Características de la psique y comportamiento de diferentes tipos de animales. Descripción de la psique de animales y humanos. Genética y comportamiento
Preparado
Grupo de estudiantes de 2do año 92063/1
Naumenko Marina Alexandrovna
Introducción. 3
La historia del desarrollo de ideas sobre la inteligencia de los animales. cinco
Comparación de la psique de animales y humanos. 6
Conclusión. diez
Bibliografía. once
Introducción.
Para comenzar a comparar la psique de los humanos y los animales, primero debe definir este concepto.
Psique: un conjunto de procesos y fenómenos mentales (sensaciones, percepciones, emociones, memoria, etc.); un aspecto específico de la vida de los animales y los humanos en su interacción con el entorno... Está en unidad con los procesos somáticos (corporales) y se caracteriza por la actividad, la integridad, la correlación con el mundo, el desarrollo, la autorregulación, la comunicación, la adaptación, etc. Aparece en una determinada etapa de la evolución biológica. La forma más elevada de la psique, la conciencia, es inherente al hombre.
La psique es un concepto general que une muchos fenómenos subjetivos estudiados por la psicología como ciencia. Hay dos entendimientos filosóficos diferentes de la naturaleza y la manifestación de la psique: materialista e idealista. Según la primera comprensión, los fenómenos mentales son una propiedad de la materia viva altamente organizada de autogestión por desarrollo y autoconocimiento (reflexión).
De acuerdo con la comprensión idealista de la psique, no hay uno, sino dos principios en el mundo: material e ideal. Son independientes, eternos, no reducibles y no derivables entre sí. Mientras interactúan en el desarrollo, sin embargo, se desarrollan de acuerdo con sus propias leyes. En todas las etapas de su desarrollo, el ideal se identifica con lo mental.
Según el entendimiento materialista, los fenómenos mentales surgieron como resultado de una larga evolución biológica de la materia viva y actualmente representan el mayor resultado de desarrollo alcanzado por ella.
Los científicos inclinados hacia la filosofía idealista ven las cosas de manera diferente. Según su opinión, la psique no es una propiedad de la materia viva y no es un producto de su desarrollo. Ella, como la materia, existe eternamente. Al igual que en la transformación del material a lo largo del tiempo, es posible distinguir formas inferiores y superiores (por esta razón, tal transformación se llama desarrollo), en la evolución del ideal (mental) se pueden notar sus formas elementales y más simples, determinar sus propias leyes y fuerzas impulsoras del desarrollo.
En la comprensión materialista, la psique aparece repentinamente en una determinada etapa del desarrollo de la materia viva, y esta es la debilidad del punto de vista materialista.
Al mismo tiempo, son muchos los hechos que indican definitivamente la dependencia que existe entre el cerebro y los procesos psicológicos, estados materiales e ideales. Esto habla de los fuertes lazos que existen entre lo ideal y lo material.
Los estudios biológicos del cuerpo humano y los animales han demostrado repetidamente que la fisiología humana es casi completamente similar a la de algunas especies de animales (por ejemplo, primates). Al mismo tiempo, desde el punto de vista del desarrollo de la naturaleza, el hombre es una especie fundamentalmente nueva en comparación con el mundo animal. La singularidad del hombre como especie natural está determinada por su estructura mental, que es significativamente diferente de la psique de los animales. La conciencia humana y el fenómeno de la personalidad humana condicionada por ella no tienen "análogos" en ninguna de las especies animales, incluso con el intelecto más desarrollado. Como bien dijo M. Scheler, una persona "no sabe lo que es y sabe que no lo sabe".
La personalidad de un individuo está compuesta por el propio individuo y su posición en la sociedad de otras personas. El individuo es un cuerpo biológico que surge y se desarrolla según las leyes del desarrollo de la naturaleza. El desarrollo de su psique y el estatus social de una persona determinada por ella dependen de las leyes del desarrollo de la sociedad. A su vez, las leyes sociales suelen desarrollarse como tradiciones en las relaciones entre las personas y tienen una estrecha conexión con las profundidades de la psique humana. Obviamente, habiendo aprendido su estructura, sus relaciones inherentes de causa y efecto y los motivos del comportamiento de las personas causadas por ellas, uno puede aprender a resolver con éxito muchos problemas psicológicos y sociales en la vida cotidiana.
Pero, ¿por qué los humanos a veces somos tan irracionalmente crueles y agresivos? Por qué a veces las personas a las que no les gustaba trabajar con las manos y no sabían cómo se sienten atraídas por la casa de campo, más cerca del aire fresco y el silencio. Y la gente está cambiando. Y el instinto de propiedad es uno de los más dolorosos para los hijos de una persona. Un niño puede ser bondadoso, no codicioso, pero si tiene este fuerte instinto, no puede dejar de quitarle a los demás y defender lo que considera suyo. Quizás el hombre aún no se ha separado completamente de la naturaleza, y las respuestas deben buscarse en los antepasados \u200b\u200bde los humanos y en los animales, nuestros hermanos, ya que todos salimos de la naturaleza.
La historia del desarrollo de ideas sobre la inteligencia de los animales.
La capacidad de los animales para pensar ha sido objeto de controversia desde la antigüedad. Aristóteles, en el siglo V a.C., descubrió la capacidad de aprender en los animales e incluso admitió la presencia de inteligencia en los animales. El comienzo del estudio científico de las habilidades intelectuales de los animales, así como de su psique en general, fue establecido por Charles Darwin en su libro "El origen de las especies y la selección natural".
El primero en abordar este problema fue el amigo y socio de Darwin, John Romanes (1848-1894), cuya obra "La inteligencia de los animales" (1882) ganó gran popularidad. La crítica idealista buscó explotar las vulnerabilidades de este libro para acusar al autor de antropomorfizar la vida mental de los animales y cultivar el "método de las anécdotas".
La debilidad de la posición de Romanes en su enfoque de la psique de los animales se debió a la falta de fiabilidad de las ideas sobre la psique humana, que reflejaban la influencia del concepto introspectivo. Si Darwin se alejó de esta influencia debido a que se centró en el estudio objetivo de las reacciones corporales a las emociones, Romanes no pudo evitarlo. No hubo criterios objetivos para la inteligencia. Quedó por centrarse en su interpretación tradicional en psicología (en Inglaterra - psicología asociativa).
Romanes, combatiendo a los críticos, en sus obras posteriores "Evolución mental en los animales" (1883) y "Evolución mental en el hombre" (1887) los acusó de una recepción inaceptable: proceden de la conciencia de un hombre moderno y civilizado y, comparándola con la psique de los animales Inmediatamente encontrará muchas características distintivas que dan la impresión de disimilitud cualitativa. Sin embargo, si baja "hacia abajo", comparando animales, los antepasados \u200b\u200bdel hombre (grandes simios) y los niños, se encontrará que la diferencia entre la psique del niño y los fenómenos más primitivos en los animales existe "en grado, pero no en especie".
En general, Romanes actuó como un naturalista que buscaba establecer la continuidad y unidad de la psique a lo largo de todo el proceso evolutivo y no ignoraba en absoluto las diferencias entre ciclos individuales y variantes de este proceso. Era muy consciente de la necesidad de explicar la gradación del desarrollo filo y ontogenético de la conciencia. Sin embargo, sus propias hipótesis eran especulativas. Se referían a la inteligencia como una combinación de ideas: simples y complejas, concretas y abstractas. Sólo en la conciencia humana surgen ideas "conceptuales" abstractas, que ningún otro ser vivo tiene. La limitación histórica de las opiniones de Romanes radica precisamente en el hecho de que, en relación con la psique, defendió la evolución sin darwinismo. Presentó el trabajo del intelecto de una manera lockeana y no darwiniana, viendo en ella la complicación de los elementos de la conciencia, y no la regulación del comportamiento en situaciones problemáticas de la vida.
La ola de trabajo sobre psicología comparada, suscitada por la enseñanza darwiniana, creció de manera constante. De particular interés desde la década de 1980 han sido las formas "sociales" de comportamiento de los invertebrados, que se consideraban el prototipo de las relaciones humanas. Esto incluye el trabajo de D. Lebonne "Hormigas, avispas y abejas", el trabajo entomológico de J. A. Fabre, la investigación de August Trout, especialmente sus "Experimentos y comentarios críticos sobre las sensaciones de los insectos", etc.
Comparación de la psique de animales y humanos.
Primero, la actividad de los animales es instintivamente biológica, es decir, no va más allá de las condiciones naturales de su vida. Puede llevarse a cabo solo en relación con objetos de necesidades vitales, biológicas, o con propiedades y cosas asociadas con su satisfacción. Debido a esto, las posibilidades de reflexión psíquica de la realidad circundante están limitadas por la gama de necesidades biológicas.
El comportamiento humano se caracteriza por la capacidad de abstraerse (distraerse) de una determinada situación específica y de anticipar las consecuencias que puedan surgir en relación con esta situación. Una persona es capaz de reflejar no solo los efectos directos del medio ambiente, sino también los que le esperan. Una persona es capaz de actuar de acuerdo con la necesidad reconocida, conscientemente.
En segundo lugar, el lenguaje de los animales es fundamentalmente diferente del lenguaje de los humanos. El lenguaje de los animales es un sistema complejo de señales con la ayuda de las cuales pueden transmitirse información entre sí sobre eventos biológicamente significativos. Su diferencia más importante radica en la ausencia de una función semántica: los elementos del lenguaje de los animales no denotan objetos externos, sus propiedades y relaciones; están asociados con una situación específica y sirven a propósitos biológicos específicos. Otra diferencia en el lenguaje animal es su fijeza genética, por lo que es un sistema cerrado con un número limitado de señales. El lenguaje humano es un sistema abierto, en constante desarrollo y enriquecimiento. Cada animal desde el nacimiento conoce el idioma de su especie, una persona domina su idioma a lo largo de su vida.
En tercer lugar, los animales viven según las leyes biológicas. Muchos de ellos se unen en comunidades en las que se desarrollan formas bastante complejas de interacción entre individuos. Un rasgo característico de las comunidades animales es la jerarquía de sus miembros. Los individuos de rango superior tienen más "autoridad": son obedecidos, imitados, etc. En algunas comunidades hay una clara distribución de funciones, por ejemplo, en una colonia de abejas, deberes específicos los realiza la reina, abejas obreras y zánganos. Sin embargo, todas las formas de comportamiento grupal de los animales están subordinadas exclusivamente a metas y leyes biológicas, fueron fijadas por selección natural, durante la cual solo se registraron aquellas formas que aseguraron la solución de problemas biológicos básicos: nutrición, autoconservación y reproducción. El hombre, tanto en la vida individual como social, abandonó el poder de las leyes biológicas y desde cierto momento de su desarrollo empezó a obedecer las leyes sociales.
En cuarto lugar, los animales usan herramientas, incluso las fabrican y las mejoran, pero no importa cuán altamente organizados estén los animales, no pueden hacer herramientas con otra herramienta. La fabricación de una herramienta con la ayuda de otro objeto significó la separación de la acción de un motivo biológico y, por lo tanto, el surgimiento de un nuevo tipo de actividad: el trabajo, que implicaba una mayor división del trabajo. Ninguno de los anteriores es característico de los animales. Solo usan herramientas para fines biológicos y en situaciones específicas y nunca se relacionan entre sí sobre el uso de estas herramientas. Así, los animales carecen de la consolidación, acumulación y transferencia de la experiencia de generaciones en una forma materialmente fija.
Fue el trabajo colectivo el que hizo posible el origen de la conciencia humana. Todo trabajo implica el uso y fabricación de herramientas, así como la división del trabajo. Los diferentes miembros del equipo comienzan a realizar diferentes operaciones, mientras que algunas operaciones conducen inmediatamente a un resultado biológicamente útil, mientras que otras no dan tal resultado, es decir, biológicamente no tienen sentido. Existe una separación del objeto de actividad y su motivo, el factor unificador en este caso es la actividad conjunta y las relaciones entre las personas que se desarrollan en ella. Por tanto, los lazos y patrones sociales forman la base de la actividad humana.
Sabaқtyң zhospary
Plan de estudios
El plan de la lección
Күні / Fecha / Fecha:
Arriba / Grupo / Grupo: B - 12
Пән / Asunto / Asunto: Psicología
Sabaқtyң taқyryby / Tema de la lección / Tema: Psique de los animales
Sabaқtyk ulgisі / Un tipo lecciones/ Tipo de lección : Conferencia
Sabaқtyk tүri / Tipo de ocupación / Tipo de lección : Charla de conversación
Masats / Objetivos de la lección / Objetivos:
bilimdik / educativo / educativo: formar el conocimiento de los estudiantes sobre el desarrollo y funcionamiento de la psique de los animales.
damytushylyқ / en desarrollo / en desarrollo : desarrollar el deseo de los estudiantes de adquirir nuevos conocimientos
turbielik / educativo / crianza: Fomentar el deseo de autodesarrollo mientras adquiere nuevos conocimientos.
Kerneki құraldar / Equipo / Recursos: conferencia, presentación
Sabaқtyk barys / Plan de lección / Plan
Organizando el tiempo
Control del nivel inicial de conocimientos
Presentación de material nuevo
Fondeo
Explicación de la tarea
Curso de la lección
Saludos en tres idiomas: Hola, Selematsiz sea, buenos días.
Organizar el tiempo.¿Quién está de guardia? Nombra a los ausentes. ¿Cuál es la fecha de hoy?Bүgin neshesi? ¿Qué fecha es hoy? ¿Quíen está ausente hoy? Bugin kim jo?
Control del conocimiento en forma de pruebas.
Fijación de objetivos: videoclip "Araña".
Mientras mira este video, ha resaltado cómo cazar usando varios dispositivos, la araña se alimenta. ¿Crees que el comportamiento de la araña es instintivo o consciente? (opinión de los estudiantes)
Encontraremos la respuesta a esta pregunta y a otras durante la conferencia.
Comunicación del tema del objetivo y plan de la sesión Conferencia.
Zhana sabaқty tusindiru
Plan:
Sensibilidad. Comportamiento animal instintivo.
Habilidades. El comportamiento intelectual de los animales.
Bekita
1. ¿Qué es el comportamiento instintivo?
2. Nombra las principales etapas del desarrollo de la psique y el comportamiento de los animales.
3. Nombrar las características distintivas del comportamiento inteligente de los animales.
Reflexión « EVALUAR SUS RESPUESTAS»
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"ACERCA DE"
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“-” - respondió por iniciativa propia, pero la respuesta es incorrecta;
"P" - respondida a petición del maestro, la respuesta es correcta;
"N" - respondió a petición del maestro, pero la respuesta es incorrecta;
"0" - no respondió
Үy tapyrmasy
1. Conoce el contenido de la conferencia
Әdebito / Literatura / Literatura :
1. Maklakova A.G. "Psicología General"
2.Recursos de Internet
Conferencia.
Plan:
1.Sensibilidad. Comportamiento animal instintivo.
3. Habilidades. El comportamiento intelectual de los animales.
En la psicología rusa, se ha establecido durante mucho tiempo la opinión de que el comportamiento de los animales es un comportamiento inherentemente instintivo. Los instintos también están asociados con aquellas formas de comportamiento que son adquiridas por un animal en particular en el curso de su vida.
El comportamiento instintivo es un comportamiento específico que se dirige de la misma forma en todos los representantes de una misma especie animal. Por regla general, la conducta instintiva está determinada por la conveniencia biológica y consiste en asegurar la posibilidad de existencia (supervivencia) de un representante particular o de una especie en su conjunto. Pero no sería del todo cierto afirmar que el comportamiento de un animal solo está determinado genéticamente y no cambia durante su vida.
1.Sensibilidad
Un rasgo característico La reacción mental es la sensibilidad del cuerpo a estímulos indiferentes, que bajo ciertas condiciones (su coincidencia con estímulos biológicamente importantes) señalan la posibilidad o necesidad de satisfacer las necesidades biológicas del cuerpo.
La sensibilidad surge de la irritabilidad.... A. Leontiev cree que la sensibilidad genéticamente no es más que irritabilidad a las influencias que orientan al organismo en el medio, realizando una función de señal.
Irritabilidad inherente a la naturaleza orgánica en general. Gracias a ella en flora ocurren reacciones congénitas, que se denominan tropismos.
Tropismo - Se trata de movimientos automáticos en una determinada dirección de plantas y protozoos, que están predeterminados por los procesos físicos y químicos desiguales en partes simétricas del cuerpo, que son causados \u200b\u200bpor influencias unilaterales de estímulos en el cuerpo.
La teoría de los tropismos sobre animales fue desarrollada por J. Loeb. Sin embargo, estas reacciones de los animales no son mecánicas, como creía J. Loeb; bajo la influencia de la experiencia, adquieren plasticidad y variabilidad.
Según los tipos de energía que actúan sobre los organismos en las condiciones de su existencia, existen fototropismos, quimiotropismos, heliotropismos, galvanotropismos, etc. Por ejemplo, un girasol se mueve bajo la influencia del foto y termotropismo; en la dirección de la germinación de raíces y tallos, en el comportamiento de gusanos y algunos insectos que excavan en el suelo o se arrastran hasta las copas de las plantas, aparece la acción de geo-, fototropismos o termotropismos.
Existen las siguientes etapas principales en el desarrollo de la psique de los animales.:
Psique sensorial elemental;
Psique perceptiva;
Inteligencia.
Etapa de psique sensorial elemental
Característica distintiva Esta etapa de desarrollo de la psique consiste en el hecho de que el comportamiento de los animales está condicionado por la acción sobre el organismo de ciertas propiedades de los objetos en el entorno en el que viven los animales: química, luz, temperatura, etc.
Esta etapa es característica principalmente de invertebrados y vertebrados que viven en el agua, anfibios y reptiles que no tienen percepción de objeto. En esta etapa, hay una diferenciación de sensibilidad a la luz, tacto, olfato, sensibilidad motora, como resultado de lo cual surgen y se desarrollan los analizadores: tangente, visual, olfativo y auditivo.
El nivel de desarrollo de los analizadores y su parte receptora depende de las características de las condiciones de vida de los seres vivos. Sí, las arañas y los insectos tienen una sensibilidad tangencial bien desarrollada (en los tentáculos, alas). La sensibilidad química se desarrolla en arañas y otros invertebrados. Se diferencia en ellos en sensibilidad olfativa y gustativa.
El Jruschov tiene 50 mil órganos olfativos y el dron tiene más de 30 mil. Los insectos son sensibles a olores muy leves. La abeja distingue el olor a piel de naranja de 43 aromas esenciales. Las abejas reaccionan al olor, no aceptan las abejas de otras personas.
Los insectos son criaturas topoquímicas, es decir, aquellas que tienen zonas en el cuerpo sensibles a las irritaciones químicas.
La sensibilidad de los insectos a los cambios de temperatura y la sensibilidad visual son bien conocidas. Las abejas pueden distinguir colores y formas de flores, pero no figuras geometricas... La mayoría de los insectos son sordos. Solo aquellos tienen audición que, por sus propios movimientos (alas), provocan vibraciones bastante intensas de ondas sonoras.
Por ejemplo: tan pronto como el insecto entra en la telaraña, la araña corre hacia él y lo enreda con su hilo. ¿Qué causa este comportamiento de araña? En experimentos especiales, se encontró que este comportamiento de la araña se debe a la vibración de la telaraña, que transmite la vibración de las alas del insecto. Tan pronto como se detiene la vibración, la araña deja de moverse hacia su víctima, pero tan pronto como se reanuda la vibración, la araña comienza a moverse nuevamente. El hecho de que es la vibración de la telaraña lo que determina el comportamiento de la araña lo demuestra la siguiente experiencia: un diapasón vibrante, llevado a la telaraña, hace que la araña se mueva, mientras que la vibración de las alas de una mosca atrapada con pinzas y llevada directamente a la araña hace que la araña emprenda el vuelo. Esto significa, de hecho, que el movimiento de la araña hacia la víctima se debe a la vibración de la telaraña.
Surgen involuntariamente varias preguntas. Primero, ¿qué explica el efecto incentivador de ciertas propiedades de los objetos y, segundo, por qué es posible cualquier comportamiento de los animales? La respuesta a la primera pregunta es simple: la vibración de la telaraña está asociada de manera estable con la absorción y asimilación de alimentos por ella, un insecto atrapado en la telaraña. En consecuencia, tal comportamiento de los animales tiene un significado biológico, ya que está asociado con la satisfacción de necesidades biológicas, en este caso con la absorción de alimentos.
Cabe señalar que el significado biológico del impacto de objetos que excitan y dirigen el comportamiento del animal no es constante, sino que cambia y se desarrolla en función de las condiciones de vida específicas del animal y las características del entorno. Si, por ejemplo, comienza a alimentar a un sapo hambriento con gusanos y luego coloca un fósforo y un trozo de musgo delante de él, entonces agarrará un fósforo que tiene, como gusanos, una forma alargada. Pero si primero alimenta al sapo con arañas, entonces no prestará atención al fósforo y agarrará el musgo. Las formas redondeadas han adquirido ahora el significado de comida para ella.
Etapa de la psique perceptiva
Sobre esta base, se desarrolla la etapa perceptiva de la actividad animal.
Esta etapa se caracteriza por la visualización de los objetos en su conjunto, y no por sus propiedades individuales, como se observa en la etapa sensorial del desarrollo de la psique.
Por ejemplo, si el macho está protegido de la comida, entonces reaccionará no solo al objeto donde se dirige su actividad (la comida), sino también a las condiciones en las que se produce esta actividad, es decir, para tratar de superar el obstáculo.En la etapa sensorial, no existe tal reacción a las condiciones bajo las cuales ocurre la actividad vital de los animales.
La etapa de la psique perceptiva es característica de los mamíferos. Está predeterminado por cambios anatómicos y fisiológicos significativos en el cuerpo: el desarrollo de los hemisferios cerebrales, y especialmente su corteza y analizadores distantes (visual, auditivo), un aumento en la actividad de integración de la corteza.
La actividad refleja condicionada de la corteza cerebral al nivel de la actividad mental perceptiva es la base para la formación de la imaginación. El tiempo de almacenamiento de imágenes de memoria aumenta con la evolución de los vertebrados. Entonces, con una sola emoción, la memoria figurativa funciona: en una rata - 10-20 segundos, en un perro - hasta 10 minutos, en un mono - hasta 16 - 48 horas.
La duración del almacenamiento de las imágenes de la memoria es una característica valiosa del nivel de desarrollo perceptivo de la psique. Esta característica es un requisito previo importante para la aparición del comportamiento intelectual en los animales.
En la etapa de la psique perceptiva, ocurren cambios complejos en los procesos de distinción y generalización de ideas. Aparecen diferenciaciones y generalizaciones de imágenes de objetos. Estas generalizaciones no son la suma de sensaciones individuales causadas por la acción simultánea de influencias, propiedades de varios objetos, sino su unidad, una especie de integración, que es la base para transferir la operación de una situación específica a otra, objetivamente similar a ella, lo que complica significativamente el comportamiento de los animales en esta etapa. desarrollo mental.
El éxito de la diferenciación y generalización depende no tanto del grado de similitud como del papel biológico de lo que afecta al animal. El desarrollo de la generalización en la etapa de la psique perceptiva está asociado con el desarrollo de zonas integradoras de la corteza cerebral, que combinan movimientos en una operación integral (campos motores), sensaciones en una imagen holística (campos sensoriales).
3. etapa de inteligencia
La psique de la mayoría de los mamíferos permanece en la etapa perceptiva. Pero en antropoides, simios humanoides, actividad reflexiva se eleva una etapa más de su desarrollo. Esta etapa superior se denomina etapa de inteligencia o "pensamiento manual" (A. Leont'ev).
Los estudios han demostrado que los monos, especialmente los chimpancés, se caracterizan por una actividad mental elemental, los rudimentos del pensamiento de acción visual. Los monos aprenden y se vuelven a entrenar más rápido que otros animales, muestran mayor movilidad de los procesos de excitación e inhibición.
I. Pavlov señaló que la actividad analítica y sintética de la corteza cerebral del perro es un pensamiento concreto y elemental. Sin embargo, la actividad mental de la inteligencia de los animales no es en absoluto lo que la mente del hombre. Hay grandes diferencias entre ellos.
La etapa de la inteligencia se caracteriza por la resolución de problemas. Un mono (chimpancé) en condiciones experimentales no podía obtener comida directamente (plátano, naranja, etc.). En la jaula donde estaba había un palo con el que podía conseguir comida.
Se fijó la tarea: "adivinar" si el mono usará un palo para dominar la comida. Primero, el chimpancé intenta alcanzar la comida con la mano, pero falla. El fracaso distrae al mono de la comida por un tiempo. Ella, al ver un palo, lo manipula. Si un palo y la comida caen en el mismo campo de visión, el mono dirige el bastón hacia la comida y se apodera de ella, deslizándola hacia sí mismo.
Estos estudios se llevaron a cabo en diferentes variaciones. Los monos resolvieron con éxito las tareas que se le asignaron en el experimento. La más difícil de ellas eran las tareas de dos fases, que consistían en que se podía alcanzar la comida con un palo largo, pero primero había que alcanzar este palo largo con uno corto que estuviera al alcance inmediato. Esta tarea también fue resuelta por los monos. Los monos pueden combinar en un acto dos pasos de una operación secuencial, de los cuales el primero es preparatorio para la implementación de la segunda operación decisiva (tareas de dos fases).
En la vida de los animales, es fácil notar sus relaciones mutuas. Estas relaciones se manifiestan en movimientos, posturas y señales acústicas peculiares. En diferentes etapas del desarrollo de los seres vivos, estos métodos de relación e influencia mutua están adquiriendo una complejidad variable. Con su ayuda, los animales señalan el peligro, la comida, la ira, el miedo, transmiten tal o cual información. Pero este tipo de relaciones, este "lenguaje" de los animales es de carácter instintivo, es la identificación de estados emocionales. A diferencia del lenguaje humano, el "lenguaje" de los animales no es un medio para transmitir la experiencia individual a otros animales.
El comportamiento intelectual de los antropoides está asociado con el desarrollo de la corteza cerebral, especialmente los lóbulos frontales y sus zonas frontales. Si destruye parte de estas zonas en un mono, entonces la solución de tareas de dos fases por ellos se vuelve imposible.
La etapa de la inteligencia, característica de los mamíferos superiores y alcanzó la mismísima nivel alto El desarrollo en los simios humanoides, es la prehistoria del surgimiento y desarrollo de la conciencia humana.
Todas las etapas del desarrollo mental de los animales se caracterizan por una variabilidad de comportamiento fija e individual. Los comportamientos fijos que se heredan son comportamientos instintivos.
Instintos
- estos son actos de interacción del organismo con el medio ambiente, cuyo mecanismo es el sistema de reflejos incondicionados.
Instintivamente, la actividad a menudo incluye los mecanismos de los tropismos. Explicación científica El origen de los instintos lo dio Charles Darwin (1809-1882), demostrando que la estructura del comportamiento animal es una unidad orgánica y se convierte en el resultado seleccion natural, aquellos cambios en la organización física y el comportamiento que fueron causados \u200b\u200bpor condiciones externas y se fijaron en el cuerpo como resultado de su conveniencia para la actividad vital de los organismos. Hay instintos de alimentación, reproducción, autoconservación y otras formas de adaptación genérica o de especies al medio.
Comportamientos instintivos
- es un motivo de gran fuerza para el cuerpo... Dependiendo de las condiciones de vida y del estado del organismo, surgen uno u otro actos de comportamiento, reproducción, protección, actos relacionados con la nutrición, etc., que se alternan.
En la adaptación individual de los animales a las condiciones de vida, los instintos parecen ser acciones significativas, pero si se viola dicha cadena de acciones instintivas, los animales aún continúan realizando los siguientes actos, actuando instintivamente en la cadena, aunque esta acción no asegura el éxito.
Por lo tanto, el pollo continúa posado en los barbechos, incluso si se quitan los huevos de debajo, y la abeja, habiendo comenzado a polinizar el panal lleno de miel, continuará haciéndolo incluso si la miel se libera del panal. Entonces, las acciones instintivas son acciones mecánicas inconscientes.
Las acciones instintivas en la vida individual de los animales pueden cambiar. Por ejemplo, puede lograr la convivencia "pacífica" de un zorro y una gallina, un gato y un ratón. Sin embargo, tal cambio individual de instinto no es hereditario.
La variabilidad en las formas fijas de comportamiento se manifiesta en la adquisición de nuevas habilidades y modos de acción que surgen como resultado de la repetida ejecución natural de movimientos y acciones o en el proceso de entrenamiento.
- el mundo subjetivo interior de un animal, que abarca todo el complejo de procesos y estados experimentados subjetivamente: percepción, memoria, pensamiento, intenciones, sueños, etc., e incluye elementos de la experiencia mental como sensaciones, imágenes, representaciones y emociones. Acerca de P. g., A diferencia de la psique humana, es imposible obtener información basada en informes de introspección. Todas las ideas sobre la existencia de la experiencia subjetiva en los animales, sobre su contenido y sobre su conexión con el comportamiento y los procesos fisiológicos se construyen por analogía con nuestras ideas sobre el mundo mental humano. P. f. desde la antigüedad despertó un profundo interés entre los filósofos y naturalistas, pero su investigación sistemática y decidida comenzó a fines del siglo XIX. con el advenimiento de la zoopsicología. Las disputas sobre la posibilidad de estudiar la vida animal, fundamentalmente inaccesible a la observación, dividieron a los zoopsicólogos en dos campos científicos opuestos. Los partidarios de tal estudio afirmaron que sobre el artículo. Es muy posible sacar conclusiones científicas basadas en observaciones del comportamiento de los animales y datos sobre su fisiología. Rechazando cualquier variante del antropomorfismo, los partidarios del enfoque objetivista consideraron P. zh. inaccesible a verdaderamente investigación científica e instados a limitarnos a estudiar sólo fenómenos de comportamiento y fisiología observados objetivamente. A mediados de los 30. la dirección objetivista se hizo dominante, el estudio del Item. con algunas excepciones, prácticamente se detuvo y se reanudó solo a finales de los años 70. nuestro siglo. Actualmente estudiando el tema. se convirtió en una nueva dirección científica en desarrollo activo, que a menudo se llama etología cognitiva, menos a menudo psicoetología o psicología cognitiva comparada. En el marco de la etología cognitiva, el problema del ítem. se considera simultáneamente en los términos de las ciencias naturales, psicológicas y filosóficas.
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Psique de los animales Acerca de P. g., A diferencia de la psique humana, es imposible obtener información basada en informes de introspección. Todas las ideas sobre la existencia de la experiencia subjetiva en los animales, sobre su contenido y sobre su conexión con el comportamiento y los procesos fisiológicos se construyen por analogía con nuestro puntos de vista sobre el mundo mental humano. P. f. Desde la antigüedad despertó un profundo interés entre filósofos y naturalistas, pero su investigación sistemática y decidida comenzó a fines del siglo XIX. con el advenimiento de la zoopsicología. Las disputas sobre la posibilidad de estudiar la vida animal, fundamentalmente inaccesible a la observación, dividieron a los zoopsicólogos en dos campos científicos opuestos. Los partidarios de este estudio afirmaron que sobre el artículo. Es muy posible sacar conclusiones científicas basadas en observaciones del comportamiento de los animales y datos sobre su fisiología. Rechazando cualquier opción antropomorfismo, los partidarios del enfoque objetivista consideraron el artículo. inaccesible para la investigación verdaderamente científica y exigía el estudio de fenómenos de comportamiento y fisiología observados solo objetivamente. A mediados de los 30. la dirección objetivista se hizo dominante, el estudio del Item. con algunas excepciones, prácticamente se detuvo y se reanudó solo a finales de los años 70. nuestro siglo. Actualmente estudiando el tema. se convirtió en una nueva dirección científica en desarrollo activo, que a menudo se llama etología cognitiva, menos a menudo psicoetología o cognitiva psicología comparada... En el marco de la etología cognitiva, el problema del ítem. se considera simultáneamente en términos de ciencias naturales, psicológicas y filosóficas.
Un breve diccionario psicológico. - Rostov del Don: "PHOENIX". L.A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .
Vea qué es "psique animal" en otros diccionarios:
Psique de los animales - [Griego. psychikos conmovedor] mundo interior animal, abarcando todo el complejo de supuestos procesos y estados experimentados subjetivamente: percepción, memoria, pensamiento, intenciones, sueños, etc., e incluyendo tales elementos de la experiencia mental ... ... diccionario enciclopédico en psicología y pedagogía
PSIQUE - (del griego psique alma). Tu entendimiento. La psicología soviética se basa en el desarrollo del legado teórico de Marx Engels Lenin, las obras de Stalin. Marx señaló que “la conciencia nunca puede ser otra cosa, como consciente ... ... Gran enciclopedia médica
La forma más elevada de interconexión de los seres vivos con el mundo objetivo, expresada en su capacidad para darse cuenta de sus motivos y actuar sobre la base de información sobre él. A nivel humano, P. adquiere calidad nuevo personaje, debido al hecho de que su ... ...
PSIQUE - (griego). El área de la fuerza mental y las habilidades del individuo. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov AN, 1910. PSYCHE el área de los fenómenos mentales, el área del sentimiento. Un diccionario completo de palabras extranjeras que se han utilizado en ... ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.
PSIQUE - (del griego. psychikos mental) una forma específica de funcionamiento del alma. Tradicionalmente, la realidad psíquica se contrasta, por un lado, con la fisiología del organismo, entendida bioquímicamente, con el otro concepto de "alma", percibida como ... ... Enciclopedia filosófica
PSIQUE - (del griego. psychikos mental) un conjunto de procesos y fenómenos mentales (sensaciones, percepciones, emociones, memoria, etc.); un aspecto específico de la vida de los animales y los seres humanos en su interacción con el medio ambiente. Está en unidad con ... ... Diccionario enciclopédico grande
Según ella, un tipo especial de funciones mentales, funciones mentales superiores, surgen en el hombre, completamente ausentes en los animales. Autor L. S. Vygotsky. Al menos dos de sus disposiciones fundamentales siguen siendo válidas hasta el día de hoy. Esta disposición se trata de ... ... Gran enciclopedia psicológica
Psique - Aquí se reenvía la solicitud "Teoría de la psique". Se necesita un artículo separado sobre este tema ... Wikipedia
Psique - (gr. alma) un concepto que caracteriza el mundo interior del hombre y los animales superiores. La psique humana se diferencia de la psique de los animales por la capacidad de operar con estructuras de signos de naturaleza social. La psique se define como una de las formas ... ... Conceptos ciencia natural moderna... Glosario de términos básicos
psique - y; gramo. [del griego. psychikos mental] 1. La totalidad de procesos y fenómenos asociados con la actividad nerviosa superior del hombre y los animales. Los sentimientos, las percepciones, las emociones, la memoria son elementos integrales de la psique. 2. Organización mental, almacén mental; ... ... diccionario enciclopédico
Libros
- Psique y procesos mentales (un sistema de conceptos de psicología general), Chuprikova Natalia Ivanovna, El libro corrobora la legitimidad de la comprensión de la psique que se ha desarrollado en la psicología rusa como un reflejo de la realidad y un regulador sobre esta base de comportamiento y actividad. Como respuesta ... Categoría: Psicología Serie: Comportamiento y lenguaje razonables Editorial: Idiomas de la cultura eslava, Fabricante: Idiomas de la cultura eslavaComprar por 1201 UAH (solo Ucrania)
- El cerebro y la psique de los animales. La influencia de las neurosis experimentales en la salivación de los perros, Chilingaryan Lilia Ivanovna, La monografía de L.I. Chilingaryan está dedicada a uno de los aspectos más interesantes de la moderna ciencia biológica - investigación del cerebro. Continuando con el desarrollo de la teoría del reflejo condicionado del gran Pavlov y ... Categoría: Zoología Serie: Tecnologías psicológicas Editor:
Psique de los animales - la propiedad del cerebro para percibir la realidad circundante y reflejarla en forma de funciones reguladas sistema nervioso, el mundo subjetivo interior de un animal, que abarca todo el complejo de procesos y estados experimentados subjetivamente: percepción, memoria, pensamiento, intenciones, sueños, etc., e incluye elementos de la experiencia mental como sensaciones, imágenes, representaciones y emociones.
La psique de los animales, en contraste con la psique de los humanos, no puede obtenerse de informes de introspección. Todas las ideas sobre la existencia de la experiencia subjetiva en los animales, sobre su contenido y sobre su conexión con el comportamiento y los procesos fisiológicos se construyen por analogía con nuestras ideas sobre el mundo mental humano. P. f. desde la antigüedad despertó un profundo interés entre los filósofos y naturalistas, pero su investigación sistemática y decidida comenzó a fines del siglo XIX. Con el advenimiento zoopsicología... Las disputas sobre la posibilidad de estudiar la vida animal, fundamentalmente inaccesible a la observación, dividieron a los zoopsicólogos en dos campos científicos opuestos. Los partidarios de tal estudio afirmaron que sobre el artículo. Es muy posible sacar conclusiones científicas basadas en observaciones del comportamiento de los animales y datos sobre su fisiología. Rechazando cualquier variante del antropomorfismo, los partidarios del enfoque objetivista consideraron el tema. inaccesibles para la investigación verdaderamente científica y pidieron limitarnos a estudiar solo fenómenos conductuales observados objetivamente y fisiología. A mediados de los 30. la dirección objetivista se hizo dominante, el estudio del Item. con algunas excepciones, prácticamente se detuvo y se reanudó solo a finales de los años 70. nuestro siglo. Actualmente estudiando el tema. se convirtió en una nueva dirección científica en desarrollo activo, que a menudo se llama etología cognitiva, menos a menudo psicoetología o psicología cognitiva comparada. En el marco de la etología cognitiva, el problema del ítem. consideradas simultáneamente en el ámbito natural-no científico, psicológico y filosófico plan.
Conducta animal - Reflexión regulada por la psique de la realidad circundante, inherente a la interacción de los seres vivos con el entorno, mediada por su actividad externa (motora) e interna (mental). El término "comportamiento" es aplicable tanto a individuos separados, individuos, como a sus agregados (comportamiento de una especie biológica, grupo social). Los primeros intentos de comprender científicamente a P. surgieron sobre la base del determinismo mecanicista, en cuyas categorías P. se interpretó según el tipo de interacción de los cuerpos físicos. La doctrina evolutiva en biología (Charles Darwin) permitió explicar la viabilidad de P. seres vivos, estimulando el desarrollo de métodos objetivos para estudiar la conducta en la unidad de sus manifestaciones externas e internas. Sobre la base del determinismo biológico, se formó la doctrina de la actividad nerviosa superior de los animales, sinónimo del cual IP Pavlov consideró el comportamiento. El conductismo opuso a P. a la conciencia, creyendo que el tema de la psicología es solo la conducta, que se redujo a un conjunto de reacciones motoras ante estímulos externos. Posteriormente, los partidarios del conductismo realizaron ajustes a este esquema (No conductismo). La singularidad de la P. de un individuo depende de la naturaleza de su relación con los grupos de los que es miembro, de las normas del grupo, las orientaciones de valores y las prescripciones de roles.
Se trata de un complejo holístico de todas las manifestaciones del comportamiento y la psique de los animales con el objetivo de establecer vínculos vitales entre el organismo y el medio ambiente. actividad mental de los animales - el proceso de reflexión mental de la realidad como producto y manifestación de la actividad del animal en el mundo circundante. La creciente actividad, iniciativa, labilidad, variabilidad, soberanía (en relación a las condiciones ambientales) de la actividad motora y las correspondientes transformaciones morfofuncionales en el curso de la filogénesis, especialmente en la esfera efector-sensorial (primacía de la conducta en la reflexión mental), son de importancia decisiva. Los cambios aromórficos o idioadaptativos en la estructura y función de los organismos que ocurren al mismo tiempo determinan las transformaciones evolutivas de la actividad mental de los animales, lo que, a su vez, brinda la posibilidad de una mayor evolución. En los animales superiores (en el nivel de la psique perceptiva), el componente de orientación de la actividad mental se lleva a cabo sobre la base de la formación de imágenes mentales generalizadas y en los niveles filogenéticos más altos, sobre la base de imágenes integrales de todo el entorno. Esto asegura el control, la corrección y la mejora más adecuados, completos y biológicamente adaptativos de la actividad externa del animal, como resultado de lo cual es posible establecer relaciones óptimas para el organismo con un componente biológicamente significativo del medio ambiente. En el proceso de evolución (ya en las etapas inferiores de la filogénesis), surgieron y se desarrollaron dos direcciones de la actividad mental de los animales: la locomoción y la manipulación (según C.E. Fabry).
Entonces, queda claro que la psique y el comportamiento de los animales son inseparables entre sí. En consecuencia, la psique, junto con todos los modos y atributos de comportamiento, puede verse como dos lados del proceso de adaptación.
Desde un punto de vista biológico y neurobiológico general, todos los representantes del mundo animal pueden organizarse en forma de una fila (filas), donde el orden estará dictado por la creciente complejidad, la variedad de su actividad externa. El más famoso es el esquema de clasificación del comportamiento, que distingue cinco tipos de reacciones adaptativas: taxis, reflejos, instintos, actividad racional (a veces también se incluye aquí el insight (intuición)), diferentes formas de aprendizaje. Esta lista presenta cinco formas de resolver los problemas de soporte vital en animales. Cada uno de los métodos de respuesta activa enumerados está claramente definido por el principio de organizar sistemas que controlan la conducta. Es decir, detrás de cada uno de estos tipos de comportamiento hay un cierto tipo de estructura del sistema nervioso. Esta serie es consistente con la teoría evolutiva del progreso.
