Herzen "Minevik ja mõtted": analüüs. Minevik ja mõtted. ”Teose Beloe ülesehitus ja mõtted kokku

Aleksander Ivanovitši raamat "Minevik ja mõtted", mille kokkuvõtet kaalume, ilmus 1868. aastal. See algab autori lapsehoidja lugudega sellest, kuidas Herzeni perekond eksles mööda Moskvat, mille hõivasid prantslased 1812. aastal. Aleksander Ivanovitš ise oli siis veel väike poiss. Teos lõpeb 1865-1868 sündmustega, Herzeni muljetega reisist Euroopasse.

Tegelikult ei saa mälestusi nimetada sõna "Minevik ja mõtted" täies tähenduses. Töö kokkuvõte ei anna jutustuse ülesehitusest täielikku pilti, seetõttu märgime kõigepealt, et ainult esimeses viies osas (neid on kokku 8) leiame sündmuste järjestikuse esitamise. Pärast autori kolimist Londonisse 1852. aastal, millele järgnesid mitmed ajakirjandusartiklid, olid esseed siiski kronoloogilises järjestuses. Peab ütlema, et mõned teose peatükid avaldati esmalt iseseisvate asjadena ("Robert Owen", "Lääne-Arabesques"). Herzen võrdles oma loomingut pidevalt valmiva majaga, mille juurde kuuluvad abihooned, pealisehitised ja kõrvalhooned.

Esimene osa

"Laste ja ülikooli" - nii nimetatakse teose "Minevik ja mõtted" esimest osa. Selle kokkuvõte on järgmine. See räägib ajast 1812–1834. Teose esimene osa kirjeldab peamiselt Herzeni elu tema isamajas. Ta oli tark hüpohondriak. Ta tundub oma pojale (nagu tõepoolest nii oma onu kui ka isa noorpõlve sõbrad) tüüpiline 18. sajandi järeltulija.

14. detsembri 1825. aasta sündmustel oli lapse kujutlusvõimele suur mõju. Herzen kohtus 1827. aastal oma kauge sugulase N. Ogareviga. See on tulevane luuletaja, kellega koos Herzen hakkab hiljem juhtima Vene trükikoda Londonis. Mõlemad poisid on Schilleri sõltuvuses. Nad näevad oma sõprust kahe poliitilise vandenõu liiduna. Sparrow Hillsil olles vannuvad nad ohverdama oma elu vabaduse nimel.

Herzen kuulutab jätkuvalt radikaalseid vaateid poliitikale ja küpses siis, kui temast sai Moskva ülikooli (füüsika ja matemaatika osakond) üliõpilane.

Pange tähele, et töö "Minevik ja mõtted" autor räägib ka surmajärgsetest sündmustest. Kokkuvõtet (1. osa, 3. peatükk) ei saa selle kohta üksikasjalikumalt käsitleda. Kuid me märkime, et nagu autor kirjutab, oli poliitilisi tagakiusamisi Aleksandri valitsusajal harva. Tema asemele tulnud Nikolaid vihati aga väikse pedantsuse, külma julmuse, raevu pärast. Algasid arreteerimised. Raskele tööle saadetud naistelt võeti kodanikuõigused. Nad pidid kogu omandatud varanduse maha jätma ja minema Ida-Siberisse, kohaliku politsei järelevalve all. Seda kõike märgib Herzen teoses "Minevik ja mõtted". Kokkuvõte (äsja esitati 1. osa, 3. peatükk) jätkub teise osa sündmustega.

Teine osa

Seda nimetatakse vanglaks ja paguluseks ning see kirjeldab aastaid 1834–1838. Ogarevit (tema foto on toodud allpool), Herzeni ja teisi ülikooliringi liikmeid süüdistatakse tema majesteedi solvamises. Tühjendatud juhtumi puhul nad arreteeritakse ja pagendatakse.

Elu vanglas kirjeldab üksikasjalikult töö "Minevik ja mõtted" autor. Kokkuvõte (selle osa 3. peatükk annab ettekujutuse vanglaelust) jätkub asjaoluga, et Herzen teenib Vjatkas kohaliku provintsivalitsuse kontoris. See vastutab statistikaosakonna eest. Teose peatükkides on palju kurba ja anekdootlikku juhtumit kubernerluse teemal. AL Vitbergi kirjeldatakse samas osas. Herzen kohtus temaga paguluses. Herzen viidi 1838 üle Vladimirile. Selles linnas toimuvad töö edasised sündmused, millele see kokkuvõte on pühendatud. Minevik ja mõtted, mille 1. ja 2. osa oleme juba kirjeldanud, jätkuvad sündmustega aastatel 1838–39. Sel ajal kohtus Herzen oma kallimaga. Järgmine osa on pühendatud temaga suhete arendamisele.

Kolmas osa

"Vladimir-on-Klyazma" - nii nimetatakse teose "Minevik ja mõtted" kolmandat osa. Selle kokkuvõte juhatab meid sisse autori armastusloo Natalja Aleksandrovna Zahharyinaga, kes oli onu ebaseaduslik tütar ja kelle kasvatas kuri ja poolhullumeelne tädi. Kuid Herzen ei tutvusta meid mitte ainult talle. Näiteks viitab teose "Minevik ja mõtted" peatükk "Moskvas ilma minuta" (4. peatükk) 1834. aasta sündmustele. Me ei anna sellest kokkuvõtet, kuna seda aega on juba kirjeldatud teises osas. Edastame autori suhete kirjelduse Natalia Aleksandrovna Zahharyinaga.

Teose "Minevik ja mõtted" armastajad ei saa sugulastelt abiellumiseks nõusolekut. Kokkuvõte (selle osa 3. peatükk kannab nime "lahkuminek") lõpeb lahkumisega Vjatkast. Herzen (tema portree on ülaltoodud) saabub 1838. aastal Moskvasse, kuigi tal on sinna sisenemine keelatud. Ta võtab pruudi ära ja abiellub salaja. Sellega lõpetatakse Herzeni kolmas osa ("Minevik ja mõtted"). Allpool on esitatud kokkuvõte edasistest arengutest.

Neljas osa

Ajavahemikku 1840–1847 on kirjeldatud osas „Moskva, Peterburi ja Novgorod“. See räägib tolleaegsest Moskva intellektuaalsest atmosfäärist. Pagulusest naasnud Ogarev ja Herzen lähenevad hegellastele - Stankevitši ringile. Bakunin ja Belinsky saavad nende sõpradeks. Herzen peatükis "Mitte meie omad" (Chaadaevist, K. Aksakovist, Kireevskysest, Khomyakovist) räägib sellest, mis neid 1940. aastatel lähendas. Lisaks selgitab ta, miks ei tohiks slavofilismi segi ajada ametliku natsionalismiga. Herzen räägib ka sotsialismist ja vene kogukonnast.

Ideoloogilistel põhjustel kolisid Herzen ja Ogarev 1846. aastal paljudest, peamiselt Granovskist. Autori ja Granovsky vahel on isiklik tüli selle tõttu, et üks ei tundnud ära ja teine \u200b\u200btunnistas hinge surematust. Pärast seda otsustab Herzen riigist lahkuda. "Minevik ja mõtted", mille lühikokkuvõte me kirjeldame, on mahukas teos. Seetõttu saame sellest rääkida ainult üldistavalt.

Viies osa

Selles kirjeldatakse aastaid 1847–1852. Autor räägib esimestest Euroopas veedetud aastatest. Herzen räägib esimesest päevast Prantsusmaa pealinnas, Pariisi muljetest. Ta räägib "Noorest Itaaliast", Rooma rahvuslikust vabastamisliikumisest, revolutsioonist Prantsusmaal 1848. aasta veebruaris jne.

Kirjeldades loo "Minevik ja mõtted" lühikest sisu, märkime, et sündmuste järjestikuse esitamise juba selles osas katkestavad Herzeni artiklid ja esseed. Autor räägib vahepalaks nimega "Lääne araabikad" lääne tsivilisatsiooni surmast, mis on Vene liberaali või sotsialisti jaoks nii kallis. Kõigi valduste omandanud kodanlus koos materiaalse heaolu kultusega rikub Euroopat. Seda teemat võib nimetada kogu teose juhtmotiiviks. Heaoluriigi ülesehitamisel näeb Herzen ainsat väljapääsu.

Proudhonile pühendatud peatükkides räägib autor temaga kohtumise muljetest, märgib selle inimese ootamatut leebust suhtlemisel. Ta räägib ka Proudhoni raamatust Õiglus kirikus ja revolutsioonis. Herzen ei saa selle töö autoriga nõustuda, sest ta ohverdab inimiksuse õiglasele riigile. Herzen vaidleb selliste riigimudelitega pidevalt, tuues sellised revolutsionäärid Arakcheevile lähemale (näiteks kuuendas osas peatükis "Robert Owen").

Herzenile ei meeldi ka Proudhoni suhtumine naisesse - varalisse. Ta usub, et raamatu autor hindab selliseid valusaid ja raskeid asju nagu armukadedus ja riigireetmine, liiga primitiivseks.

Draama Herzeni elus

Viies osa lõpeb perekonna Herzeniga, Natalja Aleksandrovna elu viimaste aastatega. Napoleon III liitumine ja seejärel tütre raske haigus mõjusid tugevalt sellele naisele, keda iseloomustab kalduvus depressioonile. Ta astub lähedastesse suhetesse kuulsa saksa sotsialisti ja luuletaja Herwegiga. See mees oli tol ajal Herzeni lähim sõber. Naist puudutasid Gerweghi kaebused üksinduse kohta, et keegi ei mõistnud teda. Natalia armastab jätkuvalt oma meest. Teda piinab praegune olukord ja mõistes lõpuks valiku vajalikkust, selgitab naine Herzenile. Ta on valmis lahutama, kui Natalja Aleksandrovna seda soovib. Kuid ta katkestab Herwegi ja jääb oma mehega.

Pärast leppimist veedavad herzenlased mõnda aega Itaalias. 1851. aastal hukkus laevaõnnetuses autori ema ja tema väike poeg Kolja. Herweg ei taha lüüasaamist aktsepteerida. Ta esitab seitse kaebust, ähvardab Herzenovi tappa või enesetapu. Lõpuks annab ta juhtunust teada ühistele tuttavatele. Sõbrad seisavad Herzeni eest. Siis on ebameeldivaid stseene rünnaku, vanade võlgade meenutamise, perioodikaväljaannetega. Natalja Aleksandrovna ei suuda seda kõike taluda. Pärast järjekordset sünnitust, tõenäoliselt tarbimisest, suri ta 1852. aastal.

Viies osa lõpeb rubriigis "Vene varjud" esitletud esseedega vene emigrantidest. Herzen rääkis sel ajal nendega palju. Tema ülikoolisõber NI Sazonov, kes eksles mööda Euroopat, on vene tüüpi inimene, kes hävitas endas asjatult "jõukausu", mida tema kodumaal ei nõutud. Oma eakaaslasi meenutades nõuab autor siinkohal ka "õiglust" ja "tunnustust" neile inimestele, kes ohverdasid oma veendumuste tõttu kõik, mida traditsiooniline elu neile pakkuda võiks. Herzeni jaoks on A. V. Engelson talle iseloomuliku "valusa lagunemise", "mõõtmatu uhkuse" petraševistide põlvkonna esindaja, mis arenes temas sel ajal enamuse moodustanud "väikeste" ja "prügikastide" inimeste mõjul.

Kuues osa

Seda nimetatakse "Inglismaaks" ja see kirjeldab aastaid 1852–1864. Pärast naise surma kolis Herzen Inglismaale. Gerwegh tegi oma peredraama avalikuks ja autor vajas Euroopa õiguse tunnustamiseks Euroopa demokraatia kohut. Siiski ei leidnud Herzen lohutust mitte selles kohtus, vaid oma töös. Ta hakkas kirjutama "Minevikku ja mõtteid" ning asus korraldama ka Vene trükikoda.

Herzen (tema portree on toodud ülal) märgib, et Londoni elu üksindus mõjus talle soodsalt. Sel ajal oli Inglismaa täidetud emigrantidega, millele viidatakse peamiselt kuuendas osas. See oli kirev publik: alates Euroopa rahvusliku vabanemise ja sotsialistliku liikumise juhtidest, kellega autor oli tuttav, kuni spioonide ja kurjategijateni, kes poliitiliste paguluste varjus paluvad kasu.

Herzen, olles veendunud, et see on olemas, pühendab mõned esseed erinevate rahvuste väljarändamisele ("Sakslased emigratsioonis", "Poola immigrandid" jne). Eelkõige peatükis "Sakslased emigratsioonis" antakse hinnang Marxile ja tema toetajatele - "väävlijõukule". Autor peab neid inimesi ebaausateks, kõigeks valmis oma poliitiliste konkurentide hävitamiseks. Herzen on uudishimulik, kuidas rahvuslikud tegelased üksteisega kokkupõrkes avalduvad. Näiteks peatükis "Kaks menetlust" on humoristlik kirjeldus Prantsuse duellistide kohtuasja arutamisest Inglise kohtus.

Seitsmes osa

See osa tööst on pühendatud Venemaa väljarändele. Eelkõige esitatakse eraldi esseed V. Petšerinist ja M. Bakuninist, „Kellukese” ajaloost ja tasuta vene trükikojast. Autor alustab koloneli ootamatu visiidi kirjeldamisega. Ilmselt oli ta asjatundmatu inimene ja polnud sugugi liberaalne. Siiski pidas ta oma kohuseks tulla Herzeni juurde oma ülemusena. Esimene peatükk "Apogee ja Perigee" räägib Moskva tulekahjude järel saabuva "Kellukese" tohutust mõjust ja populaarsusest Venemaal. Samuti öeldakse, et autor otsustas poolakaid trükis toetada 1862. aastal, nende ülestõusu ajal.

Kaheksas osa

Teose "Minevik ja mõtted" kokkuvõte läheb üle 8. osa kirjeldusse. Selles esitatakse ajavahemik 1865–1868. Sellel pole nime, üldteemat. Pole juhus, et selle osa esimene peatükk kannab nime "Suhtlemata". Herzen kirjeldab muljeid, mida erinevad Euroopa riigid talle 1960. aastate lõpus tekitasid. Samal ajal näeb autor endiselt Euroopat kui surnute kuningriiki. Ta räägib sellest eelkõige peatükis Veneetsiast ja imperaatorit Prantsusmaad taunivatest "prohvetitest". 6. osa peatükk "Sealtpoolt" on pühendatud vanadele inimestele, kes olid kunagi kuulsad ja edukad inimesed. Herzen usub, et ainus elamiseks sobiv koht kogu Euroopas on Šveits.

"Vanad tähed"

"Vanad kirjad" täiendab tööd "Minevik ja mõtted", mille peatükkide kokkuvõtet kirjeldatakse käesolevas artiklis. Need on Belinsky, N. Polevoy, Chaadaev, Granovsky, Carlyle, Proudhoni autorile saadetud kirjade tekstid. Nende eessõnas Herzen vastandab neid raamatule. Minevik kirjades ei pressi täie jõuga, mida raamatu kohta öelda ei saa. Nende lihtne kergus, juhuslik sisu, kirjade igapäevamured viivad meid autoritele lähemale.

Muidugi on võimatu ühe artikli raames üksikasjalikult kirjeldada teost "Minevik ja mõtted". Väga lühike sisu sobib ainult esmaseks tutvumiseks. Seda tööd tasub uurida, kuna see pakub ajastu visuaalset esitust. "Minevik ja mõtted", mille 1. peatüki kokkuvõte algab 1812. aastal ja lõpeb mälestusteraamatutega 1868. aastal, hõlmab ajalooliste sündmustega rikast aega.

Eelmised ja mõtted

N.P. Ogarev

See raamat räägib ennekõike kahest isiksusest. Üht ei ole enam olemas - sa jääd ikkagi alles ja seepärast, sõber, õigusega kuulub see sulle.

Iskander

Kotkaste pesa, Bournemouth

Paljud mu sõbrad soovitasid mul alustada mineviku ja mõtete täisväljaandega ning selles pole vähemalt kahe esimese osaga seoses raskusi. Kuid nad ütlevad, et "Polaartähe" katkendid on rapsodod, neil pole ühtsust, katkestatakse kogemata, mõnikord jookseb sisse, mõnikord jääb maha. Ma tunnen, et see on tõsi - aga ma ei saa seda parandada. Pole keeruline teha täiendusi, viia peatükid kronoloogilises järjekorras; aga kõike sulatama ei hakka.

Minevikku ja mõtteid ei kirjutatud järjest; terved aastad jäävad teiste peatükkide vahele. Seetõttu jäi kõigele oma aja varjund ja erinevad meeleolud - ma ei tahaks seda kustutada.

See pole mitte niivõrd märkus kui ülestunnistus, mille kohta siia-sinna kogunenud jäädvustasid mälestusi minevikust, siin-seal peatasid mõtted mõtetest. Nende kõrvalhoonete, pealisehitiste, kõrvalhoonete tervikus on siiski ühtsus, vähemalt nii mulle tundub.

Need märkmed pole esimene kogemus. Olin kahekümne viie aastane, kui hakkasin kirjutama midagi sellist nagu mälestused. See juhtus nii: Vjatkast Vladimirisse üle viidud - mul oli kohutavalt igav. Peatus Moskva ees kiusas mind, solvas mind; Olin mehena, kes istus viimases jaamas hobusteta!

Tegelikult oli see peaaegu "kõige puhtam ja tõsisem nooruse lõppemise periood". Ja siis mul oli igav kergelt ja rõõmsalt, kuna lapsed igatsevad puhkuse või sünnipäeva eel. Iga päev tuli kirju väikese kirjaga; Ma olin nende üle uhke ja õnnelik, kasvasin koos nendega üles. Sellegipoolest piinas lahkuminek mind ja ma ei teadnud, mida teha, et see igavik võimalikult kiiresti - umbes neli kuud - läbi suruda ... Kuuletasin mulle antud nõuandeid ja hakkasin vabal ajal oma mälestusi Krutitsist ja Vjatkast üles kirjutama. Kirjutati kolm märkmikku ... siis uppus minevik praeguse valguses.

Aastal 1840 luges Belinsky neid, talle meeldisid ja ta avaldas kaks märkmikku Otechestvennye Zapiski (esimene ja kolmas), ülejäänud peaksid nüüd lebama kuskil meie Moskva majas, kui see üleujutusse ei läinud.

Viisteist aastat on möödas: "Elasin ühes Londoni provintsis - Primroz-Gili lähedal, eraldatud kogu maailmast kauguse, udu ja enda tahtmise järgi.

Londonis polnud ühtegi lähedast inimest. Oli inimesi, keda austasin, kes austasid mind, kuid keegi polnud lähedal. Kõik need, kes lähenesid, lahkusid, kohtusid, tegelesid samade ühiste huvidega, kogu inimkonna asjadega, vähemalt terve rahva asjadega; nende tuttavad olid nii-öelda umbisikulised. Möödusid kuud ja mitte ükski sõna selle kohta, millest ma rääkida tahtsin.

... Vahepeal. Siis hakkasin vaevalt aru saama, et taastuda pärast kohutavaid sündmusi, ebaõnne, vigu. Elu viimaste aastate ajalugu tundus mulle järjest selgem ja nägin õudusega, et keegi teine \u200b\u200bpeale minu ei teadnud seda ja et minu surmaga tõde sureb.

Otsustasin kirjutada; aga üks mälestus äratas sadu teisi; üles äratati kõik vana, poolenisti unustatud: noorukiea unenäod, nooruslikud lootused, nooruse uljus, vangla ja pagulus - need varased ebaõnned, mis ei jätnud hinge kibedust, pühkisid läbi nagu kevadtormid, värskendades ja tugevdades oma löökidega noort elu. "

Seekord ma ei kirjutanud aja ostmiseks - polnud kuhugi kiirustada.

Uut teost alustades ei mäletanud ma üldse "Noore mehe märkmete" olemasolu ja sattusin kuidagi juhuslikult nende juurde Briti Museume'is, sorteerides vene ajakirju. Käskisin need kopeerida ja uuesti lugeda. Nende poolt tekitatud tunne oli imelik: nägin nii käegakatsutavalt, kui vana ma olin selle viieteistkümne aasta jooksul, et algul šokeeris see mind. Mängisin juba siis elu ja õnne endaga, nagu poleks sellel lõppu. Noore mehe märkmete toon oli nii roosiline, et ma ei suutnud neilt midagi võtta; nad kuuluvad nooresse aega, peavad nad jääma omaette. Nende hommikune valgustus ei sobi minu õhtuse tööga. Neis on palju tõsi, aga ka palju pahandust; pealegi oli nende peal ilmne Heine jälg, mida ma Vjatkas vaimustusega lugesin. Saates "Minevik ja mõtted" on nähtavad elujäljed ja rohkem jälgi pole näha.

Minu töö liikus aeglaselt ... teistsuguse reaalsuse jaoks kulub palju aega; elama läbipaistvas mõtetes pettumust valmistavas, kurvas, kuid lepitavas mõistmises. Ilma selleta võib olla siirus, kuid ei saa olla tõde!

Mitmed katsed olid minu jaoks ebaõnnestunud - viskasin need maha. Lõpuks, lugedes ühele oma noorpõlve sõbrale oma viimaseid selle suve vihikuid, tundsin ise tuttavad jooned ära ja lõpetasin ... minu töö oli läbi!

Võib väga hästi olla, et hindasin teda kaugelt üle, et nendesse vaevu markeeritud visanditesse on nii palju maetud ainult minu jaoks üksi; võib-olla lugesin palju rohkem kui kirjutatud on; öeldu äratab minus unenäod, toimib hieroglüüfina, millele mul on võti. Võib-olla kuulen üksi, kuidas vaimud nende ridade all peksavad ... võib-olla, aga seepärast pole see raamat mulle vähem kallis. Inimeste ja kaotatu väljavahetamine võttis mul palju aega. On kätte jõudnud aeg temast lahku minna.

Kõik isiklik laguneb kiiresti, see vaesumine tuleb esitada. See pole meeleheide, vanadus, külmus ja ükskõiksus: see on hallipäine noorus, üks taastumisvorme või, parem, kogu selle protsess. Teiste haavade inimlik kogemine on võimalik ainult sel viisil.

Mungas, ükskõik kui vana ta ka pole, on alati vanem ja noor. Ta naasis oma nooruspõlve, mattes maha kõik isikliku. See muutus tema jaoks lihtsaks, laiaks ... mõnikord nagu laiuks puuks ... Tõepoolest, inimene on mõnikord tühi, üksik isikupäratute universaalide, ajalooliste elementide ja tulevikupiltide vahel, kandes oma pinda nagu pilves varjud. Aga mis sellest saab? Inimesed tahaksid hoida kõike: nii roose kui lund; nad sooviksid, et mai lilled hõljuksid küpsete viinamarjahunnikute ümber! Mungad päästsid end palvega nurisemise minutite eest. Meil pole palvet: meil on tööd. Töö on meie palve. Võib juhtuda, et mõlema vili on sama, kuid see pole küsimus.

Jah, elus on sõltuvus korduvast rütmist, motiivi kordamisest; kes ei tea, kui vanadus on lapsepõlve lähedal? Vaadake tähelepanelikult ja näete, et mõlemal pool elu kogu kõrgust, koos lille- ja okaspärgade, hällide ja kirstudega, korratakse sageli ajastuid, mis on oma põhijoonedelt sarnased. Mida noorusel veel polnud, see on juba kadunud; see, millest noorus unistas, ilma isiklike vaadeteta, tuleb see välja heledam, rahulikum ja ka ilma pilvede ja kuma tõttu isiklike vaadeteta.

... Kui ma mõtlen sellele, kuidas me kahekesi, alla viiekümne, seisame Vene sõnavabaduse esimese masina taga, tundub mulle, et meie lapselik Gryutli Varblamägedel polnud mitte kolmkümmend kolm aastat tagasi, vaid palju - kolm!

Elu ... elud, rahvad, revolutsioonid, armastatud pead tekkisid, muutusid ja kadusid Sparrow Hillsi ja Primroz-Gili vahel; nende rada on sündmuste halastamatu keerises peaaegu nähtav. Kõik on ümberringi muutunud: Moskva jõe asemel voolab Thames ja lähedal on võõras hõim ... ja meil pole enam teed kodumaale ... kahe poisi - üks 13-aastane, teine \u200b\u200b14 - unistus jäi ellu!

Las Minevik ja mõtted sõlmivad konto isikliku eluga ja on selle sisukord. Ülejäänud mõtted - põhjuse nimel, ülejäänud jõud - võitluse nimel.

Nii püsis meie liit ...

Jällegi läheme üksi kurval teel,

Tõde rääkis väsimatult,

Ja laske unistustel ja inimestel mööda minna!

Raamatust Fadeless Color: Book of Memories. T. 3 autor Ljubimov Nikolai Mihhailovitš

Möödunud suvi Noh, mälestus! Te sõlmite õigused Ja esitage eelmise suve tummadest mälestustest elavate tunnused

Mineviku ja mõtete raamatust. (Autobiograafiline kompositsioon) autor Herzen Aleksander Ivanovitš

A. I. HERTZEN JA TEMA “EELMISED JA MÕTTED” Rohkem kui sada aastat tagasi, 1854. aastal, ilmus raamat pealkirjaga “Vangla ja pagulus. Iskanderi märkmetest ”. Need olid vene ja maailmakirjanduse silmapaistva teose esimesed trükitud lehed -

Raamatust Minevik ja mõtted (1. osa) autor Herzen Aleksander Ivanovitš

Märkused 4. ja 5. ossa "MINU JA MÕTTED"

Faina Ranevskaja raamatust. Armastus üksildase mõnitamise vastu autor Šljahhov Andrei Levonovitš

MÄRKUSED EELMISE JA DUMA JÄRGI

Raamatust olen Stanislavsky nurisünnitus autor Ranevskaja Faina Georgievna

A. I. HERTZEN JA TEMA "EELMISED JA MÕTTED" Üle saja aasta tagasi, 1854. aastal, ilmus Londonis vabas vene trükikojas raamat pealkirjaga "Vangla ja pagulus. Iskanderi märkmetest". Need olid vene ja maailmakirjanduse silmapaistva teose - "Bygone

Raamatust Tõus. Kaasaegsed suurest vene kirjanikust Vladimir Alekseevitš Solouhhinist autor Afanasjev Vladimir Nikolaevitš

Eelmised ja mõtted N. P. Ogarev See raamat räägib kõige rohkem kahest isikust. Üht ei ole enam olemas - sa jääd ikkagi alles ja seepärast, sõber, õigusega kuulub see sulle. Iskander 1. juuli 1860. Eagles Nest, Bournemouth. Paljud mu sõbrad soovitasid mul alustada mineviku ja Dumas täieliku väljaandega ning selles

Herzeni raamatust autor Želvakova Irena Aleksandrovna

Kolmeteistkümnes peatükk. Minevik ja mõtted Oh, kuidas mu süda igatseb! Kas ma ei oota surmatundi? Ja see, kes nüüd tantsib, on kindlasti põrgus. Anna Ahmatova. "Me kõik oleme siin pistrikud, hoorad ..." Iga inimese elus saabub kokkuvõtete periood, aeg, mil tagasi vaadates

Raamatust Minu elu lood. 2. köide autor Morozov Nikolai Aleksandrovitš

Kolmeteistkümnes peatükk Eelmised ja mõtted Oh, kuidas mu süda igatseb! Kas ma ei oota surmatundi? Ja see, kes nüüd tantsib, on kindlasti põrgus. Anna Ahmatova. "Me kõik oleme siin pistrikud, hoorad ..." Iga inimese elus saabub kokkuvõtete periood, aeg, kui tagasi vaadates

Raamatust Liikumine üles autor Belov Sergei Aleksandrovitš

Georgy Dokukin Minevik ja mõtted Naasen taas Alepino küla reisilt. See asub Vladimiri provintsis. Siin elas, töötas ja kurvas suur vene luuletaja ja kirjanik Vladimir Aleksejevitš Solouhhin. Vene inimesed, kellel on oma kodakondsus ja kes seda teavad

Raamatust Tee Pushkinini ehk Vene iseseisvuse duuma autor Buhharin Anatoli

20. peatükk “Möödunud aastad ja mõtted” - ELUELU, “SÕNA JA MÄLU JÄLLE LÄBIPÄRAST” Mälestused ja ... veel mälestusi! A. I. Herzen. Ristitud vara Mineviku kummitused tunglesid ja mälestused haarasid teda üha enam. Üks klammerdus teise külge. On kätte jõudnud hetk

Faina Ranevskaja raamatust. Naised on muidugi targemad autor Šljahhov Andrei Levonovitš

XII. VÕIMATULT EELMISED 1. Mõtted Miks ma kirjutan oma minevikust? Lõppude lõpuks muutub see, kes eluteele tagasi vaatab, nagu Loti naine piiblilegendis kivisambaks. Ja ma ei taha veel kivistuda! Edaspidi vaatamine on endiselt minu moto ja mina

Raamatust näen eesmärki. Komandöri märkmed autor Kotljarov Vadim Aleksandrovitš

Raamatust Arakcheev: kaasaegsete tunnistused autor Biograafiad ja mälestused Autorid -

Autori raamatust

Kolmeteistkümnes peatükk Minevik ja mõtted Oh, kuidas mu süda igatseb! Kas ma ei oota surmatundi? Ja see, kes nüüd tantsib, on kindlasti põrgus. Anna Ahmatova. "Me kõik oleme siin pistrikud, hoorad ..." Iga inimese elus saabub kokkuvõtete periood, aeg, kui tagasi vaadates

Autori raamatust

III. Kohtusin VAZ-iga ja kõik oli vana, jõudsin Volzhsky autotehasesse peaaegu viimasesse Gorki kohordist. Kui VAZ-i eepos algas, lahkusid paljud inimesed Togliatti. Ainult meie spetsiaalne labor varustas VAZi peaprojekteerija osakonda seitsmega: V. Demchenko,

Autori raamatust

AI Herzen Staraya Russa minevik ja mõtted, sõjaväe asulad - kohutavad nimed! Kas on võimalik, et Arakcheevi näpunäidete järgi ostetud ajalugu ei tõmbu kunagi eemale surilina, mille alla valitsus peitis hulga julmusi, külmalt, süstemaatiliselt toime pandud

Ilukirjanduslike süžeede olematud kangelased ärritavad Herzeni ausalt öeldes: need on vahakujud, valandid, milles kõik on väline, lisaks kõik on väljamõeldud, mille sees pole elu ega mõistatust. Märkmed, memuaarid haaravad tema arvates vastupidi tõelist, elavat "ekstsentrilist elu", mis on täis küsimusi ja saladusi. Need on objektiivselt ja püsivalt väärtuslikud: dokumentaalsed, autentsed, nad loovad elava inimmineviku. Selle loogika järgi on Tolstoi lapsepõlv tõepoolest parem kui sõda ja rahu.

Kirjaniku Herzeni peateos "Minevik ja mõtted" (1852-1867) viitab täpselt teostele, mis räägivad reaalse inimese elust ja tõelise mineviku, mineviku sündmustest.

Selle suurejoonelise teose žanri tunnused tulenevad objektiivselt eespool mainitud sünteetilise Herzeni loovisiksuse tunnustest. Kunstilised ja dokumentaal-autobiograafilised põhimõtted eksisteerivad kompleksselt minevikus ja mõtetes. Niisiis, nad alustavad 1812. aasta sõja sündmustega, kus I.A. Jakovleva koos poja Aleksanderiga. Kuna Herzen oli siis imik, ei suutnud ta ise neid sündmusi meenutada ja teadis nendes osalemisest ainult kuulmise järgi; ta kasutab puhtkirjanduslikku seadet: raamatu alguses tutvustab ta oma lapsehoidja kuvandit ja visandab üldiselt teatava vestluse, mis tema ja tema vahel lapsepõlves korduvalt tekkis.

Siis algab lapsehoidja lugu, mis on pühendatud sellele, kuidas Jakovlevi perekond, põgenedes Moskvas möllanud tulekahju eest, läks sulastega välja Tverskaja puiesteele ja sattus peaaegu purjus Prantsuse rüüstajate ohvriks. Huvitav on see, et Herzen asendab teda üsna kiiresti täpselt välja arvutatud kohas jutustusteel ja hakkab nagu meenutama Herzeni ennast veelgi, tõelise memuaaristina, kes tõesti meenutab sündmusi ja olukordi, mille kohta ta jutustab, kirjeldab isegi isa kulunud ülikonda, paruka puudumist temas ja muud sarnased üksikasjad. Muidugi ei ole me sel juhul silmitsi tema lapsepõlvemälu fantastilise teravuse ilminguga, vaid puhtalt kirjanduslike seadmetega, kirjaniku kunstilise kujutlusvõime loominguga, mis põhineb täiskasvanuna omandatud teadmistel tolleaegsest linnast pärit õilsast moest. See on veel üks meeldetuletus, et Minevik ja mõtted pole memuaarid tavapärases tähenduses, vaid žanriliselt midagi palju keerulisemat.

Edasi pöördub Napoleon mineviku ja mõtete tekstis, nagu see oli ajaloolises reaalsuses, oma isa poole ettepanekuga võtta temalt kiri Aleksander I-le ja nende vestlus luuakse uuesti otsekõne vormis ega anta ümberjutustusena - nagu oleks Herzen temaga koos osalenud: järjekordne näide narratiivi sünteetilisest (nii kirjanduslikust kui ka kunstilisest aspektist ja essee-dokumentaal oma lõpuks) põhjal.

Kirjanikuna avaldab Herzen reaalsete inimestega korduvalt seda sügavat kunstipsühholoogiat, mida ta väljamõeldud tegelastega halvasti tegi. "Minevik ja mõtted" hämmastab sõna otseses mõttes kõige eredamate inimtegelaste rohkusega. Metropolitan Filaret, dekabristlik kindral M.F. Teose lehekülgedel ilmuvad Orlov, arhitekt Vitberg, sandarmide pealik Dubelt, Bakunin, Garibaldi, Marx ja paljud teised ajaloolised isikud. Sageli on Herzen väga subjektiivne - jällegi karikeerib ta väga kirjanduslikul viisil avalikult inimesi, kes talle ei meeldi (näiteks võib nimetada selliseid erinevaid tegelasi nagu Nicholas I ja Karl Marx). Muudel juhtudel muudab ta tõelised inimesed huvitavateks kirjandustegelasteks ja neile pühendatud lehed hakkavad välja nägema nagu narratiivi käigus sisestatud geniaalsed süžee-romaanid. Selline on näiteks lugu vürst Dolgorukovi seiklustest, keda Herzen jälgis Permi pagendamise ajal (teine \u200b\u200bperekonnanime kirjapilt, mida kasutatakse ka minevikus ja mõtetes, on Dolgoruky).

Vahetult enne varajast surma koges Herzeni naine Natalja Aleksandrovna (sünd Zakharyina - ta oli mehe nõbu) G. Gerweghi - tähtsusetu egoisti, posija ja argpüksina, kes mängis "revolutsioonilise demokraadina" ja keskpäraseid luuletusi saksa keeles, mitte kunagi nende lärmakate "revolutsionääride" tõttu NSV Liitu üle viidud (naine peagi temas täielikult pettus, deklareerides 18. veebruari 1852. aasta kirjas, et tema "tegelane on reeturlik, alatult juudi päritolu"). Samal ajal hukkusid laevaõnnetuses Herzeni ema ja tema poeg Kolja. 1852. aastal hakkas kirjanik üles kirjutama oma äsja juhtunud isikliku tragöödia lugu. (Herzen ise ei avaldanud seda mineviku ja mõtete algosa, mida ilmumisel nimetatakse tavaliselt "Peredraama lugu", hiljem kuni elu lõpuni.) On tunda, et intonatsioone, mis hiljem said määravaks enamiku teose osade jaoks tervikuna, pole veel leitud siin: "Peredraama lugu" sisaldab palju puhtalt retoorilisi võtteid, väljamõeldud süžee "dramatiseerimine" kogemuse episoodidest (teisest küljest on objektiivne sisekaemus siinse teema isikliku olemuse tõttu autori jaoks psühholoogiliselt keeruline). Herzen õigustab oma Nataliet täielikult, pealegi kasvatab ta teda vaimselt kättesaamatule kõrgusele, kurvastab ja ihkab teda. "Südant keerutavate" assotsiatsioonide ajaloost jõudis nooruseni, kui Aleksander ja Natalja üksteist armusid, kuni lapsepõlveni - nii hakkas algul ilma selge arusaadava plaanita kuju võtma eepose mõõtmetega tulevikutöö, mis loodi siis poolteist kümnendit.

1. Herzeni lapsepõlv ja noorus. Kangelase maailmavaate kujunemist mõjutanud ajaloolised ja ühiskondlik-poliitilised sündmused ja nähtused. Druzhba A.I. Herzen ja N.P. Ogareva. Ogarevi pilt.

2. Venemaa ajalooline reaalsus Herzeni kujutatud kujul:

a) Nikolai I valitsuskujutis (Nikolai I pilt, salakontor - Benkendorf ja Dubelt, provintsivalitsus - Tyufjajev, vene intelligendi saatus: Polezhaev, Vitberg, Granovsky, M. Orlov, A. Ivanov, M. Schepkin, autorijutustaja saatuse keerukused) );

b) Moskva ja Peterburi ühiskondlik ja kirjanduslik elu: VG Belinsky vaimsed otsingud ja isiksus, N. Stankevitši ring, slavofiilide ja läänepoolsete ideoloogiline võitlus (A. Khomyakovi, Kireevsky, K. Aksakovi, P. Chaadaevi kujutised).

3. Mälestuste kunstimaailma mitmemõõtmelisus ja keerukus. Stiili tunnused. Autori suhtumise sündmustesse ja inimestesse muljete rohkus ja emotsionaalsete varjundite rikkus. Herzeni objektiivsus ja eelistused, meeldimised ja ebameeldivused. Autori isiksus (mälestuste analüüsi põhjal).

Kohustuslik kirjandus:

  1. Herzen A.I. "Minevik ja mõtted" (I-IV osa) // Herzen A.I. Coll. teosed: 8 köites. M.: Pravda, 1975. Vol. 4.5.
  1. Ginzburg L.Ya - Herzeni "minevik ja mõtted". Elu ja looming. M. Goslitizdat, 1957.
  1. Elizavetina G.G. "Minevik ja mõtted" autor A.I. Herzen. M.: Khud.lit., 1984.

Lisakirjandus:

  1. Prokofjev V. Herzen. M.: Mol. valvur, 1987.
  2. Eidelman N. Ya. Herzen on autokraatia vastu. M.: Mysl, 1984.
  3. Pirumova N.I. A.I. Herzen. Elu ja töö. M., 1962.
  4. Semjonov V.S. Aleksander Herzen. Moskva: Sovremennik, 1989.
  5. Kroonika A.I. elu ja loomingu kohta Herzen. T. 1-2. M., 1974, 1976.
  6. Herzen oma kaasaegsete mälestustes. M.: Kapuuts. kirjutatud, 1956.
  1. Herzen ja lääs. Kirjanduspärand. Moskva: Nauka, 1985.T.96.

TEEMA: A.V.Koltsovi loometee

A. V. Koltsovi luule. Peamised verstapostid luuletaja elus. Koltsov-prasoli tegevus rahvaluuleteoste kogumisel ja süstematiseerimisel. Koltsov ja D.A.Kashkin. Luuletaja armastusdraama ja selle kajastamine laulusõnades. Koltsov Peterburi kirjanike N. Stankevitši, V. G. Belinski ringis. Koltsov ja Puškin. Koltsovi luule peamised žanrid. Vene laul, romantika, mõte. Põllutöö luule, vene talupoja üldistatud eepiline kujutamine. Vene rahvusliku iseloomu tunnused (laius, uljus, meelekindlus jt) Koltsovi laulude kangelastes on kangelaseks ja andeks saatus, vene tahte teema, loodusfilosoofia. Koltsovi armastussõnad, perelaulud. Koltsovi teoste sügav rahvus ja folkloorne alus. Koltsovi luuletuste meloodia, mõõdikud, rütm. Koltsovi sõnade muusikalised tõlgendused - romaanid ja laulud, mis põhinevad tema vene heliloojate luuletustel. Koltsovi jäljendajad ja järgijad vene kirjanduses. Luuletaja loomingu tähendus vene kirjanduse ja muusikakunsti ajaloos.

Kirjandus:

  1. Tonkov V. A. V. Koltsov. Voronež, 1953.
  2. Tonkov V. Koltsov ja rahvaluule. Voronež, 1540.
  3. Skatov N.N. Koltsov. ZhZL. Moskva: noor valvur, 1989.
  4. Jarmerstedt V. Stankevitši ringi maailmavaade ja Koltsovi luule. Venemaa kirjandusliku ja filosoofilise liikumise ajaloost // Filosoofia ja psühholoogia probleemid, 1983, nr 5.
  5. A. V. Koltsov. Elulehed ja loovus. 175. sünnipäeva aastapäevale. Voronež, 1984.

Õpikud, õpetused

  1. Vene kirjanduse ajalugu. 4 köites. T.2. - L.: Science, 1982.
  2. 19. sajandi vene kirjanduse ajalugu. 1800. – 1830 2 tunni pärast M., Vlados, 2001. Toim. V.N. Anoshina, L. D. Gromova.
  3. Dnaev M.M. Õigeusk ja vene kirjandus. 6 osas. T. 2 - 4. M., 1996-1998.
  4. Vene kirjanduse ajalugu. T.6. 19. sajandi esimese kolmandiku kirjandus - M.-L.: ANSSSR, 1953.

Uuringud

  1. Bahtin M.M. Kirjandus ja esteetika. M., 1975.
  2. Broitman S.N. Ajalooline poeetika. M., 2001.
  3. Vatsuro V.E. Puškini aeg. SPb.: Akadeemiline projekt, 2000.
  4. Ginzburg L. Ya. Lüürika kohta. L., 1974.
  5. Dunaev M.M. Õigeusk ja vene kirjandus: 6 köites. M., 1996-2000.
  6. Evangeeliumtekst 20. - 20. sajandi vene kirjanduses. Tsitaat, meenutamine, motiiv, süžee, žanr. Petroskoi, 1994.
  7. Ajalooline poeetika: ajastu kirjandus ja kunstiteadvuse tüübid. M., 1994.
  8. Vene romaani ajalugu. 2 köites. M.-L., 1962., 1. köide.
  9. Kanunova F.Z. Aizikova I.A. Vene romantika ja religiooni moraalsed ja esteetilised otsingud (1826 - 1840). Novosibirsk: Siberi kronograaf, 2001.
  10. Lotman Yu.M. Poeetilise sõna koolis. M., 1988.
  11. Malchukova T.G. Filoloogia kui teadus ja loovus. Petroskoi, 1995.
  12. Mann Yu.V. Vene romantismi poeetika. M., 1976.
  13. Mann Yu.V. Sajandi vene kirjandus Romantismi ajastu. M., 2001.
  14. Romantismi maailm. Probleem 1 (25), 2 (26). Tver, 1999.
  15. Nabokov V. Loengud vene kirjandusest. M., 1996.
  16. Romantika probleemid vene ja väliskirjanduses. Tver, 1996.
  17. Romantism ja selle ajaloolised saatused. Peatükk 1.2. Tver, 1998.
  18. Vene romantism. M.: Haridus, 1974.
  19. Sahharov V.I. Vene romantismi leheküljed. M., 1998.
  20. Eikhenbaum B.M. Kirjandusest. M., 1987.

KÜSIMUSED ÕPILASTE ENESEKONTROLLILE

  1. Romantism kui kunstiline meetod. Romantismi poeetika. Vene romantism ja valgustatus. Vene romantika voolud ja areng.
  2. Ballaadide žanrid, romantiline elegants ja sõbralikud sõnumid 19. sajandi 1. kolmandiku vene luules (põhinevad Puškini ajastu luuletajate V.A. Žukovski, K.N.Bytjuškovi, A.S.Puškini, M.Yu.Lermontovi sõnadel).
  3. Antiikaja retseptsioon vene romantilises luules (antiigimotiivid, žanrid, arranžeeringud, jäljendused, meenutused K. N. Batjuškovi, V. A. Žukovski, A. S. Puškini jt loomingus).
  4. Haridusideoloogia ja esteetika murdumine A.S. Gribojedovi dekabristlikus romantikas ja draamas.
  5. Alates romantilisest pahaendelisest saatusest kuni jumaliku hoolitsuseni. Fatalismi modifikatsioonid "kuldajastu" vene kirjanduses.
  6. Radikaalsuse ja konservatiivsuse vastandamine vene kirjanike filosoofilistes ja ajaloolistes otsingutes.
  7. Psühholoogilisuse tunnused vene kirjanike proosas. Ratsionaalne ja irratsionaalne inimese hinges, psühholoogiline eksperiment ja sisekaemus, sisemine võitlus ja "südamesse peidetud mees".
  8. "Hingelise ränduri" tüüp 1820. - 1830. aastate vene kirjanduses. kristliku antropoloogia valguses.
  9. Klassikalised kirjanikud vene rahvusliku iseloomu omaduste kohta (mees- ja naistüübid).
  10. Rahvuslikud metoodilised probleemid luuletajate ja kirjanike loomingus. "Vabade" rahvaste kuvand.
  11. Poliitiline satiir, voldikud, epigramm ja muud humoorikad žanrid vene kirjanduses.
  12. Suhtumine Vene autokraatiasse. Vene kirjanikud Vene tsaaridest.
  13. Vene kirjandus ja rahvaluule. Rahvuse ja rahvusliku identiteedi esteetilised põhimõtted. Folkloorimotiivid, kujundid, žanrid klassikute teostes.
  14. Autori pildi muudatused. Romaani lüürilised kõrvalekalded värsis ja proosas.
  15. Romaan värsis. Žanri ainulaadsus.
  16. Filosoofilise meditatsiooni žanr vene luules.
  17. Vene romantiline proosa (A.A. Bestuzhev-Marlinsky, V.F.Odoevsky, O. Somov, A. Pogorelsky jt). Poeetika võtted.
  18. Tõelise ja fantastilise vastandumine vene kirjanike proosas.
  19. Maastik luules ja proosas. Tüübid ja vormid. Seos kunstilise meetodiga. Detailide kunst.
  20. Venemaa ruumiline pilt vene sõnades. Kalendritsüklid ja ajalooline aeg 19. sajandi 1. kolmandiku kirjanike loomingus.

JUHTIMISTÖÖTEEMAD

XIX SAJANDI VENE KIRJANDUSE KOHTA (1 POOL)

JUHISED KONTROLLI TÖÖD

Töö teksti kallal. Iga teema on sõnastatud üsna konkreetselt ja kindlasti ning tuleb jälgida, et töö sisu vastaks täpselt ülesandele. Samuti tuleks meeles pidada, et ainult tõsine, kohusetundlik ja sihipärane teksti enda uurimine võib viia huvitava, loova töö loomiseni. Isegi juhul, kui testi eesmärk on kriitilise artikli analüüsimine või vastuoluliste seisukohtade esitamine teaduses eksisteeriva probleemi kohta, on vajalik põhjalik uurimine kunstiteose teksti kohta, millele kriitiline artikkel on pühendatud või mille kohta poleemikat peetakse, vastasel juhul on võimatu mõlemast selget ideed kujundada. kriitiku lähenemise olemus uuritavale materjalile ega ka vaidluse sisu selles või selles küsimuses.

Teksti lugemise käigus on väga kasulik üles kirjutada kõik, mis on otseselt seotud valitud teemaga. Seda on kõige parem teha eraldi paberilehtedel (ühel küljel), nii et hiljem saaksite neid hõlpsalt soovitud järjekorras korraldada. Igal sellisel paberil peaks olema ära toodud tsiteeritud teose autor ja pealkiri, raamatu ilmumiskoht ja -aasta, leht.

Võite kasutada XIX sajandi teoste tekstide mis tahes väljaannet, on siiski soovitav, et vene kirjanike, luuletajate, kriitikute loomingut tsiteeritaks viimaste aastate kõige autoriteetsematest väljaannetest (tervikteosed, Luuletaja raamatukogu sari, Kirjandusmälestiste sari).

See loetelu sisaldab ülesandeid, mis on seotud peamiselt teatud teoste probleemide uurimisega; on ka ülesandeid, mis suunavad õpilasi uurima kunstivormi elemente. Vormi analüüsile pühendatud teema väljatöötamisel ei tohi hetkekski unustada, et tegemist on "sisulise vormiga" ning samamoodi tuleb sisu analüüsides meeles pidada, et "see on kunstiline sisu", st teksti analüüsimisel on see kogu aeg vajalik pidage meeles ilukirjanduse eripära.

Soovitatava kirjanduse uurimine. Teemakirjanduse uurimine peab algama õpiku vastava peatüki hoolika lugemisega (allpool on toodud õpikute pealkirjad). 19. sajandi vene kirjanduse ajaloo õpikud ja üldõpikud ei kuulu üksikute teemade kirjanduse loenditesse. Peaksite lugema lisaks õpiku nendele lehekülgedele, mis on teemaga otseselt või kaudselt seotud, vaid ka kogu kirjaniku tööle pühendatud peatüki.

Tuleb meeles pidada, et pidevalt ilmub uusi raamatuid, artikleid, materjale 19. sajandi vene kirjanduse ajaloost. Nende hulgas võib muidugi olla valitud teemaga seotud töid. Seetõttu soovitame õpilastel pidevalt uudiseid jälgida kirjanduskriitika vallas. Selleks piisab logide regulaarsest vaatamisest "Kirjanduse küsimused" (avaldatakse iga kuu), "Vene kirjandus" (4 numbrit aastas), "Kirjandus koolis" (6 numbrit aastas). Need ajakirjad avaldavad süstemaatiliselt artikleid ajaloolistel ja kirjanduslikel teemadel, samuti bibliograafilisi loendeid ja uute kirjandusteoste brošüüre. Soovitatava kirjanduse lugemisel on kasulik teha ka allika kohustusliku täieliku bibliograafilise tähisega väljavõtted. Samuti on üsna lubatud autori hinnanguid oma sõnadega öelda, kuid sel juhul on vaja linke.

Tööplaani koostamine. Teksti ja soovitatud kirjanduse uurimise käigus peaks ilmuma testiplaani esimene ülevaade. Iga teema metoodilised soovitused on mõeldud selles osas teatavaks abistamiseks. Plaani vorm võib olla mis tahes (mitte tingimata kolm osa - sissejuhatus, põhiosa, järeldus), kuid kõik kava punktid tuleks hoolikalt läbi mõelda ja võimalikult täpselt sõnastada. Siinkohal peaksid kirjandusteksti ja kirjanduse uurimisel kogunenud lehed kasuks tulema. Loomulikult saab töö käigus plaani täpsustada, konkretiseerida, võimalikud on üksikute osade asukoha muutused.

Töö registreerimine. Kõik jutumärgid peavad olema jutumärkides. Erand tehakse ainult luuleteoste puhul. Tuleb meeles pidada, et luuletusi tsiteeritakse luuleridades - nii nagu neid tavaliselt raamatutesse trükitakse: iga luulerida algab suure algustähega.

Tsiteerimisel pannakse lingi allikale rea alla lehe lõppu (pärast tsitaati antakse viitenumber - number või tärn, sama märk kordub lehe lõpus). Lingil on autori perekonnanimi ja initsiaalid, raamatu pealkiri, ilmumiskoht, ilmumisaasta, köide või osa, leht. Allikatele viitamata tsitaatide kasutamine on vastuvõetamatu.

Töö lõppedes tuleks paigutada viidete loend (valimina võib kasutada üksikute teemade metoodikaarenduses toodud loendeid).

Testi ligikaudne summa on õpilase märkmik. Ülevaataja kommentaaride jaoks on hädavajalik jätta väljad. Lehed peavad olema nummerdatud

1. VA Žukovski "Südame laulusõnad" ja luuletaja isiksuse peegeldus selles.

Kirjandus:

1. Semenka I.I. Žukovski elu ja luule. - M.: Kapuuts. kirjutatud, 1975.

2. Šatalov. S.E. Žukovski romantism. // Vene romantismi ajalugu. 1730 - 1825. - M.: Nauka, 1979.

3. Vatsuro E.E. Puškini ajastu sõnad. - SPb.: Nauka, 1994.

4. jesuiit R.V. Žukovski ja tema aeg. - L.: Science, 1989.

5. Puškini ajastu luuletajad. - M., I970.

6. Kasatkina B.I. - "Siin on süda rahul ...". Luule V.A. Žukovski. - M.: Ühendus, 1995.

2. Romantiline duaalsus Žukovski ballaadides.

Kirjandus:

1. Kanunova F.Z. Küsimused V.A maailmavaatest ja esteetikast Žukovski. - Tomsk, 1990.

2. Žukovski ja vene kultuur. La art. - L.: Science, 1982.

Vaadake ka kirjandust teemal I.

3. Gribojedovi moraalne ja vaimne maailm tema kirjades.

Kirjandus:

1. Meshcheryakov V.P. Aleksander Gribojedovi elu ja teod. - M.: Kaasaegne, 1989.

2. Meshcheryakov V.P. Gribojedov. Kirjanduslik keskkond ja taju. - L.: Science, 1983.

3. Gribojedov. Loomine. Biograafia. Traditsioonid. - L.: Science, 1977.

4. Lebedev A.A. Gribojedov. - M.: kunst, 1980.

5. Popova V.I. Gribojedov on diplomaat. - M.: 1964.

6. Dubrovin A.A. A.S. Gribojedov ja omaaegne kunstikultuur. - M., 1937.

4. Antiikaja retseptsioon K.N. Batjuškov.

Kirjandus:

1. Fridman I.V. Batjuškovi luule. - Moskva: Nauka, 1971.

2. Gorodetsky B. Vene sõnad. - L., 1974.

3. Koshelev V.A. K.N. loometee Batjuškov. - L., 1986.

4. Koshelev V.A. Puškini ootuses. K.N. Batjuškov 19. sajandi alguse vene kirjanduses. - Pihkva, 1995.

5. Vatsuro V.E. Puškini ajastu sõnad. - SPb.: Nauka, 1994.

5. Vabaduse ideaal ja selle vormid vabadust armastavates laulusõnades

A.S. Puškin 1820. – 1830

Kirjanik:

1. Tomaševski B.V. Puškin. I raamat. - M., 1956.

2. Stepanov N.L. Puškini sõnad. - M., 1959.

3. Skvoznikov V.D. Puškini sõnad. - M., 1975.

4. Nepomniachtchi B.C. Luule ja saatus. Artiklid ja märkused Puškini kohta. - M., 1983.

5. Grekhnev V.A. Puškini sõnad. Žanrite poeetikast. - Gorki, 1985.

6. Puškin vene filosoofilises kriitikas. - M.: Kniga, 1991.

6. A.S. Puškini romantiliste luuletuste poeetika.

Kirjandus:

1. Tomaševski E.V. Puškin. 1. raamat. - M., 1956.

2. Puškini maailmas. Laup. - M.: Sov. kirjanik, 1974.

3. Fridman N.V. Romantism Puškini teostes. - M., 1980.

4. Slonimsky A.D. Puškini meisterlikkus. - M., 1959.

5. Maymin E.A. Pushnini romantiline luule. // Vene romantismist. - M.: Haridus, 1975.

6. Grossman L. "Bakhchisarai purskkaevu" lähtekohas. // Puškin. Uuringud ja materjalid. - M.-L.: SSSR, 1960.T. III.

7. Lüüriliste kõrvalekallete ideoloogilised ja kunstilised funktsioonid

romaanis A.S. Puškini "Jevgeni Onegin".

Kirjandus:

1. Brodsky N.L. AS Puškini romaan "Jevgeni Onegin". Kommentaar. - M., 1964.

2. Lotman Yu.M. Roman A.S. Puškin "Jevgeni Onegin". Kommentaar. - L.: Haridus, 1980.

3. Makogonenko G.P. "Jevgeni Onegin" A.S. Puškin. - M.: Kapuuts. kirjutatud, 1971.

4. Ööbik N.Ya. Roman A.S. Puškin "Jevgeni Onegin" - M., 1981.

5. Vinogradov V.V. Puškini stiil. - M., 1941.

8. "Belkini lood" autor A.S. Puškin. Stilistika ja poeetika originaalsus.

Kirjandus:

1. Petrunina N.N. Puškini proosa. - L.: Teadus, 1987.

2. Bocharov S.G. Puškini poeetika. Esseed. - Moskva: Nauka, 1974.

3. Makogonenko G.P. A.S. Puškini teos 1830. aastatel (1830 - 1833). - M.: Hud.lit., 1974.

4. Sidjakov L.S. A.S. ilukirjandus Puškin. - Riia, 1973.

5. Gukasova A.G. Boldinsky periood A.S. Puškin. - M.: Haridus, 1973.

6. Ležnev A. Puškini proosa. - M., 1967.

7. Markovich V.M "Belkini muinasjutt" ja kirjanduslik kontekst. // Puškin. Uuringud ja materjalid. - L.: Nauka, 1989. XIII köide.

9. Peeter I teema A.S. teostes Puškin (lõpetamata romaan

"Peeter Suure arap" ja teos "Peetruse ajalugu").

Kirjandus:

1. Veselovsky S.B. A.S. Puškini perekond ja esivanemad ajaloos. - M.: Nauka, 1990.

2. Tamashevsky B.V. Puškini historitsism. // Tomaševski B.V. Puškin. Erinevate aastate teosed. - M.: Raamat, 1990.

3. Petrunin. N.N. Puškini proosa. - L.: Science, 1987.

4. Feinberg I.L. Puškini lõpetamata tööd. - M.: Sov. Kirjanik, 1985.

5. Petrov S.M. A.S. Puškini ajalooline romaan. - M.: SSSR, 1953.

6. Lapkina A.G. "Peeter Suure arapi" loomise ajaloost. // Puškin. Uuringud ja materjalid. - M.-L.: NSVL Teaduste Akadeemia, 1958.T.2.

ja romaanis "Jevgeni Onegin". Kunstimeetodi probleemile.

Kirjandus:

Vaadake teemasid 6 ja 7.

11. Rahva suhte võimuga probleem

tragöödias A.S. Puškin "Boriss Godunov".

Kirjandus:

1. Gorodetsky B.P. Puškini dramaturgia. - M.-L., 1953.

2. Nepomniachtchi B.C. Luule ja saatus. Artiklid ja märkused Puškini kohta. - M.: Nõukogude kirjanik, 1983.

3. A.S. Puškin. Boriss Godunov. Tekstid. Kommentaarid. Materjalid. Modelleerimistunnid. - M.: Vlados, 1999.

4. Rassadin S.B. Näitekirjanik Puškin. Poeetika. Ideed. Evolutsioon. - M.: kunst, 1977.

5. Puškin vene filosoofilises kriitikas. - M.: Raamat, 1990.

6. Fomichev S.A. Puškini luule. Loominguline evolutsioon. - L.: Science, 1986.

12. Filosoofilised ideed M. Lermontovi maastikutekstides ja nende kunstiline lahendus.

Kirjandus:

1. Lermontovi entsüklopeedia. - M., 1984.

2. Eikhenbaum B.M. Artiklid Lermontovi kohta. - M., 1961.

3. Maksimov D. Te. "Lermontovi luule. - M., 1964.

4. Arkhipov V.A. P.Yu. Lermontov. - M:., 1965.

5. Lominadze S. M.Yu. Lermontovi poeetiline maailm. - M.: 1985.

6. Udodov B.G. Lermontov. Kunstiline isiksus ja loomeprotsess. - Voronež, 1973.

13. Deemonlik isiksus Lermontovi loomingus (Vadim. Arbenin, Deemon)

Kirjandus:

1. Solovjevi eKr Lermontov // Soloviev B.C. kunstifilosoofia ja kirjanduskriitika. - M.: kunst, 1991.

2. Lermontovi entsüklopeedia. - M., 1981.

3. M. Yu Loginovskaja E. luuletus. Lermontovi "Deemon". - M., 1977.

4. Eichenbaum B.M. Artiklid Lermontovi kohta. - M., 1961.

5. Acmyc V.F. Lermontovi ideede ring // Asmus V.F. Esteetika teooria ja ajaloo küsimused.

6. Focht U.R. Lermontov. Loovuse loogika. - M., 1975.

14. Petšorini vaimne tragöödia.

Kirjandus:

1. Lermontovi entsüklopeedia. - M., 1981

2. Vinogradov I. Lermontovi filosoofiline romaan // Uus maailm. - 1964. - nr 10.

3. Mihhailova E. Lermontovi proosa. - M., 1957.

4. Markovitš. V.M. "Meie aja kangelased" ja realismi kujunemine vene romaanis // Vene kirjandus. - 1967. - nr 4.

5. Udodov B. G. Lermontov. Kunstiline isiksus ja loomeprotsess. - Voronež, 1973

15. Üksinduse motiiv M.Yu. Lermontovi tekstides.

Kirjandus:

Vaadake teemasid 12 ja 13.

16. Romantilise traditsiooni tõlgendamine M.Yu luuletuses. Lermontov "MTSYRI"

Kirjandus:

1. Lermontovi entsüklopeedia. - M., 1981.

2. Mann Yu.V. Romantilise traditsiooni lõpuleviimine (luuletused "Mtsyri" ja "Deemon") // Lermontov ja Nõukogude Liidu rahvaste kirjandus. - Jerevan, 1974.

3. Korovin VI "Lermontovi loometee. - M., 1973.

4. Maksimov D. Lermontovi luule. - L., 1964.

5. Andronikov I. Lermontov. Uuringud ja leiud. - M., 1967

17. Filosoofilise monoloogi žanr M.Yu. Lermontovi sõnades

Kirjandus:

Vt 12. teema.

18. Peterburi teema Nikolai Gogoli Peterburi lugudes

Kirjandus:

1. Gillelson M.I. Gogol Peterburis. - L.: Lenizdat, 1961.

2. Gubarev I.M. N.V. Gogoli Peterburi lood. - Rostov Doni ääres, 1989.

3. Dobin.E.S. Detailide kunst. - L.: Sov. kirjanik, 1975.

4. Zaretsky V. A. Peterburi lood Gogolist. Kunstiline süsteem ja tegelikkuse otsus. - Saratov, 1976.

5. Markovich V.M. Peterburi jutud Gogolist. - M.: Hud.lit., 1989.

6. Gippius V.V. Puškinist Blokini. - M., 1966.

19. Huumori kunstifunktsioonid N.V. lugude tsüklis Gogol

"Õhtud talus Dakanka lähedal"

Kirjandus.


Kirjutamine

Mälestuste väärtus sõltub autorist, selle olulisusest, mida ta nägi ja kellega kohtus. Eriti kui jutustaja on silmapaistev isiksus, siis on huvitav ta ise ja tema suhtumine nendesse sündmustesse, inimestesse, kellega ta silmitsi seisis. Selliste mälestuste hulgas on A. Herzeni teoseid "Minevik ja mõtted", V. Korolenko "Minu kaasaegse ajalugu" jt. Kõik mälestused pole väljamõeldised. "Peamine omadus, mis võimaldab kirjaniku mälestusi klassifitseerida ilukirjanduslikeks mälestusteraamatuteks, on autori orientatsioon elu kujundlikule reprodutseerimisele ... Sarnaselt esseega põhinevad mälestused ka tüpiseerimise meetodil, mis hõlmab elu enda tüüpiliste nähtuste ja tegelaste tuvastamist, millele järgneb nende kajastamine kirjanduslikes piltides."

Mälestuste autor ei saa muutuda, lisada tegelastele uusi funktsioone, mis tema mälestustes reprodutseeritakse. Paljude detailide, faktide ja nähtuste hulgast valib ta kõige tüüpilisemad, iseloomulikumad. Herzen teatas Turgenevile saadetud kirjas (kuupäevaga 25. detsember 1856), kuidas ta lõi oma minevikus portreed oma minevikus ja mõtetes: „Minu paranemine on tõsi ja ainult see, mis oleks pidanud kaduma: juhuslik, mittevajalik, tähtsusetu ... ".

Herzeni minevikus ja mõtetes on tohutult palju nägusid ning sündmused toimuvad Moskvas, Vitkas, Vladimiris, Novgorodis, Peterburis, Saksamaa, Itaalia, Prantsusmaa, Inglismaa, Šveitsi linnades. Oma mastaabilt meenutavad mälestused tohutut ajaloolist ja filosoofilist eepost ning on V.G.Belinsky kujundlikus väljenduses Vene ja Lääne-Euroopa elu entsüklopeedia.

Kirjanik kasutab reaalsuse satiiriliseks kujutamiseks paljusid tehnikaid. Seda teenisid teravus, iroonia, sõnamäng, paroodia, sarkasm, erksad võrdlused, mitmekülgne sõnavara. Minevikus ja mõtetes põimuvad iroonia, satiir ja paatos, kunstilise ja ajakirjandusliku kirjutamise tehnikad. Raamatu publitsism jõuab kõrgeima kunstilisuseni. See Herzeni kirja eripära aitab sügavalt avastada Venemaa elu sotsiaalseid ja poliitilisi aspekte.

Niisiis, pöörasime Herzeni minevikku ja mõtteid mõnel leheküljel üle ning tutvusime ühe olulisema teemaga, mille ideoloogilist paatoset on nii imeliselt edasi antud ka tunni alguses kõlanud Herzeni sõnades. Nad väljendavad kunstniku maailmavaate kõige tugevamaid külgi, kes tulid välja kaotatud lihtrahva kaitseks: feodaalsete mõisnike hukkamõist, ametnike ja tsaari enda kuritegude halastamatu paljastamine.

Raamat "Minevik ja mõtted" taasloob erksad ja tõesed pildid paljudest Venemaa ja lääneriikide juhtfiguuridest. Esimesed, kellele Herzen armastuse ja imetluse ridu pühendas, olid dekabristid, tema õpetajad ja innustajad. Nad äratasid nooruslikke entusiastlikke unistusi vabadusest, tugevdasid usku valitud tee vajalikkusse. Herzen mõistis, et võitlejaks saamiseks peab inimene olema inspireeritud kõrgest ideest. See oli tema, kes oli ennekõike Belinsky poolt, aitas ta ületada elu füüsilist nõrkust ja raskusi. Ja see toob Belinski lähemale Herzenile. Et saaksime teenida kõrget ideed, alistuda täielikult võitlusele inimeste õnne nimel - seda õpetab Herzen. Hiljem ütles ta: "Venemaa propaganda töö meie jaoks ... meie elu töö, religioon, killuke südamest, teenistus vene rahvale." Herzeni, nagu ka Belinsky jaoks oli "äri" ennekõike, see lükkas kõik muu tagaplaanile.

Herzen õpetas, kuidas elada ja võita. Ja meie ajastul on ta Lunatšarski sõnade järgi "elu suur õpetaja". Herzeni pilt on pikka aega näide omakasupüüdmatust revolutsioonilisest teenimisest oma rahvale.

30–60ndate edumeelsed inimesed Herzen, Belinsky, Ogarev, Chaadaev, Granovsky, Stankevich, Polezhaev, erinevate poliitiliste ja filosoofiliste vaadetega inimesed, reaktsiooniaastatel, kohutava Nikolajevi lämbumise aastatel, ei jäänud riigis toimuva suhtes ükskõikseks. Nad protestisid omal moel autokraatia vastu ja otsisid uusi võimalusi Venemaa edasiseks arenguks.

Mineviku ja mõtete lehekülgedelt tuleb meie juurde autor, avalikus elus aktiivne osaleja, despotismi ja orjastamise vaibumatu vaenlane. Kirjandusloo jaoks on Herzeni mineviku ja mõtete tähendus väga suur. Mälestustööde hulgas on see domineerival kohal, sest see on esimene sedalaadi teos, milles on ühendatud suure kunstniku ja revolutsionääri mõtted. Herzeni raamatuga tutvudes kirjutas Pisarev: „... lugesite seda ühtlaselt valesti, aga vahepeal öeldakse nii, et te ei saaks paremat öelda. Milline rikas ja tõeliselt võimas vene keel! "

AM Gorky rõhutas: "Tema meel on tugevuselt erakordne meel, nagu ka tema keel on erakordse ilu ja sära poolest." Ja tõepoolest on. Herzeni keel on ebatavaliselt väljendusrikas ja rikkalik. Seda tõendavad paljud ülaltoodud näited.

Põnevusega lugesime lehti prantslanna Camille le Danteu traagilisest elust, kes järgnes oma kihlatule, dekabristile Ivaševile Siberisse. Herzen kirjeldab Ivaševide tunnete puhtust, mis aitas neil eluraskustest üle saada. Kuid kibe õnn ei kestnud kaua. "Naine langes esimesena kõigi testitavate koormuse alla. See närtsis, sest keskpäevariikide lill oleks Siberi Onegas pidanud tuhmuma. Ivašev ei elanud teda üle, ta suri täpselt aasta hiljem. Pärast teda, kuid isegi siis polnud teda enam siin ... ta ei elanud tema järel, vaid suri vaikselt, pühalikult. " See väike lõik kinnitab, kuidas kirjanik kasutas oma kõnes oskuslikult erinevaid troppe, täites need sügava sisuga. Võrdlus rõhutab veelgi olukorra traagikat ja epiteet pidulikult - nende elu majesteetlikku, võidukat tähendust.

Looduskirjeldusi värvib lüürika. Väga harva leiab raamatust laiad maastikujoonised. Tavaliselt on need lühikesed, poeetiseeritud, sügavalt lüürilised miniatuurid. Neis on kangelaste tunded, meeleolud põimunud looduse kirjeldustega. Selle pildi maalib Herzen enne, kui kirjeldab pulmi Natalja Aleksandrovnaga Vladimiri väikeses kurtide kirikus. “... Kui lahkusime koos Kuldväravast, ilma võõraste inimesteta, valgustas seni pilvede varjatud päike meid pimestavalt viimaste erkpunaste kiirtega, nii pühalikult ja rõõmsalt, et ütlesime ühe sõnaga:“ Siin on meie saatjad! ”.

Hoopis teine \u200b\u200btoon ilmneb siis, kui kirjanik kritiseerib rahva seadusetust ja feodaalsel Venemaal aset leidnud rahutusi. Need kirjeldused on täis kibedust ja sarkasmi. Herzen oskas väga täpselt ja elavalt joonistada satiirilisi miniatuure, mis on kogu raamatus laiali. Need on proosa epigrammid. Siin on prints Golitsyn: "Metsaline, hull koer, kui ta hammustab, teeb tõsise pilgu, hoiab saba ja see rumal aadlik, aristokraat ja pealegi hea inimese au juures ... ei häbenenud seda õelat nalja." Paljud sketšid meenutavad kuulsaid maale filmides Surnud hinged. Näiteks kirjeldades Vjatkas peetud Nikolai I pärija Aleksandri auks palli Vjatkas: „Pall oli rumal, kohmakas, liiga vilets ja liiga värvikas, nagu hädaolukorras alati väikelinnades juhtub.

Nii oma loovuse kui ka sotsiaalse ja poliitilise tegevusega on Herzen justkui ühenduslüli vabastusliikumise kahe etapi vahel. Olles omandanud vene kirjanduse kolme geeniuse - Puškini, Lermontovi, Gogoli - välja töötatud realismi põhimõtted, arendab kirjanik neid oma loomingus edasi, esitades ja lahendades probleeme, mis olid eriti teravad XIX sajandi 40-50ndatel.

Jaga seda: