Esimeste needuste ilmumise ajalugu Venemaal on pikk ja tume teema. Nagu sellistes olukordades sageli juhtub, pole üksmeelt, kuid on olemas mitu kõige populaarsemat versiooni. Näiteks räägivad nad, et tatarlased ja mongolid õpetasid venelasi vannu andma ja enne ikke väidetavalt ei teadnud nad Venemaal ühtegi needust. Selle ümberlükkamiseks on aga mitu fakti.

Esiteks polnud nomaadidel kombeks vanduda. Selle kinnituseks - Kesk-Aasiat külastanud itaalia ränduri Plano Carpini ülestähendused. Ta märkis, et nende vandesõnad sõnaraamatus täielikult puuduvad.

Teiseks, Novgorodist leitud 12.-13. Sajandi CE kasekoore kirjad annavad tunnistust sellest, et venelased kasutasid mati aktiivselt. Niisiis, näidisele nr 330 (XIII sajand) on kirjutatud riimiline õrritus, mis tõlkes tähendab: „guzka **** veel üks guzu oma riietega üles tõstetud“. Teisel Novgorodi kirjal nr 955 (XII sajand) - kosjasobitaja kiri üllas leedi Marenale. Tüdruk Milusha kirjutab, et Big Scythe'il (ilmselt Marena tütar) on aeg abielluda teatud Snovidiga ja lisab: "Las vagiina ja kliitor joovad." Sarnane tekst on ka rahvamassides ja kosjasobitaja huulil on soov, et pulmad toimuksid.

Kolmandaks, keeleteadlased, analüüsides sarnaseid sõnavarasid tänapäevastes slaavi keeltes, jõudsid mõttele mati üldise slaavi iseloomu idee. Näiteks Nedelko Bogdanovitši koostatud serbia vandesõnastiku sõnastik näitab, et mitte ainult sõnavara, vaid ka rumalate väljendite mudelid serbia ja vene keeles on väga lähedased. Sama võib öelda slovaki ja poola keele vandesõnastiku mudelite kohta.

Niisiis, matt on slaavi kultuuri lahutamatu osa. Miks need sõnad keeles ilmusid? Vandesõnade mitmekesisus põhineb niinimetatud rõvedal triaadil - kolm needust, mis tähendavad naiste ja meeste suguelundeid, aga ka suguühet. Ja see pole juhus. Fertiilsuse funktsioonile omistati suur tähtsus, seetõttu olid sõnad elundite määramiseks ja viljastumisprotsessiks pühad. Ühe hüpoteesi kohaselt pärineb matt slaavi vandenõudest: see hääldati rasketel aegadel, pöördudes abi järele suguelundites sisalduva maagilise jõu poole. Teise versiooni kohaselt väljendasid kuritarvitused needusi ja nõiad kasutasid neid.

Kristlusele üleminekuga hävitati paganluse pühapaigad, muutusid märgisüsteemid ja falliline sõnavara osutus tabuks. Kuid nagu öeldakse, ei kustuta te laulust ühtegi sõna - inimesed jätkasid vannutamist ja kirik vastuseks sellele - võitlust petturitega. Siinkohal on oluline märkida, et neid sõnu, mida tänapäeval peetakse kuritarvitavateks, ei peetud sel ajal väärkohtlemiseks. Kuidas muidu seletada, et õigeusu preestrid kasutasid oma kirjades ja õpetuses aktiivselt sõna, mis tähistab kerge voorusega tüdrukut ?! Seda leidub näiteks peapiiskop Habakkuki ajakirjas printsess Irina Mihhailovna Romanovale (umbes 1666) ja tema “viiendas” avalduses tsaar Aleksei Mihhailovitšile (1669).

Alles suhteliselt hiljuti - alates XVIII sajandist - sai praegune matt vaipa. Kuni selle ajani tähistasid need sõnad inimkeha füsioloogilisi tunnuseid (või osi) või olid üldiselt tavalised sõnad. Näiteks sõna, mida nüüd kutsutakse slutty tüdrukuteks, on päritolu järgi kõrge slavism. Kuni 15. sajandini oli sellel tähendus valetaja, petja. Vene keeles on säilinud sõna hoorus, mille esimene tähendus oli „eksida, seista ristteel ja mitte teada tõelist teed“. Teine tähendus on juba kehaliselt, sõna otseses mõttes "vaeva nägemiseks". Otseses tähenduses kasutati seda sõna kuni Bironovschina ajani, mil see kuulutati rõvedaks. XVIII sajandi vene keele sõnaraamat "annab selle koos kõigi tuletistega, sätestades, et pärast 1730. aastaid muutus see trükkimatuks.

Sõna "munn" vastab vandestamisele, tähistades mehe suguelundit, mis vanas vene keeles tähendas "rist". Vastavalt tähendab "petmine" risti ristist välja ristamist.

XVIII sajandi teisel poolel on rangelt lahutatud kirjanduslik sõnavara ja kõnesõnad, vandesõnad olid keelatud. Ropsa sõnavara kasutamine trükimeedias on muutunud võimatuks. Reegel kestis XX lõpuni ja roppune keel jäi luuletajate ja kirjanike loomingulise pärandi mitteametlikuks osaks: Puškini, Lermontovi ja teiste autorite epigraame ja satiirilisi luuletusi, mis sisaldasid häbiväärseid sõnu, nad ise ei avaldanud ega avaldanud Venemaal (poliitilised emigrandid) Venemaa hakkas neid Euroopas avaldama alles 19. sajandi teisel poolel).

AT kaasaegne Venemaa suhtumine rõvedasse sõnavarasse on kahetine. Ühest küljest on selle kasutamine meedias ja ajakirjanduses ametlikult keelatud ning avalikus kohas vannutamise eest määratakse rahatrahv. Teisest küljest kasutavad kirjanikud, muusikud, näitlejad väljendusvahendina aktiivselt matti.

Ja mida vene keeles ei väljenda tugev sõna? Ja see on tõsi! Pealegi paljud needussõnad võõrkeeltesse tõlgitud, kuid huvitav on see, et võõrkeeltes pole vene mattide täieõiguslikke analooge ja tõenäoliselt neid kunagi ei ilmu. Pole juhus, et ükski suur vene kirjanik ja luuletaja ei jätnud sellest nähtusest mööda!

Kuidas ja miks ilmus matt vene keeles?

Miks teised keeled ilma selleta hakkama saavad? Võib-olla keegi ütleb, et tsivilisatsiooni arenguga ja kodanike heaolu paranemisega enamuses meie planeedi riikides kadus vajadus tüürimehe järele? Venemaa on ainulaadne selle poolest, et ta ei tulnud nende paranduste juurde ja temas olev matt püsis põlisel, ürgsel kujul ...

Kust ta meie juurde tuli?

Kui varem levitati versiooni, et matt ilmus tatari-mongoli ikke pimedatel aegadel ja enne tatarlaste Venemaale tulekut ei vannunud venelased üldse ja kirus, nad kutsusid üksteist ainult koerteks, kitsedeks ja jääradeks.

See arvamus on siiski ekslik ja enamik teadlasi eitab seda. Muidugi mõjutas nomaadide sissetung vene rahva elu, kultuuri ja kõnet. Võib-olla on selline türgi sõna nagu “baba-yagat” (rüütel, rüütel) muutnud sotsiaalset staatust ja sugu, muutudes meie Baba Yaga. Sõnast "arbuus" (arbuus) kujunes lihav väike poiss. Kuid mõistet "loll" (peatus, peatu) hakati nimetama intelligentseks inimeseks.

Vaibal pole türgi keelega mingit seost, kuna nomaadid ei olnud kombeks kasutada ebameeldivat keelt ja vandesõnad puudusid sõnaraamatus täielikult. Venekeelsetest ajakirjadest (vanimad teadaolevad näited 12. sajandi kasekoorekirjadest Novgorodist ja Staraya Russa. Vt “Rõivasõnavara kasekoorekirjades”.) Teatud väljendite kasutamise eripära kommenteerib Richard Jamesi vene-inglise sõnaraamatu päevik (1618–1619). .) on teada, et vandesõnad ilmusid Venemaal juba ammu enne tatarlasi mongolite sissetung. Keeleteadlased näevad nende sõnade juuri enamikus indoeuroopa keeltes, kuid sellist levikut on nad saanud ainult Vene pinnal.

Miks oli paljudest indoeuroopa rahvastest matt ainult vene keele külge kinni?

Teadlased selgitavad seda fakti ka usuliste keeldudega, et teised rahvad olid varem ilmunud kristluse varasema omaksvõtu tõttu. Kristluses, nagu ka islamis, peetakse rüvedust suureks patuks. Venemaa võttis ristiusu omaks hiljem ja selleks ajaks oli matt koos paganlike kommetega kindlalt juurdunud vene rahva seas. Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal kuulutati rumalaks sõjaks.

Sõna “mat” etümoloogia võib tunduda üsna läbipaistev: see ulatub väidetavalt tagasi indoeuroopakeelse sõna “mater” tähenduses “ema”, mida säilitatakse erinevates indoeuroopa keeltes. Kuid eriuuringud viitavad muudele rekonstrueerimisele.

Nii näiteks L.I. Skvortsov kirjutab: "Sõna" matt "otseses tähenduses on" kõva hääl, karjumine ". See põhineb onomatopoeial, see tähendab tahtmatutel hüüetel "ma!", "Mina!" “Loomade silitamine, niitmine, loomade möirutamine, paaritumiskutsed jne” Selline etümoloogia võib tunduda naiivne, kui see ei lähe tagasi slaavi keelte autoriteetse etümoloogilise sõnaraamatu kontseptsiooni juurde: „... vene matt on verbi“ matati ”tuletis -“ hüüdma ”,“ vali hääl ”,“ karjuma ”, mis sarnaneb sõnaga“ matoga ”-“ matasse ”, s.t. teha nägusid, murduda, (loomade kohta) pead raputada, “paaritada” - häirida, häirida. Kuid "matoga" tähendab paljudes slaavi keeltes "kummitus, kummitus, koletis, koletis, nõid" ...

Mida ta silmas peab?

Kolm peamist vandesõna on kolm ja need tähistavad seksuaalvahekorda, meeste ja naiste suguelundeid, kõik ülejäänud on nende kolme sõna tuletised. Kuid teistes keeltes on neil kehadel ja toimingutel ka oma nimed, mis mingil põhjusel ei muutunud kuritahtlikeks sõnadeks? Vene pinnal vandesõnade ilmumise põhjuse mõistmiseks vaatasid teadlased sajandite taha tagasi ja pakkusid välja oma vastuse.

Nad usuvad, et Himaalaja ja Mesopotaamia vahelisel suurel territooriumil elasid laias laastus mõned indoeuroopa esivanemate hõimud, kes pidid oma elupaikade laiendamiseks sigima, nii et reproduktiivfunktsioonile omistati suurt tähtsust. Ja suguelundite ja funktsioonidega seotud sõnu peeti maagilisteks. Neil oli keelatud hääldada “asjata”, et seda mitte näägutada, mitte rikkuda. Nõiad murdsid tabu, puutumatud järgisid neid ja orjad, kellele seadust polnud kirjutatud.

Järk-järgult näis komme väljendada roppusi tunnete täiusest või lihtsalt hunnikust sõnadest. Põhisõnad hakkasid kasvama paljude tuletiste abil. Mitte nii kaua aega tagasi, vaid tuhat aastat tagasi, hõlmas vägivaldsete sõnade hulka sõna, mis tähistab naist, kellel on kerge voorus. See tuleneb sõnast "puke", see tähendab "jäleduse välja heitmiseks".

Kõige olulisemaks rõvedaks sõnaks peetakse aga kõige kolmetähelist sõna, mida leidub kogu tsiviliseeritud maailma seintel ja aitadel. Võtame selle näitena. Millal see kolmetäheline sõna ilmus? Üks on kindel, mida tatari-mongoli ajal kindlasti pole. Tatari-mongoli keelte türgi murdes tähistatakse seda "subjekti" sõnaga "kutah". Muide, paljudel on nüüd perekonnanimi, mis tuleneb sellest sõnast ja ei pea seda üldse ebajärjekindlaks: "Kutakhov."

Kuid mida antiikajal nimetati suguelundiks?

Paljud slaavi hõimud nimetasid seda sõnaga "oud", kust muuseas pärineb päris korralik ja tsenseeritud "õngeritv". Kuid ikkagi nimetati suguelundit enamikus hõimudest kõigeks muuks kui „x * y“. Kuid umbes kuueteistkümnenda sajandi jooksul asendati see kolmetäheline sõna kolmetäheliselt kirjandusliku analoogiga - „munn”. Enamik kirjaoskajaid inimesi teab, et see on kirillitsa tähestiku 23. tähe nimi (türa), mis pärast revolutsiooni muutus täheks "ha". Neile, kes seda teavad, näib ilmne, et sõna "munn" on eufemistlik asendus, mis tuleneb sellest, et asendatud sõna algab selle tähega. Tegelikult pole aga kõik nii lihtne.

Tõsiasi on see, et need, kes nii arvavad, ei tea, miks tegelikult nimetatakse tähte X X munniks? Lõppude lõpuks nimetatakse kõiki kirillitsatähtede tähti slaavi sõnadeks, mille suurema osa tähendus on tänapäevasele venekeelsele avalikkusele arusaadav ilma tõlketa. Mida see sõna enne kirjaks saamist tähendas?

Indoeuroopa keelebaasis, mida rääkisid slaavlaste, baltlaste, sakslaste ja teiste Euroopa rahvaste kauged esivanemad, tähendas sõna "munn" kitse. Sõna sarnaneb ladina keelega "hircus". Kaasaegses vene keeles jääb sõna "Kharya" sellele sarnaseks. Seda sõna kasutati hiljuti kitsemaskide tähistamiseks, mida emmed kasutasid roogade ajal.

Selle kirja sarnasus kitsega 9. sajandil oli slaavlaste jaoks ilmne. Kaks ülemist pulka on sarved ja kaks alumist on tema jalad. Siis sümboliseeris kits paljude rahvuste seas viljakust ja viljakusjumalat kujutati kahejalgse kitsena. Sellel ebajumalal kahe jala vahel oli viljakust sümboliseeriv elund, mis kandis nime "ud" või "x * y". Indoeuroopa keeles nimetati seda kehaosa pesuks, see vastab sanskriti keeles „पसस्“, mis tõlgitakse vanakreeka keelde kui „peos“, ladina keeles „peenis“, vana inglise keeles „faesl“. See sõna pärineb tegusõnast "peseti", mis tähendab selle keha peamist ülesannet - eraldada uriini.

Seega võime järeldada, et matt tekkis iidsetel aegadel ja oli seotud paganlike riitustega. Mat on eeskätt viis näidata tahet murda tabu, ületada teatud piire. Seetõttu on vannutamine erinevates keeltes sarnane - “kehapõhi” ja kõik, mis on seotud füsioloogiliste vajaduste saatmisega. Lisaks „kehalistele needustele“ on mõnel rahval (peamiselt prantsuse keelt kõneleval inimesel) ka jumalateotust tekitavad needused. Venelastel seda pole.

Ja veel üks oluline punkt - on võimatu segada argotisme roppustega, mis pole absoluutselt roppused, vaid suure tõenäosusega lihtsalt ränk keel. Nagu näiteks on ainuüksi kümnete vargade argotism tähendusega "prostituut" vene keeles: alumiinium, baruch, marukh, profursetka, lits jne.

Kõige levinum müüt, mis on laialt levinud, ütleb, et vene matt on tatari-mongoli ikke raske sajanditepikkune pärand. Samal ajal nõustub enamik teadlasi, et nähtuse juured on endiselt slaavi keeles. Traditsiooniliselt seostatakse mati ajalugu paganlike erootiliste riitustega, millel oli oluline roll põllumajandusmaagias. Kristluse tulekuga langesid nii rituaalid kui ka neid tähistavad terminid häbisse ja neid säilitati ainult rahvaluules.

Kolm enim kasutatud rõvedat sõna sõna otseses mõttes sümboliseerivad universumi struktuuri. Esimene neist on mehelik, aktiivne põhimõte, teine \u200b\u200bon naiselik, passiivne, kolmas on nende koostoimimise protsess, dialektika. Lihtsalt mingi “yin-yang”!
Kuna nii jumalad kui ka deemonid kujutasid inimestele ohtu, püüdsid nad igapäevaelus neist eemale hoida, mitte helistada ega helistada asjatult.

"Seksuaalsete" needuste hulgas võib eristada mitut suurt plokki.
1. Kuritarvitatud inimese lahkumine naiste suguelundite tsooni, sünnitustsoonide, produktiivsete elundite tsooni, kehalisele allilmale ("läks ...") pole midagi muud kui surmasoov. Nagu näitas Mihhail Bakhtin, on naise rinnus samaaegselt sünni ja surma sümbol.
2. Vihje, et keegi oli vägivallatsemast ema seksuaalselt vallanud, "... teie ema".
3. Intsesti süüdistamine emaga, laialt esindatud inglise needustes, näiteks “motherfucker”. 4. Meeste suguelundeid mainivad sõnatud sõnad (näiteks „läksin ...”) panid põrmustatud naise seksuaalsesse asendisse, mis võrdub mehe väärikuse ja mehelikkuse kaotamisega.

Vande andmist hinnati juba Vana-Venemaal pühadusetekitajana, rüvetades nii Jumalaema kui ka mütoloogilise “Niiske maa ema” ja vannu ema. Kuid miski ei aidanud, kuna roppused väljendid on iseenesest püha ja minevikus olid need seotud rituaalsete funktsioonidega.
Pole olemas ühte seisukohta, kust sõna mat tuli. Mõnes teatmikus leiate versiooni, et “tüürimees” on vestlus (selle eelduse tõestuseks on väljend “karjuv hea tüürimees”). Kuid miks on sõna matt nii sarnane sõnale ema?

On veel üks versioon, mis on seotud asjaoluga, et sõna mat tuli vene keelde pärast väljendi ilmumist, et emale saata. Praktikas on see üks esimesi vääritu väljendeid. Pärast selle konkreetse fraasi ilmumist hakati paljusid varasemaid keeles eksisteerinud sõnu omistama roppustele ja vääritutele. Üldiselt tuleb märkida, et praktiliselt kuni 18. sajandini polnud need sõnad, mida me nüüd nimetame vägivaldseks ja vägivaldseks, üldse mitte selliseid. Süütuks muutunud sõnad osutasid varem inimkeha mõnele füsioloogilisele tunnusele (või osale) või olid tavaliselt tavalised sõnad. Nii näiteks oli vanakreeka keeles verbil **** ichi tähendus - “jõude jutuke, peta”. “Paljud sõnad, mida nüüd solvavaks peetakse, pole kunagi varem olnud. Vandesõnad täitsid tavaliste sõnade funktsiooni. Neid võib leida rohkesti Protopope Habakkuki ja patriarh Nikoni kirjutistes ning paljudes teistes kohtades. Kuid Zaporozhia kasakate sultanile saadetud kirjas, mis on kirjutatud spetsiaalselt adressaadi solvamiseks, pole ühtegi roppu sõna. ”

Kuid vanas vene keeles oli ikka veel hooruse verb - “ekslema”. V. I. Dahli sõnaraamatus eristatakse kahte tähendust: 1) kõrvalekaldumine otsest teest ja 2) ebaseaduslik, tsölibaatne kooselu, "seetõttu on parem seda sõna hostelis vältida." Meie arvates on üsna elujõuline versioon, et toimus kaks verbi (**** ichi ja hoorus). Võib-olla ei vannunud nad Venemaal? Ei, nad jõid ja armastasid ning hoorusid ja kirusid. Kõik on nagu praegu. Nagu alati. Pealegi hinnati juba Vana-Venemaal vannutamist pühaduseks, rüvetades nii Jumalaema kui ka mütoloogilist “Ema niisket maad” ja tema enda ema vannumist. (Võimalik, et Venemaal eksinud vandesõnad sel põhjusel meieni ei jõudnud). Kuid miski ei aidanud, kuna roppused väljendid on ise püha päritolu ja paganlikel aegadel seostati neid rituaalfunktsioonidega.

Siin on lugu ühe kuulsa sõna päritolust. Ladina keeles oli asesõna (see). 19. sajandi alguses ilmus see asesõna arstide sõnavaras. Nad määrasid välja ravimi "selleks" (genitiivne) või "see" (datiivne), mis ladina keeles kõlab nagu huius ja huic. Vähem haritud venestatud patsiendid õppisid ladina keelt. Alguses kasutati seda sõna üsna laialt ja ilma piiranguteta. Kuid siis oli see tabu. Tõenäoliselt tulenes see meeste suguelundite nimede valju hääldamise keelust. (Nii nagu 19. sajandi alguses oli selles tähenduses kasutatud sõna oud keelatud, oli see ka 18. sajandil populaarne. Muide, on olemas versioon, et sõnad õngeritv ja hoop on seotud sõnaga oud: tõenäoliselt põhineb see versioon linnu noka kuju sarnasusel) ja konks).

Sarnane versioon on olemas. Erinevus on selles, et tänapäevane rõve sõna pärineb teisest ladina asesõnast: huc (“siin”) ja asesõnade kombinatsioon huc-illuc (siin ja seal). Järgmise vandesõna osas erinevad olemasolevad versioonid pisut. Paljud keeleteadlased usuvad, et see pärineb pra-indoeuroopa juurest pezd- (“rikkuge õhku, fart”). Erinevus väljendub keeleteadlaste seisukohas edasine saatus sellest vundamendist. Mis keelest ta tuli otse vene keelde? Tõenäoliselt ladina keele kaudu. On seisukohta, et ladinakeelne sõna pedis (“louse”) on ülaltoodud indoeuroopa sõna laiendus (mis tähendab “haisevat putukat”). Foneetika seisukohast on selline protsess üsna loomulik. Juba ladina keelest tuli see teistesse keeltesse, sealhulgas slaavi keeltesse.

Kuid seda seisukohta vaidlustavad mõned teadlased: keeleline protsess (Pra-indoeuroopa juure muutumine ladinakeelseks sõnaks) ja sellise putuka kui haisuse “haisus” tekitavad otseselt kahtlusi. Selle vaatepunkti pooldajad viitavad sellele, et kaugem juur kadus ajutiselt, vananes ja naasis seejärel kunstlikult keelte juurde. Kuid see eeldus tundub mõnevõrra pingeline. Kuid see on vaieldamatu, et kaasaegne rõve sõna juurdunud kaugesse keelelisse antiiki.

Siin on veel üks iidsete inimeste kingitus. Vanas vene keeles oli sõna mudo, mis tähendas "meessoost munandit". See sõna oli aeg-ajalt ja sellel polnud roppu varjundit. Ja siis jõudis see ilmselt meie aegadesse, muutudes aeg-ajalt tavaliseks.

Mõelge ühe teise, üsna populaarse needuse loole. Kaugemas proto-indo-euroopa keeles tähendas eesliide e välist tegevust. Ja ladina keeles leiate juure bat- ("yawn", "yawn"). Võimalik, et meie sõna otseses tähenduses on „välja lükatud”. A. Gorokhovsky soovitab "verb viitas algselt naise tegevusele (iidsetel aegadel toimus normaalne vahekord" mehe taga "positsioonil)." Ta väidab ka, et “see vene sõna sellel on väga iidne, otseselt pra-indoeuroopa päritolu, nii et see verb on omamoodi vene vandumise patriarh. ”

Kui palju sõnu moodustab rõve keel? Kokku kuskil sada; aktiivses sõnavara asub peamiselt umbes 20-30. Kuid nende sõnade asendajaid kasutatakse väga aktiivselt (neetud, ё-mine, edrena matryona, jaapani ema, jõulupuupulgad, joksel-moksel, ruff teie vask, yoklmn ja paljud teised)

Olgu kuidas on - roppused sõnad on juba ammu ja kindlalt meie sõnavarasse kinnistunud. Nende väljendit kasutades üritame avaldusele lisada maksimaalse väljenduse, tugevdada semantilist koormust ...
Madal sotsiaalne tase ja elus kõrgel kohal olevad inimesed räägivad matil. Ja pole enam mõttetu öelda, et see on labane, ebameeldiv, ebaesteetiline - see on tõsiasi, kust ei pääse.

Ülevaated

Minu arvates pärinevad tähe "X" ja "P" peamised roppused sõnad Mordva keeltest, täpsemalt Moksha ja Erzya keeltest, nimelt sõnadest, mida räägitakse erinevates murretes, näiteks GUY-SNAKE või KUI-SNAKE ja PISA -Norka, Nora või pesa, õõnes! Loogiliselt selgub, et kõik õigesti, mao "püüab" minki või pesa poole! Jah, tahtmatult ja sama madu-kiusajaga on ühendus kindel. Näiteks Mokshas kõlab kaks pesa või kaks naaritsat nagu "PYZDA kafta", kus kafta on kaks või kaks. Samuti on mokša sõnal PYZYDA erinev tähendus - takerduge sõnast Pizyndyma - ummikus. Nilbe tähega "P" sõna, heli on midagi PISA-naaritsa, pesa ja jalgade vahel oleva tegeliku naisorgani vahel, kõlav nagu PADA. Muide, naljakas, kuid mokša ja erzya sõna PAPA tähendab peenist! Sõna Mat pärineb mokša sõnadest: Matt - heida pikali, mine välja, Matte - ma lasen selle maha, maksan tagasi või Matyma küljest - heida maha, kao ära! Ma ei ütle, et see on fakt, kuid see on väga sarnane sellega, kuidas hiljuti vaatasin näiteks ameerika komöödiat nimega “Good Old Orgy”, nii et seal alasti kutt jooksis basseini äärde ja hüüdis: “Eraldi, mees jookseb maoga!”. Teadmiseks pole mordva keeltes sugukondi, s.t. Gui - see võib olla nii madu kui ka madu. Muide, see on juhuslikult võimalik, kuid ka seemnerakud on serpentiinid, mordva keeltest pärit väikesed maod või maod kõlavad nagu Guynyat või Kuynyat ja madu kõlab nagu Guynyat või Kuynyat, tahtmatult häälestatuna sõnaga X-nya. Meeldetuletuseks: mitteslaavi rahvaste mordvalased on territoriaalselt Venemaa pealinnale Moskvale kõige lähemal.

See sari oleks puudulik ilma ühe SRÜ riikides laialt levinud teemata. Ma räägin ebaviisakastest ja kuritahtlikest sõnadest.

Täna oleme täielikult mõistame mati mõju inimesele ja tema tervisele. Pöörame tähelepanu neljale aspektile:

1. mis on tüürimees
2. mati ajalugu (siin võite olla väga üllatunud)
3. mida vandesõnad mõjutavad, mis juhtub mati pideva kasutamisega.
4. ja kuidas vabaneda vandesõnade mõjust

Mis on vandesõnad? Matiefekt

Näib, et vandesõnad on meie ühiskonda nii kindlalt põimitud, nagu oleks see normaalne. Olen isegi kohanud inimesi, kes ütlevad, et matid lasevad sul lõdvestuda,

Needuse sõnad - need on ebaloomulikud ebaviisakad sõnad. Pole tähtis, mida nad ütlevad, kuid need sõnad tekitavad sees ebamugavusi, häbi, nördimust.

Kuid mis veelgi hullem: vandesõnad on nakkavad. Juba mitu korda on juba märgitud, et kui laps saadetakse näiteks lasteaeda ja seal on vähemalt üks laps, kes vannub - teie laps võtab kergesti üle kingsepa harjumuse. Ja ta hakkab vannuma nagu kingsepp. Jah, ja täiskasvanutel, sama, tegelikult - mees töötab ehitajate seas, kes räägivad tüürimeest vaid 30 päeva ja tahtmatult hakkab ta seda keelt kasutama.

Vaatame, kust see nakkav asi tuli.

Ropsate sõnade / mattide päritolu ja päritolu ajalugu.

Vaiba päritolust on mitu versiooni.

1. Tatari-mongoli ikke mõju.
2. Slaavi rahvaste paganlikud juured

Mõni eitab esimest ja nõustub teisega. Kuid näib, et see mõjutab mõlemat.

Esimene versioon on hiljuti leidnud teadlaste seas vähem toetajaid.

Teda lükkavad ümber kaks fakti.

Esimene - iidsete mongolite keele analüüs, mis viidi läbi 20. aastatel. eelmine sajand ei paljastanud vandesõnade olemasolu.

Teine - novgorodist leitud kasekoorekirjad. Kokku leiti 4 tähte, milles on tähti tähtedel "e", "b" ja "p". Neljast tähest kolm pärinevad XII sajandist, s.o. nende kirjutamine leidis aset vähemalt pool sajandit enne mongolite sissetungi. Lisaks sellele on oluline mainida veel ühte tõsiasja. Itaalia rändur Plano Carpinikes külastasid 13. sajandil Kesk-Aasias, märkis, et nomaadidel puuduvad vandesõnad. Õigluse mõttes väärib märkimist, et sõna "x" eksisteerib endiselt tänapäevases mongoli keeles. Sellel on mitu tähendust, kuid ükski neist ei tähista meeste suguelundeid.

Kuidas vandesõnad meie kõnesse sattusid?

Tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanovi valitsusajal määrati avalikes kohtades vandesõnade kasutamise eest julm karistus - kuni surmanuhtluseni.

19. sajandil Vandumisest tulenev rängus muutub vabrikutööliste ja käsitööliste keele aluseks.

Ja pärast 1917. aasta revolutsiooni sisenes matt poliitiliste tegelaste sõnavarasse. JA Leninja Stalin kasutatud ebameeldiv keel tema kõnes. Kala mädaneb peast, nii et on veelgi selgem, miks kõik teised kõrged parteitöötajad vannuvad.

90ndate alguses hakati matti laialdaselt kasutama. Ja ilma Kuumad sõnad paljud inimesed ei saa sõna võtta.

Sellise asja nagu matt müstiline päritolu ulatub tagasi paganlikku minevikku. Et kaitsta end deemonliku maailma rünnakute eest, võtsid temaga ühendust kristluse-eelsed inimesed. Sellel kontaktil oli mündi kaks külge:

• ühelt poolt paganad panid teda ohverdama,
• teiselt poolt sõitsid nad minema, hirmul ära.

Täpselt ja inimesed hirmutasid deemonit tema nime või loitsude järgi. Muide, nad kutsusid samade sõnadega deemoneid, näidates seeläbi oma valmisolekut temaga sulanduda.

Paganlikele iidolitele adresseeritud loitsud koosnesid nende nimedest. Ja just sel ajal oli viljakuse kultus laialt levinud. Sellel viisil, enamik matte on seotud meeste ja naiste suguelunditega.

Slaavlased olid tuttavad ka roppustega. Näiteks leitakse XII sajandi Novgorodi nootides ja kasekoore tähtedes kerge voorusega tüdruku rõve sõna "b ...". See tähendas ainult täiesti teistsugust. Sõna tähendus oli deemoni nimi, kellega ainult nõiad suhtlesid. Muistsete uskumuste kohaselt karistas see deemon patuseid, saates neile haiguse, mida nüüd nimetatakse emaka marutaudiks.

Teine sõna, tegusõna "e ...", on slaavi päritolu ja tõlgitud needusena.

Ülejäänud rõvedad sõnad on paganlike jumalate nimed ehk deemonlikud nimed. Kui inimene vannub, kutsub ta deemonid enda, oma pere, perekonna peale.

Seega on matt üleskutse deemonitele, ainult see koosneb loitsudest ja teatud deemonite nimedest. See näitab mati lugu.

Teisisõnu, mate on deemonitega suhtlemise keel.

Pole juhus, et leksikoloogid nimetavad seda tüüpi sõnavara infernaalseks, mis tähendab põrgulikku.

Täna kasutatakse matt:

1. Emotsioonide manifestatsioonid
2. Emotsionaalne tühjendus
3. Solvangud, alandused
4. Kartmatuse demonstreerimine
5. Kuulumine "nende" hulka
6. Keelusüsteemi tähelepanuta jätmise tõendid
7. Agressiooni demonstratsioonid jne.

Vaiba mõju inimese tervisele

Esitage vaid 6 fakti matide mõju kohta:

1. Mati mõju DNA-le

Inimese sõnu saab esitada elektromagnetiliste lainete kujul, mis mõjutavad otseselt pärilikkuse eest vastutavate DNA molekulide omadusi ja struktuuri. Kui inimene kasutab vandesõnu iga päev, hakkab DNA tootma DNA molekulides. "Negatiivne programm" ja need muutuvad märkimisväärselt. Teadlaste sõnul põhjustab räpane sõna põhjuseid kiirgusega kokkupuutel sarnane mutageenne toime.

Vandesõnad mõjutavad negatiivselt vannutatud geneetilist koodi, kirjutatud selles, et needuseks saavad inimene ise ja tema pärijad.

1. Needuse sõnad läbida teisi närvilõpmeidkui tavalised sõnad

Arstid on tähele pannud, et halvatuse all kannatavad inimesed väljendavad end täielikult kõne puudumisel eranditult vaipadega. Kuigi samal ajal ei suuda öelda “jah” või “ei”. Esmapilgul nähtus, kuigi väga kummaline, kuid ütleb palju. Miks väljendab täiesti halvatud inimene ainult matsi? Kas tal on teistsugune olemus kui tavalistel sõnadel?

1. Vaiba mõju veele. Teaduslik eksperiment.

Seemikute tehnoloogia Seda on juba pikka aega kasutatud bioloogias ja põllumajanduses.

Vett töödeldakse mingisuguse kokkupuutega ja seda vett töödeldud nisuterad.

Kasutati kolme tüüpi sõnu:

1. PALVE "Meie isa"
2. Matimajapidamine, mida kasutatakse hunniku kõne jaoks
3. Vaip on agressiivne, ilmeka väljendusega.

Teatud aja möödudes kontrollitakse idandatud terade arvu ja võrsete pikkust.

Teisel päeval

1. Kontrollpartii tärkas 93% teradest
2. Palvega töödeldud terade partiis 96% teradest. Ja pikimad võrsed, kuni 1 cm.
3. Peol koos perenaisega - 58% teradest
4. Ekspressiivne matt mõjus nii, et ainult 49% teradest kasvas. Võrsete pikkus on heterogeenne ja hallitus on ilmunud.

Teadlaste arvates on hallituse tagajärg mati tugev negatiivne mõju veele.

Veel mõni aeg hiljem.

1. Kodumajapidamises kasutatav vaipade efekt - ainult 40% idandatud teradest on jäänud
2. Ekspressiivse mati mõju on ainult 15% idandatud teradest.

Mattiga töödeldud veega kastetud seemikud näitavad, et see sööde neile ei sobi.

Inimene on 80% vett. Tehke järeldus, sõbrad.

Siin on selle katse video kinnitus.

1. Vandesõnad tulevad tihti välja inimestelt, kellelt nad deemonid välja ajavad.

Seda tunnistavad kõik usud: alates ortodoksidest kuni protestantideni.

Näiteks õigeusu preester, isa Sergius, kirjutab: “Niinimetatud matt on deemonlike jõududega suhtlemise keel. Pole juhus, et seda nähtust nimetatakse infernaalseks sõnavaraks. Infernal tähendab allilmast põrgulikku. ” Veenduda, et matt on deemonlik nähtus, on väga lihtne. Sisenege noomituse ajal vene õigeusu kirikusse. Ja vaadake tähelepanelikult inimest, keda palvus riivab. Ta soigub, karjub, puhkeb välja, uriseb jms. Ja kõige hullem on see, et nad vannub väga ...

Tänu teadusele tõestati, et mati tõttu ei kannata mitte ainult inimese moraal, vaid ka tema tervis!

Ivan Belyavsky on üks esimesi teadlasi, kes selle teooria esitas. Ta usub, et kõik matt Kas energialaeng, mis mõjutab negatiivselt inimese tervis.

Juba on tõestatud, et matt pärines jumalate pühadest nimedest. Sõna "matt" tähendab "tugevust". Hävitav jõud, mis mõjutab inimese DNA-d ja hävitab selle seestpoolt väljapoole, eriti naistel ja lastel.

1. Vandesõnad mõjutavad naisi kahjulikult

Kaaslaste väärkohtlemine on saatuslik naise hormonaalse tausta jaoks. Tema hääl väheneb, testosterooni on palju, sünnitus väheneb, haigus ilmneb hirsutismi ...

1. Vandesõnade mõju inimesele riikides, kus suguelundite vastu ei esine kuritarvitusi.

Teine väga huvitav fakt. Riikides, kus suguelunditele viitamine puudub, ei tuvastata tserebraalset halvatust ega Downi sündroomi. Kuid SRÜ riikides on need haigused olemas. Kahjuks ...

Kuidas mati mõjust lahti saada?

Te olite kunagi pimedus ja nüüd - valgus Issandas.

Oleme vandesõnade päritolu juba tõestanud. Peetakse teaduslikuks eksperimendiks. Kuid selle sarja ja projekti “Julgustussõna” ülesanne on julgustada ja aidata võita iga pahe, mis inimest ühendab.

Siin anname roppustest sõnadest vabanemise retsepti, mida katsetatakse isiklike kogemuste põhjal. Ainult 5 lihtsat sammu.

1. Tunnista ära

Väga tähtis teadvustamaet vandesõnad on pahe, mis kahjustab inimest. Täpselt tunnustage, ärge seiske vastu.

1. Parandage meelt

Kuum meeleparandus Jumala ees on väga oluline.

Ta on Issand; ta teab kõike. Ja Ta aitab, kuid kahetseb kõigepealt lihtsalt seda, et see räpane paitamine tuli su suust välja.

(Kui te pole kunagi Jeesust oma elu isandaks tunnistanud, siis teile)

1. Aktsepteerige ennast uue loominguna

Kui sa palusid meeleparanduse palvet, siis said sinust uus loodu, Kõigeväelise Jumala laps. Ja enne seda on iga inimene patune, kuraditoode.

Paljud maailmas ütlevad: “Miks matid tagasi lükata - see on normaalne!”. See on normaalne, kui olete patune inimene. Ja kui te kahetsesite Jumala ees, palusite pattude eest andestust - olete juba saanud uue loomingu.

Ja peate sellega leppima

Jumala Sõna ütleb:

2Kr 5:17 Kes on Kristuses, see on uus loodu; iidne on möödas, nüüd on kõik uus.

Alustage enda mõtlemist, mõelge iseendale kui Jumala armastatud lapsele, kelle jaoks Issand andis oma Poja.

Usu Jumalat. Oled muutunud sisemuses teistsuguseks.

Ef 5: 8 Olite kunagi pimedus ja nüüd on Issandas valgus: käituge nagu valguse lapsed,

1. Uskuge, et sõnad on jõuga täidetud kapslid.

Tegelikult on kogu see sari selle kohta. See, mida me ütleme, on see, mis meil on.

Kuid teie, kui te juba vannute, peate selle uuesti aktsepteerima. Su matid tegid su elus ühe asja.

Nüüd vajate oma sõnu, et head tuua.

Kolonn 4: 6 Teie sõna olge alati armuavaldusel

Efeslaste 4:29 Suust ei tule ühtegi mädanenud sõna, vaid see on hea ainult usus püstitamiseks, et see võiks armu anda neile, kes kuulavad.

See tähendab, et iga kord, kui suu avate, paluge Jumalalt tarkust, et teie sõnad tooksid armu ja oleks kasu neile, kes kuulavad.

1. Pühendage oma suu, keel Jumalale.

See pole ainult otsus: "Ma loobusin uusaastast rääkimismattidest."

See on otsus, et teie suu kuulub Issandale, taeva ja maa Loojale. Ja oma huultega õnnistate ainult Jumalat ja Tema loomingut.

Jakoobuse 3: 9-10 9 Õnnistame koos temaga Jumalat ja Isa ning kirume koos temaga inimesi, kes on loodud Jumala sarnasuses. Samast suust tuleb õnnistus ja needus: mu vennad, see ei tohi nii olla.

Kui pühitsete oma suu Jumalale, pole see lihtne. Kuid isegi komistades pidage meeles, et Jumala sõna ütleb: "seda ei tohi olla". Jumal ei anna võimatuid ülesandeid. Kui see on kirjutatud Tema Sõnas, siis on see tõeline. Ja nii on võimalik elada nii, et ei lausuta lähedastele kirumisi ja kuritahtlikke sõnu.

Julgustussõna

Ma tahan lõpetada väga hea koha.

Pidage meeles, et iga sõna kohta, mille kohta teate, antakse. Ja kui ütlete lähedaste elule palju häid asju, õnnistage oma naist / abikaasat, lapsi, vanemaid, töötajaid - need sõnad viib Jumal kohtusse. Ja nendest sõnadest saad end õigustatud. Nii ütleb Jumala sõna

Matteuse 12: 36-37 Ma ütlen teile, et iga jõudeoleva sõna eest, mida inimesed ütlevad, annab ta kohtupäeval vastuse: 37 sest teid mõistetakse õigeks teie sõnadest ja te mõistate hukka oma sõnad.

Teksti koostanud: Vladimir Bagnenko, Anna Pozdnyakova

Vene matide ümber on palju müüte, mis ei vasta tegelikkusele. Näiteks levisid vene keeleteadlased ja ajaloolased mate kohta kaks müüti: et venelased hakkasid vastusena "tatari-mongoli ikkele" vannuma ja et vandumine oli väidetavalt "slaavi paganluse toode".

Meie esivanemad jagasid järgmisi sõnu:
1. Vandesõnad on sõnad emalt, st tema õnnistus!
2. Vandesõnad on sõnad, mida kasutatakse lahinguväljal vaenlase hirmutamiseks!
3. Viga keel - see on halb asi, millest ei tasu rääkida!
Meie Ratase vaenlased on kõik need punktid vähendanud ühele ja tähendavad nüüd sama asja, see tähendab halbu sõnu!

Vaiba ohtudest on kirjutatud palju. Lugesin kaua aega tagasi ühe kirjaniku artiklit, ma ei mäleta tema perekonnanime. Ta langes õilsa vihaga mati peale. Pikka aega ja veenvalt tõestas ta, kui vastik ja vastik see on. Kokkuvõtteks tõi ta välja ainsa teada oleva mati kasulikkuse juhtumi.

Ma räägin ka selle juhtumi ümber. Kaubarong sõidab, kuid selles sõidetakse inimestele. Ma ei mäleta, miks, aga teisel pool autot oli mees. Ta hoiab alles oma viimast jõudu. Peaaegu murdub ja sureb. Autos olevad mehed üritavad ust avada ja sisse tõmmata. Kuid uks takerdus ja see ei anna järele. Mehed on juba kurnatud ja vaimselt kaotusest tagasi astunud, kuid jätkavad jama. Ja siis juhtus ootamatu.

Tagasihoidlik, vaikne väike tüdruk, kui ta hüüab: “Oh, kutid, teie ema, võidage uuesti! Anu on võtnud! ” Ja juhtus ime. Meestel on avanenud metsik jõud. Lihased pingesid ühe hooga, uks lendas lahti ja mees päästeti. Siis küsisid nad tüdrukult, kuidas ta otsustas seda öelda. Kuid ta punastas, vaatas alla ega suutnud häbiga sõnagi lausuda.

Siis jõudis autor asja juurde kahtlustamata. Põhimõte on see, et matt on mõeldud erandjuhtudeks. Venemaal nimetatakse vandesõnu ka vandesõnadeks. Siin seisate lahinguväljal haavatuna, kurnatud ja vapustavana, tuginege oma mõõgale. Ja vaenlased kleepuvad sulle külge. Neile ja isegi teile on kohtumise tulemus ilmne. Aga sa tõstsid pea, vaatavad neid pikalt ja ütlevad: “No aga tule, b-di, nii et sa lähed-mine-mine !!”. Ja juhtub ime. Sinus ilmneb metsik jõud. Ja teie mõõk vilistas nagu kopteri labad ja teie vaenlaste pead keerlesid nende nägu hämmeldunud ilmega. Siis olete ise üllatunud. Just see on matt, sellepärast on seda vaja.

Meie esivanemad teadsid ja mõistsid mati jõudu. Nad kandsid seda sajandeid ja võib-olla aastatuhandeid, kuid nad polnud lollid. Vaipa on vaja lihtsalt hädaolukorras, kriitilistes olukordades. Keel loob energiavarustuse nagu aku, täpsemalt nagu kondensaatori. Kuna aku eraldab energiat aeglaselt ja kondensaator tühjeneb hetkega. See energia juurdekasv teeb imet. Kõigil inimestel, inimestel ja isegi hõimudel on keelatud sõnad, mille sõnad on tabu. seda ühisvara inimesed, täpsemalt inimeste kogukonna vara. Selle varaga võitlemine on sama rumal kui uue inimese loomine. Miks on vene matt nii arenenud? Jah, sest meie lugu on keeruline. Kes teab, võib-olla tänu matile jäid nad ellu ja jäid rahvana ellu.

Nad teevad ettepaneku võidelda rumalate sõnadega tavakeeles, et mitte pidada neid rõvedaks. Ja see saab olema? Ja siin on mis. Sa seisad lahinguväljal haavatud, kurnatud ja rullid oma mõõgaga. Ja vaenlased kleepuvad sulle külge. Neile ja isegi teile on kohtumise tulemus ilmne. Aga sa tõused pea, vaatad neid pikalt ja ütled: “No aga tule, b-di, nii et saad üle. Ja siis veel üks uuesti rünnak. ” Ime ei juhtu. Nendes sõnades pole juba energiat. Need sõnad kõlavad nagu: ilm muutus halvaks. Teil pole varjatud reservi. Ja nad võtavad teid soojalt ja vägistavad teie naise teie silme ees ning viivad teie lapsed orjusse. Vandesõnade vähendamine tavalisteks tühjendab inimesi, muudab nad loiduks ja lõtvuseks.

MÜÜMID JA TÕDE VENE MATI KOHTA

Vene matide ümber on palju müüte, mis ei vasta tegelikkusele. Näiteks levisid vene keeleteadlased ja ajaloolased mate kohta kaks müüti: et venelased hakkasid vastusena "tatari-mongoli ikkele" vannuma ja et vandumine oli väidetavalt "slaavi paganluse toode".

Tegelikult ei vannuta slaavlased kunagi. Sealhulgas valgevenelaste ja ukrainlaste, aga ka poolakate seas olid enne 1795. aasta Vene okupatsiooni kõige ebaviisakamad needused ainult “kurva” (korrumpeerunud tüdruk) ja “koolera” (haigus). Ei Kiievis Venemaal ega Leedu suurvürstiriigis ega Rzeczpospolitas säilinud ühtegi ümarat dokumenti, mis oleks seotud roppustega või võimude ühekordse käsuga vanduda, ehkki Moskvas on selliseid dokumente väga palju.

Kui mitte Vene okupatsiooni pärast, siis poleks valgevenelased (litvinlased), ukrainlased ja poolakad täna vande andnud. Täna ei vannuta poolakad aga sugugi ning slovakid ja tšehhid ei vannuta üldse.

Ja see on täiesti normaalne, sest enamik maailma rahvastest ei tunne sõpru - nii nagu slaavlased, baltlased, roomlased, sakslased ei teadnud. Nende seksuaalne sõnavara on (vene keelega võrreldes) äärmiselt napp ja paljudes keeltes ei kasutata seksuaalseid teemasid rüvetamiseks. Näiteks prantsuse „con” edastab nii meeste kui ka naiste suguelundite nimetusi erinevate artiklitega ja prantsuse ebameeldiva keele piir on lihtsalt vastase nimetamine selle sõnaga. Ja ainult sisse inglise keel ja alles kahekümnenda sajandi alguses ja ainult USA-s ilmus needus “emakeppija”, millel pole Euroopas analoogi ja mis jäljendas venelastest kaaslasi - selle viisid USA keelde välja Venemaalt emigrandid (vt V. Butler “Slängi päritolu”) USA-s ”, 1981, New York).

Seega ei ole vandumine sugugi „slaavi paganluse toode“, slaavi paganad ei vannunud.

Müüt on ka kohtuotsus, mille kohaselt "vanas Venemaal nad vandusid". Kiievi Venemaal ei vannunud keegi - nad vandusid ainult Moskvas, kuid see polnud Rus.

Ajaloolased leidsid moskvalaste veidra harjumuse rääkida roppusi esmakordselt 1480. aastal, kui vürst Vassili III nõudis koos kuiva seadusega moskvalasi vannumise lõpetamist. Siis käskis Ivan Kohutav “klõpsata oksjonil”, et moskvalased “ei vannuks ega teeks üksteisele vääritu roppusi kõnesid”.

Siis märkas Moskvasse saabunud saksa rändur Olearius kahetsusega, et vandestamine on laialt levinud: "Väikestel lastel, kes ikka veel ei oska Jumalat, ema ega isa, on huultel juba vääritu sõnad."
Tsaar Aleksei Mihhailovitš kavandas 1648. aastal „nakkusekatku” ja andis välja kuningliku dekreedi, et „nad ei roni deemonlikke laule ega vannu ega vandu ühegi vääritu hauga ... Ja millised inimesed õpetavad, kellele vanduda ja haukuda?” - ja need inimesed selliste vastandite jaoks Kristlik seadus, mis meile meeletu olemise järele on, on suures häbiväärsuses ja julmas karistuses. "

Moskva preester Yakov Krotov märgib:

„Kogu XVII ja suurema osa XVIII sajandist on Moskvas rahulikult vandumine. Lihtne näide: oja voolab Zvenigorodist kolme kilomeetri kaugusel asuva Savinno-Storozhevsky Zvenigorodi kloostri lähedal ja kõigis kirjatööde raamatutes, alates 16. sajandi lõpust, kui esimene neist koostati, kirjutasid kirjatundjad üsna tavaliselt selle maapinnal voolava oja nime, mis kuulus kloostrisse. Esimene täht oli "n", teine \u200b\u200bpool lõppes sõnaga "pesta". Kes käis siin mitme kilomeetri kaugusel Zvenigorodist pesema? Pole päris selge. Kuid ühel või teisel viisil, kui viidi läbi Venemaa üldine ülevaatus, koostati Katariina Suure dekreediga täielik Vene impeeriumi kaart, kõik nimed, mis sisaldavad roppu sõnavara, roppusi juured, asendatakse harmoonilisematega. Sellest ajast alates on see Zvenigorodi voog ümber nimetatud. ”

Siiani oli Moskva-Venemaa kaartidel tuhandeid toponüüme ja hüdronüüme, mis on loodud vandesõnade põhjal.

Sel ajal ei olnud Valgevenes-Leedus ega Venemaal-Ukrainas midagi sellist - semude inimesed ei teadnud seal midagi.

Näib, et seda asjaolu saab seletada asjaoluga, et valgevenelased ja ukrainlased ei olnud kunagi hordi all ning moskvalased elasid Hordis kolmsada aastat ja haarasid seejärel selles võimu, liitudes hordiga Moskvaga. Tõepoolest, enne kui nõukogude ajaloolased nii arvasid: moskvalaste matid olid väidetavalt nende vastus tatari-mongoli ikkele.

Näiteks Vladimir Kantor, ilukirjanik ja Vene ajakirja Voprosy Filosofii toimetuskolleegiumi liige, kirjutas hiljuti:

“Kuid Venemaal ilmub tatarlaste ajal sõna“ eble ”, mis tuletist meist, vene rahvast, mõistetavalt seostatakse ema etteheitega ja nii edasi, türgi keeles tähendas see lihtsalt abiellumist. Tatar, tüdrukut hõivates, ütles, et ta "ebl" teda, st võtab ta ära. Kuid iga vene tavainimese jaoks, kelle tütar, naine, õde ära viidi, pani ta toime naise vastu vägivalla ja selle tagajärjel omandas see sõna vägistamise absoluutse iseloomu. Mis on vandesõnad? See on vägistatud keel, see tähendab alumine kiht, kes tunneb end kogu aeg kõrgkultuuri ja tsivilisatsiooni käeulatusest väljas, teda alandatakse, solvatakse, vägistatakse. Ja nagu iga vägistatud ori, on ta valmis kasutama seda vägivalda oma kaaslase vastu ja võimaluse korral muidugi ka aadli vastu. ”

Esmapilgul tundub versioon klappiv. See on siiski ekslik.

Esiteks, praegused Kaasani tatarlased (siis bulgaarlased) lihtsalt "tiirutasid tatari ikkest" (kuna Kasaan oli samaväärne tatarlaste vasall nagu Moskva), kuid mingil põhjusel nad maailma ei sünnitanud.

Teiseks ei olnud hordi tatarlased türklased, vaid olid segu türgi ja soome-ugri hõimudest. Sel põhjusel liitusid nad Soome Suzdali-Moskva orduga (Mordvins, Moksha, Erzya, Murom, Meri, Chud, Meshchera, Perm) ja püüdsid ühendada kõiki Volgist Euroopasse lahkunud soome-ugri rahvaid, sealhulgas Ungari inimesi. mida peeti "nende endi õiguseks".

Kolmandaks polnud “tatari ikke”. Moskva maksis tatarlastele ainult maksu (millest poole nad lahkusid selle kogumiseks tehtud pingutustest, mis oli kõrgem) ja laskis oma Moskva armee teenistusse Horde armees. Kunagi pole olnud nii, et tatarlased vallutasid Moskva tüdrukud nende naistena - need on tänapäevased leiutised. Sõdade ajal vangistati nad orjadena, kuid moskvalased vangistasid orjadena sadu tuhandeid slaavlasi (näiteks 1654–1657 sõjas vangistasid moskvalased orjuselt 300 tuhat valgevenelast). Kuid ori pole naine.

Üldiselt on see Vladimir Kantori kogu versioon „imetud” sõrme alt vaid kahel kahtlasel põhjusel: sõna „eble” (abielluda) esinemise kohta türgi keeles ja kurikuulsa „tatari ikke” müüdi kohta. Sellest ei piisa, eriti kuna ilma seletuseta on vene keeles ka teisi peamisi roppusi. Ja kuidas need moodustuvad?

Ehkki pean märkima, et see Cantori hüpotees on juba teema läbimurre, sest enne kui Nõukogude ajaloolased üldiselt kirjutasid, et moskvalased võtsid tatari-mongoolidest lihtsalt matid vastu, õpetasid nad moskvalasi väidetavalt ebameeldivat keelt kasutama. Türgi või mongoli keeles pole aga matte.

Seega on kaks tõsist asjaolu, mis kummutavad täielikult Kantori hüpoteesi ühe vene mati päritolu kohta türgi sõnast „eble“ (abielluda).

1. Akadeemik Valentin Yanini 2006. aasta väljakaevamised Novgorodis viisid kase koorekirjade avamiseni mattidega. Nad on palju vanemad kui tulemine Suzdali tatarlaste vürstiriiki. Mis paneb PÕLVA RISTI ajaloolaste üldisele katsele siduda moskvalaste matid tatari keelega (türgi).

Veelgi enam, need matid Novgorodi kasekoore tähtedel olid kõrvuti soome sõnavara elementidega - see tähendab, et inimesed, kes neid kirjutasid, polnud slaavlased (Polabyast purjetanud ja siia Novgorodi ehitanud Ruriku julgustatud kolonistid), vaid Ruriku soomlaste (või saamide, kohalike) poolslaavi kolonistid või ime, kõik, murom).

2. Euroopas on peale moskvalaste, kes on juba tuhat aastat vannunud, ja veel ühe inimese, kes on kõige rohkem Venemaad.

Need on ungarlased.

TÕDE VENEMAA MATTE PÄRITOLU KOHTA

Vene ajaloolased said esimest korda teada Ungari matidest üsna hiljuti - ja olid äärmiselt üllatunud: lõppude lõpuks pole ungarlased slaavlased, vaid soomeugrilased. Ja nad ei olnud ühegi tatari-mongoli ikke all, sest nad lahkusid Volgast Kesk-Euroopasse sajandeid enne Tšingis-khaani ja Batu sündi. Näiteks Moskvas tegutsev teemauurija Jevgeni Petrenko on sellest tõsiasjast heidutatud ja tunnistab ühes väljaandes, et "see ajab täielikult segamini vene matide päritolu küsimuse".

Tegelikult ei sega see küsimust, vaid annab lihtsalt täieliku vastuse.

Ungarlased kasutavad matte, mis on absoluutselt sarnased muskusmattidega, sellest hetkest, kui nad tulid Euroopasse Volgast.

On selge, et Kantori hüpotees ühe vene päritolu türgi päritolu kohta türgi keeles „eble“ (abielluda) pole kuidagi ungarlaste jaoks kohaldatav, kuna türklased ei sundinud oma tüdrukuid vägivaldselt abielu sõlmima. Ja Kesk-Euroopas pole ungarlaste ümber ühtegi türklast.

Jevgeni Petrenko nendib, et serblaste rõve väljend “kuradi keppimine” ilmus ajalooliselt hiljuti - alles umbes 250 aastat tagasi - ja serblased võtsid selle ungarlaste poolt üle ajal, mil Serbia langes keisrinna Maria Theresa all Austria-Ungari võimu alla Türgi ikke alt. Keskaja Ungari kroonikad olid üle ujutatud selliste mattidega, mida kuskilt mujalt ei leitud (slaavlased, austerlased, sakslased, itaallased jne, sealhulgas türklased). Seejärel viisid nende serblased Ungari koloniaalvalitsust, Ungari armeed ja Ungari aristokraatiat.

Miks on ungarlaste matid absoluutselt identsed moskvalaste mattidega?

Vastus võib olla ainult üks: SEE ON FINNO-UGRA MAT.

Tuletan teile meelde, et ungarlased, eestlased, soomlased ja venelased on üks ja sama soome etniline rühm. Venelasi slaaviserisid aga osaliselt Kiievi preestrid, kes istutasid neisse õigeusu. Kuid siin näitasid Vene Teaduste Akadeemia aastatel 2000-2006 läbi viidud vene rahva geenivaramu uuringud (nagu me varem üksikasjalikult kirjeldasime), et venelaste geenid on absoluutselt identsed Soome etnilise rühmaga: mordvalased, komid, eestlased, soomlased ja ungarlased.

Mis ei tohiks olla üllatav, sest kogu Kesk-Venemaa (ajalooline moskvalane) on Soome rahvaste maa ja kõik selle toponüümid on soome keeles: Moskva (mokša rahvas), Rjazaan (erzja rahvas), Murom (muromi rahvas), Perm (permi rahvas). jne.

Ainus “valge laik” on endiselt mattide muistse esinemise küsimus Eestis ja Soomes. Otsustades selle järgi, et Novgorodi kasekoorega mattide tähed võisid suure tõenäosusega kirjutada ka saamid (ja mitte ime ega murd), kes asustasid ka Eestit ja Soomet, oleks matte pidanud eestlased ja soomlased kasutama iidsetest aegadest peale. Seda nüanssi tuleb selgitada.

Teisest küljest, soome-ugri etnilistes rühmades võisid matid sünnitada täpselt ugrilasi. See tähendab, et ungarlased ja nende hõimurahvad jäävad tulevase moskvalaste maadele. Ugri keelte rühma kuuluvad tänapäeval ainult ungari keel ning ob-ugri handid ja mansid. Varem oli see grupp palju võimsam, sealhulgas arvatavasti Pechenegi elanikud, kes lahkusid koos Kesk-Euroopa ungarlastega ja kes asusid elama laialdaselt Krimmi ja Doni steppide kohale (neid hävitasid väidetavalt tatarlased). Moskvas endas oli peamiseks etnosiks Mordva etnos Moksha (oma keeles moxel), mis andis nime Moksva jõgi (Moks moksha + Va vesi), muudeti Kiievis harmoonilisemaks slaavlaseks “Moskva”. Ja Erzya etnod (koos pealinna Erzya ja Suure Erzya osariigiga, hiljem muudeti Ryazaniks). Komi ja udmurdi rühmas Perm paistis silma Suure Permia osariik. Kõik see on matide algse leviku ajalooline territoorium.

Seega on mõiste "vene matid" absurdne. Sest nad pole üldse venelased (Venemaa kui Kiievi riigi mõistes), vaid soomlased. Moskvalaste emakeelena elanike keeles on nende slaavi-eelse keele subjekt.

MATI OLEMASOLU

Mis on vene matide olemus?

On selge, et selle teema vene uurijatel oli alati piinlik selle pärast, et venelastel olid matid, slaavlastel ja teistel indoeurooplastel aga mitte. Seetõttu üritasid venelased selles küsimuses teadusliku kaalutluse asemel teatud “alaväärsuskompleksi” varjus end õigustada või “muuta”. Nad üritasid slaavlasi vanduda - nad ütlevad, et see on slaavi paganlus. Kuid see ei õnnestunud - slaavlased ei vandunud kunagi ja venelased polnud slaavlased. Nad üritasid näidata, et vene matid leiutati mitte ainult niisama, vaid vastuseks tatarlaste ikkele. Ja see ei õnnestunud: ungarlastel on täpselt samad matid, kuid neil polnud “tatari ikke”.

Ausalt öeldes tuleks öelda, et venelased on tõesti endiste Soome etniliste rühmade kahetsusväärsed inimesed, kelle saatus viimase tuhande aasta jooksul on olnud lihtsalt kohutav.

Algselt vallutasid Kiievi nooremad vürstid selle oma orjadeks, kes lihtsalt ei saanud oma vürstiriike Kiievi Venemaal kätte. Kuna tulevases Moskvas polnud slaavlasi, kohtlesid vürstid ja nende meeskonnad kohalikku Soome elanikku orjadena. Just Kiievi vürstid tutvustasid Moskvas pärisorjust (see tähendab orjandust), mis oli Kiievis metsik seoses nende rahvusrühma talupoegadega. Lubage mul teile meelde tuletada, et ei Ukrainas ega Valgevenes-Leedus ei olnud kunagi pärisorjust enne Venemaa okupatsiooni 1795 ja lisaks moskvalaste pärisorjusele oli Euroopas olemas vaid ühes teises kohas - Preisimaal, kus sakslased tegid täpselt sama moodi kohalike Preisi välismaalaste orje. ja kohalikud slaavlased.

Seejärel satuvad need Kiievi Rusi poolt orjastatud Soome maad Volga tatarlaste hordi võimu alla, kelle pealinn asus praeguse Volgogradi lähedal. Nad lõid türklaste ja soomeugrilaste impeeriumi, nii et vaimselt ulatusid Suzdali maad hordini, mitte Kiievi indoeuroopa Venemaale ja Leedu-Valgevene ON-ile (Lääne-Baltimaade riik). Pealegi leidis tulevane moskvalaste vürstiriik Hordis väga eduka õigustuse nende orjade omamise võimule kohaliku Soome elanikkonna üle: ida traditsioonid tõstsid valitsejad jumalariigiks, mille eurooplased, sealhulgas Bütsants ja Venemaal Kiievis asunud Vene õigeusu kirik ristisid.

Need kaks peamist argumenti väljusid igaveseks Moskvast Venemaalt ja Kiievist ning lõid uue ida tüüpi riigi - täieliku sapatuse.

Seetõttu oli soome-venelastel (moskvalastel) põhjust vanduda: nad elasid kuni Kiievi orjastajate saabumiseni vabalt ainult oma rahvuslikes Soome riikides (millest alles jäid ainult soome kohanimed). Ja siis tuli tuhat aastat täielikku orjapidamist: kõigepealt orjastamine Kiievi Rusi osana, siis sama orjus, kuid juba siis, kui Kiievi orjastajate kohal istusid tatari orjastajad ja siis said orjastajad tuntuks kui “Moskva suveräänid”. Kuni aastani 1864 (pärisorjuse kaotamine) olid inimesed orjastatud põliselanike, st orjade seisundis, ja aristokraatia põlgas seda võrdselt samasuguse põlgusega nagu britid ja prantslased põlgasid 19. sajandil nende vallutatud Aafrika neegrid.

Jah, sellisest tuhandeaastasest Kiievi Vene, Horde ja seejärel Moskva-Venemaa rõhumisest on Soome rahva seas ohtralt viha, et sünnitada sõpru - nagu emakeelest rääkiva romaani släng rõhujate vastu.

Kuid ... näeme, et need matid olid soome-ugri rahvaste seas olemas juba enne nende orjastamist naabrite poolt läänest ja idast. Ja on ungarlasi, kes on väga edukalt põgenenud Volgast Euroopasse, vältides kaasvõõraste saatust.

See tähendab, et soome-ugri matid ei tulnud sugugi mitte vastusena orjastajatele, vaid kui midagi nende sisemist, puhtalt ürgset ja ilma välise mõjuta. Soome-ugrilaste jaoks vannun ALATI.

Mõned uurijad väljendavad seda seisukohta: matid on osa teatud müstilisest kultuurist, vandenõude või needuste jadas. Sealhulgas mõned (A. Filippov, S. S. Drozd) leiavad, et mitmed vanduvad needused ei tähenda sisuliselt midagi solvavat, vaid surmasoovi. Näiteks tähendab n-ni lahkumine, nagu nad kirjutavad, soovi minna sinna, kus nad sündisid, see tähendab surra elust olematuses.

On see nii? Ma kahtlen selles.

Kas soomeugrilastel oli minevikus, kaaslaste sündimise ajastul selline müstiline kultuur, mis kasutaks vandestamise seksuaalseid teemasid? Mul on seda isiklikult raske ette kujutada. Jah, seksuaalsed teemad esinevad kõigil iidsetel rahvastel - kuid viljakuse sümbolitena. Ja meie puhul see tuleb millegi muu kohta täielikult. Ja siin pole lihtsalt mingit “müstilist kultuuri” ega “paganlikke kultusi”.

Mulle tundub, et Moskva preester Yakov Krotov leiab mattide kõige õigema olemuse:

„Üks tänapäevaseid õigeusu publitsiste, isa kõrgem Veniamin Novik, on avaldanud mitmeid artikleid ebameeldiva keele ja vannumise vastu. Nendes artiklites rõhutab ta, et vannumine on seotud materialismiga. Siin on omamoodi mäng sõnadega, diamaadiga. "Miks peaks juhtuma tühjendamine ja vannutamine, vande andmine, mis on sageli õigustatud emotsionaalse tühjenemisena," ütleb absoon Veniamin, "teiste inimeste arvelt? Aga vannunäitlejad peavad keegi ära kuulama. Vandumine on ennekõike sümptom Bioloogid teavad, et loomailmas on agressiivsuse ja seksuaalsuse vahel selgelt väljendunud seos ning mõned "eriti andekad" (kirjutab abstikaalselt igumen Veniamin) kasutavad isendeid oma suguelundeid vaenlase hirmutamiseks. Ja mõned homo sapiens'i perekonna võrdselt andekad liikmed teevad seda sama on sõnaline. Näitusemehed on lihtsalt järjekindlamad. " See on ebaõige keele ümberlükkamine ja tõrjub ta tänapäevase, haritud inimese positsioonilt. "

Täpselt nii.

Indoeurooplased ei vannunud, sest nende praetnod kujunesid edumeelsemateks ja jäid kommunikatsiooni ahvidest välja võimetele "kasutada oma suguelundeid vaenlase hirmutamiseks". Kuid soome-ugrilaste, kes pole indoeurooplased, praetnosid moodustati teistmoodi - ja nad kasutasid ahviharjumusi.

See on kogu erinevus: venelased ja ungarlased vannuvad, sest nad pole indoeurooplased. Ja kuna nende esivanemad arenesid indoeurooplastest erinevalt - täiesti erinevas kultuurikeskkonnas.

Pealegi tähendab vaipade kasutamine suhtlemisel tingimata tagasiulatuvalt seda, et kauges minevikus kasutasid venelaste ja ungarlaste esivanemad neid matte TEGEVUSTE illustreerimiseks - see tähendab, et soomeugrilased näitasid vastasele suguelundeid KINDLUSTUSE SIGNNina. Ja mitmesuguseid muid vääritu tegevusi.

Tundub metsik? Kuid see ei ole suurem metsikus kui asjaolu, et matid Venemaal - peamiselt kultuuritegelased - peaaegu TÄIELIKULT heaks kiitsid. Kuidas seostada näiteks selliste avaldustega: Provintsiuudiste kombineeritud toimetustoimkonna peatoimetaja GALINA ZHEVNOVA jagab lugejatega: „Suhtun roppustesse positiivselt. Vene mehel on auru vabastamiseks kaks võimalust. Esimene on viin, teine \u200b\u200bon matt. Las olla parem tüürimees. "

Miks pole siis teistel rahvastel „auru vabastamise meetodeid” ainult viina ja mati kujul? Ja mis on viina matt "parem"?

MIS MAT ON PAREM, MIS VODKA?

Venemaal ei saa nad aru, et matt hävitab seltsi alused. Mat, see on loomakäitumine "kasutada oma suguelundeid vaenlase hirmutamiseks" on juba asotsiaalne. Kuid tegelikult on vannutamine võrreldes loomadega arenenud: päris nimi "matt" tähendab vastase ema solvamist esineja seksuaalses vägivallas. Mida loomadel pole.

Soome-ugri rahvaste (venelased ja ungarlased) jaoks võib see olla nende tavapärane kohalik traditsiooniline suhtlusvorm. Kuid indoeurooplaste jaoks on see vastuvõetamatu.

Igaüks meist oli laps ja teab, et kogu müts tungib hõlpsalt laste ajudesse. Nii et ungarlaste ja venelaste matid toodi Euroopasse mitte meie täiskasvanud eurooplaste kaudu, vaid laste kaudu, kes puutusid kokku lastega, kes räägivad nendest rahvastest roppusi. Ainuüksi see fakt näitab, et vannutamine läheb inimeste teadvusse meie laste korruptsiooni kaudu ja erineb sisuliselt vähe lapsporno või alaealiste võrgutamisest.

Las seal Venemaal räägitakse alati matidest. Aga miks me peaksime olema nagu nad? Meie esivanemad ei tundnud neid võõraid matte.

On väga halb, kui laste seksuaalharidus algab nende tundmisest mattide ja nende tähenduse osas. Täpselt nii oli ka minuga: teismelised õpetasid mulle matemaatikat ja selgitasid nende tähendust - nad olid minu jaoks meeste ja naiste suhete saladuste pioneerid - mattide abil.

See on normaalne? See on täiesti ebanormaalne.

Seetõttu tundub täiesti ekslik Vene ajalehe toimetaja arvamus, et matid on viinast paremad. Meie lapsed 10-aastaselt ei joo viina, vaid õpivad emme. Milleks?

Vene publitsistid ütlevad uhkusega ja rõõmsalt, et vene matid asendavad täielikult mõtete ja kontseptsioonide edastamise. Katoliku vene kristliku usu ja mõttehariduse keskuse juhataja Olga Kvirkvelia ütles 2002. aasta veebruaris Raadio raadiovabaduse programmis mati kohta: „Põhimõtteliselt on matt nagu hea matt, mitte päris tänav, mida täna kuuleme, see on lihtsalt püha keel, millega saate öelda absoluutselt kõike. Mind vedasid roppused, kui kuulsin Novgorodi piirkonnas ühes külas kogemata, kuidas mu vanaisa seletas vanaisale kurkide istutamist. Vandumine polnud vaid ettekäänded, täiesti arusaadav. Ta ei vannunud, ta rääkis väga hellalt, väga sõbralikult, kuidas kurke õigesti istutada. See on keel, mille kahjuks oleme praktiliselt kaotanud ja muutunud millekski labane, inetuks, laimavaks ja halvaks. See pole tegelikult nii. Ja see peegeldab väga sügavaid teadvuse kihte. "

Olen šokis. Miks vanaema ei saa normaalselt rääkida kurkide istutamisest normaalsete inimtingimustega ja asendab need kõik seksuaalsete terminitega? See Olga Kvirkvelia näeb “püha keelt”. Mis on selles püha lisaks suguelundite loomulikule väljanägemisele?

Ta ütles ka, et "see on keel, mille oleme kahjuks praktiliselt kaotanud." Selgub, et venelaste ja ungarlaste soome-ugri keel on täielike tüürimeeste keel, kus kõik mõisted asendatakse nendega?

Paraku kipub kõik halb ja vastik levima nagu haigus. Nii viis Venemaa oma matid külgnevatele vallutatud valgevenelaste, ukrainlaste, baltlaste, kaukaaslaste ja Kesk-Aasia rahvaste vallutatud rahvastele, kes räägivad oma keelt, kuid sisestavad sõna Soome kaudu. Nii sai soome "pühadest sõnadest" kaugete beebide igapäevaseks sõnavaraks. Pealegi hakkasid nad USA-s jaurama - juba inglise keeles ja see on täiesti normaalne, kui filmis “Politseiakadeemia” nähakse süžeed, mille tegevus ilmneb pikka aega kõigi tuttavate vene keeles telefonikasti kirjutatud kolme tähe “x ..” pealkirja taustal. Kes selle sinna kirjutas? Yankees?

Kuid see pole kuskil mujal maailmas: kirjutada seinale matid. Ja isegi Võssotski märkas: avalikes prantsuse tualettruumides on kirjas vene keeles. Vaiba seinale kirjutamine on võrdväärne suguelundite demonstratsiooni loomade käitumisega. Mida teevad "pühad" idanaabrid, nagu ahvid. See on idanaabri ekshibitsionism.

Kas see on norm meie, eurooplaste, sealhulgas valgevenelaste ja ukrainlaste jaoks? Muidugi mitte, sest me ei saa väljendada midagi püha, see tähendab püha, lihtsalt sellepärast, et meie semud esivanemad ei teadnud. Need matid on meile võõrad ja võõrad.

Meie Euroopa keeltes on piisavalt vahendeid mis tahes mõistete väljendamiseks ilma matideta, nagu ka Lev Tolstovi teostes matid puuduvad. Ta ei kasutanud "püha keelt", vaid lõi maailmakultuuri ja vene keele kirjanduslikke meistriteoseid. Mis juba tähendab, et vene keel ei kaota ilma nende mattideta midagi. Kuid ainult rikastatud