odlučuje ući u kolektivnu farmu.

Resekcija

"Zemlja Muraija" - Rad je neobičan. Zapravo epski rezervoar parcele - slike kolektivizacija, formiranje i jačanje kolektivnih farmi - gotovo je odsutan u njemu. Autor daje da osjeti vrlo duh ofanzive na starom slijetanjem sela kroz brojne velike simboličke slike prirode:

Proljeće je bilo u moćnoj snazi,
Noću raspam snijeg,
Prosuo se širom Rusije
Voda svih mora i rijeka.

Ova hiperbola nije zapažena ne samo zato što govori o životnoj snazi \u200b\u200bdruštvenih i moralnih transfera u selu, što bi trebalo biti kolektivizacija. Takva simbolička slika sadrži i osjećaj anksioznosti, nagovještava na neizbježnom teretu, koji će se proliti na obale života vode "svih mora i rijeka".

Komični kontekst gore-staze i sljedeća epizoda nakon toga: poplava je pokupila kolibu dva stubova - djed i bake koji nisu željeli ući u kolektivnu farmu, - ali ironično, sudbina je klimnula glavom na njenoj zajedničkim nekretninama :

Spavaća voda. Postalo je suvo.
Gledanje djeda - vrata na suncu:
"Pa, biti, starica,
Živite ponovo sad ... "

Napomena, koliba je privezala tako da se njena vrata pokazala da ne uspiju ne u šumu, a ne na terenu, već na sunce. Uloga ove epizode: On služi kao strip "preliv" za sreću glavnog karaktera i uklapa se u sliku života sovjetskih ljudi.

Epski rezervoar parcele "Morav" razvija se iz opetovane slike "Dali":

Put se proteže,
A tuga se testira u grudima:
Koliko neba i zemlje
Ostaje iza.

Napominjemo veliku i emocionalno bogatu generalizaciju: Iza veštinama, a ne da je selo ostalo iza, a nebo i zemlja ... ove linije pokazuju semantički i emocionalni značaj slika "Dali", zvuče po poemu. Međutim, Tvardovsky ne šuti o poteškoćama istorijskog slučaja, drama kretanja istorije ne isključuje svoje svijetle izglede. U okviru povijesnih događaja odražava se u "Moravskoj", dva su reda uslovnih slika koje se mogu nazvati ovako: "Proslava kolektivne zgrade na farmi" i "smrt svijeta faula". Oni, prema narodnom vrstu generalizacije, obojeni u polarnim bojama prekrasnih i ružnih boja jedni prema drugima. Dakle, slika prve kolektivne sjetve ili mljevenje se doživljava kao praznik oslobođene radne snage kao lijepe. Slično tome, izvedena radost, duhovno obilje sjajnih boja slikaju kolektivno vjenčanje farme. Ovdje pjesnik ne izvlači ne samo sadašnjost, već i budućnost, ali ne i u izgledu utopije ili fikcije, već kroz prizmu ideala.

"Moraray" prikazuje prijateljsku, bogatu cigansku kolektivnu farmu. Postoje neprikladna mjerenja svakodnevnog gubitka: ispred nas - najpoznatiji san, ideal ljepote novih ljudskih odnosa. Glavni lik Napisao Tvardovsky, poput epske panorame vremena, sa vjerom u njegovu budućnost, ali i potpuno razumijevanje kontradikcija. Povijesne transformacije u selu dotaknule su ne samo ekonomiju. Najvažniji i najteži rad bila je transformacija uobičajenog moralnog roda scenarija. Prije svakog seljačkog života, život je postavio neizbježno, hitno i teško pitanje: kako živjeti? Šta kolektivna farma uspijeva? U tako dramatičnom trenutku i upoznajemo se sa Nikitom Morgunkom. Nikita Morgunok - slika "Motley" - heroj epskog, lijepog i smiješnog, dramatičnog i komičnog. Tvardovsky prenosi aromu autentičnosti seoskog života, upečatljivo važeći i tačan jezik je jezik naroda. Parcela putovanja u potrazi za "jedinom srećom" omogućava vam da ne vidite ne samo evoluciju heroja, već i karaktera radnika u blizini zemlje za koju je posao prva stvar u životu. Čak i detaljno "padrudnost" Morgunke se manifestuje. Uzmi, na primjer, njegova navika brzog i snajskočara; Istovremeno, pjesnik neće zaboraviti napomenuti:

Luta u vratovima sivi konj
Pod obojanim lukom
I čvrsto stegnuto sunce
Glavna ruka.

Definicija "remek-djela" nema samo svoje direktno značenje, već i nagovještaj Nikita vještine Nikite, Delo, uspavano da bi uzeo sve što je potrebno u seljačkoj upotrebi. Nikita nije na ishodu klase "Pop-Perernika", a on ga savetuje na posao: "Pčele bi videle, redom sijena." Apsolutno ne suosjeća sa šakom Bugrova, poštivao se mrazama na dalekom teritoriju, gdje je bio iseljen, na njegovom nepovoljnom radu. Za Morgunku da radi - u samoj prirodi čovjeka. Hodanje za dugim cestom duž seljačkog rada, Morcune je dobrovoljno javio da pomogne kolektivnim poljoprivrednicima na trenutnom, imajući vremena za izražavanje njegovana:

Da, nisam vekna, a ne negativac,
Da, nisam lošiji od svih ljudi.

Prema idejama heroja, da vole posao - dokaz normalnog ljudskog stanja, dok je suprotno znak ljudi bezduženih, jedva kriminalaca. Nije ni čudo što definicija "Lododer" i "negativca" prati jedni druge kroz zarez, oni izjednačuju u svom značenju. Radeći na struji - od slučajnih uspomena na Morgunku. I sav seljački rad za heroja su omiljeni. A sama scena izvrši poezija, ljepota:

Ali ionako je bila Morgunka,
Viseći topli krug,
Sjediti i dublje
Krušni hljeb.

Na ovoj slici, tužno izgrađeno raspoloženje očituje se, uzrokovano sjećanjima i slikanjem: sve što je skupo morgunk, čini se da je sada do sada, možda zauvijek izgubljeno. Osjećaj odličnog u gore navedenim redama se postepeno ubrizgava: Čini se da se kreće iz nacionalne poetičke "bilo koju" na lično oslikane riječi "povjetarac", "Handstock" i dostiže svoj emocionalni vrhunac na krajnjoj slici - "Crescent Golden" . "Golden Rye" je omiljena fraza narodne poezije, Nekrasov poezija, Koltsova. Hero nikad ne gleda prirodu sa strane, ulazi u njegov mentalni mir iste prirodnosti kao i rad. Bez obzira na to što Nikita primjećuje da ne bi bilo pažnje čovjeku grada: jedva u privlačnom aromu ljetne vode, dodir povjetara, fuknu ili grmlja, kao da je zaboravljen na putu. Naracija iz lica osobe i ovdje pomaže da prenesemo prirodnost heroja iskustava, posebno jer se pjesnik izgleda da gleda u Morgnunkovino okruženje, kaže isti jezik ljudi kao Nikita.

Sa spremnosti, reagirajući na nevolje drugih ljudi, Morcune sa svojim vrstama i neugodnostima načina života - da ih otkriju suzdržani, ne pretjeruje. Najčešće u takvim trenucima heroj tužno žuri preko sebe. Dakle, na primjer, zadivljenu zlobnost Bugove (ukrao je konja iz Morgunke) i jednostavno ubijen zbog onoga što se dogodilo, on, ipak, žali na svoje načine zabrinutosti:

Kratak dan, a put je daleko
I sunce - gde već! ..
Morcoon je prošao
I upaljač u duši.

Humor zadnjih linija govori o moralnom zdravlju Morgunke - zapažene karakteristike heroja naroda.

Putovanje, Nikita, kao što se događa u narodnim bajkama, ispostavilo se da je na raskršću; Ne ulazi u ruke lukave prevare (sastanka sa Burgyy) i stoji prije biranja: otići ćete ulijevo - izgubit ćete konja, zar ne, ne rušite glavu. I, naravno, čeka sretan kraj putovanja: u našem slučaju, heroj stoji na pragu novog života.

Trajno u "Mourari" kanala između stvarnog Nikita i generalizirane figure lutalice. Autor je prvi put predstavio mi heroj poput ovog:

Ujutro ide u podne,
Put je daleko.

Dok junak nije ni imenovan imenom. Odmah čisto uslovnog krajolika. Na takvoj opštem pozadini velikih razmjera, lik relativno stambenog naselja, koji, ako i lišće iz kuće, nije dalje, kao posjet ili na bazar. Na putu, Nikita Morcunka čeka mnogo sastanka. Kako utiču na njega? Da li se njegova stavova brzo mijenja? Pjesnik ne gura svog heroja na nerazumno hitnu pomoć "isporuku", kao što se to dogodilo u nekim djelima literature. Naprotiv, u prirodi Morgunke - usporavanje promjena koje odgovara njegovoj nevjerovatnosti novoj i tvrdoglavoj vjeri u svoj san. Sastanci sa kolektivnim poljoprivrednicima ne proizvode nikakve utiske na Nikitu već duže vrijeme, čak i kada gleda njihov prijateljski, prekrasan posao. Vidjevši mlade traktore koji ispravlja neku vrstu problema, Morcune s ironijom bilježi ovo posebno, nepouzdanost kolektivne farme i automobila i majstora ("Yesa", - kazali su Nikita! ").

Ali postepeno mrtvačnici prodire kamatama i poštovanju kolektivnih farmi. Važno u sastanku sa pjesmama Morgunka sa Frolovom. I ne samo da bi ubedili heroj u prednostima kolektivnog poljoprivrednog sustava, ali i da bi se ocrtao seljački imidž seljaka u pesmi. Tvardovsky naglašava svoje uvjerenje i junaštvo, oslanjajući se na tradiciju epikaka. Međutim, istovremeno, pjesnik daje svom heroju pouzdanim karakteristikama karaktera. Frolov se muši priča o svom životu, o smrtnoj borbi s šakama, zatim svakodnevnim komentarom: "Hunt na dim", tada svakodnevno pitanje Morgunke: "Umorni, brate?" Vrlo ljudska sjećanja na Frolov o tome kako on, gotovo propasti u borilačkim vještinama sa neprijateljima, tužan da nije donio obećani poklon Sinichki.
Morgunok je ispunjen povjerenjem u Frolov, jer se u radnoj heroji (scena na tekućim), a učitelj riječi voli i općenito istog čovjeka, poput Nikita ("dva muškarca sjede u sjeni" ).

Mnoga iskustva Morgunke, prenose se poetično psihološki suptilno, rodila odgovor i u dušama u svim seljačkim seljakom. Objašnjavajući takvu karakteristiku njegove kreativnosti, Tvardovski je napomenuo da on sebe smatra učenikom ne samo školom Nekrarov, već i Tolstovsky.

U stvari, "sjajna godina" pretvorila se u tragediju za rusku seljačku pepratraži. Pjesma Tvardovskog pretvorila je okrutnu stvarnost u "fenomenalnom poslu".

Pjesma se otvara s opisom morgunka koji napušta Nikitu.

Opran u kadu, obučen

U jakni i čizmama

Kao da će ići,

Rođacima na pita.

Nikita će tražiti određenu zemlju energije, koji mu je rekao djed. Djed ga je često koristio:

Zdravlje - izraz, sretno - termin,

Bogatstvo i um.

Dogodilo se, kaže djed da rima

Ruke za ulazak:

- Kao i za dvadeset godina

Ne postoje Silenke, "neće, i ne čekati.

Kao i u trideset godina nema razloga, -

Neće, pa idi.

Kao četrdeset godina

A budući da je Nikita već bio blizu 40 godina, ali bilo mu je bilo teško, odlučio je probati svoju sreću u zemlji Murai. Ova država bila je poznata po slobodi i pravdi:

Zemljište u dužinu i širinu -

Oko sebe.

Pjevati bubu jednu,

I to je tvoje.

Ovo je poseban svijet sa vlastitim zakonima koji žive u seljačkim pravilima, ne postoji komunizam, nema kolektivnih farmi. O ovoj zemlji Nikita je rekla svom djedu.

Zajedno pjesmu za posljednji put. Nikita "plače oko sebe". Rođen je u crkvi Velitana, oženjenih sedamnaest godina, otišao na farmu, razdvojen. Kolektivna se farma nije pridružila, ali sada je otišla na njegovu sreću. Opis njegove staze pratite česte žalbe na Zemlju:

Sve više boja i više

Leži okolo.

I bolje nego što sreća nije - na njemu

Do smrti života.

Morgunka odlazi za granice svog sela. Sela koja nađu na putu, već su mu već nepoznate. Njegov konj, sivo, depopted i smrad. Ovaj konj je najskuplji, koji je bio u životu Morgunke. Na konju, sva njegova ekonomija zadržala se do posljednjeg PIN-a. Nikita je obala sive - "poput ruke za ruke", "kao oko u čelu". Ovo je njegov prijatelj ", a ne konj i čovek."

Na putu Morcune susreće se pop. Oni razgovaraju, Nikita se krije konja i sjedi na večeru s pop. Kaže za svoj život: nema buke ili usluga, ali hrani se ono što šeta oko sela i nudi svoje usluge:

Negdje postoji, gdje vjeruju u Boga, -

Nema pop

I evo me ovde.

Postoji mladoženje sa mladenom, -

Nema pop

I evo me ovde.

Postoji beba stidljiva, -

Nema pop

I evo me ovde.

I samo žali zbog popa da nema konja, u protivnom je teško hodati pješice u ruskoj zemlji. Nudi Nikitu da hoda zajedno: "Tvoje - snabdevanje, mog alata." Ali Nikita se ne slaže i ide na svoj put. Morgunka je morala biti pronađena sa različitim ljudima. Jednom kada čuje priču iz jednog od nasumičnih putnika o djedu i Babi, koji su živjeli u prolazu "prozora - u zemlju, krov - Naboka." Ni na kolektivnoj farmi, niti na državnoj farmi djed nije otišao, ali samo je godinu dana počeo stići. Voda je podigla kolibu i patila daleko, dovela na nekretnine Ei ovdje ostalo. Djed je samo rekao da sada žive sa starom ženom na novi način. Nikita sluša i spavaonice. I spava negde crv-zemlja.

Ubrzo, Nikita stigne do glasina da u Rusiji drug Comrade Stalin ide, a dolazi, možda direktno prema Morgunku. A Nikita razmišlja o tome kako će pitati Staljin pitanje koliko ljudi čeka kraj ovog "Rustara" kada sve ide na sloj u ime novog života? Želi pitati Staljinu da ga ostavi na miru i jedan širom Rusije nije vozio u kolektivnu farmu. Ima konja, sjajan konj, a ostalo je samo dvije godine

Nikita do četrdeset godina, kada će biti kasno da izvuče bogatstvo.

Nadaleko od puta, Morgunok je već sve u prašini. Nasumični putnik na putu susreo Nikita na putu, iznenada se ispostavilo da je njegov bivši susjed Ivan Kuzmich. Njegov, kao da slijepi, vodi dječaka, sine. Iz priče o Ivan Kuzmič, jasno je da ima duge lutke tako na svijetu, a samo njegov sin ostao je s njim. Nema snage za rad, samo i hrani ono što prosjače. Prvi put pored susjeda mirno i čvrsto zaspao Nikita. Pod jukom sam čuo samo kako se konj okrenuo. Skočio je sve smrznute, a nema komšija jer nema konja. "Kolica je tu i dečko je ovde. I konj? .. konj i ne ... ". Probudio je Nikita Boya, a on mu je rekao da je njegov otac na njegovom konju šaputa, a sam Morcuna proučavao za život. Šta je bilo učiniti Nikita - naštećen je u vatri u kolicima i otišao. Umorna i potpuno slomljena ide nikita na putu. Dugo gledajući ljude za njim, rijetko vide takvu ekscentricu. Da, psi se hrane. U jednoj od sela ispušta se u seosko vijeće, oni gledaju na njegove dokumente. Nema čega da odneseš iz Morgunke, pusti ga. I opet je otišao da potraži svog vjernog prijatelja, konja.

- izvinjavam se, ne mogu -

Lit, kažu, brzinom.

- onda, - Morgunkov prst

Protresali smo, nešto ...

Tri noći i tri dana ide Nikita, upregnuta u košaricu. Ljudi su podijeljeni. I on čuje iznenada ispred kucanja kopita. Iznenada, pop, jahanje na sivom, na konju Nikita prikazan je zbog rotacije. Zamrzavajući Morgunku, pop je usporio konja, okrenuo se i pojurio galopom. Dok Nikita se ne ometaju trake i ispravlja iz kolica, pop je već bio daleko. Nikita je uhvatila sav svoj moć, vikao ga, ali samo umorna, pala na cestu, gurajući svoju stranu kao ranu. Dugo je ležao tako na Nikiti, dok se dečak nije odgovarao i zvao ga. Nije poznato, da li je pop kupio taj konja ili lopova ukrao lopova, i upravo ono što je Nikita. Teško je nastaviti put, pamti svoju ženu koja ga čeka kod kuće. Ona ne zna za ništa.

Napokon Nikita stigne do bazara. Tražite ili dupe, bilo njegovog konja, i dok on vidi sivi konj i ima srce. Ovdje se upoznaje u svom prestupniku - Ivan Kuzmich. Prikazujući slijep čovjek, pita milostinje. Zgrabila je svoju Nikitu, angažirala ga, stalno, ne pušta. Ali Bugrov lukavost izlazi iz ruku i bježi. Nikita je opet ostala bez ičega.

Opet je na putu. Upoznaje momka na traktoru. Sugerira ga da ga vozi i povučem tegljače na tegljaču. Nikita se slaže. Tip koji uči daljnji put. Tip ga šalje na izbor ostrva, gdje možete kupiti konja.

U selu ovog Nikita vidi potpunu ruševinu. "Spavao krovove", "plentore", "i puši ljude na zapisnicima u hladu." Djed sjedi na klupi, maltretira cipele. Kako se Morcune sazna, ovo su ljudi nesretni. Ovdje Nikita pokušava prestići sebe konja, djed se slaže da mu prodaje njegovu. Vidjevši konja, Morcune odlučuje da je bolje za to da će sav njegov život hodati pješice nego kupiti takav klyach. Čuvši takve riječi nikite, djeda malo uvrijeđenih pita kakav je njihov život loš. Morcune objekti: "Živimo ni ti nismo bogati."

- A sreća nije u robi

Zašto je sine?

Djed kaže da su dovoljni i komad hljeba za život i ne povjerenje. Djeca žive "lošije od onih istih prasada", ali nisu krivi, njihova "Batka je kriva."

Nikita se ponovo vraća na kolektivnu farmu, gdje je napustio svoju kolica po primanju. Predsjedavajući Andrei Fokich Frolov spreman je da mu pokaže kolektivnu farmu. Za ručak Frolov govori svojoj priči. Govori o svom neprijatelju - Grahev. Frolov je odjednom podijelio livadu, nabijeni porez, a za to je bilo malo. Grahev ga je upoznao od sela, a sve sa Dubiom. Jedva sam ga uvrnuo u kuću njegovog oca. A sada je postao predsjednik kolektivne farme. Nikita je još uvijek bila ovdje, posjetila vjenčanje. Stari Miron Frolov, djed Andrei Frolov, dolazi na vjenčanje. Sam se prvo oženio prije stotinu godina. Vjenčani šeta svima, harmonista pretvara svoju pjesmu. I još uvijek se nisu pretplatili na ples, jer se prag nije pojavio, a ne gost. Zamolio je da pozove domaćicu. Ovo je strast otac, pristaje da se barem oženi mladima. Odmah se odskočio na prag Nikita, skočio je na ulicu i, razbijajući uzde, objesio oko konja na konju.

Nikita se polako vozi na putu i razgovara sa konjem. Na putu, nailazi na sivokosa starca koji se kreće u Lavra. Nikita pita mudre starca, gdje je u svijetu zemlja ruba. Starac odgovara da nema takve zemlje.

Bila je zemlja muravske zemlje

I nema takvog.

Nestao je, pretila je

Igra trave.

Stari savjetuje Nikitu da se pridruži kolektivnoj farmi. Nikita je još uvijek malo sumnjiča i putovanje vozi kući.

Pjesma se otvara s opisom morgunka koji napušta Nikitu.

Operan u kadu, obukla je jaknu i čizme, kao da će on posjetiti rodbinu na pita.

Nikita će tražiti određenu zemlju energije, koji mu je rekao djed. Djed ga je često koristio:

Zdravlje - izraz, sreća - vrijeme, bogatstvo i jednako, djed će reći u rimi, djed se nalazi: - Kao za dvadeset godina, ne čekam. Neću čekati. Nema razloga u trideset godina.. Međutim, ne postoji četrdeset godina, nema dalje ...

A budući da je Nikita već bio blizu 40 godina, ali bilo mu je bilo teško, odlučio je probati svoju sreću u zemlji Murai. Ova država bila je poznata po slobodi i pravdi:

Zemlja je duga i široko širina. Imate babu, a to je vaš.

Ovo je poseban svijet sa vlastitim zakonima koji žive u seljačkim pravilima, ne postoji komunizam, nema kolektivnih farmi. O ovoj zemlji Nikita je rekla svom djedu.

I tako da rodno selo ostaje iza. Morgunok vjeruje da je dužan nazvati sidet. Bili su prijatelji sa Smolodom, bili su vrlo bliski jedni drugima u duhu. Sobety Nikita i govori o budućnosti putovanja. Posljednji put pjevaju pjesmu. Nikita "plače oko sebe". Rođen je u crkvi Velitana, oženjenih sedamnaest godina, otišao na farmu, razdvojen. Kolektivna se farma nije pridružila, ali sada je otišla na njegovu sreću. Opis njegove staze pratite česte žalbe na Zemlju:

Zemlja! .. sve je bolno i vinema oko laganja. I bolje nije sreća - živjeti na Neidou.

Morgunka odlazi za granice svog sela. Sela koja nađu na putu, već su mu već nepoznate. Njegov konj, sivo, depopted i smrad. Ovaj konj je najskuplji, koji je bio u životu Morgunke. Na konju, sva njegova ekonomija zadržala se do posljednjeg PIN-a. Nikita obala sive - "poput ruke za ruke", "kao oko u čelu." To je njegov prijatelj, "Nije konj i čovek."

Na putu Morcune susreće se pop. Oni razgovaraju, Nikita se krije konja i sjedi na večeru s pop. Kaže za svoj život: nema buke ili usluga, ali hrani se ono što šeta oko sela i nudi svoje usluge:

Postoji neko, gde veruju u Boga, -Nop i ja sam ovde. Čeka mladunce sa mladenom "nazad i ja, i ovde. Evo.

I samo žali zbog popa da nema konja, u protivnom je teško hodati pješice u ruskoj zemlji. Nudi Nikitu da hoda zajedno: "Tvoj vlastiti - protok, moj alat." Ali Nikita se ne slaže i ide na svoj put. Morgunka je morala biti pronađena sa različitim ljudima. Jednom kada čuje priču iz jednog od nasumičnih putnika o djedu i Babi, koji su živjeli u starim epolama "prozorima - u zemlju, krov - strana. Ni na kolektivnoj farmi, niti na državnoj farmi djed nije otišao, ali samo je godinu dana počeo stići. Voda je podigla kolibu i patila daleko, dovela na nekretnine Ei ovdje ostalo. Djed je samo rekao da sada žive sa starom ženom na novi način. Nikita sluša i spavaonice. I spava negde crv-zemlja.

Nikita do četrdeset godina, kada će biti kasno da izvuče bogatstvo.

Nadaleko od puta, Morgunok je već sve u prašini. Nasumični putnik na putu susreo Nikita na putu, iznenada se ispostavilo da je njegov bivši susjed Ivan Kuzmich. Njegov, kao da slijepi, vodi dječaka, sine. Iz priče o Ivan Kuzmič, jasno je da ima duge lutke tako na svijetu, a samo njegov sin ostao je s njim. Nema snage za rad, samo i hrani ono što prosjače. Prvi put pored susjeda mirno i čvrsto zaspao Nikita. Pod jukom sam čuo samo kako se konj okrenuo. Skočio je sve smrznute, a nema komšija jer nema konja. "Kolica je ovde, a dečak je ovde. I konj? .. konj i ne ...". Probudio je Nikita Boya, a on mu je rekao da je njegov otac na njegovom konju šaputa, a sam Morcuna proučavao za život. Šta je bilo učiniti Nikita - naštećen je u vatri u kolicima i otišao. Umorna i potpuno slomljena ide nikita na putu. Dugo gledajući ljude za njim, rijetko vide takvu ekscentricu. Da, psi se hrane. U jednoj od sela ispušta se u seosko vijeće, oni gledaju na njegove dokumente. Nema čega da odneseš iz Morgunke, pusti ga. I opet je otišao da potraži svog vjernog prijatelja, konja.

Izvinjavam se, ne mogu - kažu, iz proračuna. - Ona, - prst Morgunkurosili, - to ...

A sreća nije u Robtić, zašto je to, sine?

Djed kaže da su dovoljni i komad hljeba za život i ne povjerenje. Djeca žive "gore od onih tihih prasića", ali oni nisu krivi, njihova "Batka je kriv."

Bila je zemlja muravska, a nema nikoga. Kapi, debeli Attural-Ant.

Stari savjetuje Nikitu da se pridruži kolektivnoj farmi. Nikita je još uvijek malo sumnjiča i putovanje vozi kući.

Slični članci