Kodu » Treening » Kust vandesõnad tulid. Kes õpetas Venemaad vannetama

Kust vandesõnad tulid. Kes õpetas Venemaad vannetama

Esimeste needuste ajalugu Venemaal on pikk ja tume asi. Nagu sellistes olukordades sageli juhtub, pole üksmeelt, kuid on olemas mitu kõige populaarsemat versiooni. Näiteks räägivad nad, et tatarlased ja mongolid õpetasid venelasi vannema ja enne ikke väidetavalt ei teadnud nad Venemaal ühtegi needust. Selle ümberlükkamiseks on aga mitu fakti.

Esiteks polnud nomaadidel kombeks vanduda. Selle kinnituseks - Kesk-Aasiat külastanud itaalia ränduri Plano Carpini ülestähendused. Ta märkis, et nende vandesõnad sõnaraamatus täielikult puuduvad.

Teiseks, Novgorodist leitud 12.-13. Sajandi CE kasekoore kirjad annavad tunnistust sellest, et venelased kasutasid matti aktiivselt. Niisiis, näidisele nr 330 (XIII sajand) on kirjutatud riimiline õrritus, mis tõlkes tähendab: „guzka **** veel üks guzu oma riietega üles tõstetud“. Teisel Novgorodi kirjal nr 955 (XII sajand) - kosjasobitaja kiri üllas leedi Marenale. Tüdruk Milusha kirjutab, et Big Scythe'il (ilmselt Marena tütar) on aeg abielluda teatud Snovidiga ja lisab: "Las vagiina ja kliitor joovad." Sarnane tekst on ka rahvamassides ja kosjasobitaja huulil on soov, et pulmad toimuksid.

Kolmandaks, keeleteadlased, analüüsinud tänapäevaste slaavi keelte sarnast sõnavara, jõudsid mõttele mati üldise slaavi iseloomu idee. Näiteks Nedelko Bogdanovitši koostatud serbia vandesõnastiku sõnastik näitab, et mitte ainult sõnavara, vaid ka rumalate väljendite mudelid serbia ja vene keeles on väga lähedased. Sama võib öelda slovaki ja poola keele vandesõnastiku mudelite kohta.

Niisiis, matt on slaavi kultuuri lahutamatu osa. Miks need sõnad keeles ilmusid? Vandesõnade mitmekesisus põhineb niinimetatud rõvedal triaadil - kolm needust, mis tähendavad naiste ja meeste suguelundeid, aga ka seksuaalvahekorda. Ja see pole juhus. Paljundamise funktsioonile omistati suur tähtsus, seetõttu olid sõnad organite määramiseks ja viljastumisprotsessiks pühad. Ühe hüpoteesi kohaselt pärineb matt slaavi vandenõudest: see hääldati rasketel aegadel, pöördudes abi järele maagilise jõu juurde, mis sisaldub suguelundites. Teise versiooni kohaselt väljendasid kuritarvitused needusi ja nõiad kasutasid neid.

Kristlusele üleminekuga hävitati paganluse pühapaigad, muutusid märgisüsteemid ja falliline sõnavara osutus tabuks. Kuid nagu öeldakse, ei kustuta te laulust ühtegi sõna - inimesed jätkasid vannutamist ja kirik vastuseks sellele - võitlust petturitega. Siinkohal on oluline märkida, et neid sõnu, mida tänapäeval peetakse kuritarvitavateks, ei peetud neil päevil väärkohtlemiseks. Kuidas muidu seletada, et õigeusu preestrid kasutasid oma kirjades ja õpetuses aktiivselt sõna, mis tähistab kerge voorusega tüdrukut ?! Seda leidub näiteks peapiiskop Habakkuki ajakirjas printsess Irina Mihhailovna Romanovale (umbes 1666) ja tema “viiendas” avalduses tsaar Aleksei Mihhailovitšile (1669).

Alles suhteliselt hiljuti - alates XVIII sajandist - sai praegune matt vaipa. Enne seda tähistasid need sõnad kas inimkeha füsioloogilisi tunnuseid (või osi) või olid üldiselt tavalised sõnad. Näiteks sõna, mida nüüd kutsutakse slutty tüdrukuteks, on päritolu järgi kõrge slavism. Kuni 15. sajandini oli sellel tähendus valetaja, petja. Vene keeles on säilinud sõna hoorus, mille esimene tähendus oli „eksida, seista ristteel ja mitte teada tõelist rada”. Teine tähendus on juba kehaliselt, sõna otseses mõttes "vaeva nägemiseks". Otseses tähenduses kasutati seda sõna kuni Bironovschina ajani, mil see kuulutati rõvedaks. XVIII sajandi vene keele sõnaraamat "annab selle koos kõigi tuletistega, sätestades, et pärast 1730. aastaid muutus see trükkimatuks.

Sõna "munn" vastab vandestamisele, tähistades mehe suguelundit, mis vanas vene keeles tähendas "rist". Vastavalt tähendab "petmine" risti ristist välja ristamist.

XVIII sajandi teisel poolel on rangelt lahutatud kirjanduslik sõnavara ja kõnesõnad, vandesõnad olid keelatud. Ropsa sõnavara kasutamine trükimeedias on muutunud võimatuks. Reeglit säilitati XX lõpuni ja roppune keel jäi luuletajate ja kirjanike loomingulise pärandi mitteametlikuks osaks: Puškini, Lermontovi ja teiste häbiväärseid sõnu sisaldavate autorite epigramme ja satiirilisi luuletusi nemad ise ei avaldanud ega avaldanud Venemaal avalikku teavet (poliitilised emigrandid Venemaalt) Venemaa hakkas neid Euroopas avaldama alles 19. sajandi teisel poolel).

Kaasaegses Venemaal on suhtumine rõvedasse sõnavarasse kahetine. Ühest küljest on selle kasutamine meedias ja ajakirjanduses ametlikult keelatud ning avalikus kohas vannutamise eest määratakse rahatrahv. Teisest küljest kasutavad kirjanikud, muusikud, näitlejad aktiivselt matti väljendusvahendina.

Vene roppused mida nimetatakse negatiivse värvusega sõnade süsteemiks (vandumine, nimekutsumine), mida avaliku moraali normid ei aktsepteeri. Teisisõnu, matš on rumalavõitu. Kust tuli vene matt?

Sõna "matt" päritolu

On olemas versioon, et sõna "matt" ise tähendab "hääl". Kuid suurem arv teadlasi on kindel, et "matt" tuli "emalt" ja see on lühendatult väljend "needus", "saada emale".

Vene mati päritolu

Kust tuli matt vene keeles?

Esiteks laenati osa vandesõnu teistest keeltest (näiteks ladina keel). Oli versioone, et matt tuli vene keelde ka tatarlastest (mongolite-tatarlaste sissetungi ajal). Kuid need eeldused lükati ümber.
Teiseks, enamik vandesõnu ja needusi pärinesid proto-indo-euroopa keelest, aga ka vanaslaavi keelest. Seega on vene keeles matt esivanematelt ikka "teie oma".

Samuti on päritolu teatud versioone, kust vandesõnad ilmusid vene keeles. Siin on mõned neist:

Maaga seotud.
Seotud vanematega.
Seotud maa vajumisega, maavärinad.

On olemas arvamus, et pagana slaavlased kasutasid oma rituaalides ja rituaalides paljusid roppusi sõnu, et kaitsta end kurjade jõudude eest. See vaatepunkt on üsna elujõuline. Paganad kasutasid mate ka pulmatseremooniates, põllumajanduses. Kuid neil polnud suurt semantilist koormust, eriti vande andmist.

Vene mati leksikaalne kompositsioon

Teadlased on märganud, et solvavaid sõnu on palju. Kuid selleks, et olla ettevaatlikum, võite märgata: sõnade juur on sageli tavaline, lisatakse ainult lõppmuutused või eesliited ja järelliited. Enamik vene mate sõnu on kuidagi seotud seksuaalse sfääri, suguelunditega. On oluline, et neil sõnadel kirjanduses poleks neutraalseid vasteid. Sagedamini asendatakse need lihtsalt sama tähendusega sõnadega, kuid ladina keeles. Vene mati eripära on selle rikkus ja mitmekesisus. Seda saab öelda kogu vene keele kohta.

Vene matt ajaloolises aspektis

Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal on paarituse kasutamist reguleeritud määrustega. See oli muidugi kiriku algatus. Üldiselt on vandumine kristluses patt. Kuid matt suutis tungida nii palju kõigisse elanikkonnarühmadesse, et võetud meetmed olid absoluutselt ebaefektiivsed.

Kaheteistkümnenda sajandi tähed sisaldavad riimide kujul vandesõnu. Vaipa kasutati erinevates nootides, kirjatükkides, kirjades. Muidugi on paljudel nüüd rõvedaks muutunud sõnadel leebem tähendus. Viieteistkümnenda sajandi allikate kohaselt oli tollal palju vandesõnu, mida isegi nimetati jõgedeks ja küladeks.

Paari sajandi pärast sai matt väga laialt levinud. Mat sai lõpuks XVIII sajandil "rõvedaks". See on tingitud asjaolust, et sel perioodil oli kirjakeel eraldatud räägitavast. Nõukogude Liidus oli võitlus roppuste vastu väga kangekaelne. Seda väljendati karistustes avalike kohtade rüvetamise eest. Kuid praktikas tehti seda harva.

Täna võitlevad nad Venemaal ka roppuste vastu, eriti televisioonis ja meedias.

Sidorov G.A. vene mati päritolu kohta.

Vene mati päritolu. Ajakiri Life on huvitav.

Ja mida vene keeles ei väljenda tugev sõna? Ja see on tõsi! Pealegi on võõrkeeltesse tõlgitud palju vandesõnu, kuid huvitav on see, et võõrkeeltes pole vene täisnurkade täieõiguslikke analooge ja tõenäoliselt neid kunagi ei ilmu. Pole juhus, et ükski suur vene kirjanik ja luuletaja ei jätnud sellest nähtusest mööda!

Kuidas ja miks ilmus matt vene keeles?

Miks teised keeled ilma selleta hakkama saavad? Võib-olla keegi ütleb, et tsivilisatsiooni arenguga ja kodanike heaolu paranemisega enamuses meie planeedi riikides kadus vajadus tüürimehe järele? Venemaa on ainulaadne selle poolest, et ta ei jõudnud nende täiustuste juurde kunagi ja selles olev matt püsis oma põlisel, ürgsel kujul ...

Kust ta meie juurde tuli?

Kui varem levitati versiooni, et matt ilmus tatari-mongoli ikke pimedatel aegadel ja enne tatarlaste Venemaale tulekut ei vannunud venelased üldse ja kirus, nad kutsusid üksteist ainult koerteks, kitsedeks ja jääradeks.

See arvamus on siiski ekslik ja enamik teadlasi eitab seda. Muidugi mõjutas nomaadide sissetung vene rahva elu, kultuuri ja kõnet. Võib-olla muutis selline türgi sõna nagu “baba-yagat” (rüütel, rüütel) sotsiaalset staatust ja sugu, muutudes meie Baba Yaga. Sõna "arbuus" (arbuus) on muutunud kohmakaks poisiks. Kuid mõistet "loll" (peatus, peatu) hakati nimetama intelligentseks inimeseks.

Vaibal pole türgi keelega mingit seost, kuna nomaadid ei olnud kombeks kasutada ebameeldivat keelt ja vandesõnad puudusid sõnaraamatus täielikult. Venekeelsetest ajakirjadest (vanimad teadaolevad näited XII sajandi kasekoorekirjadest Novgorodist ja Staraya Russast. Vt "Rõve sõnavara kasekoorekirjades." Teatud väljendite kasutamise eripära kommenteerib Richard Jamesi "Vene-inglise sõnaraamatu päevik" (1618-1619). .) on teada, et vandesõnad ilmusid Venemaal juba ammu enne tatari-mongoli sissetungi. Keeleteadlased näevad nende sõnade juuri enamikus indoeuroopa keeltes, kuid sellist levikut on nad saanud ainult Vene pinnal.

Miks oli paljudest indoeuroopa rahvastest matt ainult vene keele külge kinni?

Teadlased selgitavad seda fakti ka usuliste keeldudega, et teised rahvad olid varem ilmunud kristluse varasema omaksvõtu tõttu. Kristluses, nagu ka islamis, peetakse rüvedust suureks patuks. Venemaa võttis ristiusu omaks hiljem ja selleks ajaks oli matt koos paganlike kommetega kindlalt juurdunud vene rahva seas. Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal kuulutati ebaõige keel sõjaks.

Sõna “mat” etümoloogia võib tunduda üsna läbipaistev: see ulatub väidetavalt tagasi indoeuroopakeelse sõna “mater” tähenduses “ema”, mida säilitatakse erinevates indoeuroopa keeltes. Kuid eriuuringud viitavad muudele rekonstrueerimisele.

Nii näiteks L.I. Skvortsov kirjutab: "Sõna" matt "otseses tähenduses on" kõva hääl, karjumine ". See põhineb onomatopoeial, see tähendab tahtmatutel hüüetel "ma!", "Mina!" “Loomade silitamine, niitmine, loomade möirutamine, paaritumiskutsed jne” Selline etümoloogia võib tunduda naiivne, kui see ei lähe tagasi slaavi keelte autoriteetse etümoloogilise sõnaraamatu kontseptsiooni juurde: „... vene matt on verbi“ matati ”tuletis -“ hüüdma ”,“ vali hääl ”,“ karjuma ”, mis sarnaneb sõnaga“ matoga "-" matas ", s.t. teha nägusid, murduda, (loomade kohta) pead raputada, “paaritada” - häirida, häirida. Kuid "matoga" tähendab paljudes slaavi keeltes "kummitus, kummitus, koletis, koletis, nõid" ...

Mida ta silmas peab?

Peamisi vandesõnu on kolm ja need tähendavad seksuaalvahekorda, meeste ja naiste suguelundeid, kõik ülejäänud on nende kolme sõna tuletised. Kuid teistes keeltes on neil kehadel ja toimingutel ka oma nimed, mis mingil põhjusel ei muutunud kuritahtlikeks sõnadeks? Vene pinnal vandesõnade ilmumise põhjuse mõistmiseks vaatasid teadlased sajandite taha tagasi ja pakkusid välja oma vastuse.

Nad usuvad, et Himaalaja ja Mesopotaamia vahelisel ulatuslikul territooriumil elasid tohutul laiusel mõned indoeuroopa esivanemate hõimud, kes pidid oma elupaikade laiendamiseks sigima, nii et reproduktiivfunktsioonile omistati suurt tähtsust. Ja suguelundite ja funktsioonidega seotud sõnu peeti maagilisteks. Neil oli keelatud hääldada “asjata”, et seda mitte näägutada, mitte rikkuda. Nõiad murdsid tabu, puutumatud järgisid neid ja orjad, kellele seadust polnud kirjutatud.

Järk-järgult näis komme väljendada roppusi tunnete täiusest või lihtsalt hunnikust sõnadest. Põhisõnad hakkasid kasvama paljude tuletiste abil. Mitte nii kaua aega tagasi, vaid tuhat aastat tagasi, hõlmas vägivaldsete sõnade hulka sõna, mis tähistab naist, kellel on kerge voorus. See tuleneb sõnast "puke", see tähendab "jäleduse välja heitmiseks".

Kõige olulisemaks rõvedaks sõnaks peetakse aga kõige kolmetähelist sõna, mida leidub kogu tsiviliseeritud maailma seintel ja aitadel. Võtame selle näitena. Millal see kolmetäheline sõna ilmus? Üks on kindel, mida tatari-mongoli ajal kindlasti pole. Tatari-mongoli keelte türgi murdes tähistatakse seda “subjekti” sõnaga “kutah”. Muide, paljudel on nüüd perekonnanimi, mis tuleneb sellest sõnast ja ei pea seda üldse ebajärjekindlaks: "Kutakhov."

Kuid mida antiikajal nimetati suguelundiks?

Paljud slaavi hõimud nimetasid seda sõnaga "oud", kust muuseas pärineb päris korralik ja tsenseeritud "õngeritv". Kuid ikkagi nimetati suguelundit enamikus hõimudest kõigeks muuks kui „x * y“. Kuid umbes kuueteistkümnenda sajandi jooksul asendati see kolmetäheline sõna kolmetäheliselt kirjandusliku analoogiga - „munn”. Enamik kirjaoskajaid inimesi teab, et see on kirillitsa tähestiku 23. tähe nimi (türa), mis pärast revolutsiooni muutus täheks "ha". Neile, kes seda teavad, näib ilmne, et sõna "munn" on eufemistlik asendus, mis tuleneb sellest, et asendatud sõna algab selle tähega. Kuid tegelikult pole kõik nii lihtne.

Tõsiasi on see, et need, kes nii arvavad, ei tea, miks tegelikult nimetatakse tähte X X munniks? Lõppude lõpuks nimetatakse kõiki kirillitsatähtede tähti slaavi sõnadeks, mille suurema osa tähendus on tänapäevasele venekeelsele avalikkusele arusaadav ilma tõlketa. Mida see sõna enne kirjaks saamist tähendas?

Indoeuroopa keelebaasis, mida rääkisid slaavlaste, baltlaste, sakslaste ja teiste Euroopa rahvaste kauged esivanemad, tähendas sõna "munn" kitse. Sõna sarnaneb ladina keelega "hircus". Kaasaegses vene keeles jääb sõna "Kharya" sellele sarnaseks. Seda sõna kasutati hiljuti kitsemaskide tähistamiseks, mida emmed kasutasid roogade ajal.

Selle kirja sarnasus kitsega 9. sajandil oli slaavlaste jaoks ilmne. Kaks ülemist pulka on sarved ja kaks alumist on tema jalad. Siis sümboliseeris kits paljude rahvuste seas viljakust ja viljakusjumalat kujutati kahejalgse kitsena. Sellel ebajumalal kahe jala vahel oli viljakust sümboliseeriv elund, mis kandis nime "ud" või "x * y". Indoeuroopa keeles nimetati seda kehaosa pesuks, see vastab sanskriti keeles „पसस्“, mis tõlgitakse vanakreeka keelde kui „peos“, ladina keeles „peenis“, vana inglise keeles „faesl“. See sõna pärineb tegusõnast "peseti", mis tähendab selle keha peamist ülesannet - eraldada uriini.

Seega võime järeldada, et matt tekkis iidsetel aegadel ja oli seotud paganlike riitustega. Mat on eeskätt viis näidata tahet murda tabu, ületada teatud piire. Seetõttu on erinevates keeltes olevate needuste teema sarnane - "kehaline põhi" ja kõik, mis on seotud füsioloogiliste vajaduste saatmisega. Lisaks „kehalistele needustele“ on mõnel rahval (peamiselt prantsuse keelt kõneleval inimesel) ka jumalateotust tekitavad needused. Venelastel seda pole.

Ja veel üks oluline punkt - on keelatud segada argotisme roppustega, mis ei ole absoluutselt roppused, vaid suure tõenäosusega lihtsalt ränk keel. Nagu näiteks on ainuüksi kümnete vargade argotism tähendusega "prostituut" vene keeles: alumiinium, baruch, marukh, profursetka, lits jne.

Vene tatari-mongolid sisendasid vandesõnu, mida võib hõlpsasti kuulda tänavatel, parkides, kohvikutes, restoranides ja isegi televisioonis. Kolme sajandi jooksul - mida Venemaal on nii palju ikke domineerinud - on slaavlased võtnud valju ja äärmiselt rumala vandumise. Teised riigid, kes olid ka vallutamisel, vandusid mitte vähem ega halvemini kui slaavlased. Teadlaste sõnul võib eri keelte mattidel leida samad juured. Seetõttu on eri rahvuste tugev sõnavara üsna hõlpsasti mõistetav.

Vene mati tekkimise kohta on aga pisut erinev teooria. Osa allikate aastaraamatutest osutab, et slaavlased oskasid enne Kuldhordi sissetungi pikka aega end väljendada. Roppuse juured peituvad paljudes indoeuroopa murretes, mis üllatavalt koondusid täpselt Venemaa pinnasesse. Vandesõnad võib jagada kolme rühma: seksuaalvahekorra tähistamine, meeste või naiste suguelundite määratlemine. Ülejäänud rõveda keele sõnastik on selle põhjal üles ehitatud.

Teadlased pakuvad välja sellise teooria mati tekkimise kohta. Selline sõnavara sündis nende arvates Himaalaja ja Mesopotaamia vahelisel territooriumil. Tõepoolest, just siia koondus suurem osa indoeuroopa hõimudest, millest rüvedus hajus tulevikus.

Nende hõimude elanike seas oli suur tähtsus paljunemisfunktsioonil, kuna see oli ainus viis nende rahvuse püsimiseks ja laiendamiseks. Kõiki sõnu, mis tähistasid protsessi sakramenti, peeti eriti maagilisteks, seetõttu oli neid võimatu hääldada ilma nõidade erilise vajaduse ja loata, kuna vanemate sõnul võis see viia kurja silma. Neid reegleid rikkusid aga nõiad ja orjad ise, kellele seadust ei kirjutatud. Nii rändas keelatud sõnavara järk-järgult igapäevasesse kõnesse ja seda hakati kasutama tunnete täiusest või emotsioonide järsust tõusust.

Looduslikult pole enamik praegu kasutatavaid vandesõnu väga sarnased esimeste indoeuroopa needustega. Enamik moodsatest mattidest põhineb ühingutel. Nii et näiteks seostatakse sõna, mis tähistab naist, kellel on kerge voorus, ja see pärineb sellisest sõnast nagu “puke”, mida võib tõlkida kui “jäleduse likvideerimist”. Nägu on kahe samasugusel assotsiatsioonil põhineva solvava sõna foneetiline sarnasus.

Vene inimeste igapäevaelus tuli matt eriti tihedalt sisse. Teadlased omistavad selle fakti kristluse arengule, mis keelab igasuguse väärkohtlemise. Ja kuna see, mis on keelatud, soovite veelgi rohkem. Seetõttu võttis vannutamine vene keeles erilise koha.

Vene matide ümber on palju müüte, mis ei vasta tegelikkusele. Näiteks levisid vene keeleteadlased ja ajaloolased mate kohta kaks müüti: et venelased hakkasid vastusena "tatari-mongoli ikkele" vannuma ja et vandumine oli väidetavalt "slaavi paganluse toode".

Meie esivanemad jagasid järgmisi sõnu:
1. Vandesõnad on sõnad emalt, st tema õnnistus!
2. Vandesõnad on sõnad, mida kasutatakse lahinguväljal vaenlase hirmutamiseks!
3. Viga keel - see on halb asi, millest ei tasu rääkida!
Meie Ratase vaenlased taandasid kõik need punktid samaks ja tähendavad nüüd sama asja, see tähendab halbu sõnu!

Vaiba ohtudest on kirjutatud palju. Lugesin kaua aega tagasi ühe kirjaniku artiklit, ma ei mäleta tema perekonnanime. Ta langes õilsa vihaga mati peale. Pikka aega ja veenvalt tõestas ta, kui vastik ja vastik see on. Kokkuvõtteks tõi ta välja ainsa teada oleva mati kasulikkuse juhtumi.

Ma räägin ka selle juhtumi ümber. Kaubarong sõidab, kuid selles sõidetakse inimestele. Ma ei mäleta, miks, aga teisel pool autot oli mees. Ta hoiab alles oma viimast jõudu. Peaaegu murdub ja sureb. Autos olevad mehed üritavad ust avada ja sisse tõmmata. Kuid uks takerdus ja see ei anna järele. Mehed on juba kurnatud ja vaimselt kaotusest tagasi astunud, kuid jätkavad jama. Ja siis juhtus ootamatu.

Tagasihoidlik, vaikne väike tüdruk, kui ta hüüab: “Oh te poisid, teie ema, et te uuesti võita! Anu on võtnud! ” Ja juhtus ime. Meestel on avanenud metsik jõud. Lihased pingesid ühe hooga, uks lendas lahti ja mees päästeti. Siis küsisid nad tüdrukult, kuidas ta otsustas seda öelda. Ja ta punastas, vaatas alla ega suutnud häbiga lausuda.

Siis jõudis autor asja juurde kahtlustamata. Põhimõte on see, et matt on mõeldud erandjuhtudeks. Venemaal nimetatakse vandesõnu ka vandesõnadeks. Siin seisate lahinguväljal haavatuna, kurnatud ja vapustavana, tuginege oma mõõgale. Ja vaenlased kleepuvad sulle külge. Neile ja isegi teile on kohtumise tulemus ilmne. Aga sa tõstsid pea, vaatavad neid pikalt ja ütlevad: "Noh, tule, b-di, nii et sa lähed!" Ja juhtub ime. Sinus ilmneb metsik jõud. Ja teie mõõk vilistas nagu kopteri labad ja teie vaenlaste pead keerlesid nende nägu hämmeldunud ilmega. Siis olete ise üllatunud. Just see on matt, sellepärast on seda vaja.

Meie esivanemad teadsid ja mõistsid mati jõudu. Nad kandsid seda sajandeid ja võib-olla aastatuhandeid, kuid nad polnud lollid. Vaipa on vaja lihtsalt hädaolukorras, kriitilistes olukordades. Keeld loob energiavaru, nagu aku, täpsemalt, nagu kondensaator. Kuna aku eraldab energiat aeglaselt ja kondensaator tühjeneb hetkega. See energia juurdekasv teeb imet. Kõigil inimestel, inimestel ja isegi hõimudel on keelatud sõnad, mille sõnad on tabu. See on inimeste ühine vara, täpsemalt inimeste kogukonna omand. Selle varaga võitlemine on sama rumal kui uue inimese loomine. Miks on vene matt nii arenenud? Jah, sest meie lugu on keeruline. Kes teab, võib-olla tänu matile jäid nad ellu ja jäid rahvana ellu.

Nad teevad ettepaneku roppude sõnade kasutuselevõtuks tavalisse igapäevaellu, et võidelda roppuste vastu, ja lõpetada nende rõvedateks pidamine. Ja mis saab? Ja siin on mis. Sa seisad lahinguväljal haavatud, kurnatud ja rullid oma mõõgaga. Ja vaenlased kleepuvad sulle külge. Neile ja isegi teile on kohtumise tulemus ilmne. Aga sa tõused pea, vaatad neid pikalt ja ütled: “No aga tule, b-di, nii et saad üle. Ja siis veel üks uuesti rünnak. ” Ime ei juhtu. Nendes sõnades pole juba energiat. Need sõnad kõlavad nagu: ilm muutus halvaks. Teil pole varjatud reservi. Ja nad võtavad teid soojalt ja vägistavad teie naise teie silme ees ning viivad teie lapsed orjusse. Vandesõnade vähendamine tavalisteks tühjendab inimesi, muudab nad loiduks ja lõtvuseks.

MÜÜMID JA TÕDE VENE MATTI KOHTA

Tegelikult ei vannuta slaavlased kunagi. Sealhulgas valgevenelaste ja ukrainlaste, aga ka poolakate seas olid enne 1795. aasta Vene okupatsiooni kõige ebaviisakamad needused ainult “kurva” (korrumpeerunud tüdruk) ja “koolera” (haigus). Ei Kiievis Venemaal ega Leedu suurvürstiriigis ega Rzeczpospolitas säilinud ühtegi roppuste dokumenti ega ametivõimude ühte määrust vannutamise vastu võitlemise kohta, ehkki Moskvas on selliseid dokumente väga palju.

Kui mitte Vene okupatsiooni pärast, siis ei vanneks täna valgevenelased (litvinlased), ukrainlased ja poolakad. Täna ei vannuta poolakad aga sugugi ning slovakid ja tšehhid ei vannuta üldse.

Ja see on täiesti normaalne, sest enamik maailma rahvaid ei tunne mati - nii nagu slaavlased, baltlased, roomlased ja sakslased ei teadnud neid ka. Nende seksuaalne sõnavara on (vene keelega võrreldes) äärmiselt napp ja paljudes keeltes ei kasutata seksuaalseid teemasid rüvetamiseks. Näiteks prantsuse „con” edastab nii meeste kui ka naiste suguelundite nimetusi erinevate artiklitega ja prantsuse ebameeldiva keele piir on lihtsalt vastase nimetamine selle sõnaga. Ja ainult inglise keeles ja alles kahekümnenda sajandi alguses ning ainult USA-s oli needus “mother fucker”, millel pole Euroopas analoogi ja mis oli venelastest kaaslaste jäljepaber - selle viisid USA keelde sisse Venemaalt emigrandid (vt. V. Butler “Slängi päritolu USA-s”, 1981, New York).

Seega ei ole vandumine sugugi “slaavi paganluse tulemus”, sest slaavi paganad ei vannud.

Müüt on ka kohtuotsus, mille kohaselt "vanas Venemaal nad vandusid". Kiievi Venemaal ei vannunud keegi - nad vandusid ainult Moskvas, kuid see polnud Rus.

Ajaloolased leiavad esmakordselt moskvalaste veidra harjumuse rääkida roppusi 1480. aastal, kui vürst Vassili III koos kuiva seadusega nõudis, et moskvalased lõpetaksid rumala keele kasutamise. Siis käskis Ivan Kohutav “klõpsata oksjonil”, et moskvalased “ei vannuks ega teeks üksteisele vääritu roppusi kõnesid”.

Siis märkis Moskvasse saabunud saksa rändur Olearius kahetsusväärselt laialt levinud vandumist: "Väikestel lastel, kes ikka veel ei oska Jumalat, ema ega isa, on huultel juba vääritu sõnad."
Tsaar Aleksei Mihhailovitš kavandas 1648. aastal „nakatumise katku“ ja andis välja kuningliku dekreedi, et „nad ei ruta deemonlikke laule, vandu ega mingit vääritut haukumist ... Ja mis inimesed õpetavad, kellele vanduda ja haukuda?” - ja need inimesed selliste vastandite jaoks Kristlik seadus, mis meile meeletu olemise järele on, on suures häbiväärsuses ja julmas karistuses. "

Moskva preester Yakov Krotov märgib:

„Kogu XVII ja suurema osa XVIII sajandist on Moskvas rahulikult vandumine. Lihtne näide: oja voolab Zvenigorodist kolme kilomeetri kaugusel asuva Savinno-Storozhevsky Zvenigorodi kloostri lähedal ja kõigis kirjatööde raamatutes, alates 16. sajandi lõpust, kui esimene neist koostati, kirjutasid kirjatundjad üsna tavaliselt selle maapinnal voolava oja nime, mis kuulus kloostrisse. Esimene täht oli "n", teine \u200b\u200bpool lõppes sõnaga "pesta". Kes käis siin mitme kilomeetri kaugusel Zvenigorodist pesema? Pole täiesti selge. Kuid ühel või teisel viisil, 18. sajandi lõpus, kui viidi läbi Venemaa üldine vaatlus, koostati Katariina Suure dekreediga täielik Vene impeeriumi kaart, kõik nimed, mis sisaldavad roppu sõnavara, roppusi juured, asendatakse harmoonilisematega. Sellest ajast alates on see Zvenigorodi voog ümber nimetatud. ”

Siiani oli Moskva-Venemaa kaartidel tuhandeid toponüüme ja hüdronüüme, mis on loodud vandesõnade põhjal.

Sel ajal ei olnud Valgevenes-Leedus ega Venemaal-Ukrainas midagi sellist - semude inimesed ei teadnud seal midagi.

Näib, et seda asjaolu saab seletada asjaoluga, et valgevenelased ja ukrainlased ei olnud kunagi Hordi all ning moskvalased elasid Hordis kolmsada aastat ja haarasid siis selles võimu, liitudes Hordiga Moskvaga. Tõepoolest, enne kui nõukogude ajaloolased nii arvasid: moskvalaste matid olid väidetavalt nende vastus tatari-mongoli ikkele.

Näiteks Vladimir Kantor, ilukirjanik ja Vene ajakirja Voprosy Filosofii toimetuskolleegiumi liige, kirjutas hiljuti:

“Kuid Venemaal ilmub tatarlaste ajal sõna“ eble ”, mis tuletist meist, vene rahvast, mõistetavalt seostatakse ema etteheitega ja nii edasi, türgi keeles tähendas see lihtsalt abiellumist. Tatar, tüdrukut hõivates, ütles, et ta "ebl" teda, st võtab ta ära. Kuid iga vene tavainimese jaoks, kelle tütar, naine, õde võeti ära, pani ta toime naise vastu vägivalla ja selle tagajärjel omandas see sõna vägistamise absoluutse iseloomu. Mis on vandesõnad? See on vägistatud keel, see tähendab alumine kiht, kes tunneb end kogu aeg kõrgkultuuri ja tsivilisatsiooni käeulatusest väljas, teda alandatakse, solvatakse, vägistatakse. Ja nagu iga vägistatud ori, on ta valmis kasutama seda vägivalda oma kaaslase vastu ja võimaluse korral muidugi ka aadli vastu. ”

Esmapilgul tundub versioon klappiv. See on siiski ekslik.

Esiteks, praegused Kaasani tatarlased (siis bulgaarlased) lihtsalt "tatarlastest ikkest" (kuna Kaasan oli samaväärne tatarlaste vasall nagu Moskva), kuid mingil põhjusel nad maailma ei sünnitanud.

Teiseks ei olnud hordi tatarlased türklased, vaid olid segu türgi ja soome-ugri hõimudest. Sel põhjusel liitusid nad Soome Suzdali-Moskva vägede hordiga (Mordvins, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) ja üritasid ühendada kõiki Volgist Euroopasse lahkunud soome-ugri rahvaid, sealhulgas Ungari inimesi. mida peeti "nende endi õiguseks".

Kolmandaks polnud “tatari ikke”. Moskva maksis tatarlastele ainult maksu (millest poole jättis ta ise selle kogumise tööks, mis oli kõrgem) ja pani oma Moskva armee teenima Horde armees. Kunagi pole olnud nii, et tatarlased vallutasid Moskva tüdrukud nende naistena - need on tänapäevased leiutised. Sõdade ajal vangistati nad orjadena, kuid moskvalased vangistasid orjana sadu tuhandeid slaavlasi (näiteks 1654–1657 sõjas vangistasid moskvalased orjuselt 300 tuhat valgevenelast). Kuid ori pole naine.

Üldiselt on see Vladimir Kantori kogu versioon „imetud” sõrme alt vaid kahel kahtlasel põhjusel: sõna „eble” (abielluda) esinemise kohta türgi keeles ja kurikuulsa „tatari ikke” müüdi kohta. Sellest ei piisa, eriti kuna ilma seletuseta on vene keeles ka teisi peamisi roppusi. Ja kuidas need moodustuvad?

Ehkki pean ütlema, et see Cantori hüpotees on juba selles küsimuses läbimurre, sest enne kui Nõukogude ajaloolased üldiselt kirjutasid, et moskvalased võtsid lihtsalt tatari-mongoolidelt matid vastu, õpetasid nad moskvalasi väidetavalt ebameeldivat keelt kasutama. Türgi või mongoli keeles pole aga matte.

Seega on olemas kaks tõsist asjaolu, mis lükkavad täielikult ümber Kantori hüpoteesi ühe vene semuse päritolu kohta türgi keeles „eble“ (abielluda).

1. Akadeemik Valentin Yanini 2006. aasta väljakaevamised Novgorodis viisid kasekoore kirjadega mattide avastamiseni. Nad on palju vanemad kui tulemine Suzdali tatarlaste vürstiriiki. Mis paneb PÕLVA Risti ajaloolaste üldisele katsele siduda moskvalaste matid tatarlaste (türgi) keelega.

Veelgi enam, need matid Novgorodi kasekoore tähtedel olid kõrvuti soome sõnavara elementidega - see tähendab, et inimesed, kes neid kirjutasid, ei olnud slaavlased (Polabyast purjetanud ja siia Novgorodi ehitanud Ruriku julgustatud kolonistid), vaid Ruriku soomlaste (või saamide, kohalike) poolslaavi kolonistid või ime, tervik, murom).

2. Euroopas on peale moskvalaste veel üks inimene, kes on tuhat aastat vannunud - ja SAMAD KÕIGE VENEMAA MATSID.

Need on ungarlased.

TÕDE VENEMAA MATTE PÄRITOLU KOHTA

Vene ajaloolased said esimest korda teada hiljuti Ungari matide kohta - ja olid äärmiselt üllatunud: lõppude lõpuks pole ungarlased slaavlased, vaid soomeugrilased. Ja nad ei olnud ühegi tatari-mongoli ikke all, sest nad lahkusid Volgast Kesk-Euroopasse sajandeid enne Tšingis-khaani ja Batu sündi. Näiteks Moskvas asuv teemauurija Jevgeni Petrenko on sellest tõsiasjast heidutatud ja tunnistab ühes väljaandes, et "see ajab täielikult segamini vene matide päritolu küsimuse".

Tegelikult ei sega see küsimust, vaid annab lihtsalt täieliku vastuse.

Ungarlased kasutavad matte, mis on absoluutselt sarnased Moskvaga, sellest hetkest, kui nad tulid Euroopasse Volgast.

On selge, et Kantori hüpotees ühe vene päritolu türgi päritolu kohta türgi keeles „eble“ (abielluda) pole kuidagi ungarlaste jaoks kohaldatav, kuna türklased ei sundinud tüdrukuid vägivaldselt abielu sõlmima. Ja Kesk-Euroopas pole ungarlaste ümber ühtegi türklast.

Jevgeni Petrenko nendib, et serblaste rõve väljend "kuradi keppimine" ilmus ajalooliselt hiljuti - alles umbes 250 aastat tagasi - ja serblased võtsid selle ungarlaste poolt üle ajal, mil Serbia langes keisrinna Maria Theresa all Austria-Ungari võimu all Türgi ikke alt. Keskaja Ungari kroonikad olid üle ujutatud selliste mattidega, mida kuskilt mujalt ei leitud (slaavlased, austerlased, sakslased, itaallased jne, sealhulgas türklased). Seejärel viisid nende serblased Ungari koloniaalvalitsust, Ungari armeed ja Ungari aristokraatiat.

Miks on Ungari matid absoluutselt identsed moskvalaste mattidega?

Vastus võib olla ainult üks: SEE ON FINNO-UGRA MAT.

Tuletan teile meelde, et ungarlased, eestlased, soomlased ja venelased on üks ja sama soome etniline rühm. Venelasi slaaviserisid aga osaliselt Kiievi preestrid, kes istutasid neisse õigeusu. Kuid siin näitasid Vene Teaduste Akadeemia aastatel 2000-2006 läbi viidud vene rahva geenivaramu uuringud (nagu me varem üksikasjalikult kirjeldasime), et venelaste geenid on absoluutselt identsed Soome etnilise rühmaga: mordvalased, komid, eestlased, soomlased ja ungarlased.

Mis ei tohiks üllatada, sest kogu Kesk-Venemaa (ajalooline Moskva) on Soome rahvaste maa ja kõik selle toponüümid on soome keeles: Moskva (mokša rahvas), Rjazaan (Erzya rahvas), Murom (muromi rahvas), Perm (permi rahvas) jne

Ainus "valge laik" on endiselt mattide muistse esinemise küsimus Eestis ja Soomes. Otsustades selle järgi, et Novgorodi kasekoorega mattidest võisid suure tõenäosusega kirjutada ka saamid (ja mitte ime ega murd), kes asustasid ka Eestit ja Soomet, oleks matte pidanud eestlased ja soomlased kasutama iidsetest aegadest peale. Seda nüanssi tuleb selgitada.

Teisest küljest, soome-ugri etnilistes rühmades võisid matid sünnitada täpselt ugrilasi. See tähendab, et ungarlased ja nende hõimurahvad jäävad tulevase moskvalaste maadele. Ugri keelte rühma kuuluvad tänapäeval ainult ungari keel ning ob-ugri handid ja mansid. Varem oli see grupp palju võimsam, sealhulgas arvatavasti Pechenegi elanikud, kes lahkusid koos ungarlastega Kesk-Euroopasse ja mööda teed asusid laialdaselt Krimmi ja Doni steppide kohale (neid hävitasid väidetavalt tatarlased). Moskvas endas oli peamine etnos Mordva etnos Moksha (oma keeles moxel), mis andis nime Moksva jõgi (Moks moksha + Va vesi), muudeti Kiievis harmoonilisemaks slaavlaseks “Moskva”. Ja Erzya etnod (koos pealinna Erzya ja Suure Erzya osariigiga, hiljem muudeti Ryazaniks). Komi ja udmurdi rühmas Perm paistis silma Suure Permia osariik. Kõik see on matide algse leviku ajalooline territoorium.

Seega on mõiste “vene matid” absurdne. Sest nad pole üldse venelased (Venemaa kui Kiievi riigi mõistes), vaid soomlased. Moskvalaste emakeelena elanike keeles on nende slaavi-eelse keele subjekt.

MATI OLEMASOLU

Mis on vene matide olemus?

On selge, et selle teema vene uurijatel oli alati piinlik selle pärast, et venelastel olid matid ja slaavlastel ja teistel indoeurooplastel polnud neid üldse. Seetõttu üritasid venelased selles küsimuses alati teatud "alaväärsuskompleksi" katte all teadusliku kaalutluse asemel end õigustada või "muudatusi teha". Nad üritasid slaavlasi vanduda - nad ütlevad, et see on slaavi paganlus. Kuid see ei õnnestunud - slaavlased ei vandunud kunagi ja venelased polnud slaavlased. Nad üritasid näidata, et vene matid leiutati mitte ainult niisama, vaid vastuseks tatarlaste ikkele. Ja see ei õnnestunud: ungarlastel on täpselt samad matid, kuid neil polnud “tatari ikke”.

Ausalt öeldes tuleks öelda, et venelased on tõesti endiste Soome etniliste rühmade õnnetud inimesed, kelle saatus viimase tuhande aasta jooksul on olnud lihtsalt kohutav.

Algselt vallutasid Kiievi nooremad vürstid selle oma orjadeks, kes lihtsalt ei saanud oma vürstiriike Kiievi Venemaal kätte. Kuna tulevases Moskvas polnud slaavlasi, kohtlesid vürstid ja nende meeskonnad kohalikku Soome elanikku orjadena. Just Kiievi vürstid tutvustasid Moskvas pärisorjust (see tähendab orjandust), mis oli Kiievis metsik seoses nende rahvusrühma talupoegadega. Tuletan teile meelde, et ei Ukrainas ega Valgevenes-Leedus ei olnud kunagi pärisorjust enne Venemaa okupatsiooni 1795 ja lisaks moskvalaste pärisorjusele oli Euroopas olemas vaid ühes teises kohas - Preisimaal, kus sakslased tegid täpselt sama moodi kohalike Preisi välismaalaste orje. ja kohalikud slaavlased.

Seejärel satuvad need Kiievi Rusi poolt orjastatud Soome maad Trans-Volga tatarlaste hordi võimu alla, kelle pealinn asus praeguse Volgogradi lähedal. Nad lõid türklaste ja soomeugrilaste impeeriumi, nii et vaimselt ulatusid Suzdali maad hordini, mitte Kiievi indoeuroopa Venemaale ja Leedu-Valgevene ON-ile (Lääne-Baltimaade riik). Pealegi leidis tulevase moskvalaste vürstiriik Hordis väga eduka õigustuse nende orjade omamise võimule kohaliku Soome elanikkonna üle: ida traditsioonid tõstsid valitsejad jumalariigiks, mille eurooplased, sealhulgas Bütsants ja Venemaal Kiievis asunud Vene õigeusu kirik ristisid.

Need kaks peamist argumenti väljusid igaveseks Moskvast Venemaalt ja Kiievist, lõid uue ida tüüpi riigi - täieliku sapatuse.

Seetõttu oli soome-venelastel (moskvalastel) põhjust vanduda: nad elasid enne Kiievi orjastajate saabumist vabalt ainult oma rahvuslikes Soome riikides (millest alles jäid ainult soome kohanimed). Ja siis tuli tuhat aastat täielikku orjapidamist: kõigepealt orjastamine Kiievi Rusi osana, siis sama orjus, kuid juba siis, kui tatari orjastajad istusid Kiievi orjastajate kohal ja siis said orjastajad tuntuks kui “Moskva suveräänid”. Kuni aastani 1864 (pärisorjuse kaotamine) olid inimesed orjastatud põliselanike, st orjade seisundis, ja aristokraatia põlgas seda samasuguse põlgusega nagu britid ja prantslased põlgasid 19. sajandil nende vallutatud Aafrika neegrid.

Jah, sellisest tuhandeaastasest Kiievi Vene, Horde ja seejärel Moskva-Venemaa rõhumisest on Soome rahva seas ohtralt vihkamist, et sünnitada sõpru - nagu sünnipärane rämpskeele släng rõhujate vastu.

Kuid ... näeme, et need matid olid soome-ugri rahvaste seas olemas juba enne nende orjastamist läänest ja idast naabrite poolt. Ja on ungarlasi, kes on väga edukalt põgenenud Volgast Euroopasse, vältides kaasvõõraste saatust.

See tähendab, et soome-ugri rahvaste matid ei tulnud sugugi mitte vastusena orjastajatele, vaid kui midagi omaette, puhtalt ürgset ja ilma igasuguse välise mõjuta. Soome-ugrilaste jaoks vannun ALATI.

Mõned teadlased väljendavad seda seisukohta: matid on osa müstilisest kultuurist, vandenõude või needuste seerias. Sealhulgas mõned (A. Filippov, S. S. Drozd) leiavad, et mitmed vanduvad needused ei tähenda sisuliselt midagi solvavat, vaid surmasoovi. Näiteks tähendab n-ni lahkumine, nagu nad kirjutavad, soovi minna sinna, kus nad sündisid, see tähendab surra elust olematuses.

Kas see on nii? Ma kahtlen selles.

Kas soomeugrilastel oli minevikus, kaaslaste sündimise ajastul selline müstiline kultuur, mis kasutaks vandestamise seksuaalseid teemasid? Mul on seda raske ette kujutada. Jah, seksuaalsed teemad esinevad kõigil iidsetel rahvastel - kuid viljakuse sümbolitena. Ja meie puhul räägime millestki täiesti teistsugusest. Ja siin pole lihtsalt mingit “müstilist kultuuri” ega “paganlikke kultusi”.

Mulle tundub, et Moskva preester Yakov Krotov leiab mattide kõige õigema olemuse:

„Üks tänapäevaseid õigeusu publitsiste, isa kõrgem Veniamin Novik, on avaldanud mitmeid artikleid ebameeldiva keele ja vannumise vastu. Nendes artiklites rõhutab ta, et vannumine on seotud materialismiga. Siin on omamoodi mäng sõnadega, diamaadiga. "Miks peaks juhtuma tühjendamine ja vannutamine, vande andmine, mis on sageli õigustatud emotsionaalse tühjenemisena," ütleb abot Benjamin, "teiste inimeste arvelt? Vallimees peab kindlasti kedagi teda kuulma. Vandumine on ennekõike sümptom Bioloogid teavad, et loomailmas on agressiivsuse ja seksuaalsuse vahel selgelt väljendunud seos ning mõned "eriti andekad" (abt Veniamin kirjutab sarkastiliselt) isikud kasutavad oma suguelundeid vaenlase hirmutamiseks. "Mitte vähem andekad homo sapienside pere liikmed teevad sama asja verbaalselt. Ekshibitsionistid on lihtsalt järjekindlamad." See on ebaõige keele ümberlükkamine ja tõrjub ta tänapäevase, haritud inimese positsioonilt. "

Täpselt nii.

Indoeurooplased ei vannunud, sest nende praetnod kujunesid edumeelsemateks ja jäid kommunikatsiooni ahvidest välja võimetele "kasutada oma suguelundeid vaenlase hirmutamiseks". Kuid soome-ugrilaste, kes pole indoeurooplased, praetnosid moodustati teistmoodi - ja nad kasutasid ahviharjumusi.

See on kogu erinevus: venelased ja ungarlased vannuvad, sest nad pole indoeurooplased. Ja kuna nende esivanemad arenesid indoeurooplastest erinevalt - teises täiesti kultuurilises keskkonnas.

Pealegi tähendab vaipade kasutamine suhtlemisel tingimata tagasiulatuvalt seda, et kauges minevikus kasutasid venelaste ja ungarlaste esivanemad neid matte TEGEVUSTE illustreerimiseks - see tähendab, et soomeugrilased näitasid vastasele suguelundeid KINDLUSTUSE SIGNNina. Ja mitmesuguseid muid vääritu tegevusi.

Tundub metsik? Kuid see ei ole suurem metsikus kui asjaolu, et matid Venemaal - peamiselt kultuuritegelased - peaaegu TÄIELIKULT heaks kiitsid. Kuidas seostada näiteks selliste avaldustega: Provintsiuudiste kombineeritud toimetuskogu peatoimetaja GALINA ZHEVNOVA jagab lugejatega: „Suhtun roppustesse positiivselt. Vene mehel on auru vabastamiseks kaks võimalust. Esimene on viin, teine \u200b\u200bon matt. Las olla parem tüürimees. "

Miks pole siis teistel rahvastel „auru vabastamise meetodeid” ainult viina ja mati kujul? Ja mis on viina matt "parem"?

MIS MAT ON PAREM, MIS VODKA?

Venemaal ei saa nad aru, et matt hävitab ettevõtte alused. Mat, see on loomakäitumine "kasutada oma suguelundeid vaenlase hirmutamiseks" on juba asotsiaalne. Kuid tegelikult on vannutamine võrreldes loomadega arenenud: päris nimi "matt" tähendab vastase ema solvamist esineja seksuaalses vägivallas. Mida loomadel pole.

Soome-ugri rahvaste (venelased ja ungarlased) jaoks võib see olla nende tavapärane kohalik traditsiooniline suhtlusvorm. Kuid indoeurooplaste jaoks on see vastuvõetamatu.

Igaüks meist oli laps ja teab, et kogu müts tungib hõlpsalt laste ajudesse. Nii et ungarlaste ja venelaste matid toodi Euroopasse mitte meie täiskasvanud eurooplaste kaudu, vaid laste kaudu, kes puutusid kokku lastega, kes räägivad nendest rahvastest roppusi. Ainuüksi see fakt näitab, et vannutamine läheb inimeste teadvusse meie laste korruptsiooni kaudu ja erineb sisuliselt vähe lapsporno või alaealiste võrgutamisest.

Las seal Venemaal räägitakse alati matidest. Aga miks me peaksime olema nagu nad? Meie esivanemad ei tundnud neid võõraid matte.

On väga halb, kui laste seksuaalharidus algab nende tundmisest mattide ja nende tähenduse osas. Täpselt nii oli ka minuga: teismelised õpetasid mulle matemaatikat ja selgitasid nende tähendust - nad olid minu jaoks meeste ja naiste suhete saladuste pioneerid - mattide abil.

Kas see on korras? See on täiesti ebanormaalne.

Seetõttu tundub täiesti ekslik Vene ajalehe toimetaja arvamus, et matid on viinast paremad. Meie lapsed 10-aastaselt ei joo viina, vaid õpivad emme. Miks?

Vene publitsistid ütlevad uhkusega ja rõõmsalt, et vene matid asendavad täielikult mõtete ja kontseptsioonide edastamise. Katoliku vene kristlaste ning usu ja mõtte hariduse keskuse juhataja Olga Kvirkvelia ütles 2002. aasta veebruaris Raadio raadio Liberty programmis mati kohta: „Põhimõtteliselt on matt nagu hea matt, mitte päris tänav, mida täna kuuleme, see on lihtsalt püha keel, millega saate öelda absoluutselt kõike. Mind vedasid roppused, kui kuulsin Novgorodi piirkonnas ühes külas kogemata, kuidas mu vanaisa seletas vanaisale kurkide istutamist. Mitte ainult vannumine polnud ettekäänded, täiesti mõistetav. Ta ei vannunud, ta rääkis väga hellalt, väga sõbralikult, kuidas kurke õigesti istutada. See on keel, mille kahjuks oleme praktiliselt kaotanud ja muutunud millekski labane, inetuks, laimavaks ja halvaks. See pole tegelikult nii. Ja see peegeldab väga sügavaid teadvuse kihte. "

Olen šokis. Miks vanaema ei saa normaalselt rääkida kurkide istutamisest normaalsete inimtingimustega ja asendab need kõik seksuaalsete terminitega? Olga Kvirkvelia peab seda pühaks keeleks. Mis on selles püha lisaks suguelundite loomulikule väljanägemisele?

Ta ütles ka, et "see on keel, mille oleme kahjuks praktiliselt kaotanud." Selgub, et venelaste ja ungarlaste soome-ugri keel on täielike tüürimeeste keel, kus kõik mõisted asendatakse nendega?

Paraku kipub kõik halb ja vastik levima nagu haigus. Nii viis Venemaa oma matid külgnevatele vallutatud valgevenelaste, ukrainlaste, baltlaste, kaukaaslaste ja Kesk-Aasia rahvaste vallutatud rahvastele, kes räägivad oma keelt, kuid sisestavad sõna Soome kaudu. Nii sai soome "pühadest sõnadest" kaugete beebide igapäevaseks sõnavaraks. Mitte ainult, et nad hakkasid USA-s sumisema - juba inglise keeles, ja see on täiesti normaalne, kui filmis “Politseiakadeemia” nähakse süžeed, mille tegevus toimub pikka aega kõigi tuttavate vene keeles telefonikasti kirjutatud kolme tähe “x ..” pealkirja taustal. Kes selle sinna kirjutas? Yankees?

Kuid see pole kuskil mujal maailmas: kirjutada seinale matid. Ja isegi Võssotski märkas: avalikes prantsuse tualettruumides on kirjas vene keeles. Vaiba seinale kirjutamine on samaväärne loomade suguelundeid näitava käitumisega. Millised on "pühad" idanaabrid ja teevad, nagu ahvid. See on idanaabri ekshibitsionism.

Kas see on meie eurooplaste, sealhulgas valgevenelaste ja ukrainlaste, käitumisnorm? Muidugi mitte, sest me ei saa lihtsalt väljendada midagi püha, see tähendab püha, sest meie semud esivanemad ei teadnud. Need matid on meile võõrad ja võõrad.

Meie Euroopa keeltes on piisavalt vahendeid, et väljendada mis tahes mõisteid ilma matideta, nagu ka Lev Tolstovi teostes matid puuduvad. Ta ei kasutanud “püha keelt”, vaid lõi maailmakultuuri ja vene keele kirjanduslikke meistriteoseid. Mis juba tähendab, et vene keel ei kaota ilma nende mattideta midagi. Kuid ainult rikastatud