Mida teha, kui ületad tee surnud inimese juurde. Kas on tõsi, et enne matuserongkäiku ei tohi teed ületada
Matustel võetakse vastu palju muud. Pole üllatav, et surma energia on väga raske. Ta ei andesta vigu, vanade reeglite järgimata jätmine ei too midagi head. On täiesti võimalik surnu või tema sugulasi suunata tugev riknemine. Sellepärast on oluline teada omenid matuste kohta.
Matuse ebausud - mida on vaja teha ja mida mitte
Kõik, kes kalmistule tulevad, peavad kirstule viskama peotäie maad, et vaim ei häiriks. Matustel ei saa te tagasi vaadata, vastasel juhul võib surnu vaim teile järgneda.
Moppimine ja pühkimine surma majast välja pühkimiseks. Reeglina usaldavad nad selle perekonna sõpradele - surnu sugulased on keelatud. Pühkige ja peske läve poole. Broom, kalts ja kindad visatakse minema. Vesi - vala sinna, kus keegi ei kõnni. Kopp - pesta. Pärast seda minge ärkama.
Pärast seda, kui kalmistu peaks minema ärkvele või koju. Te ei saa külastada, tuua siia majja surm. Kalmistult saabumisel soojendage küünalt või peske käsi, see eemaldab surma energia. Maja sissepääsu juures puhastage kingad maast.
Jälgige. Alkoholiga ei saa üle pingutada, laulda, lõbutseda. Mõnes piirkonnas ei saa te tänada. Lahkunut mäletatakse ainult heade sõnadega.
Lilled kalmistul
Tähelepanu! Dešifreeris Wanga kohutav horoskoop 2019. aastaks:
3 sodiaagimärki on hädas, ainult üks märk võib saada võitjaks ja saada rikkust ... Õnneks jättis Vanga juhised kavandatud aktiveerimiseks ja desaktiveerimiseks.
Ennustuse saamiseks peate täpsustama sünnil antud nime ja sünnikuupäeva. Samuti lisas Wang 13 sodiaagimärki! Soovitame teil oma horoskoopi saladuses hoida, on tõenäoline, et teie tegevus on paha silm!
Meie saidi lugejad saavad tasuta Wangi horoskoopi \u003e\u003e. Juurdepääs võib igal ajal sulgeda.
Lilli pannakse tavaliselt antiikajast pärit haudadele. Traditsiooniliselt tuuakse surnu orhideed, nelgid, kallad, tulbid, krüsanteemid, astrid. Saate osta lillekimbu, mis surnule tema elu jooksul meeldis.
Taimede värvi osas ranged piirangud puuduvad. Näiteks Euroopas peetakse neid kurbuse, leina ja lahusoleku sümboliks. Slaavlased võtsid matustel vastu madala noolega, rangeid lilli. Varju ei tohiks olla rohkem kui kolm - varieerimine ei vasta leinahetkele.
Roosad toonid kimbus on surnud mehe jaoks ebasoovitavad. Noor tüdruk on maetud - parem on tuua valged ja roosad lilled. Lastele - valged ja kreemikad kimbud. Mida vanemad surnud, seda tumedamad lilled. Kimpides olevad taimed peavad olema elusad. Parem on, kui pärjad koosnevad värsketest lilledest.
Kui palju lilli matustele antakse? Paarisarv, kuid mitte rohkem kui kaheksa. Ülejäänud leinakimbud ei erine palju tavalistest. Matustele toodud lilled asetatakse hauale. Neid ei saa ära viia. Nad kuuluvad lahkunu hulka. Kui matustel pole võimalik osaleda, saatke lilled kulleriga ja leina väljendava märkusega.
Uskumused lahkunu naabritele
Kui naabrite matused toimuvad, peate järgima mitmeid reegleid, isegi kui nad pole neile tuttavad, ja te ei kavatse surnuga hüvasti jätta. Pole vahet, kus sa elad - kortermajas või privaatses.
Surnutega samas toas magamine on keelatud
Naabrid ei tohiks magada. Lahkunu hing võib siseneda magava inimese kehasse. Kõiki surnuid pole kerge seostada oma surma, lähedastest eraldamise ja leinaga. Surnud naaber ei pruugi soovida minna teise maailma ja kasutada ära magavat inimest ning elada oma kehas teist elu. Seetõttu peaks see äratama kõiki läheduses elavaid inimesi. Eriti kui see tuleb laste kohta - nende kaitse parfüümi jagamine nõrgem.
Kui majas on väikseid lapsi, pange hälli alla vett - see imendab negatiivset. Kas laps sööb, kui nad naabruses lahkunuga hüvasti jätavad? Pange sel juhul vesi läheduses. Te ei saa seda juua, valage pärast kasutamist kanalisatsiooni.
Kas matuseid on võimalik aknast vaadata
Enamikus riikides keelavad uskumused seda. Arvatakse, et kõik, kes vaatavad aknast surnud inimest või kirstu, surevad peagi raskesse haigusesse. Lahkunu vaimule ei meeldi aknast välja vahtimine.
Selline uudishimu ja elavad peavad taktituks ning surnud on palju kättemaksuhimulisemad. Vaim on võimeline lohista elusat inimest enda taha. Isegi kui ta oma elu jooksul ei erinenud kurja tujust. Eriti hoolikalt peate hoolitsema laste eest. Kui teate, et matused toimuvad, peaksite aknad kardinatega eelnevalt kinni panema.
Mida teha, kui reeglit rikutakse tahtmatult? Pöörake kiiresti selga ja ületage kolm korda. Sooviks vaimselt taevariiki surnutele, palvetage tema hinge eest. Matuseid saate vaadata tänavalt. Mitte uksest, läbi aknaava ega ukseava. Mitte aia või värava pärast. Kui soovite kaastunnet avaldada, minge välja.
Matuserongkäigul osalejad ei peaks aknast välja vaatama. Ei enda ega võõraste inimeste ega selle maja akendes, kus lahkunu elas - majale surma ei too. Samal põhjusel ei pöördu nad tagasi, kavatsedes lahkuda surnuaiale ega pääse kirstu ette, kõndides selle ette.
Kui kohtute teel matustega
Miks te ei tohi ületada teed surnud mehe juurde? Märgid lubavad reegli rikkujale tõsiseid haigusi.
Märkide järgi pole matuse kohtumine tee ääres hirmutav. Kuid pole vaja kirstu ja surnuid vaadata. Nagu eespool mainitud, võib teda uudishimu solvata. Nägime leinajate seas sõpra - ärge öelge tere, nüüd pole aeg.
Kui lahkunu ei pea teed ületama, ärge viivitage asjata. Seda on võimatu ületada - surmani. Lihtsam on marsruuti muuta. Kuid pidage meeles sa ei saa ümber pöörata.
Kas ma saan pilte teha?
Enne Oktoobrirevolutsiooni oli kombeks surnutega pilte teha. Indoneesias on tavaliselt kombeks sugulaste surnukehad iga kolme aasta tagant välja kaevata, nendega pilte teha, laua taga istuda ja siis tagasi kaevata.
Kuid kas matuseid on võimalik märkide ja kirikute osas pildistada? Psüühika on kindel: foto kiirgab negatiivne energia. Kui seda hoitakse majas, kahjustab see selles elavaid inimesi.
Õigeusu ja katoliku preestrid suhtuvad surnute pildistamisse negatiivselt. Põlistada elu parimaid hetki. Moslemid ei eemalda matuseid ega pane surnukatet hauapanustele.
Kui teil oleks tulnud matustel osaleda, järgige rahvapärimusi. Need on oluline osa matuseetikast, viisakusreeglitest surnu ja tema lähedaste suhtes. Kehtestatud on reeglid lahkunu naabritele ja isegi möödujatele, kes kohtusid teel matuseprotsessidega.
Tere! Minu nimi on Gennady, olen 23-aastane, olen õpilane. Ma pole ebausklik inimene, kuid üks küsimus häirib mind. Vanad inimesed ütlesid, et kui surnu matmiseks toimub rongkäik, ei saa selle rongkäigu ees teed ületada. Üks olukord häirib mind: poest koju naastes pidin maantee ületama, sel ajal nägin, et mööda seda teed sõidab UAZ, mis sarnaneb kiirabiga, kuid on erinevat värvi (alles siis märkasin autol väikest ristikooni) . Ma ei pööranud palju tähelepanu, ületasin tee tema ees. Kui ta sõitis, keerasin tagasi ja nägin, et auto tagauks oli lahti ning servast ulatusid välja mõned punaste kaltsudega kleepuvad tahvlid ja kuidagi nägi see kõik kummaline välja. Mulle meenus, mida vanad inimesed ütlesid, ja olin selle kõige pärast mures, mida ma peaksin tegema, kui ma kahtlustamata midagi valesti tegin? Oma loomult olen vahel kahtlane. Palun kirjutage oma arvamus kõige selle kohta, olen väga tänulik. Gennadi.
Preester Dionysius Svechnikov vastab:
Tere, Gennadi!
Ärge otsige müstikat seal, kus seda pole. Ära loobu ebausklikest hirmudest, ebausk on tühi ja väärtusetu usk. Ja ärge ületage seda teed varem matuseprotsess pigem austusest kui ebausklikust hirmust.
Lugupidamisega, preester Dionysius Svechnikov.
Selle küsimuse osas öelge mulle pzhl. mis juhtub, kui ületad tee surnud mehe juurde? Nad ütlevad, et selline märk on autori seatud Evgenia Obabko parim vastus on müstiline tähendus: matuse rongkäigu rada ületada - võtta selle haiguse vastu, millest surnu suri. Laste hirmutamiseks (et nad sel ajal mööda teed ei jookseks) öeldakse sageli, et kui kirst ületatakse, kasvab küür üles (sünge sõnademäng). Ei ühel ega teisel ebausul pole alust. Mõlemad "märgid" eksisteerivad rahva seas pigem puhtalt eetilistel põhjustel: matuseprotsessidesse tuleks suhtuda austusega, mitte takistada inimesi aumast surnu mahasaatmise tseremooniaga.
Vastus Loputada[guru]
Ärge kuulake jama ega usu eelarvamustesse. Ja kõige tähtsam on mitte mõelda halvale. Kõik mõtted on materiaalsed. Midagi ei juhtu.
Vastus Õigusalane teadlikkus[guru]
Ja et surnud läheksid. Vaadake ülemineku reegleid (tagant või eestpoolt ja vaadake vasakule või paremale) .. Vale on teed ületada, saada ise surnuks.
Vastus ANDREW JA MARINA[guru]
Mäletan, et tulin vanaema juurde külla. Olin umbes 7-aastane. Seal suri keegi, toimub matuseprotsess ja mu sõber otsustasid tee ületada, siis haarab tundmatu vana naine mu käest ja hõikab: "Kas te ei julge üle joosta, leiate end surnud mehe ees!" Ma mõtlen: kuidas saab üks inimene hauda, \u200b\u200bkes on juba praktiliselt maetud?
Vastus Ärka üles[aktiivne]
Mida vähem teate - seda rohkem magate)) unusta see ära)
Vastus Noolemäng[guru]
Ja viigimari? ? Ja pealegi ... pärast 12 ööd ei mäleta keegi surnuid! ! Nagu nii!!
Vastus ЅXX[guru]
ära usu nendesse, siis on nii keeruline elada!))
Vastus Aleksander võrk[guru]
Ei midagi, aga see märk on tühi, see tähendab ebausk.
Vastus JUMALA[guru]
huvitav, kuidas saate surnute teed ületada? ! sõna-sõnalt või piltlikult öeldes ???
Vastus Edasi[guru]
Midagi ei tule, magage rahulikult ja kui nad kannavad surnut, ristavad ja mäletavad äsja surnuid ja teid arvestatakse, kui see saatus kõiki ootab.
Vastus Elatsioon[guru]
hmm ... mis juhtuks, kui surnud mees tee ületaks?
tõesti ... tuli teha paus ja rongkäik vahele jätta .. surnukeha trepikojast välja võttes ...
Surnud meest ei saa majja üksi jätta, tema lähedale istutatakse naisi.
Majas on kõik peeglid 40 päevaks suletud ja surnu lebamispaika panid nad kirve, et majas enam surma ei saaks.
Lahkunu asju ei tohiks 40 päeva pärast surma kätte anda.
Kui on lesk, peab surnu abielusõrmuse eemaldama, et järelejäänud ei jääks haigeks.
Majas, kus lahkunu asub, ei küpseta nad leiba, ei pese ega pühi põrandat.
Pärast lahkunu majast välja viimist keerati laud, millel kirst seisis, sageli tava kohaselt ümber, selle taga pesti põrandaid põhjalikult. Usuti, et pärast seda surnu tagasi ei saa.
Rasedad ei pese surnu ega lähe kirstu taha, võimaluse korral peaks selline naine koju jääma.
Ärge laske lahkunut sisse viimane viis oma fotod või lähedased (muidu haigestud), ära anna oma asju, ristpistes.
Ärge lubage kellelgi ilma teie teadmata midagi kirstu panna.
Ärge andke kellelegi köisi, mis sidus teie jalgu ja käsi, järgige surnu peal pestud vett - see vesi võib põhjustada väga tugevaid kahjustusi.
Vesi valatakse tavaliselt kuskil kaugel maa peal, kus inimesed ei kõnni.
Külades ei põlenud voodi, millel inimene suri, 3-ks ajaks kanakoda välja, et "kuke seda kolm korda laulaks".
On nõiad, kellel võib paluda surnu voodil pikali heita, lülisamba valu leevendada, parem on mitte seda lubada, need võivad neile kahju tekitada.
Mõnikord võivad mõned nõiad kirstu taha taha minna, tuleb jälgida, et seda ei juhtuks. Ja mõni võib sõlmimise ajal sõlmida, see põhjustab kahjustusi. Need nöörid või kaltsud tuleb eemaldada.
Surnud inimese juurde ei saa ületada, levinud arvamuse kohaselt tekivad kehal kasvajad.
Lahkumineku ajal ei saa astuda kirstu lähedusse asetatud rätiku peale, et mitte endale kahjustada.
Rätikud ja nöörid, millel kirst hauda lastakse, jäetakse sinna ja neid ei tõmmata välja.
Pärast kalmistut peske kindlasti käsi. Kiirustades ei tohi mingil juhul juua klaasist, mis jäeti surnule, isegi kui keegi pakub seda teha. Vastasel juhul võite pikka aega haigeks jääda.
Kui lillede istutamise ajal avastati haua kaevamisel imelikke asju, peate need kalmistult välja viima ja põletama, püüdes mitte suitsu alla sattuda.
Kui teate, et keegi tuttav tuleb teile matustele külla, ärge lubage teda majja.
Ärge kunagi võtke kalmistult midagi endaga kaasa, et mitte haigeks jääda
Tatjana (Muna) Kui lähete matustele, võtke majast välja kõik, mille olete selleks puhuks ostnud. Ütle, et ostsime lilli - kõik tuleb ära viia (kui mõni osa on katki, kahjustatud jne, ei saa te seda jätta - võtke see välja.
Sellest, et kirstu edasi ei lähe ja isegi matusemasinaid ei saa mööda, teavad ilmselt kõik ...
Lahkunu teele laiali lilled - ärge korjake ja ärge hoidke.
Kalmistule sisenetakse ALATI ainult värava kaudu. Edasi surnu ka ei lähe.
Ja matustel peavad sugulased kirstu hoolikalt jälgima. Matustel tehakse palju ära.
Veenduge, et kirstule ei esitata midagi ja kirstu ei võeta midagi.
Matustest välja tulles tuleb kindlasti lahkunuga hüvasti jätta. Kui miski tõrjub sind, ära suudle teda sebima. Silmakirjalikkus pole siin lubatud.
Hüvasti jättes lahkuvad nad kirstu ja lahkuvad kirikust ümber pööramata. Kui on kahtlustusi või hirme, tuleb lahkudes tulles kingadest kinni ja öelge endale - hüvasti! me tuleme teie juurde, aga te ei tule meie juurde!
Muide, kui lahkunu oma elus halvasti nägi, panid nad temaga prillid, kui ta lonkis, siis ta suhkruroo jne.
Kui lahkunu oli abielus, ärge matke kihlasõrmust. Ja parem on matta ilma eheteta.
Nad ei pane kunagi kirstu oma ega lähedasi fotosid (et igav ei hakkaks - selliseid on ...) ja oma asju.
Nõiad säilitavad matuseteenistusest alati lahkunu pesemiseks kasutatud seepi ja küünlaid.
ÄRGE kandke matustele ebamugavaid kingi. Kui komistate ja matuste ajal kukute, ei roosteta pärast seda ...
Veresugulased peaksid koos maaga viskama mõned pisiasjad - haua meelevallas.
Tühiasi valmistatakse ette enne tähtaega, nad viskavad selle kõik minema. Nii, et uusi vere kirste pole.
Väga tähtis! Pisaratega taskurätikud visatakse ka hauda kaevates, neid ei saa kalmistult välja viia!
Looduslikud lilled eemaldatakse kirstu enne keetmist. Ikoone ei maeta, nad jäävad perekonda, siis nad palvetavad nende eest. Kalmistul ei saa lõbus olla, naerge - see on väga halb märk. See on üks põhjus, miks lapsi mitte kaasa võtta!
Samuti ei tohiks rasedad kalmistut külastada - ainult matustele.
Surnute matmine, nad ei joo kalmistul.
Tatjana (Muna) Mitte tihti, kuid juhtub, et inimene mõtleb oma tulevase surma peale ja valmistab selleks eelnevalt kirstu. Sellist toodet ladustatakse tavaliselt pööningutel. Kuid siin on väike, kuid väga oluline "aga": kirst on tühi ja kuna see on inimese standardite järgi tehtud, hakkab see seda endasse tõmbama. Ja inimene möödub reeglina kiiremini.
Varem, et seda ei juhtuks, valati tühja kirstu saepuru, laastud ja teravili. Pärast inimese surma maeti auku ka saepuru, laastud ja teravili. Lõppude lõpuks, kui toidate lindu sellise teraviljaga, jääb see haigeks.
Kui inimene suri ja tal kirst valmistati, ei tohi mingil juhul voodit panna. Parim on see majast välja viia ja matuste ajal kirstu panna.
Eemaldage surnult kindlasti kõik hõbeesemed: lõppude lõpuks on see täpselt see metall, mida kasutatakse võitluseks roojasega. Seetõttu võib viimane surnu keha "häirida".
Kui maja on surnud, ärge peske. Seda tuleb teha pärast matust.
Kirstu tegemisel ei lubata sugulastel selles osaleda. Kirstu valmistamisel tekkinud laastud maetakse kõige paremini maasse, äärmisel juhul visatakse vette.
Voodit, millel inimene suri, pole vaja visata, nagu paljud teevad. Võtke see ja viige kanakodanikku, laske seal kolm ööd lamada, nii et nagu legend ütleb, mattis kukk selle kolm korda.
Kui saabub aeg surnu kirstu panna, piserdatakse surnu surnukeha ja tema kirstu püha veega väljast ja seest. Võite piserdada viirukiga. Seejärel kantakse keha kirstu. Lahkunu otsaesisele pannakse sebima. Teda antakse kirikus siis, kui surnu tuuakse matusele. Lahkunu huuled peaksid olema suletud, silmad kinni, käed rinnal risti, paremale vasakule.
Kristliku naise pea on kaetud suure salliga, mis katab täielikult tema juuksed, ja selle otsad ei saa kinni siduda, vaid lihtsalt risti kokku voltida. Hilinenud õigeusu kristlastel ei tohiks lipsu kanda. Lahkunu vasakusse käesse asetatakse ikoon või rist; meestele - päästja pilt, naistele - Jumalaema pilt. Ja see on võimalik sel viisil: vasakus käes - rist ja surnu rinnal - Püha pilt. Lahkunu jalgade ja pea alla pane padi, mis on tavaliselt puuvillast. Kere on kaetud lehega. Kirst asetatakse ruumi keskele ikoonide ette, keerates surnu pea näo ikoonide poole.
Nähes surnu kirstu, ärge puudutage oma keha torso mehaaniliselt kätega. See on tingitud asjaolust, et kohas, kus käe võtsite, võivad kasvaja kujul kasvada mitmesugused nahakasvud.
Kui majas on surnud inimene, tuleks tema tuttavate või sugulastega seal kohtudes tervitada pead ja mitte häält.
Tatjana (Muna) Kui surnud inimene on majas, ei tohiks põranda kättemaksmine olla. Kui te seda nõu ei järgi, võivad teie semea liikmed varsti haigestuda, muidu juhtub halvim.
Matuste ajal ei tohiks külastada sugulaste ja sõprade haudu, mis asuvad samal kalmistul.
Rituaal tuleb ühe inimese jaoks lõpuni viia.
Ärge kuulake neid inimesi, kes soovitavad panna kaks nõela tema huultele, et kaitsta surnukeha lagunemise eest. See ei päästa surnu keha, kuid nõelad, mis olid tema huultel, kaovad kindlasti, neid kasutatakse kahjustuste otseseks muutmiseks.
Lahkunu raske lõhna vältimiseks võib pähe panna hunniku salvei, inimesed kutsuvad teda “rukkililledeks”. See teenib ka muud eesmärki - “kurjade vaimude” eemale peletamiseks. Samadel eesmärkidel võite kasutada paju oksi, mis on püha pühapäeval pühapäeval ja mida hoitakse piltide taga. Need oksad saab surnud inimese alla panna.
Inimene suri, tema keha pandi kirstu ja voodit, millel ta suri, polnud veel tehtud. Sõbrad või võõrad võivad pöörduda teie poole palvega sellel voodil lamada. Argument on esitatud järgmiselt: nii, et nende selg ja luud ei valutaks. Ära kuula neid. Ärge kahjustage ennast.
Ärge pange kirstu surnud lilli. Sel eesmärgil kasutage kunstlikke või äärmisel juhul kuivatatud.
Kirstu lähedal süüdatakse küünal, mis näitab, et surnu on jõudnud maailma - parima elujärge.
Majas süüdatakse lamp või küünal, mis põleb seni, kuni majas on surnud inimene.
Küünalde jaoks mõeldud küünlajala asemel kasutage sageli prille, milles valatakse nisu. Mõned inimesed puistavad teistele seda nisu ja riknevad sellega. Seda nisu ei tohiks kasutada ka kodulindude või kariloomade söödana.
Jälgi, et kellegi teise asju surnu alla ei pandaks. Kui seda märkate, peate need kirstu välja tõmbama ja kuskile kaugele põletama.
Juhtub, et teadmatusest panevad mõned kaastundlikud emad vanavanematele kirstu oma laste fotod. Pärast seda hakkas laps haigeks jääma ja kui õigel ajal abi ei osutatud, võib juhtuda surm.
Sa ei saa oma asju surnute riietuseks anda. Lahkunu maetakse ja see, kes oma asjad andis, hakkab haiget tegema.
Tatjana (Muna) Kirstu surnuga võetakse majast välja ja keegi seisab ukse lähedal ja hakkab kaltsudele sõlme siduma. Ta selgitab seda operatsiooni inimestele, sidudes sõlmi, nii et sellest majast enam kirstu välja ei viida. Kuigi sellise inimese mõistus on täiesti erinev ...
Kui rase naine osaleb matustel, teeb ta endale kurja. Haige laps võib sündida. Seetõttu proovige sel ajal koju jääda ja hüvasti oma kallimaga hüvasti jätta juba enne matust.
Surnud inimese kalmistule viimisel ärge mingil juhul ületage tema teed, kuna teie kehal võivad tekkida mitmesugused kasvajad. Kui see juhtus, siis peaksite võtma lahkunu käe, alati õige ja käima kõigi sõrmedega mööda kasvajat ning lugema "Meie isa". Seda tuleb teha kolm korda, pärast iga kord sülitamist üle vasaku õla.
Kui nad viivad surnuid tänaval kirstu - proovige mitte vaadata oma korteri aknast, kodus.
Sidemed, mis seovad surnud mehe käsi ja jalgu, tuleb lahti siduda ja surnuga kirstu panna. Vastasel korral kasutatakse neid reeglina kahju tekitamiseks.
Kui jätate lahkunuga hüvasti, proovige mitte astuda rätikule, mis asetatakse kirstu lähedusse kalmistule, et mitte endale kahju teha.
Kui te kardate surnud meest, võtke kinni surnu jalad ja hoidke kinni. Seda saab teha enne hauda panemist.
Mõnikord võivad inimesed hauast rinna või krae järele visata, mis tõestab, et sel viisil saab vältida surnute hirmu. Ärge uskuge seda - seda tehakse kahju tekitamiseks.
* Muide, nii viskavad nad vähki.
Tatjana (Muna) Pärast matustest naasmist tuleb enne majja sisenemist kindlasti maha raputada (pesta! See, millest kirjutasin teises teemas) jalanõud ning hoida käed ka süüdatud küünla tule kohal. Seda tehakse selleks, et mitte maja kahjustada.
Matused on läbi ja vana kristliku traditsiooni kohaselt panid lahkunu hinge ravimiseks mõeldud lauale klaasi vett ja söögist midagi.
Veenduge, et väikesed lapsed ega täiskasvanud ei joo sellest klaasist ega söö midagi. Pärast sellist kohtlemist hakkavad haigeks nii täiskasvanud kui ka lapsed.
Mälestamise ajal valatakse lahkunu vastavalt traditsioonile klaasi viina. Ärge jooge seda, kui keegi teid soovitab.
Teie tänaval on surnud mees ja peate kiiresti istutama kartulit. Ärge raisake oma aega ja vaeva. Kui istutate kartulit ajal, mil surnu pole veel maetud, ärge lootke head saaki.
Kui tulite lähedase hauale rohtu sööma, tara värvima või midagi istutama, alustage kaevamist ja kaevate üles asju, mida seal ei tohiks olla. Sel juhul tuleb kõik leiduv kalmistult välja viia ja ära põletada. Kui see põleb, proovige mitte sattuda suitsu alla, muidu võite ise haigeks jääda.
Matused sisse Uus aasta - väga halb märk: tuleval aastal maetakse nad vähemalt kord kuus.
Pühapäevased matused ennustasid nädala jooksul veel kolme matust.
Matuseid on mingil põhjusel ohtlik edasi lükata. Siis saab nädala või kuu jooksul üks, kaks või kolm surma perekonnas või lähimas maakonnas.
Kui matused lükatakse järgmise nädalani edasi, siis on see kahjuks kahetsusväärne, sest surnud mees proovib oma parima, et keegi endaga kaasa võtta.
Pärast matust ärge minge oma sõprade või sugulaste juurde külla.
Tatjana (Muna) Noormeeste ja naiste haudade peades istutab viburnum.
Esimese seitsme päeva jooksul pärast lahkunu surma ärge võtke majast välja ühtegi asja.
Kuni 40 päeva jooksul ärge andke surnu sugulastele, sõpradele või tuttavatele.
Kui kellelgi teist on lähedane või kallis inimene surnud ja nutad selle pärast sageli, siis on soovitatav majja istutada ohakasrohi.
Kui keegi sureb, veenduge, et kohal oleks ainult naised.
Kui patsient sureb raskelt, eemaldage kergema surma jaoks tema pea alt sulgede padi. Surnud mehe külades heidavad nad põhku.
Patsiendi surmahäda hõlbustamiseks on vaja katta valge materjaliga, mida hiljem kasutatakse kirstu polsterdamiseks.
Kui maja on surnud, ei saa naabermajades hommikul vett juua, mis oli ämbrites või pannides. See tuleb valada ja värskelt valada.
Surnukeha on soovitatav pesta päevasel ajal - päikesetõusust päikeseloojanguni. Pärast pesemist tuleb veega käia väga ettevaatlikult. On vaja kaevata õuest, aiast ja eluruumidest kaugele auk, kuhu inimesed ei lähe, ning valada kõik ja täita see maa viimase tilgani. Fakt on see, et vees, milles nad surnuid pesid, tekitavad nad väga tugevat kahju. Seetõttu ärge andke seda vett kellelegi, ükskõik, kes teile sellise taotluse esitab.
Püüdke seda vett korteri ümber mitte valada, et selles elavad inimesed ei jääks haigeks.
Tatjana (Muna) Ärge peske rasedate surnukeha, et vältida loodet, samuti naistel, kellel on menstruatsioon.
Reeglina valmistavad surnu viimasele teekonnale ainult eakad naised.
Varjestus tuleb õmmelda elavale niidile ja alati iseendaga nõelaga, et majas surma ei satuks.
* Varje õmmeldakse praegu harva, võib-olla kõigis kõrbes elavates religioonides.
Tatjana (Muna) Olen kindel, et paljud neist rikuvad neid reegleid teadmatusest. Siis otsime, kust tulevad ebaõnne.
Irina (Odelia) Tatjana, öelge palun palun. Täna suri mu vanaema 40 päeva pärast. Hiljuti oli seal "vanemlik", nagu nad nimetavad kirikupühaks. Meie kaugemad sugulased tulid hauale vanaema juurde ja naaberhauale (vanaisa maeti) vasakule. põlev lapad .. Tuul süttis pärgadesse .. Ja lõpuks põles rist vanaema haual ja kõigil pärgadel maha. Me oleme kõik selle pärast väga mures. Kas on mingeid märke toimunust .. Ma ei leidnud Internetist mingit teavet .. Tänan juba vastuse eest.
Tatjana (Muna) Irina, ma ei tea, aga ... pange üles uus rist, pärjad, kui harakat ei tellita leppimiseks, tellige, küsige oma vanaemalt andestust.
Tuli on puhastamine. Midagi lihtsalt ei juhtu. Võib-olla andis vanaema mõne märgi, omamata elu jooksul aega öelda.
Ärge tuulutage ennast, paluge vanaemal tulla ja selgitada unenäo kaudu.
Mõtlen paar päeva ja kirjutan isiklikult.
Irina (Odelia) Tatjana, tänan teid väga. Ma ütlesin emale sedasama, mida tuli puhastada. Nad panid risti ja pärjad peale, tellisid nelikümmend hammast. Kõik tehti nii, nagu peab .. Aga kõik see ei jäta mu pead .. Aitäh , tohutu .. ootan sinult vastust. Ja siis lähevad mu närvid kõigest sellest mööda (minu vanaema surm on minu jaoks endiselt keeruline ja see on ikka nii)
Tatjana (Muna) Irina, ära kannata nii palju, muidu on surnute jaoks raske. Parem palvetage.
Irina (Odelia) Tatjana, aitäh, ärge unustage seda !!
Tatjana (Muna) Irina, oi ... oi ... See avatari pritsib energiat.
Tatjana (Muna) Reegleid korratakse mitu korda, loodan, et mäletate. Vigu teevad paljud teadmatult.
Veelkord kordan, kuidas pärast surnuaeda korralikult puhastada.
Korteri või maja ukse ees võtke jalanõud ja minge temaga koju, et mitte surnud maad majja tuua.
Nende kingadega minge vanni ja peske see valamu kohal. Pärast seda saate kingad tavalisse kohta panna. Kui lendate, peske jalgu. Seejärel peske oma nägu, kael, käed küünarnukini. Seejärel on soovitatav juua püha vett. Soovitav on süüdata küünal, milles tuba puhkab või pole võib-olla väsinud, siis töötage või muul viisil.
Tatjana (Muna) Ärge hoidke surnute fotot silma peal, isegi kui see on laps. Seega avate portaali surnute maailmale ja teie energia, tervis, raha, õnn läheb teise maailma.
Surnute fotosid, kui nad on üksi, hoidke mustas paberis või riides.
Muide, surnud kirjanike raamatuid tuleks hoida raamaturiiulis, klaasi taga.
Tatjana (Muna) ikoonid seina klaasi taga, raamatukapid on blokeeritud.
Muide, seetõttu vanasti maaliti ikoone ja neid ei hoitud klaasi taga. Ei ladustatud mitte sellepärast, et klaas oli kallis. Ikoone tellis iga pere või inimene ikoonimaalijatelt. Nüüd on tegemist lihtsalt piltidega, sest autod löövad neid kokku ja lamineerivad neid.
Mariko (Nataniel) Tere päevast, Tatjana! Sugulane suri teisel päeval, kui abikaasa suri. Nad meenutasid alles pärast matuseid, et unustasid köied lahti ühendada, surnu käed ja jalad kinni siduda. Kas soovitate pzhl-l midagi teha?
Tatjana (Muna) Mariko, halb muidugi. Usutakse, et nad on seotud järelkasvuga ja võivad võtta kõiki sugulasi.
Kuid ikkagi antakse võlu mitmel viisil vigade parandamiseks.
Vandenõu:
Ema Neitsi
Ta sünnitas Jeesuse Kristuse ja päästis maailma.
Jumal päästa Jumala sulased (nimed)
Surnud mehe püüdjast, enneaegsest lõpust.
Tühjast surmast, kohutavast surmast.
Jumal elagu elus
Ja surnud kirstude valvamiseks.
Nende silmad on suletud, nende majad on ummistunud.
Nende huuled on õliga õlitatud,
Kes pole sidumata, sidumata.
Kes teab seda vandenõu
Ta kaitseb teda surnute eest.
Isa ja Poja ning Püha Vaimu nimel.
Sildid: Miks, seda teed on võimatu ületada, kui surnuid kaasa võtta
te ei saa ületada teed, kus te ei pea
Maagilised tegevused matustel | Teema autor: Dmitri
http://energomir.forum24.ru/? 1-6-0-00000223-000-0-0-1 ..
http://www.angraal.com/t8509-topic
* Kui olete teel, kohtasite matuserongkäiku, siis peaksite peatuma, mütsi ära võtma ja ennast ületama.
* Kui surnu kalmistule tuuakse, ärge visake tema järel teele värskeid lilli - see kahjustab teid mitte ainult ennast, vaid ka paljusid teisi inimesi, kes nende lillede peale astuvad.
* Pärast matust ärge minge oma sõprade või sugulaste juurde külla.
* Kui võtate maad lahkunu "trükkimiseks", ärge mingil juhul laske seda maad jalgade alt võtta.
* Kui keegi sureb, proovige tagada, et kohal oleks ainult naised.
* Kui patsient sureb raskelt, eemaldage kergema surma jaoks tema pea alt sulgede padi. Maapiirkondades lamatakse surevad õlgedel.
* Veenduge, et surnud inimese silmad oleksid tihedalt suletud.
* Ainult eakad naised peaksid surnu pesema.
* Ära jäta surnud inimest üksi majja, reeglina peaksid eakad naised tema kõrval istuma.
* Kui maja on surnud, ei saa naabermajades hommikul vett juua, mis oli ämbrites või pannides. See tuleb valada ja värskelt valada.
* Kui kirst on tehtud, tehakse rist, mille kirves on selle kaanel.
* Kohas, kus lahkunu majas lebas, on vaja kirves panna, et selles majas rohkem ei sureks pikka aega.
Dmitri (Ione) Kuidas matuseriitusi korralikult läbi viia
Matusepreparaadid
Matustega seotud rahvakommetes on kolm peamist etappi.
Matuseeelsed rituaalid: surnu matusteks ettevalmistamine, hüljamine, riietumine, kirstu asetamine, surnu kirstu juures olevad öised valvsused.
Matuseriitused: tüübi eemaldamine, matmisteenistus kirikus, tee kalmistule, lahkunuga hüvastijätmine haua juures, kirstu matmine surnukehaga hauda, \u200b\u200bsugulaste ja sõprade tagasitoomine surnu majja.
Ärkamine: pärast matuseid ja surnu maja kolmandal, üheksandal, kahekümnendal, neljakümnendal päeval, kuus kuud, surma-aastapäeva, kirikus tellitud mälestusjumalateenistuse, mälestusöögi ja majapalvetega surnute jaoks.
Paljud matuseeelsed toimingud omavad lisaks praktilisele vajadusele ka iidset, rituaalset päritolu. Röövimisel ei olnud ainult hügieeniline ahel, vaid seda peeti ka puhastusrituaaliks. Kirikuõpetuse kohaselt peab lahkunu minema "puhta hinge ja puhta kehaga Issanda juurde". Umbuse usulist ja maagilist olemust rõhutas asjaolu, et seda viis läbi spetsiaalne professionaalne inimeste kategooria - pesurid. Sellest elukutsest said sagedamini vanad neitsid ja vanad lesed, kellel ei ole enam pattu, st lähedased suhted vastassoost inimestega. Kui tüdruk ei abiellunud pikka aega, siis ehmatas teda see, et ta peseks surnuid. Tüdrukud, kes tegelesid surnute "kogumisega" ja nende kohal psalmide lugemisega, kandsid tumedaid riideid. Tööks said nad lahkunu riideid ja riideid. Kui spetsialiste - pesureid polnud - on juba ammu olnud kombeks, et surnuga ujuvad inimesed, kes polnud surnuga seotud. Kiriku juhendi kohaselt ei pidanud ema surnud last pesema, sest ta kindlasti leinab teda; ja see mõisteti hukka hinge surematuse usust kõrvalekaldumisena: kristliku õpetuse kohaselt omandab laps paradiisielu ja seetõttu ei tohiks tema surma leinata. Levinud on arvamus, et ema pisar “põleb lapse”.
Praegu toimub surnu pesemine kõige sagedamini surnukuuris. Siiski on ikka veel, eriti külades, vanu pesemisnaisi. Iidsetest kombest, mis selle riituse juures on seotud, on paljud juba unustatud, eriti mäletavad vähesed inimesed ablutsioonide maagilisi omadusi.
Voodi, milles surnu suri, põletati ära, asjad antakse kätte pärast neljakümnendat päeva.
Metsarikkates piirkondades püüdsid nad kirstu puutüvest välja õõnestada. Kasutati erinevad tüübid puud, kuid mitte haab. Kirstud olid seest vooderdatud millegi pehmega. Kihist voodi jäljendamise komme on kõikjal säilinud. Polsterdus kaetud valge materjaliga, padi, voodikate.
Varem (ja mõnikord isegi nüüd), kui surnu kirstus oli, rakendati maagilisi ettevaatusabinõusid. Lahingu keha pole paljaste kätegaja pane kindad selga. Onni suitsutati pidevalt viirukiga, pesakonda ei võetud onnist välja, vaid pühiti kirstu alla, osutades surnu poole. Õigeusu matmise reeglid näevad ette võhiku kirstu laskmise lisaks rinnale asetatud ristile ka viski otsaesisele ja “käsikiri” - pattude äravõtmiseks kirjutatud või trükitud palve, mis pannakse surnu inimese paremasse käesse, samuti küünlad.
Riputage kindlasti peeglid majja kohe pärast seda, kui surnu oma hinge välja laskis, kartes, et seal võib näha kummitust. Kuid selle tava taga ei peitu midagi muud kui ebausklik arusaam - kui lahkunu vaatab peeglisse, siis tema hing “ärkab” ega pääse “teise maailma”. Surm ei tohiks sama primitiivsete hirmude kompleksi kohaselt millestki kajastuda, vastasel juhul toob see teistele ebaõnne. ”
Dmitri (Ione) Surnu riietumisel on leinajatel mõnikord raskusi riiete värvi valimisega ning eelistavad enamasti meeste tumedat pikkust ja naistele heledat.
Naiste juustele on alati omistatud maagilisi omadusi, mistõttu antiikajast abielunaine peeti pattuks minna sirgjooneliseks ja kirikus pidid kõik - alates beebitüdrukutest kuni vanade naisteni - olema peakattes (mida tavaliselt täheldatakse praegu). See kajastus matusekostüümis. Naiste taskurätikesse oli tavaks matta: heledad noored, pimedas eakad.
Üldiselt olid surnud tüdruku riided ja matused ise Venemaal erilised. Noore tüdruku surm oli harv juhus. Seda ei tajuta mitte ainult kui üleminekut uude olekusse, uut olemisvormi, mis asub juba hauast kaugemal, vaid ka selle olemise erilises staadiumis, mis sarnaneb maisega. Noorte vallaliste ja vallaliste inimeste surm langes maises elus kokku abielu vanusega, maises elus oli pöördepunkt - abielu. See oli aluseks matuse riituse võrdlemiseks ja ühendamiseks pulmadega.
Mitte ainult venelaste hulgas, paljude rahvaste seas, oli kombeks noorpõlves surnud tüdruku riietada pulmakleiti, valmistada teda matmiseks, nagu pruuti pulmadeks. Surnud tüdruku matustel jäljendasid nad isegi pulmapidu, laulsid pulmi ja pulmalaule. Nii tüdruk kui ka mees panid parema käe sõrmusele abielusõrmuse, abielus mees ja abielunaine aga sõrmust ei kandnud.
Ka nüüd on kombeks matta noori tüdrukuid pulmapeole ja juua nende matuste ajal šampanjat, jäljendades ebaõnnestunud pulmi.
Varem rõhutas matuserõivaste valmistamise meetod selle spetsiifilist funktsiooni - saatust allilma. Riided ei olnud just nagu päris, vaid ainult nende väljavahetamiseks, mitte õmmeldud, vaid ainult ette nähtud. Ta oli õmmeldud tingimata oma kätele, mitte kirjutusmasinale, niit kinnitati, nõel hoiti endast eemale; vastasel juhul tuleb lahkunu jälle kellegi juurde oma pere juurde. Samuti jäljendati lahkunu kingi: nahast kingadesse neid reeglina ei maetud, vaid asendati riidega. Juhul, kui nad saapaid kandsid, tõmmati neist rauast naelad välja.
Dmitri (üksik) Praegu on uutesse, veel mitte kulunud riietesse matmise kombel jäljendatud usku, et surnute riiete uudsus on puhtuse, hinge patuse sünonüüm, mis peaks järgmises maailmas olema puhas. Paljud vanemad inimesed valmistavad oma “surmakleidi” ette.
Ehkki nüüd, enamasti majanduslikel põhjustel, juhtub, et nad matavad ka vanas - mehed tavaliselt pimedas ülikonnas, lipsuga särgis, naised - kampsuniga kleidis või seelikus, reeglina heledates toonides, kuid spetsiaalsete sussidena kingadena - nähtus on laialt levinud. Need kuuluvad rituaalbüroode matusevarustuse komplekti (nagu ka katet, mis jäljendab surilina). Ilma kõva tallata sussid, nagu näiteks jalanõud, mis pole mõeldud kandmiseks, kajastavad ülaltoodud kombeid surnud riietumiseks võltsitud kingadesse ja rõivastesse.
Mis puutub kombeks lahkunu silmad sulgeda, siis see on üsna loomulik. Mündid (tavaliselt vasknikkel) pannakse silmalaugudele sageli, isegi siis, kui lahkunu silmad on juba suletud. Seda tehakse nii, et silmad ei avaneks hiljem lihaste kokkutõmbumise tõttu. Need mündid, muide, peaksid olema kirstu pandud. Praeguste veendumuste kohaselt tuleks surnu silmad sulgeda, et surnu ei vaataks ühtegi pereliiget, kuna ta võib pärast seda surra: “surnu ootab endiselt kedagi (ta suri avatud silmadega)” "surnu näeb välja üks silm - otsib teist "
On komme panna raha kirstu. Ilmselt ei tohiks kohalviibijad üldse kirstu raha panna, kuna see võib kohalviibijatele kujutada erilist ohtu. Eriti kui keegi paneb kirstu mündi või arve ja ta maetakse kalmistule. Kui hüvastijätmise ajal panevad kohalolijad varjele raha, siis tuleb need enne matuseid välja viia ja heategevuseks jagada. Kui mälestuskutsel on võimalus ja soov anda sugulastele rahalist abi, siis miks mitte anda selleks mõeldud raha sugulastele? Neid pole vaja kirstu visata. Võite lähedal kirstu, kus lauale panna selline taldrik raha eest.
Dmitri (üksik)
Selle etapi rituaalide kompleks (surnukeha äraviimine, matmine jumalateenistusel kirikus, matuseprotsess kalmistul, matmine, surnu sugulaste tagasisaatmine majja) on multifunktsionaalne. See hõlmab nii kristlike nõuete täitmist kui ka mitmeid kaitsvaid maagilisi toiminguid, mis põhinevad surnute hirmul.
Esimeste hulka kuuluvad lugemine ja palved "hinge tulemuse nimel". Ehkki praegu püüavad nad linnas enamasti surnuid surnuid surnukehasse toimetada, siis õigeusu peredes ja väikelinnades ning külades, kus surnukeid pole, säilitatakse surnu lähedal öösel valvsuse traditsioon. Kui preestrit ei kutsuta, loevad usklikud lugejaid Psaltrit või muid pühi raamatuid. Sageli juhtub isegi nii, et surnud eakaaslaste lähedal asuvate vanade naiste öiste vigilitega ei kaasne kristlike tekstide lugemist, vaid need toimuvad kõige tavalisemate mälestuste või vestlustena - "Istusin haua juures ja nemad istuvad minuga."
Tänapäevani on selline matuserituaalide detail püsivalt säilinud: kohe pärast surma pannakse riiulile või aknale riiulile klaas vett, mis on kaetud leivatükiga.
Mälestusõhtusöögil jäetakse sel moel klaasitäis viina, mis on kaetud leivatükiga, ja mõnikord asetatakse see sümboolne seade lahkunu sümboolsesse kohta laua taha või foto ette. Kõige tüüpilisem seletus sellele on "hing on 40 päeva kodus".
Koduse leinarituaali üheks elemendiks on lahkunu eesotsas küünlate süütamine, need kinnitatakse kirstu nurkadesse, pannakse klaasi jalale ja enne, kui ikoonid on lambid.
Praegu peetakse kirikureeglitega kooskõlas olevaid tepe eemaldamise täpseid kuupäevi, matmisteenuseid, matusekorraldust ning vaimulikud, kes teostavad reekviemide reliikviat, ei nõua tavaliselt täpsust. Inimeste arvates on surnu majast välja võtmine enne kaksteist tundi ja pärast päikeseloojangut aga võimatu.
Elatist kaitsvate meetmete hulka peaks kuuluma tava viia maja majast välja jalad ettepoole, hoides ettevaatlikult puudutamast läve ja ukseposte, et surnud ei saaks pärast seda tagasi pöörduda.
Dmitri (üksik) Kodust lahkunu surnukeha kandes otsustasid inimesed valjusti nutta, väljendades avalikult oma leina laimuga. Nad näitasid avalikku hinnangut surnu elule, näitasid tema mainet. Kirstust ei wõimunud mitte ainult lahkunu lähisugulased, vaid ka naabrid. Kui sugulased ei nutnud, kahtlesid naabrid perekonna kiindumustundes lahkunu suhtes. Nutmisel oli mõju avalikule arvamusele elavate kohta. "Ulgumist" peeti austusavalduseks austusele ja armastusele surnute vastu. Naise (mitte sugulaste) ulgumise arvu järgi oli võimalik kindlaks teha, millised olid lahkunu suhted naabritega.
Isegi Vana Vene kirik keelas inimeste hüüded ja vallandused - "ärge nutke surnuid". Hauakive peeti paganlike ideede manifestatsiooniks haua taga oleva hinge saatuse kohta, kristliku usu puudumisest rahva seas hinge surematuses. Nagu juba mainitud, ei oleks tohtinud emad olla surnud laste pärast nutnud. Rahvausulised jutustused kujutasid erksate piltidena surnud laste leinavat saatust, keda emad leinas jäljendasid: surnud lapsi kujutati kas ema pisaratest raskemates riietes või istudes soos või kandes ema rasketes ämbrites pisaraid. Igapäevaelus ei peetud kirikukeelu siiski kinni.
Peeter I andis oma iseloomuliku kirega administratsiooni vastu välja isegi spetsiaalse dekreedi, millega keelati matustel nutmine, millel polnud mingit mõju.
Varem Venemaa erinevates piirkondades matuseprotsesside korraldamise ja jälgimise kord oli põhimõtteliselt sama. Matuserongkäiku juhatas ristõieline rüsifiks või ikoon. Siis järgnes üks või kaks inimest, kellel oli kirstu kaas peas, järgnesid vaimulikud. Kaks või kolm paari mehi kandsid kirstu, neile järgnesid lähisugulased. Matuserongkäigu lõpetasid naabrid, tuttavad, uudishimulikud.
Huvitaval kombel on kirstu käte kandmise komme suhteliselt hilja. Möödunud sajandist pärit vene külades üritasid nad ebausklikel põhjustel kirstu sageli kanda labakindades, rätikutel, postidel, kanderaamil.
Kaasaegsetel matustel viiakse mõnikord läbi keeld - komme ei luba lastel (poegadel) kirstut oma vanemate kehaga ega hauda matta. Varem oli keelu põhjuseks perekonna teise ohvri hirm, hirm surnu maagilise võime ees viia ta vere sugulase hauale. Praegu kannavad kirstu sageli töökaaslased, võimalikult kauged sugulased, kui austuse märk igaveseks surnud inimese mälestusele.
Kaasaegse leinarongkäigu koosseis on tavaliselt järgmine: algul kannavad nad pärjad, siis kirstu kaas - kitsa osaga ettepoole, kirst surnuga. Kirstu taga on esimestena sugulased ja sõbrad, siis kõik leinajad.
Kuuseoksad on tavaliselt mööda teed laiali, igavese elu sümbolina peeti neile ohtlikuks astuda.
Väljakujunenud tsiviilmatuserituaal määrab ka matuserongkäigu koosseisu minevikus ja õigeusu rituaalis võimatute elementidega: puhkpilliorkestri muusika leinamine, rongkäigul mustas raamis surnu portree kandmine, patjade kandmine käskude ja medalitega, hüvastijätukõned. Huvitav on märkida, et tänapäeval leidub sageli veidrat segu kodanlikest rituaalidest ja kiriku rituaalidest. Näiteks hauale asetatud õigeusu rist ja surnud inimese portree.
Dmitri (Ione) matused
Matmisriitus viidi läbi enne päikeseloojangut, kui see on veel kõrge, nii et “loojuv päike võiks surnuid endaga kaasa võtta”
See, aga ka näiteks kirstuga hauda langetamine matuste ajal põlevate kirikuküünalde jaoks, ei ole õigeusu seadustega vastuolus. Nagu ka surnu viimane suudlemine tänapäeval sugulaste ja sugulaste poolt ning leinajate komme visata hauale peotäis maad soovidega: "Kas maa võiks puhata teiega rahu!" Selle fraasi asemel võite aga lühidalt palvetada: "Jumal puhake, teie äsja mõrvatud orja (nimi) hing ja andke talle andeks kõik ta patud, nii vabad kui ka tahtmatud, ja andke talle taevariik." Seda palvet saab teha enne mälestushetke järgmise roogi juurde liikumist.
Seal oli ja mõnes kohas oli selline arhailine rituaalsuse element nagu komme visata väike raha hauda. Sellel kommel oli mitu rahvapäraseid tõlgendusi. Üks asi on surnuaiakoha lunastamine, mis on täiendav tõend surnu seotuse kohta tema matmiskohaga - haua, maaga. Kui te seda kohta ei osta, tuleb surnu öösel sugulaste juurde elama ja kurdab, et "peremees" allilma ajab ta hauast välja. Teise variandi kohaselt panid nad raha nii, et lahkunu saaks endale endale koha järgmises maailmas osta.
Mõnikord visatakse hauale “pisar” taskurätik. Pärast haua täitmist asetatakse hauamäele pärjad, keskel - lilled. Mõnikord panid nad kohe üles risti või ajutise obeliski, mälestustahvli perekonnanime, nime, sünni- ja surmakuupäevaga.
Reegliks peetakse hauale püsiva monumendi mitte püstitamist varem kui aasta pärast surma.
Temaga matmise ajal lahkumisega kaasnenud tragöödia, mis on loomulik neile, kes armastasid ja kaotasid lähedase, kaasnevad naiste nutmise, vallandustega. Surnuaias matusepidu koos joogiga "hinge mäletamiseks", kutya, pannkookidega, lindude (surnute hingede) hauda jäävate toidujääkide laiali puistamisega on praegu kõikjal olemas.
Varem oli hinge eriliseks mäletamise viisiks salajane või varjatud alm. Ta kohustas naabreid surnu eest palvetama, samal ajal kui kummardaja võttis enda kanda osa surnu pattudest. “Salajased” almused seisnesid selles, et nelikümmend päeva surnud sugulased panid välja almuseid, leiba, pannkooke, mune, tikutoosid, vahel ka suuremaid asju - sallid, riidetükid akendele ja vaeseimate naabrite verandale (fuajeed, vanad inimesed jne). ja kõik muud. Kuna mälestamine oli ohverdus, olid almused ohverdamistoit. Lisaks "salajastele" almustele oli kalmistu väravates selge, avatud alm - "mälestuseks" - kookide, küpsiste, maiustuste jagamine vaestele ja lastele. Matuseteenistuse ajal andsid nad kohalolijatele kätte ka rulli ja süüdatud küünla. Mitmel pool kingiti igale mälestusest osavõtjale uus puulusikas, nii et seda lusikat süües meenutaksid nad lahkunuid. Patuse hinge päästmiseks annetasid nad uue kellukese, nii et ta “kutsus” surnud hinge põrgust või kinkis naabritele kuke, et ta laulaks surnu pattude eest.
Nüüd on lisaks kalmistutele ja kirikualgatajatele almuste andmisele olemas ka eriline almuste mäletamise vorm - mõnele sugulasele taskurättide kinkimine. Neid sallid tuleb hoolikalt säilitada. Ma hoiataksin teid sellise tava eest, et mitte kahjustada.
Dmitri (üksik) Lein ja ärkamine
Leina järgimise nõuet kohaldatakse nii pikema perioodi - aasta ja lühema - kuue nädala jooksul pärast surma. Levinumad leinavormid on leinariiete kandmine, lesega abiellumise keeld ja lesega abiellumine, täiskasvanud laste abiellumine. Lein hõlmas ka meelelahutuse, tantsimise ja laulude tagasilükkamist. Lein, leivavõitja kaotuse korral “vedamine” püsis armuke alati kauem kui vanurite lein. Ja nüüd pole leina järgimine lahkunu jaoks oma tähtsust kaotanud: tumeda kleidi kandmine, musta salli kandmine kuni 40 päeva, sagedased surnuaias käimised, meelelahutuse ja ühiskondlikel üritustel osalemise keeld jne. Pikem musta või tumeda kleidi kandmise periood (aasta või rohkem) ) kahju tõsiduse tõttu. Neid kannavad sagedamini emad, kes on kaotanud enneaegselt surnud lapsed.
Kuni ühe aasta jooksul leinavad mõnikord ka lesed. Eakad vanemad matnud tütred vähendavad leinariiete kandmise aega kuue nädala või isegi ühe nädalani. Mehed panevad pimeda ülikonna ainult matuserituaalist osavõtuks ja sellele järgnevas - ei jälgi leina väliseid märke.
Leina märgiks riputatakse majja peeglid, kell on peatatud; toast, kus on surnukehaga kirst, võta teler välja.
Traditsiooniliselt lõppesid Venemaal matused alati matusepühade, matusepühadega.
Inimeste seas oli tugev usk, et palve kergendab haua taga oleva patuse hinge saatust, aitab tal vältida põrgulisi piinu. Seetõttu tellisid lahkunu sugulased kuue nädala jooksul pärast surma kirikus mälestusjumalateenistuse (missa) koos lahkunu mälestamisega - haraka. Kes on hullem, tellis ta haaratsi lugejale, kes nelikümmend päeva luges lahkunu kodus kaanoni. Hukkunute nimed registreeriti iga-aastasel mälestuspäeval - sinodilises.
Rahva seas tähistati järgmisi mälestuspäevi: matusepäev, kolmas ja kuues päev pärast surma - harva, üheksanda ja kahekümnenda - mitte alati, neljakümnenda - ilmtingimata. Siis “tähistati” pool aastat, aastapäeva ja siis - kalendrirituaalide osana - järgnesid vanemate päevad.
Mälestustoit algas ja lõppes kutya ja pannkookidega. Kutia valmistatakse erinevates kohtades erinevalt mees küpsetatud nisuteradest, suhkru ja rosinatega keedetud riisist. Esmalt peaksite selle hammustama, seejärel pannkoogid ja tarretis või kompott. Kutiat võetakse mitte lusikaga, vaid parema käega, asetatakse kätega vasakule ja maitstakse, ehkki lusikaga on see muidugi võimalik. Nõudejärgselt järgnes mälestustoit õhtusöögi vormis. Esimene, teine \u200b\u200bja kolmas. Paastupäevadel koosnes mälestuslaud peamiselt paasturoogadest. Matuste ajal veini (viina) tarbiti, kuid mitte igal pool.
Dmitri (Ione) Kõige sagedamini on mälestuslaud tavaline pidulik laud, kuid roogade tagasihoidlikuma kaunistusega. Siiski märgitakse, et paljud peavad korralikumaks vene köögis omatehtud kompoti või tüüpilise želee joomist, mitte ostetud limonaadi ostmist: kangetest jookidest - viina ja cahors (“kiriku vein”), mitte konjaki, šampanjat jne.
Nüüd on üha olulisem külastada surnute haudu Õigeusu pühad - lihavõtted ja kolmainu. Ülimalt oluline roll tänapäevase lihavõttepühade rituaali mittekiriklikul poolel on ühine söögikord surnutega, liikudes tagasi paganlike ohverdamiste juurde. Haudadele (taldrikutele, paberile) paigutatakse pakkumised erinevates komplektides, näiteks mitu värvilist muna, tükk lihavõttetorti, õun, komm või murenenud lihavõttekook; kooritud munad; või haua hirssi lähedal oleval laual mitu tükki küpsiseid.
Mõnikord jätavad nad hauale klaasi alkoholi "surnutele". Lihavõttepühadel ja kolmainsusel on kombeks remontida, toonida rist, monument, piirdeaed („surnu maja kevadine remont”), hauda lilledega kaunistada. Kolmainsuse puhul on eriti liigutav komme kasutada ristidel ja taradel rippuvaid kasepuu oksi ja lilli.
Dmitri (üksik) lahkunute erilisi mälestuspäevi (vanemapäevad)
Õigeusu kirikus on iga nädalapäev ajastatud erilise mälestusega (Õnnistatud Neitsi Maarjast, Ristija Johannesest jne). Laupäev on pühendatud kõigi pühakute ja lahkunute mälestusele. Laupäeval (tähendab juudi keeles - rahu) palvetab kirik kõigi nende eest, kes on maakerast allilmasse läinud - nii täiuslikud (pühakud) kui ka ebatäiuslikud, kelle saatus pole veel lõplikult otsustatud. Lisaks igapäevastele palvetele ja laupäevadele on aastas ka eraldi päevad, mis on pühendatud peamiselt lahkunute palvetele. Need on nn vanemlikud päevad (Venemaal kutsuti kõiki surnud esivanemaid tavaliselt vanemateks):
1. Lihavaba oikumeeniline vanemate hingamispäev - nädal enne paastuaega. Sel laupäeval sai lihale liha nimi sellele järgneval päeval - "Lihanädal", s.o. päev, mil viimati lubati lihatoite.
2. Suure paastu 2. nädala vanemate oikumeeniline laupäev.
3. Suure paastu 3. nädala vanemate oikumeeniline laupäev.
4. Suure paastu 4. nädala vanemate oikumeeniline laupäev.
5. Radonitsa - teise nädala teisipäev pärast lihavõtteid. Seda päeva nimetatakse Radonitsaks Kristuse ülestõusmisest elavate ja lahkunute rõõmu mälestuseks.
6. 9. mai - kõigi Suure ajal surnute mälestuspäev teine \u200b\u200bmaailmasõda (mälestusotsus võeti vastu piiskoppide nõukogus, mis toimus novembris-detsembris 1994).
7. Kolmainsuse oikumeeniline vanemlik laupäev - laupäev enne Püha Kolmainu päeva. (Praegu on muutunud valeks kombeks, et Kolmainu enda püha peetakse vanematepäevaks).
8. Dimitrijevi laupäev - nädal enne Solunsky suure märtri Dimitry mälestuspüha (8. novembril vastavalt uuele stiilile) - Donskoy aadliku suurvürst Dimitry taevane patroon. Saavutanud võidu Kulikovo väljal, mälestas prints Dimitry oma päeva eelõhtul lahinguväljal langenud sõdureid inglina. Sellest ajast alates mälestab kirik seda päeva, mida Demetriuse laupäevaks kutsusid inimesed, mitte ainult Isamaa eest surnud sõdurid, vaid ka kõik surnud õigeusu kristlased.
9. Lisaks sellele mälestab kirik Issanda Jaani prohveti, eelkäija ja baptisti pea pealetungimise päeval (11. september uue stiili järgi) õigeusu sõdureid Vera ja Isamaa jaoks tapetud lahinguväljal. Selle päeva mälestusmärk loodi 1769. aastal keisrinna Katariina P dekreediga sõja ajal türklaste ja poolakatega.
Dmitri (üksik) Vanemapäevadel külastavad õigeusu kristlased kirikuid, kus peetakse mälestusjumalateenistusi. Nendel päevadel on kombeks ohverdada matuselauale (eelõhtul) - mitmesugused tooted (va liha). Pärast rekvisiiti jagatakse tooted abivajavatele templitöötajatele, saadetakse lastekodudesse ja hooldekodudesse. Nad toovad matuselauale toitu muudel päevadel, kui nad tellivad tellimusi, kuna see on lahkunute alm.
Vanematel kevad- ja suvepäevadel (Radonitsa ja Kolmainu laupäev) on kombeks külastada kalmistut pärast kirikut: korrigeerida surnud sugulaste haudu ja palvetada nende maetud surnukehade kõrval. Harjumusel, et mitmesugused hauaplatsid jäetakse hauaplatsile, pole midagi pistmist. Need kõik on pagana trizni kajad. Mõnes kohas on tavaks viia Radonitsa kalmistule ja sealt lahkuda värvilised munad ja maiustused, justkui sümboolselt surnutega ristimine. Kuid parem on mitte seda teha, vaid pärast lahkunuga rääkimist sööge muna ise. Vastasel juhul hakkavad seda toitu linnud ja koerad lihtsalt nokkima ja sööma, värvides lisaks hauale.
See on suur patt kalmistul, kus meie lähedased puhkavad alkoholi jooma. Parim, mida saate nende heaks teha, on vähemalt nii lühikese palve tegemine: „Jumal puhka, su surnud hinged, su sulane, kõik meie lähedased ja kallid ning anna neile kõigile vabad ja tahtmatud patud andeks ning anna neile Taeva Kuningriik. ".
Kodused palved lahkunute eest
Püha kirik peab lahkunu eest palvet mitte ainult kirikus toimuva jumalateenistuse, vaid ka kodukorra oluliseks osaks. Muidugi on peamine asi surnute mälestamine koos karjastega. Kuid kodupalve on ka meie kohus lahkunute ees, see on tõend meie armastusest nende vastu. Seda enam on vajalik kodune palve surnute mälestuspäevadel, kui neid polnud templis võimalik meenutada.
Kolmandal, üheksandal, neljakümnendal päeval ja tähtpäevadel (kus see on kombeks, ka kahekümnendal päeval ja kuuel kuul) tuleks surnu mälestust austada mälestusjumalateenistuse lugemise kaudu. Kõigil nelikümmend päeva pärast surma on eriline mälestusaeg, kui surnu hinge saatus otsustatakse, tuleb surnu kaanonit lugeda iga päev. Kõiki neid jälgimisi saab lugeda nii kodus kui ka kalmistul. Teistel päevadel saate lugeda kas mälestusteenistust või eraldi lahkunu, lahkunu kaanoneid. Samuti mälestavad nad lahkunuid psalmides ja kordavad mälestuspäeva hommikul (ja soovi korral õhtul) palvustel. Laupäeval saab ühte nende surnuid käsitlevat Kaanonit lugeda kõigi nende sugulaste jaoks.
Lahkunu suur kaanon kirikus toimub vaid kaks korda aastas - liha- ja kolmainsuse oikumeeniliste vanemate laupäevadel. Kuid kodupalves saate seda lugeda igal muul ajal - vaimuliku isa õnnistusel ja tahtmisel. See on mälestus kõikidest surnud õigeusu kristlaste ajastutest. On jumalakartlik komme - kord aastas korraldada kõigi oma sugulaste mälestamine ja kodus palvetamine ning mälestustoit. Selle jaoks võite valida kas ühe oma sugulase mälestuspäeva või lihtsalt mõne mugava mälestuspäeva, kui harta kohaselt on kodupalve lubatud, see tähendab, et mitte pühadel ja mitte pühapäeviti. Tuleb märkida, et kodupalve koosseisu ja ulatuse osas tuleks nõu pidada preestriga ja mis kõige tähtsam - vaimse isaga.
Dmitri (Ione) Märgid surnute ja matuste kohta
Selleks, et mitte surnud meest karta, haaravad nad ta jalgade eest.
- Selleks, et surnud meest mitte karta, peate varjest lahti tõmbama niidi.
-Kui surnud mehe jalad on soojad, kutsub ta teda.
-Surnud mees eemaldatakse sõbralikult voodist ja pannakse võimalikult kiiresti lauale, sest väidetavalt piinatakse tema hinge iga sulgede voodis ja padjas oleva sule pärast.
-Kui paned laua alla tüki leiba ja soola, millel surnu valetab, siis sel aastal keegi perekonnast ei sure.
-Kui lahkunu silmad avatakse, tähistab see peagi teist majas surnut, sest surnu otsib kedagi, keda temaga kaasa võtta.
-Kui surnu vaatab ühe silmaga - ta näeb välja teise.
-Kui inimene sureb lahtiste silmadega, ütlevad nad, et selles majas jääb ikkagi surnud inimene.
-Surnud mees peab oma silmad sulgema, et ta ei näeks välja, kumb elavatest järgmisesse maailma viib.
- Surnud meest tuleks pesta ja rituaali teha, kuni ta on jahtunud, kuid seda on parem teha, kui inimene pole end tutvustanud ja hingab, vastasel juhul ilmub ta Jumala ette, olles rüve.
-Leid peseb surnud kindlasti;
-Pärast lahkunu pesemist, rituaalide tegemist ja kirstu panemist soojendavad kõik sellega seotud inimesed käed tule kohal, et istutada nikerdatud kirstu jäävatest laastudest ja laastudest: nad teevad seda nii, et käed ei karda ei külma ega külma.
-Majas, kus surnud mees asub, ei pühi nad enne keha väljavõtmist pühkimist: pühkige surnud mehelt praht - et kõik majast välja viia.
-Peeglid majas, kus surnu üles riputatakse, et ta ei saaks neid vaadata.
- Nad annavad taskurätikule taskurätiku, et viimane kohtuotsuse ajal higi pühkida.
- Kuni surnud inimeseni majas, tänava poole jääval aknal peate panema tassi vett - hinge "pesemiseks".
-Pärast surnud meest seisab kuus nädalat aknal klaasitäis vett ja onni nurgal riputatakse rätik: hing on kuus nädalat maa peal rippunud, vannitab ja pühib ennast.
Dmitri (Ione) - õled, millel surnu lebas, põletati väravast väljapoole.
-Surnud inimese voodi viiakse kolmeks päevaks kanakoda juurde, et kuked laulaksid "nii, et kuked laulaksid".
- Pilt, mis seisis lahkunu ees, lastakse vette.
-Kui kirst on liiga suur, olge majas veel surnud.
-Kui surnu jaoks ette valmistatud haud osutub mingil põhjusel enamaks kui surnud mehelt võetud mõõt, siis tähendab see jällegi peatset surnud meest majas.
-Kui surnu keha on unine, pehme, siis olge teise lahkunu majas.
- Epideemiate, epideemiliste haiguste ja nakkavate haiguste korral kantakse surnuid edasi oma peaga.
- Sugulased ei tohiks surnud meest kanda, et mitte arvata, et nad on tema surmast rõõmsad.
-Kui unustate kirstu kaane majas, kust surnu ära viidi, tähistab see peatselt sama surnu teist maja.
- Kui pärast surnud inimese õuest välja viimist unustavad nad värava sulgeda, siis lähiajal sureb üks pereliikmetest.
- Kui nad kannavad surnud inimest, ei vaata nad oma maja akendest välja ega pöördu tagasi, vastasel juhul sureb perekonnas keegi teine, sest aknast välja vaadates kutsuvad nad surnud inimest elama.
-Kui lahkunu kantakse maja juurest minema, ei saa te aknast välja vaadata, vaid peate minema tänava väravast välja.
-Kui laps sööb ja sel ajal kantakse lahkunu majast mööda, on vaja panna võrevoodi alla vett.
-Kui ületate lahkunu kaasas kandmise teel teed, jääte haigeks, luudelt on kasvust taastumiseks kasvu, peate selle kasvu surnu kannul alla suruma, siis kasv hajub, möödub.
-Hukkunud inimese kirikusse viimisel peaks maja omanik maapinnale toetudes vaatama kelgu alt hobuse jalgade poole, et hobune hiljem ei komistaks, või samal eesmärgil kleepiksid nad klambrisse ilma silmata nõela.
-Märgi surnuist pannakse temaga hauda.
-Enne kui surnud meest hauale langetate, viskavad nad penni, et lunastada koht järgmises maailmas.
-Mõnes kohas pannakse surnu mehe pea alla kott koos juustega, mille surnu kogu oma elu kogub, et anda igas juustes konto järgmises maailmas.
- Et mitte hiljem surnud inimest karta, viskavad nad hauale tükikese maad.
- Matusekodust, nii et käed pliidi ääres: surnu juhtmetest peavad käed soojenema, et mitte surma koju tuua.
-Pärast matust vaatavad nad ahju, et mitte karta.
- kirstu laastud tuleb kohtu juurest puhtaks viia.
- kirstu laastud ei põle, vaid pannakse vette.
Dmitri (Ione) Maagilised tegevused matustel
Kui inimese süda seiskub, eraldatakse tema astraalkeha füüsilisest kehast. See võib ilmneda ka anesteesia all tehtavate operatsioonide ajal ja 75% juhtudest sünnituse ajal. Surmaga lõppenud tagajärjel rebitakse füüsiline ja astraaltasand igavesti lahku. Inimestes nimetatakse inimese astraaltasandiks hinge, mis püsib keha lähedal kuni 40 päeva.
Selle aja jooksul kirjutab astraalkeha järgmise väljaõppe sisestamiseks teabeväljad üle. Kui sugulased või inimene ise valmistusid surma ja matuse jaoks ette, lülitub tugev energiateabe kanal automaatselt uuesti salvestamiseks järgmisesse kehastusse. Vigad, mida selles elus ei parandata ega töötata, kirjutatakse järgmistes kehastustsüklites (eludes) üle. Seda nimetatakse terminiks karma.
Kristus kutsus inimesi üles mitte surnuid kahetsema. Astraalse olemuse (hinge) see kahetsus (emotsioonide väljendamine, pidevad mõtted, surnu välimuse mälu taastootmine) blokeerib teabeväljadesse ümberkirjutamise ja järgmise sünnituse juurde mineku võimaluse. Seetõttu sünnib kohe pärast eelmise keha surma üksildane inimene, kellel pole sugulasi ja sõpru, ja inimene, kellel on kedagi nutma hakata, "lükatakse edasi" uude sündi.
Lahkunu surnukehast pestud vett, nn sidemeid, kasutatakse väga sageli surmani jõudmiseks, perekonna hävitamise kahjustamiseks jne. Surnud võõraste ja kahtlaste inimeste keha pesemist on võimatu lubada, kuna seda vett saab seejärel kasutada surma põhjustamiseks, lisades selle tulevase ohvri toitu. Pärast pesemist on parem liikuda vesi majast, hoovist väljapoole ja valada see auku, ületades selle koha. Te ei saa seda isegi tualetti valada - see võib põhjustada haigusi.
Asjad, mis jäävad pärast surnu, kannavad nende endise omaniku võimsat negatiivset energiakoormust. Ja seda ei eemalda ükski keemiline puhastus.
Kirstu ei saa avaliku vaatamise jaoks sissepääsu ette panna, sest aknaalal on võimalik surnu surma blokeerida. Te ei saa lahkunu aknast välja vaadata.
Ärge lubage kirstu surnu keha külge lilli panna. Siis visatakse need lilled teele, mida mööda matuseprotsess kulgeb. See on rituaal haiguste ülekandmiseks surnuist elavale. Te ei saa neid lilli valida, neile peale astuda ja veelgi enam - majja tuua.
Ärge pange kirstu ikoone. Selleks on spetsiaalselt valmistatud riste, mis asetatakse surnute kätte,
Käed tuleks surnuaias esimest korda pesta pärast seda, kui olete kurb, puistates kolm korda maad hauale ja öeldes: "Puhkage rahus teile." Maad ei saa voolata läbi inimeste peade, võite kedagi kahjustada. Te ei saa maapinda kaela kriipsu peale piserdada - väidetavalt selleks, et mitte karta. Sall, millega pisarad pühkisite, ei tohiks hauda visata, sest nii teete endale kahju.
Vastuvõetamatu lahkunu suudlemine otsmikule, huultele. See on võimalik ainult otsmikus "sissepääsu" kaudu. Samal ajal kirjutavad haigusprogrammid üle energiaks sobivad inimesed. Mida noorem on inimese keha, seda eelistatavam on surnu liikuv olemus, nn kahjustused. Seetõttu ei tohiks alla 3-aastaseid lapsi ja rasedaid naisi matustele lubada. Ja kalmistutel jalutajad peaksid meeles pidama, et krematooriumist pärit haud ja isegi kapsel on võimsad allapoole suunatud energialehtrid. Surnuaeda tuleks külastada nii harva kui võimalik ning koju tulles peske hoolikalt jalanõusid, peske riideid ja peske.
Dmitri (Ione) Kasutatakse väga laialdaselt nõidussidemetes surnu kätest ja jalgadest. Eriti soovitatakse neid kanda valulikele kohtadele, armastatud mehe või abikaasa riiete alla. Maagilisel tasandil ühendavad need sidemed surnu astraaltasandi elusatega, millel on need sidemed. Lahkunu ei saa järgmise sünnituse juurde minna ja tõmbab elatise endaga kaasa. Aja jooksul hakkavad sidemetest lahkunud inimesed haigestuma, samuti muutuvad peredes tülid ja skandaalid sagedasemaks (mehel ilmneb alkoholisõltuvus, pereliikmetel närvi- ja psüühikahäired). Seetõttu on väga oluline, et sidemed jääksid kirstu. Pärast eemaldamist asetatakse need tavaliselt lahkunu jalgade alla. Sama funktsiooni täidavad ka taskurätikud, mis on seotud matuseprotsessis osalejatega. Neid ei saa koju tuua.
Muistsete kaanonite (seaduste) järgi maeti preester maad, kui lahkunu oli alles majas. Nõiad võtavad surnuaia (riknemise) programmide sisselülitamiseks kalmistult maa, valades selle lävele, taskutesse, krae äärde jne. ohvreid. Kõik teavad, et pärast surnuaialt matustelt tihendamiseks võetud maad ei saa majja tuua ja sissepääsu jätta, vastasel juhul peetakse inimest pitseerituks. Ja sissepääs ka. See põhjustab selles sissepääsus elavate inimeste haigusi.
Pidage meeles - te ei saa kalmistult midagi kaasa võtta! Sealhulgas sallid ja rätikud, mis eemaldatakse ristilt või pärgadelt. Kauni kimp värskete lillede või kunstlillede hauale jäetud vaasis saab kohe „vanaema“ kaasa võtta, kes paneb need uuesti müüki, kuid koos vastava nõiduse vandenõuga. Selliste lillede ja vaaside abil saab inimene mõne tunniga peatada. Ohvri temperatuur tõuseb järsult, ilmnevad nõrkus, oksendamine, krambid, hirmud. Lühikese aja jooksul inimene sureb.
Matusenädala ajal ei tohi sa haudadelt salvrätikule maiustusi, küpsiseid, mune, paberit ega tsellofaani võtta. Ja need, mis asuvad palja maa peal või monumendi peal, on mõeldud surnutele, neid ei saa süüa.
Kui keegi lahkunut sügavalt kahetseb ja ta tapab, klammerdub lahkunu astraaltasand tema energiakanali kaudu tema neerukanalitesse. Kahetsusväärse inimese energia läheb alumisse astraaltasandisse ja vastutasuks liiv ja kivid neerudes. Mõnes mõttes on need hauakivid, millega blokeerime surnute lahkumise nende järgmisel sündimisel. Surnud hakkavad unistama, nad helistavad öösel. Igaüks, kes lahkunut kahetseb, kohustub töötama tema heaks. Seda mõistmata kirjutab selline inimene surnu karma enda peale. Arstid nimetavad seda pärilikuks haiguseks.
Kui majas oli surnud inimene, kasutatakse küünlaid küünlahoidja asemel väga sageli prille, milles valatakse nisu või soola. Kui puistate inimest selle nisu või soolaga, saate seda rikkuda. Samuti ei tohi te surnule selga panna ühtegi pereliikmete asja. Surnud inimese majast välja viimisel on võimatu sõlmi siduda.
Dmitri (Ione) Kristliku traditsiooni kohaselt tuleb inimese matmise korral tema keha vahetada, see tähendab sulgeda. Selleks tuleb maad võtta ainult hauast või kalmistult, kuid mitte mingil juhul aiast, hoovist või lillepotist. Seejuures põhjustate endale ka korvamatut kahju. Lahkunu printimisel peate võtma maa ja viima selle kirikusse ning viima kalmistule ainult päevavalguses ja hauaga ristiga laiali puistama. Te ei saa majja maad tuua, nii et jällegi ei kaotaks nad kedagi oma lähedastest.
Kirstu tootmisel võetakse alati mõõde. Seda ei saa asetada voodile ega maja teise kohta. Parim on see majast välja viia ja matuste ajal kirstu panna. Mida mõeldakse matustele surnu jaoks, siis peaks kõik lahkunuga käima.
Enne matmist ütlevad sugulased ja sõbrad lahkunuga alati hüvasti. Kuid surnu suudelda saab ainult tema viski või ikooni kaudu.
Varjestus tuleb õmmelda elavale niidile ja alati endaga nõelaga, et majas ei oleks rohkem surmajuhtumeid.
Kirikureeglite järgi kantakse matuseprotsessiooni ees risti või Päästja ikooni, siis on seal plakatid (kirikurännakud), nende taga kirstukate, preester koos tsensuuri ja küünlaga selle taga, seejärel kirst surnuga, sugulased ja sõbrad järgivad kirstu. teised matustest osavõtjad lillede, pärjadega.
Õigeusu traditsioonide kohaselt ei peaks pärjad tegema ühtegi pealdist ega kandma neid rongkäigu ees. Varem kanti rongkäigu lõpus kunstlilli ja -pärgi ning need kaunistasid haua kohe pärast matust. Värskeid lilli ei tohiks auto ette visata. Üldiselt ei saa te esimesel päeval tulla värskete lilledega surnud mehe juurde ja ka need pannakse surnule kirstu. Seetõttu sureb koos meiega nii palju noori. Värskeid lilli saab surnuaiale viia alles teisel päeval koos hommikusöögiga.
Rongkäigu ajal on traditsioon peatuda ristteel ja teenida lahkunu jaoks liitiumi. Mingil juhul ei tohi teekonda surnute poole ületada, sest ilmnevad erinevad kasvud ja kasvajad.
Dmitri (Ione) Haua juures kirstu kaas sulgub ja keedetakse üles. Lahkunu lüüakse itta ja tema pea läände (katoliiklik traditsioon idas). Siis puistab preester maad risti palvega. Samuti valatakse hauale tsenterdaja tuhk, lambist valatakse põlemata õli, mis oli surnuga, lahkuvate leinajate jäetud küünlasüdamikud kiirustavad. Pärast seda serveeritakse liitiumi ja haud kaetakse maaga.
See vesi, mis maksab nelikümmend päeva, hommikul, kui hommikueine surnuaiale tuuakse, peate selle risti alla valama ja hauale leiba murenema.
Üldiselt peate kalmistule minema enne päikeseloojangut. Pärast päikeseloojangut lähevad surnuaiale ainult halvad inimesed, kes soovivad teistele kurja.
Matta põldudel ja aedades on tatari komme.
Üks selle aja aktuaalseid probleeme on viina kahjustamine.
Peamised viinakahjustused tekivad matustel, mälestustel, pulmadel, pidudel, pidudel. Näiteks matustel ja mälestustes pannakse lahkunu jaoks alati virn, mis on kaetud leiva ja soolaga. Virnas olev viin on surnu jaoks juba programmeeritud, kuid ta ei vaja seda (lahkunu ei vaja viina, vaid lubavat palvet). Vanemate sõnul põletab see viin lahkunu ära.
Üldiselt on surnud inimese viinaga mäletamine suur patt. Sa lasid ta hinge kibedale teele. Kui soovite ikkagi lahkunuid mäletada, valage viina hauale, jalgade ette. Neid vaiade ei saa enam kasutada. Kui tulevikus joob keegi sellest viinast seda viina või muud viina, siis võite olla kindel, et inimene kahjustab alkoholi tugevalt. Ja te kuulete temalt: "Ma ei taha juua, aga miski teeb mind."
Dmitri (Ione) Hõlmatud inimesed koguvad alati ettevõtte enda lähedale. Üheskoos kurdavad nad elu üle, nutta oma naisi, lapsi, ülemusi jne. Sellise inimese kood (riknemine) fikseeritakse klaasi alkoholi kohal, tungib selle jooja informatiivsesse auravälja, muutes tugeva, enesekindla inimese agressiivseks inimeseks, kes vihkab oma perekonda ja kõiki tema ümber. Sellises olukorras on väga oluline peatada negatiivse mõju levik, samal ajal negatiivne energia või, nagu inimesed ütlevad, ei blokeerinud “alkohoolne deemon” kõiki inimese infokanaleid. Alarmist paranemise aeg sõltub selle vaevuse paranemise tulemustest.
Kui keegi teie perekonnast või sugulastest on seotud alkoholi tootmise või müügiga, siis ta töötab alkoholi deemoni kallal, levitades seeläbi negatiivset (perekonnad lagunevad, lapsed kannatavad, halvad inimesed sünnivad, paljud surevad). Teiste inimeste pisarad ei vala midagi. Pole ime, et inimesed nimetavad alkoholi "roheliseks maoks".
Mõnikord võite kuulda küsimust: “Miks just mina ja mitte keegi teine \u200b\u200bminu tüüpi? ". Vastus on lihtne: keegi peres peab sündima palveraamatuna, ta peab palvetama pere kõigi pattude eest. Sellistel inimestel on sageli mured, sagedased haigused, probleemid lastega. Nagu inimesed ütlevad: elu sunnib, elu õpetab.
Galatea:
Kuidas vältida matuse korral riknemist ja kuidas säilitada oma ja lähedaste tervist? Selleks peate järgima mõnda reeglit:
Surnud meest ei saa majja üksi jätta, tema lähedale istutati naised.
Majas on kõik peeglid 40 päevaks suletud ja surnu lebamispaika panid nad kirve, et majas enam surma ei saaks. Lahkunu asju ei tohi 40 päeva pärast surma käest kätte anda, kui lesk jääb, siis peab surnu võtma abielusõrmuse, et järelejäänud ei haigestuks. Ärge küpsetage leiba majas, kus lahkunu asub, ärge peske ega pühkige põrandat.
Dmitri (Ione) Pärast lahkunu majast välja viimist pöörasid nad tava kohaselt ümber laua, mille peal kirst seisis ja pesi hoolikalt selle taga asuvaid põrandaid. Usuti, et pärast seda surnu tagasi ei saa. Rasedad ei pese surnu ega lähe kirstu taha, võimaluse korral peaks selline naine koju jääma.
Ärge andke surnule viimasel teekonnal oma fotosid ega lähedasi (muidu jäävad nad haigeks), ärge andke oma asju, risti kehal. Ärge lubage kellelgi ilma teie teadmata midagi kirstu panna. Ärge andke kellelegi köisi, mis sidus teie jalgu ja käsi, järgige surnu peal pestud vett - see vesi võib põhjustada väga tugevaid kahjustusi. Vesi valatakse tavaliselt kuskil kaugel maa peal, kus inimesed ei kõnni.
Külades voodi, millel inimene suri, ei põlenud, viidi 3 päeva jooksul kanakoda välja, et "kuke seda kolm korda laulaks". On nõiad, kellel võidakse paluda surnu voodil pikali heita, lülisamba valu leevendada, parem on mitte seda lubada, need võivad neile kahju tekitada. Mõnikord võivad mõned nõiad kirstu taha minna, peame veenduma, et seda ei juhtuks. Ja mõned võivad eemaldamise ajal sõlmida sõlmi, hoolimata sellest, mida nad selgitavad, põhjustavad need kahjustusi. Need nöörid või kaltsud tuleb eemaldada.
Surnud inimese juurde ei saa ületada, levinud arvamuse kohaselt tekivad kehal kasvajad. Lahkumineku ajal ei tohi astuda kirstu lähedusse asetatud rätiku peale, et mitte kahjustada ennast. Need rätikud ja nöörid, millel kirst hauda lastakse, jäetakse sinna ja neid ei tõmmata välja.
Mõnikord võivad nad kirstu taha värskeid lilli visata, nii et neile astutakse, ärge seda lubage. On inimesi, kes kahjustavad nii palju.
Pärast kalmistut peske kindlasti käsi. Kiirustades ei tohi mingil juhul juua klaasist, mis jäeti surnule, isegi kui keegi pakub seda teha. Vastasel juhul võite pikka aega haigeks jääda.
Kui lilli istutades avastati haua kaevamisel imelikke asju, peate need kalmistult välja viima ja põletama, püüdes mitte pääseda suitsu alla. Kui teate, et keegi teie sõpradest külastab teid matustel, ärge lubage teda majja.
Kui nägite matuserongkäiku, peavad mehed mütsid ära võtma ja end vaikselt ületama. Seda tuleks teha mitte ainult austuse märgiks, vaid ka oma tervise heaks.
Ärge kunagi võtke kalmistult midagi endaga kaasa, et mitte haigeks jääda.
Dmitri (üksik) Kuidas ma peaksin matustel käituma?
Austraalia dokumentaalfilmist leiate teavet aborigeenide matuste kohta. Nad ütlevad surnud inimese kohta: "See on see, kelle nime me enam ei peaks kutsuma."
Kuid matusetraditsioonid on arenenud erinevalt ja, selgub, ei poolda inimhinge.
Maale andmise riituse olemus on inimese hinge pitsitamine, mis tähendab selle kinnistamist surnute maailmas.
Kuid inimene peab uuesti sündima! Aasta jooksul võtab inimene ära kogunenud elukogemuse ja läheb uuele sünnile, kuid meie tseremooniad võivad teda häirida.
Matused on hinge isiklik protsess. See peaks olema perekonna ja lähedaste jaoks isiklik, seetõttu on oluline, et matused oleksid kohal lahkunuid armastavatele inimestele. Inimesed tulevad, kogunevad, mäletavad ainult head, lasevad sellel hingel minna. Seetõttu öeldakse, et surnud inimesest ei saa halvasti rääkida. Sugulased mäletavad, arutavad, muidugi, nutavad, kuid see ei tähenda, et peate tapma. Oma soovist lahkunu hingele head meelt aidata aitate teda lugeda.
Mis on lugemise mõte?
Ükskõik, kus see inimene oli, kellega ta vestles, võtab ta oma teabe, st kogub seda kõike osade kaupa. Hing võtab selle kõik kokku kui kogunenud kogemus. Suhtlus inimeste ja maailmaga - see on kogunenud kogemus. Selle kogemusega läheb inimene uude sündi.
Seetõttu, kui enamik inimesi hoiab teda elus, ei saa hing lahkuda, ta ei suuda enda kohta teavet koguda. Just siis võib inimese hing jääda kalmistule.
Siis võib surnu unistada elus olemisest, ilmuda kummituse kujul. Toimub vastupidine reaktsioon, mis on jällegi seotud protsessi teadmatusega - nad hakkavad lahkunuid mäletama: lähevad kirikusse ja süütavad küünla, ostavad toitu ja levitavad seda, kinnistades sellega surnu maailmas.
On oluline, et surnu fotod asetataks albumitesse ega asetseks kaadris nähtavas kohas. Silmade kanalite kaudu vabastamata hinged eemaldavad pere energia ja tülid, haigused, mured algavad ...
Milline peaks ideaalis olema?
Loomulikult ei tohiks lapsed ja rasedad kalmistut külastada. Ideaalis peaksid kalmistule tulema need, kes tahavad tulla. Tulema mõttega mitte sellest, et jätame inimese maa peale, vaid mõttega, et inimene tuleb lahti lasta. Ta lahkub sellest maailmast, et uuesti sündida, ja seda olukorda tuleb niimoodi kohelda.
Maagilised tegevused matustel - Adonay-forum.com
Kirikureeglite kohaselt kantakse matuseprotsessiooni ees rist või ... Mitte mingil juhul ei tohiks surnu ületada teed, sest nad ...
Küsimusele, et ületasin autoga kogemata hukkunud inimese teed. mida teha? autori seatud Kate parim vastus on Pole midagi valesti
Vastus I-kiir[guru]
ela edasi ...
Vastus idu[guru]
Parim kirikukogu
Vastus Zinaida[guru]
Ma ei tea, kellelt see juhtub. Kuid mul on seda oma elus olnud. Ületasin tee enne rongkäiku. Ja isegi mitte üks kord. Umbes poole aasta pärast hakkas randmel kasvama luu. Ja väga palju. Pidin suvel käima pikkade varrukatega pluusides. Kuni sain aru, mis toimub. See oli surnud luu. Nad rääkisid mulle, kuidas, ja ma sain umbes kuu aja pärast lahti.
Vastus toimiv[kapten]
Ära muretse! Ta oli sügaval küün, mis seal teed ületas! Ta ei tõusnud üles ega hammustanud sind! Peaasi, et tema kohal ei oleks! Ela rahulikult!
Vastus Alina[ekspert]
kui must kass ületab tee tühja ämbriga, ületad auto ja lahkunu on liikunud, peate ütlema, et minge Jumala juurde ja teil pole midagi!
Vastus Kasutaja kustutatud[guru]
Mitte midagi. Ela rahulikult.
Vastus Okkupantka[guru]
Suur viga, kuid ma ei tea, mida sel juhul teha (välja arvatud tavalised abinõud).
Vastus Merzedez[guru]
mida nüüd mitte minna? ära ole nii kahtlane .. inimene ise on oma õnne sepp ..
Vastus NAISTE INGEL[guru]
Ärge ületage kirstu ees olevat teed. - Müstiline tähendus: matuse rongkäigu rada ületada - võtta vastu haigus, millest surnu suri. Laste hirmutamiseks (et nad sel ajal mööda teed ei jookseks) öeldakse sageli, et kui kirst ületatakse, kasvab küür üles (sünge sõnademäng). Ei ühel ega teisel ebausul pole alust. Mõlemad "märgid" eksisteerivad rahva seas pigem puhtalt eetilistel põhjustel: matuseprotsessidesse tuleks suhtuda austusega, mitte takistada inimesi aumast surnu mahasaatmise tseremooniaga.
Vastus Natalja Vnukova[guru]
Iga päev tegeleme võimalike surnutega! Ärge võtke südamesse ...
Vastus Sergei Nikiforov[guru]
see on väga ohtlik, kuid ärge heitke meelt - kõik sõltub teie kaitseingli tugevusest. Kuid kirikus valitseva olukorra parandamiseks pange lahkunu puhkepäevaks küünal (pange küünla eelõhtul ja öelge: andke surnuile andeks, Jumal teab teie nime, kuningriik teile taevast, ärge mäletage mulle kurja, me ei ole teel, teil on oma pool ja mul on oma pool) Aamen) telli oma nimele harakas tervise kohta. Leidke Õnnistatud Neitsi Maarja palve uni, lugege seda nelikümmend päeva ja kandke seda alati endaga kaasas
Vastus MA ÕNNELIKULT ARMASTAB ELU magusat °[guru]
Ärge muretsege ja ärge seda siis riputage! vusu tuleb hea! ole järgmine kord lihtsalt ettevaatlik!
Vastus Maleksjuk[ekspert]
Sest tahtmatult pekske raevukalt. Järgmine kord olge ettevaatlik.
Vastus Šamaan[guru]
Ei midagi, ela edasi. See on rahulik. Näeme, kuhu ülevalt minna saame. Kõik on hästi. Ära muretse.
