Право першої ночі в Європі: як це було & nbsp. Середньовічне весілля. Право першої ночі Право першої ночі в Англії

У той час в Європі був звичай, який називався «право першої ночі». Його суть - феодал мав право позбавити невинності будь-яку дівчину зі своїх володінь, яка виходила заміж. Саме тому після укладення шлюбу наречена проводила шлюбну ніч не з новоспеченим чоловіком, а феодалом. Якщо наречена йому не подобалася, він мав право відмовитися від першої ночі, або продати це право нареченому. У деяких країнах ця традиція зберігалася до кінця XIX століття.

Як з'явилася ця традиція? Згідно з однією з гіпотез, таким чином, феодал підтверджував своє право власності.

Згідно з іншою версією, пан брав на себе цю «нелегку» роль, щоб дружина дісталася чоловіку «перевіреної». Деякі історики бачать в цій традиції елементи жертовності (невинність приносилася в жертву божеству, при цьому роль божества в деяких країнах виконував жрець).

У деяких народів вважалося, що кров, що з'являється при позбавленні невинності, приносить зло та хвороби. Тому провести обряд доручали старійшині племені або чаклуна - тобто сильна людина, здатному протистояти підступам злих чар. І лише після цього обряду «очищення» наречену віддавали нареченому.

У скандинавських язичницьких культах існував такий звичай. З настанням темряви перед першою шлюбною ніччю жрець бога родючості Фрейра вів наречену (зрозуміло, чужу) в ліс, розпалював вогнище і приносив у жертву свиню. Після цього він здійснював ритуал, а потім приводив наречену нареченому. Вважалося, що після цієї містерії, жінка зможе народити багато здорових синів.

У деяких племен в Африці і Південній Америці акт позбавлення невинності і зовсім робили жінки (знахарки або дружини вождя племені).

Свято першої шлюбної ночі

Дуже цікава традиція існувала в Шотландії - там друзі і родичі усіма, доступними способами заважали провести молодятам їх першу шлюбну ніч. Відразу вони не дозволяли молодим усамітнитися, а якщо їм це вдавалося - шуміли і кричали, заважаючи насолоджуватися один одним. Всі принади першої шлюбної ночі вони могли відчути лише тоді, коли гості втомлювалися від веселощів і засипали.

У Греції за шлюбного ложа обов'язково повинен побігати дитина, для того щоб в сім'ї в майбутньому народилися здорові діти.

У Німеччині та Франції друзі і родичі надходили таким же чином, як і в Шотландії - шуміли під вікнами, розкладали в кімнаті заведені будильники.
На Філіппінах, молодята і зовсім було заборонено займатися сексом в першу шлюбну ніч, і це пов'язано з тим, що дитина, зачата в день весілля, через вживання алкоголю майбутніми батьками міг народитися хворим.

Китайська традиція проведення першої ночі відрізняються від європейської, так як тут велике значення надавали красі приміщення, де мало пройти таку важливу подію. Кімнату прикрашали квітами, червоними і жовтими свічками у вигляді драконів, основне призначення яких - вигнання злих духів від молодят. Перед тим як зайти в цю кімнату, молоді повинні були випити вина з келихів, які пов'язані між собою червоною стрічкою.

Найекзотичніші традиції існували в Африці. Там, в деяких племенах після весілля чоловік в першу шлюбну ніч вибивав дружині два передні зуби. Таким чином, чоловік повідомляв одноплемінникам, що ця дівчина - заміжня.

І звичаїв, що набули поширення по всьому світу, особливе місце займає так зване право першої ночі. Обряд полягає в позбавленні невинності нареченої, яка тільки що зіграла весілля і їй належить перша ніч любові. Наречений ніби відсувається на другий план і стає стороннім спостерігачем того, що відбувається, а дефлорації нареченої, або, простіше кажучи, самий в її житті робить інша людина.

Як правило, господар вотчини і всього населення, на його землі проживає, або це вождь численного племені, або поміщик, який має кілька сотень кріпаків. У будь-якому випадку, наречена діставалася нареченому вже не незайманою. А в деяких країнах прямо на весіллі з нареченою повинні були зробити статевий акт по черзі всі гості чоловічої статі. Після злягання чоловік підносив їй подарунок. Після цієї інтимної частини дружба між нареченим і його друзями по лінії нареченої ставала ще міцніше.

На європейському континенті за часів середньовіччя право першої ночі було закріплено законодавчо. Вважалося, що сюзерен або навіть будь-який дрібний феодал давав молодій жінці своєрідну путівку в життя, особисто позбавивши її невинності. У більшості випадків наречений цілком підтримував право першої ночі, так як в той далекий час почуття забобони і релігійний настрій були настільки всепоглинаючими, що женихи вважали за щастя, якщо їх обраниця проходила через чужу ліжко.

Через кілька століть картина змінилася. Все частіше можна було зустріти нареченого, який не бажав ділитися своєю улюбленою нареченою з людьми похилого віку князями і графами, віддаючи право першої ночі. Він вважав за краще відкупитися, заплатити за недоторканність своєї дружини. У багатьох країнах Європи і Азії статевий акт з нареченою замінили іншими ритуальними діями. Пан мав переступити через ліжко з лежачої нареченою або протягнути свою ногу поперек ліжка. Це вважалося рівноцінним статевих зносин.

А іноді перша ніч молодих обставлялася такою кількістю гучних і неспокійних проявів живого участі у весільному процесі, що інший наречений і радий був би поступитися своїм місцем друзям або навіть випадковому перехожому. У Македонії, наприклад, відправляючи молодят в кімнату, де вони повинні були провести свою першу ніч і віддаючи нареченому право першої численні дружки піднімали неймовірний шум, били в каструлі і били палицями по стінах. Потім прикривали двері в покої і йшли, щоб повернутися рівно через п'ять хвилин, відкрити двері і запитати, чи всі вийшло, де простирадло зі слідами крові і чому так довго немає ніяких звісток.

А вже коли простирадло була отримана і жінки похилого віку виносили її на всеобщеее огляд, радості весільних гостей не було кінця. Таким чином, криваве право першої ночі все-таки брав на себе наречений. Простирадло вивішування на видному місці і після цього розбивалися десятки глиняних горщиків: «скільки черепків, стільки і діточок буде у молодих». А сильні світу цього, графи, поміщики, дворяни і іже з ними, на рівних брали участь у весільному торжестві, хоч вже і не в якості виконавців ритуалу, а в ролі просто почесних гостей, що не заважало їм веселитися разом з усіма.

«Візантія - це наше все! »

(протопоп Аввакум )

Мені часто доводиться розмовляти з читачем на різні чутливі теми. На мою думку, в бесіді вихованих людей, заборон на обговорення бути не повинно, інша справа, коли автор допускає смакування явних непристойностей. Саме вміння втриматися на межі дозволеного, чи не переступити поріг пристойності і відрізняє письменника від борзописця. Все таки, літератор несе відповідальність за тих, кого він привчив.

Я передбачаю зневіру на обличчях читачів, мовляв, пустився комісар Катар в проповідь про дотримання і охороні цнотливості. Це не так, автор сам далеко не ідеал в цьому питанні, просто проживши понад півстоліття, переглянув свої погляди на життя про що з радістю повідомляє читачеві.

Звичайно я не став схимником або кликушей. Світ набагато цікавіше цих крайнощів, особливо якщо дивитися на нього своїми очима і відчувати себе його частиною.

Не буду втомлювати читача своїми міркуваннями, я розумію, що мій читач розумний, проте хочу нагадати: не дивлячись на назву цієї мініатюри, всі хто читав інші мої роботи, знає, що мова в кінці кінців піде про злочин. Для зіткнулися зі мною вперше, поспішаю повідомити, що автор лише вершина айсберга складається з більш ніж 3000 армії відставних правоохоронців, які ретельно замасковані в соцмережах і представляють ОСГ - оперативно-слідчу групу. Створюючи віртуальний Інтерпол, я запропонував ідею розслідування злочинів минулого. Перші ж роботи показали, що ми цікаві читачеві. Сьогодні група об'єднує сищиків більш ніж 100 країн світу. Це справжні рекси розшуку, котрі обіймали серйозні посади в правоохоронних органах багатьох країн світу. Часом історику дуже складно потрапити в ватиканські архіви. Однак це твердження не стосується карабінера Італії або офіцера охорони папської гвардії. І так по всіх країнах світу. Ті, хто пішов на пенсію ветерани з радістю вхопилися за можливість розім'яти кісточки і провітрити горища, розслідуючи таємниці минулого. А з огляду на у нас наявність учнів, що займають нині високі становища в органах, читач отримує воістину добротний матеріал. Скажу відразу, все оформляється в певну кількість примірників кримінальної справи, складеного за нормами Інтерполу, і зберігаються в різних місцях. З радістю можу сказати, що нарешті то пройшли перші суди, в які звернулися читачі не згодні з нашими дослідженнями. Саме це ми і пропонуємо тим, хто намагається довести нашу неспроможність, читаючи мініатюри автора, є художньо обробленої інформацією з цих справ. Зазначу, що з'явилися і перші «покупці» наших матеріалів. Так наприклад за справу про Т.Г. Шевченко, нам пропонувалася досить велика сума грошей. Поспішаю повідомити таким ділкам - матеріали не продаються, нам за державу обидно. Тому не напружуйте свій творчий хист, все що зібрано зусиллями сищиків, обов'язково побачить світ. А при нашій старості і пенсії, кефірний стан так само природно, як і спогади про лихий оперативної молодості. Залиште собі свої гроші, панове. Нам подобається наша гра і вам не вдасться її зупинити.

Однак до справи! Предметом сьогоднішнього розслідування стане право першої шлюбної ночі. Багатьом може здатися, що питання не найактуальніший в нинішні часи загальної дозволеності і падіння моралі. Це не так, часи наші нічим не відрізняються від часів минулих - люди завжди залишаються людьми і автору не відомий час на планеті Земля, коли б світ жив в повній гармонії. Тому приступаючи до викладу матеріалу, я хочу нагадати читачеві, що держави Європи не стародавні і утворилися в результаті розпаду великої імперії слов'ян званої Великої Тартарією на Заході і Руссю-Ордою на самій Русі. Вся історія західних країн суцільна вигадка і людська хронологія не так довга, як її малюють історики, які відають міфологією піт назвою «Іс Тори Я».

Раніше 9 століття, ще не існувало міст, люди не вміли будувати будинки з цегли і цей час варто розуміти як племінно-общинне стан. Сьогоднішня дата народження Христа визначена середньовічним монахом Діонісієм Малим і помилкова більш, ніж в 1000 років. Це приписаний міленіум. Насоящее дати Різдва і смерті Спасителя інші: 1153-1185 р.р. нашої ери.

Тому, слід уявляти, що велике слов'янське завоювання світу, що почалося в 10 столітті нашої ери, в європейській частині материка Азія, не зустріла жодного опору диких племен населяли цю частину континенту. Лівонія (саме так раніше звали Європу) була колонізована в короткі терміни і сучасні її країни з'явилися в результаті воєн Реформації (Великої Смути на Русі на початку 17 століття) в Європі. Ось саме цим країнам і очолив сепаратизм папським престолом у Ватикані, і знадобилася нова історія. Не маючи перед очима інших прикладів, крім імперії слов'ян, були придумані численні відображення життів реальних царів імперії, коли їх життя видавалися за подвиги античності і раннього середньовіччя. Мало того, численні відображення Ісуса Христа (Будда, Осіріс, Піфагор, Геракл та інші) тиражувалися в релігії різних народів з єдиною метою заплутати людство, підсунувши йому міфи, придумані в Ватикані.

Втім, історія не єдина фальсифікація цієї юдо-християнської церкви. Розпочата боротьба в 14 столітті, за відділення від Київської Русі (а це насправді Візантійська імперія слов'ян) торкнулася всіх аспектів людського життя, в тому числі і право.

Зараз можна почути багато міркування про право першої шлюбної ночі ППБН, починаючи від жрецького права і закінчуючи первісним володінням усіма жінками племені. Це дурниці! З моменту своєї появи на Землі (приблизно 8000 років від створення Адама) люди моногамні. Правда, кількість дружин бувало більше однієї. Для цього є вагомі причини - численні війни вбивали саме чоловіків.

Розглядаючи ППБН, ми будемо співвідноситися з матеріалами Руської правди - першого документа регламентує правові відносини серед племені русів. Прошу зауважити, що на Русі користувалися саме Правдою, а ось в Європі - законами. Тобто Русь жила по правді Бога (його вчення), а Європа за законами придуманим самими людьми.

Тому я спочатку розповім про Європу, а вже закінчу Руською правдою.

Починаючи з 14 століття, право першої ночі в Західній Європі, набуває статусу звичайного юридичного права. Іншими словами, воно стає чимось на зразок податку, який можна було поступатися, передавати і перетворювати. Справа вся в тому, що батьківщина іудаїзму Хазарія, розбита слов'янськими князями, була масово покинута своїми народами і кинулася до Європи і на Кавказ, як в єдині місця, де було можливо укриття. Ніяких древніх євреїв ніколи не існувало. Так плем'я жидовином Хазарії (державно-утворюючого народу) почали називати після указу імператриці Катерини Великої. Здійснюючи поїздку по Росії їй був піднесена прохання єврейських старійшин Малоросії, в якому останні просили замінити слово жид на слово єврей. До речі жид це слов'янське слово означає очікує, що чекає (месію).

Європейські євреї на підставі легенди про Йосипа (завгосп фараона) отримали доступ до грошей Європи і вважалися найкращими бухгалтерами. Саме бігли хазарами і був придуманий банківський відсоток, який поставив в залежність виробника від кредитора - явний перекіс будь-якого суспільства.

Акт міста Бігорра, датований 1538 роком, наказує: "Ті, хто бажає видати своїх дочок заміж, повинні надавати їх в першу ніч своєму сеньйору, щоб він доставив собі задоволення ..."

Згодом замість дівочої невинності сеньйор Бігорра отримує курчати, баранячу лопатку і три миски каші. Як бачите, невинність не представляла особливої \u200b\u200bцінності в Лівонії. Я розумію сеньйора Бігорра і скажу відверто: якщо мені доведеться вибирати між дружній пиятикою з лукуловими застіллям і любовними втіхами, я виберу перше, то є курчати, баранячу лопатку і три миски каші. З таким багатством ми з друзями, після добрих пиятик, наловимо не один десяток дам, благо вони не особливо опираються. Звичайно, це жарт автора, але частка правди в ній є.

Одного разу ченці монастиря Сент-Феобарт успадкували права одного феодала, серед яких було і право першої ночі щодо дівчат села Монторіоль. Жителі Монторіоля проти цього і попросили захисту від ченців у графа Тулузи. Слід зауважити, що граф перепорол ченців, а деяких кастрував, справедливо вважаючи, що католицька молитва найбільш благоліпно звучить з вуст кастратів. До речі сам граф Тулузи католиком не був. Він катар, тобто православний старообрядец або простіше старовір.

Стаття 17 законодавчого уложення міста Ам'єна від 1507 року вимагає: "Чоловік не має права лягати зі своєю дружиною в першу шлюбну ніч без дозволу сеньйора, перш ніж вищезгаданий сеньйор ляже з вищезгаданої дружиною". У той же час, в тому ж укладенні називалася конкретна ціна в дзвінкій монеті - ні про які курчатах мова вже не йшла.

Каноніки Ліонського собору вимагали надати їм право лягати в першу шлюбну ніч з дружинами своїх кріпаків. Як бачите целібат (безшлюбність) батьків католиків нікого не цікавив. Це зараз більше 70% папських священик, здатних до відтворення гомосексуалісти. Відсоток цього кодла в середньовіччі набагато нижче, тому, що в суть цього права вкладалося не тільки матеріальне благополуччя церкви.

З давніх-давен відомо, що жінка зберігає на генному рівні тип першого свого чоловіка. Незалежно від батька її дітей, саме цей тип буде закладений в її нащадках. Таким чином, католицька церква намагалася прищепити свою присутність в суспільстві на генному рівні підкорених нею народів.

Право першої ночі було замінено для ченців-августинців одним екю, а для єпископа Аббевиля - сумою в 30 франків. Я розумію єпископа! У його віці згоду жінки виглядає більш загрозливим, ніж її відмову. Тому, за спокій прелата доводилося платити.

Взагалі католицька церква завжди підтримувала розпуста. Чи варто говорити, але все фешенебельні будинки розпусти Риму, належать через підставних осіб саме Ватикану. Заробіток коштів на пороках суспільства - повсякденна реальність цього вертепу.

Думаю, що читач отримав вірне уявлення про європейському праві першої шлюбної ночі. Досить! Тепер перейдемо на Русь, звідки власне це право і вийшло.

Для пошуку документів, які говорять про таке право мені довелося перевернути тонни рукописів різних часів. Для наочності я дам малий перелік вивченого матеріалу.

візантійський право

Номоканон

Закон судний людем

Керманич книга

мірило Праведне

російське право

Ряд (договір)

Договори Русі з Візантією

закон Русский

найдавніша правда

Покон вірний

Статут про різи

Церковний Статут Володимира

Церковний устав Ярослава

судовий поєдинок

Місцеві церковні статути

статутні грамоти

Смоленська торгова правда

новгородські договори

правосуддя митрополичье

Новгородська судна грамота

Псковська судна грамота

Судебник 1497

Статути Великого князівства Литовського

Судебник Івана IV

Стоглав

Соборне укладення 1607 року

Соборне укладення 1649

Віра

головництво

Потік і розграбування

Не буду мучити читача, ніде подібне право не згадується. Тому я сміливо можу сказати, що нічого подібного європейського права на Русі не було. Аби не заглиблюватися в аспекти цієї проблеми, я скажу наступне: мені вдалося знайти документ встановлює таке право на Русі. Відбудеться це за часів другого Романова, царя Олексія, який прийме закон про «Фортеці» на Русі, тобто про закріпачення селян. До приходу Романових на трон Росії, ніякого кріпосного права не було. Я писав в інших роботах, що Романови часів Смути Великої, це Горбачов часів перетройкі. Саме Романови організували переворот в Русі, очорнили своїх попередників і змінили билину, підсунувши замість неї європейську історію. Правда їх правління закінчиться дуже скоро, на Петра Першого, після того, як його викрадуть у Великому Посольстві. Я вже писав, що Петро Перший і Петро Великий різні люди. Петро, \u200b\u200bякий Романов, це знаменита Залізна Маска яка містилася в Бастилії і форте Буаярд у Франції. А Петро Великий це нащадок родини Ангальт, підмінений на справжнього Петра. Слово Великий це одна з прізвищ анхальтского роду. Він теж буде правити недовго: Петро Великий, його дочка Єлизавета і його племінниця Федеріка-Софія-Шарлотта, більш відома, як Евкатеріна Друга Велика, принцеса Анхальтского будинку. До речі, Анхальт з німецького переводиться як велетень.

З настанням на Русі кріпацтва і з'явився цей аспект обговорюваного права.

Однак я знайшов сліди цього права в ранній Русі. Підноситься він до Візантійського права. Це зараз вважається, що у Візантії жив невідомий народ. Ведений! Ще як ведений! Слов'яни це! І азбука там слов'янська і мова наша. Це зараз вважається, що Ярослав Мудрий на Дніпрі сидів. Брехня! Київська Русь і є Візантія і Ярослав в короні севастократоров, на багатьох зображеннях правитель Візантії, а не хазарського містечка Самбат. Ось у Ярослава Мудрого і є згадка про це право. Виходець із великої Русі, Ярослав прекрасно знав, чим загрожує молодій сім'ї відсутність закривавленою простирадла в першу шлюбну ніч. Сучасні руси вітаючи один одного словами «Доброго ранку» не розуміють, що це не побажання, а питання матері нареченого «Доброго ранку або не добре?» І питала мати про невинності нареченої. Цнотлива російське село не допускала апріорі порушення своїх засад.

Всі ми люди і грішні. Не варто думати, що наші предки цим відрізнялися від нас. Любов ще не на таке здатна, як сінник перед шлюбною ніччю. Давайте і ми, за прикладом Ярослава Не будемо засуджувати молодих? Просто зрозуміємо всю безвихідь ситуації для молодої жінки, яка вкрила себе ганьбою в недобре ранок. Цей звичай був не найкращим у наших предків і приводив до трагедії. Вирішити його можна було тільки хитрістю правителя. Ось і схитрував князь. Наказав він, дівчину і її судженого, які, покаялися йому або його боярам, \u200b\u200bв таємному гріху, в першу ніч укладати в князівських або боярських світлицях. У такому випадку слово князя було вище доказів простирадла, а ніч в теремі государя вважалася почесною, тому, як князь чи боярин шанувався батьком для своїх підданих. Указ цей був писаний ним особисто і носив таємний характер, благо справа була дуже педантичним. Засуди сам читач, скільки дівочої честі врятував мудрий правитель.

Ось цей факт і був перекручений в Європі ватиканськими прелатами і сеньйорами католицьких монархів, які були насправді, звичайними намісниками ординського російського царя на завойованих Руссю землях Лівонії. Саме вони взяли сепаратистського рух Ватикану на відділення від Русі, яке і завершилося Тільзетскім світом встановив багато кордону сучасних держав Європи. Збрехавши раз, Ватикан продовжив брехня, трансформувавши її в канон католицизму, прищепив народам Європи аморальність і індульгенцію гріха.

Нічого подібного на Русі до Романових (ставлеників Ватикану) не було. Це пізніше, з часів Катерини Великої, коли відбудеться повне закріпачення Русі, знищення її древніх підвалин, з'явиться «європейський демократичний закон» не має ніякого відношення до ПРАВДИ.

Ринула слідом за першими німцями знати Європи, зажадає і собі «стародавнього» права першої шлюбної ночі, благо в самій Європі того часу це право в 18 столітті практично повсюдно буде скасовано. У Росії (вже не Русі) почнеться вакханалія демократії, прагнення змінити русскій мір не тільки в підвалинах і вірі, але і в генотипі самого народу.

Я нащадок давнього роду російського столбового дворянства. Я з катар Альбигойского Монсегюра і мої предки, ті самі російсько-ординські воїни підкорили Лівонію-Європу. Наші вотчини займали цілі повіти-райони сучасної Росії. З давніх часів ми старовіри і не прийняли Ніконіанство в православ'ї. Сім'ї мого роду міцні. Один з читачів, написав мені листа, де розповідає про дивовижний схожості моєї фотографії з його двоюрідним братом і повідомляє, що він мій однофамілець. Розповідає він історію про якийсь панові, який любив кріпаків дівок і давав їм своє прізвище. Питав, чи не родичі ми. Я змушений засмутити його: старовіри моногамні і шлюби в разі вдівства допускалися не більше трьох. Говорити про флірт на стороні щодо старовіра, значить говорити неправду. Є багато дворян-однофамільців, і мій рід не виняток. Однак предки мої вважали своїх селян даних їм в фортецю з вотчинами за службу своїми дітьми. Один з них, віддав по духівниці один мільйон рублів, на викуп земельних наділів селян новгородських земель. А це бюджет такої держави, як сучасна Литва, тільки того часу. Другий відпустив своїх селян на волю, за що був засланий на каторжні роботи на копальні Акатуї. Мої предки не вважали за можливе володіти собі подібними, але не могли боротися з державною машиною нової Російської (не російську, а Російської) імперії. Саме тому, знаючи билину свого народу, служачи йому у військовому праці, прагнули всіляко полегшити життя своїх селян. У моєму роду нема жінок, які прийшли в дружини з кріпаків. Найдавніші пологи Русі давали нам в дружини кращих своїх дочок, а ми віддавали у відповідь наших. Саме завдяки їм і створений на Русі генотип високих, русявих, сміливих чоловіків, готових на самопожертву, потомствених воїнів відомих з 1244 року, ближніх бояр своїх князів. Срібний Лебідь на гербі роду уособлює його девіз: ВІД ВІРНОСТІ ДО СЛАВИ.

А тепер скажи, читач, сприймаєш ти цей рід, як той, який може дозволити собі зраду власним засадам, наприклад застосувавши європейське право першої шлюбної ночі?

Закінчуючи мініатюру, хочу сказати, що після насильницького повалення ординських російських царів Романовими, спотворення ними билини російського народу, знущання над його Вірою, засадами, правдою, здійснення інших злочинів над російськими людьми, у суспільстві, наступила розгубленість, що триває й донині. Наступні біди, що обрушилися на російську державу, починаючи від Великої Смути, все війни династії Романових і їх спадкоємців з інших династій, революції різного віку, знищення останньої царської сім'ї, плутанина в офіційній церкві, якраз і є наслідок злочину проти свого народу і його правителів з російсько-ординської династії Рюриків-Комнінів.

Тільки повернення до витоків Русі поверне їй її велич

Поглянь на енциклопедію Британіка, передову думку вчених 17 століття. Там ти побачиш величезну державу, що лежить на 4 континентах - Велику тартар. Поглянь на сучасний атлас світу і оціни збиток російської території, її втрати від війн з Лівонієй, зрозумій всю брехню правителів Росії по відношенню до власної билини і оціни підлість іудейської історії.

Подивися і прокинься, російська людина! Твоє справа вірити Торі, навіть одягненої в тогу Старого Завіту. Може, візьмеш і почитаєш книги наведені в цій мініатюрі?

Вони є в Мережі і доступні.

І ще. Є така книга, іменована Лицьове літописне зведення. Писана вона для царського дому, для сина незаслужено оббреханого царя Івана Грозного. Так ось в ній історія Русі починається з Володимира Мономаха і немає ні слова згадки про Київську Русь. Тобто при дворі царя про державу зі столицею на Дніпрі просто не знали. Мало того, серед титулів російського царя немає слова Київський, а з усіх сучасних міст України згадується лише Чернігів. А ось в давньоруських літописах є слово КІУЛ. І пишеться воно з добавкою як КІУЛ-ГРАД .. Чи означає це слово ЦАР або все той же Царгород, а простіше Візантії. Ось це і є Київська Русь.

Залишається додати, що жодні з археологічних розкопок в сучасному Києві не дають картину давньоруського городища. Київ на Дніпрі це такий же міф, як і сама Європа з її правом першої шлюбної ночі.

Часом сучасних людей шокують різні звичаї і традиції, яких дотримувалися жителі середньовічної Європи. Наприклад, право першої шлюбної ночі, що належало феодалам багатьох країн, практикувалося і в кріпосницької Росії. Селяни століттями підпорядковувалися влади пана, практично не протестуючи. Значить, не все так просто. Чому ж усіх влаштовувало, що невинності дівчину позбавляє не її наречений?

Що за звичай?

Втрата невинності мовою медицини називається «дефлорація». За звичаєм, це повинно відбутися в першу шлюбну ніч. У Середньовіччі правом зробити статевий акт з нареченою, якщо вона і її наречений відносяться до селянського стану, мав їх пан. Тобто, феодал-землевласник, чиї угіддя обробляють сім'ї молодих людей, що вступають у шлюб.

Як правило, уникнути виконання свого обов'язку перед дворянином було можливо, лише заплативши своєрідні «відступні». Розмір і форма такої податі, що стягується паном зі своїх наречених селян, варіювалася залежно від країни та особистої примхи ясновельможного графа або герцога.

Втім, з цим звичаєм боролися деякі представники влади та духовенства, в залежності від їх власних поглядів. Наприклад, ще в 1486 році король Іспанії Фердинанд II Католик (1452-1516 рр.) Видав указ, що забороняє благородним сеньйорам користуватися дочками і синами селян проти їх волі «за плату або без плати», а також спати в першу шлюбну ніч з нареченою.

Французьку аристократію ніхто не стримував, правом першої ночі тут користувалися відкрито. Навіть представники католицького духовенства, яким часто належали значні наділи землі, займалися дефлорації своїх селянок. А дехто з дворян витягував з цього вигоду, пропонуючи всім бажаючим за помірну плату скористатися їх правом на невинність дівчат.

Вітчизняні дворяни теж не відставали від своїх західних «колег». І хоча за законами Російської імперії поміщики не мали права на першу шлюбну ніч кріпаків дівок, багато хто користувався цим звичаєм. Повне безправ'я російських селян дозволяло панам робити з ними практично все, що завгодно.

Щоб не платити податок

Однак більшість жителів нашої країни і країн Західної Європи даний звичай цілком влаштовував. І однією з причин, чому представники нижчого стану буквально підкладали своїх наречених під феодалів, було небажання платити відповідну подати.

Селяни завжди жили небагато, зайвих грошей в їх сім'ях не було. Наприклад, в «Книзі бургундських звичаїв» (історичному документі кінця XIV століття) говориться, що одружившись на дівчині, яка належала іншому дворянину, селянин зобов'язаний заплатити своєму господареві викуп. Сплати можна було уникнути, якщо змусити свою наречену gesir soubs le seigneur, що означає буквально «лежати під паном».

Розмір податі на невинність дівчини, яка дозволяла уникнути ночі з землевласником, залежав від його переваг. Так, на початку XV століття на території Нормандії наречений міг «викупити» право першої ночі у дворянина за 10 су, філейну частину свині і галон вина. Деяким селянам було шкода розлучатися з грошима і провізією, вони вважали за краще поступатися графам і герцогам своїх наречених.

Деякі російські дворяни ще й щедро обдаровували молоді сім'ї, задовольнивши свої примхи. Така матеріальна допомога була вельми корисна людям, початківцям спільне життя.

Професіонал з дефлорації

Всупереч стереотипам, багатьом чоловікам не подобається позбавляти дівчат невинності. Вразливих юнаків відлякують крики, біль, сльози і криваві виділення юних красунь. Фізіологічні аспекти жіночого організму здаються женихам жахливими. У пуританської Європі в шлюби часто вступали хлопці, які не мають достатнього сексуального досвіду. Їм було складно зробити дефлорацію і фізично, і морально.

Ось тут-то на допомогу і приходили професіонали, які могли «зробити це» з дівчатами найменш болісно і максимально безпечно, належним чином порушивши юну особу і не травмуючи при цьому її тендітну психіку. Що й казати, це завдання, яке не під силу недосвідченим молодикам.

Тож не дивно, що в 1507 році, коли мерія французького міста Ам'єн прийняла закон, обязивающійсеньоров ділити ложе з дружинами своїх васалів в першу шлюбну ніч, населення позитивно сприйняло це рішення влади. Дефлорація сприймалася багатьма людьми не як право, а як обов'язок дворянина.

Деяким графам і герцогам доводилося позбавляти невинності сотні дівчат в рік. Якщо літня сеньйор вже не міг впоратися зі своїм завданням, як слід, цю важливу функцію брав на себе хтось із його дітей або молодших родичів.

Витоки даного звичаю сягають корінням в глибину століть. У дохристиянської Європі вважалося, що лише шаман або вождь племені може зробити дефлорацію, не викликавши при цьому гнів духів. Цією непростою справою займалися професіонали. Відлуння язичницьких вірувань були сильні в народі. Тільки на зміну шамана прийшов синьйор або ... представник духовенства.

Одного разу мешканці чоловічого монастиря, розташованого в італійському місті П'ємонт, навіть звернулися до місцевого єпископа з проханням звільнити їх від обов'язку займатися дефлорації місцевих мешканок. Керівництво католицької церкви пішло їм назустріч, замінивши існував звичай сплатою відповідної податі.

Дитина-бастард

У жодній країні світу становище селян не було завидною. Тому люди сподівалися, що дівчина завагітніє від поміщика. Якщо дитина з'явилася на світ через 9 місяців після весілля, то панові повідомляли про народження незаконнонародженого сина або дочки. Багато дворяни вірили в своє батьківство, вони щедро допомагали селянській родині, давали гроші на утримання дитини. Це дозволяло подружжю безбідно ростити інших дітей.

Крім того, деякі поміщики прагнули дати своїм Бастардо гідну освіту, що позитивно позначалося на їх майбутньому. Незаконнонароджені нащадки представників знатних російських родів навіть отримували усічені прізвища своїх батьків. Наприклад, бастард графа Воронцова був записаний в документах як РОНЦ, син князя Трубецького носив прізвище Бецкой, нащадок Бестужева - холоднеча і т.п.

Підтверджувалася невинність нареченої

У християнських країнах невинність дівчини часто була одним з обов'язкових умов її заміжжя. Але далеко не всі юні особи зберігали цноту до шлюбу. Як же бути? Право першої ночі надавалося їм на руку, адже так можна було все приховати. Мовляв, «це пан зі мною зробив».

Що стосується самого дворянина, то йому абсолютно все одно: наречена-то чужа. Навіщо доповідати селянам, що юна особа виявилася вельми досвідченою і майстерною в ліжку? Яке йому діло до людей, яких він і знати не бажає?

Ось тому багато дівчат не опиралися. Для більшості з них панська постіль була доступна лише в першу шлюбну ніч, і вони цим користувалися.

Міф про першого чоловіка

У багатьох країнах Європи існувала язичницьке повір'я, що перший чоловік дуже важливий в житті будь-якої жінки. Вважалося, що він як би залишає на ній свій енергетичний слід, впливає на всіх її майбутніх дітей, які обов'язково успадкують його якості, незалежно від того, є цей чоловік їх біологічним батьком чи ні.

Деякі селяни хотіли, щоб їхні нащадки запозичили хоча б трохи чорт від «благородної» людини.

У традиціях деяких країн, в тому числі і Росії новоспечений чоловік не завжди мав, здавалося б, законне право першим розділити ложе зі своєю нареченою. І найчастіше інтимний зв'язок з чужим чоловіком для нареченої була справою далеко не добровільним.

зручний звичай

Право першої ночі - явище зі зрозумілих причин не закріплене ніякими законодавчими актами, що існувала в родоплемінних культурах або країнах з високим рівнем соціальної нерівності. Ще Фрідріх Енгельс відзначав, що в традиціях деяких народів наречений був останньою людиною, хто міг претендувати на свою наречену в першу шлюбну ніч. Перед ним його судженої могли скористатися брати, далекі родичі і навіть друзі. У племенах Африки і Південної Америки першочергове право на наречену мали шамани або вожді, що пояснювалося необхідністю забезпечити молоду пару від злих духів.

У середньовічній Франції «Ius primae noctis» було своєрідною привілеєм феодала, який спокійно міг дозволити собі інтимний зв'язок з дружиною свого васала. На думку істориків, такий привілей могла виникнути з німецького звичаю Beilager, згідно з яким великі землевласники мали першочергове право на сексуальний контакт з нареченою будь-якого зі своїх підданих. У деяких випадках васал міг виплатити своєму феодалу відступні і тоді той відмовлявся від права користування його дружиною.

Вчені справедливо посилаються на відсутність документів, що підтверджують право першої ночі в Середньовічній Європі, проте непрямі свідчення все ж є. Наприклад, збереглося рішення арбітражного суду в іспанській Гудалупе від 1486 року, яке свідчить, що король Фердинанд II відтепер забороняє панам користуватися привілеєм провести ніч з нареченою васала, доводить, що таке право все ж було десь прописано.

Цікаво, що право першої ночі, яке демонструє свавілля феодалів, в деяких випадках могло бути вигідно нареченій. Далеко не всі дівчата до заміжжя зберігали цноту, яка вважалася чи не обов'язковою умовою заміжжя. Ніч, проведена з паном, позбавляла наречену від переживань щодо передчасно втраченої невинності.

відроджена традиція

На думку етнографів, право першої ночі - звичай, досить поширений в язичницької слов'янської культури. Статевий контакт з нареченою міг мати більш майстерний у любовних справах член племінної групи. Мета звичаю - позбавити молоду від травмуючого досвіду. Нерідко правом першої ночі міг скористатися батько майбутнього чоловіка. Практикувалося також викрадення нареченої друзями нареченого. Згідно Василю Татищеву, звичай давати наречену в користування найстаршому громади або селища був заборонений княгинею Ольгою і замінений викупом.

У трансформованому вигляді право першої ночі збереглося і в християнській Русі. Наприклад, в деяких селах на весіллі кожен запрошений чоловік повинен був кілька разів притиснутися до молодої, імітуючи статевий акт: це нібито дозволяло нареченій морально підготуватися до першої шлюбної ночі.

У віддалених українських селах до недавнього часу був поширений звичай, згідно з яким наречений повинен був надати докази позбавлення невинності своєї судженої. У разі невдачі йому давали ще два шанси. Якщо і вони не мали успіху, то його місце повинен був зайняти старший родич або найдосвідченіший з весільних гостей чоловік.

В середині XVIII століття в міру зміцнення кріпацтва в Росії право першої ночі отримало новий поштовх. Це дуже тяжке для селянства час, що породило «Салтичих», практично не давало надії кріпаком протистояти свавіллю поміщиків. Хоча російські закони і дозволяли захищати селян від зловживань душевладельцев, на ділі всесильна знати рідко притягувалася до судової відповідальності, пускаючи в хід гроші і зв'язку.

Російський письменник і громадський діяч князь Олександр Васильчиков, власник зразкового маєтку Трубетчіно, в своїй книзі «Землеволодіння і землеробство в Росії та інших європейських державах» наводить чимало фактів насильства, в тому числі і сексуального, поміщиків над кріпаками, коли невинні селянські дівчата протягом багатьох років безкарно розтліває для задоволення похоті свого пана.

Свавілля по-російськи

На жаль, в Росії не всі поміщики, подібно до Олександра Васильчикову, дбали про своїх підданих. Звичайно чим далі від столиці, тим частіше фіксувалися випадки зловживання становищем і владою. Борис Тарасов в книзі «Росія кріпосна. Історія народного рабства »повідомляє, що якщо насильству з боку більш впливового сусіда піддавалися дрібні дворяни, то селянські дівчата і зовсім виявлялися перед ним беззахисні. Примус до розпусти, за словами Тарасова, було схоже на окремій повинності - своєрідної «панщині для жінок».

Історик Василь Семевский пише, що деякі поміщики, які проводили бὀльшую частину часу за кордоном, на Батьківщину приїжджали з однією лише метою - задовольнити свою хіть. До приїзду пана керуючий маєтком мав підготувати список всіх старших селянських дівчат, кожна з яких потрапляла в розпорядження господаря на пару ночей. Коли список закінчувався, поміщик їхав в інше село.

Російський публіцист, виходець з багатого дворянського роду Олександр Кошелев описував це ганебне явище на прикладі свого сусіда, молодого поміщика С. Цей пан, пристрасний мисливець до «свіженьких дівчат», не дозволяв відбутися селянської весіллі, поки не відчує гідність нареченої. Одного разу батьки однієї з дівчат на виданні не підкорялися свавіллю господаря, пише Кошелев. І тоді поміщик наказав доставити всю сім'ю в будинок, прикував матір і батька до стіни і змусив їх побачити, як він гвалтує доньку.

Цей випадок обговорював весь повіт, проте володів впливом молодому розпусникові все зійшло з рук. Втім, бувало, що влада все ж карали знахабнілого пана. Так, в 1855 році суд визначив таємного радника Кшадовскому виплатити штраф постраждалої за користування правом першої ночі. Тільки після скасування кріпосного права традиція розтління селянських наречених у Росії пішла на спад.