Presentación de una iglesia ortodoxa para preescolares. El primer contacto con la Iglesia Ortodoxa. La estructura del templo y las reglas de conducta en el mismo. Aquí pide todo lo que necesita
De vuelta atras
¡Atención! La vista previa de la diapositiva es solo para fines informativos y es posible que no represente la extensión total de la presentación. Si está interesado en este trabajo, descargue la versión completa.
Todo el mundo sabe que es difícil entrar por primera vez en una habitación desconocida, especialmente en una iglesia ortodoxa. En la hora de clase, puedes hacer una visita virtual al templo, contar cómo funciona, cómo comportarse al entrar al templo y así ayudar a cruzar su umbral.
No es ningún secreto que muchas personas, una vez en un templo (especialmente en uno desconocido), se pierden. A algunos les puede parecer que todos los templos son diferentes. De hecho, todos los templos se construyen según un principio similar y la ubicación de los elementos principales del templo también es la misma.
El material presentado no pretende ser una revelación completa de este tema grande y complejo, sino que representa solo un resumen del primer conocimiento.
diapositiva 3
El templo está destinado directamente a los creyentes.
La iglesia ortodoxa se divide en tres partes: el vestíbulo, la iglesia misma (la parte central) y el altar.
V vestíbulo antes estaban los que se preparaban para el bautismo y los penitentes, temporalmente excomulgados de la comunión. Los vestíbulos de las iglesias de los monasterios también se utilizaban a menudo como refectorios.
diapositiva 4
La parte principal del templo es altar, el lugar es sagrado, por lo que no se permite la entrada a los no iniciados. El altar representa el cielo donde mora Dios, y el templo representa la tierra.
Palabra " altar significa un altar elevado.
El altar es el lugar donde reside el Señor Jesucristo.
diapositiva 5
El altar se eleva sobre la parte media y está separado del templo por un iconostasio.
diapositiva 6
Altar en la Catedral de Cristo Salvador.
diapositiva 7, 8
El santuario principal del templo es el TRONO, una mesa cuadrangular especialmente consagrada, decorada con dos materiales: el inferior está hecho de lino blanco y el superior está hecho de brocado. Sobre el trono hay siempre una antimensión, un evangelio de altar, una cruz, un tabernáculo, una custodia, que se elevan en medio de él.
El sagrario es una caja en forma de pequeña iglesia. Aquí se guardan las ofrendas sagradas para la comunión de los enfermos. Y el sacerdote va a su casa a comulgar con una custodia.
Diapositiva 9
La antimensión es el principal objeto sagrado del templo, un paño de seda consagrado por el obispo, con la imagen de la posición de Jesucristo en el sepulcro sobre él y, por supuesto, con una partícula de las reliquias de un santo cosidas en el otro lado.
En los primeros siglos del cristianismo, la liturgia siempre se servía en las tumbas de los mártires sobre sus reliquias. Es imposible realizar un servicio sin una antimensión. No en vano, la misma palabra antimensión se traduce del griego como “en lugar del trono”. Por lo general, la antimensión se envuelve en otro plat - iliton, que recuerda el vendaje sobre la cabeza de Cristo en el ataúd.
Diapositiva 10
Misteriosamente, invisiblemente, el Señor mismo está presente en el trono como Rey y Señor de la Iglesia. Solo los clérigos pueden tocar el trono y besarlo.
diapositiva 11
En el altar, cerca del muro norte, hay una mesa especial llamada altar. Aquí se prepara el pan y el vino para la comunión. Para su preparación solemne durante el rito (proskomedia) en el altar son: cáliz- una copa sagrada en la que se vierte vino con agua (símbolo de la sangre de Cristo); patena- un plato sobre un soporte para pan de comunión (símbolo del cuerpo de Cristo); asterisco- dos arcos unidos por una cruz para ponerlos sobre los diskos y la tapa no tocara las partículas de la prósfora (el asterisco es un símbolo de la estrella de Belén); Copiar- un palo afilado para quitar las partículas de la prósfora (símbolo de la lanza que atravesó a Cristo en la cruz); mentiroso- una cuchara para la comunión de los creyentes; esponja para limpiar vasos. El pan de comunión preparado se cubre con un velo. Las cubiertas pequeñas se llaman cubiertas, y la más grande se llama aire.
diapositiva 12
El lugar detrás del trono cerca del muro este está especialmente hecho un poco elevado, llamado “ lugar montañoso” y es considerado el lugar más sagrado incluso en el altar. Aquí se coloca un asiento (trono), destinado al obispo y flanqueado por co-tronos (bancos simétricos contiguos a la pared interior oriental del altar a ambos lados del lugar alto).
Aquí, tradicionalmente, hay una gran menorá y una gran cruz de altar.
Además, detrás de la barrera del altar se almacenan: incensario, se almacenan: incensario, diquirio(doble candelero) y trikirio(tres velas) y corrientes(círculos-abanicos de metal en las asas, con los que los diáconos soplan sobre las ofrendas durante su consagración).
diapositiva 13
Iconostasio
Separa el altar del resto del templo. iconostasio. Es cierto que una parte del altar está frente al iconostasio. ellos la llaman salina(Griego “elevación en medio del templo”), y su sal media - púlpito(Griego “ascendente”). Desde el púlpito, el sacerdote pronuncia las palabras más significativas del oficio. El púlpito es simbólicamente muy significativo. Este es el monte desde el cual Cristo predicó; y la cueva de Belén donde nació; y la piedra desde la cual el ángel anunció a las mujeres la ascensión de Cristo. A lo largo de los bordes de la sal cerca de las paredes del templo se disponen kliros- lugares para cantantes y lectores. El propio nombre de los kliros proviene del nombre de los sacerdotes-coristas “kliroshanes”, es decir, coristas del clero, el clero (del griego “suerte, asignación”). En los mismos kliros suelen poner pancartas- iconos sobre tela, unidos a postes largos en forma de pancartas. Se usan durante las procesiones religiosas.
El iconostasio que separa el templo del altar tiene tres puertas. Las del medio, las más grandes, se llaman puertas reales. Nadie excepto el clero pasa a través de ellos. Además de las puertas, las puertas reales se cubren con una cortina, generalmente roja. Las propias puertas reales están decoradas con iconos de la Anunciación e imágenes de los cuatro evangelistas. Y sobre ellos se coloca un icono que representa la Última Cena.
En las grandes catedrales, por regla general, el iconostasio consta de cinco niveles o cinco filas de iconos. Estos niveles están conectados en un todo único:
- El nivel inferior, o fila, se llama local, porque contiene un ícono local, es decir, un ícono de una fiesta o un santo en cuyo honor se construyó el templo. En el medio de la fila local, como se señaló anteriormente, están las Puertas Reales. De pie frente a las Puertas Reales, vemos a la derecha de ellas el ícono del Salvador Jesucristo, a la derecha, el ícono local. Aún más a la derecha, por regla general, está la puerta sur, en la que se representa el icono del arcángel. A la derecha de la puerta sur puede haber otros íconos, a la izquierda de las Puertas Reales, por regla general, se coloca el ícono de la Madre de Dios, a la izquierda, otros íconos.
- La segunda fila desde abajo puede ser festivo, contiene iconos de las duodécimas fiestas.
- La tercera fila es deesis hilera. A la derecha e izquierda de la Deesis hay íconos de santos y arcángeles.
- cuarta fila - profético. Contiene íconos de los profetas del Antiguo Testamento: Isaías, Jeremías, Daniel, David, Salomón y otros.
- quinta fila - ancestral. Los antepasados son los patriarcas del pueblo de Israel, como Abraham, Jacob, Isaac, Noé.
Este es un dispositivo de iconostasio tradicional. Pero a menudo hay otros, donde, por ejemplo, la fila festiva puede ser más alta que la Deesis, o puede que no lo sea en absoluto.
Diapositiva 14
Si entramos en la Catedral de Cristo Salvador por las puertas occidentales, veremos, en primer lugar, un altar con un iconostasio. El iconostasio principal del Templo es una capilla octaédrica realizada en mármol blanco, con ornamentos e incrustaciones de mármoles de colores, la talla en piedra más compleja. La obra utilizó mármol de Carrara de Italia, piedras domésticas labradorita, granito rojo, pórfido, jaspe.
La capilla está coronada con una carpa dorada de bronce, que se estrecha hacia arriba y termina con una cúpula que se asemeja a una de las cúpulas de la Catedral de la Intercesión. El enorme espacio interior debajo de la cúpula del Templo, por así decirlo, personifica simbólicamente a la Plaza Roja, el centro de Moscú y Rusia, custodiado por Cristo Salvador.
El iconostasio consta de cuatro niveles diseñados para acomodar íconos. Dentro hay un trono. El arco de la capilla del iconostasio se eleva sobre el tercero, y la carpa dorada de bronce, sobre el cuarto nivel. En su frente hay un vano para las Puertas Reales. La altura del iconostasio único, junto con la carpa, es de 26,6 m, es más alto que un edificio de seis pisos.
Diapositiva 14
Nuevo iconostasio en el skete en VALAAM
diapositiva 15
Parte media del templo
esta parte del templo también marca el área de la existencia terrenal, el mundo de las personas, pero ya justificadas, santificadas, deificadas.
diapositiva 16
En el centro del templo siempre hay un ícono de la festividad o, como a veces se le llama, el ícono Festivo.
Está ubicado en un atril (una mesa especial con una tapa inclinada). A partir de este icono, es fácil averiguar qué festividad se celebra ese día. El domingo se coloca el icono de la Resurrección de Cristo, en las principales fiestas - el icono del acontecimiento que se celebra. En un día ordinario: un ícono del mes (generalmente pequeño), es decir, que muestra los santos de esta semana, o incluso el mes calendario.
Siempre puedes tener dos en lugar de un ícono (en el centro del templo). En uno habrá un ícono de la festividad, y en el otro, el ícono de ese santo (o el Señor, o la Madre de Dios), en cuyo honor se consagró el templo.
Diapositiva 17
En la parte central del templo, junto con otros íconos, se considera obligatorio tener la imagen del Gólgota, una gran cruz de madera con la imagen del Salvador crucificado, a menudo hecha en tamaño completo, la altura de un hombre.
El Calvario es la imagen de la Crucifixión de Cristo. víspera- una mesa especial en la que se colocan velas con el recuerdo de los muertos.
Es cerca de la Crucifixión que rezamos por los muertos, servimos réquiems, funerales en ausencia.
Diapositiva 18
En la parte media del templo, generalmente cerca del muro norte, hay una mesa con una víspera (canon), una tabla cuadrangular de mármol o metal con muchas celdas para velas y un pequeño Crucifijo.
Diapositiva 19
El vestíbulo es la entrada al templo.
El significado simbólico del vestíbulo es el lugar de contacto de lo divino con la tierra.
Este es el mundo de las personas. En los primeros siglos del cristianismo, los penitentes y catecúmenos se paraban en el pórtico.
Hoy en los porches se instalan veladores o librerías. Si bien, al hacer una compra, la hacemos en un lugar especialmente diseñado para eso, un porche, y no en el templo mismo, se debe mantener la reverencia y el silencio. Si en la antigüedad el vestíbulo estaba separado del templo por un muro liso, hoy el vestíbulo forma parte del templo.
Fuentes
1. Álbum de fotos del sacerdote Konstantin Parkhomenko http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/
2. Video informativo "ABC de la ortodoxia". Estudio Anastasia Dadyko "Cine interesante".
3. Arquitectura del templo http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml
4. Alejandro Petrov. Construcción de una iglesia ortodoxa http://ourways.ru/article/article-24.html
PRIMEROLLEGAR A SABER
ORTODOXO
TEMPLO
Estructura y reglas del templo
comportamiento en ella. Si vas al templo sólo para
familiarícese con él o haga una oración personal y
enciende una vela, entonces debes elegir el momento en que
el culto no se realiza en el templo. ¿Vas a visitar una iglesia ortodoxa?
necesitas pensar en la apariencia apropiada.
Lo principal en la ropa es
ella no molestaba a nadie
atraído
A
tú mismo
mucha atención. Esta
casa de oracion y nada
debería llevársela. El silencio debe ser observado en el templo. Fuerte
conversaciones Los teléfonos móviles en el templo deben
cambiar a vibrar. Si aún es necesario
habla por teléfono, entonces deberías dejar el templo. Estos jóvenes tienen
dolor, por lo que no se comportan
en absoluto
tradicionalmente.
En
el tiempo libre es
quizás,
en
hora
mismo
servicios cuando el templo está lleno
Orando,
es mejor
no
descubre tus sentimientos y
compórtate amablemente. De alguna manera, por defecto, comenzamos a usar la palabra templo.
Pero, ¿qué es esta palabra? ¿Y qué significan las palabras iglesia, catedral? Antes de entrar al templo, echemos un vistazo desde el exterior. templo
quizás
tener
cualquier forma. Más
forma común
templo en forma de barco. Pero al mismo tiempo, en forma de templo, otros
símbolos, otras verdades teológicas. El puede ser
construido en forma de círculo (símbolo de la eternidad), una cruz (símbolo
salvación), cubo (símbolo del universo), rectángulo
(símbolo del arca de salvación) u otra figura. El templo está coronado con una cúpula (en la tradición bizantina), en ruso
- Esto suele ser una cebolla o amapola. Hay cinco cúpulas
simbolizan a Cristo y los cuatro evangelistas. En la cúpula - una cruz obligatoria,
símbolo de nuestra salvación. El campanario está al lado
templo o adjunto a él. campanario
templo
vestíbulo
porche
Nos fijamos en la estructura del templo.
altar El templo siempre está mirando
altar al este, así
como el lado este
ha sido considerado desde la antigüedad
la morada de Dios.
V
W
altar
áspid
Entrada
En el oriente estaba el paraíso (Gén. 2:8); Señor Jesucristo como el sol
La verdad (Mal. 4:2) viene del Este y Él mismo es llamado el Este
(Zacarías 6:12; Salmos 67:34) o el Este arriba (Lucas 1:78). Acerquémonos. Área
frente al templo en el que se encuentran
gente, se llama el pórtico.
La palabra porche sucede
de la palabra eslava antigua
prt - la puerta y el prefijo
pa significa no Entonces
el camino
literal
traduccion de la palabra porche -
más
no
Puerta,
aquellos.
vestíbulo. Hoy, los grandes porches recuerdan
la época en que había muchos sentados en los templos
mendigos y lisiados que pedían limosna. En la Edad Media en Rusia, los porches se construyeron con grandes
también porque había una práctica de castigar
pecadores de penitencia a rezar en el pórtico. Sobre la entrada del templo está el icono de Jesucristo, que
dice que el lugar es sagrado. inclinándose ante
ella, lentamente tres veces nos eclipsamos con la señal de la cruz.
Los hombres y los niños se quitan los sombreros. Según las antiguas tradiciones rusas frente a la entrada del templo.
se suponían tres arcos terrenales, es decir, una persona se paraba en
rodillas y tocó el suelo con la cabeza. Hoy esta tradición
sobrevivió sólo en algunos monasterios. Una persona entra al templo a través del pórtico. la pretensión es
un pequeño espacio entre la puerta y el
templo. Ahora este lugar se ha vuelto pasable; pero en
En la antigüedad, el nártex jugó un papel muy importante. Si en la antigüedad el pórtico estaba separado del templo por un sordo
muralla, hoy el nártex es parte del templo. En los pasillos ahora
a menudo se organizan velas o librerías. Aunque, al hacer una compra, la hacemos adrede.
destinado a ese lugar - un porche, y no en el mismo
templo, uno debe mantener reverencia y silencio. Si la tienda de la iglesia está ubicada fuera del edificio del templo o en
pórtico, separado del templo mismo por un muro, tiene
tiene sentido comprar velas de inmediato y escribir notas. Entrando en el interior del templo, nos encontramos en una zona en la que
el Dios vivo vive y actúa. Aquí necesitamos de nuevo
haz la señal de la cruz tres veces con las palabras:
"Dios, ten misericordia de mí, pecador". Si la tienda de la iglesia está en el porche,
arquitectónicamente no separada del templo, la adquisición
velas y escribir notas deben posponerse e inmediatamente
ve al centro del templo, al Icono de la festividad. En medio de cualquier templo se encuentra un icono, que
llamado el icono Festivo, o el Icono de la festividad.
Mediante este icono es muy fácil determinar qué evento
hoy la Iglesia ortodoxa recuerda y honra. Acercándose al icono, y de nuevo tres veces
persignándose, la besan. Ahora, como diciendo "hola", puedes hacer
sus peticiones a Dios y a los santos. Es decir, poner
velas para la salud y el descanso de las personas cercanas a nosotros. Encender velas es una antigua buena costumbre, pero es necesario
recuerda que debe estar conectado con nuestra oración.
La vela en sí misma no “ruega” por una persona, sino que es
el signo y la expresión de nuestra propia oración. La opción más correcta es encender una vela y
pararse con ella en su mano en el icono - para orar. Ya
entonces puedes ponerlo en un candelabro. En el templo no rezan en voz alta, a menos, por supuesto,
todos los creyentes no participan en la oración. Ahora puedes mirar a tu alrededor. Detrás del icono de vacaciones, cerca
donde están los candelabros, se puede ver un pequeño paso en
la plataforma es la sal. Los laicos por reverencia a
no pises la sal. Tampoco
vale la pena pasar
entre el atril con el icono
vacaciones y sal.
Solea simboliza el río de fuego que separa el mundo
del Cielo (espacio del templo desde el altar). Adelante
solo es posible para el clero,
o personas especialmente bendecidas. púlpito
La parte central de la sal se llama púlpito (en traducción
del griego - "lugar elevado"). Se lee desde el púlpito durante la Divina
liturgias del Santo Evangelio, se pronuncian letanías,
desde aquí el cura predica... El espacio del templo está separado del altar por un iconostasio. Aquí
vemos un iconostasio ruso tradicional de 5 filas. Un verdadero iconostasio tradicional ruso golpea con su poder y
contenido espiritual. Él verdaderamente clama que estamos en
sus caminos de vida espiritual no están solos. Tenemos una gran cantidad de ayudantes.
Los que han recorrido este camino, alcanzado la salvación y ahora oran
junto con nosotros Nos ayuda a alcanzar la salvación. El iconostasio puede tener más o menos de 5 filas.
Solo los íconos del Salvador y Dios son obligatorios.
Las madres y el resto de los iconos se configuran siempre que sea posible. Esta es la Puerta Real. Se llaman así porque
el tiempo de adoración de ellos para la Comunión de los fieles
ellos llevan el Cáliz con el Cuerpo y la Sangre del Rey de reyes - el Señor. altar
trono
Vemos el iconostasio con las Puertas Reales abiertas. Por
esconde el altar - el espacio santísimo
templo. A los forasteros no se les permite entrar aquí, pero incluso
el clérigo, entrando en el altar, debe hacer tres
postraciones ante el trono. iconostasio
Calvario
A la derecha del iconostasio, el Crucifijo se encuentra contra la pared.
Tradicionalmente se le llama Gólgota. Cerca del Gólgota suele haber una mesa - la víspera, donde ponen
velas para el descanso de los seres queridos. Oramos por los muertos... ... y luego ponemos velas en la víspera. A veces, la víspera se coloca separada del Gólgota en
otra parte del templo o en el pórtico. En las paredes del templo: íconos, lámparas, frescos ... Templo
representa el cosmos, el universo - nuestro mundo. Pero
no un mundo que vive en pecado, sino un mundo que obedece a Dios,
involucrados en la oración y la piedad. De ahí los muchos santos que nos miran desde los muros
templos, iconos y frescos. Ellos son los que son supremamente
cumplido el mandamiento de la santidad. "Santifícate y
sed santos, porque yo soy el Señor vuestro Dios, santo” (Lev. 20:7). Los íconos no son inventados por personas antiguas "oscuras"
un cuadro, una ilustración, como dicen los protestantes. icono -
expresión de la más alta teología. El Señor mismo
lo confirma realizando muchos milagros a través de los iconos. Volviéndose al rostro del Señor, la Madre de Dios o
santo, una persona se vuelve hacia el prototipo, entonces
hay para el que está representado en el icono. Hay muchos íconos en las iglesias y los ortodoxos.
A los cristianos les encanta detenerse y orar frente a un ícono. Esta madre le explica a un niño pequeño lo que está haciendo. Deja que el niño se despida
no entiende por qué se enciende una vela, por qué nos volvemos a los santos, pero en
nivel subconsciente, todo esto se establece. Niño, desde la infancia
que creció en el templo, en los ritos de la iglesia, siempre se sentirá
conexión con estas antiguas y dulces expresiones de amor a Dios. Y además. De nuestras velas se llenan los candelabros de cera, y,
Se necesita mucho esfuerzo para limpiarlos. no juzgues
sirvientas ancianas que te hicieron un comentario sobre cualquier
acerca de. Cubra sus palabras, incluso si no son del todo correctas,
amor. Y para todas las preguntas espirituales y teológicas, por favor contacte
no a las ancianas del templo, sino al sacerdote. Los iconos se pueden colocar en la pared en cualquier orden. Sobre el
el lugar más honorable del icono del Señor y la Madre de Dios. Las lámparas se encienden delante de los iconos. Este ícono se hizo famoso por muchos milagros, como dicen.
abundantes ofrendas al icono como muestra de gratitud
(cadenas, cruces, medallones, etc.)
Vladímirskaya
icono de Dios
madres en
catedral
Vladímirskaya
iconos de dios
Madres en San Petersburgo.
Frente a un icono venerado, muchos
lámparas Esta es una especie de insignia de honor. Además de los íconos, a menudo se guardan varios santuarios en los templos. Esta es el arca en la que están las partículas de la multitud
santos antiguos y nuevos. orando con reverencia,
puedes venerar (besar) el arca. Si hay cola para el santuario (sudario, icono, reliquias y
etc.), debes orar mientras haces fila. Cuándo
la cola subirá, tienes que persignarte
(una vez), besa con reverencia el santuario y aléjate,
sin detener a nadie. Hay una costumbre piadosa, besar el santuario, en
por un segundo para besar su frente: para iluminar la mente. Miremos hacia arriba. En el tambor de la cúpula central
retratar el Rostro de Cristo Todopoderoso. Desde lo alto del cielo Él
afectuosa y al mismo tiempo velando soberanamente por nosotros. Cristo bendice a los creyentes con sacerdocio
bendición. Está rodeado de ángeles que no
atrévete a mirar al Señor. Y este maravilloso candelabro con muchas lámparas se llama
candelabro. Este es nuestro nombre - un griego corrupto
policandelión, que se traduce como multivela. Candelabro de muchas luces simbólicamente
significa la Iglesia Celestial como una constelación -
congregación de personas santificadas por la gracia
Espíritu Santo, ardiendo con el fuego del amor de Dios. Los candelabros más antiguos se llaman khoros.
Parecen metal o madera.
rueda suspendida de cadenas a la cúpula del templo. Por
alrededor de la circunferencia de la rueda se colocan lámparas o velas. A la salida del templo se disponen coros en el balcón.
inclinarse y salir del templo. Nos giramos hacia el altar, tres veces
hacer la señal de la cruz sobre nosotros mismos, hacer
inclinarse y salir del templo. La próxima vez visitaremos los ortodoxos.
adoración y analizaremos cómo comportarse y qué
significa alguna acción.
El dispositivo de la Iglesia Ortodoxa.
PLAN:
1. hacer construcción del templo.
2. En el altar.
3. La parte media del templo.
4. Fingir.
5. Fuentes.
Todos los edificios del mundo se construyen para las personas, y solo un edificio se construye en honor y gloria de Dios: este TEMPLO.
DISPOSITIVO DE TEMPLO
La parte más importante del templo es el altar.
La palabra "altar" significa un altar elevado.
El altar es el lugar de la residencia especial del Señor Jesucristo
DISPOSITIVO DE TEMPLO
El altar se eleva sobre la parte media y está separado del templo por un iconostasio
DISPOSITIVO DE TEMPLO
ALTAR EN EL TEMPLO DE CRISTO SALVADOR
EN EL ALTAR
El santuario principal del templo es el TRONO, una mesa cuadrangular especialmente consagrada
EN EL ALTAR
EN EL ALTAR
Una antimensión es un pañuelo de seda consagrado por un obispo, con la imagen de la posición de Jesucristo en la tumba sobre él y, por supuesto, con una partícula de las reliquias de un santo cosidas en el otro lado.
Sin una antimensión, no se puede celebrar la Divina Liturgia (la palabra "antimensión" es griega y significa "en lugar del trono").
EN EL ALTAR
Misteriosamente, invisiblemente, el Señor mismo está presente en el trono como Rey y Señor de la Iglesia. Solo los clérigos pueden tocar el trono y besarlo.
EN EL ALTAR
A la izquierda del trono, en la parte norte del altar, hay otra mesa pequeña. Esta mesa se llama el altar.
Santo Cáliz, Discos, Asterisco, Lanza, Mentiroso, Plat
EN EL ALTAR
Detrás del trono se encuentra una menorá, es decir, candelabro con siete
lampadas, y detrás está la cruz del altar y el retablo de la Madre de Dios.
El lugar detrás del trono en la pared más oriental del altar se llama el lugar de la montaña (alto).
ICONOSTASIS
iconostasio ruso tradicional de cinco filas
ICONOSTASIS
El iconostasio principal de la Catedral de Cristo Salvador.
Nuevo iconostasio en el skete en VALAAM
ICONOSTASIS
esta parte del templo también marca el área de la existencia terrenal, el mundo de las personas, pero ya justificadas, santificadas, deificadas
PARTE MEDIA DEL TEMPLO
En el centro de la parte media del templo, siempre debe haber un atril (o atril) con un icono de un santo o una festividad celebrada en un día determinado.
PARTE MEDIA DEL TEMPLO
En la parte central del templo, junto con otros íconos, se considera obligatorio tener la imagen del Gólgota, una gran cruz de madera con la imagen del Salvador crucificado, a menudo hecha en tamaño completo, la altura de un hombre.
PARTE MEDIA DEL TEMPLO
En la parte media del templo, generalmente cerca del muro norte, hay una mesa con una víspera (canon), una tabla cuadrangular de mármol o metal con muchas celdas para velas y un pequeño Crucifijo.
PARTE MEDIA DEL TEMPLO
DISPOSITIVO DE TEMPLO
El vestíbulo es la entrada al templo.
El significado simbólico del vestíbulo es el lugar de contacto de lo divino con la tierra.
Este es el mundo de las personas.
En los primeros siglos del cristianismo, los penitentes y catecúmenos se paraban en el pórtico.
FUENTES:
1. Álbum de fotos del sacerdote Konstantin Parkhomenko http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/
2. Video educativo "ABC de la ortodoxia" Estudio Anastasia Dadyko "Cine interesante"
- ARQUITECTURA DEL TEMPLO http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml
- Alejandro Petrov. El dispositivo de la Iglesia Ortodoxa. http://ourways.ru/article/article-24.html
Un templo es un edificio consagrado en el que los creyentes se reúnen para orar a Dios. Las iglesias grandes en las grandes ciudades se llaman catedrales o simplemente catedrales. Los templos se completan con cúpulas coronadas con cruces, para recordarnos que nuestra salvación se logró mediante los sufrimientos del Señor en la Cruz.
Los templos pueden tener Una sola cabeza, en honor del único Dios; Un capítulo - en honor del único Dios; Tres cúpulas: en honor a la Santísima Trinidad (muy raro, tales edificios de iglesias son únicos); Tres cúpulas: en honor a la Santísima Trinidad (muy raro, tales edificios de iglesias son únicos); Cinco capítulos - en honor del Salvador y 4 evangelistas Cinco capítulos - en honor del Salvador y 4 evangelistas; Siete capítulos - en honor a los 7 Sacramentos de la Iglesia y 7 Concilios Ecuménicos Siete capítulos - en honor a los 7 Sacramentos de la Iglesia y 7 Concilios Ecuménicos; Trece capítulos - en honor del Salvador y los 12 apóstoles Trece capítulos - en honor del Salvador y los 12 apóstoles. 33 capítulos 24 capítulos
Dentro del templo, por regla general, se divide en 3 partes: 1 parte de la entrada - el vestíbulo, 1 parte de la entrada - el vestíbulo; 2 partes - medio - está destinado a los que oran, 2 partes - medio - está destinado a los que oran; 3ra parte - la parte este, separada de la parte media por el iconostasio, está destinada al clero - el altar 3ra parte - la parte este, separada de la parte media por el iconostasio, está destinada al clero - el altar. El altar simboliza el Cielo espiritual, el paraíso, el lugar de estancia especial de Dios.
Altar En el centro del altar está el Trono, el santuario principal del templo. Este es un lugar de presencia especialmente bendita del Todopoderoso. El altar está separado del espacio principal del templo por un iconostasio, que consta de 1 o más filas de iconos. Tiene tres puertas. Las centrales, que consisten en 2 alas, se llaman Puertas Reales, porque a través de ellas durante la Divina Liturgia, el Rey de la Gloria, Cristo, es como.
Iconostasio Los íconos del Salvador y la Madre de Dios se colocan en la fila más baja del iconostasio. Ícono del templo que representa al santo que da nombre al templo. Los íconos de dos días festivos se colocan en el segundo nivel desde abajo. En la tercera fila: íconos de los apóstoles, ángeles y santos. En la cuarta fila: íconos de los profetas del Antiguo Testamento. En la quinta fila: íconos de los progenitores del Antiguo Testamento de la raza humana. La parte superior del iconostasio está coronada por una cruz.
Las lámparas se colocan frente a los íconos: lámparas de aceite, así como candelabros en los que se colocan velas. Las lámparas se colocan frente a los íconos: lámparas de aceite, así como candelabros en los que se colocan velas. En el centro del templo se coloca una mesa alta inclinada: un atril. Aquí generalmente se encuentra un ícono de templo o un ícono de un evento de iglesia que se está celebrando actualmente.
Eva Un lugar especial en el templo está reservado para la conmemoración de los muertos. Se llama víspera y es una mesa de 4 carbones con la imagen de la Crucifixión y celdas para poner velas para el reposo. Cerca hay una mesa para productos que los creyentes traen al templo para donaciones. Kanun se encuentra en el lado izquierdo (desde la entrada) de la parte media del templo.
Al llegar al templo, a menudo vemos a personas que conocemos, vecinos, en el umbral del templo. No entran allí sólo porque desconocen las reglas más elementales de conducta en el templo. El abad Vissarion de la Trinidad-Sergius Lavra escribe sus poemas sobre esto, hablando fácilmente de cosas nada simples. Echemos un vistazo a estas sencillas reglas para ver si estamos haciendo lo correcto en el templo.
Recordatorio Antes de entrar a la catedral, Quítate el sombrero, Aleja los malos pensamientos: No los necesitas. No juzgues a nadie, ayuda a los pobres, enciende una vela y luego otoñate con una cruz. Salva el pensamiento de Dios, aleja la pereza, reconcilia tu alma con Dios, ora por el mundo entero. No empujes a los peregrinos, Acostúmbrate al orden en el templo, No mires a tu alrededor: No nos sirve. Aunque una anciana, incluso una niña - No mires las caras, Baja los ojos al suelo, Sobre tus pecados de tristeza. Con humildad, como un publicano, Mira el altar santo, Donde mora el Espíritu de Dios, Nos alimenta con Gracia.
Memo Escucha el canto y el servicio, Rompe la amistad con los demonios, No aceptes sus intrigas, Haz caso a la Palabra de Dios. Y diré desde el fondo de mi corazón: no te apresures a abandonar el templo, permanece en el servicio hasta el final, escucha el sermón de tu padre. Entonces venera la cruz, Prométete dar a Cristo, Que pretendes mejorar, Y mantente fiel a tus votos. No perdáis el tiempo por nada, amad el Servicio de Dios. Y mientras el alma está en el pecho, venid a la oración.
