Kada je nastala religija adventista sedmog dana. Adventisti - "opasna sekta" ili tradicionalna kršćanska crkva

Osoba koja je doživjela stres ili se suočila sa nesrećom idealan je plijen za kultiste. Oni neprimjetno mame u svoju organizaciju, pokazujući koliko im je pridošlica važan i drag. Veoma je teško odoljeti takvoj pažnji. U trenutku kada osoba počne sumnjati u prljavi trik, sekta već u potpunosti kontrolira njegov život. Nažalost, broj ovakvih organizacija i dalje raste.

Pojedinačne sekte porobljavanja

Tradicionalne religije duhovno obogaćuju društvo kroz interakciju s njim. Sekta može samo porobiti osobu. Na primjer, pravoslavna, islamska, katolička ili budistička kultura poznata je u cijelom svijetu. O sektašu se ništa ne zna. Veliki mislioci, umjetnici, kompozitori ili arhitekti ne postoje u ovoj kulturi. Sekta nije u stanju da duhovno obogati ličnost. Može samo izvući ljude iz javnog života, odvlačeći njihove finansije u njihove kase.

Takve organizacije predstavljaju minijaturnu državu. Najveća je korist sekte. Ako je potrebno prekršiti zakon da bi se to postiglo, on će to svakako učiniti.

Ući u jednu od ovih organizacija nije tako teško kao što se čini. Ako se sektaški mamac podudara s interesima osobe, najvjerovatnije će se zanijeti. Takve organizacije se ne pozivaju otvoreno. Nude pohađanje kurseva za učenje stranog jezika, orijentalnih plesova ili predavanja o duhovnom razvoju. Na primjer, subotna škola adventista sedmog dana nudi besplatne knjige za djecu. Istovremeno, spremni su da preuzmu podučavanje djece koja još nisu napunila 2 godine.

Da li će osoba ostati u sekti ili ne zavisi od njegove sugestivnosti. Onaj koji je preživio teški stres, prilično lako pada pod uticaj drugih. Mentalni stres ne mora uvijek biti uzrokovan nesrećom. Za mnoge radoholičare odlazak na odmor već predstavlja stres.

U totalitarnim sektama čovjek se vrlo brzo mijenja, daleko od najbolje strane. Što prije izađe, to bolje. Ljudima koji su dugo u sekti često je potrebna pomoć psihologa.

Vjeruje se da većina totalitarnih sekti nije u stanju nadživjeti svog vođu. Njegovom smrću takve organizacije prestaju da postoje. Sekte koje su nadživjele svog tvorca su u manjini, kao što je Crkva adventista sedmog dana.

Kult je nastao u Sjedinjenim Državama početkom 19. stoljeća. Osnovao ga je William Miller iz Baptističke zajednice. Adepti sekte sebe smatraju kršćanima i odlikuju se posebnom sklonošću prema Starom zavjetu. Oni su preuzeli znanje o hiljadugodišnjem kraljevstvu iz rabinskih knjiga. Osim toga, sektaši su trebali pomiriti učenje Novog zavjeta o drugom Hristovom dolasku sa jevrejskim očekivanjem Mesije. I adventisti su to uspjeli. Oni su smislili doktrinu o tri Hristova dolaska.

Da bismo shvatili ko su adventisti, dovoljno je proći kroz glavne principe sekte:

• tvrde da svi koji žele biti spašeni moraju držati starozavjetnu subotu;
• uvjeren da je Isus na sebe preuzeo grešnu ljudsku prirodu, a ne kaznu za ljude. Osim toga, dok je bio na nebu, nosio je ime Michael;
• tvrde da kršćani neće biti spašeni vjerom u Isusa Krista, već držanjem zakona, posebno subote;
• Crkva adventista sedmog dana uči da će na kraju svi ljudski grijesi biti prenijeti na Sotonu. On će odgovarati za sve zločine. Prema njihovoj logici, ispada da je spasitelj čovječanstva Sotona;
• obilježavanje uskrsnuća, prema adventistima, je znak Zvijeri;
• sektaši vjeruju da se osoba pridružuje Kristu ne kroz vjeru, već samo kroz krštenje u vodi;
• poriču da duše vjernika idu u raj. Oni uče da nakon smrti svako pada u duhovnu hibernaciju u sopstvenom grobu. Duše će se moći probuditi tek nakon Hristovog dolaska;
• U propovijedima adventista sedmog dana možete čuti da je Isus organizirao neku vrstu istražnog suda, gdje se proučavaju zapisi o grijesima svih vjernika. Ovaj proces je započeo 1944. godine i traje do danas. Vjernici će biti konačno očišćeni od grijeha tek pri posljednjem dolasku.

William Miller

Prilično je teško razumjeti ko su adventisti sedmog dana bez proučavanja ličnosti koje su osnovale sektu. On je stvorio i vodio organizaciju, a svoje učenje je nazvao latinskom riječju adventus, što znači doći.

Miller je bio običan farmer koji je završio samo 6 godina škole. Počeo je samostalno proučavati Bibliju, fokusirajući se na proročke knjige. Iz Svetog Pisma je saznao da se ne zna ni čas ni dan kada će Sin Čovječiji doći. Ali William Miller je mislio da bi to mogao shvatiti. I on je preuzeo kalkulacije. Možda je odlučio da pošto se dan i vrijeme ne mogu saznati, onda su mjesec i godina sasvim mogući.

Nakon što je odredio datum dolaska Spasitelja, Miller je počeo propovijedati. Zahvaljujući svojoj elokvenciji, uspio je mnoge uvjeriti u svoju vjeru. Millerovi sljedbenici su dijelili imovinu, napustili svoje farme i čekali Krista. Na zakazani dan ništa se nije dogodilo.

William Miller je revidirao proračune i odredio drugi datum. I opet sam pogrešio. Ulazim opet je odgođen za novi datum, ali nikada nije održan. Većina kršćana adventista sedmog dana okrenula je leđa svom propovjedniku. Miller se obeshrabrio i ubrzo je umro.

Nakon smrti Williama Millera, Elen Vajt je preuzela vodstvo sekte adventista sedmog dana. Kada je bila dijete, kamen joj je udario u glavu i zamalo ubio bebu. Srećom, preživjela je. Povreda je ozbiljno uticala na njene mentalne sposobnosti. Najjednostavnije stvari, poput čitanja i pisanja, bile su joj prilično teške.

Ellen je ubrzo počela da ima vizije. Djevojka je tvrdila da je letjela na Jupiter i Saturn. Tada je počela da predviđa različite događaje. Ali, kao i kod Millera, nijedno od proročanstava se nije obistinilo.

White je osudio svaku društvenu zabavu. Po njenom mišljenju, Sotona je koristio operu da uništi ljudske duše. Muzika je slomila moralne temelje i pozvala na senzualna zadovoljstva. Biblioteke, a posebno beletristika i istorijska literatura koja se tamo čuva, po njenom mišljenju, beskorisne su.

Na pitanje ko su adventisti sedmog dana, možemo reći da se radi o sekti koja nosi ime po Ellen White. Ona je reformisala organizaciju, a njeno čudno tumačenje Svetog pisma postalo je osnova učenja. Do danas je adepti poštuju kao najvećeg proroka.

Adventisti u Ruskom Carstvu

V Rusko carstvo gotovo ništa se nije znalo o tome ko su adventisti sedmog dana sve do 1886. Prva crkva pojavila se na Krimu, u selu Berdi-Bulat (danas selo Privolnoje, okrug Simferopolj). Osnovao ga je 1886. Ludwig Richard Konradi, misionar Društva Hamburškog sporazuma. Njegov pomoćnik bio je rodom iz sela Johannes Perk.

Konradi je protjeran iz Rusije jer je bio previše aktivan. Perk se preselio u koloniju Shenwiese, koja se nalazila u Jekaterinoslavskoj provinciji (trenutno - regija Zaporožje). Glavno središte novog učenja bilo je selo Nataljevka. Do 1896. godine crkva je imala samo 800 parohijana. Njegove aktivnosti bile su ograničene na ruralna područja njemačkih kolonija. Godine 1901. u Galiciji je nastalo nekoliko zajednica.

Početkom 20. veka sekte adventista sedmog dana počele su da se pojavljuju u Sankt Peterburgu, Rigi, Odesi, Moskvi, Kijevu, Saratovu. Godine 1906. dobili su jednaka prava sa baptistima. To je doprinijelo značajnom povećanju broja župljana. Godine 1911. broj adventista u Rusiji bio je 4.000. Godine 1916. broj parohijana se povećao za još 2 hiljade.

Sovjetska vlada je podržala sektu adventista sedmog dana da oslabi Pravoslavna crkva... Godine 1928. broj parohijana je već bio 13,5 hiljada ljudi, od kojih su većina bili Nijemci. Godine 1928. došlo je do raskola u sekti. Razlog je bio različit odnos pastora prema vojnoj službi.

1930-ih, vođe zajednice su bili represivni. Godine 1941. deportovano je cjelokupno rukovodstvo crkve njemačkog porijekla. Poslani su na Kazahstanska SSR i Sibir. Nakon Velikog Otadžbinski rat Nemački uticaj u sekti bio je minimalan.

1988. godine, glavni centar organizacije stvoren je u Tulskoj oblasti u selu Zaokskoye. Ujedinio je sve zajednice SSSR-a u jednu svesaveznu crkvu. Danas više od 100 hiljada ljudi pripadaju adventističkoj sekti.

Trenutni položaj sekte

Prije trideset godina, regija Tula postala je odskočna daska za promoviranje adventističke ideologije u Rusiji. Sektaši su izgradili nekoliko bogomolja. Posjeduju izdavačku kuću i radio-televizijski centar. Kršćanska crkva adventista sedmog dana osnovala je Zaoksku teološku akademiju.

2005. godine, sektaši su pokušali na prijevaru regrutirati omladinu Tule. Za to su iznajmili kino Rodina i podijelili besplatne pozivnice za projekciju američkog igranog filma. Publika je shvatila da su na vjerski misionarski događaj došli tek nakon početka sesije. Time je grubo prekršen „Zakon o slobodi savesti“.

Adventisti su smislili pametne načine da privuku nove ljude u sektu. Često organizuju "Zdravstvene predstave" u parkovima i drugim javnim mjestima. Besplatno mere krvni pritisak, rade masaže, leče organskim proizvodima. Organizuju karaoke takmičenja na kojima se pjevaju pjesme adventista sedmog dana. Stotine zainteresiranih dolaze da saznaju informacije, a kultisti aktivno misioniraju. Aktivnosti poput ovih omogućavaju organizaciji da regrutuje stotine novih članova u svoje mreže.

Prijetnja nacionalnoj sigurnosti

Izdavačka kuća Adventista sedmog dana proizvodi ogromnu količinu religijske literature. Subotnja škola sekte koristi ove knjige za ispiranje mozga mališanima, starijoj djeci i odraslima. Takva literatura nije prilagođena ruskoj stvarnosti. Nosi zapadnjačke vrijednosti i kulturne elemente.

Proučavanje sektaške književnosti obezličava osobu. Otuđen je od nacionalne kulture. Postaje ravnodušan prema vjeri svojih predaka, koja je temelj državnosti.

Zabilježeni su slučajevi odbijanja sektaša da služe vojsku. Adventisti idu na sudove i dobiju ono što žele. Američka sekta spremna je učiniti sve da, u slučaju neprijateljstava, što manje građana stane u odbranu svoje domovine.

Uvrede pravoslavne crkve

Sekta adventista sedmog dana ne ustručava se otvoreno vrijeđati vjernike drugih vjera. Najčešće napada pravoslavne hrišćane. Situacija je svake godine sve ozbiljnija. Postoje dokazi da adventistički izvještaji često govore o ocrnjivanju Pravoslavne crkve.

2004. godine, na jednom od sastanaka, sektaši su otišli toliko daleko da su svetog prečasnog Josifa Volockog optužili za krvavi masakr vjernika. Sljedeće godine vrijeđali su Rusku pravoslavnu crkvu, tvrdeći da ju je Veliki otadžbinski rat spasio od zaborava. Navodno, strah od smrti držao je parohijane u njenim grudima. Osim toga, sektaši su optužili pravoslavnu crkvu za genocid nad ruskim Nijemcima.

Šteta, ali sektaši pažljivo kriju činjenicu da je njihova organizacija podržavala Hitlerov režim. I ne žele da se sećaju kako su adventisti pomogli nacistima da proteraju Jevreje iz zajednica.

Ubica kultista

Godine 2016. u Nižnjem Novgorodu je izrečena doživotna kazna za čovjeka koji je nemilosrdno ubio svoju trudnu ženu, šestero djece i vlastitu majku. Prema jednoj verziji, Oleg Belov je to učinio iz samilosti. S obzirom da se bliži smak svijeta, odlučio je da lično pošalje svoje rođake u raj.

Nekoliko godina bio je odani pristaša Crkve adventista sedmog dana, pridružio joj se 1992. Tada je izbačen zbog preljube. Ali nije im bilo zabranjeno da prisustvuju sastancima, a Belov je nastavio da im aktivno prisustvuje.

Sada psihijatri moraju otkriti je li sekta postala razlog ludila oca ubice, ili su problemi Olega Belova počeli mnogo prije nego što je pristupio crkvi.

Adventistička sekta se pojavila u Sjedinjenim Američkim Državama u prvoj polovini 19. stoljeća. Osnivač jedne od prvih sektaških zajednica bila je izvjesna Rachel Preston, koja je bez ikakve kritike prihvatila učenje propovjednika Millera, koji je predvidio dolazak kraja 1843. godine. Oni koji su očekivali početak univerzalne kataklizme počeli su jedni druge nazivati ​​"adventistima", od latinskog "adventus", što doslovno znači "dolazak".

Na dan koji je Miller odredio, kako se i očekivalo, nije se dogodio dolazak Spasitelja. Propovjednik Miller je bez predugog oklijevanja objavio da se u njegove proračune uvukla nesrećna greška, nakon čega je samouvjereno pomjerio datum na sljedeće godine... Kada sljedeći put očekivanja adventista nisu bila ispunjena, mnogi sljedbenici novog su se povukli iz sekte.

Među onima koji su ostali lojalni sekti, R. Preston se posebno isticala svojom aktivnošću. Organizirala je značajnu adventističku zajednicu, s kojom je počela iščekivati ​​skori i skori drugi dolazak Krista. Jedna od fundamentalnih razlika između učenja adventista i kršćanstva bila je proslava ne subote, već nedjelje, odnosno sedmog dana u sedmici.

Zašto je adventistička sekta opasna

Adventisti sedmog dana svoju religioznu organizaciju nazivaju "Crkva", ali kad bolje pogledamo, oni uopće nisu kršćani. Oni se razlikuju od pristalica kanonske Biblije po brojnim dobro naučenim greškama, koje smatraju nepromjenjivim istinama.

Adventističko učenje kaže da je ljudska duša smrtna i da će ostati u mrtvom tijelu do svog uskrsnuća. Adventisti dovode u pitanje i druge aspekte kršćanstva. Konkretno, sektaši potpuno negiraju samu činjenicu pakla i ideju vječne odmazde za grijehe.

Novoobraćenici su na sve moguće načine uvjereni da se prava vjera može pronaći samo u ovoj vjerskoj zajednici, a spas će biti poslat samo onima koji bespogovorno slijede učenja adventista. Sve ove tačke daju ortodoksnu osnovu za smatranje učenja i gledišta adventista lažnim i koji odvlače pažnju od pravih hrišćanskih vrednosti.

Također treba imati na umu da su adventisti sedmog dana još uvijek u suštini prekomorska organizacija i nemaju nikakve veze s kulturnim tradicijama. Voljno ili nevoljno, adventisti usađuju lažne duhovne vrijednosti i moralne tradicije u Rusiji, lišavajući lakovjerne parohijane znamenitosti.

Predstavnici pravoslavaca su više puta skrenuli pažnju na činjenicu da aktivnosti adventista ponekad vrijeđaju osjećaje vjernika drugih konfesija. Sektaši vrše uvredljive napade na one koji se pridržavaju drugih vjerskih stavova. Aktivnosti adventista su također opasne jer zbunjuju umove ljudi, sprečavajući ih da slijede općeprihvaćene kanone kršćanske vjere.

Gotovo svaka osoba može pasti pod uticaj sektaša. Mnogo je poznatih slučajeva kada su najrazumniji i najrealističniji ljudi postali slabovoljni robovi nekog "gurua". Odrekli su se svog prijašnjeg života, dali svu svoju imovinu sekti, a svaki pokušaj urazumljivanja s njima naišao je na otvoreno neprijateljstvo. U onim rijetkim slučajevima, kada je osoba shvatila u kakvu je močvaru uvučena, bilo je vrlo teško napustiti sektu: korišten je psihički pritisak, pa čak i fizičko nasilje.

Instrukcije

Obratite se stručnjaku, jer mnogo zavisi od bliskih ljudi, rođaka novopečenog sektaša. Moraju jasno shvatiti da se ne radi o raskalašnosti, hirovima. Osoba je jednostavno dobro "isprana" i vrlo efikasna, što mu oduzima sposobnost kritičkog sagledavanja okolne stvarnosti. Uostalom, tehnika privlačenja novih članova u sekte je postavljena na vrlo visok nivo. Stoga se ne može bez kvalifikovane pomoći, a često i psihijatra, kao i bez podrške najbližih.

1. Osnivač: Rachel Preston.

Osnivač prve zajednice adventista sedmog dana bila je Rachel Preston, ali pravi vođa i ideolog pokreta bila je "proročica" Elen Vajt (1827-1915), koja nije imala nikakve službene funkcije u Adventističkoj crkvi.

Elen Vajt, rođena Gasmon, rođena je 1. novembra 1827. u Gorhamu u porodici šeširdžija. Kao dete, kada je Elena imala 9 godina, tinejdžer ju je udario kamenom u lice, što je u velikoj meri uticalo i na njen izgled i na njeno psihičko stanje. Rana je bila toliko ozbiljna da su se u početku bojali za njen život. "Povrede lica, a bile su toliko teške da je čak ni otac nije mogao da je prepozna, često su je dovodile u neprijatnost i zbog njih dve godine nije mogla da diše na nos. kao da čita i piše. Ruke su joj se tako tresle da ih nije mogla kontrolisati... i često ju je obuzimala vrtoglavica."

Helen je počela da posjećuje "vizije", koje su se dešavale ovako: "Prvo je tri puta izgovorila "Slava". 4 - 5 sekundi nakon toga bila je u nesvjestici i potpuno oslabljena. Ali onda, puna snage, odmah je ustala, hodala gore-dole i cesto je pomerala ruke i ramena.Na pitanje odakle joj te moci, odgovorila je da ju je dotakao andjeo Boziji.Whiteove oci su bile otvorene,ali nije trepnula.Glava bila podignuta i posmatrala je, kao da je to bilo odvojene predmete. Nije disala, ali joj je puls kucao ispravno." Njene vizije su bile vrlo različite, na primjer, letjela je na Saturn i Jupiter, i tamo su ljudi obožavali Boga. Ona je takođe predvidela da do pada ropstva u Americi neće doći do Drugog dolaska. U jednoj od vizija, navodno joj je otkriveno da će doći do rata između Amerike i Engleske, koji će prerasti u svjetski rat. U drugoj viziji joj je „otkriveno“ da se Isus ne nada uskrsnuću, a nije ni znao za tu mogućnost.

Elenina porodica pripadala je Metodističkoj crkvi, ali je 1840. godine u Portlandu prvi put čula za osnivača adventista Williama Millera i zarazila se njegovim idejama. U dobi od 13 godina prešla je u adventističku vjeru i potom se udala za adventističkog prezbitera Jamesa Whitea u augustu 1846. Ubrzo je postala jedna od vođa adventističkog pokreta.

2. Vrijeme osnivanja:

Prva zajednica adventista koja slavi subotu umjesto nedjelje nastala je 1844. Ime Adventista sedmog dana nastalo je 1847. godine.

3. Mjesto osnivanja:

Država New Hampshire, SAD

4. Region distribucije:

Pokret adventista sedmog dana danas je raširen po cijelom svijetu. Najveći broj pratilaca u Sjedinjenim Državama. Prema samim adventistima, njihov broj je oko 12 miliona. Od 1999. u Rusiji je postojalo oko 400 adventističkih crkava sa ukupnim brojem članova od oko 40.000 („Religije nacija moderna Rusija": Rječnik. Izdavačka kuća "Republika", M., 1999.).

5. Lokacija sjedišta:

Sjedište kršćanske crkve adventista sedmog dana nalazi se u Washingtonu, DC, SAD.

U Rusiji: Adresa administrativnog i duhovnog centra Evroazijskog ogranka Crkve adventista sedmog dana: Moskva, st. Krasnojarska, 3.

U Sankt Peterburgu, prema podacima za 1997. godinu postojale su 4 župe adventista sedmog dana (Internacionalna ulica, 7; Staček Ave., 72; Zelenogorsk, Lenjinova ulica, 2). Centrala u Sankt Peterburgu: ul. Međunarodni, 7.

6. Organizaciona struktura:

Crkva adventista sedmog dana organizovana je po principu predstavničke demokratije. Niži ešaloni biraju predstavnike u viših tijela a formulisanje i implementacija organizacionih politika i posmatranje doktrine ortodoksije vrši se odozgo prema dole. Najviši nivo organi vlasti - predsjednik i izvršni komitet generalne konferencije.

Organizaciona struktura Crkve adventista sedmog dana uključuje sljedeće 4 faze:

1. Mjesna Crkva je zajednica vjernika;
2. Pomesna zajednica crkava, koja ujedinjuje pojedinačne zajednice na određenom području;
3. Ujedinjena unija - grupa lokalnih zajednica crkava;
4. Generalna konferencija - skup Ujedinjenih unija širom svijeta (Postoji od 1863.).

U Rusiji:
Crkva kršćana adventista sedmog dana u Rusiji dio je euroazijskog ogranka Svjetske crkve kršćana adventista sedmog dana. Ogranak takođe uključuje Bjeloruski savez lokalnih adventističkih crkava, Moldavsku uniju adventista sedmog dana, Južnu uniju (5 centralnoazijskih zemalja ZND) i Trans-Kaspijsku misiju (zemlje Zakavkaza).

Crkva hrišćana adventista sedmog dana u Rusiji ujedinjena je u dve crkvene unije (unije): Zapadno-rusku (Klimovsk) i Istočno-rusku (Irkutsk). Granica između njih je Uralski lanac.

7. Osnovna literatura:

Pošto se adventisti identificiraju kao kršćanski pokreti, oni prepoznaju Sveto pismo Starog i Novog zavjeta. Međutim, pored ovoga, „proročanstva“ Elen Vajt se poštuju kao „Božansko otkrivenje“. Najpoznatije knjige adventista sedmog dana su Velika rasprava između Hrista i Sotone i Istorija Crkve.

8. Periodika:

Od 1849. godine počele su izlaziti novine "Prava istina". 1855. osnovana je prva izdavačka kuća u Battle Creeku u Michigenu. Najveća izdavačka kuća u Evropi je International Treaty Society.

Trenutno izdavačka kuća "Izvor života" izdaje časopis "Adventistički bilten". Adventisti izdaju i časopise: Hajdemo postati prijatelji (Moskva), Alfa i Omega (Moskva), Znakovi vremena (Kijev) i novine Vestnik Mira (Kijev).

9. Ostali mediji:

Crkva adventista sedmog dana ima svoje televizijske i radio stanice. U Rusiji: u Tuli ("Glas nade") i Nižnjem Novgorodu.

10. Obrazovne institucije:

Godine 1878. stvorena je Međunarodna unija subotnih škola, zatim Biblijska škola u Čikagu, Teološka akademija u Lankasteru, Union koledž u Nebraski, koledži u Vašingtonu, Ohajo, itd. Do 1925. Adventisti su već imali 133 viša i 1265 srednjih škola ... Adventisti sadrže ne samo misionarske nego i svjetovne obrazovne ustanove, posebno posjeduju Medicinski univerzitet Loma Linda (SAD), koji je jedan od vodećih u oblasti pedijatrijske kardiologije.

U Rusiji:"Zaokskaja bogoslovska akademija" (priprema duhovnike). Adventisti takođe posjeduju brojne gimnazije u Moskvi, Tuli, Rjazanju i drugim gradovima.

II. Nastava

1. Poreklo učenja:

Adventizam

2. Sažetak učenja:

Općenito, doktrina adventista sedmog dana malo se razlikuje od one većine protestantskih denominacija. Međutim, ima niz karakteristika koje sprečavaju da se adventisti klasifikuju kao protestanti. Ove karakteristike njihove doktrine su veoma značajne, pa se Crkva adventista sedmog dana naziva kvazi-denominacijom. Među doktrinarnim pozicijama adventizma koje su nekarakteristične za protestantizam općenito, mogu se izdvojiti sljedeće:

1. Očekivanje skorog Drugog dolaska. Prema učenju adventista sedmog dana, Vilijam Miler nije pogrešio kada je proglasio 21. mart 1843. za datum Drugog dolaska. Oni tvrde da je na današnji dan Hristos došao u nebesko svetilište i počeo ga čistiti, nakon čega će doći na zemlju i desiti se posljednji sud. Na to, prema učenju adventista, ukazuje 5 znakova:

a) Postojanje papstva kao institucije koja navodno zamjenjuje Crkvu i koja je Antihrist. Papstvo se takvim smatra još od 538. godine, kada se papa navodno proglasio Hristovim namjesnikom na zemlji. Ranu na glavi pape Pija VI pod Napoleonom adventisti tumače kao ispunjenje proročanstva vlč. 13:3: "I vidjeh da je jedna od njegovih glava kao da je bila smrtno ranjena, ali ova smrtna rana zacijeli. I sva se zemlja divila, gledajući zvijer, i poklonila se zmaju, koji je dao moć zvijeri." U isto vrijeme, Rim se smatra biblijskim Vavilonom;
b) Pad morala "kao u dane Noja";
c) Sve veći strah ljudi od budućnosti;
d) Široko propovijedanje dobre vijesti, koje je već obuhvatilo gotovo cijelo čovječanstvo;
e) Pojava adventizma.

Adventisti vjeruju da će se Drugi dolazak dogoditi kada se ispuni "trostruka anđeoska poruka":

a) O propovijedanju Jevanđelja svim ljudima;
b) O padu Babilona (misli se na Rim, odnosno Vatikan);
c) O kazni onih koji se klanjaju zvijeri i njenom liku.

2. Adventisti sedmog dana, pored Biblije, poštuju "proročanstva" Elen Vajt kao "božansko otkrivenje". Većina doktrina Adventističke crkve zasniva se na ovim "proročanstvima".

3. "Proročanstvo" Elen Vajt uspostavilo je jednu od centralnih tačaka adventističke doktrine - neophodnost svetkovanja subote. Prema rečima Elen Vajt, imala je viziju u kojoj je videla Kovčeg zaveta u „Svetinju nad svetinjama“ i Božje zapovesti date Mojsiju, koje su sve svetlele jarkom vatrom, osim poslednje – o svetovanju subote. Ellen White je ovu viziju protumačila kao indikaciju da su se sve kršćanske crkve udaljile od Boga, kršeći jednu od najvažnijih zapovijesti. Dakle, samo Crkva adventista sedmog dana može tvrditi da je prava Crkva. Istovremeno se naglašava nemogućnost spasenja bez poštovanja Deset zapovesti. A pošto sve Zapovijedi, uključujući subotu, poštuju samo adventisti, spas je moguć samo za njih.

4. Prema učenju adventista sedmog dana, ljudska duša je smrtna. Ona boravi u mrtvom tijelu do Vaskrsenja. Hrišćanska doktrina o paklu i večnoj odmazdi se poriče.

5. Adventisti sedmog dana poriču da je Krist u potpunosti otkupio čovječanstvo. Oni vjeruju da se djelo otkupljenja nastavlja na nebu. U isto vrijeme, tvrdi se da će Sotona snositi grijeh svijeta – on će postati žrtveni jarac.

BILJEŠKA:

1. U učenju adventista sedmog dana u velikoj meri postoji element starozavetne tradicije – postoji izvesno „vraćanje“ od hrišćanstva nazad, ka Starom zavetu. Konkretno, to se očituje u obnavljanju starozavjetnih zabrana hrane: Elen Vajt je provela tzv. "zdravstvenu reformu", koja je uključivala zabranu konzumacije svinjskog mesa, čaja, kafe, kao i duvana i alkohola. Za "spoljni svet" to je predstavljeno kao propaganda" zdrav načinživota.“ Osim toga, adventisti su otvorili brojne klinike i sanatorije kroz koje su propagirane njihove ideje.

2. Učenje Crkve adventista sedmog dana se trenutno razvija prema "tradicionalnom" protestantizmu. Čak se i autoritet "proročanstava" Elen Vajt dovodi u pitanje. Adventisti se trude da se ne prisjećaju najkontroverznijih elemenata svoje doktrine. Postao je moguć čak i ekumenski dijalog sa Katoličkom crkvom, koji je ranije bilo teško ni zamisliti (bratski dijalog sa "Antihristom"!). Sve ovo daje povoda za nadu da će adventisti na kraju odbaciti očigledne zablude i postati jedna od protestantskih denominacija.

III. Aktivnost

1. Glavne faze istorije

Baptistički propovjednik Vilijam Miler je predvideo kraj sveta 21. marta 1843. Oni koji su očekivali skori smak svijeta počeli su sebe nazivati ​​"adventistima" (od latinskog adventus - "dolazak"). Kada se Drugi dolazak nije dogodio na zakazani dan, Miler je objavio "grešku u proračunu" i odredio novi datum - 21. mart 1844. Nakon što je predviđanje ponovo propalo, Miler se pokajao za svoju grešku, odustao od svih pokušaja da izračuna datum. kraja svijeta i razišao se s adventističkim pokretom.

Većina Millerovih sljedbenika je također napustila pokret. Međutim, neki su nastavili da tvrde da je Drugi Hristov dolazak blizu, Miller je pogrešio samo u datumu.

U jesen 1844. u New Hampshireu se pojavila adventistička zajednica, koja je, osim što je očekivala skori Drugi Hristov dolazak, proglasila potrebu da kršćani slave ne nedjelju, već subotu, u skladu sa starozavjetnom tradicijom. Osnivač zajednice bila je Millerova sljedbenica Rachel Preston. Joseph Betts je 1846. čak objavio posebnu raspravu o proslavljanju subote.

Jedan od uticajnih vođa adventističkog pokreta bio je prezbiter Džejms Vajt (1821 - 1881). Predvidio je dolazak smaka svijeta 1845. Njegova supruga, Elen Vajt, koja je takođe pripadala adventističkoj zajednici, proglasila se "proročicom" i tvrdila da je instrukcija da svetkuje subotu data u "otkrovenju odozgo". "Proročanstva" Elen Vajt dala su novi podsticaj pokretu adventista sedmog dana. Adventizam se počeo aktivno širiti.

Prva generalna konferencija adventista sedmog dana otvorena je 20. maja 1863. u Battle Creeku. Godine 1863. adventistički pokret je uključivao samo 3.500 ljudi, ali 1920. već ih je bilo 185.450, 1925. - 238.657, 1940. - 504.752, a 1957. godine njihov broj je premašio milion i iznosio je 1,102,

U Rusiji:

U Rusiji se adventizam počeo širiti od 1880-ih. preko misionara iz sjeverna amerika... Prve adventističke zajednice pojavile su se 1886. Adventističke zajednice su stvorene u Tauridi, Povolžju, Donu, Kubanu, Besarabiji, Voliniji, Visli i Baltiku. Na prijelazu iz XIX - XX vijeka. pristalice adventizma stvaraju zajednice u Turkestanu i iza Urala - u Sibiru. Do 1900. godine u Rusiji je već bilo 28 zajednica i 4 grupe sa ukupnim brojem od 1037 članova. Prije objavljivanja manifesta o vjerskoj toleranciji 1905. godine, adventistička zajednica je bila proganjana od strane vlasti, ali kada je u Rusiji proglašena vjerska sloboda, njeni redovi su počeli naglo rasti. Godine 1907. u Rigi je održan prvi Sveruski kongres adventista sedmog dana, kojem su prisustvovala 33 delegata. 1. januara 1908. Adventisti sedmog dana u Rusiji formirali su nezavisnu uniju (3952 člana, 44 propovjednika). Delegacija iz Rusije je 13. maja 1909. prvi put prisustvovala Svjetskom kongresu adventista sedmog dana, koji je održan u Washingtonu.

Nakon 1917, nova vlada je u početku lojalno reagirala na Adventiste sedmog dana za razliku od dominantne pravoslavne crkve. Od 1922. godine počeli su izlaziti časopisi Glas istine, Dobre vijesti i Časovi nedjeljne škole. U to vrijeme, Crkva adventista sedmog dana imala je 11.500 članova. Međutim, do kraja 1920-ih, adventisti su, kao i svi vjerski pokreti, optuženi za širenje mračnjaštva među mladima, ideološki reakcionarizam itd. Njihove zajednice su formalno raspuštene, a njihove vođe potisnute. Više od 3.000 običnih adventista je također bilo proganjano. Nakon oktobra 1928. organizaciona struktura adventista je uništena, ali su neke od adventističkih zajednica nastavile postojati polulegalno.

Nakon Velikog domovinskog rata odnos vlasti prema vjerskim udruženjima postao je tolerantniji. Ova politika se prvenstveno odnosila na Rusku pravoslavnu crkvu, ali se proširila i na druge vjerske grupe, uključujući i adventiste sedmog dana. Već 1946. godine Adventistička crkva brojala je 13.300 ljudi, ujedinjenih u 300 kongregacija. 1945-1960 postojao je Svesavezni savet adventista sedmog dana, likvidiran 1961. u toku antireligijske kampanje. Od 1960-ih, sovjetska vlada je posvetila značajnu pažnju borbi protiv adventizma kao sektaškog pokreta, na šta ukazuje veliki broj knjige o razotkrivanju adventizma, objavljene u Sovjetsko vreme(vidi odjeljak). Istovremeno, od 1975. godine predstavnici Adventističke crkve iz Sovjetski savez redovno učestvuje na svetskim kongresima pokreta.

Adventska renesansa započela je u periodu Perestrojke, kada su kongregacije ponovo registrovane i kada su se njihove misionarske aktivnosti počele razvijati. Godine 1990. 35 delegata iz Sovjetskog Saveza prisustvovalo je 55. svjetskoj generalnoj konferenciji u Indianapolisu. Ruska zajednica adventista sedmog dana dobila je status svjetskog ogranka (odsjeka) Svjetske adventističke crkve. Poslanik Kulakov postao je prvi predsednik ovog resora.

1985 - 1992 Adventistička crkva u Rusiji osnovala je institucije kao što su Zaoksk bogoslovsko sjemenište i izdavačka kuća Izvor života, radio centar Glas nade (Tula), Institut za prevođenje Biblije (2000. godine objavio je Novi zavjet u modernom ruskom prijevodu), Moskovski zdravstveni centar, brojne gimnazije u Moskvi, Tuli, Rjazanju i drugim gradovima.

U julu 1994. godine u Rusiji su stvorene dvije unije (unije) Crkve adventista sedmog dana - Istočna Rusija i Zapadna Rusija.

2. Savremene aktivnosti

Danas se adventisti sedmog dana bave opsežnim misionarskim radom. Pokret je postojao u preko 206 zemalja, propovijedajući na 940 jezika. Od 2004. godine, adventisti su imali 50.000 crkava i 12 miliona parohijana. Osim toga, adventisti sedmog dana su uključeni u dobrotvorne aktivnosti. Pokret ima široku mrežu dobrotvornih organizacija. Na primjer, Adventističko društvo za ekonomsku pomoć (ADRA), koje svakodnevno besplatno hrani više od milion ljudi. U Rusiji postoji ogranak ADRA-e, koji posebno sadrži nekoliko dobrotvornih kantina, uključujući i Sankt Peterburg. Adventisti posjeduju mrežu medicinskih ustanova kroz koje se promoviraju i njihove ideje. Pokret posjeduje bolnice, bolnice, sanatorije i klinike.

IV. Ogranci

1. Crkva adventističkih kršćana;
2. Evangelical Adventists;
3. Društvo života i drugog dolaska;
4. Crkva u Kristu Isusu, ili Adventisti budućeg doba;
5. Crkva Božja;
6. Davidovi adventisti sedmog dana.

V. Bibliografija

1. A. Belov"Adventizam", Politizdat, M., 1968;
2. A. Belov"Adventizam" 2. izd., Politizdat, Moskva, 1973;
3. A. Belov"Adventisti", "Nauka" M., 1964;
4. Birzin Ya.U."Duše u zamci", "Latgosizdat", Riga, 1961;
5. Vince J. Ya."Poreklo" adventista sedmog dana "ili "subotnika" i njihova lažna učenja (reprint) Rusko jevanđelje, Elkhart, 1991;
6. Grigorenko A. Yu... „Eshatologija, milenarizam, adventizam: istorija i modernost. Filozofski i religiozni eseji „Izdavačka kuća „Evropska kuća“, Sankt Peterburg, 2004;
7. „Izvan tela Hristovog: odgovor adventistima ili subotnicima“, „Satis“, Sankt Peterburg, 1994;
8. Voronin L.E."Adventizam i reformizam", Stavropolj. knjiga izdavačka kuća, 1983;
9. Zhosan G.P."Adventizam i drugi dolazak", "Kartya Moldoveneaske", Kišinjev, 1984;
10. Zhosan G.P.„Karakteristike evolucije modernog adventizma: novi trendovi u ideologiji i aktivnosti“ (sažetak), Taškent, 1979;
11. Lentin V.N... "Adventisti sedmog dana", "Znanje" M., 1966;
12. Myshepud S.A.„Savremeni adventizam i njegov uticaj na život vernika“ (na osnovu materijala iz Belorusije), Akademija nauka BSSR, Minsk, 1989;
13. Nikiforov A.V."Postanak i evolucija eshato-hilijastičkih koncepata adventizma sedmog dana i načini za njihovo prevazilaženje" (disertacija), LGPI, 1986;
14. Rogozin P.I.„Zašto ne mogu?“, „Evanđelist“, M., 1998;
15. Šadrin I. I.„Adventizam je religijski oblik socijalna adaptacija vjernici" (sažetak), Taškent, 1979.

Već smo govorili šta su sekte i koliko su opasne za ljude. U ovom članku ćemo sagledati pitanje sekti iz drugog ugla. Konkretno, hajde da shvatimo, sekta ili ne adventisti sedmog dana?

Većina pravoslavnih vjernika, ili ljudi koji se takvima smatraju, smatra da su "bilo koji" drugi trendovi definitivno sekte. Šta možemo reći o adventistima, koji u novije vrijeme, o kojima se aktivno raspravlja u medijima i postavljaju pitanje: jesu li adventisti sekta ili ne? Ovdje ćemo pokušati pronaći odgovor, ali prvo ćemo saznati ko su adventisti i odakle su došli.

Istorija adventizma

Adventizam se pojavio u početkom XIX vijeka u Sjedinjenim Državama kao rezultat Velikog vjerskog buđenja, kada su mnogi proučavatelji Biblije širom svijeta govorili o bliskosti Drugog Hristovog dolaska, koji kršćani očekuju.

Istorija Crkve adventista sedmog dana u SAD datira od propovedi baptiste Williama Millera, koji je izračunao datum Drugog dolaska - 22. oktobar 1844. godine. Njegovi sljedbenici su počeli da prodaju svoju imovinu i čekaju veliki događaj. Na zakazani dan ništa se nije dogodilo, a nezadovoljni vjernici su se povukli iz ovog učenja.

Međutim, 1844. godine, jedna od Milerovih sledbenica, Elen Harmon Vajt, imala je viziju da se te godine nešto dogodilo – Isus Hrist je ušao u „Svetinju nad svetinjama“ Nebeskog hrama kao Prvosveštenik koji ispituje poslove Božjeg naroda. Odnosno, počela je takozvana faza “istražnog suda”.

Od tog vremena počinje formiranje adventističkog učenja, koje su vodili Elen Vajt i njen muž Džejms. Bio je zasnovan na tumačenju Biblije i Heleninim vizijama, koje se smatraju božanskim otkrivenjem. Ubrzo je izabrano ime za novi pokret, Adventisti (od lat. Adventus- Dolazak) sedmog dana (starozavjetna subota).

Crkva adventista sedmog dana trenutno ima oko 20 miliona članova širom svijeta. Denominacija ima više od 120 univerziteta i koledža, oko 6000 osnovne škole i 1800 medija.

Osim toga, Adventistička agencija za pomoć i razvoj (ADRA) po prijavi Generalni sekretar UN je najveći dobavljač odjeće za siromašne i žrtve raznih katastrofa.

Osim toga, adventisti posjeduju čitavu mrežu medicinskih ustanova, izdavačkih kuća, prehrambenih kompanija, radio i televizijskih centara i stanica preko kojih djeluju.

Adventisti u Rusiji

Odakle su Adventisti došli u Rusiju? Prvi adventisti u Rusiji pojavili su se 1886. godine na Krimu i u oblasti Volge. Oni su bili nemački kolonisti. U Stavropolju je 1890. godine osnovana ruska adventistička zajednica.

U početku su vjernike proganjale vlasti i pravoslavna crkva, ali je njihov miroljubiv život i nemiješanje u politiku sveo progon na nulu. Carska vlada je 1906. godine izdala službeno priznanje Crkve adventista sedmog dana, koje je poslano u sve provincije carstva.

Tokom sovjetske ere, zajedno sa drugim religijskim denominacijama, adventisti su bili podvrgnuti represiji, njihovi vođe i članovi su osuđeni na zatvorske kazne, progonstvo i druge vrste diskriminacije.

Samo 1977-1979. počelo je oživljavanje organizacionih struktura konfesije, a 1981. je obilježena ujedinjenjem adventističkih zajednica u Rusiji. 1990. godine, na Kongresu Crkava adventista sedmog dana u Rusiji, usvojena je povelja Ruske unije (Unije).

U šta veruju adventisti

Općenito, učenje adventista sedmog dana malo se razlikuje od toga. Međutim, ima niz karakteristika koje će omogućiti razumijevanje po čemu se adventisti razlikuju od cijelog protestantskog svijeta:

• Jedino i nepromjenjivo vjerovanje adventista je Biblija. Vrijedi napomenuti da oni smatraju poruke koje je Elen Vajt primila u vizijama kao "božansko otkrivenje", koje je podložno autoritetu Svetog pisma.
• Cijeli Božji zakon, Deset zapovijesti, su nepromjenjivi i moraju se u potpunosti poštovati (uključujući četvrtu zapovijest o svetkovanju subote).
• Adventisti se raduju skorom drugom Hristovom dolasku. Godine 1844. Hristos je ušao u nebesko svetilište i počeo ga čistiti, nakon čega će doći na zemlju. Ovaj događaj će stati na kraj zlu na zemlji i uspostaviti Kraljevstvo pravednosti i dobrote.
• Adventisti poriču evoluciju, vjeruju da je cijeli svemir stvorio Stvoritelj, Trojedini Bog – Otac, Sin i Duh Sveti.
• Čovjek nema besmrtnost u sebi, stoga njegovom smrću prestaje fizički i duhovni život. Svijest i besmrtnost, prema Jevanđelju, vjernik će steći tek nakon vaskrsenja iz mrtvih pri Drugom Hristovom dolasku.
• Osoba mora zaštititi svoje duhovno i fizičko zdravlje, suzdržavanje od loših navika, alkohola, pušenja, droga itd. Isto tako, adventisti ne jedu svinjetinu prema univerzalnom zakonu o čistoj hrani.
• Misija adventista je da propovedaju evanđelje svim narodima i na taj način približe Hristov dolazak. U preambuli objavljene doktrine Crkve stoji da Crkva adventista sedmog dana ostaje otvorena za novo svjetlo i dublje razumijevanje Biblije.

Sekta ili ne Adventisti sedmog dana ?

U prethodnim publikacijama naveli smo brojne karakteristike sekte koje je razlikuju od ostalih. Provjerimo Crkvu kršćana adventista sedmog dana da li je u skladu sa karakteristikama sekte:

• Imati izvanrednog, harizmatičnog vođu kojeg se slijepo sluša. Pa, možemo reći da je Elen Vajt bila ta vođa. Adventisti su vjerovali i još uvijek vjeruju njenim otkrivenjima, smatrajući njihovo porijeklo na nivou Biblije božanskim. Ali, kao što smo već rekli, spisi Elen G. Vajt, po njihovom mišljenju, ne pretenduju da budu mesto Svetog pisma, već samo pojašnjavaju učenje koje se zasniva na Bibliji.
• Nedostatak neslaganja i kritičkog mišljenja među sljedbenicima. Ovdje adventisti imaju problem. Koliko god žele da imaju istomišljenike u svojim redovima, ne uspevaju u tome. Reformski adventisti, Serovci, Linkovi - koliko je puta došlo do raskola u crkvi zbog neslaganja stavova! Međutim, Crkva proglašava vrijednost slobode izbora svake osobe: vjeruj kako hoćeš, ali ako ne po našim doktrinama, ne možeš biti član. Mada, nikome nije zabranjeno prisustvovati službama.
• Kontrola i regulacija svijesti svih aspekata čovjekovog života (izolacija od vanjskog svijeta, zabrana posjeta porodici, čitanje knjiga, gledanje televizije). Oni, naravno, mogu uticati na svoje članove tako što će im preporučiti određeni stil života. Međutim, u adventističkim zajednicama niko nikoga ne izoluje iz društva niti mu zabranjuje da radi određene stvari. Čovjek je slobodan da bira kako će živjeti, iako će na njegov izbor, koji ne odgovara učenju adventista, zajednica reagovati „prema Povelji“: osuda ili isključenje iz članova. Sve ima svoje posledice.
• upotreba grupne psihotehnike, hipnoza, upotreba psihotropnih supstanci. Kao rezultat toga, deformacija ličnosti pod intenzivnim psihološki uticaj... Ovo nije vlasništvo Kršćanske crkve adventista sedmog dana. Zabranjeno je koristiti supstance za nastavu, a ovdje malo znaju o psihotehnici. Mnogi koji im dođu na servis, naprotiv, reći će da sve prolazi bez vatrometa i spektakla – nekako čak i dosadno.
• Prisustvo krute autoritarne strukture, okrutnost u postupanju prema ljudima. Autoritarna struktura postoji. Svjetska organizacija podijeljeni na divizije, sindikate, konferencije i lokalne zajednice. Unatoč tome, lokalna zajednica adventista ima konačnu vlast u rješavanju problema. Naravno, u ophođenju s ljudima nema okrutnosti. Kao što smo gore napisali, niko nikoga ne tjera da se ponaša na ovaj ili onaj način, ali postoje određene reakcije na izbor osobe.
• Upotreba običnih članova za činjenje zločina (masovno samoubistvo, teroristički akti). Ovo nije slučaj. Crkva adventista sedmog dana i njeni članovi propovijedaju aktivno građanstvo i poslušnost državnim zakonima.
• Obmana običnih članova šutnjom, skrivanjem informacija. Ove informacije nisu dostupne. Adventističke organizacione strukture rade na transparentan način i saopštavaju svoje odluke lokalnim zajednicama. Također se praktikuju aktivnosti izvještavanja za određene periode.
• intenzivne tehnike kampanje za privlačenje novih sljedbenika. U ovome, adventisti pokušavaju držati korak s drugim denominacijama. Srećom, telecentri i izdavačke kuće koje su na raspolaganju organizaciji su dobra pomoć u ovom pitanju.
• nepostojanost kriterijuma istine, mogućnost promene doktrine u zavisnosti od spoljašnjih okolnosti. Od osnivanja Adventističke crkve do danas, njihova osnovna vjerovanja ostala su gotovo nepromijenjena. Budući da je učenje adventista sedmog dana biblijski zasnovano, nije ga lako prilagoditi vanjskim okolnostima (kao što je prijetnja sovjetske represije).
• Krhkost postojanja (u prosjeku jedna i po generacija, dok su vođa i njegov uži krug živi). Koliko je star adventizam? Ako računate od 1844. godine, on će 2016. godine napuniti 172 godine. Naravno, ovo se ne može porediti sa, ali 172 godine nisu generacija i po ljudi, a ni adventisti u Rusiji nisu izuzetak. Inače, prošla je 101 godina od smrti Elen Vajt 1915. godine, a denominacija i dalje postoji.
• Često finansiranje iz inostranstva preko raznih fondacija; stvaranje finansijske zavisnosti od organizacije. Pa, adventisti imaju finansiranje iz inostranstva. Međutim, usmjeren je na podršku bilo kakvim projektima. U Kršćanskoj crkvi adventista sedmog dana, svakodnevne aktivnosti crkve podržavaju se sredstvima župljana: desetinom i dobrovoljnim prilozima. Dio prikupljenih sredstava ostaje u lokalnom generalu, ostatak se šalje Generalnoj konferenciji, gdje se raspoređuje za potrebe bilo koje teritorije.

Moram reći da ovaj članak nije napisan da bi namamio čitatelje ili ih uvjerio da smo u pravu. Međutim, možete vidjeti da znakova sekte u adventizmu praktički nema, a da ih mali dio, što je potvrđeno, ima i u drugim crkvama i denominacijama (o njihovoj sektaškoj prošlosti smo govorili u prethodnim publikacijama).

U raspravi da li su adventisti sedmog dana sekta ili ne, vjerovatno ne bismo trebali biti praznovjerni i odbaciti sve novo i nepoznato. Ko iskreno traži Boga, "njegovu" crkvu i svoju pravu vjeru, naći će ono što mu je zaista potrebno.

Godine 1844. dogodili su se događaji bez presedana u Americi. Ljudi su odjednom počeli da prodaju imovinu, davali otkaze. Novine su oglasile uzbunu: 22. oktobra 1844. godine, prema proračunima izvjesnog baptiste Williama Millera, trebalo bi da se dogodi Drugi dolazak Spasitelja i da počne posljednji sud.

Među onima koji su poverovali u ovo otkrivenje, počeo je da se dešava vavilonski pandemonijum. Nesrećni ljudi u ogromnom broju uoči 22. obukli su bele haljine i izašli na „Sudnju Goru“ – tako se zvala jedna planina u državi Njujork, na koju je Hristos trebalo da se spusti u oblaku. Cijela noć je protekla u napetom iščekivanju. Oči ljudi bile su potpuno prikovane za nebo. Ali tada je izašlo sunce, koje je obasjalo nebo, ali tako niko nije čuo zvuk trube anđela sa neba, nije video dolazak Spasitelja u oblacima. Ispostavilo se da je proročanstvo bila obična obmana. I nije bilo suđeno, jer je sam Gospod, u upozorenju svima onima koji će pokušati da odrede tačan datum Njegovog Drugog dolaska, rekao: „O tom danu i času niko ne zna, ni anđeli nebeski, već samo moji. Oče“ (Mt. 24, 36).

Nakon svega što se dogodilo, nesretnom proroku je pao podsmijeh. Zbog toga se Miler, kao vođa pokreta koji je osnovao, povukao. Međutim, mnogi njegovi sljedbenici nastavili su se pridržavati starog učenja.

Januara 1845. Miler i njegovi sledbenici su izbačeni iz Baptističke unije kojoj su ranije pripadali. To je dovelo do stvaranja nezavisne sekte pod nazivom Adventisti. Na ruskom riječ "adventizam" znači dolazak, sa latinskog - "Adventus".

Gospod je u svom jevanđelju rekao da “loše drvo ne može roditi dobar plod” (Matej 7:18). Zbog toga je adventističko učenje ubrzo izazvalo mnoge kukolje jeretičkih zabluda. Tako su 1845-1846, pod uticajem učenja Rejčel Preston, mnogi adventisti počeli da zahtevaju da se proslava Nedjelja popodne zamijenjen je u subotu.

Izvjesna Elen Vajt imala je veoma snažan uticaj na adventiste u ovom pravcu. Stalno je imala “vizije”. U jednoj od njegovih "viđenja", kako joj je rekla obožavateljica Loughborougha, anđeo joj se ukazao, odveo je na nebo, uveo je u Tabernakul i pokazao joj Kovčeg saveza. Sam Hristos je otvorio poklopac kovčega (ovo joj je ukazana čast!). Videla je tamo kako leže kamene ploče sa likom 10 zapovesti. Vidi 4. zapovijest potamnjenu. Anđeo koji je bio prisutan s njom objasnio je da se ovo potamnjenje 4. zapovijesti dogodilo zato što je ljudi na zemlji ne drže. Lakovjerni kultisti su povjerovali u Whiteove basne i mnogi su počeli slaviti subotu umjesto nedjelje.

Godine 1860. adventisti su se podijelili u 2 tabora. Oni od njih koji su subotu priznavali kao praznik postali su poznati kao sedmodnevni adventisti ili subote.

Nakon što smo se ukratko upoznali sa istorijom adventizma, pređimo na razmatranje njegovog učenja o proslavljanju sedmog dana - subote.

Adventisti uče: subota je ustanovljena kao praznik u raju od samog Boga. Gospod je „blagoslovio sedmi dan i posvetio ga, jer se toga dana počinuo od djela svojih, koja je Bog učinio i stvorio“ (Post 2, 2-4).

Da će se subota slaviti i svetovati i u novozavjetnoj Crkvi, o tome govore proroci: „Jer kao što će novo nebo i nova zemlja koje sam stvorio uvijek biti pred mojim licem“, govori Gospod. , „tako će tvoje sjeme i tvoje ime biti... Tada će iz mjeseca u mjesec i od subote do subote svako tijelo dolaziti pred lice Moje da se pokloni, - govori Gospod” (Isaija 66, 23-24).

Sam Spasitelj, prema adventistima, nije prekršio subotu, već je zapovjedio da se poštuje: „Jer zaista vam kažem, dok nebo i zemlja ne prođu, niti jedna jota, ili ništa, neće proći iz zakona, dok se sve ne ispuni” (Mt. 5, osamnaest). A one ljude koji bi sebi uzeli u glavu da krše subotu, Hristos navodno upozorava govoreći: „Ko prekrši jednu od ovih najmanjih zapovesti i tako nauči ljude, najmanji će se zvati u Carstvu nebeskom... “ (Matej 5:19). Dakle, uče adventisti, imperativ je poštovati subotu umjesto nedjelje. Međutim, ako pažljivo čitamo Sveto pismo, vidjet ćemo svu nedosljednost učenja adventista sedmog dana.

Svemogući Gospod Bog je stvorio ceo svet za šest dana.. Koliko su ti dani trajali, koji vremenski period su predstavljali - Sveto pismo nam ne govori. Prije stvaranja, 4. dana sunca, nije bilo moguće izjednačiti dan stvaranja sa našim danima, tj. dvadeset četiri sata. Možda su ovi dani bili jednaki čitavim našim milenijumima, a možda i više. Stoga adventistička tvrdnja da nam je Bog dao primjer da slavimo sedmi dan nije nimalo uvjerljiva. Nigdje u Svetom pismu nećemo naći nikakve upute o slavljenju subote od strane naših predaka od Adama do Mojsija 2500 godina. Žašto je to? - Zato što nije postojala zapovest o svetkovanju subote tokom ovog ogromnog perioda ljudskog postojanja.

Subota je jevrejskom narodu data od Boga preko proroka Mojsija. Bio je to podsjetnik Izraelovim sinovima na njihovo izbavljenje iz egipatskog ropstva i znak saveza između Boga i Židova (Izl. 31,13-17, Pnz 5,15).

Ali koliko dugo je jevrejskom narodu data zapovest da se svetkuje Šabat? Na ovo nam odgovara Ap. Pavla: “Zakon je dat poslije, zbog prijestupa, prije vremena dolaska sjemena, na koje se obećanje odnosi” (Gal. 3:19). Više: „Zakon je bio samo učitelj Hristu. Nakon Hristovog dolaska, mi (kršćani) nismo pod vlašću zakona” (Gal. 3:24-25). To znači da je subota data prije Kristovog vremena, prije njegovog dolaska na zemlju.

Ap. Pavle svedoči da je Stari zavet posle stradanja na krstu izgubio smisao: „Jer da je prvi zavet bio bez nedostatka, onda ne bi bilo potrebe tražiti mesto za drugi... Rekavši „Novi“, pokazao je oronulost prvog, a propadanje i starenje su blizu uništenja" (Jevr. 8; 7:13).

Uzalud se adventisti pozivaju na proroka Izaiju 66 pogl., 23 sv. Ovaj odlomak uopće ne kaže da će kršćani i trebaju slaviti subotu. Ovdje sveti Isaija koristi brojanje dana koje je razumljivo za jevrejski narod: "iz mjeseca u mjesec, od subote do subote". Ovako bismo rekli: iz godine u godinu.

A ako razmišljate kao adventisti, zašto onda ne slave novi mjesec, uostalom, kaže "iz mjeseca u mjesec"?

Okrenimo se sada novozavjetnim vremenima. Sam Gospod Isus Hristos je više puta isticao da subotu treba ukinuti: „Tada neki od fariseja rekoše: ovaj čovek (Isus Hrist) nije od Boga, jer ne svetkuje subotu“ (Jovan 9,15). „A Jevreji su još više tražili da ubiju Isusa jer On ne samo da je prekršio subotu, nego je i Boga nazvao svojim Ocem, učinivši Sebe ravnim Bogu“ (Jovan 5:1-18).

Dakle, vidimo da adventisti lažno uče da kršćani trebaju poštovati subotu umjesto nedjelje. Razlog tome je iskrivljavanje značenja Svetog pisma, koje adventisti, kao i drugi sektaši, tumače svojim umom. Zato je sveti Ignjatije rekao da „ima Reč Božija, reč spasenja, za njene drske tumače, smrdim na smrt, mač sa dve oštrice, kojim će se kaliti u večnu propast“.

Braća i sestre! pravoslavni hrišćani!

Još od prvih stoljeća kršćanstva, sveti pastiri Crkve pisali su o grijesima jeresi i raskola kao posebno teškim i smrtnim: „Svako ko se odvoji od Crkve, njoj je tuđ, on joj je nepristojan, on je njen neprijatelj. . Ko nema Crkvu kao Majku, ne može imati Boga za Oca... Čak i da su se ovi ljudi predali smrti zbog ispovijedanja imena Kristovog, njihov grijeh neće biti opran samom krvlju: neizbrisivi a teška krivica rastave se ne čisti ni stradanjem“ (Sv. Irinej Lionski, 2. vek).

Dužnost ljubavi i saosećanja prema bližnjima poziva nas da ne ostavimo u nevolji one koji su pali pod dušegubni uticaj novih lažnih učitelja – adventista.

Svako naše učešće: topla riječ, poziv na povratak u krilo Crkve Hristove, pružanje informacija o sekti - bit će sjeme koje će, uz pomoć Božje milosti, donijeti u svoje vrijeme neprocenjivi plod spasenja naših bližnjih u Hristu.