Головна » документи » Тілесно орієнтований підхід в психології. Джеймс Кепнера. Тілесний підхід. Джеймс Кепнера Тілесний процес підхід особистість як ціле. Сучасні методи лікування

Тілесно орієнтований підхід в психології. Джеймс Кепнера. Тілесний підхід. Джеймс Кепнера Тілесний процес підхід особистість як ціле. Сучасні методи лікування

панельна дискусій

Епістемології & ФІЛОСОФІЯ науки 2010 Т. XXIII № 1

) Лесно-оріентірованниі підхід в епістемології

Е. Н. КНЯЗЄВА

З кінця 1980-х - початку 1990-х рр. в епістемології і когнітивної науці інтенсивно розвивається тілесний підхід (embodied cognition approach). В рамках цього підходу увага зосереджується на «отелес-нення» процесу пізнання, на тілесної наділених всякого пізнає істоти, на тілесних детерминантах пізнавальної активності людини та інших живих істот. Одним з творців цієї нової концепції був біолог, нейрофізіолог і філософ Франсіско Варела, а до числа її активних прихильників сьогодні можуть бути віднесені такі вчені, як Рендал Бір, Роберт Брукс, Тімоті ван Гелдер, Антоніо Дамазио, Енді Кларк, Жорж Лакофф, Патті Маєс , Алва Ное, Еріх Прем, Естер Телень, Еван Томпсон, Тім Цимко, і ін.

Тілесний підхід є природним продовженням динамічного (нелінійно-динамічного) підходу в епістемології, з яким він органічно сполучається. Тому для мене вихід на тілесний підхід був цілком природним як результат розвитку синергетичного підходу до когнітивної діяльності. Чому? Тому що в рамках тілесного підходу когнітивна діяльність розглядається холистически, цілісно, \u200b\u200bсистемно, причому в трояком плані.

По-перше, мозок, тіло і свідомість (психіка) людини (живої істоти) розглядаються як єдина система. Вивчається взаємна гра мозку, тіла і свідомості в дії. Стверджується, що тіло і розум взаємодіють «на льоту», в самому когнітивному потоці і постають як якась єдина сутність - отелесненний розум або одухотворене, розумне, пізнає тіло.

По-друге, при поясненні пізнання підкреслюється, що пізнає тіло існує як частина світу. Динамічний процес сприйняття і мислення відбувається через тіло, оскільки тіло якось розміщено, локалізовано, контекстуалізовано в світі, вбудовано в нього. Іншими словами, організм (тіло-розум) і навколишній світ суть єдина система. організм

знаходиться в циклічному взаємодії, структурному сполученні із середовищем, а зовнішнє середовище стає частиною власної організації організму, його власним створенням, що створює його самого.

По-третє, мозок розглядається як частина цілісної системи організму. Пізнання відбувається не просто мозком, але всім тілом. Якщо мова йде про сприйняття, то воно є не просто процес, що відбувається в мозку, а якийсь вид вмілої активності тіла, вбудовувати і вдію в освоювану їм середу. Сприйняття - це не те, що трапляється з нами або в нас, а то, що ми робимо. Тому тілесне пізнання є не процес продукування більш-менш абстрактних сутностей, а живий досвід пізнає істоти, спосіб його тонкого налаштування до світу, еволюційним продуктом якого вона сама є. Цим пояснюється також те, що в сучасній епістемології і когнітивної науці надається все більше значення методам феноменології, що йде від Е. Гуссерля і М. Мерло-Понті.

З точки зору концепції тілесного пізнання сьогодні ставиться під сумнів і стає об'єктом серйозної критики класична для епістемології і когнітивної науки модель, згідно з якою наш мозок обробляє інформацію, що надходить із зовнішнього середовища, і виробляє відповідну реакцію. Усвідомлюється принципова недостатність репрезентаціоналізма як до сих пір панівної парадигми в когнітивної науці і епістемології.

У. Матурана і Ф. Варела, наприклад, доводять, що живі системи є операційно замкнутими, знаходяться в циркулярному взаємодії, структурному сполученні з «зовнішнім середовищем», яка насправді є частиною їх власної організації. Важко провести межу між тим, що є моїм, а що ні моїм, що зовнішнім, а що внутрішнім. Крім того, живі системи - це свого роду китайські шкатулки (або російські матрьошки), які суть ціле, що перебуває всередині іншого цілого, а це ціле - всередині ще більш потужного цілого і т.д. Складні структури еволюції, як правило, підпорядковані принципу вкладеності, масштабної інваріантності, самоподібності.

Наш мозок і свідомість, яке, мабуть, необхідно пов'язувати не тільки з мозком, а й з усім тілом, його психомоторной діяльністю, - це замкнуті, автономні, самореферентних, що відносяться до самих себе системи. Згадаймо у зв'язку з цим Аристотеля; в своєму творі «Про душу» він говорив, що розум рухається по колу, мислить самого себе. Наш мозок і свідомість не просто обробляють інформацію, що надходить із зовнішнього світу, вони не просто будують внутрішні символічні репрезентації, які представляють зовнішню реальність. Вони, скоріше, встановлюють схеми зміни як прояви і власної моделі організації. Мозок (і свідомість) організовує зовнішнє середовище як продовження самого себе. Знання не є просто репрезентація. Знання є певний від-

панельна дискусій

ветствующей системою когнітивний процес, а не складання карти об'єктивного світу в суб'єктивних когнітивних структурах.

Ідея про те, що свідомість може створювати правильне уявлення про зовнішньому середовищі, Передбачає наявність якоїсь зовнішньої контрольної точки, з якої можна судити про ступінь відповідності між поданням і реальністю. Свідомість має володіти здатністю бачити і розуміти світ з точки, що знаходиться поза ним, що неможливо. Тому свідомість створює образи реальності як прояви його власної організації і взаємодіє з цими образами, модифікуючи їх в світлі поточного досвіду.

Нині тілесно-орієнтований підхід застосовується досить широко не тільки до пізнання (embodied cognition). Тілесне уяву (embodied imagination) є активна і креативна форма роботи зі своєю пам'яттю і мріями, яка може виконувати терапевтичну функцію. Тілесна комунікація (embodied communication) розуміється як вплив тілесних детермінантів на різні види спілкування і соціальної взаємодії людей.

Сьогодні тілесно-орієнтований підхід призводить до радикального зрушення в дослідженні штучного інтелекту та штучного життя, в конструюванні роботів нового типу (embodied robotics). Міжнародно визнаними лідерами в цій галузі є Родні Брукс і Рольф Пфайффер. У своїй класичній статті «Чому слони не грають в шахи?» (1990) Брукс показує, що фізично контактувати зі світом набагато складніше, ніж мислити про нього в словах або символах.

У конструюванні роботів нового типу вихідними служать наступні уявлення:

а) автономне, контрольоване тільки їм самим рух штучного пізнає істоти в навколишньому матеріальному середовищі (робот повинен бути реалізований як автономний агент);

б) тілесність штучного істоти, що означає, що ця істота повинна бути реалізовано як фізична система, здатна діяти в реальному світі, причому її сприймають і рухові системи повинні бути координовані (сенсомоторна координація);

в) рух робота, яка визначається не його внутрішніми репрезентаціями, а його прямим і безпосереднім взаємодією з навколишнім середовищем;

г) взаємодія робота з навколишнім середовищем (екологічною нішею) шляхом виборчих пробних, як би провокують її відгуки контактів; тому сам дизайн штучного істоти принципово залежить від тієї екологічної ніші, в яку він вбудований (екологічний баланс);

д) відбір і накопичення цим способом інформації про середовище, причому по лінії декількох незалежних, гнучко координованих функціональних систем сприйняття і рухової реакції;

е) здатність самостійно виробляти нові і більш адекватні способи оперування в різноманітної і мінливому середовищі, або, як кажуть, штучне істота має втілювати надмірність, тобто продовжувати задовільним чином функціонувати навіть в непередбачуваних ситуаціях.

По суті справи цей підхід уособлює початок нової ери в робототехніці: не строго логічні розумні кроки нерухомої, розміщеної на столі обчислювальної машини і не прояв в рухових операціях одного з предзаложенних алгоритмів, як в традиційному роботі, а самовдосконалення когнітивних здібностей пристрою через його матеріальне рух - пізнання з руху. Класичний підхід, згідно з яким інтелект є обчислення, виявляється принципово недостатнім. Інтелект вимагає тіла і виникає у взаємній грі мозку, тіла і навколишнього середовища. Інтелект проявляється в здатності руху і взаємодії з реальним світом, а також в адекватну відповідь на мінливі умови зовнішнього середовища.

Підсумовують основні положення концепції тілесного познанія1. Те, що пізнається і як пізнається, залежить від будови тіла і його конкретних функціональних особливостей, здібностей сприйняття і руху в просторі, від мезокосміческой2 визначеності людини як земного істоти. Влаштовано по-різному - значить пізнає світ по-різному.

Якщо раніше гносеології говорили, що пізнання теоретично навантажено (тобто те, що ми бачимо, багато в чому визначається наявними у нас теоретичними уявленнями), то в рамках сучасних епістемологічних уявлень можна стверджувати до того ж, що пізнання тілесно навантажено.

Існують тілесні нитки, керуючі розумом. Психосоматичні зв'язку будуються за принципом нелінійної циклічної причинності. Тіло і душа, мозок і свідомість перебувають у відносно циклічної, взаємної детермінації. Відстоюючи єдність тіла і духу, Мерло-Понті відзначав, що дух є «інша сторона тіла. Він міцно впроваджений в тіло, поставлений в ньому на якір ». Тілесно сприйняття людиною самого себе. За його словами, «Я не перед своїм тілом, Я не в своєму тілі, швидше за Я і є моє тіло».

Те, що пізнається і як пізнається, залежить від тілесної організації живої істоти і вбудовування його в світ. Наприклад, такси мають подовжене тіло і тому пристосовані для полювання в норах.

Структури сприйняття і мислення залежать від «синергій тіла», від сенсомоторного досвіду, яким відповідають певні ній-

1 Див. Про це докладніше: КнязеваЕ.Н Тілесна природа свідомості // Тілесність як епістемологічний феномен. М.: ІФ РАН, 2009. С. 31-54.

2 мезокосму - це світ середніх вимірів, до якого адаптувався людина в процесі життя і пізнання; це когнітивна ніша людської істоти. Термін введений Г. Фолльмер. Див .: Фолл'мер Г. По різні боки мезокосму / пер. Е.Н. Князєвої // Людина. 1993. № 2. С. 5-11.

панельна дискусій

ронние структури. Когнітивні структури можуть бути співвіднесені з певними сенсомоторную схемами. Подання про тілесні схемах, або «малюнках тіла», ввів Мерло-Понті. Тілесні схеми, з його точки зору, визначають можливості інтенціональності свідомості. Причому можна говорити про інтенціональності не тільки свідомості, а й тіла. Тілесні схеми - це не просто сприйняття «мого буття», але той особливий стиль, який організовує руху мого тіла і визначає його взаємодії з навколишнім середовищем. Тілесні схеми є динамічними: вони фіксують не просторовість положення, а просторовість ситуації, яка схильна до постійної зміни. Граючий легко переміщує себе на момент в різні уявні ситуації, йому приносить задоволення змінювати своє середовище. Хворого обтяжують не тільки тілесні нездужання, скільки необхідність відмовитися від свого звичного стилю життя, обмежити свою активність, тобто змінити, як каже Мер-ло-Понті, «глобальний малюнок свого тіла».

Тілесне пізнання є рух і дію. Сприймає і мисляча розум є тіло в русі. За словами Анрі Бергсона, «наша думка спочатку пов'язана з дією. Саме по формі дії був відлитий наш інтелект ». Хайнц фон Ферстер зазначав: «Хочеш пізнавати, навчись діяти!» і «Дій так, щоб множити можливості для вибору!» Ми бачимо не очима, а руками і ногами. Знання не пасивно купуються організмами як когнітивними агентами, але активно будуються ними. Живі організми як цілісні системи активно взаємодіють з елементами навколишнього середовища, конструюючи її і перебуваючи в процесі конструювання самих себе під її впливом.

Пізнання людини тілесно, бо воно зумовлене мезокосміче-скі виробленими здібностями людського тіла бачити, чути, відчувати. Око людини пристосований до певного «оптичному вікна», що відрізняється від «вікна» деяких комах, що харчуються нектаром (бджоли, метелики, мурашки) і здатних бачити в ультрафіолетовому діапазоні. Вухо людини влаштовано так, що чує в певному «акустичному вікні» і не здатне сприймати ультразвукові сигнали, якими користуються для комунікації такі тварини, як дельфіни і летючі миші. Якщо світ голуба забарвлений в п'ять кольорів, перед метеликами відкривається пишність світу в ультрафіолетовому світлі, недоступне людському оку, нічні тварини (вовки та інші хижаки), як правило, не розрізняють кольорів, тобто бачать світ чорно-білим, а палітра фарб світу, що з'являється перед людським оком, широка і включає в себе безліч кольорів і відтінків, то не має сенсу запитувати, який справжній колір світу.

Тому світ, відзначав Варела, може бути охарактеризований за допомогою не атрибутів, а потенцій. Світ надає можливо-

сті для свого пізнання. Принцип надання можливостей ( «аГАегёапсев») був введений Ульріхом Найссером. Ці можливості можуть бути реалізовані або не реалізовані в залежності від когнітивних здібностей відповідного живої істоти, що визначаються в тому числі і його тілесною організацією. Мерло-Понті прав, стверджуючи, що «тіло є спосіб володіння світом». Сам живий організм у відповідності зі своєю власною природою відбирає ті стимули зовнішнього світу, до яких він буде чутливий. Тіло можна розглядати як прилад, інструмент пізнання світу, пізнання себе в світі, світу через себе і себе через світ.

Та частина навколишнього світу, до якої адаптувався людина в ході еволюції і яка обумовлена \u200b\u200bособливостями його тілесної організації, характеризується прихильниками еволюційної епістемології як мезокосму.

Людина як суб'єкт пізнання освоює доступний йому фрагмент світу. Він має свою когнітивну нішу, тому що він наділений саме такими здібностями пізнання як істота «середнього світу», або, як кажуть, мезокосміческое істота. Маючи певну тілесну організацію, людина може когнітивним чином освоювати, візуально сприймати, чути і відчувати цей світ. Інші живі істоти, маючи іншу тілесну організацію, - можна досліджувати тут і таргана, і якогось павука - освоюють і будують свою, відповідну можливостям їх тілесної організації середу. Кожна істота має свій життєвий світ, будує своє оточення, свою екологічну і когнітивну нішу.

Філософи давно задавалися питанням «Що значить бути кажаном?», Тобто чи здатні ми побачити світ таким, яким його бачить кажан. Естонський зоолог Якоб фон Ікскюль блискуче описав особливості когнітивних і життєвих світів різних живих організмів, ввівши поняття іш'№е11 - специфічного навколишнього світу, до якого пристосований і який будує собі будь-який біологічний вид. Він показав, що когнітивний світ людини принципово різниться від світу кліща, ворони або собаки і різні живі істоти фактично живуть в різних світах, часто не перетинаються один з одним. Ці світи різні і за колірною гамою, і по аудіонаполненію, і за значимістю запахів, і по можливості сприйняття часу (різної швидкості сприйняття живих істот).

Подання про тілесності пізнання тісно пов'язане з уявленнями про ситуационности пізнання і його енактівірованності, пов'язаності з дією. Тілесне пізнання означає пізнання террито-різірованное, розташоване в певному просторі життя, яке топологічно і темпоральна структуроване. Когнітивна система вбудована, вкорінена як внутрішньо - в що забезпечує її діяльність матеріальному нейронному субстраті, так і зовні -включена у зовнішнє ситуативне фізичне і соціокультурне ок-

панельна дискусій

ружені. Неможливо зрозуміти когнітивну і креативну діяльність людини, якщо абстрагуватися від суб'єкта пізнання як живого організму, який включений в певну ситуацію, що має своєрідну конфігурацію, тобто діє в екологічно певних умовах. Всякий когнітивний акт розширюється в якусь ситуацію, що володіє певними топологічними властивостями; він здійснюється тут і тепер.

Тілесний розум не просто активний, він енактівірован (enacted): розум виконує свої когнітивні функції в дії і через дію; організовує себе через взаємодію з навколишнім середовищем. Пізнавальна активність є вдействованіе організму в середу. Через дії, рухову активність формуються когнітивні здібності живого організму як в онтогенезі, так і в філогенезі.

Варела розвиває в зв'язку з цим ідеї Е. Гуссерля про «протенці-ях» - як би спрямованих у майбутнє динамічних траєкторіях, які задають характер когнітивної активності в сьогоденні. Він називає це «принципом шнурка» (bootstrap principle): якщо потягнути його за один кінець, то через невидиме зміщення безлічі петель прикладена натяг передається іншого кінця. Той, хто йде і шлях нерозривно і за своєю суттю пов'язані один з одним: шлях прокладається в ході руху, а рух по шляху створює самого йде. Про-тенціі виражаються, зокрема, в емоційної налаштованості, афективної тональності когнітивного суб'єкта, яка визначає векторну спрямованість і загальну конфігурацію когнітивного акту ( «протенціальний ландшафт»).

Організм робить активний рух (active walk) в коеволю-ційних ландшафтах. Ця вистава була недавно запропоновано Луї Лемом в якості нової парадигми розуміння патернів самоорганізації в складних системах. Організм як суб'єкт активного руху змінює ландшафт у міру того, як він просувається, і на вибір їм наступного кроку впливає цей, вже змінений їм ландшафт. Динаміка процесу активного руху, зміни середовища і зміни самого суб'єкта під впливом середовища визначається: 1) правилом виробництва ландшафту, яке характеризує те, як йде змінює ландшафт у міру свого руху, 2) правилом руху йде, яке характеризує, як йде вибирає наступний крок, і 3) правилом, за яким еволюціонує сам ландшафт. Безліч суб'єктів руху і дії побічно взаємодіють один з одним через змінюваний ними ландшафт, вони коеволюціоніруют.

Живий організм як когнітивний агент не є абсолютно пластичним, він не може пристосуватися до будь-чого, вбудуватися в будь-який коеволюційний ландшафт. Він володіє автономністю, операціонально замкнутістю, певним ступенем вибірковості поведінкових актів, сприйняття і розумової актив

ності, які зростають з підвищенням ступеня складності його психічної організації. Але він не є і ригідні, інакше він буде відкинутий навколишнім середовищем. Збереження ідентичності живого організму як складної системи є властивість її спонтанної організації як структурно детермінованою суті, а не результат зовнішнього диктату або поставленої ззовні мети. В ході рекурсивного взаємодії з середовищем організм підтримує свою ідентичність, що є найважливіше прояв його життя, стало бути, і пізнання.

Концепція тілесного і енактівірованного розуму внутрішньо пройнята конструктивізмом, який все більше опановує розумами епістемологів. Людина не просто відображає світ, але він конструює його відповідно до своїх когнітивними, екзистенційними і соціальними установками. Людина щоразу робить акт конструювання світу, свого місця існування, свого соціального середовища, свого космосу - малого (особистого, сімейного) і великого (соціального, планетарного, зоряного). Інакше кажучи, завжди потрібно враховувати, куди вписана людина, в якому плані ми його розглядаємо, і завжди мова йде саме про взаємну конструюванні людини і середовища. Взаємозв'язок доль людини і космосу з його складними структурами, людини і суспільства або цивілізації з її складними структурами - це відносини не підкорення, а партнерства, солидаристические пригоди, спільного плавання. Встановлення відносин партнерства з малої і великої середовищем, партнерства з космосом - це новий екологічний підхід, нове екологічну свідомість. Складатися в партнерстві з космосом, бути співтворцем космічної історії та історії людства - значить усвідомлювати величезний тягар відповідальності.

Таким чином, тілесно орієнтований підхід в епістемології кидає виклик традиційним способам розуміння процесів пізнання і роботи мозку людини (а в більш загальному плані - живої істоти) і будує цілісну картину когнітивних процесів, в якій мозок як частина тіла, саме тіло як інструмент пізнання, який шукає і пізнає отелесненний розум, і яка пізнається їм навколишнє середовище, когнітивне зусилля як активна дія розглядаються в їх взаємно обумовлює, синергийность зв'язці. В рамках цього підходу будується принципово цілісний, недуальних і динамічний процесуальний погляд на пізнання і дію, тіло і свідомість, зрушення в психіці і моторне дію, пізнає організму і пізнається їм середу, суб'єкта і об'єкта пізнання. Це дійсно нетрадиційний, оригінальний, свіжий, перспективний підхід до розуміння когнітивних систем і когнітивних процесів, який відкриває нові перспективи розвитку для широкого спектра областей наукового пізнання, інженерії та соціальної практики -від штучного інтелекту і робототехніки до теорії соціальної комунікації та теорії управління.

панельна дискусій

http://lib100.com/book/art_therapy/techniques/_%CA%EE%EF%FB%F2%E8%ED%20%C0.%C8.,%20%CA%EE%F0%F2%20 % C1.% 20% D2% E5% F5% ED% E8% EA% E8% 20% F2% E5% EB% E5% F1% ED% EE-% EE% F0% E8% E5% ED% F2% E8 % F0% EE% E2% E0% ED% ED% EE% E5% 20% E0% F0% F2-% F2% E5% F0% E0% EF% E8% E8.pdf

Звернемося до поняття "тілесність". Поняття "тіло", "тілесність" - ключові в тілесно-орієнтованої психотерапії. "Тілесність" - це не тільки ядро \u200b\u200b- власне тіло, а й його часовий вимір (минуле, сучасне, майбутнє), і простір навколо ядра, включаючи різні явища свідомості - традиції, бажання, потреби. Надзвичайно важливим є той факт, що тіло є фундаментальною цінністю людського життя і має першорядну значимість в життєвих процесах. Тіло - це явна даність в життя народжену дитину. Розвиваючись, саме своє тіло він, перш за все, виокремлює з реальності. Пізніше тіло структурується, як основа особистості та її свідомості і сприймається як "Я". Саме тілесно - чуттєвий досвід стає фундаментом психічного розвитку та самопізнання. Це вірно і в філогенетичному і в онтогенетичному аспекті.

Тілесність, той чи інший спосіб сприйняття світу тілесності і становить базу первинного досвіду людини, основу структури людського самосвідомості.

Тілесно-орієнтованої психотерапією називається група психотерапевтичних методів, орієнтованих на вивчення тіла, усвідомлення клієнтом тілесних відчуттів, на дослідження того, як потреби, бажання і почуття проявляються в різних тілесних станах, і на навчання реалістичним способам вирішення проблем в цій галузі.

Тілесно орієнтований метод психотерапії працює з широким колом проблем:
труднощі особистісного зростання і розвитку;
переживання криз, стресів;
неврози, страхи, депресії;
хронічна втома, фізичне і психічне напруження, порушення сну;
Залежно в стосунках;
складності у відносинах з людьми, невпевненість в собі;
незадоволеність собою і світом;
складності в сексуальних відносинах;
проблеми, пов'язані з пошуком себе і сенсу життя;
та інші.

Початок тілесної-орієнтованої психотерапії поклав Вільгельм Райх, учень Зигмунда Фрейда, який відійшов від психоаналізу і основну увагу приділив впливів на тіло.

Його роботи продовжили Іда Ролф (засновниця рольфинга), Герда Бойес (засновниця біодинаміки), Франц Александер (один із засновників психосоматичної медицини), Меріон Розен засновниця розен-методу і Олександр Лоуен (один із засновників біоенергетичного аналізу). У Росії до тілесно-орієнтованої психотерапії прийнято відносити також Метод Фельденкрайза.

Психотерапія. Підручник для студентів медичних ВУЗівпам'ять

Карвасарский Б.

1. Характерологический аналіз Райха

Вільгельм Райх - австрійський психіатр, представник неопсихоанализа. Він запропонував структуру особистості, що складається з трьох незалежних рівнів.
"Поверхневий рівень" утворюють соціально схвалювані форми міжособистісних комунікацій під впливом соціальних цінностей суспільства. "Проміжний рівень" являє собою імпульси, які включають агресивно-садистичні потягу і потягу лібідо. "Глибинний рівень" - це природно-соціальні імпульси, які мають справді людський характер; тут людина є емоційно здоровим, гармонійним, здатним на щиру любов.

На думку Райха, під впливом соціального устрою буржуазного суспільства природно-соціальні імпульси трансформуються в агресивні тенденції. Їх блокування і маскування на поверхневому рівні особистості у вигляді соціального конформізму ведуть до формування невротичного характеру. Райх бачив безпосередню причину виникнення невротичного характеру в громадських і культурних умовах існування людини в суспільстві. Тобто невроз і невротичний характер - це хвороба існування людини в конкретних історичних і соціальних умовах.

Відповідно до теорії Райха, характер складається зі звичних положень і відносин людини, постійного набору його реакцій на різні ситуації, включає свідоме ставлення і цінності, стиль поведінки, фізичні пози, звички і т.п.

Райх вважав, що характер людини включає постійний "набір" захистів.
Хронічні м'язові затиски блокують 3 основних емоційних стану: тривожність, гнів і сексуальне збудження. Райх прийшов до висновку, що м'язовий і психологічний панцир - одне і те ж. Хронічні напруги блокують енергетичні потоки, що лежать в основі сильних емоцій. Захисний панцир не дає людині переживати сильні емоції, обмежуючи і спотворюючи вираження почуттів. Емоції, блоковані таким чином, ніколи не усуваються, тому що не можуть повністю проявитися. Ці блоки (м'язові затиски) викривляють і руйнують природні почуття, зокрема пригнічують сексуальні почуття, заважають повноцінному оргазму. За Райху, повне звільнення від заблокованої емоції відбувається тільки після її глибокого переживання.

Райх почав з використання техніки характерного аналізу до фізичних поз.
Він аналізував у деталях пози пацієнта і його фізичні звички, щоб дати пацієнтам усвідомити, як вони пригнічують життєві почуття різних частинах тіла. Райх просив пацієнтів посилювати певний затиск, щоб краще усвідомити його, відчути його і виявити емоцію, яка пов'язана в це частини тіла. Він побачив, що тільки після того, як переважна емоція знаходить своє вираження, пацієнт може повністю відмовитися від хронічного напруги або затиску.

Райх постійно намагався дати пацієнтам усвідомити їх характерні риси. Він часто імітував їх характерні риси чи пози чи просив самих пацієнтів повторювати чи перебільшувати штамп поведінки - наприклад, нервову посмішку.
Коли пацієнти перестають приймати свій характерний спосіб поведінки як само собою зрозумілий, їх мотивація до зміни зростає.

Він вважав, що кожен характерне ставлення має відповідну фізичну позу, і що характер індивідуума виражається в його тілі у вигляді м'язової ригідності або м'язового панцира.

Райх вважав, що хронічні напруги блокують енергетичні потоки, що лежать в основі сильних емоцій. Захисний панцир не дає людині переживати сильні емоції, обмежує і спотворює вираження почуттів. за
Райху, то вона може позбутися блокованої емоції, лише повністю переживши її; причому негативні емоції повинні бути опрацьовані раніше, ніж можуть бути пережиті позитивні почуття, які ними заміщаються.

Райх підкреслював важливість звільнення, розслаблення м'язового панцира на додаток до аналізу психологічного матеріалу, тому що він розглядав розум і тіло як нерозривна єдність. Райх прагнув до розпускання захисного панцира, блоків відчування, які спотворюють психологічне і фізичне функціонування людини; розглядав терапію як засіб відновлення вільного протікання енергії через тіло за допомогою систематичного звільнення блоків мускульного панцира, тому і назвав свій метод лікування неврозів "біофізичної оргонной терапією".

При роботі з м'язовим панциром Райх виявив, що звільнення хронічно затиснутих м'язів часто породжує особливі фізичні відчуття - почуття тепла чи холоду, поколювання, свербіж або емоційний підйом. Він вважав, що ці відчуття виникають в результаті вивільнення вегетативної чи біологічної енергії.

Райх вважав, що м'язовий панцир є 7 основних захисних сегментів, які складаються з м'язів і органів відповідних функцій. Ці сегменти утворюють ряд з 7 горизонтальних кілець, які перебувають під прямим кутом до хребта. Основні сегменти панцира розташовуються в області очей, рота, шиї, грудей, діафрагми, живота і таза.

Райхианская терапія полягає насамперед у поширенні панцира у кожному сегменті, починаючи з очей і закінчуючи тазом:

1. Очі. Захисний панцир в області очей проявляється у нерухомості чола і "порожньому" виразі очей. Розпускання здійснюється за допомогою розкриття очей так широко, як тільки можливо, а також вільними рухами очей, обертанням і смотрением зі сторін в сторону.

2. Рот. Оральний сегмент включає м'язи пoдбopoдка, горла і потилиці. Цей сегмент утримує емоційний вираз плачу, крику, гніву, кусання, смоктання, гримасничанья. Захисний панцир може бути розслаблений клієнтом шляхом імітації плачу, проголошення звуків, мобілізуючих губи, кусання, блювотних рухів і за допомогою прямої роботи над відповідними м'язами.

3. Шия. Цей сегмент включає м'язи шиї і мова. Захисний панцир утримує в основному гнів, крик і плач. Засобом розпускання панцира є крики, крики, блювотні руху і т.п.

4. Груди (широкі м'язи грудей, м'язи плечей, лопаток, грудна клітка, руки з китицями). Цей сегмент стримує сміх, печаль, пристрасність. Стримування дихання, що є важливим засобом придушення будь-якої емоції, здійснюється в значній мірі в грудях. Панцир може бути розпущений за допомогою роботи над диханням, зокрема здійсненням повного видиху.

5. Діафрагма. Цей сегмент включає діафрагму, сонячне сплетіння, різні внутрішні органи, м'язи нижніх хребців. Панцир тут утримує в основному сильний гнів. Потрібно в значній мірі розпустити перші чотири сегмента, перш ніж перейти до розпускання п'ятого за допомогою роботи з диханням і блювотним рефлексом.

6. Живіт. Сегмент живота включає широкі м'язи живота і м'язи спини.
Напруга поперекових м'язів пов'язана зі страхом нападу. Захисний панцир пов'язані з придушенням злості, неприязні.

7. Таз (всі м'язи тазу і нижніх кінцівок). Чим сильніше захисний панцир, тим більше таз витягнуть тому, стирчить вкінці. Тазовий панцир служить придушення порушення, гніву, задоволення. Панцир може бути розпущений за допомогою мобілізації тазу, а потім ляганія ногами і наголоси кушетки тазом.

Терапія Райха складається насамперед у поширенні панцира у кожному сегменті, починаючи з очей і закінчуючи тазом. Кожен сегмент більш-менш незалежний, з ним можна працювати окремо. У поширенні панцира використовуються 3 типу засобів:

Накопичення в тілі енергії за допомогою глибокого дихання;

Прямий вплив на хронічні м'язові затиски за допомогою тиску, пощипування і т. Д .;

Відкритий розгляд спільно з клієнтом опорів і емоційних обмежень, які при цьому виявляються.

Райх виявив, що в міру того, як пацієнти знаходять здатність повної "генітальної віддачі", фундаментально змінюється все їх буття і стиль життя.

Розроблені Райхом методики дихання, емоційного розкріпачення, посилення напруги в заблокованих областях тіла лягли в основу:

біоенергетики

Структурної інтеграції (рольфинга)

та інших психотехнік.

Таким чином, Райх фактично з'явився першопрохідником в області психології тіла і тілесно-орієнтованої психотерапії.

2. Структурна інтеграція (рольфинг)

Метод структурної інтеграції (чи "рольфинг") розробила Іда Рольф. Він є прямим фізичним втручанням, що використовуються для психологічної модифікації особистості, але заснований на психотерапевтичних поглядах Райха.

На думку Рольф, добре функціонуюче тіло залишається прямим і вертикальним з мінімумом витрат енергії, незважаючи на силу тяжіння, але під впливом стресу воно може пристосовуватися до останнього і спотворюватися.
Найбільш сильні зміни відбуваються в фасції - сполучної оболонці, покриває м'язи.

Структурна інтеграція - це система, яка прагне повернути тілу правильне положення і правильні лінії за допомогою глибоких і часто хворобливих витягувань м'язових фасцій, супроводжуваних прямим глибоким впливом.

Мета структурної інтеграції - привести тіло на краще м'язовому рівноваги, на краще відповідності лініях тяжкості, ближче до оптимальної позі, при якій можна провести пряму лінію через вухо, плече, стегнову кістку і щиколотку. Це веде до врівноваженої розподілу ваги основних частин тіла - пір голови, грудей, таза і ніг, - до більш граціозним і ефективним рухам.

Рольфінг працює перш за все з фасції - сполучною тканиною, яка підтримує і пов'язує м'язи і кісткову систему. Рольф вказувала, що психологічна травма або навіть незначне фізичне пошкодження може виразитися в невеликих, але постійних змінах тіла. Кістки або м'язова тканина виявляються трохи зміщеними, і нарощування сполучних тканин перешкоджає їх поверненню на місце. Порушення ліній відбувається не тільки в місці безпосереднього пошкодження, але також і в досить віддалених точках тіла в порядку компенсації. Наприклад, якщо людина несвідомо щадить пошкоджене плече протягом тривалого часу, це може впливати на шию, на друге плече, на стегна.

Метою рольфинга є маніпулювання м'язовому фасцією і його розслаблення, для того щоб навколишня тканину могла зайняти правильне положення. Процес терапії заснований на глибокому масажі за допомогою пальців, суглобів пальців і ліктів. Цей масаж може бути дуже болючим. Чим сильніше напруга, тим сильніше біль і тим більше необхідність в подібному маніпулюванні. Внаслідок взаємозв'язку фасцій всього тіла напруження в одній області має виражену функціональне компенсаторне вплив на інші області.

Певні види емоційних проблем часто пов'язані з конкретними областями тіла. Масаж відповідної області тіла послаблює напругу і веде до емоційної розрядки. Процедура рольфинга часто пов'язана з болем і можливістю структурних пошкоджень тіла. Метод особливо ефективний у випадках, коли "м'язова броня" і напруга досягають значною мірою.

Процедура рольфинга складається з 10 основних занять, під час яких відбувається реорганізація руху в суглобах. Як і в терапії Райха, основне значення для загального здоров'я має таз. Протягом сеансів структурної інтеграції зазвичай виконується наступна робота:

Робота над певними ділянками тіла нерідко вивільняє старі спогади і сприяє глибоким емоційним розрядам. Разом з тим, метою рольфинга є переважно фізична інтеграція, психологічні аспекти процесу не стають предметом спеціальної уваги. Багато з тих, хто поєднував рольфинг з тією або іншою формою психологічної терапії чи роботою зростання, відзначали, що рольфинг допомагає звільнити психологічні та емоційні блоки, сприяючи просуванню в інших областях.

3. біоенергетичний аналіз Лоуен + (дивись 20 питання)

на Лоуен великий вплив надав Райх, у якого він був учнем.
Біоенергетика бере свій початок у запропонованій Райхом системі оргонотерапии, якій Лоуен займався в 1945-1953 рр., І безпосередньо пов'язана з нею. У 1953 р він став одним із засновників Інституту біоенергетичного аналізу. Протягом ряду років Лоуен керував семінарами в Есалене (Каліфорнія), читав лекції, вів групи і семінари в
Америці і Європі. Він є автором декількох книг, найбільш відомі з них - "Фізична динаміка структури характеру", "Біоенергетика" та ін.

Основна увага в тілесно-орієнтованої техніці Лоуен приділяється дослідженню функцій тіла в їх відношенні до психіки. На думку Лоуен, особистість і характер відображаються у фізичному будові, неврози проявляються в тілесному вигляді - в будові тіла і рухах. Передумовою біоенергетичного аналізу є положення про те, що відчуття, які відчуває людина від власного тіла і які проявляються в рухах, служать ключем до розуміння емоційного стану. Рух розглядається з точки зору основних фізичних законів. Єдина енергія, ув'язнена в тілі, проявляється і в психічних феномени, і в рухах; ця енергія і є біоенергія. Метою біоенерготерапії є возз'єднання свідомості і тіла, для чого необхідно позбутися перешкод, що перешкоджають спонтанному звільненню тіла від напруги.

Система психотерапії, запропонована Лоуен, сприяє звільненню тіла від напруги, що з'являється в результаті його неправильного положення.
Згідно Лоуен, закрепощенность тіла перешкоджає вільної циркуляції енергії. В основі біоенергетичної концепції лежить твердження, що люди є в першу чергу тілами, що зберігають в собі напругу і звільняються від нього. Здорова людина має "контакт з грунтом" і отримує задоволення від життя. У хворому організмі не відбувається вільної циркуляції енергії, чому перешкоджає тілесна ригідність, яка проявляється у вигляді м'язової скутості і утворює зони напруги в тілі.
Терапія забезпечує зняття напруги з допомогою фізичних вправ і певних поз, спрямованих на розблокування цих зон, на розслаблення м'язової броні.

Важливим елементом біоенергетичної терапії є навчання тому, як стати "заземленим" і злитися з природою. Біоенергетика підкреслює необхідність "заземлення" або укорінення в фізичних, емоційних і інтелектуальних процесах людини. Біоенергетична робота часто концентрується на ногах і тазі, щоб встановити кращу, більш укорінену зв'язку з землею.

Лоуен врахував помилки Райха і вживав більш прийнятні терміни: біоенергія замість оргона (який сприймався науковою громадськістю в багнети), тому його робота зустрічала менший опір. Біоенергетика в США поширена більше, ніж метод Райха.

4. Первинна терапія Янова
Артур Янов - aмеріканскій психолог, в кінці 60-х років сформулював основні положення "первинної терапії", що отримала розвиток в діяльності
Інституту первинної терапії у Лос-Анжелесі.

В основі первинної терапії лежать положення про те, що травми, пережиті дитинстві і витіснені в процесі дорослішання, а також ранні незадоволені потреби ведуть до неврозів і психозів. Янов називає ці травми первинними. Вони зберігаються у людини у вигляді напруги або трансформуються в механізми психологічного захисту. Первинні травми і незадоволені потреби перешкоджають природному просуванню через всі стадії розвитку, які проходить кожна людина, не дають стати
"Справжнім", припиняють нормальний доступ людини до його почуттів.
Напруга, пов'язане з первинними травмами, може призводити до психосоматичних захворювань.

Первинна терапія будується на тому, що людина повинна заново пережити первинну травму, повернутися в ситуацію, що викликала її, і звільнитися від неї за допомогою крику. Мета первинної терапії полягає в тому, щоб позбутися всього "несправжнього", що змушує людину вживати алкоголь, наркотики, курити чи приймати необачні, необгрунтовані рішення тільки тому, що інакше він не може впоратися з постійно увеличимся внутрішнім напруженням. Ці регресивні і невротичні реакції змушують людину жити минулому, не змінюючись і не змінюючи способу сприйняття світу. Слова і дії такої людини зумовлені його неврозом, так як він не вільний від почуттів, що виникли в якихось ситуаціях у минулому. Навчання в первинної терапії необхідно для того, щоб ідентифікувати почуття і відчуття, викликані ранніми травмами, виразити їх і випробувати терапевтичні зміни.

Первинна терапія застосовується для лікування клієнтів різного віку, як підлітків, так і дорослих. Від клієнта залежить, наскільки він зуміє стикнутися з тими почуттями, які виникли внаслідок первинних страждань. Первинна терапія передбачає проходження жорсткого набору інструкцій і відмова від придбаних в результаті стримуваного напруги звичок. Перша фаза психотерапії продовжується приблизно три тижні, і в цей час не можна відвідувати школу чи роботу. Курс лікування дуже інтенсивний
- з пацієнтом займаються щодня до 3 годин на день. Після закінчення третього тижня клієнт включається в роботу первинної терапевтичної групи, яка зустрічається 2-3 рази на тиждень протягом 8-12 місяців.

Ретельно спланований процес первинної терапії починається з обговорення проблем клієнта з які мають спеціальну кваліфікацію психотерапевтом. Під час психотерапевтичних занять розкриваються ранні спогади, образи і рани. Психотерапевт спонукає клієнта до того, щоб заново "фізично" пережити їх, викликаючи прояв напруги, психологічного захисту тощо. Основне завдання на цьому етапі полягає в поступовому ослабленні психологічного захисту. Коли клієнт приступає до роботи в психотерапевтичної групі, обговорення його проблем продовжується; тепер він вступає в найрізноманітніші взаємини з іншими членами групи, що може сприяти переживання більшої кількості первинних емоцій, ніж в індивідуальній психотерапії. Клієнти згадують травмуючі події раннього дитинства, аж до народження. Завдання психотерапевта на цьому етапі - направляти клієнта в пошуку саме тих подій, які викликали ці руйнують його почуття, без вираження яких неможливо зцілення.

Групова психотерапія поєднується з навчанням глибокому диханню, для того щоб учасники позбулися поверхового, невротичного дихання і наблизилися до переживання первинного страждання. Психотерапевт працює також над зміною манери мови клієнта, яка розглядається як один із захисних механізмів. Мета цих і багатьох інших прийомів - дати людині можливість зіштовхнутися з первинними переживаннями і знайти здатність висловити почуття, які він усвідомив.

Клієнти, які пройшли курс первинної терапії, скидають тягар колишніх страждань і починають краще справлятися з життєвими ситуаціями, не потребуючи в настільки високого ступеня визнання і прийняття їх іншими людьми. Їх дії набувають сенсу і стають "справжніми", що сприяє набуттю душевного комфорту і соціального статусу. Звільнення від напруги, нове самовідчуття дозволяють клієнту, який пройшов курс первинної терапії, точніше оцінювати свій емоційний і фізичний стан в будь-якій ситуації.

Бути "справжнім", на думку Янова, означає бути вільним від тривоги, депресії, фобій, бути здатним жити справжнім, без нав'язливого прагнення задовольняти свої потреби.

Первинна терапія була одним з перших методів психотерапії, який радикально відійшов від психоаналізу, надаючи великої ваги зосередженню на почуттях і переживання цілісності свого Я.

5. Метод Александера

Франц Матіас Александер був австралійським актором. Він страждав повторюваної втратою голосу, для якої не було органічних причин.
За допомогою тривалого самоспостереження він виявив, що втрати голосу були пов'язані з гнітючим рухом голови назад і вниз. Навчившись придушувати цю тенденцію, Александер перестав страждати від ларингіту; крім того, виключення тиску на шию справила позитивне дію на всі його тіло.
Працюючи над собою, Александер створив техніку навчання інтегрованим рухам, засновану на урівноваженому відношенні між головою і хребтом.

Александер вважав, що передумовою вільних природних рухів є найбільше природне розтягнення хребта. Формула методу
Александера: "Звільнити шию, щоб дати голові зрушити вперед і вгору, щоб дати більше подовжиться і розширитися".

Мета полягає не в тому, щоб намагатися втягуватися в будь-яку м'язову діяльність; учень прагне дати тілу автоматично і природно пристосується під час концентрованого повторення формули: а на уроці - при реагуванні на керівні рухи вчителя. На уроці опрацьовуються руху, взяті зі звичайної повсякденній діяльності, і учень поступово навчається застосовувати принципи техніки. Рівновага між головою і хребтом забезпечує визволення від фізичних напруг і затискачів, покращує лінії пози і створює кращу координацію м'язів. З іншого боку, порушення цих відносин породжує затискачі, спотворення ліній тіла, псує координацію рухів. Уроки техніки Александера припускають поступове тонке керівництво в оволодінні більш ефективним і задовільним використанням тіла. Керівник повинен вміти бачити різні блоки, що перешкоджають вільним рухам тіла, передбачити рухи з попередніми непотрібним напругою. Керуючи пристосуванням тіла учня в невеликих рухах, вчитель поступово дає йому досвід действованія і відпочинку інтегрованим, зібраним і ефективним чином.

Уроки Александера зазвичай зосереджені на сидінні, стоянні, ходьбі, на додаток до так званої "роботі за столом", коли учень лягає і в руках вчителя відчуває відчуття енергетичного потоку, який подовжує і розширює тіло. Ця робота повинна давати учню відчуття свободи і простору у всіх зв'язках, досвід, який поступово відучує людини від затискачів і напруг у зв'язках, породжуваних зайвими напругами в повсякденному житті. Техніка Александера особливо популярна серед людей творчості, але також ефективно використовується для лікування деяких каліцтв і хронічних захворювань.

Психотехніка Александера допомагає людям, неправильно і неефективно користуються своїм тілом, уникнути цих неправильностей в дії і в спокої. Під "використанням" маються на увазі звички в триманні та рух тіла, звички, які безпосередньо впливають на фізичний, розумовий і емоційне функціонування людини.

6. Метод Фельденкрайза

Моше Фельденкрайз працював з Ф.М. Александером, вивчав йогу, фрейдизм,
Гурджиєва, неврологію, був фахівцем з дзюдо; Його метод призначений для відновлення природної грації і свободи рухів, якою володіють всі маленькі діти. Техніки Фельденкрайза - це робота з патернами м'язових рухів, що допомагає людині знайти найбільш ефективний спосіб руху і усунути непотрібні м'язові напруження і неефективні патерни, які увійшли в звичку протягом багатьох років.

Фельденкрайз розробив безліч вправ, що міняються від уроку до уроку
(Вони систематизовані і детально описані в книзі "Сознавание через рух"). Вони зазвичай починаються з невеликих рухів, поступово об'єднуються у великі і більш складні патерни. Мета полягає в тому щоб розвинути легкість і свободу рухів в кожній частині тіла.

Фельденкрайз вказує, що необхідно прийняти велику відповідальність за себе, зрозуміти, як діє тіло, навчитися жити відповідно до своїх природними конституцією і здібностями. Кожна дія включає м'язову діяльність. Фельденкрайз підкреслює необхідність навчитися розслаблятися і знаходити власний ритм, щоб подолати погані звички у використанні тіла. Люди повинні звільнитися, грати, експериментувати з рухом, щоб навчитися чомусь новому; але поки вони знаходяться під тиском, в напрузі, в поспіху - вони можуть лише повторювати старі патерни. Вправи Фельденкрайз зазвичай розбивають уявну простий діяльність на ряд пов'язаних рухів, щоб виявити старий патерн і розвивати новий, більш ефективний спосіб виконання тієї ж діяльності.

Будь-яка людська діяльність проходить три стадії. Перша - природний спосіб. Далі слід індивідуальна стадія, на якій багато людей розвивають власний, особливий і особистий спосіб виконання дій, який з'являється природно. Нарешті, настає третя стадія досліджуваного методу, на якій дія виконується відповідно до системи або особливим методом, і перестає бути природним.

Засвоєний систематичний метод має перевагу в ефективності і можливістю розвитку високого рівня виконання. За Фельденкрайзу, переважання формального навчання в нашій цивілізації веде до переважанню професіоналізму в тих областях, які були природними у всі часи людської історії. Тому мета роботи Фельденкрайза полягає в тому, щоб створити в тілі здатність рухатися з мінімумом зусиль і максимумом ефективності, не за допомогою збільшення м'язової сили, а за допомогою зростаючого розуміння того, як тіло працює.

Врівноважуючи роботу кори і зменшуючи рівень, збудження, Фельденкрайз виявив, що ми можемо досягти надзвичайно розширеного усвідомлення і стаємо здатними пробувати нові поєднання рухів, які були неможливі, коли зв'язки між корою і мускулатурою були замкнуті запропонованими обмеженими паттернами.

7. Чуттєве сознавание

Ця психотехніка розроблено у CША Ш. Селвер і Ч. Бруксом, грунтуючись на роботах Е. Гиндлер і Х. Якобі. Техніка направлена \u200b\u200bна вивчення цілісного органічного функціонування в світі, який людина сприймає, частиною якого він є. Для терапевта, що працює в цій традиції, представляє інтерес "особиста екологія" людини: як він вчиняє дії, як ставиться до людей, ситуацій та об'єктам. Він прагне знайти, що природно в цьому функціонуванні, а що обумовлено; що є продукт еволюційного розвитку природи людини, а що стало "другою натурою", яка ізолює його.

Чуттєве сознавание - це процес навчання повертатися в зіткнення з тілом і почуттями, зі здібностями, якими людина мав, будучи дитиною, але втратив під час формального навчання.
Батьки реагують на дітей з точки зору власних ідей і переваг, замість того, щоб спробувати відчути, що може допомогти реальному розвитку дитини. Інша проблема дитячого досвіду - вчинення зусиль: батьки не хочуть чекати природного розвитку здібностей їхніх дітей, і навчають їх "намагатися".

Робота чуттєвого усвідомлення фокусується на безпосередньому сприйнятті, научении відрізняти власні почуття і відчуття від культурно і соціально щеплених образів. Багато вправи в цій системі засновані на повседенвной людської діяльності - щоб відкрити ставлення до навколишнього, розвинути свідоме поінформованість про те, що людина робить. Ще один аспект чуттєвого усвідомлення включає стосунки із іншими. Більшість вправ системи має внутрішню, медитативну орієнтацію.

інші методи

Коротко розповім і про інших психотехниках, що застосовуються в тілесно орієнтованої психотерапії, але отримали порівняно меншу популярність.

Наприклад, "біосинтез". Його специфіка полягає в шанобливому ставленні до проблем клієнта. Відмінна риса біосинтезу -Глибинний опрацювання терапевта; терапевт повинен постійно дуже тонко відчувати, що відбувається з клієнтом, що є запорукою продуктивної роботи.

Методу танцювально-рухової терапії був присвячений мій окремий реферат (по груповій психотерапії). Якщо коротко, інструментом тут є танець; танцем тут називається будь-який природний рух тіла або природна позиція. Під справжнім танцем мається на увазі мова, що передає почуття, то, як люди з ними поводяться. Дослідження мови рухів відкриває нове різноманіття фізичної, емоційної і духовного життя.

Метод під назвою "танатотерапия" розроблений Володимиром Баскакова і в перекладі означає "зцілення смертю". Це спосіб терапевтичного використання "цілющих властивостей смерті". Специфічні прийоми, точно моделюють ситуацію смерті, дозволяють випробувати глибинні стану, в результаті яких переоцінюються багато речей і багато проблем знаходять свій дозвіл. Будь-який страх, в кінцевому рахунку, це страх померти, і танатотерапия - один з можливих способів роботи з власними страхами.
При цьому використовуються тільки тілесно-орієнтовані техніки, і в цьому полягає унікальність даного методу. Взагалі-то, цей метод навіть більше відноситься до трансперсональної психотерапії.

Протипоказання до тілесно-орієнтованим формам психотерапії: онкологія, свіжі травми, переломи, вагітність, жертви сексуального насильства, захворювання кожи зі значним поразки шкірних погровов.

Список використаної літератури:

1. "Хрестоматія з тілесно-орієнтованої психотерапії і психотехніки"

(Під редакцією В. Баскакова). М., 1997. 2-е видання.

2. К. Рудестам. "Групова психотерапія". СПб., 1998..

3. "Психотерапевтична енциклопедія" (під редакцією Б. Карвасарского).

4. А. Лоуен. "Фізична динаміка структури характеру". М., 1996.

5. Д. Фейдимен, Р. Фрейгер. "Особистість і особистісне зростання". М, 1994.

Райх В. Аналіз характеру / пер. з англ. Е. Поле. - М: Квітень Прес: ЕКСМО-Прес, 2000. - 528 с. - (Серія «Психологічна колекція»).

Сандомирський М. Є. Психосоматика і тілесна психотерапія. - М.: Незалежна фірма «Клас», 2005. - 592 с. - ISBN 5-86375-059-6.

Тема № 18. Тілесно-орієнтована психотерапія.

Основні підходи до роботи з тілом.

Тілесно-орієнтована психотерапія - неоднозначно розуміється напрямок психотерапії, метою якого є зміна психічного функціонування людини за допомогою орієнтованих на тіло методичних прийомів.

Відсутність стрункої теорії, чіткого розуміння особливостей впливу і принципів застосування тілесно-орієнтованих технік призводить до необгрунтованого розширення меж тілесно-орієнтованої психотерапії.

В даний час описані, щонайменше, 15 різних підходів, які визначаються як «робота з тілом». Деякі з них є чисто психотерапевтичними за своєю сутністю, а інші більш точно визначені як методи терапії, головною метою яких є тілесне здоров'я. Широко поширена практика комбінованих методів, таких як рольфинг, біоенергетика і гештальт-терапія; методів Александера, методу Фельденкрайза і гештальт-терапії (метод); гіпнозу, прикладної кінезіології;

первинної терапії Янова, терапії Райха і гештальт-терапії.

Найбільш відомими видами тілесно-орієнтованої психотерапії є характерологічні аналіз Райха, біоенергетичний аналіз Лоуен, концепція тілесного осознавания Фельденкрайза, метод інтеграції рухів Александера, метод чуттєвого усвідомлення Селвер і Брукс, структурна інтеграція Рольфа і ін.

Менш відомі в нашій країні техніки біосинтезу, бондинга, методу Розен, техніка «танатотерапія» Баскакова.

Тілесно-орієнтована психотерапія виникла на основі практичного досвіду і багаторічних спостережень взаємозв'язку духовного і тілесного у функціонуванні організму. Вона більшою мірою, ніж інші напрямки психотерапії, дотримується холістичного підходу, необхідність в розвитку якого постійно зростає. Подолання дуалізму тіла і розуму і повернення до цілісної особистості веде до глибоких змін розуміння поведінки людини.

В останні роки психотерапія, орієнтована на тіло, завойовує в нашій країні найширше визнання з боку практичних психологів і психотерапевтів. При цьому заслуженим увагою користуються не тільки тел есние і дихальні техніки східних навчань (наприклад, йога Патанджалі), але і терапевтичні концепції єдності психіки і тіла європейських дослідників їй, серед яких вкрай важливо перш нд його назвати ім'я Вільгельма Райха. На думку Райха, невротичні і психосоматичні проблеми є наслідком застою біологічної, сексуальної за своєю природою енергії, яку він назвав оргонной. Застій призводить до фіксації енергетичних блоків на якій-небудь групі м'язів, створюючи в них напруга, що стає згодом хронічним. так з'являється "М'язовий панцир", Який можна вважати універсальним еквівалентом придушення емоцій. "М'язовий панцир" стає основою формування "Броні характеру", Що створює сприятливий грунт для розвитку невротичного характеру. За Райху, в "м'язовому панцирі" можна виділити сім базових захисних сегментів, що утворюють ряд з семи кілець, які в горизонтальній площині перетинають тіло. Οʜᴎ розташовуються в області очей, рта͵ шиї, грудей, діафрагми, попереку і тазу (Це викликає стійкі асоціації з сімома чакрами йоги).

Райхианская тел есная терапія спрямована перш нд його на відновлення вільного протікання оргонной енергії через тіло шляхом "розпускання панцира" в кожному сегменті. Для досягнення цієї мети використовуються три основні техніки:

1. глибоке дихання, Через ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ накопичується енергія;

2. мануальное вплив на хронічні м'язові затиски (масаж, тиск, торкання, погладжування, розминка м'язів);

3. вербальний аналіз і відверта опрацювання спільно з пацієнтом причин виникнення м'язових затискачів.

До числа тел есно-орієнтованих психотерапевтів слід віднести М. Фельденкрайза, який вважав, що будь-який емоційний стан друкується на матрицях нервово-м'язової системи і породжує в них хронічні блоки, які, в свою чергу, роблять негативний вплив на психіку. На його думку, в результаті виникнення цього порочного кола посилюється деформація образу Я, він стає аморфним і неструктурованих. Метод Фельденкрайза якраз і "є одним з підходів тел есной терапії, який спрямований на утвердження і структурування образу Я, розширення самосвідомості, сприйняття і розвитку власних можливостей" (Е. А. Цвєтков, 1995, с. 171).

У тренінгу розвитку самосвідомості прийоми тел есной терапії використовуються досить активно зважаючи на їх ефективності при знятті деяких психосоматичних симптомів, а також для подолання фізичного і психічного напруження, створення відчуття розкутості і свободи, що, в свою чергу, дозволяє активізувати особистісні ресурси щодо психологічного зростання і процесу самопізнання.

Разом з тим, дослідження С. Джурард, Л. Джонсона та ін.
Розміщено на реф.рф
виявили високу позитивну кореляцію між задоволеністю тілом і задоволеністю собою, а задоволеність собою є, на нашу думку, психологічним механізмом поведінкової підструктури самосвідомості.

Методи групової роботи в нейролінгвістичному програмуванні (НЛП)

Групова робота в нейролінгвістичному програмуванні (НЛП) частіше нд його використовується для навчання ефективної комунікації. Діапазон застосування НЛП на Заході досить широкий: психотерапія, освіта, діяльність організацій і т. Д. Нас цікавить перш нд його можливість використання групових методів НЛП в цілях розвитку самосвідомості. Оскільки положення нейролінгвістичного програмування недостатньо, на наш погляд, висвітлені у вітчизняній літературі, зупинимося на цьому підході докладніше.

Під нейролінгвістичне програмування його автори - Р. Бендлер і Д. Гріндер - розуміють процес моделювання внутрішнього людського досвіду і міжособистісної комунікації шляхом виділ ення структури процесу. НЛП є синтезом успішних стратегій навчання і використовує методи, що застосовуються кращими психотерапевтами нд ех напрямків. На це вказують самі Бендлер і Гріндер, обговорюючи свій метод структурованої регресії (зміни особистісної історії): "Дійсно, немає різниці між тим, що робимо ми і що роблять гештальттерапевт, змушуючи людей подорожувати в минуле. Процес дозволу в трансакционном аналізі теж нагадує це" (1993, с. 128).

Одним з головних відмінностей НЛП від інших психологічних напрямків є відсутність будь-якого інтересу до змісту процесів комунікації, а замість цього - вивчення структури процесу: нд ех послідовних кроків програми взаємодії або внутрішнього дії у найбільш ефективно коммуніцірующіх людей. Опис цієї структури вкрай важливо робити, спираючись тільки на категорії сенсорного опита͵ в якому нейролінгвістичного програмісти виділяють три основні модальності - візуальну, аудиальную і кін естетичну. "Очищення" і загострення власних сенсорних каналів фахівцем-психотерапевтом, що працюють в області НЛП, є найважливішою умовою адекватного розуміння невербальних відповідей на його питання з боку клієнтів. На тому ж умови грунтується можливість ефективного використання методів НЛП у НД ех інших сферах людської життєдіяльності.

Найбільш змістовними показниками невербальних відповідей в процесі комунікації в НЛП вважаються стереотипи окорухових реакцій, які пов'язані з переважанням определ енной модальності в структурі внутрішнього досвіду людини. Так, наприклад, рух очей співрозмовника вгору направо каже, на думку Бендлера і Гріндера, про візуальних спогадах. Ці невербальні сигнали розкривають для нас репрезентативну, провідну і референтну системи співрозмовника. Під "провідною системою" автори НЛП мають на увазі систему, використовувану для пошуку определ енной інформації. "Репрезентативна система" - це те, що вже введено в свідомість і позначено определ еннимі словами. "Референтна система" - ϶ᴛᴏ то, за допомогою чого ви вирішуєте, чи є відома вам інформація істинною або помилковою "(Гріндер Д., Бендлер Р., 1993, с. 28).

Визначити ці системи дозволяють також специфічні предикати, які використовуються в мові людини (наприклад: "я бачу цю проблему так ... "," перспективи для мене ясні"," Питання освітлений зі вс ех сторін "і т. д.).

Вивчення структури суб'єктивного досвіду вкрай важливо нейролінгвістичне програмістам для того, щоб допомогти людині змінити свою поведінку. Як вважають Бендлер і Гріндер, практично вс е психологічні проблеми виникають у людей через суб'єктивної неможливості вирватися з ланцюгів звичних стереотипів поведінки. У людини в будь-якій ситуації має бути не менше трьох можливостей вибору, інакше він стає рабом однієї-єдиної програми. "У разі якщо ви зрозуміли порядок, з яких кроків складається процес, то ви можете поміняти порядок кроків, змінити їх зміст, ввести новий крок або вилучити один з існуючих" (Гріндер Д., Бендлер Р., 1993, с. 68).

Одним з найбільш потужних засобів, використовуваних для цієї мети в НЛП, є установка "якоря". Під цим терміном Бендлер і Гріндер мають на увазі введення додаткового компонента в будь-яку сенсорну систему людини, встановлення зв'язку між деякими определ енним станом свідомості людини і будь-якою дією психолога. Найчастіше нд його для цього використовується кін естетична система. Психофізіологічних механізмом "якорения" служать павловські умовні рефлекси. Наприклад, в момент сильного радісного збудження клієнта психолог доторкається до його лівого плеча. Коли це дотик буде повторюватися з тими самими обставинами в тій же самій точці і у клієнта не буде в даний момент більш сильних конкуруючих станів свідомості, знову виникне переживання радості. Введення в дію потрібного "якоря" під час роботи стереотипної (і шкідливою) програми людини "збиває" цю програму і перебудовує її.

Завдяки подібному перепрограмуванню поведінки у людини формується широкий спектр можливостей, in яких він робить найкращий вибір.
Розміщено на реф.рф
Тут вкрай важливо відзначити ще одну специфічну особливість НЛП: в даному напрямку практичному психології безумовна перевага віддається підсвідомого вибору варіантів поведінки. У разі якщо психологи і психотерапевти інших шкіл бачать своє завдання в тому, щоб надати допомогу людям в усвідомленні проблем, причин їх виникнення і свідомому пошуку шляхів їх вирішення, то нейролінгвістичного програмісти вважають головним приєднатися до підсвідомості кліента͵ минаючи його свідомість, комунікувати саме з підсвідомістю , причому, як вже було сказано вище, спробувати змінити стратегію підсвідомості, не вникаючи в зміст проблем даного конкретного людини. Οʜᴎ грунтуються на переконанні, що "люди мають ресурс, необхідний їм для того, щоб змінитися, в разі якщо їм допомогти в забезпеченні доступу до цих ресурсів у відповідному контексті" (Гріндер Д., Бендлер Р., 1993, с. 143).

Нейролінгвістичного програмісти зневажливо ставляться до вс їм рефлексивним діям, до усвідомлення себе і своїх можливостей, але фактично, навчаючи психотерапевтів, клієнтів, руководител їй методам ефективної комунікації, вони будують шлях до вибору підсвідомих реакцій і гнучкості поведінки через самоусвідомлення внутрішніх станів і стереотипів , через свідому відпрацювання определ енних стратегій. Лише згодом ці навички стають автоматичними і підсвідомими, піднімаючись до рівня "неусвідомленої компетентності".

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, даний підхід можна розглядати також як якийсь новий, незвичайний спосіб розвитку самосвідомості.

Нейролінгвістичне програмування є дієвим інструментом, який можна ефективно використовувати в освіті. Як відзначають Бендлер і Гріндер, безліч школярів не встигають саме тому, що має місце розбіжність первинних репрезентативних систем у учня і вчителя. У разі якщо ні учень, ні вчитель не є достатньо гнучкими, щоб пристосуватися, навчання не відбувається. Учитель, який володіє методами НЛП, виявляється володарем їм широкого діапазону стратегій поведінки, що дозволяють йому проявити максимальну гнучкість в процесах комунікації з учнями. На нашу думку, це вказує на високий рівень розвитку професійної самосвідомості, і перш за вс його, в його поведінковому аспекті. Щоб домогтися успіхів у педагогічній взаємодії вчителя з учнями, слід прислухатися до порад Бендлера і Гріндера: "У разі якщо ви хочете прин ести їм користь, то, приєднавшись до їх моделі, потрібно накласти на неї іншу модель, щоб розширити їх можливість до навчання "(1993, с. 40).

Внаслідок чіткості пропонованих рекомендацій, їх вражаючою ефективності, що поєднується з мінімальними тимчасовими витратами, методи нейролінгвістичного програмування бувають використані практично в будь-який психотехнології (на що, до речі, вказують самі Бендлер і Гріндер). Особливо дієвими, як показує досвід, ці прийоми і техніки виявляються в груповій роботі але розвитку самосвідомості.

Разом з тим не можна не звернути уваги на реально існуючу небезпеку некоректного і неетичного використання методів НЛП в маніпулятивних цілях, оскільки дуже поширеним прийомом в даному напрямку є введення учасників групи в трансовое стан свідомості, в якому шляхом "якорения" можливе введення майже будь-яких поведінкових програм. З цієї причини робота в техніках НЛП залишає на совісті психотерапевта або психолога етичне застосування цих технік. Втім, це зауваження можна віднести до багатьох найбільш ефективним технікам з інших психологічних напрямків.

Тілесно-орієнтований підхід - поняття і види. Класифікація та особливості категорії "Тілесно-орієнтований підхід" 2017, 2018.

Деструктивні почуття, стреси створюють психологічний дискомфорт, руйнують особистість. Для зняття внутрішньої напруги, корекції стану використовується тілесно-орієнтована психотерапія (ТОП), заснована на взаємодії психіки і тіла. Інтегративний метод спрямований на виявлення провокуючих причин, вивільнення замкнутих емоцій, розкріпачення розуму і тіла.

Наше фізичне здоров'я прямо залежить від психічного

Боязнь зізнатися собі в існуючих проблемах, навмисне їх витіснення зі свідомості запускають в організмі механізм, що викликає афективний застій. Чи не витрачена енергія емоцій, рухових імпульсів створює блоки, що перешкоджають проходженню життєвої енергії, через що зростає навантаження на суглоби і органи. Психологічні аспекти, які пригнічують психіку, доповнюють клінічну картину. це:

перинатальний дистрес;
дитячі страхи, комплекси;
внутрішні протиріччя;
міжособистісні та соціальні конфлікти.

Внутрішня напруга активізує нейроендокринну і вегетативну системи, що тягнуть патологічні зміни в судинах, гладкої мускулатури, гормональній системі. Якщо його не усунути через тілесне розслаблення, це загрожує:

появою психосоматичних захворювань - гіпертонії, виразки, астми, інших серйозних патологій;
вегетативних неврозів.

Тілесно-орієнтована психотерапія не рахується альтернативою традиційній медицині, але в рази збільшує шанси на одужання.

Кому показано лікування

Оскар Уайльд в «Доріана Грея» на прикладі показав, як життєвий досвід і пороки відображаються на зовнішності. Якщо придивитися до осіб молодих людей, у багатьох можна помітити неприродно стиснуті губи, прогресуючі зморшки на лобі, стислі щелепи. Скуті руху, сколіоз теж є ознаками м'язових затискачів. У певні моменти емоційні переживання паралізували ділянки тіла, віддрукувавши в м'язової пам'яті маски і жести, які захищають від переживань.

Ефективність тілесної терапії доведена на практиці

Тілесна терапія показана при:

при затяжних конфліктах;
хронічної втоми, апатії;
внутрішньої скутості, що заважає спілкуванню, відносинам, кар'єрі;
панічних атаках;
після розлучення, втрати близької людини.

Травмуючий досвід порушує зв'язок між душею і тілом, призводить до хронічного стресу і депресії. На відміну від інших технік, ТОП не ставить під свідомість цензурі, виявляючи неефективні переконання. З її допомогою делікатно вирішуються приховані проблеми, з якими не завжди хочеться ділитися з іншими.

Сучасні методи лікування

Корекційні технології включають різні напрямки. Поєднання різних методик підвищує ефективність психотерапії. Серед них:

Масаж.
Біоенергетика за принципом А. Лоуен.
Первинна терапія А. Янова.
Методи Іди Рольфа і Моше Фельденкрайса.
Система «чуттєве свідомість».
Техніки дихальної саморегуляції, м'язової релаксації.
Робота з образами, схемою тіла.

Творець методу - В.Райх перший виявив, що розслаблення м'язів звільняє замкнені енергію. Він порівняв руху, гримаси і звички, проаналізував, як емоції пригнічуються в тілі. Як тільки людина приймає витиснену емоцію, зникають спазми, енергетичні блоки. Він запропонував розминати тіло руками і фізичною активністю знімати м'язове перенапруження. На думку Лоуен - творця біоенергетичного аналізу, тілесно-орієнтований підхід в психотерапії - ключ до розуміння емоційного стану.

Корисно розминати тіло руками, знімаючи фізичну напругу

Бодінаміческій аналіз Л.Марчер будується на анатомічної класифікації м'язів. Він охоплює етапи розвитку мускулатури з внутрішньоутробного періоду, доводить, що до порушення розвитку певних м'язових груп призводять стандартні реакції. З цієї мета створена карта тіла з проекцією психологічних аспектів. Наприклад, мімічні зморшки висловлюють стану, грудні м'язи пов'язані з почуттям власної гідності. Нереалізована енергія емоцій блокує розвиток цих зон, створюючи м'язовий дисбаланс. Стан мускулатури дозволяє психотерапевта сформувати загальну картину.

З точки зору ТОП блоки знаходяться в очах, щелепах, горлі, діафрагми, в тазу і черевної зоні. Вони починають формуватися в дитинстві від низу до верху, охоплюють все тіло і створюють панцир - статичне м'язове напруження, притупляє відчуття, що заважають течією оргонной енергії, що впливає на сексуальність і свободу прояву переживань.

Виникає дискомфорт - це сигнали, за допомогою яких підсвідомість намагається звернути увагу на проблеми тіла. Щоб синхронізувати ментальну і фізичну енергії, необхідно позбутися від перешкод в тілі. Коли відновиться нормальна циркуляція, відбудуться позитивні зміни у здоров'ї і психіці.

Тренінги ТОП дозволяють по-новому прожити травмуючі ситуації, ключові події життя. Навчання тілесно-орієнтованої психотерапії проводиться індивідуально і на групових заняттях.

В чому полягає завдання фахівця

Робота з фізикою допомагає усвідомити і приймати витіснення проблеми. Тілесно-орієнтована психотерапевт руйнує м'язову броню, допомагає розслабитися, позбавивши від спазмів і емоцій. Перед початком практики лікар завжди оцінює:

позу, поставу, жести;
ходу, амплітуда рухів;
м'язову масу.

Щоб уявити, як працює метод, можна провести аналогію з «Метаморфозами» Овідія, коли оживала кам'яна статуя. У Галатеї спочатку відкрилися очі, заворушилися губи, зникла скутість тіла.

Фізичні маніпуляції з тілом можуть стабілізувати психічний стан

При натисканні на точки біля очей починають мимоволі текти сльози, а після роботи з нижньою частиною обличчя люди починають природно реагувати на ситуації, висловлюючи внутрішньо стан через міміку.

Фізичні маніпуляції з тілом дозволяють вербально аналізувати стан. М'язова свобода розширює діапазон рухів, дозволяє зрозуміти мову тіла, повернути комфортне моральний стан. Як тільки людина занурюється в трансперсональна переживання і дає свободу почуттям - відбувається внутрішнє розкріпачення.

Інші способи вирішення проблем

Особистісно-орієнтована психотерапія еффектівнадля рішення міжособистісних і психосоматичних проблем, лікування неврозів в індивідуальному порядку. Конфликтогенное розлад ускладнять адаптацію в соціумі, заважає вибудувати особисті стосунки. Принцип лікування будується на взаємному взаємодії.

Психотерапевт намагається розширити область усвідомлення пацієнта, чтобивиясніть провокує причину, допомагає самому знайти і усвідомити закономірність того, що відбувається. Повертаючись до спогадів з дитинства, комунікацій з близькими людьми і соціумом, вдається виявити причину невротичного стану.

При неправильній оцінці подій перегляд ситуації дозволяє сформувати об'єктивну думку. Реконструкційних терапія змінює модель поведінки і ставлення до світу. Для закріплення результатів пацієнт проходить тренінги комунікативних навичок, освоює метод психічної саморегуляції.

Групова психотерапія має на увазі:

міжособистісні комунікації, необхідні для формірованіяадекватной самооцінки;
вміння протівостоятьнегатівним переконанням;
виявляти переживання і їх вербалізувати.

Інтегрування різних методів прискорює процес. Проблемно-орієнтована психотерапія має на увазі рішення конкретної проблеми. Напрямок об'єднує когнітивно-поведінковий метод, Гельштат, ТОП, психоаналіз. Спочатку пацієнт викладає свою точку зору. Орієнтуючись на завдання, лікар пропонує йому стратегію, варіанти рішення, узгоджує деталі. Повне розуміння суті завдання і довіру пацієнта в рази покращує результати лікування.

Як позбутися від травми

Душевні потрясіння створюють напругу в гладкої мускулатури. Якщо від думки і тим, що трапилося перехоплює горло або відчувається дискомфорт в тілі, по фізичних відчуттях можна визначити локалізацію проблеми.Чтоби позбутися, наприклад, від прострілів у спині, чоловік відвідує сеанси масажу, але після стресу болю повертаються. Без усунення причини ефект від лікування носить тимчасовий характер.

Хороший масаж допомагає впоратися з психічними травмами

Робота з травмою в тілесно-орієнтованої психотерапії складається з декількох етапів:

Знеструмлення провокують імпульсів.
Очищення психологічного простору.
Відновлення рефлексів ЦНС.
Адаптування психіки до сильних переживань (контейнірованіе), зміцнення природних саморегулюючих механізмів.
Закладання нової інформації.

Універсальних технологій, одномоменто знімають напругу, не існує. Психотерапевти використовують:

соматичні переживання П.Левіна;
соматичну терапію Р.Сельвана;
біосинтез Ф.Мотта;
арт-терапію;
юнганскій аналіз та інші методи

Найчастіше використовуються масаж, техніки розслаблення. Всі практики починаються з дихання. Контроль за циклом «вдих-видих» - основа всіх розслаблюючих технік. Згідно з методом Райха, перед сеансом пацієнт лягає і дихає, сфокусувавшись на тілесних відчуттях.

Лоуен пропонує вправу на активізацію симпатичної нервової системи, щоб підготувати системи і органи до емоційних переживань. Треба встати спиною до високого табурету, для страховки зверху покласти подушку, прогнутися спиною назад, вхопившись за спинку стоїть за ним стільця, виконувати кілька дихальних циклів.

Техніки тілесної психотерапії

Перш ніж відвідати групове заняття, можна освоїти будинку базові практики, які входять в комплекс вправ тілесно-орієнтованої психотерапії.

Гімнастика для очей

Техніка складається з 6 частин. Сідаємо на крісло, стопами впираємося в підлогу. Сильно заплющує повіки, постукивающими рухами розслаблюємо кругові м'язи очей. Максимально широко відкриваємо очі і дивимося наверх. Повторюємо 3 рази. У кожній точці фокусуємося по 8 секунд.

Відводимо очні яблука вліво - вправо, затримуємося на 8 секунд.
Повільно опускаємо і піднімаємо очне яблуко. Виконуємо цикл до больових відчуттів.
Обертаємо 10 разів за годинниковою стрілкою і у зворотний бік.
Повторюємо пункт №1.
Сидимо 5 хвилин з закритими століттями. Під час релаксу часто відчувається дискомфорт в горлі, щелепах.

Гімнастика для очей - ще один метод тілесно орієнтованої психотерапії

Ця вправа по Фельденкрайса знімає напругу з очних яблук, синхронізує руху.

Сідаємо на стілець, праву ногу відводимо далеко в сторону, ліву підтягуємо до себе. Розвертаємось, спираємося на ліву кисть, праву піднімає до рівня очей, рухаємо нею по горизонталі.
Заплющивши ліве око, відводимо погляд від правої руки на стінку, знову переводимо на пальці. Міняємо руки, закриваємо праве око. Виконуємо по 10 разів на обидві сторони. Для ускладнення повторюємо по схемі з відкритими очима, відстежуючи, наскільки розширився кут бічного зору.

«Кільце Лоуен»

Люди, які страждають неврозами, більшу частину енергії втрачають на підтримку роботи захисних механізмів. Вправа допоможе розслабити середню частину корпусу, нервову систему, Відчути тіло.

Чим міцніше опора під ногами, тим безпечніше почувається людина. Стопи ставимо на лінію плечей з розворотом пальців всередину, виконуємо прогин. Згинаючи коліна, дістаємо руками підлогу, вага тіла переносимо на шкарпетки. Дихаємо глибоко і розмірено. Затримка на хвилину в статичної позиції повинна викликати тремтіння.

«Арка Лоуен»

Практика для живота. Ставимо стопи ширше 40 см, миски розгортаємо всередину, стискаємо кулаки, великими пальцями вгору впираємося в крижі. Не відриваючи п'ят, опускаємо тіло, прогинаючись назад. Від центру стопи до плечей тіло витягуємо в струну. Якщо м'язи сильно спазмовані, з першого разу через біль встати в правильну позу не вийде.

прогин тазу

Лягаємо на килим, ноги згинаємо, розставляємо стопи на 30 см. Відриваємо лопатки, тягнемося вперед, обхоплюємо руками щиколотки. Гойдаємось вперед-назад 10 разів. Для розтяжки під п'яти кладемо кулаки, піднімаємо таз до тремтіння в м'язах стегнах. Для ефекту середню частину корпусу розгойдуємо.

Психотерапевти наполягають на користь вправи «велосипед»

Вправи тілесної психотерапії не обмежуються статичними позами. Щоб остаточно зняти напруження з тазової області, лягаємо на спину, активно перебираємо в повітрі ногами, торкаючись стіни або ліжка. Швидкість руху і силу постійно нарощуємо, голосно вимовляючи «ні». Важливо усвідомлено виконувати техніки і стежити за фізичними відчуттями.

вивільнення гніву

Щоб дати вихід злості, визуализируем об'єкт роздратування, сильними ударами наносимо удари ракеткою, палицею, кулаками по подушці, боксерській груші. Дихаємо ротом, емоції й слова не стримуємо.

За відгуками, тілесно-орієнтована психотерапія допомагає впоратися з болем, коригує емоційний стан, підвищує якість життя. головне, зізнатися собі в проблемі і звернутися за допомогою до фахівця.

Джеймс Кепнера: Тілесний процес - підхід "особистість як ціле".

Джеймс Кепнера

тілесний процес

Підхід "Особистість як ціле"

І те, що єдине і просто за своєю природою, людська збоченість розділяє, і коли людина намагається отримати частину того, що не має частин, він не отримує ні частини його, яка є ніщо, ні цілого, яким він заволодіти не може.

(Боецій, 1963 С72)

Відділення тіла від "Я" (self) і посилення відділення тіла і психіки є ні що інше, як адаптація до стресових явищ в житті, які ми відчуваємо фізично. Особистість - це ціле, але ми відчуваємо себе складається з частин. У цьому розподілі себе на частини "Я" (1) зазвичай індентіфіціруется з психічним функціонуванням (народженням думок, образів і т.д.), а ті аспекти тілесного досвіду, які є проблематичними і пригнічують, ми відчуваємо, як щось, що відбувається за межами нашого "Я". Ті незручності, які ми відчуваємо, є результатом поділу на його "Я" (self) на частини і втратою здатності ототожнювати частини з цілим. Лише терапія, яка розглядає особистість як ціле і не ототожнює проблему з чимось, що виникає в будь-якій частині, може змінити це. Терапевтичний метод повинен возз'єднати відчуття клієнтів в щось єдине, відкриваючи і допомагаючи йому привласнити відкинуті аспекти його "Я", зокрема, тілесні аспекти.

Перед терапевтами, цікавляться роботою в рамках цілісного підходу, виникають дві проблеми. Перша - традиційні терапевтичні моделі, які розглядають тіло і психіку як окремі сутності, причому "Я" (the self or "I") зазвичай індентіфіціруется з психічним функціонуванням. Або психіку лікують за допомогою вербальної терапії, або тіло за допомогою фізичної терапії. І в тому, і в іншому випадку відбувається поділ особистості на частини, і подібні методи не можуть вилікувати розрив, що відбувається за умов, які ми сподіваємося усунути.

По-друге, люди потрапляють до терапевта з різними "дистанціями між їх почуттям себе і їх тілесним процесом, а також з різним ступенем наближення до їх тілесному досвіду. Терапевта необхідно досягти розуміння того, що означає підійти до особистості як до цілого і визначити, що потрібно повернути з того, що було розділене на частини і відчужене, і сприяти інтеграції частин в цілісну, функціонуючу особистість.

Орієнтації на особистість.

Традиційно метою психотерапії було вплив на психіку, як на щось окреме від тіла, і результатом цього було посилення уваги до переважно вербальної методології, але вона ніколи не була цілісною. Тілесно-орієнтована психотерапія, що утворилася з сплаву і комбінації різноманітних, часто непорівнянних підходів, які визнають важливість людських потенційних рухів, по крайней мере, формально була близька до поняття цілісності (holism). Тепер же ми зіткнулися з проблемою виділення подібних впливів на філософію і методику.

Недавнє резюме (Kogan, 1980) описує щонайменше 15 різних підходів, грубо певних як "робота з тілом", деякі з яких є чисто психотерапевтичними по своєї мети, а інші більш точно описані як фізичні терапії, головною метою яких стають тілесне здоров'я. З одного боку, ми маємо чисто психофізичні підходи, такі як терапія Райха (Reich, 1942-1945 \\ 1972; Baker, 1967), неорайхіанскіе терапії (Lowen.1958: Kelly.1976: Keleman, 1979,1985) і гештальт-терапія (Perls , 1947/1969: Perls et al, 1951): а з іншого боку - переважно фізичні терапії, такі як рольфинг (Rolf, 1977), метод Фельденкрайза (Feldenkrais, 1972) і техніка Александера (Alexander, 1971).

Сюди можна додати практику комбінованих методів, таких як метод Дарбона (Darbonne, 1976), з'єднання рольфинга, біоенергетики та гештальт-терапії, або метод Рубенфельда (Rubenfeld, 1984), комбінацію техніки Александера, методу Фельденкрайза і гештальт-терапії, і метод Меля ( Miel, 1981), який об'єднує гіпноз і прикладну Кінесіологія.

Всі ці методи претендують називатися цілісними, і часто такими здаються, - принаймні, їх головне переконання полягає в тому, що процеси, які відносять до тіла, і процеси, що відносяться до психіки, певним чином пов'язані. Але говорити про особистості, як про складеної із сполучених частин зовсім не те ж саме, що говорити про неї як про цілий; і також використання об'єднаного вербального та фізичного втручання не призводить до появи інтегрованої терапії. Що ж насправді означає цілісний підхід і що робить терапію єдиним психофізичних підходом?

У цьому розділі будуть обговорюватися проблеми і труднощі в розумінні і роботі з особистістю як з єдиним цілим, а не як з складається з розділених, але взаємопов'язаних частин. Буде виділено розвивається процес цілісної інтервенції, який визнає права всіх частин особистості, при цьому підкреслюється шлях, по якому ці частини формують цілісну особистість.

Особистість як частини.

Наука XIX століття розглядала Всесвіт як збори пов'язаних, але чітко розділених частин і частинок, кожна з яких могла бути вивчена і зрозуміла окремо. (Bohm.1980). Більшість систем психотерапії і терапії тіла дотримуються противоположенной точки зору і розглядають особистість, як складається зі сплаву частин. З цієї точки зору ціле дорівнює сумі його частин. Якщо особистість є сумою окремих частин, то, отже, кожна з цих частин може бути відокремлена від цілого і розглянута, як певне доповнює єдність.

Ця психотерапевтична модель розглядає особистість, як що складається з двох головних "типів частин" - тіла, яке зроблено з органів, клітин і т.д. і психіки, яка складається з свідомого і несвідомого, або "Я" і "Це" (це залежить від певної "теорії психіки", якій ви віддаєте перевагу), що в комплексі складе особистість. У більшості випадків "Я" ототожнюється з психікою, яка знаходиться в тілі. Ці частини розглядаються як окремі і не пов'язані між собою володіння, хоча вони можуть випадково впливати друг на друга. Наприклад, такі тілесні явища, як фізична травма або хвороба, можуть вплинути на психіку, викликаючи депресію, або психічні стреси можуть вплинути на тіло, викликаючи високий кров'яний тиск, психосоматичні або соматичні явища розглядаються як функції випадкових взаємодій між двома чітко відокремленими один від одного володіннями . У світі існують три основні гілки теорії "особистість, як частини": монізм, дуалізм і параллелелізм. Кожне реалізується, відповідно до системи переконань, в різних терапевтичних підходах. З моністичної точки зору психіка - це не більше, ніж продукт електрофізичної хімії в мозку, тобто особистість прирівнюється до функціонування органів, і проблеми вирішуються ізлечіванія відповідних органів. Цей погляд призвів до появи сучасного хіміотерапевтичного підходу до лікування (біологічна психіатрія), але обговорюватися тут цей підхід не буде, тому що він не бачить користі в психотерапії для того, що він вважає медичними проблемами.

У дуалізм володіння психіка і тіло повністю відокремлені один від Друга, і кожне вимагає лікування відповідно до їх особливостями; вербальна терапія для психічних проблем, а фізіотерапія - для тілесних недуг. У деяких дуалістичних підходах за цими окремими володіннями визнається можливість впливу друг на друга, але правильне лікування в області, де криються "справжні проблеми", вважається найбільш бажаним підходом. Я визначаю цей підхід до лікування, який виникає з дуалістичної моделі, як "виключає" (singular) підхід.

У параллелістской моделі володіння тіла і психіки вважаються роздільними, але пов'язаними воєдино, тобто одне неминуче впливає на інше, залежачи від ступеня пов'язаності цих частин, проблеми в одній області ведуть за собою зміни функціонування іншої, і зміна в одній сфері викликає реакцію в інший. У паралелізм, наприклад, психологічний стрес розглядається, як фактор, що впливає на тіло, викликаючи фізіологічне збудження; соматичні проблеми можуть являти собою емоційні конфлікти, або тілесне нездужання може викликати психічну депресію. Якщо особистість - це набір пов'язаних, але розділених частин, то тоді кожна частина може бути вилікувана окремо, але з розумінням того, що зміни в одній області можуть вплинути на іншу через їхній тісний зв'язку. Я назвав цей підхід до лікування "черга" (alternating) методом.

Виключають підходи.

Більшість терапій, будь то психотерапія або фізіотерапія, традиційно стверджують "виключає підхід до особистості, в філософії чи, в методиці чи, або в обох областях. Психологічні терапії, такі як психоаналіз (Фрейд, 1938), клієнт-центрований підхід (Роджерс, 1951 ) і раціонально-емотивна терапія (Елліс, 1962, Елліс і Харпер.1968) використовують засоби майже виключно вербальні. Практикуючі лікарі ототожнюють зміни з психічними процесами або структурами. залежно від того, наскільки тілесні процеси пов'язані з психологічними процесами, як при психосоматичних проблемах (фізичні явища, причиною яких є психіка) фізичні процеси часто розглядаються як епіфеномени - пов'язані, але відокремлені від лежачих в основі психічних явищ.

Такі крайні по формі численні терапії тіла, як структурна інтеграція (Рольф, 1977), техніка Александера (Александер, 1971) і техніка Фельденкрайза (Фельденкрайз, 1972) та інші соматичні підходи визнають внесок психологічних процесів в розвиток тілесного напруги і порушення пози.

Однак немає формальної методології роботи з психологічними процесами або зв'язування їх з соматичною роботою. Як і традиційні психологічні, ці соматичні підходи звертаються з фізичним як з істотно відокремленим від психічного.

Оскільки вважається, що особистість складається з окремих частин, і що тільки один аспект особистості проблематичний, що виключає підхід здається правильним. Коли болить тіло, ви лікуєте його соматичним методом і намагаєтеся якомога менше уваги звертати на психологічний аспект. Коли засмутилася психіка, ви лікуєте її вербальним методом, і фізичні проблеми вирішуються, коли психічні вирішені.

Якщо подивитися на особистість з цілісної точки зору, що виключає підхід представить деякі філософські та методологічні дилеми. Перша полягає в тому, що виключає підхід, оскільки він звернений тільки до одного аспекту особистості, до частини цілого, сприяє відокремленню і розриву "Я". Таке джерело дисбалансу в організмі, коли важлива частина особистості виявляється нездатною до функціонування, швидше за стверджується, ніж виліковується, навіть коли психотерапія вербально звертається до соматичного феномену, інтерпретуючи соматический симптом, як психологічний конфлікт, недолік соматичної методології (прямий роботи з тілом) залишає особистість з почуттям, що частини його "Я" лінійно пов'язані: психічні конфлікти є причиною фізичних симптомів швидше ніж органічна дилема, що має різні прояви. Бертон (Berton) і Хеллер (Heller, 1964) описують цю дилему в своїх міркуваннях про тіло і психоаналізі:

Тіло в психоаналізі в кінцевому рахунку стає вмістилищем комплексів, в кращому випадку, і, і перешкодою психоаналізу через цих комплексів - в гіршому. Воно стає на шляху у аналізу, і якщо воно страждає від болю, воно повинно бути віднесено до чого-небудь, або сама біль повинна стати предметом аналізу. Таким чином, сьогодні ми маємо, хай вибачать мені подібну метафору, аналіз усього комплексу, звільненого від тягаря тіла ... І покаранням за це часто буває звуження комплексу, крім погіршення здоров'я пацієнта. Раз тіло не є частиною лікування, то воно йому і не підлягає ... і ні психіка, ні тіло самі по собі недостатні, щоб скласти сучасної людини як ціле (стор. 125).

Коли немає ясного методу об'єднання психологічних і фізичних явищ, клієнтові легше відокремити тілесні і психічні сегменти, як це і роблять терапевти, коли намагаються розібратися в клієнті.

Деякі виключають підходи визнають взаємозв'язок, хоча і не справжню цілісність, тіла і психіки. Таке визнання виходить з переконання у взаємозв'язку між структурою і функцією. Наприклад, з психологічної точки зору, якщо ви зміните психологічні процеси (конфлікт або захист), то ви зміните і соматичну структуру, що залежить від них. З соматичної точки зору, якщо ви зміните структуру (тіло), то ви зміните і функції (психологічні), що залежать від неї. Ця передумова - структура / функція - докладно описується в багатьох соматичних терапіях (Рольф, 1977; Барлоу, 1973; Фельденкрайз, 1972; Файтус, 1978) і мається на увазі в шляху, по якому багато що виключають підходи і психотерапії розуміють соматичні скарги і звертаються до них.

Найбільш загальний приклад структурно-функціональної залежності в цих соматичних терапіях - приклад пози і психічного відносини людини, що знаходиться в депресії. Якщо ви зміните мляву, зігнуту позу, клієнт буде почувати себе менш пригнобленим - функція слід за структурою. Якби лікування депресії полягало лише в тому, щоб навчити клієнта більш зручним позам, то не було б ніякої потреби в якій би не було терапії, пригноблений людина не може підтримувати неугнетенний фізичний або психічний стан, поки пригнічені елементи його "Я" (self) НЕ будуть виявлені і почуття, які придушувалися, що не звільняться і не заявлять про себе. Таким чином, психодинамическое дослідження конфлікту і пригніченості, сліди яких знаходять відображення в депресії клієнта, не завжди покращують нерівне дихання і спотворену позу, що з цілісної точки зору є невід'ємною ознакою депресії. Клієнту буде легше повернутися до емоційної моделі, оскільки фізична модель все ж існує і прагне формувати сприйняття і почуття.

Я зовсім не хочу сказати, що не існує зв'язку між тілесної структурою і организмической функціями. Справді, якби це було не так, то не було б ніякого сенсу писати книгу, в якій досліджується важливість фізичних явищ в терапії. Багато психотерапевти бачили, що клієнти вирішували деякі нагальні проблеми, і спостерігали, як змінювалася поза клієнта, його подих і його манера поведінки. Також багато терапевти були свідками того, як повернення рівноваги пози поліпшував психічний стан і ставлення клієнта. Я не хочу сказати, що подібні речі не трапляються, але тільки те, що такі зміни ґрунтуються не на випадкових зв'язках однієї частини з іншого (психіки з тілом або тіла з психікою), але на тому, що всі ці аспекти особистості - одне ціле. Якщо умови сприяють об'єднанню цих частин, то тоді відбувається зміна всього, але якщо умови не сприяють цьому, то зміна структура-функція або функція-структура не відбувається або тривати мить. У виключають підходів немає шляху відновлення відносин структура-функція як цілого з метою запобігання ізоляції цих частин. Виключає підхід прагне поглянути на відносини структура-функція як на лінійні і йдуть в одному напрямку.

Для людини, яка пройшла через різні терапії, що не буде незвичайним не виявити ніяких змін в емоційному житті. Найчастіше він не здатний зберегти його позиційні і м'язові організаційні зміни, оскільки він не визначив місце цих фізичних аспектів у своїй емоційній життя, також існують люди, які пройшли екстенсивну психотерапію, чиї звичайні тілесні відносини все ще перешкоджають інсайту втілитися в їх поведінку і взаємодії.

Чергують підходи.

Однією з альтернатив в такій проблемі виключають підходів, є віддання належного доречності соматичного і психологічного аспектів особистості при зміні фізичних і психологічних методів терапії. Кожен, хто відчув тілесних змін і звільнення в тілесно-орієнтованих мистецтвах, знає їм ціну. Подібним чином дозвіл тривалого емоційного конфлікту або зміна сприйняття самого себе, що є результатом психотерапевтичної роботи, можуть стверджувати важливість такого способу розвитку. Чи не розумніше буде знайти спосіб об'єднати ці два методи і тим самим стати здатним до роботи по інтеграції особистості? Це було природним напрямком для багатьох психотерапевтів, які вивчали соматичні підходи, і для практикуючих лікарів, які вивчали мистецтво терапії.

Одним із способів об'єднання психічної і фізичної роботи є чергування цих типів втручання. Ця точка зору часто характеризується словом "і", наприклад, біоенергетика і гештальт-терапія та рольфинг (Дарбонн, 1976); рольфинг і терапія фантазії (Шутц і Тернер, 1977); або техніка Фельденкрайза і психотерапія. Терапевт працює за допомогою вербальної терапії, а потім за допомогою тілесно-орієнтованого підходу, намагаючись звернутися і до психічного, і до фізичного елементів досвіду і функціонування клієнта.

Таке чергування підходів може з'явитися всередині однієї терапевтичної сесії або в абсолютно різних сесіях, і навіть з різними терапевтами. У низці роботі немає збігу методів, їх використовують в різний час, і не робляться навіть спроби працювати одночасно і з тілесними, і з психологічними процесами, як з єдиним цілим. Кожному методу свого часу. Як говорить Дарбонн (1976) в своїй статті про комбінуванні рольфинга і гештальт-терапії, "протягом сесії рольфинга я не перериваюся заради використання психотерапії".

2) або терапевт повинен грунтовно змінити один з підходів, щоб нічим не скидався на вихідний. Таким чином, можна законним шляхом чергувати рольфинг і гештальт-терапію, але тільки якщо хтось вирішується використовувати їх разом, то він або не повинен буде строго дотримуватися теорії і духу рольфинга, або теорії і духу гештальт-терапії, або обох. По справжньому об'єднаний підхід прагне до цілісності і в методології і в погляді на особистість. Особистість як ціле.

Цілісний погляд заснований на тому принципі, що ціле - це щось більше, ніж сума його складових, або відрізняється від неї. Ціле - це не просто результат зрощення частин, але, скоріше, йому властива особлива цілісність, структура і інтеграція частин. Наприклад, слово складається з частин, які називаються буквами, які можуть складатися окремо, але слово, сформований з букв, це ціле саме по собі, і істотно відрізняється від простого набору букв. Воно має особливий порядок і форму. Також і більше за розміром ціле - пропозиція, що складається зі слів, - не просто ефект складання набору слів, але воно має своє власне значення завдяки своїй структурі. Ті ж слова можуть скласти іншу пропозицію з абсолютно іншим значенням, абсолютно нове ціле, і кожне ціле - це щось більше, ніж сума його частин.

В людській сфері принцип цілісності закликає нас поглянути на особистість в іншому світлі, відмінному від того, який превалює в культурі і науці. З точки зору традиційної дуалістичної перспективи, ми визначаємо "особистість" як набір елементів, зібраних разом; тіло, яке саме - збори частин, в ньому знаходиться психіка, так само складається з частин (наприклад, его, ід, супер-его, або Я-концепція, Персона і т.д.). Як китайський ящик, тіло містить психіку, яка містить "Я" - і т.д.

Розглядати особистість як ціле, більше, ніж сума його частин, - значить розглядати особистість у всіх її частинах: тіло, психіка, мислення, почуття, уяву, рух і т.д .; але це не те ж саме, що розглядати кожну частину окремо. Це інтегроване функціонування різних аспектів цілого, в часі і просторі, що і є особистість. З цієї точки зору вважати один аспект особистості винятковою причиною виникнення проблеми - значить штучно розділяти те, що насправді - функціонуюче єдність.

Цілісний підхід.

Цілісний (integrated), або холістичний, підхід до особистості намагається поглянути на будь-який процес (такі як конфлікт, життєва тема, фізичний симптом) як на частину великого цілого, яке включає соматичні та фізіологічні аспекти. Будь-яке психологічне явище (наприклад, конфлікт між частинами "Я", емоційна травма, незакінчена взаємодія) є частина великого гештальту, яке включає фізичне вираження цієї дилеми (наприклад, патерн, напруга, манера підтримування тіла, затримка дихання). Будь-соматичний симптом, такий як хронічне напруження або спотворення пози, - є вираз великого цілого, що включає психологічну дилему і є частиною його вираження. Зверніть увагу на вживання слів "включає" ( "includes") і "частина" замість "породжується" ( "caused by") і "причина". Класичний психосоматичний погляд, існуючий в психіатрії, полягає в переконанні, що психіатричний конфлікт є причиною фізичних симптомів. Цілісний підхід розглядає і те й інше як єдине вираження "Я" або, в термінах гештальт-терапії, організму.

Відносно методу цілісний підхід націлений на поєднання всіх аспектів особистості так, щоб особистість могла відчути себе єдиним організмом, а не змішанням частин. З цієї точки зору терапевтична техніка не повинна розривати особистість, розглядаючи будь-якої один аспект особистості як неодмінно відрізняється від інших.

Більш конкретно, в цілісної терапії:

Психологічні процеси, будучи вербализована - наприклад, конфлікти або переконання - явно пов'язані зі своїми тілесними виразами.

Фізичні процеси, такі як пози, м'язовий панцир і соматичні порушення, розглядаються як значущі вирази особистості.

І фізичні, і психологічні процеси розглядаються як аспекти одного цілого

Особистість / організм; паювання всередині кожного володіння - предмет терапевтичного розгляду. Терапевтична техніка прагне повернути відчуття себе як цілого і відновити єдність частин.

Давайте розглянемо кілька прикладів. Візьмемо випадок, коли у клієнта виникла дискомфорт в сексуальній сфері. Терапевт, прихильник виключає підходу, може розглядати негнучкість контролю супер-его клієнта або його ірраціональні переконання, що стосуються сексу. Соматічевскій терапевт може зосередити увагу на зняття напруги в області таза клієнта. У цілісної терапії, проте, напруги в області таза і стримування протилежних рухів і дихання, і переконання і конфлікти всередині особистості бачаться ідентичними. Сексуальні конфлікти включають обидві сфери: і фізичне напруження і психічні конфлікти. У цілісної терапевтичної роботі ці дві речі об'єднані разом і виліковуються як функціональне ціле, причому увага приділяється тим шляхом, по якому цей конфлікт стає чимось між "Я" і тілом, тобто визначається відображення тілесних аспектів "Я".

Також фізичні симптоми, такі як напруги в області плечей, є частиною цілого, що включає і психологічний контекст. Наприклад, таке напруження може стримувати за спиною руки, щоб клієнт не піддавався імпульсу відштовхнути кого-небудь і встановити межі. Терапевтична робота допомогти не тільки подолати цю напругу в плечах, але і з'єднати цю напругу з переконанням: "Я не повинен наполягати на моєму бажанні відштовхнути" і здійснювати роботу з допомогою незавершеною ситуації, яка викликає в клієнта страх і напруга, звільняючи його руки для агресивного руху. Під зв'язком я маю на увазі не тільки інтелектуальне розуміння або інтерпретацію, але переживання в даний момент обопільної єдності, цілісності, напруги в плечах і страху затвердження своїх прав. Знехтувати напругою і працювати тільки з переконаннями - значить знехтувати цілим і залишити досвід клієнта розділеним і не пов'язаним.

Інтеграція як процес розвитку

Можливо, що читачеві вже стало ясно, що хоча і бажані з філософської точки зору, умови, необхідні для цілісної роботи, часто не існує для багатьох людей, що проходять індивідуальну терапію. Як раніше наголошувалося в цій книзі, початкова ситуація для багатьох з нас, клієнтів і терапевтів - це здійснення нашого існування як фрагментарного або ототожненого з різними частинами до такої міри, що розуміння себе як цілого, і тим самим можливість цілісної роботи, чи можуть з'явитися на початковому етапі терапії. Саме відчуття себе розділеним на частини змушує нас звернутися до терапії. Так, хоча наша точка зору полягає в тому, що особистість - це ціле, вона далека від початкового положення терапії щодо почуття себе.

Навіть цілісний підхід повинен починатися в існуючих умовах відчуття себе складається з частин і сприяти усвідомленню цих частин і того, як вони відокремлені від цілого, а також сприяти об'єднанню відчуттів клієнта в відчуття себе як цілого.

Цілісність не може бути передана терапевтом за допомогою теоретичного положення, їй не можна "навчити", подібно до того, як вчать ідеям і поняттями (Перлз та ін., 1951).

Предмет нашого спору не в тому, що ці концепції "тіло-психіка" - звичайні помилки, які можуть бути виправлені конкуруючими гіпотезами і перевірками; або що вони - лише семантичні аномалії. Швидше, вони дані в безпосередньому досвіді певного сорту і можуть втратити свою гостроту і очевидний вага, тільки якщо зміняться умови цього досвіду.

Терапія - це процес розвитку, в якому ми повинні створювати умови, необхідні для просування вперед до відчуття цілісності.

Певна основа повинна існувати для того, щоб став можливим такий високий рівень організменной інтеграції. В який же точці може виникнути цілісна робота? До того ж якщо ми повинні пристосовуватися клієнта до терапії, а терапію до клієнта, як ми пояснимо відмінності в потреби розвитку? Інтегративну роботу можна розглядати як кінцеву мету цілісної терапії, але чи не буде це неповагою до клієнта - підштовхувати його до мети терапевта (інтеграції), якщо потреба в ній йому не ясна? Яка об'єднує терапевтична робота вимагає ряду умов, щоб бути можливою і суттєвої:

1) Достатня ступінь усвідомлення тіла. Без адекватного усвідомлення тіла клієнт втрачає значну частину даних, які створюють ціле, до якого ми прагнемо. Ступінь же, в якій багато хто з нас перешкоджають вираженню своїх тілесних відчуттів, абсолютно ясна будь-якого терапевта, котрі використовують тілесні підходи в терапії. Перш ніж стане можливою об'єднує робота, повинні існувати хоча б кілька обмежені можливості до усвідомленням тіла.

2) Достатня ступінь усвідомлення зв'язку своєї "Я" з поточними проблемами життя. Без почуття воплощенности психологічних явищ в своєму житті інтеграція не має підстави, наприклад, якщо у мене немає відчуття тих головних явищ, з якими я стикаюся, почуття воплощенности моєї особистої історії в моєму теперішньому функціонуванні та відповідність мого функціонування в даний момент того, що я представляю собою як особистість, то тоді немає того, що можна пов'язати з тілесними процесами. Я повинен визнати, що всі біди в сьогоднішньому житті не відбуваються зі мною, але мають щось спільне з тим, що я таке, як я ставлюся до світу.

3) Основне переконання в пов'язаності тілесних процесів і психологічних явищ. Коли розвивається усвідомлення тіла і психологічного функціонування, відокремлення цих двох частин має поступово зникати. Повинна існувати базова віра в зв'язок цих двох речей, щоб привести клієнта до інтеграції високого рівня. У той час як деякі люди, що проходять терапію, можуть вже відчути деяку ступінь об'єднання, для більшості це важко досягти. Це будується з маленьких зв'язок, що накопичуються в процесі терапевтичних експериментів, тобто поза відчуттів клієнта відбувається возз'єднання розлому між фізичним і психічним процесами.

Виходячи з загального принципу, Що особистість це ціле, і що терапія це процес розвитку умов переживання себе як цілого, ми можемо тепер розглядати чергуються, пошарове і цілісний підходи швидше як стадії процесу розвитку, а не як окремі метод. Таким чином, терапевт може використовувати виключає, що чергуються або пошарове підхід для створення фундаменту інтеграції, тобто як відповідний для певних ступенів розвитку, а не як знаходяться в протиріччі в інтеграції (якщо припустити, що змінені і об'єднані ці методи сумісні в теорії, філософії та застосуванні).

Також, терапевт може вважати філософію і кінцеву мету цілісної роботи основними принципами, не втрачаючи такого клієнта, який він є; таким чином, ми можемо визначити ступінь інтеграції кожного і допомогти пристосуватися до обставин життя, а не критикувати недостатню інтеграцію клієнта. Завдяки цим принципам і наша філософія і наш підхід дозволяє нам осягнути інших і підійти до них і до себе як до цілого.

Кому показано лікування

Сучасні методи лікування

В чому полягає завдання фахівця

Інші способи вирішення проблем

Як позбутися від травми

Техніки тілесної психотерапії

Гімнастика для очей

«Кільце Лоуен»

прогин тазу

вивільнення гніву

Схожі статті