Resumen sobre la historia de Rusia sobre el tema "Movimiento social bajo Alejandro II" (grado 8). Movimiento social durante el reinado de Alejandro II Movimiento social bajo Alejandro 2 populistas
El ascenso al trono de Alejandro II, el debilitamiento de la censura, cierta liberalización del gobierno en comparación con la época de Nicolás II, los rumores sobre las próximas transformaciones y, en primer lugar, los preparativos para la abolición de la servidumbre, todo esto tuvo un efecto efecto estimulante en la sociedad rusa, especialmente en los jóvenes.
Del nihilismo al populismo
A finales de los años 50. El nihilismo se está extendiendo entre la nobleza democrática y la juventud de Raznochinsk. Rechazando los prejuicios nobles y la ideología oficial, negando los valores generalmente aceptados (ideales, normas morales, cultura), los nihilistas estudiaron ciencias naturales para convertirse en médicos, agrónomos, ingenieros y aportar beneficios concretos a las personas. El tipo de nihilista lo captura I. Turgenev en la imagen de Bazarov (la novela "Padres e hijos").
El malestar estudiantil a principios de la década de 1960, causado por el aumento de las tasas de matrícula y la prohibición de las organizaciones estudiantiles, provocó expulsiones masivas de las universidades. Los expulsados, por regla general, lo eran bajo la supervisión de la policía. En ese momento, en la mente de los jóvenes opuestos al gobierno, estaba ampliamente difundida la idea de "devolver la deuda al pueblo". Hombres y mujeres jóvenes abandonaron las ciudades y se apresuraron a llegar al pueblo. Allí se convirtieron en maestros rurales, médicos, paramédicos y empleados de volost.
Al mismo tiempo, los jóvenes intentaron realizar una labor de propaganda entre los campesinos. Pero, al oír hablar de la revolución o del socialismo, a menudo traicionaban a los "alborotadores" ante las autoridades locales.
Esencia del populismo
En la primera mitad de los años 70. El populismo se convirtió en un movimiento poderoso con su propia ideología. Sus fundadores fueron A. Herzen y N. Chernyshevsky. Fueron ellos quienes formularon las proposiciones teóricas básicas del populismo. Los populistas creían que en Rusia la principal fuerza social no era el proletariado, como en Occidente, sino el campesinado. La comunidad campesina rusa, por otra parte, es el germen ya preparado del socialismo. Por tanto, Rusia puede ir directamente al socialismo, evitando el capitalismo.
Había tres tendencias principales en el populismo revolucionario: rebelde, propagandista y conspirativo. Mikhail Bakunin era un teórico rebelde, Piotr Lavrov era un teórico de la propaganda, Piotr Tkachev era un teórico de la conspiración. Desarrollaron las ideas de la reorganización social de Rusia y las tácticas de la lucha revolucionaria en cada una de estas direcciones.
Mikhail Alexandrovich Bakunin, revolucionario, teórico del anarquismo, uno de los ideólogos del populismo revolucionario
Petr Lavrovich Lavrov, filósofo, sociólogo y publicista. Hizo una gran contribución a la ideología del populismo revolucionario. Miembro del movimiento de liberación de los años 60.
Pyotr Nikitich Tkachev, publicista, uno de los fundadores de la ideología del populismo revolucionario. Miembro del movimiento revolucionario de los años 60.
M. Bakunin creía que el campesino ruso es un "revolucionario por instinto" y un "socialista nato". Por tanto, el objetivo principal de los revolucionarios es "sublevar" al pueblo. En la segunda mitad de los años 70. Las ideas de Bakunin se desarrollaron en las obras de P. Kropotkin, quien argumentó que una revolución requiere una preparación seria tanto de los revolucionarios como del pueblo.
En esto, P. Lavrov se solidarizó con él, quien creía que ni el pueblo ni la intelectualidad estaban preparados para una revolución inmediata. Esto requiere un largo trabajo preparatorio para educar a la gente. Lavrov combinó la fe en el papel especial de la intelectualidad con la fe en la posibilidad de una "revolución socialista" campesina.
P. Tkachev no creía en el carácter revolucionario del pueblo, en su capacidad para llevar a cabo una revolución social. Sostuvo que lo principal es capturar poder politico. Para hacer esto, es necesario crear una organización política secreta de revolucionarios y comenzar una lucha con el gobierno para dominar el sistema de gobierno. Sólo después de la toma del poder se deben emprender transformaciones sociales.
A pesar de la diferencia en las formas de lucha propuestas, todas estas direcciones estaban unidas por el reconocimiento de la revolución como la única forma de liberar al pueblo.
Hasta finales de los años 70. Los partidarios de Bakunin concentraron todos sus esfuerzos en preparar una revolución campesina. La masiva "ir al pueblo" emprendida en la primavera de 1874, en la que participaron hasta 3.000 personas, acabó en un fracaso. No fue posible levantar un levantamiento en ninguna parte y la predicación de las ideas socialistas no tuvo éxito. La policía organizó una verdadera "caza" de propagandistas. En 37 provincias, 770 personas fueron arrestadas y sometidas a investigación.
Tierra y voluntad
El fracaso no enfrió a los populistas. En 1876 crearon una organización revolucionaria secreta "Tierra y Libertad", que se distinguió por la solidaridad, la disciplina y la conspiración confiable. Los miembros de la organización realizaron propaganda de las ideas socialistas entre los trabajadores y la intelectualidad, así como entre los campesinos, instalándose durante mucho tiempo en las aldeas. Pero los campesinos permanecieron sordos a la propaganda populista. Esto provocó la decepción de los "propagandistas". En el otoño de 1877, casi no quedaban asentamientos populistas en las aldeas. Se estaba gestando una grave crisis en Tierra y Libertad. El fracaso de la propaganda entre las masas campesinas y las represiones de las autoridades empujaron a los populistas más activos e impacientes a una lucha terrorista contra el zarismo.
En 1879, "Tierra y Libertad" se dividió en "aldeanos", que defendían los antiguos métodos de trabajo en el campo, y "políticos", partidarios de actividades terroristas. En consecuencia, surgieron dos nuevas organizaciones: Black Redistribution y Narodnaya Volya. Si el pueblo de Chernoperedel organizó asentamientos populistas a largo plazo en el campo, el pueblo de Narodnaya Volya tomó un camino diferente. Narodnaya Volya consideraba que su principal tarea era un golpe político y la toma del poder.
Regicidio
Proponiendo la consigna de la lucha por las libertades políticas y convocando una Asamblea Constituyente, Narodnaya Volya dedicó todas sus fuerzas a preparar y llevar a cabo actos terroristas contra el zar. Se organizaron cinco intentos, pero todos terminaron en fracaso. Durante el sexto intento de asesinato, el 1 de marzo de 1881, Alejandro II fue asesinado.
Pero las esperanzas de los revolucionarios de un resurgimiento de la lucha de liberación de masas no estaban justificadas. Los líderes del "Narodnaya Volya" y participantes activos en el intento de asesinato (Andrey Zhelyabov, Sofya Perovskaya, Nikolai Kibalchich y otros) fueron arrestados y ejecutados. A partir de la década de 1980, el populismo revolucionario entró en un período de crisis.
Alejandro III
reacción política. Después del asesinato de Alejandro II, su segundo hijo, Alejandro, subió al trono. Inmediatamente publicó el Manifiesto sobre el fortalecimiento de la autocracia, lo que significaba una transición a la reacción. Sin embargo, esta transición se llevó a cabo de forma paulatina. En los primeros meses de su reinado, el zar se vio obligado a maniobrar entre liberales y reaccionarios. Temiendo atentados contra su vida, Alejandro III no se atrevió a trasladarse al Palacio de Invierno, sino que se sentó en el Palacio de Gatchina, cerca de San Petersburgo (por lo que recibió el irónico apodo de "el prisionero de Gatchina"). Y sólo cuando estuvo convencido de la debilidad de las fuerzas revolucionarias y de que Rusia no estaba en peligro de una revolución inmediata, adoptó una política abiertamente reaccionaria.
Contrarreformas
La autocracia trató con dureza a Narodnaya Volya. Con la ayuda del espionaje y las provocaciones, la mayoría de los círculos y organizaciones populistas revolucionarios fueron aplastados.
El primer asesor del nuevo zar fue el procurador jefe del Sínodo, K. Pobedonostsev, su ex maestro, que no aprobó las transformaciones de Alejandro II, considerándolas un "error criminal".
La transición a la reacción abierta estuvo acompañada de la expansión de los derechos de la administración y la intensificación de la arbitrariedad policial. Los derechos de los gobernadores se ampliaron significativamente. Los proyectos constitucionales ya no fueron considerados. Se cerraron las revistas y periódicos más progresistas, aumentó el poder de los nobles sobre los campesinos y se revisaron algunas reformas de los años 60 y 70. Los derechos de los zemstvos y los órganos de autogobierno de la ciudad, las instituciones judiciales resultaron significativamente restringidos, la autonomía (independencia) de las universidades fue limitada. Las tasas de matrícula han aumentado. Desde 1887, el gimnasio dejó de aceptar niños que no fueran de la nobleza.
Brillante imagen poética de la época de los años 80. dio Alexander Blok en el poema "Retribución":
"En aquellos años, lejanos, sordos.
El sueño y la oscuridad reinaban en los corazones:
Victorioso sobre Rusia
Extiende las alas del búho
Y no había ni día ni noche
Pero sólo la sombra de enormes alas:
Delineó en un círculo maravilloso
Rusia..."
Las contrarreformas fueron un intento de restaurar el poder del Estado sobre la sociedad civil emergente.
Referencias:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhehovsky, V. I. Sinitsa / Historia mundial de los tiempos modernos XIX - principios. Siglo XX., 1998.
Solución detallada del párrafo § 19-20 sobre historia para estudiantes de noveno grado, autores Arsentiev N.M., Danilov A.A., Levandovsky A.A. 2016
- Se puede encontrar el libro de trabajo de historia de Gdz para el noveno grado.
Pregunta para el punto II. Recuerde cuándo y por qué se creó la institución de mediadores de paz.
Esta institución fue creada durante la reforma campesina de 1861. Se eligieron mediadores de paz entre los terratenientes más respetados para ayudar a los terratenientes y campesinos en la preparación de las cartas. Como regla general, en los conflictos se pusieron del lado de los terratenientes.
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 1. ¿Quiénes son los raznochintsy? ¿Cómo influyó la formación de este estrato de la intelectualidad en el desarrollo del movimiento social en las décadas de 1860 y 1870?
Los raznochintsy son personas que recibieron educación y abandonaron el antiguo entorno social, generalmente eran pequeños empleados del aparato estatal, en la segunda mitad del siglo XIX constituían la mayor parte de la intelectualidad. Eran personas que estaban acostumbradas a lograr todo sólo con la mente. Además, a menudo sentían que sin conexiones familiares no tenían perspectivas en la función pública oficial. Por lo tanto, fue precisamente de los raznochintsy de donde procedieron la mayor parte de las figuras públicas y especialmente los revolucionarios de la Rusia posterior a la reforma.
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 2. ¿Qué ideas defendieron los representantes de la dirección conservadora del pensamiento social? ¿Qué intereses representaban principalmente?
Los conservadores defendieron el antiguo orden y los intereses de la nobleza como clase que gobernaba bajo ese antiguo orden. Sus ideas no han cambiado mucho desde la época de Nicolás I:
Apoyo a la autocracia y otros fundamentos del sistema estatal;
Fortalecimiento de la religiosidad;
Mantenimiento de instituciones comunitarias;
Defender un modo de vida patriarcal;
Promoción de valores tradicionales;
El paneslavismo es el deseo de unir a todos los eslavos bajo el gobierno del zar ruso.
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 3. ¿Cuál es la principal diferencia entre la dirección radical de la conservadora y la liberal?
La principal diferencia fue la disposición de los radicales a la violencia. Al principio llamaron a un levantamiento y luego recurrieron al terror individual.
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 4. ¿Qué hizo la organización Tierra y Libertad en la década de 1860?
Esta organización imprimió y distribuyó llamamientos a un levantamiento campesino para cambiar las condiciones gubernamentales para la abolición de la servidumbre.
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 5. ¿Cuál era el propósito de los populistas? ¿Sobre qué base se destacaron las tres direcciones del populismo? ¿Que eran?
Los populistas intentaron construir el socialismo sobre la base de una comunidad campesina, evitando la etapa del capitalismo.
La dirección rebelde estaba formada por seguidores de M.A. Bakunin. Intentaron provocar un levantamiento campesino, creyendo que ya era necesario y convencidos de que si a los campesinos se les daba toda la tierra y se los liberaba de la opresión de la máquina estatal, ellos mismos construirían el socialismo.
La dirección de propaganda creía que antes del levantamiento se debía llevar a cabo un largo trabajo preparatorio: propaganda para acercar la posición de los campesinos (la mayor parte del supuesto levantamiento) y la intelectualidad (sus líderes). El inspirador ideológico de la dirección fue P.L. Lavrov.
P.N. Tkachev fue el ideólogo de la corriente conspirativa. Sus seguidores consideraron poco realista el levantamiento de las grandes masas y buscaron tomar el poder mediante una conspiración: acciones bien organizadas de un grupo relativamente pequeño de revolucionarios, como resultado de lo cual pudieron llevar a cabo reformas necesarias arriba.
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 6. ¿Qué es el impuesto "que va al pueblo"? ¿Por qué se esforzaban los miembros?
"Ir al pueblo" es un intento de los revolucionarios de incitar a los campesinos a la rebelión con la ayuda de propaganda entre ellos. Es decir, sus participantes realmente vinieron de las ciudades a las aldeas y llamaron a un levantamiento allí: durante la primera caminata agitaron a las primeras personas que encontraron, durante la segunda ganaron autoridad entre la gente como médicos, maestros, etc.
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 7. ¿Qué medidas tomó M. T. Loris-Melikov para normalizar la situación en el país? ¿Cuál fue la esencia de su proyecto?
Loris-Melikov aplicó el método del palo y la zanahoria, probado durante siglos. Por un lado, abogó por suavizar la censura y la política de las autoridades hacia los zemstvos y la sociedad en su conjunto. También propuso la creación de comisiones preparatorias para el desarrollo de leyes de representantes tanto de la burocracia como de los zemstvos y la introducción de representantes de los zemstvos y las dumas municipales en el Consejo de Estado. Por lo tanto, el desarrollo de nuevas reformas tenía que ser de todas las clases y, hasta cierto punto, de todas las personas. Por otro lado, Loris-Melikov mejoró el trabajo de la policía, haciéndola más profesional y la lucha contra los terroristas, más selectiva y selectiva.
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 1. ¿En qué se diferencia la organización Tierra y Libertad que operó en la década de 1860 de la organización Tierra y Libertad que existió en la década de 1870?
La organización de la década de 1860 convocó a un levantamiento campesino, su actividad se limitó a la emisión de proclamas. La organización de la década de 1870 no esperaba un levantamiento, sino que buscó destruir el sistema estatal existente matando a los representantes más destacados del poder, incluido el emperador. En la década de 1870, el terror individual se convirtió en la principal táctica de la organización.
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 2. ¿Por qué los participantes en la campaña "Ir al pueblo" no lograron sus objetivos?
Los campesinos no estaban preparados para un levantamiento. Valoraron su propiedad y no querían perderla. Además, creían en un buen rey y no pensaban rebelarse contra él. Para colmo, no confiaban en los extraños de la ciudad, e incluso los profesores y los paramédicos, que eran respetados, seguían siendo extraños.
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 3. ¿Qué táctica siguió Narodnaya Volya? Haga una valoración moral y ética de las actividades de Narodnaya Volya a finales de la década de 1870.
Narodnaya Volya recurrió a la táctica del terror individual. Al mismo tiempo, murieron muchos extraños: soldados de la guardia, cortesanos y, a veces, simplemente transeúntes. En mi opinión, es inaceptable alcanzar los objetivos matando incluso a representantes del poder estatal, tanto más inmoral fue la falta de atención a las víctimas aleatorias.
Pero lo más importante es que todas estas muertes inicialmente no tenían sentido. El sistema estatal, por regla general, está construido de tal manera que pueda sobrevivir incluso en caso de la muerte de una parte importante de sus representantes. Situaciones similares eran posibles, por ejemplo, durante las guerras, y fueron las guerras las que forjaron en gran medida el sistema de poder existente. Otros inevitablemente ocuparon el lugar de los funcionarios asesinados. El árbol genealógico imperial, a diferencia de la época de los golpes palaciegos, estaba ramificado, por lo que había pocas esperanzas de provocar una grave crisis de poder.
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 4. Resalte las ideas principales del proyecto Loris-Melikov. Determinar el significado del proyecto.
La implementación del proyecto cambió gradualmente la actitud de la sociedad hacia los revolucionarios y las autoridades oficiales, por lo que podría convertir a los terroristas en marginados. Además, el proyecto allanó el camino para la continuación de las reformas, que en el futuro podrían conducir a la transformación del sistema político y la situación económica de la mayoría de la población. Esto, a su vez, en la combinación más afortunada de circunstancias, podría impedir el surgimiento de una situación revolucionaria a principios del siglo XX.
Las ideas principales del proyecto fueron:
Relajación de la censura;
Más leal a los zemstvos y a la política general de población sobre el terreno;
Creación de comisiones preparatorias de representantes tanto de la burocracia como de los zemstvos;
Presentación ante el Consejo de Estado de representantes de zemstvos y dumas municipales;
Mejorar la eficiencia del trabajo policial.
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 5. Entre las figuras liberales de las décadas de 1860-1870. hubo quienes, habiendo comenzado a trabajar en los zemstvos, pronto se desilusionaron con las reformas y se unieron al campo radical, y quienes continuaron trabajando a pesar de los obstáculos. Adivina qué guió al primero y al segundo. ¿La posición de quién crees que es más correcta? Explicar por qué.
Quienes adoptaron la dirección radical están cansados de la rutina y del sentimiento de inutilidad de sus acciones. Vieron que las pequeñas cosas que hacían no conducían a grandes cambios. Por ejemplo, todas sus buenas empresas podrían ser destruidas de un plumazo del gobernador. Puedo entenderlos, pero no aceptar su posición. Porque el radicalismo en las condiciones de esa época tampoco condujo a cambios, porque los radicales fueron derrotados, pero los privó de la oportunidad de hacer esas pequeñas buenas obras con las que empezaron.
Quienes siguieron trabajando en los zemstvos y organismos similares esperaban que “una gota desgasta la piedra” o dejaron de pensar en cuestiones de toda Rusia y se centraron en los asuntos de actualidad, en ser gente útil. Esta posición parece más atractiva porque al final trajo más beneficios a personas específicas.
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 6. Elaborar un informe sobre cómo los miembros del "Narodnaya Volya" organizaron un intento de asesinato del emperador. Califique su desempeño. ¿Pueden los asesinatos políticos conducir a resultados positivos? Explique su opinión.
En poco tiempo se organizaron varios intentos de asesinato contra el emperador. Todo comenzó con los disparos de un revólver del solitario Dmitry Karakozov. Pero gradualmente las ideas se volvieron más ambiciosas, incluida la explosión del tren imperial. En comparación con ellos, el intento de asesinato realmente exitoso se desarrolló según un plan relativamente modesto.
En diciembre de 1880, Yuri Bogdanovich y Anna Yakimova alquilaron una quesería con el nombre de Kobozev en el sótano de la casa número 8 de la calle Malaya Sadovaya. Desde allí comenzaron a cavar debajo de la calle por la que pasaba la ruta del transporte imperial. Se suponía que iba a poner una mina en la excavación. La tierra excavada se escondió en tinas, cubriéndolas literalmente con un par de capas de cabezas de queso.
Los policías estaban inspeccionando la quesería, uno de ellos incluso se acercó a la tina y removió las cabezas de queso. Este y algunos otros hechos dieron vida hoy a una versión controvertida, como si la policía supiera del inminente intento de asesinato, pero no lo impidiera. Esto también se evidencia en el hecho de que todos los participantes en el ataque terrorista fueron detenidos inmediatamente después, como si estuvieran de acuerdo con listas preparadas previamente. Al parecer, algunos guardias conservadores querían utilizar terroristas para derrocar al objetable emperador, creyendo que su hijo les desataría las manos y les permitiría enfrentarse realmente a los revolucionarios. Bajo Alejandro III, las organizaciones de Narodnaya Volya fueron derrotadas con bastante rapidez.
El 27 de febrero (11 de marzo) de 1881, la policía arrestó al jefe del grupo, Andrei Zhelyabov; si entre los agentes del orden hubiera alguien interesado en la muerte del emperador, el círculo de esas personas sería claramente estrecho. Sofya Perovskaya (la esposa de hecho de Zhelyabov) asumió el liderazgo del intento de asesinato.
El día del intento de asesinato, el emperador tomó el otro lado, por lo que utilizaron un plan de respaldo: colocaron bombarderos a lo largo de la ruta.
La primera bomba lanzada por Nikolai Rysakov mató a varios guardias, dañó a la tripulación, pero no tocó al emperador. A pesar de toda la persuasión, Alejandro II no fue inmediatamente al palacio, sino que abandonó el carruaje y le preguntó algo al bombardero y, aparentemente, quiso animar a los circasianos heridos a abandonar la escolta. Entonces Ignacio Grinevitsky, que estaba cerca, arrojó una segunda bomba que infligió una herida mortal al emperador. Hoy en día, Grinevitsky, como todos los forasteros, sería sacado inmediatamente del lugar acordonado de la primera explosión, pero los guardias no tenían tales instrucciones.
Los asesinatos políticos normalmente no funcionan. Hay excepciones. Por ejemplo, la eliminación de Adolf Hitler en 1932 podría haber evitado el ascenso de los nazis al poder y posiblemente la Segunda Guerra Mundial. guerra Mundial. Por tanto, el asesinato es siempre inmoral, pero en política también es necesario evaluar la eficacia del caso.
El asesinato de Alejandro II no produjo ni pudo producir el resultado deseado por los revolucionarios. El emperador tenía hijos, además de hermanos y sobrinos, cuyo orden de sucesión al trono estaba predeterminado. En tal situación, la muerte del monarca no puede provocar una crisis dinástica y, por tanto, una crisis de poder. Al principio, las acciones de los terroristas carecían de sentido y, aunque sólo fuera por ello, eran reprensibles.
POLÍTICA NACIONAL Y RELIGIOSA DE ALEJANDRO II. LA CUESTION NACIONAL EN EUROPA Y EN RUSIA
(Material para trabajo independiente y actividades del proyecto)
Pregunta al punto IV. Recuerde cuándo y bajo qué circunstancias comenzó la guerra del Cáucaso.
La guerra del Cáucaso comenzó en 1817 con la expansión del movimiento religioso muridismo en estas tierras, y los predicadores locales pusieron especial énfasis en la guerra contra los infieles (es decir, contra las autoridades rusas ortodoxas). Bajo la influencia de esta propaganda, la población a menudo se levantó espontáneamente para luchar, y sólo en 1829 se formó un imamato.
Pregunta al punto VII. Recuerda quiénes son los viejos creyentes.
Los viejos creyentes eran aquellos ortodoxos que no aceptaron las reformas eclesiásticas del patriarca Nikon a mediados del siglo XVII.
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 1. Lo que era pregunta nacional en Europa en la segunda mitad del siglo XIX?
La cuestión nacional en Europa era la lucha de las naciones por la autodeterminación, exigiendo a veces la liberación de la dominación extranjera (en el caso de Hungría, Irlanda, Serbia, la República Checa, Bretaña, etc.), o la unificación de la nación dentro de un territorio. Estado único (en el caso de Italia, Alemania, Península Ibérica, etc.).
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 2. ¿Cuáles fueron los objetivos del levantamiento polaco de 1863-1864? ¿Has podido lograrlos? ¿Cómo terminó el levantamiento?
Objetivos básicos:
Restauración de una Commonwealth independiente dentro de las fronteras de 1772 (el objetivo fue apoyado tanto por "blancos" como por "rojos");
La liberación de los campesinos con tierras sin rescate (apoyada únicamente por los "rojos").
La independencia no se logró, pero la reforma campesina se llevó a cabo casi en los términos de los rebeldes, aunque fue el gobierno ruso. Como resultado del levantamiento, los restos de la autonomía de las tierras polacas fueron liquidados, allí se comenzó a llevar a cabo una política activa de rusificación y, posteriormente, parte de las reformas de Alejandro II no se extendieron a ellos.
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 3. ¿Por qué se formaron tropas cosacas en las tierras fronterizas del Cáucaso?
Las tropas cosacas se crearon como contrapeso a los montañeses locales, la columna vertebral del gobierno central. Además, los cosacos eran una clase militar y el gobierno probablemente esperaba que fueran la primera línea de defensa en caso de un nuevo levantamiento contra Rusia.
Pregunta para trabajar con el texto del párrafo No. 4. ¿Qué son las provincias occidentales? Nombra sus principales centros. ¿Cuáles fueron las características de la política gubernamental en esta región en las décadas de 1860 y 1870?
Las provincias occidentales fueron llamadas tierras de la antigua Commonwealth, que no formaban parte del Reino de Polonia; hoy son los territorios de Lituania, Bielorrusia y Ucrania. Los principales centros allí eran Vilna (la actual Vilnius) y Kiev. Allí, la política de las autoridades apuntaba a la rusificación del pueblo y contra los terratenientes católicos. Por lo tanto, después del levantamiento de 1863, que se extendió a estas tierras, allí se tomaron medidas similares a las de Polonia propiamente dicha, en particular, para revisar la reforma campesina a favor de los campesinos.
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 1. ¿Cómo afectó el levantamiento de los polacos en el Imperio Ruso a la política del gobierno central en el territorio del antiguo Reino de Polonia?
En estas tierras comenzó la rusificación activa (se prohibió la impresión en alfabeto latino, el gobierno cambió el programa de enseñanza en todas las instituciones educativas, etc.), también se tomaron una serie de medidas contra la Iglesia católica y la nobleza católica.
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 2. Prepare una presentación sobre el tema "Nacionalidades en Rusia en la segunda mitad del siglo XIX". utilizando fotografías del siglo XIX.
Título: Nacionalidades en Rusia en la segunda mitad del siglo XIX.
Título: Rusos
Imagen: campesino ruso
Texto: Los rusos eran la nación titular, constituían la mayoría de la población del imperio y vivían en la mayoría de las provincias. Además, fue en la segunda mitad del siglo XIX cuando se asentaron en nuevos territorios. Muchas nacionalidades no rusas intentaron rusificarse.
Título: Pueblos del Extremo Norte y Extremo Oriente
Imagen: cazador del norte con traje de invierno
Texto: Las tierras cercanas al Círculo Polar Ártico eran de poco interés para el imperio debido a su clima demasiado duro, y el Lejano Oriente, antes de la construcción del Este de China. ferrocarril era demasiado inaccesible. Por tanto, los pueblos de estas tierras vivían de la misma forma que miles de años antes.
Título: Pequeños Pueblos del Interior
Imagen: imagen de un tártaro de Kazán con traje nacional.
Texto: Muchos pueblos no rusos del Volga, los Urales, Siberia y otras regiones han estado bajo dominio ruso desde los siglos XVI y XVII. En la segunda mitad del siglo XIX, estaban integrados en el sistema del imperio y en gran medida asimilados, aunque los más grandes, como los tártaros, conservaron su identidad nacional.
Título: Nómadas esteparios
Imagen: nómada ecuestre estepario en traje nacional.
Texto: Numerosos pueblos nómadas vivían en las estepas. Muchos de ellos fueron anexados a Rusia recién en el siglo XIX. En su mayor parte, continuaron viviendo como lo habían hecho siglos antes. Pero en sus tierras aparecieron cada vez más agricultores extranjeros de otras provincias (en su mayoría rusos), que fueron reasentados allí intencionalmente por el gobierno ruso.
Título: West End
Imagen: Ucraniano en traje nacional.
Texto: En las tierras de la actual Lituania, Bielorrusia y Ucrania, se llevó a cabo una política de rusificación y sus campesinos eran considerados rusos. Pero al mismo tiempo se formó allí su propia identidad nacional, que jugará un papel importante en el siglo XX.
Título: Polacos
Imagen: Monasterio de Yasnogorsk
Texto: Los polacos conservaron su identidad nacional y su cultura, no sólo campesina, sino también elitista. Se les consideraba el pueblo más recalcitrante del imperio, rebeldes incorregibles. Y justificaron este título no sólo provocando levantamientos. Los polacos voluntarios lucharon del lado de los turcos en varias guerras contra Rusia: los católicos incluso aceptaron apoyar a los musulmanes para dañar a los rusos.
Título: Pueblos del Báltico
Imagen: Letón en traje nacional.
Texto: Durante siglos, la población urbana y la élite de los países bálticos fueron alemanes. Eran los portadores de la cultura. Pero en el siglo XIX despertó la verdadera identidad nacional letona y estonia, lo que en el siglo siguiente permitió a estos pueblos formar sus propios estados.
Nombre: alemanes
Imagen: iglesia protestante
Texto: Entre los alemanes del Imperio Ruso había tanto residentes de los estados bálticos como inmigrantes de otros principados de Alemania. Especialmente muchos de ellos llegaron durante el reinado de Catalina II, porque la emperatriz creó las condiciones necesarias para ello, con la esperanza de poblar las estepas del Mar Negro. Sirvieron al imperio, pero en su mayor parte conservaron su propia lengua y cultura, y no populares, sino elitistas, no inferiores en desarrollo al ruso.
Título: Finlandeses
Imagen: Finn en traje nacional.
Texto: Los finlandeses tenían en realidad su propio Estado con todas las instituciones, simplemente subordinado a Rusia. En el momento de su formación, el Gran Ducado de Finlandia era más bien un fragmento de Suecia. Pero durante el siglo XIX, la conciencia nacional despertó allí y el principado pasó a ser finlandés.
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 3. ¿Cuál fue la dificultad para gestionar las tierras caucásicas?
Al conducir Cáucaso Norte Era necesario tener en cuenta la religión y las características nacionales de la población local, el gobierno trató de no interferir en las costumbres y el estilo de vida de los montañeses, exigiéndoles solo lealtad. No estaban sujetos al servicio militar obligatorio, pero el servicio se consideraba un privilegio otorgado a la élite, y los caucásicos servían en unidades especiales de combate, donde solo había personas de esta región (como ejemplo, podemos nombrar a los El medio escuadrón de salvavidas del Cáucaso-Montaña como parte de Su Majestad Imperial el Convoy, durante la Primera Guerra Mundial, se hizo famosa la división de caballería nativa del Cáucaso, más conocida como la "División Salvaje".
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 4. ¿Cómo terminó la guerra del Cáucaso?
La guerra del Cáucaso terminó con la pacificación de las regiones rebeldes. Al mismo tiempo, el gobierno hizo importantes concesiones y no exigió casi nada a los montañeros excepto lealtad. El líder del levantamiento, Imam Shamil, ni siquiera fue castigado. Fue ascendido a la nobleza hereditaria y se instaló con un contenido decente en Kaluga, más tarde en Kiev, se reunió personalmente con el emperador varias veces.
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 5. Qué ha pasado Traducción sinodal¿Biblia? ¿Cuál fue el significado de traducir la Biblia al idioma común?
La traducción sinodal al ruso moderno en ese momento era la que se llevaba a cabo bajo el control del Santo Sínodo Rector.
Esta traducción hizo que la Biblia fuera accesible al entendimiento de una gama más amplia de personas. Sin embargo, no provocó grandes cambios en la sociedad, en parte porque la gente ya estaba acostumbrada a vivir según las prescripciones de la Iglesia y no estaba dispuesta a analizarlas, comparándolas con el texto de la Sagrada Escritura, y en parte porque la secularización se estaba extendiendo en sociedad (un alejamiento de las prescripciones religiosas hacia una perspectiva secular).
Pensamos, comparamos, reflexionamos: pregunta número 6. Utilizando literatura adicional e Internet, recopile información sobre una de las figuras históricas mencionadas en el párrafo.
Alexander Ignacy Velopolsky nació en 1803. Los Velopolsky eran una familia de magnates. EN Siglos XVII-XVIII Fueron precisamente esos clanes los que gobernaron la Commonwealth, todos sus representantes, simplemente por la posición de la familia en la sociedad, no pudieron evitar recibir tal o cual puesto, y la mayoría reemplazó a muchos de ellos en sus vidas. Con la adhesión al Imperio Ruso, su posición cambió un poco, pero aún así, en su mayor parte, los magnates gobernaban el Reino de Polonia, especialmente porque las autoridades rusas intentaron confiar aquí en los nativos locales. Por lo tanto, los descendientes de familias magnates desde la infancia fueron preparados para la actividad estatal.
Alexander Ignacy perdió a su padre a la edad de 12 años, pero esto no lo convirtió en huérfano: la asistencia mutua existía incluso en las familias de la nobleza media, especialmente entre los magnates. El joven se educó en las universidades de Varsovia, París y Gotinga. Entró al servicio del Imperio Ruso, pero apenas conocía el idioma ruso: el francés era suficiente en una sociedad noble.
En 1830, Wielopolsky se convirtió en diputado del Sejm del Reino de Polonia y estaba en el campo de los conservadores. Los conservadores polacos no deben confundirse con los rusos: los primeros buscaban mantener las viejas costumbres de la Commonwealth, incluida su independencia, y se oponían tajantemente al imperio. Por tanto, no es de extrañar que Alexander Ignacy apoyara el levantamiento de 1830. Sin embargo, no participó en las batallas: Velepolsky, que fue educado al estilo europeo y conocía la alta sociedad, fue enviado a Londres para ayudar a los rebeldes. La misión terminó en vano, pero duró todos los meses del levantamiento.
Velopolsky no ocultó su propia participación en actividades antirrusas, incluso publicó un folleto sobre su misión en Londres en 1831. Pero formalmente no se opuso al Imperio Ruso con armas en la mano, por lo que no sufrió castigo y regresó tranquilamente a la finca, donde se dedicaba a la agricultura y publicaba artículos periódicamente. Siempre se consideró no un súbdito del Imperio ruso, sino un ciudadano de la Commonwealth, aunque dividido entre otros estados, por lo que, por ejemplo, reaccionó vívidamente ante el levantamiento de los campesinos en Galicia (en el territorio del Imperio austríaco) en 1846, escribe un folleto Lettre d'un gentilhomme polonais au prince de Metternich (Carta de un noble polaco al príncipe Metternich).
En 1861, Velepolsky fue nombrado presidente de la comisión de asuntos espirituales y educación pública, pronto visitó San Petersburgo y logró lograr el apoyo de la corte, como resultado de lo cual fue nombrado asistente del gobernador Konstantin Nikolayevich para el gobierno civil. parte y vicepresidente del consejo de estado. El gobernador del Reino de Polonia, hermano del emperador Konstantin Nikolayevich, había sido anteriormente oficial naval e hizo mucho por reformar la flota después de la guerra de Crimea, siendo un liberal. más Alejandro II participó activamente en la preparación de la reforma campesina, pero sabía poco sobre los asuntos polacos, por lo que dependía en gran medida de su asistente.
Velepolsky, con el apoyo de Konstantin Nikolaevich, llevó a cabo reformas liberales. Reemplazó la servidumbre con cuotas para los campesinos temporalmente responsables, igualó los derechos de los judíos con los de otros pueblos, reformó el sistema educativo; Fue él quien fundó la Escuela Principal de Varsovia, la primera institución de educación superior en el Reino de Polonia desde la década de 1830 (en su lugar, había gimnasios de octavo grado con un programa parcialmente universitario para los últimos años de estudio).
Mientras tanto, en las tierras de la antigua Commonwealth (no solo en el Reino de Polonia), se estaba preparando activamente un levantamiento. Los revolucionarios radicales (los llamados "rojos") se mostraron desfavorables a las reformas liberales; tales supuestas medidas a medias podrían satisfacer a la mayoría de la población y alejarse de la idea de un levantamiento. Wiełopolski buscó contactos con el ala más moderada (los llamados "blancos"), instándolos a abandonar sus planes y participar en reformas pacíficas.
El 21 de junio de 1862, se hizo un atentado contra Konstantin Nikolaevich, pero a pesar de un disparo de pistola a quemarropa, solo resultó levemente herido. El 26 de julio y el 3 de agosto se produjeron intentos de asesinato de Velopolsky, a los que sobrevivió con éxito. En respuesta, las autoridades no aplicaron represiones masivas, compilaron listas de los revolucionarios más activos con la ayuda de trabajo encubierto; conspiraron mucho peor que el posterior Narodnaya Volya ruso. A principios de 1863, Velepolsky inició un reclutamiento, en cuyas listas incluyó a las personas identificadas.
Fue este reclutamiento el que se convirtió en el catalizador: los miembros de los comités secretos decidieron hacer huelga antes de que los reclutas fueran llevados a Rusia y provocaron un motín. Velopolsky se fue al extranjero. No fue desagradable ni para los rebeldes, que lo acusaron de colaborar con Rusia, ni para el emperador, que lo destituyó de todos los cargos. Los revolucionarios querían una república completamente independiente en lugar de medidas a medias en forma de reformas liberales, y San Petersburgo decidió hablar el lenguaje de la fuerza con Polonia y ni siquiera llevó a cabo muchas de las reformas llevadas a cabo en otras provincias del imperio. allá. Ninguno de los bandos necesitaba a los partidarios de una liberalización gradual sin una resistencia abierta al imperio.
Velopolsky nunca regresó de la emigración. Vivió en Dresde, donde murió en 1877.
movimientos sociales
La mayoría de los partidarios pertenecían a las filas de los liberales, quienes, a pesar de la variedad de matices, abogaban principalmente por una transición pacífica a formas constitucionales de gobierno, por las libertades políticas y civiles y por la ilustración del pueblo.
En los años 60, tras la negación del antiguo orden, surgió entre los estudiantes la ideología del nihilismo. Al mismo tiempo, bajo la influencia de las ideas socialistas, surgieron artels, comunas y talleres, con la esperanza de que el trabajo colectivo uniera a las personas y las preparara para las transformaciones socialistas.
Los revolucionarios también intensificaron sus actividades. En el verano y otoño de 1861, inspirados por los crecientes levantamientos de los campesinos, distribuyeron proclamas y folletos llamando a la juventud, la "sociedad educada", los campesinos y los soldados a prepararse para la lucha. En 1861 surgió la organización estrictamente conspirativa "Tierra y Libertad". Luego se disolvió, pero después de 15 años la organización reapareció con el mismo nombre.
Había otros grupos y círculos clandestinos que estaban dispuestos a recurrir al terror para derrocar a la autocracia. En 1866, un miembro de una de estas organizaciones, el estudiante D. Karakozov, intentó sin éxito contra Alejandro II.
En la primavera de 1874 surgió la idea de acudir al pueblo para educarlo y preparar los levantamientos campesinos. "Ir al pueblo" continuó durante varios años.
KAVELIN Konstantin Dmitrievich (11.04.1818-05.03.1885) - Científico ruso y figura pública liberal.
K. D. Kavelin nació en San Petersburgo en una familia que pertenecía al estrato medio de la nobleza rusa. Fue educado en casa. En 1842, Kavelin se graduó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú y entró al servicio del Ministerio de Justicia. Tras defender su tesis de maestría "Principios básicos del poder judicial y la justicia civil rusos", obtuvo una plaza en el Departamento de Historia de la legislación rusa de la Universidad de Moscú. En 1844, K. D. Kavelin se unió al círculo de occidentalizadores de Moscú. V. G. Belinsky tuvo sobre él una gran influencia ideológica durante este período de tiempo.
En el 2do piso. 40 años K. D. Kavelin, junto con S. M. Solovyov, sentaron las bases de la "escuela estatal" de la ciencia histórica rusa. En su opinión papel principal En la historia de Rusia jugó el Estado. En 1848, Konstantin Dmitrievich dejó la Universidad de Moscú y se mudó a San Petersburgo. Primero sirvió en el Ministerio del Interior y luego en la oficina del Comité de Ministros.
Tras el ascenso al trono del nuevo emperador Alejandro II en la capital, empezaron a hablar de la inminente abolición de la servidumbre. En 1856, K. D. Kavelin presentó a la más alta consideración un proyecto de reforma campesina: "Una nota sobre la emancipación de los campesinos en Rusia". Para su época, fue uno de los proyectos de reforma campesina más liberales.
Al año siguiente, K. D. Kavelin, cuyo nombre era muy conocido y cuya reputación científica era impecable, fue invitado a enseñar historia rusa y derecho civil al heredero al trono, el zarevich Nikolai Alexandrovich. Konstantin Dmitrievich aceptó esta oferta. Al mismo tiempo, comenzó a dar clases en la Universidad de San Petersburgo. Su "Nota sobre la liberación de los campesinos en Rusia" apareció en las páginas de la revista Sovremennik y provocó descontento en los círculos gobernantes. Kavelin dejó de darle lecciones al heredero al trono. Pronto Kavelin dejó la universidad. Él y varios otros profesores, indignados por el comportamiento de la administración durante los disturbios estudiantiles, dimitieron.
En estafa. 50 - temprano. años 60 KD Kavelin se convirtió en una figura destacada del movimiento liberal ruso. Encontró un lenguaje común con representantes de la burocracia liberal y apoyó las iniciativas del gobierno. Kavelin fue un partidario constante del compromiso en la vida pública. Creía que para la prosperidad de Rusia era necesario preservar la autocracia. Estuvo de acuerdo con los eslavófilos en que era necesario "educar a la sociedad". Escribió sobre esto en el folleto La nobleza y la emancipación de los campesinos (1862). A partir del 2do piso. años 60 K. D. Kavelin se acercó cada vez más a los eslavófilos.
EN últimos años vida K. D. Kavelin se dedica a muchas actividades científicas. Escribió las obras "Problemas de la psicología", "Sobre las tareas del arte", "Problemas de la ética", en las que planteó el problema de la personalidad como problema clave. Sin embargo, estas obras no tuvieron una respuesta pública significativa.
El funeral de Kavelin resultó en una demostración del agradecimiento de la sociedad rusa hacia uno de los pilares del movimiento liberal ruso. Fue enterrado en el cementerio Volkov de San Petersburgo, junto a la tumba de I. S. Turgenev, un amigo de su juventud. I.V.
"Estrella Polar": colecciones literarias y sociopolíticas de la Imprenta Rusa Libre, que fueron publicadas por A. I. Herzen y N. P. Ogarev en Londres en 1855-1862. y en Ginebra en 1868.
El almanaque recibió su nombre en honor a la edición decembrista del mismo nombre, que se publicó en 1823-1825. El primer número de la revista se publicó el 25 de julio de 1855, en el aniversario de la ejecución de cinco decembristas: P. Pestel, K. Ryleev, M. Bestuzhev-Ryumin, S. Muravyov-Apostol y P. Kakhovskiy. Sus perfiles aparecieron en su portada. El epígrafe de la revista fueron las palabras de A. S. Pushkin "¡Viva la mente!". En total, se publicaron ocho números del almanaque: los números 1 a 7 en Londres y el número 8 en Ginebra.
La publicación del Estrella Polar significó el nacimiento de una prensa libre, no controlada por autoridades rusas y censura. En las páginas de la "Estrella Polar" se publicaron las obras de Pushkin, Ryleev, Nekrasov, artículos periodísticos de Ogarev y Herzen. Las memorias de los decembristas I. I. Pushchin, M. S. Lunin, N. A. y M. A. Bestuzhevs se publicaron por primera vez en las colecciones. Los decembristas amnistiados I. D. Yakushkin, M. A. Bestuzhev y otros enviaron en secreto su correspondencia a Londres. El Polar Star publicó artículos sobre una variedad de temas: desde la vida de las personas hasta cuestiones de política estatal, desde sus páginas se exigía la liberación de los campesinos con tierras. , la abolición de la censura.
El almanaque se distribuyó en grandes cantidades por toda Rusia, aunque la gente fue perseguida por su distribución. En los círculos educados de Rusia, la revista Polar Star gozaba de gran prestigio. D. Ch.
"KOLOKOL" es el primer periódico revolucionario ruso, publicado por A. I. Herzen y N. P. Ogarev en la Free Printing House de Londres.
La iniciativa de publicar un nuevo periódico ilegal perteneció a N. Ogarev. Al principio. 1856 Ogarev, más versado en los asuntos de la Patria, sugirió a Herzen que creara un periódico que respondiera rápidamente a todos los acontecimientos más importantes de Rusia. Herzen en ese momento publicó el almanaque "Estrella Polar", que salió de forma irregular, con largas pausas.
Un año después, Herzen publicó un folleto especial en el que informaba a los lectores sobre la inminente publicación de una nueva edición.
El primer número del periódico Kolokol se publicó el 22 de junio de 1857. Era una edición pequeña de ocho páginas. Su lema eran las palabras "Vivos voco" - "Yo llamo a los vivos", tomadas de un poema de F. Schiller.
Poco a poco, los distribuidores voluntarios se unieron en torno a la publicación. Entre ellos se encontraban L. I. Mechnikov, N. I. Zhukovsky, M. A. Bakunin. En Moscú, Voronezh y otras ciudades, los jóvenes intentaron volver a publicarlo o copiarlo a mano. Desde el principio de su existencia, la Campana tuvo un éxito sin precedentes y una influencia colosal en Rusia. Esto estaba relacionado tanto con el levantamiento social en Rusia después de la guerra de Crimea como con la brillante posición antisiervos del periódico. Una de las razones de la popularidad del periódico fue el talento de Herzen como periodista. Era propietario de la mayoría de los artículos publicados en Kolokol.
The Bell se publicó durante 10 años, de 1857 a 1867. Se imprimió primero en Londres, luego en Ginebra, primero una vez y luego dos veces al mes. Se publicaron un total de 245 números. D. Ch.
POPULARIDAD es una ideología y un movimiento de la intelectualidad raznochintsy, que combinó un programa radical con las ideas del socialismo utópico.
El populismo era una especie de utopía socialista comunitaria y campesina. Sus fundadores son A. I. Herzen y N. G. Chernyshevsky. Llamaron al servicio del pueblo, a la lucha por la liberación del campesinado. En su opinión, era posible crear una sociedad socialista en Rusia. Vieron sus brotes en la comunidad campesina. Tanto Herzen como Chernyshevsky creían que la única manera de liberar al pueblo ruso era por medios revolucionarios.
En la década de 1870 Había tres tendencias principales en el populismo. El primero estuvo representado por M. A. Bakunin y los bakuninistas, rebeldes, partidarios del anarquismo. Considerando al campesino ruso como un socialista "nato", Bakunin instó a la juventud a preparar inmediatamente un levantamiento popular contra los tres enemigos principales: la propiedad privada, el Estado y la Iglesia. Bajo su influencia, se desarrolló una tendencia rebelde en el populismo. Creían que las relaciones comunitarias en el pueblo ayudarían al éxito de la "revuelta".
Los seguidores de P. L. Lavrov constituyeron la segunda tendencia. Vieron la principal fuerza revolucionaria en el campesinado, pero creían que el pueblo aún no estaba preparado para un levantamiento y que era necesario mostrarles la posibilidad de luchar contra el sistema existente. Los seguidores de Lavrov creían que era necesario "despertar al pueblo".
El teórico de la tercera tendencia fue P. N. Tkachev. Creía que la revolución debería comenzar con un golpe de estado de las fuerzas de una minoría revolucionaria inteligente que, después de tomar el poder, involucraría a las masas en la reorganización de la sociedad. Había muchos menos partidarios de Tkachev que de Bakunin y Lavrov.
Todos los populistas percibieron el desarrollo del capitalismo en Rusia como un declive, una regresión. Creían que Rusia era original, que la agricultura comunal no permitiría que se desarrollara el capitalismo, sino que se convertiría en la base de una sociedad socialista.
Los populistas revolucionarios creían que se podía alcanzar el socialismo mediante una revolución campesina.
Las actividades de los populistas alcanzaron su punto más alto en la década de 1870. Entonces comenzó la misa "ir al pueblo". Las organizaciones revolucionarias "Tierra y Libertad" y "Narodnaya Volya" entraron en la lucha contra la autocracia.
Los miembros del círculo de Ishutinsk (1863-1866) combinaron el trabajo de propaganda con elementos de conspiración. Fue aquí donde nació el plan para asesinar a Alejandro II. Fue realizado por D. V. Karakozov. En 1869, S. G. Nechaev intentó crear una organización conspirativa secreta "Represalia del Pueblo", construida sobre los principios de centralismo ilimitado, subordinación ciega de miembros comunes y corrientes a líderes desconocidos. En oposición a Nechaev, surgió una sociedad de "chaikovistas", en la que la ética revolucionaria se convirtió en una de las principales cuestiones. Entre ellos estaban M. A. Natanson, S. M. Kravchinsky, S. L. Perovskaya, P. A. Kropotkin y otros, que rápidamente se retiraron de las actividades educativas y comenzaron a prepararse para “ir al pueblo”, a la aldea.
En la primavera y el verano de 1874 comenzaron las misas "ir al pueblo". Sin embargo, los campesinos escucharon con cautela los discursos rebeldes de los populistas y no los apoyaron. Para estafar. En 1875, los participantes en el movimiento fueron arrestados y luego condenados en el “juicio de los 193”.
En 1877 surgió en San Petersburgo una nueva organización populista, que desde 1878 se llamó "Tierra y Libertad". Entre ellos estaban M. A. y O. A. Natansons, A. D. Mikhailov, G. V. Plejánov y otros, que consideraban necesario librar una lucha política contra la autocracia. El terror se convirtió gradualmente en uno de los principales medios de la lucha revolucionaria.
En julio de 1879, "Tierra y Libertad" se dividió en dos organizaciones independientes: "Narodnaya Volya" (A. I. Zhelyabov, A. D. Mikhailov y otros), que unía a los partidarios del terror, y "Black Redistribution" (G. V. Plekhanov, V. I. Zasulich, P. B. Axelrod , y otros), donde comenzaron a estudiar y promover el marxismo. En 1881, la Voluntad del Pueblo atentó contra Alejandro II y el emperador murió. Pronto la organización fue aplastada por la policía.
En el 2do piso. 1880 - principios. Década de 1890 El populismo atravesaba una crisis provocada por la derrota del "Narodnaya Volya". Aumentó la influencia de los populistas liberales, que se unieron en torno a la revista Russkoye Bogatstvo y N.K. Mikhailovsky. Los populistas revolucionarios (un grupo de Narodnaya Volya en San Petersburgo, otros círculos y organizaciones locales) comenzaron a cooperar con la "Unión de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera" de Lenin, otros formaron el partido de los revolucionarios socialistas: los Socialistas Revolucionarios. . El resurgimiento del populismo revolucionario en con. 1890 - principios. 1900 (el llamado neopopulismo) está asociado con las actividades del Partido Socialista Revolucionario. De 1879 a 1883 En Rusia se llevaron a cabo más de 70 juicios contra populistas, en los que participaron más de 2 mil personas. NOTARIO PÚBLICO.
"IR AL PUEBLO" - un movimiento de masas de jóvenes raznochinny en el medio. Década de 1870 Los intelectuales de Raznochintsy intentaron infiltrarse en el entorno popular para educar a los campesinos, propagar ideas socialistas y agitar por el derrocamiento revolucionario del sistema autocrático.
Incluso A. I. Yeertsen llamó a los revolucionarios rusos a acudir "al pueblo". Posteriormente, P. L. Lavrov se propuso la tarea de realizar labores de propaganda y educación entre los campesinos. M. A. Bakunin llamó a los campesinos a una rebelión directa contra el poder autocrático.
La juventud de mentalidad revolucionaria respondió rápidamente a estos llamados. El movimiento alcanzó su punto máximo en 1873-1874. Habiendo dominado las profesiones de profesores, médicos, artesanos, etc. Los jóvenes se trasladaron de San Petersburgo y Moscú al campo. Los populistas llevaron a cabo propaganda en más de 37 provincias de la Rusia europea. Los "lavristas" esperaban un resultado concreto de su actividad - un levantamiento revolucionario - en 2 o 3 años, y los "bakuninistas" - "en primavera" o "en otoño". Pero los campesinos no percibieron los llamados revolucionarios y los propios propagandistas despertaron sospechas en ellos. La fe intelectual y "libresca" de los populistas en el "campesino ideal" que estaba dispuesto a abandonar su tierra, su granja, su familia y, a la primera llamada para atacar con un hacha al zar y a los terratenientes, chocó con la dura realidad del campesino. vida. Los populistas se sorprendieron de que los campesinos los entregaran cada vez más a la policía.
Ya en 1873 comenzaron las detenciones y en 1874 se generalizaron.
Los miembros de "Tierra y Libertad" comenzaron a organizar sus asentamientos "entre el pueblo" para continuar con la propaganda de la revolución y no atraer la atención de la policía. Octubre de 1877-enero de 1878. en la Presencia Especial del Senado se conoció el “Caso de Propaganda Revolucionaria en el Imperio”, que pasó a la historia como el “juicio de los 193” sobre los participantes más peligrosos, desde el punto de vista de la investigación, en “ir al pueblo”. Fue el mayor juicio político en la historia de la Rusia zarista. 28 personas fueron condenadas a trabajos forzados, más de 70 a prisión o exilio administrativo, pero 90 acusados fueron absueltos. Sin embargo, Alejandro II envió al exilio a 80 de los justificados.
Para estafar. Década de 1870 El trabajo de propaganda en el campo cesó gradualmente. Después de la escisión de "Tierra y Libertad" en 1879, la propaganda entre el pueblo fue considerada necesaria sólo por la organización "Redistribución Negra" ("trabajadores rurales"), pero incluso así fue hasta el final. 1881 dejó de existir. V.G.
"TIERRA Y VOLUNTAD" (1861-1864): una organización populista revolucionaria que tomó forma al principio. años 60 Siglo 19 en San Petersburgo en torno a N. G. Chernyshevsky.
La organización "Tierra y Libertad" estaba encabezada por N. A. Serno-Solovyevich. El programa político de Tierra y Libertad era muy general y vago. Los populistas vieron su tarea en salvar al pueblo de las consecuencias de la reforma de 1861. Exigieron que todas las tierras que habían utilizado antes de la abolición de la servidumbre fueran transferidas a los campesinos. Creían que después del derrocamiento del zarismo, la tierra pasaría a manos de los campesinos, que estaban acostumbrados a vivir en comunidad, y ellos comenzarían a construir una sociedad justa. La organización se dedicaba a emitir proclamas revolucionarias dirigidas a diversos estratos sociales de Rusia. Uno de ellos, "Inclínate ante los campesinos señoriales de parte de sus simpatizantes", cayó en manos de un agente del gobierno. N. G. Chernyshevsky fue acusado de escribirlo.
En 1862, N. G. Chernyshevsky y N. A. Serno-Solovyevich fueron arrestados. La organización estaba dirigida por estudiantes sin experiencia. Contaban con la revolución campesina que, en su opinión, se produciría en 1863.
Cuando se dieron cuenta de que sus esperanzas eran en vano, la organización se disolvió en 1864. I.V.
ANARQUISMO (de Griego anarquía - anarquía, anarquía) - una tendencia sociopolítica, cuyos partidarios negaron la coerción externa en relación con una persona y, en consecuencia, el Estado como una forma de organización de la sociedad basada en la coerción. En Rusia, el anarquismo estaba muy extendido en el centro. 19 - suplicar. siglo 20
Las teorías anarquistas se desarrollaron en las décadas de 1940 y 1970. Siglo 19 Sus raíces sociales estaban en la perspectiva de los campesinos y habitantes de las ciudades, que vivían en pequeñas comunidades autónomas. Estos segmentos de la población estaban dispuestos a cooperar con las autoridades en asuntos que afectaban sus intereses inmediatos, principalmente en la organización de la protección de sus derechos y sus tierras frente a invasiones externas. Para ello, necesitaban un "buen gobernante". En otros temas, el comunero no permitió que el Estado interfiriera en sus asuntos. De ahí la conocida fórmula del "anarquismo popular": "buen gobernante + voluntad", es decir, libertad ilimitada del individuo.
A diferencia del "anarquismo popular", los teóricos de la anarquía exigían la destrucción inmediata de cualquier estado y creían que la sociedad futura debería ser "una libre asociación de individuos libres".
El pensador inglés G. Godwin (1756-1836) es considerado el fundador del anarquismo teórico. En sus Discursos sobre la justicia política, soñaba con una sociedad de trabajadores libres e independientes, criticaba la coerción y el engaño en la sociedad y se oponía a la violencia revolucionaria.
M. Stirner (1806-1856) sentó las bases del anarquismo individualista, que afirmaba la prioridad absoluta del individuo sobre la sociedad. Stirner negó todas las formas de comportamiento y creía que la fuente de toda moralidad es la fuerza y el poder de un individuo, que los deseos y la voluntad de los individuos se esconden detrás de cualquier acontecimiento de la sociedad.
El fundador de las ideas del anarquismo comunista revolucionario fue el pensador y revolucionario ruso M. A. Bakunin.
Los anarquistas rusos defendieron el colectivismo y, en busca de un ideal social, recurrieron a la vida de la comunidad campesina. Fueron intransigentes, categóricos, exigieron cambios rápidos, pidieron la revolución y en esto sus puntos de vista diferían de los de los anarquistas en el extranjero.
Muchos populistas rusos de los años 1960 y 1970 fueron influenciados por las obras de Bakunin. Siglo XIX, que participó en "ir al pueblo". Intentaron despertar en el campesinado un estado de ánimo rebelde contra las autoridades, buscaron en el campesino ruso al "rebelde primordial", lo llamaron "al hacha".
Pero el campesinado no respondió a los llamamientos de los anarquistas. Además, los campesinos entregaron a la policía a muchos propagandistas revolucionarios. Los anarquistas estaban decepcionados de su propio pueblo, tuvieron que revisar sus puntos de vista y pasar a acciones terroristas directas. Todo esto llevó al hecho de que en con. años 70 La influencia del anarquismo en las mentes de los revolucionarios rusos comenzó a debilitarse.
Adaptar la teoría de la anarquía a la realidad rusa de principios del siglo XIX y XX. Lo intentó el científico y revolucionario ruso P. I. Kropotkin. Pero esta tendencia social revivió en Rusia al principio. siglo 20 en un nuevo nivel. El momento de mayor auge del anarquismo en Rusia se produjo durante los acontecimientos revolucionarios de 1917 y guerra civil. V.G.
BAKUNIN Mikhail Alexandrovich (18/05/1814-29/06/1876) - líder del movimiento revolucionario internacional, uno de los fundadores del anarquismo revolucionario.
Bakunin nació en la provincia de Tver en el seno de una familia noble de buena cuna. Su padre, Alexander Mikhailovich Bakunin, era gobernador de Tver. A la edad de 15 años, Bakunin ingresó en la Escuela de Artillería de San Petersburgo. Después de graduarse, recibió el rango de alférez, pero pronto se retiró. Los años siguientes vivió principalmente en Moscú, donde se dedicó a la autoeducación filosófica y estudió las obras de los filósofos alemanes G. Hegel e I. Fichte. En el círculo de N. V. Stankevich conoció seriamente la filosofía clásica alemana. En el círculo y entre los jóvenes aficionados a la filosofía, su autoridad era innegable.
En 1840 Bakunin partió hacia Alemania para estudiar seriamente filosofía en la Universidad de Berlín. Allí se interesó por la política y pronto se unió al movimiento socialista. Bakunin no pudo mantenerse al margen de la revolución de 1848-1849, luchó en las barricadas de París. Durante el congreso eslavo de Praga en 1848, estalló un levantamiento y Bakunin fue uno de sus líderes. En mayo de 1849, en Dresde, también estaba al frente de los rebeldes. Fue condenado a muerte dos veces: primero por los tribunales sajones y luego por los austriacos. En 1851, los austriacos entregaron a Bakunin a las autoridades rusas y pasó 6 años en prisión en la Fortaleza de Pedro y Pablo. En 1857 fue enviado a un asentamiento eterno en Siberia, pero después de un tiempo Bakunin huyó del exilio. Tras visitar Japón y América, reapareció en Europa. Participó en el levantamiento polaco de 1863, intentó organizar una alianza secreta de revolucionarios socialistas en Italia, participó en el levantamiento en la ciudad francesa de Lyon.
En 1864, Bakunin se unió a la Primera Internacional, pero pronto, debido a diferencias ideológicas con K. Marx, creó su propia organización, la Alianza Internacional de la Democracia Socialista, y esto provocó una división en la Internacional. Bakunin identificó con precisión los puntos más vulnerables de la teoría marxista y dirigió toda la fuerza de su temperamento a criticarla. Bakunin consideró infundada la afirmación de Marx sobre el papel clave del proletariado en la sociedad. Se mostró especialmente negativo ante la idea de la dictadura del proletariado, creyendo que no conduciría a la libertad. Bakunin dudaba del deseo de K. Marx de crear una organización revolucionaria centralizada y disciplinada. Bakunin esperaba una revuelta popular espontánea. Inicialmente consideró al pueblo ruso como un pueblo rebelde. La intelectualidad, el “proletariado intelectual”, fue llamada a despertarlo.
Bakunin fue el creador de la teoría del anarquismo, que niega el Estado. No rechazó la gestión en general, sino la gestión centralizada, concentrada en una mano, yendo "de arriba a abajo". Propuso reemplazar el poder del estado por una organización federal libre "de abajo hacia arriba": asociaciones de trabajadores, grupos, comunidades, volosts, regiones y pueblos. Bakunin creía que una sociedad ideal es una sociedad en la que reina la libertad ilimitada y la independencia de una persona de cualquier poder. Sólo así podrán desarrollarse todas las facultades del individuo. Una sociedad libre, según Bakunin, es una sociedad en la que se realizaría el principio de autogobierno del pueblo. En los años 60-70. Siglo 19 Bakunin tenía muchos seguidores en el movimiento socialista europeo y ruso.
En estafa. 60 - temprano años 70 M. A. Bakunin prestó mucha atención al desarrollo de la causa revolucionaria en Rusia. Participó en la publicación del periódico "Narodnoe delo", escribió folletos y folletos revolucionarios, colaboró con S. G. Nechaev. Bakunin esperaba, a través de Nechaev, difundir las ideas del anarquismo en Rusia. Al mismo tiempo, dirigió las actividades de la "Alianza Internacional de la Democracia Socialista" y trató de contribuir al inicio de la revolución socialista en Europa.
Bakunin era una naturaleza activa e inquieta, pero, a pesar de esto, su actividad política sufrió un colapso total: nunca logró realizar sus ideales. En los últimos años de su vida vivió en Berna, Suiza, completamente retirado, escribió memorias y tratados filosóficos. Enterrado en Berna. I.V.
Zhelyabov Andrey Ivanovich (1851-03/04/1881) - Populista revolucionario ruso, miembro del Comité Ejecutivo del "Narodnaya Volya".
A. I. Zhelyabov nació en la provincia de Taurida en una familia de siervos. Se graduó en el gimnasio de Kerch y en 1869 ingresó en la facultad de derecho de la Universidad Novorossiysk de Odessa. Por participar en octubre de 1871 en los disturbios estudiantiles, fue expulsado de la universidad y luego expulsado de Odessa.
Regresando a Odessa, en 1873-1874. Se convirtió en miembro del grupo de "Chaikovitas" de Odessa, que estudió las obras de K. Marx y realizó propaganda entre los trabajadores y la intelectualidad. Fue juzgado en el "juicio de los 193", el juicio de los participantes en la "ir al pueblo". Después de la absolución en 1878, Zhelyabov vivió en la provincia de Podolsk.
Creía que los acontecimientos avanzaban lentamente y que era necesario acelerar su desarrollo, y que era necesario el terror para despertar al país y poner en movimiento a la sociedad. Zhelyabov participó en el Congreso de Políticos Terroristas de Lipetsk en junio de 1879. En el Congreso de Tierra y Libertad de Voronezh, fue aceptado en la organización.
AI Zhelyabov actuó como uno de los principales defensores del terror político. Después de la escisión de "Tierra y Libertad", propuso crear una "Voluntad del Pueblo": trabajadores, estudiantes y organización militar. Participó en la creación de varios de sus documentos políticos más importantes, en la organización de numerosos actos terroristas.
Zhelyabov estaba preparando un intento de asesinato de Alejandro II el 1 de marzo de 1881, pero el día anterior, el 27 de febrero, fue arrestado. Fue condenado en el proceso del "Primero de Marzo" y ejecutado junto con otros imputados. NOTARIO PÚBLICO.
ZASULICH Vera Ivanovna (1849-1919) - activista del movimiento revolucionario ruso.
V. I. Zasulich nació en el pueblo de Mikhailovka, provincia de Smolensk, en una familia noble. En 1867 se graduó en el internado y aprobó el examen de profesora. En 1868 se instaló en San Petersburgo y participó en círculos revolucionarios. Allí conoció a S. G. Nechaev y le dio su dirección para enviar cartas. En 1869 fue arrestada en relación con el caso Nechaev. Zasulich pasó dos años en prisión, luego exiliado en la provincia de Novgorod y luego vivió bajo supervisión policial en Jarkov. Desde 1875 se trasladó a un puesto ilegal.
El 24 de enero de 1878, Zasulich hirió al alcalde de San Petersburgo, F. F. Trepov, con un disparo de revólver. Al dispararle, intentaba llamar la atención del público sobre la difícil situación de los presos políticos. La joven terrorista se salió con la suya. El juicio de Zasulich atrajo mucha atención pública. Su defensor en el juicio fue el famoso abogado A.F. Koni. Sensacional fue la decisión del jurado de absolver a la acusada y ponerla en libertad.
El tribunal absolvió a V. I. Zasulich, pero ella, temiendo ser arrestada, se fue al extranjero. En 1879, regresó a Rusia y se unió al grupo Black Redistribution, que se dedicaba a la propaganda revolucionaria. En 1880 volvió a viajar al extranjero y fue representante del "Narodnaya Volya". Más tarde, Zasulich se opuso al terrorismo como táctica de lucha revolucionaria.
En 1883, junto con G. V. Plejánov, Zasulich participó en la creación del primer grupo marxista, la Emancipación del Trabajo. Mantuvo correspondencia con K. Marx y F. Engels, tradujo sus obras al ruso y participó en los trabajos de la Tercera Internacional.
En 1899-1900 Zasulich se encontraba ilegalmente en San Petersburgo, donde conoció a V. I. Lenin. Desde 1900 fue miembro del consejo editorial del periódico Iskra organizado por Lenin. Participó en la creación del Partido Socialdemócrata Ruso. partido de los trabajadores(POSDR). En 1903 se unió a los mencheviques y se convirtió en una de las líderes del menchevismo.
En estafa. En 1905 regresó a Rusia y casi se retiró de la actividad política. Autor de obras sobre historia, filosofía, literatura, cuestiones sociopolíticas. V.G.
TKACHEV Petr Nikitich (29/06/1844-29/03/1885) - publicista, teórico de la tendencia "conspirativa" en el populismo revolucionario.
P. N. Tkachev nació en una pequeña familia noble del pueblo. Sivtsevo, provincia de Pskov. Sin completar sus estudios en el gimnasio, en 1861 ingresó en la facultad de derecho de la Universidad de San Petersburgo. Unos días después del inicio de clases, fue arrestado por participar en disturbios estudiantiles, pero pronto su madre lo puso en libertad bajo fianza. En 1862-1865 Fue detenido varias veces en relación con las actividades de organizaciones políticas clandestinas.
Desde 1868, P. N. Tkachev colaboró con S. G. Nechaev y trató de preparar un levantamiento popular contra la autocracia. En 1868 aprobó externamente los exámenes de la carrera completa de la facultad de derecho de la universidad y defendió su tesis para obtener el título de candidato a derecho. En 1869 fue arrestado y en 1871, después de una investigación de dos años en relación con el caso de S. G. Nechaev, fue condenado a prisión y posterior exilio a Siberia. Posteriormente, el exilio fue sustituido por la deportación a la ciudad de Velikiye Luki bajo supervisión policial.
En 1873, Tkachev huyó al extranjero. En Zurich (Suiza), trabajó durante algún tiempo en la redacción de la revista Vperyod!, dirigida por P. L. Lavrov. Pronto tuvieron desacuerdos fundamentales. Desde 1875, P. N. Tkachev, primero en Ginebra y luego en Londres, publicó la revista Nabat. En sus artículos, fundamentó las tácticas de acción revolucionaria inmediata, incluido el terror, para preparar una revolución política. Tkachev creía que la revolución es la toma del poder y el establecimiento de una dictadura de una "minoría revolucionaria", y esto requiere la organización de fuerzas revolucionarias. En su opinión, el gobierno revolucionario victorioso deberá transformar la estructura económica de la sociedad en el espíritu del socialismo comunal. Estas directrices guiaron a la organización revolucionaria Narodnaya Volya.
En 1878, Tkachev se mudó a París y en 1880 trasladó la imprenta de la revista a Rusia. Desarrolló planes para un traslado ilegal a su tierra natal para organizar una lucha armada contra la autocracia. Pero después del asesinato de Alejandro II por Narodnaya Volya, la supervisión policial aumentó considerablemente y Tkachev no pudo llevar a cabo sus planes.
A partir de 1882, la salud de Tkachev comenzó a deteriorarse rápidamente y en 1885 murió en París en un hospital psiquiátrico.
P. N. Tkachev pasó a la historia de Rusia como representante del "blanquismo", una tendencia que lleva el nombre de L. O. Blanqui, un utópico francés que desarrolló la doctrina de tomar el poder mediante una conspiración política. V.G.
KARAKOZOV Dmitry Vladimirovich (23/10/1840-03/09/1866) - un terrorista populista que cometió el primer atentado contra la vida del emperador Alejandro II.
DV Karakozov nació en una familia de nobles pobres. Estudió en las universidades de Kazán y luego de Moscú. En 1865 se convirtió en miembro de una sociedad secreta organizada por N. A. Ishutin, su primo, y fue miembro del círculo conspirativo "Infierno". Sus miembros, los mortus (terroristas suicidas), se preparaban para cometer actos terroristas.
A finales de marzo de 1866, Karakozov abandonó en secreto Moscú hacia San Petersburgo. El 4 de abril de 1866, cuando Alejandro II terminó su paseo por el Jardín de Verano, Karakozov salió de la multitud, se acercó al zar y le disparó con una pistola de dos cañones. Alejandro II no resultó herido. El segundo disparo de Karakozov falló. Fue detenido por los gendarmes y algunos curiosos. Karakozov llevaba veneno consigo, pero no tuvo tiempo de utilizarlo.
Durante la investigación del caso Karakozov, toda la organización de Ishutin quedó expuesta y destruida. El 12 de junio de 1866 la investigación había terminado. Karakozov fue condenado a privación de todos los derechos del Estado y a muerte en la horca. El 3 de septiembre de 1866 fue ejecutado. V.G.
PEROVSKAYA Sofya Lvovna (01/09/1853-03/04/1881) - populista revolucionaria, terrorista, una de los organizadores del asesinato del emperador Alejandro II.
S. L. Perovskaya nació en San Petersburgo en la familia del vicegobernador de Pskov L. N. Perovsky. En 1870, dejó su casa y comenzó a trabajar en círculos populistas de mujeres, así como en el círculo Chaikovtsy, donde al principio se dedicaron a la autoeducación y luego se dedicaron al estudio del marxismo. En la primavera de 1873, Perovskaya aprobó los exámenes para obtener el título. profesor folklórico. En enero de 1874, Perovskaya fue arrestada, pero después de seis meses de prisión su padre la puso en libertad bajo fianza por falta de pruebas serias.
En 1877, la policía la involucró en el “juicio de los 193” (sobre los participantes en la “ir al pueblo” en 1874), pero por falta de material acusatorio fue nuevamente liberada. En 1878, Perovskaya fue nuevamente arrestada y enviada al exilio en la provincia de Olonets. En el camino huyó de los gendarmes dormidos y llegó a San Petersburgo. Aquí Perovskaya se unió a la organización revolucionaria "Tierra y Libertad" y pasó a la clandestinidad. En el otoño de 1879, Tierra y Libertad se dividieron en Narodnaya Volya y Cherny Repartition. Perovskaya comenzó a ayudar a los terroristas de Narodnaya Volya, participó activamente en el fallido intento de asesinato de Alejandro II el 19 de noviembre de 1879. En 1880, junto con otros miembros de Narodnaya Volya, se preparó para volar el tren real cerca de Odessa, pero el intento fracasó. . En 1881, Perovskaya asumió el liderazgo en la preparación del séptimo intento de asesinato de Alejandro II. El día del asesinato del zar, el 1 de marzo de 1881, colocó a todos los participantes en el asesinato en los lugares que ella determinaba y, a su señal, arrojaron bombas a Alejandro II. El rey murió en agonía.
10 de marzo de 1881 Perovskaya fue arrestado en la calle. El 3 de abril de 1881, por veredicto del Senado de Gobierno, fue ejecutada junto con otros participantes activos en el asesinato del rey. V.G.
ALEKSEEV Petr Alekseevich (14.01.1849–1891) – trabajador, líder del movimiento revolucionario.
Los primeros años de su vida vivió en una familia de campesinos en la provincia de Smolensk. Desde los diez años trabajó en las fábricas de Moscú, en 1872 se trasladó a San Petersburgo. Allí se acercó a los populistas revolucionarios y se dedicó a propagar ideas populistas entre los campesinos de la región de Smolensk, pidió una revolución campesina que les diera "tierra y libertad".
Después del fracaso de "ir al pueblo", participó activamente en la "Organización Social Revolucionaria de toda Rusia". En abril de 1875, Alekseev fue arrestado por t. El proceso 50 El 9 de marzo de 1877 pronunció un discurso revolucionario que recibió una cálida respuesta del público. Condenado a 10 años de trabajos forzados y, después, a un asentamiento en el norte de Yakutia.
Por versión oficial asesinado por ladrones. V.G.
SECCIÓN RUSA DE LA I INTERNACIONAL: una organización de populistas revolucionarios rusos que estaban en el exilio.
La sección rusa se formó al principio en Ginebra. 1870, entre los representantes de T. y. "Emigración joven" de los años 60. La organización incluía a M. A. Bakunin, N. I. Utin, A. Trusov, los Bertenev, E. Dmitrieva-Tomanovskaya, A. Korvin-Krukovskaya y otros y tenía como objetivo vincular el movimiento de liberación ruso con el europeo.
En 1868, la Sección Rusa publicó el primer número de la revista Narodnoye Delo, creada por Bakunin, Utin y otros, en la que Bakunin difundió sus opiniones anarquistas, con las que Utin no estaba de acuerdo. Hubo una división en la redacción. M. A. Bakunin se retiró de su membresía. "Asuntos del Pueblo" siguió siendo el órgano de la sección rusa. El 12 de marzo de 1870, N. I. Utin, junto con personas de ideas afines, envió una carta a Londres al Consejo General de la Internacional. En una carta anunciaron la creación de su organización y pidieron a K. Marx que fuera su secretario correspondiente en el Consejo General de la Internacional. K. Marx anunció la admisión de la sección rusa en la Internacional y acordó representar sus intereses en el Consejo General.
Las opiniones de los miembros de la Sección Rusa no eran marxistas. No vieron ninguna diferencia fundamental entre los movimientos del proletariado encabezados por la Internacional y los movimientos populares en Rusia y negaron las enseñanzas de Marx sobre la dictadura del proletariado. Creían que Rusia podría sortear la etapa capitalista de desarrollo y pasar directamente al socialismo a través de tradiciones comunales. La sección rusa promovió las ideas de la Internacional en Rusia. La revista "Narodnoe delo" era leída por jóvenes de las grandes ciudades de Rusia.
La sección rusa existió hasta la disolución de la Primera Internacional en 1872. V.G.
TIERRA Y VOLUNTAD (1876–1879) es una organización populista revolucionaria.
Los fundadores de la organización fueron M. A. Natanson, A. D. Mikhailov, G. V. Plekhanov y otros, más tarde V. N. Figner, S. L. Perovskaya, N. A. Morozov, S. M. Kravchinsky.
El objetivo final de Tierra y Libertad era derrocar la monarquía en Rusia y construir una república social basada en el autogobierno de las comunidades campesinas y las asociaciones de trabajadores en las ciudades.
Los miembros de la organización consideraban que el trabajo de propaganda en el pueblo era la dirección principal de su actividad. Se convirtieron en los iniciadores del "ir al pueblo". La intelectualidad (médicos, profesores, empleados) tuvo que trasladarse al campo y preparar al pueblo para la revolución. Pero la mayoría de los populistas, tras mudarse al campo, nunca pudieron lograr un éxito tangible.
Como resultado, comenzaron discusiones en Tierra y Libertad sobre la conveniencia de seguir trabajando en el campo y la necesidad de una transición al terror individual como principal método de actividad.
Dentro de "Tierra y Libertad" se destacó un grupo cuyas funciones incluían proteger a la organización de los provocadores y preparar intentos de asesinato de los funcionarios más crueles. Un grupo de 10 a 15 personas desde marzo de 1878 hasta abril de 1879 llevó a cabo una serie de intentos de asesinato de alto perfil. V. Zasulich hirió gravemente al alcalde de San Petersburgo, Trepov. S. Kravchinsky, a plena luz del día, apuñaló al jefe de gendarmes Mezentsev con un cuchillo. V. Osinsky en Kiev disparó contra el fiscal adjunto. G. Popko mató a un coronel de gendarmería para expulsar a los estudiantes revolucionarios. En 1879, A. K. Soloviev atentó contra la vida de Alejandro II en la Plaza del Palacio de San Petersburgo.
En el verano de 1879, en el Congreso de Voronezh, "Tierra y Libertad" se dividieron en "propagandistas" y "políticos" (terroristas) y dejaron de existir como una sola organización.
Surgieron dos nuevas organizaciones: Black Redistribution, cuyos miembros continuaron realizando trabajos de propaganda, y Narodnaya Volya, que se dedicó a actividades terroristas. I.V.
"REDISTICIÓN NEGRA", el partido de los socialistas-federalistas, una organización populista revolucionaria en Rusia al principio. Década de 1880
Surgió en agosto-septiembre de 1879. Después de la escisión de "Tierra y Libertad", 16 "trabajadores rurales", partidarios de "ir al pueblo", formaron su propia organización: "Redistribución Negra". Este nombre de la organización se le dio porque entre los campesinos había rumores sobre la inminente redistribución general - "negra" - de la tierra. Según su visión del mundo, los miembros de la organización estaban cerca del bakuninismo, que se expresaba en su nombre oficial: socialistas-federalistas.
Inicialmente, los miembros de la organización compartían el programa Tierra y Libertad, negaban la necesidad de lucha política y no aceptaban las tácticas terroristas y conspirativas de Voluntad Popular. Creían que sólo el pueblo podía hacer una revolución y apoyaban una amplia agitación y propaganda entre las masas.
Los organizadores del círculo central de la "Repartición Negra" en San Petersburgo fueron G. V. Plejánov, P. B. Axelrod, O. V. Aptekman, M. R. Popov, L. G. Deich, V. I. Zasulich y otros. La imprenta organizó la publicación de la revista "Cherny Peredel". y el periódico "Grain". En 1880, se habían producido cambios en el programa de Redistribución Negra: sus miembros reconocieron la importancia de la lucha por las libertades políticas y la necesidad del terror como medio de lucha revolucionaria.
Pronto, en 1880-1881, comenzaron las detenciones que debilitaron la organización, y al final. 1881 La "Repartición Negra" dejó de existir como organización. NOTARIO PÚBLICO.
" VOLUNTAD DEL PUEBLO " 1879-1881 - organización terrorista revolucionaria. "Narodnaya Volya" se formó en el verano de 1879 después de la escisión de "Tierra y Libertad" y unió a los partidarios del terror individual.
Al frente de la organización "Narodnaya Volya" estaba el Comité Ejecutivo, que incluía a A. D. Mikhailov, A. I. Zhelyabov, S. L. Perovskaya, N. A. Morozov, V. N. Figner, M. F. Frolenko y otros "Narodnaya Volya" era diferente nivel alto Organizaciones y conspiraciones. Contenía aprox. 500 personas, tenía sus células en muchas ciudades importantes del país, en el ejército y en la marina. Narodnaya Volya no negó la necesidad de "ir al pueblo" y continuar la agitación en el campo, pero apostó por una lucha terrorista contra el gobierno. Los asesinatos de los representantes más influyentes del poder, según las creencias de Narodnaya Volya, debían agitar a las masas.
El principal objetivo de Narodnaya Volya era el derrocamiento de la autocracia. Luego planearon convocar una Asamblea Constituyente, llevar a cabo reformas sociales, dotar a los ciudadanos de derechos y libertades democráticos.
Según los revolucionarios, el emperador Alejandro II se interpuso en la implementación de sus planes, por lo que fue su pueblo quien decidió eliminarlo. Dos intentos de asesinato, en Ucrania y en Moscú, no lograron sus objetivos. El 5 de febrero de 1880 se produjo una explosión en el Palacio de Invierno (el organizador del intento fue S. N. Khalturin). Por suerte, el emperador sobrevivió, pero 10 personas murieron a causa de la explosión y 53 resultaron heridas.
Luego, los líderes del Comité Ejecutivo del "Narodnaya Volya" planearon una nueva explosión en el Puente de Piedra del Canal de Catalina. La operación fue preparada por A. I. Zhelyabov. El emperador fue monitoreado constantemente, se descubrieron las rutas de sus viajes. En el terraplén del Canal de Catalina, el emperador fue herido de muerte por una bomba lanzada por I. Grinevitsky, miembro de Voluntad del Pueblo, y murió nueve horas después de la explosión. El asesinato de Alejandro II fue el último éxito del "Narodnaya Volya". Casi todos los miembros de su Comité Ejecutivo fueron arrestados. A. I. Zhelyabov, S. L. Perovskaya, A. D. Mikhailov, N. I. Kibalchich, N. I. Rysakov, que estaban preparando el intento de asesinato, fueron ahorcados en abril de 1881.
Contrariamente a las expectativas de los revolucionarios, el regicidio no provocó un levantamiento campesino. Al contrario, el pueblo se compadeció del emperador. Todos los esfuerzos del Narodnaya Volya destinados a organizar un golpe político fueron en vano. Las tácticas de terror individual, en las que Narodnaya Volya tenía grandes esperanzas, resultaron ser un callejón sin salida. I.V.
UNIÓN DE TRABAJADORES DEL SUR DE RUSIA (1875) - el primer político revolucionario organización laboral En Rusia.
La organización fue creada en Odessa en julio de 1875 por el revolucionario E. O. Zaslavsky.
Incluía círculos de trabajo de varias fábricas. En la carta de la Unión, que Zaslavsky redactó bajo la influencia de la Primera Internacional, el objetivo principal era proclamar el derrocamiento violento del sistema político del país, la destrucción de los privilegios de las clases explotadoras. Sin embargo, los estatutos no decían nada sobre la misión especial del proletariado en la lucha por una vida justa. estructura social. Como populista, Zaslavsky veía al proletariado como parte del pueblo trabajador y explotado. A diferencia de otros programas de los populistas, la carta de la Unión hablaba de la necesidad de una lucha política.
El núcleo de la organización estaba formado por 60 miembros, alrededor de los cuales aprox. 200 personas. El máximo órgano de gobierno era la Asamblea de Diputados. Se establecieron contactos con los trabajadores de Jarkov, Taganrog, Rostov del Don, Orel y Petersburgo. Los miembros del sindicato presentaron a los trabajadores la literatura ilegal e involucraron a nuevos participantes en el movimiento laboral, organizaron dos huelgas.
En diciembre de 1875, como resultado de una traición, la Unión fue aplastada por la policía y sus líderes fueron juzgados. Zaslavsky, condenado a 10 años de trabajos forzados, murió en prisión de tuberculosis. V.G.
LA UNIÓN DEL NORTE DE TRABAJADORES RUSOS (1878-1880) es una de las primeras organizaciones proletarias revolucionarias de Rusia.
La Unión de Trabajadores Rusos del Norte se creó en San Petersburgo el 30 de diciembre de 1878. Fue fundada por el cerrajero V. I. Obnorsky y el carpintero S. N. Khalturin. El programa de la Unión del Norte salió ilegalmente en forma de folleto titulado "A los trabajadores rusos". El objetivo principal de la Unión del Norte era el derrocamiento del "sistema político y económico existente del estado por ser extremadamente injusto", la creación de una "federación de comunidades populares libres" y la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción. La Unión del Norte consideró necesario introducir la libertad de expresión, de prensa y de reunión, y abolir la investigación política. Planteó la cuestión de la creación de una organización de trabajadores de toda Rusia. Se preveía la destrucción de fincas y la introducción de la educación obligatoria y gratuita en todo tipo de instituciones educativas. Las demandas también incluyeron la restricción de la jornada laboral, la prohibición del trabajo infantil. En el programa, las tareas de la Unión del Norte se hicieron eco de las tareas de la Primera Internacional, que proclamó la solidaridad de los trabajadores de todos los países.
El sindicato del norte estaba formado por unas 200 personas, el mismo número de simpatizantes. Sólo se admitía a los trabajadores. La base de la organización fueron los círculos de trabajadores, que se unieron en ramas. A la cabeza de las sucursales estaban los comités administrativos, dotados del derecho a tomar decisiones independientes. De las acciones prácticas de la Unión del Norte, la más conocida es la participación en la huelga en la Nueva Hilandería de Papel en 1879. La Unión del Norte intentó organizar la publicación del periódico ilegal Rabóchaia Zaria, pero en 1880 sólo se publicó un número.
La policía asestó los primeros golpes a la Unión del Norte a principios de 1879, cuando algunos de sus dirigentes fueron arrestados, entre ellos V. Obnorsky. S. N. Khalturin se dejó llevar por las actividades terroristas de Narodnaya Volya y gradualmente se retiró del trabajo en la organización. Las actividades de la Unión del Norte en 1880 cesaron gradualmente. V.G.
DEPARTAMENTO DE SEGURIDAD - organismo local de investigación política.
Los departamentos de seguridad se crearon en San Petersburgo en 1866, luego en Moscú y Varsovia en 1880. Inicialmente se llamó “Departamento de Seguridad seguridad Pública y orden ", desde 1903 - el Departamento de Seguridad, y entre la gente - simplemente" la policía secreta. Los departamentos de seguridad existieron hasta febrero de 1917.
Formalmente, los departamentos de seguridad formaban parte de las oficinas de los jefes de policía y alcaldes, pero conservaban los derechos de instituciones completamente independientes, ya que estaban directamente subordinados al Departamento de Policía. La principal tarea de los departamentos de seguridad era buscar organizaciones revolucionarias y revolucionarios individuales. Las detenciones y los casos basados en el material recopilado por la Okhrana fueron llevados a cabo por el departamento de gendarme provincial.
Los departamentos de seguridad contaban con numerosos agentes especiales. La vigilancia externa estuvo a cargo de rellenos. "En el entorno investigado" también había agentes secretos: informantes y provocadores que participaron en las actividades de las organizaciones revolucionarias y muchas veces les fallaron.
§ 25 - 26. MOVIMIENTOS PÚBLICOS 60 - 70's. XIX B Conservadores. Actitud sociedad rusa a las reformas del gobierno fue ambiguo. Los conservadores, adaptándose al rumbo reformista de Alejandro II, estaban descontentos con la abolición de los "derechos primordiales" de la nobleza a la tierra y
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Del libro Historia doméstica: hoja de referencia. autor autor desconocido49. MOVIMIENTOS PÚBLICOS DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX. CONSERVADORES Y LIBERALES La era de las reformas de los años 60. Siglo 19 Cambió el curso del pensamiento social y político en Rusia. Con la abolición de la servidumbre, surgió en el país una sociedad fundamentalmente nueva, basada en la igualdad formal de las personas.
El liberalismo en el Imperio ruso se originó en el siglo XVIII. Pero adquirió un significado y una intensidad especiales durante el reinado del emperador Alejandro II en 1860-1880. después de las llamadas reformas liberales. Muchos nobles y liberales progresistas estaban descontentos con la tibieza de la reforma campesina y exigieron que las autoridades la continuaran. Además, en Rusia también surgió un movimiento de “constitucionalismo zemstvo”, cuya principal exigencia era la concesión de derechos civiles. Aprenderás más sobre todo esto en esta lección.
La palabra "liberalismo" apareció en Europa en el siglo XVIII. Se deriva de la palabra liberalis, que significa libre. En general, los liberales son personas cuyo principal objetivo de la lucha política es garantizar los derechos humanos y las libertades.
en Rusia en la primera mitad del siglo XIX. la palabra "liberal" era casi una mala palabra. El hecho es que Nicolás I, al comienzo de su reinado, estaba seriamente asustado por los decembristas y por todas las revoluciones que tuvieron lugar en Europa a mediados del siglo XIX. celebrada bajo la bandera del liberalismo. Por tanto, las autoridades se mostraron hostiles a los liberales.
La reforma campesina de 1861, con su tibieza, provocó descontento no sólo entre los campesinos, sino también entre una parte importante de los nobles de mentalidad progresista. Muchos nobles comenzaron a dirigirse al rey o hablar en reuniones provinciales locales para pedirle cambiar el orden de la reforma. La acción más famosa de este tipo fue la actuación en diciembre de 1864 de los nobles de Tver, encabezados por el ex mariscal de la nobleza A.M. Unkovsky (Fig.2). Por ello, se le prohibió ocuparse de cuestiones campesinas y también fue destituido de su cargo. 112 nobles de Tver presentaron al emperador Alejandro II un documento llamado "Discurso de lealtad". Sin embargo, las disposiciones de este documento fueron casi revolucionarias. Los propios nobles insistieron en crear un sistema absolutamente igual para todos los estamentos, aboliendo los privilegios patrimoniales de la nobleza, creando una corte independiente e incluso asignando tierras a los campesinos.
Arroz. 2. A.M. Unkovsky - líder de la nobleza rusa, figura pública ()
Alejandro II, que parecía un emperador liberal y partidario del progreso, ordenó la represión de estos nobles. Trece personas fueron internadas durante dos años en la Fortaleza de Pedro y Pablo, y Unkovsky incluso fue exiliado a Vyatka por sus ideas radicales. Otros liberales, al ver tal reacción de las autoridades, temieron oponerse abiertamente al gobierno, incluso con las mejores intenciones. Comenzaron a agruparse en torno a unas pocas revistas que comenzaron a aparecer en la década de 1860.
La revista Vestnik Evropy se ha convertido en una especie de centro de lucha política y portavoz de los liberales (Fig. 3). Una publicación con este nombre ya se publicó en Rusia entre 1802 y 1830, pero fue cerrada a petición de Nicolás I, que temía cualquier manifestación de oposición. Vestnik Evropy desde 1866 se publicó bajo la dirección del famoso personaje público e historiador M.M. Stasyulevich (Fig.4). La revista publicó materiales políticos agudos. Científicos tan famosos como I.M. Sechenov, K.A. Timiryazev; las obras de L.N. Tolstoi, A.N. Ostrovsky, I.A. Goncharov, y en la década de 1880. incluso las obras de M.E. Saltykov-Shchedrin: uno de los satíricos más agudos y cáusticos.
Arroz. 3. Revista "Boletín de Europa" ()
Arroz. 4. M.M. Stasyulevich - editor de la revista "Boletín de Europa" ()
La publicación más influyente puede considerarse el periódico "Voice" (Fig. 5), que se publicó en Rusia durante veinte años y también unió a los partidarios de la idea liberal. Unió brevemente incluso a eslavófilos y occidentalizadores, representantes de dos corrientes opuestas que habían estado enemistadas desde la década de 1830.
Uno de los conductores de la idea liberal fue el famoso Slavophil Yu.F. Samarín (Fig.6). En la década de 1870 El Zemstvo de Moscú lo invitó a participar en el desarrollo de un proyecto de reforma fiscal, en el que participó activamente. Según su proyecto, todas las propiedades del Imperio Ruso debían estar sujetas a impuestos o estar sujetas a impuestos, es decir, la carga fiscal recaería no solo sobre los campesinos y filisteos, sino también sobre los nobles y el clero. Para Alejandro II, todo esto era demasiado radical. Samarin no se conmovió sólo porque se fue al extranjero y pronto murió allí.
Arroz. 6. Yu.F. Samarin es un eslavófilo, un conductor de las ideas del liberalismo en Rusia ()
Los eslavófilos continuaron considerando a Rusia como una civilización original, pero vieron que los cambios que se estaban produciendo en el país conducían claramente a una mejor posición para ella. Desde su punto de vista, Rusia tal vez debería aprovechar la experiencia de los países occidentales, siempre que ello conduzca a buenos resultados.
A finales de la década de 1870. Los sentimientos liberales también se intensificaron entre los zemstvos. En el liberalismo surgió una corriente de "constitucionalismo zemstvo". Los representantes de esta dirección exigieron que Alejandro II continuara con las reformas. Creían que deberían ampliarse los derechos de los zemstvos, es decir, de los gobiernos locales. Su principal demanda era "la coronación de la construcción de la reforma zemstvo", lo que significaba la creación de algún tipo de organismo electo a nivel nacional (como si coronara la construcción de órganos electos regionales: las asambleas zemstvo). Al principio se suponía que era deliberativo, pero a la larga (esto lo entendieron todos, aunque no siempre se pronunció): un órgano legislativo, es decir, un órgano de tipo parlamentario que limita el poder del monarca. Y esto es constitucionalismo, de ahí el nombre del movimiento. Los constitucionalistas zemstvos exigieron un estatus igual para todos los estamentos, y algunos de sus representantes incluso exigieron la adopción de la Constitución del Imperio Ruso. El punto clave en el programa político de los constitucionalistas zemstvos fue la exigencia de la concesión de libertades civiles: expresión, prensa y reunión. Sin embargo, Alejandro II, a pesar del fervor liberal al comienzo de su reinado, no estaba dispuesto a hacer concesiones tan serias. Esto también se vio en gran medida obstaculizado por la actividad revolucionaria que se estaba desarrollando en Rusia en ese momento.
Una característica de los constitucionalistas zemstvo era la esperanza de cooperar con el emperador Alejandro II. Al final del reinado del emperador, tenían alguna esperanza. El hecho es que M.T. se convirtió en la mano derecha de Alejandro. Loris-Melikov (Fig. 7), considerado un partidario de las ideas del liberalismo. Pero las esperanzas de los liberales no se hicieron realidad y la Constitución de Loris-Melikov nunca fue adoptada en el Imperio ruso.
Arroz. 7. MT. Loris-Melikov - estadista ruso, colaborador más cercano de Alejandro II ()
Los liberales intentaron convencer al emperador y sus asociados de que era más fácil realizar cambios graduales en el país que esperar a que surgiera un sentimiento revolucionario. Algunos representantes de los círculos liberales incluso se pusieron en contacto con los populistas, instándolos a detener los actos terroristas, obligando así al gobierno a cooperar. Pero todos los esfuerzos de los liberales fueron inútiles.
Algunos liberales querían revivir al menos el Zemsky Sobor, a través del cual se podía intentar influir en el emperador. Pero tal idea le pareció demasiado radical incluso a Alejandro II.
Por tanto, podemos decir que el movimiento liberal de las décadas de 1860 y 1870. en Rusia no cumplió las tareas que se propuso. En gran medida, los fracasos del liberalismo ruso estuvieron relacionados con la presión sobre las autoridades de otra corriente política: el conservadurismo.
Tarea
- ¿Qué es el liberalismo? ¿Cómo nació el movimiento liberal en Rusia y qué contribuyó a él?
- Describe a los nobles liberales desde un punto de vista sociopolítico. ¿Por qué los nobles progresistas tomaron como base el movimiento liberal?
- ¿Qué razones contribuyeron al nacimiento del constitucionalismo zemstvo y cómo fue? Describa el programa político de los constitucionalistas zemstvo.
- Sitio web Sochineniye.ru ()
- Sitio web examen.ru ()
- Sitio web escuela.xvatit.com ()
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