Reisimärkmete žanri roll rahvustegelaste kuvamisel. Kuidas kirjutada reisimärkmete viitenäiteid

Kuid see on selge - "reisimärkmete" või "reisipäevikute" žanr ei ilmunud täna, kuid sellel on pikk traditsioon. Huvi “teise” vastu ilmnes kõige enam 19. sajandil, romantismiajastul. Muidugi olid selleks ka põhjused, sest just rahvuste kujunemise ja kollektiivsete identiteetide loomise aeg vajas enesemääramiseks teisi kultuurirühmi: grupi identiteedi määrab alati see, mis see rühm ei ole - teisisõnu, need, kes ei kuulu sellesse rühma. Samamoodi võiks kindlalt öelda, et see asutamis- ja enesemääramisprotsess põhineb müütilisel maatriksil, mis väljendub binaarses opositsioonis "meie" - "nemad", see tähendab "meie" - "tulnukas" ja mis on "meie" »Peaaegu alati parem, mugavam; see on korraldus, planeeritud struktuur "tulnuka" vastu, mis on amorfne, kaootiline. Žanr, milles “teise” pilt kõige ilmekamalt paistab, on kahtlemata parimad reisimärkmed.

Selle põhjuseks on see, et tee mõiste julgustab mõtlema, kutsub esile mõtlema, arendab mõtlemist ja moodustab uusi psüühika mudeleid. See, kes reisib, ei saa reflekteerida, sest just see on elu - muutus, dialoog, mõnikord isegi iseendaga. Seetõttu iseloomustab seda žanrit aktiivne autori algus.

Reisi (või reisi) märkmed on reisimärkmed, mis sisaldavad muljeid teest, liiklusintsidentide kirjeldusi, vaatlusi ja mis väidetavalt teavitavad lugejat uuest teabest vähetuntud või äsja avastatud riikide kohta. Spetsialistide seas pole siiski üksmeelt reisimärkmete žanri selge määratlemise osas. "Reisimine" on kollektiivne vorm, mis tervikuna sisaldab erinevate žanriliste koosseisude elemente.

Rändaja juhatab elukaosesse sisse korralduspõhimõtte (mille märk on marsruudi valik), muutes selle oma reisi eriliseks kultuurimaailmaks. Seega on iga teekond inimese kognitiivse tegevuse analoog, kui see viiakse läbi teatud kultuurilisest positsioonist, on antud kultuuriline iseloom. Reisimine allub sisuliselt samale eepilisele mustrile nagu inimelu: üleminek ühelt muljelt teisele, uute maalide ja tegelaste ilmumine. Aga kui tunnetusprotsess kui selline ei nõua tunnustatud ja valdatud reaalsuse kohustuslikku fikseerimist selle mudeli kujul, mis on fikseeritud ühel või teisel kujul, siis peaks ränduri loodud maailm loomulikult „materialiseeruma” ja ühinema selles võimuses kultuurisarja objektiivsete väärtustega.

“Reisimise” peamine žanriidee realiseerus vabaduse ideena. Seetõttu mõisteti "rännakut" kui kirjanduslikku vormi, millel olid maksimaalsed võimalused kujutatavate objektide piiramatuks valimiseks ja sama vabalt, autori tahtel, üleminek ühelt selliselt objektilt teisele. Vabaduse idee läbib kõiki "teekonna" kunstilise struktuuri tasemeid ja on oma konstruktiivses aluses fikseeritud kui vaba, süžeedeta jutustamise põhimõte.

Reisikiri on üks eredamaid, elavamaid, huvitavamaid, kuid samas ka töömahukamaid ajakirjandusžanre. Rõhutame veel kord, et teekonna lugu on ehk vanim vorm kirjandus. Ja see pole üllatav, sest just see žanr vastas "inimese igavesele soovile tungida oma pilguga üle silmaga nähtava piiride - laiendada silmaringi, korrutada üksikisikule tema lühikese elu jooksul kättesaadavaid kogemusi".

Venemaal omistati suurt tähtsust ka „kogenud inimeste märkmetele“. Sellega seoses on kirjanduskriitikas isegi tavaks teha vahet vanavene "jalutuskäikude" žanril. 18. sajandil nii populaarseks saanud reisisketši päritolu ei tohiks aga leida Afanasy Nikitini "jalutuskäikudest". Lääne kirjandustraditsioon andis esseežanri arengusse palju suurema panuse. Essežanri päritolu on Swifti, Smoletti ja Sterni teosed.

Võime nimetada veel mõned silmatorkavad näited reisikirjeldustest maailmakirjanduses.

Aastatel 1826-1831 kirjutas Heinrich Heine reisipilte. See on seotud temaatiliselt seotud kunstiliste esseedega. Autor seab end teoses esiplaanile, kuid uuriva, energilise vaatleja roll sobib talle väga. Heine'i teekond läbi Harzi mägede on süžee keskmes. On märkimisväärne, et luuletaja mitte ainult kirjeldab nähtut, vaid avaldab ka kriitilisi mõtteid oma kodumaa Saksamaa ühiskondliku, poliitilise ja kultuurielu kohta.

1918. aastal ilmunud Federico Carcia Lorca tee visandid "Mulje ja pildid" võivad uudishimuliku lugeja jaoks samuti äärmiselt huvitavad olla. Lorca emotsioonid ja loomulikkus on siin ühendatud tema sügava lihtsusega.

Reisimemo sündimine Venemaal oli tingitud ka tungivast vajadusest laiemat Venemaa avalikkust välismaal eluga kurssi viia. Põhimõtteliselt oli see ülesanne, mille N.M. Karamzin filmis "Vene ränduri kirjad", mille võib panna Vene reisisketši alguse juurde.

Reisikiri on selle kujunemisel ja arendamisel läbinud pika tee. Samal ajal näitas ta ennast paindliku žanrina, kes on võimeline kiiresti kohanema muutuvate välistingimustega.

Lõppude lõpuks on just reisikiri üks publicisti-kunstniku kõige avatumaid väljendusvorme. Autor astub lugejaga otse suhtlema, esitades materjali vabalt. Ta saab ühendada ajaloo, statistika, loodusteaduste elemendid üheks, väljendada seisukohti teatud poliitikaküsimustes, rääkida isiklikest seiklustest, tunnetest ja mõtetest, kokkupõrgetest kohtatavate inimestega. Publicist võib igal ajal peatada jutustuse loomuliku kulgu, mis on otseselt seotud teekonnaga, sisestada teose kangasse mis tahes romaani, kasutada lüürilist kõrvalepõiget jne.

1917. aasta revolutsioon oli reisimärkmetele sügav šokk. Tema järel hakkasid esile tõusma muud väärtused kui need, mis eksisteerisid endises Venemaal. Samuti ilmusid žanri uued temaatilised sordid, näiteks essee Nõukogude maapiirkonnast, essee sotsialistlikust ehitusest.

Reisikirjutamise žanr arenes, kuid lagunemisega Nõukogude Liit ta kaotas populaarsuse. Eksperdid näevad žanri kriisi peamist põhjust ajakirjanduse kui ajakirjandusliku loovuse meetodi ajutises tagasilükkamises. Ajakirjandus, mis asendas nõukogude parteiajakirjanduse, muutis oma prioriteete, keskendudes infožanritele. Ajalehe lehel polnud väärilist kohta reisimärkmete jaoks.

Selle kõige juures ei saa aga öelda, et reisikiri oleks reliikvia. Tänapäeval on üha rohkem ajakirjanikke hakanud pöörduma selle keeruka ja vaevalise žanri poole. Kaasaegne Venemaa ühiskond vajab analüütikat hädasti. Ja reisikiri, mis tõstatab meie aja akuutseid põletavaid probleeme, pakub talle seda analüüsi, kuid on raamitud erksas kunstivormis.

Arvestades reisikirja kaasaegse kultuuri kontekstis, teeme ettepaneku loobuda žanri traditsioonilistest sõnastustest, mida leidub peaaegu igas ajakirjanduse õpikus. Sellega seoses tuleb märkida V.Ya. Kantorovitš: „definitsioonid - žanrite tunnuseid loendavad valemid on reeglina ebaajaloolised, kuna väidavad, et need kehtivad kõigil ajastutel. Seega on need sarnased retseptidega, mille järgi väidetavalt kunstiteosed luuakse. Kuid selliseid retsepte pole ja ei saa olla, juba ainuüksi seetõttu, et kunstis otsitakse ja luuakse pidevalt uusi vorme; esimesi, juba kordamise tõttu, tajub inimteadvus passiivselt ega suuda elu uut sisu paljastada. Ja pole ühtegi kunstiteost, kui see ainult kordab seda, mida oleme läbi elanud, ja ei lisa realiseeritud pildile ainsatki uut omadust, uut pilti ega tegelaskuju, kui see ei tekita muret tekitavaid probleeme kaasaegne ühiskond» .

Pange tähele, et ainult nõukogude periood vene ajalugu ajalehtede ja ajakirjade perioodika žanrite vahel tõmmati selged piirid. Nüüd kustutatakse need read järk-järgult. Mis puutub reisikirjadesse, siis neid pole kunagi iseloomustanud vormi stabiilsus. Selles osas on selle jagamine eraldi sortideks (rada, probleem, portree) alati tundunud üsna meelevaldne.

Reisikirja autor pidi igal ajal näitama end silmapaistva uurijana. Samal ajal „valivad paljud kirjanikud essee jaoks piiranguteta vormi otseste muljete, mõtiskluste ja assotsiatsioonide salvestamiseks, mis on sündinud kohtumisest ühe või teise reaalsusega. Kuid nad allutavad oma jutustuse ühele sisemisele teemale, ühele pildile, väljendades selgelt oma huvi kirjeldatava vastu ja andes sellele hinnangu. "

Reisikirja kvaliteet, nagu ka varem, sõltub jätkuvalt suuresti keelest, milles see on kirjutatud. „Lihtne, täpne, kujundlik keel võimaldab muuta ka essees püstitatud keerulise probleemi arusaadavamaks, arusaadavamaks ka kõige laiemale lugejaskonnale. Ja vastupidi, kõige silmatorkavamad faktid ja nähtused muutuvad ebahuvitavaks ning lihtsamad mõtted muutuvad arusaamatuks, kui kirjutate neist segaselt, kirjaoskamatult. "

Iseenesest koosneb reisikirjaga töötamine kahest etapist. Esimeses etapis kogub, kontrollib ja mõistab ajakirjanik faktimaterjali. Teine etapp on otseselt loomeprotsess, mis on alati puhtalt individuaalne ja iga kord ainulaadne.

Esimene etapp on kõige kriitilisem. Esseist fikseerib mitmekülgse faktimaterjali, mille hulgast peab ta valima vaid oma vaatenurgast kõige nähtavamad ja elavamad faktid. Samas ei tohiks ajakirjanik loobuda pisiasjadest, millest meistri osav käsi on võimeline muutuma elavateks kunstilisteks detailideks, mis illustreerivad kirjeldatud nähtuse olemust.

Reisikiri „esitab tegeliku maailma kunstilist ja ajakirjanduslikku mudelit. Veelgi enam, ümbritsev reaalsus selles ei peaks olema lihtsalt fikseeritud, vaid seda tuleks visuaalselt kujutada piltidena. Faktilisest alusest kinni pidades modelleerib esseist oma kujutlusvõimega "elutüki" pilti. " Just see on reisimärkmete kui žanri väärtus.

Juba nädal aega elame Bulgaaria vanalinna modernistlikult ümberehitatud linnaosas New Pomorie. Kõik, mida turist vajab, on käepärast - meri, hotellid ja tagasihoidlikud kõrtsid. Kuid veetke siin rohkem kui viis päeva ja kuus ööd ning hakkate tempot tegema nii oma korteri kui ka puuris oleva tiigri poole. Linn, mida olime üles ja alla uurinud, ei suutnud enam rahuldada kasvavat igavust ja meeleheitlikku muutustejanu. Tekkis küsimus meie puhkuse "kultuurilise" komponendi kohta.

Ainsa kohaliku reisibüroo brošüüris kirjeldatud Bulgaaria külad ja linnukasvatus olid ainuüksi oma nimega igavad. Tahtsin midagi väärtamat.

Varsti oma "kohalike" kaasmaalaste käest saime teada Rila kloostrist, mis on Bulgaaria ainus püha klooster, mis pakub külastajatele ööseks. Turistid, kes viibisid pühamu seinte vahel vaid ühe öö, suutsid üle elada kas eksistentsiaalse kriisi või ettenägemise. Paljud rääkisid Rilski Johannesest, kes ilmus neile unes, esimesest erakmungast, kelle jüngriteks klooster ehitati. Siis polnud me veel valmis kogema kõike seda, mida pioneerid meile kirjeldasid, kuid kindlasti ei osanud me ette kujutada ka viietunnist reisi Sofiasse - testi mitte kuumast ja meeleheitel kurnatud linnaturistidele.

Klooster asub Rila jõe orus läänenõlval mäeahelik Rila. Igast küljest ümbritsevad pühamut sajandeid vanad puud ja kanalid mägijõed... Raja viimased seitseteist kilomeetrit ulatusid mööda kitsast serpentiini jalamilt mäe tippu. Ehituskompleks, mis tundus altpoolt tohutu, tuhande saja neljakümne seitsme kilomeetri kõrgusel merepinnast, avaldas muljet oma tõeliselt suurejoonelise ulatusega. Klooster mitte ainult ei kõrgunud ümber ümbritsevate nõlvade, vaid näis, et see on kaljust välja raiutud. Esimest korda hingasime mägist lõunamaist õhku: jahedat ja magusat ning asusime õdusatele kitsastele radadele.

Rila klooster on olnud Bulgaaria kultuurikeskus peaaegu kogu selle olemasolu. Just seal leidis Bulgaaria rahva kultuur varjupaiga, põgenedes Türgi ike rõhumise eest: kloostri lastele õpetati bulgaaria keelt, säilitati kohalikke tavasid ja traditsioone. Kuid selle koha olemus ja arhitektuur räägivad teist keelt, selget ja arusaadavat kõigile, kellele nad oma uksed avavad.

Aeg kloostris voolab sama kiiresti kui Rila vesi kärestikust lendab. Raske, pliitaevas langes pühamu kohale nagu kuppel. Vaikusest läbi imbunud müstiline öö hakkas tasapisi täituma mägijõgede müra ja kloostri rahuliku elu helidega. Kui tihti peate ööbima mägikambris ja ärkama aknast peksva tähe kiirtest?

Ma ei tahtnud vaiksest ja rahulikust kohast lahkuda. Kloostrist kaugenedes vaatasime ekskursioonibusse ja neis hulpivaid turiste. Nad pidid veel kogema ülevat rahulolu, mida see koht pakub. Vahepeal saavad nad rivis askeldada, piletite maksumuse üle vaielda ja tagasiteed kodus arutada.

Kuidas teha reisikirjad osutus helgeks ja meeldejäävaks, nagu teekond ise. Ja et lugeja saaks ette kujutada ja tunda end samasugusena nagu sina?

Nagu mina, räägin teile mõnest peensusest.

Niisiis, reisimärkmete iseloomulikud omadused:

• asukoha märge ( ja võib-olla aeg);

Näiteks: Igas linnas, isegi kõige väiksemas, on park. Või linnaväljak, aed, kus kõik elanikud jalutavad.

• maastiku visandid ( piirkonna kirjeldus, arhitektuur);

Meie väikelinna (mida kogu Venemaal on arvatavasti tuhandeid) linnapargis on suur ring - umbes pooleteise kilomeetri pikkune asfalttee. Ta ümbritseb parki nagu sõrmus. Ja seal on palju väikseid, peaaegu metsaradu, mis ületavad parki kaugelt ja laielt.

• portree visandid ( loomade ja inimeste kirjeldus, nende käitumine, riided, kombed);

Siin on küps range mees, kel rihma otsas “poksija”, sama küps ja range. Siin on kaks soliidses eas daami, kelle näod on kergelt pinges, ilmselt räägivad nad probleemidest ...

• autori kommentaarid ja tunded ( autori mina, autori isiksus).

Ma külastan sageli meie parki. Jalutan koeraga. Ja nüüd noorim poeg. Pargi alleed panevad mind rahu tundma ...

Üldiselt on reisimärkmed väga olulised üksikasjad (ebatavalised faktid, ebatavalised ehitised, kohad, ebatavalised inimesed, loomad). Just detailid aitavad kohaloleku mõju taastada.

Ja siin ei saa te ilma sellise kirjutamistehnikata nagu kirjeldus... Tuletan teile meelde, et see nimekiri iseloomulikud tunnused ja objektide omadused ( värv, maht, laius, pikkus jne).

näiteks : Lava on ümbritsetud kahemeetrise metallpiirdega ja meenutab koralli (noh, näiteks lehmadele). Noored kutsuvad seda kohta.

Ja muidugi saab seda kasutada reisimärkmetes jutustamine, mis loob sündmuste tervikpildi, nimelt: punktist A läksin punkti B ja teel see lugu juhtus minuga ...

Materjali korralduse vormi järgi reisi visand võib olla:

• kronoloogiline ( sündmuste ahel ajas reprodutseeritakse järjestikku);
• essee või tasuta ( põhineb assotsiatiivsetel linkidel, kujundlikel üldistustel, autori arutluskäigul).

Võite üsna harjutada oma linna või küla vaatamisväärsuste juures, millega olete juba ammu harjunud ja ei märka nende ilu. Soovitan teil vaadata oma kodulinna turisti pilgu läbi ja avastada see uuesti!

Täna kasutasin postituse näidetes fragmente oma reisimärkmetest. Kogu postitust saate lugeda linki järgides!

Cosmopolitani juuninumbris ilmus minu artikkel "Traveling Notable". Tegelikult kirjutan sellest siin, et anda teile mõte tuua suvisest reisist lisaks inspiratsioonile ka avaldamiseks valmis plaate.... Pole tähtis, kus te oma tähelepanekuid avaldate: LJ-s, almanahhis või kogumikus on peamine arusaam, et suvi ei olnud asjata! Ja reisimärkmed on suurepärane algus millegi suurema jaoks!

Varem, kaugetest riikidest, tõid nad laiali, nagu nõukogude inimese hing, laienevad teksad ja videotehnika. Nüüd nõuab turismimood, et me saaksime kirjutada reisimärkmeid või tänapäevases mõttes reisipäevikuid.

Tegelikult on reisikirjad olnud olemas juba pikka aega.... Kreeklased ja araablased alustasid traditsiooni siis, kui hakkasid oma reise üksikasjalikult kirjeldama, kõige väiksemate üksikasjadega. Veidi hiljem jõudis trend Euroopasse. Kaheksateistkümnendaks sajandiks olid "eksiraamatud" saavutanud sellise populaarsuse, et peaaegu iga kuulus kirjanik pidi selle žanri poole pöörduma. Näiteks, Aleksander Raditšov, kes avaldas anonüümselt Teekonna Peterburist Moskvasse 1790. aastal, kirjutas tõelise reisijuhi, seda ise teadmata.

"Kui ma kaks aastat Malaisias elasin, palusid sõbrad mul ühtäkki kirjeldada oma tähelepanekuid reisimärkmete kujul. Mulle see pakkumine meeldis ja ma hakkasin mõtlema, et võiksin sellest riigist huvitavaid asju rääkida. Ma ei tahtnud lihtsalt teadaolevaid fakte välja tuua. Siis tuli mul mõte teha rida intervjuusid kohalike elanikega, kuna oskan keelt hästi. Kellega ma sel aastal lihtsalt ei kohtunud: alates India taksojuhtidest kuni ahtra, kuid uskumatult atraktiivse naftamagoonini. Iga intervjuu jaoks olen lisanud pliiatsiga visandatud portree ja muljed kohtumisest. Nii sündis projekt, mille varsti käivitab tuntud kirjastus. Ja ma olen nüüd kolinud Vietnami ja juba hakanud vietnamlastega tutvuma. "
Lika, 29-aastane

Reisikirjades kirjeldab autor mitte ainult oma teekonda, vaid annab rahvusliku maitse edasi oma tajumise prisma kaudu. See on tükiteos individuaalses stiilis. Lõppude lõpuks on üks asi kopeerida giidi sõnu, kes rääkis, miks mõned iidse Angkori kompleksi templid on turistide eest suletud. Ja hoopis teine \u200b\u200basi on neid templeid salaja uurida ja märkmetes oma nõuandeid kirjeldada, sekka naljakaid lugusid selle kohta, kuidas korrakaitsjad teid peaaegu arreteerisid, kellelt neil õnnestus kahe dollariga ära osta.

Reisijuhis esitatakse sündmusi sageli kindlas kronoloogias, kuid saate valida mis tahes teema... Võite keskenduda tõsisele mõtlemisele riigist ja rahva saatusest, nagu seda tehti Rebecca Westjugoslaaviast rääkivas raamatus "Must tall ja hall pistrik". Võite elada planeedi ühes hubases nurgas ja edastada märkmetes selle koha atmosfääri Peter Mayleoma enimmüüdud Aasta Provence'is. Kui olete riigis "valves", kirjeldage oma töökogemust, ühendades professionaalsed jalgrattad kohalike legendidega. Seda ta mängis Denis Tsepovoma raamatus "Hoidke oma jalgu ristiga või vene jutud inglise sünnitusarstist", kus ta rääkis, kuidas Briti daamid sünnitavad.

Otsige otsingumootoritest, kui palju inimesi on viimasel ajal huvitatud riigist, millest soovite rääkida. Kuid kui näiteks Djibutti järele pole nõudlust, ei tähenda see, et temast poleks vaja kirjutada. Otsige ainulaadseid esitusviise, mõelge, kuidas lugejat huvitada.Võib-olla tasub lisada kohutavaid legende või lahjendada kirjeldust vanade tähtede ja päevikute väljavõtetega. Näiteks on aardejahtijatest juba nii palju kirjutatud, et kui raamatuid kuhjata, saate ehitada Hiina müüri. Samal ajal jääb teemantide uurijate teema peaaegu katmata. Pange kirja kõik, mis võib olla kasulik, kohtuge kohalikega, kuid ärge laske end vaevata "naljadest, legendidest, röstsaiadest". Vastasel juhul võite lõpuks varastada tüdrukuid ja suhelda võluvate ratsanikega. See võib aga viia ka toreda looga!

Näpunäited algajatele reisijatele:

1. Tehke ajurünnak üksi või koos sõpradega... Koguge kõik faktid, märkmed vihikutesse, hinnasildid ja kasutatud piletid, juhendid, kaardid, fotod. Mõelge, millised faktid teil puuduvad ja kust leiate neid. Joonista paberile plaan.

2. Otsustage, mida kirjeldate: vestlused kohalikega, kogemused rahvusköögiga, eramajutus või lõbusad seiklused teel. Keskenduge ühele asjale!

3. Mõelge süžee üle... Kui kavatsete lihtsalt kirjeldada oma elu vaimus "ärkasin-sõin-jäin magama", jäävad lugejad koos sinuga magama. Lisage erksaid üksikasju, dialooge, huvitavaid juhtumisi oma elust välismaal.

4. Tutvustage oma potentsiaalset lugejat ja mõelge, mida ta teie reisiblogist võiks õppida:mugavate marsruutide kirjeldused, kohalike müüjatega kauplemise töötuba, teave salajastest kohtadest, kust saab ehteid osta peaaegu tasuta.

5. Koostage lugeja jaoks loetelu "mida teha ja mida mitte" - mida selles riigis teha saab ja mida mitte. Kui tead, et Tais ei saa vasaku käega lastele pähe patsutada ja raha välja anda, siis kirjuta sellest!

6. Kasutage oma tugevused, muuta reisilogi ainulaadseks, kaunistades seda jooniste või fotodega. Tore, kui oskate kokata ja oskate lisaks parimate Pariisi restoranide ülevaatamisele ka kirjutada, kuidas kodus "vaest Pariisi kastet" valmistada. Või lükake tavaline ümber: kes ütles, et daamid ei vannu, ha, hoia jalad ristis!

Suvi - lemmik aeg aasta, sest saabumas on kauaoodatud pühad. Kõik ümberringi muutub soojaks ja päikeseliseks, lagendikke katab lillemeri, liblikakarjad lehvivad kaunite lillede kohal. Kõik ümbritsev tundub vapustav ja maagiline. Kõik tunnevad end vabalt ja üritavad sõpradega aega veeta. Nii otsustas meie klass matkama minna.

Pärast üleminekueksami sooritamist 29. mail jooksime igaüks koju seljakotte kokku korjama. Läksime esimest korda mitmeks päevaks matkale, kuid isegi sellisel esimesel tõsisel matkal anti meile tohutult kolmekümne kilogrammi mahukad seljakotid ja nimekiri toodetest, mida võtta. Seljakoti pakkides oli mul seda isegi raske tõsta ja pidin sellega üle ühe kilomeetri kõndima.

Ja nüüd, kauaoodatud päev, 30. mai, kogunesid kooli kõik need, kes kavatsesid telkima minna. Neil kõigil olid käes tohutult seljakotid ja telgid. Meie matk algas Meresilma järvest, sinna jõudsime bussiga. Läksime vaevu mäest alla ja sattusime järve lähedale, meid hämmastas selle ilu, see nägi tõesti välja nagu silm, ülevalt vaadates tundus see sinine ja alla laskudes muutus roheliseks. Mõned meie kutid isegi suplesid selles, kuigi vesi oli külm. Siin panime telgid püsti, süütasime tule ja keetsime õhtusööki. Peal värske õhk toit tundus eriti aromaatne ja maitsev. Muidugi ei maganud me 31. mai öösel. Me kõik, 15 inimest, istusime ühte telki ja vestlesime pikalt.

31. mai hommikul ärkasime vaevalt, sõime hommikust ja asusime teele. Harjumata raskeid seljakotte kandma ja vihaste sääskede parvesid taluma, oli see keeruline, kuid saime hakkama sel hetkel meil oli palju repellente. Kõndisime 10 km ja puhkasime, olime väga väsinud, edasi oli raske ronida. Kuid saime endast üle ja asusime teele. Uude parklasse jõudes panime telgid püsti ja läksime kohe magama, magasime hommikuni. Saime teada, et meie matk oli 30 km, meil oli raske aru saada, et me pole isegi poolt teekonda läbinud. Kuid isegi selle ühe päeva jooksul nägime korraga nii palju ilusaid kohti, see hämmastas meid tõesti.

31. mail jalutasime terve päeva, alles kell 10 õhtul jõudsime kohale, olime õnnelikud, et suutsime nii raskest rajast üle saada. Mõistsime, et meil oli viimane õhtu koos, muidugi, me ei maganud, terve öö istusime lõkke ääres ja laulsime laule, meid ei häbenenud isegi see, et kõik tõrjevahendid olid läbi ja sääsed meid lihtsalt ära sõid. Siis istusime samas telgis ja rääkisime palju lugusid.

1. juuni hommikul tulime Maple Mountaini ja ootasime bussi. Ta tuli ja võttis meid, ühelt poolt oli meil hea meel, et lõpuks me enam ei lähe, ja teisest küljest oli see kurb, sest me peame sõpradest lahku minema. Sellegipoolest on reis väga lahe, parem kui mis tahes välisreis ja arvuti taga istumine. Soovin kõigile kooliajal telkima minna!