DIJAKONSKI Prsluk
(PLEZOVI HERODIJAKONA, ĐAKONA, DIAKONA, DIAKONA)

Đakonovo ruho (jerođakon) obuhvata sutanu, rukohvati, višak i orarion.

Naša radionica proizvodi šivanje crkvenog ruha (đakone,jerođakon) iz vez.

VELIKO

Surplice - dugo liturgijsko ruho sveštenstva i sveštenstva s rupom za glavu i sa širokim rukavima, također ga nosi subđakoni... Pravo na nošenje višak može se dati i psalmistima i laicima koji služe u hramu. Surplice ili podriznik je uobičajeno ruho sveštenstva... Po vremenu nastanka višak je najstariji ogrtač... Za đakoni i niže sveštenici - ovo je gornje liturgijsko ruho, for svećenici i biskupi višak postaje širi i prostraniji od đakonskog i zove se podriznikpreko kojih se stavljaju drugi ruho. Surplice simbolizira spasilačka odjeća i napravite ga od svijetle boje. Ponekad na bokovima i rukavima višak vrpce su ušivene, označavajući veze kojima je bio vezan isus kristi krv mu se prolila iz rebra. Ispod rukava višak personificiraju perforirane rebro Isus Krist, i plašt od materijala drugih boja simboliziraju čireve od njegovog bičevanja.

POVIJEST STIHA

U davna vremena ruho kao višak bio poznat pod imenima kao što su alba, tunika... Svi su značili uobičajeno donje rublje koje su muškarci i žene nosili u davnim vremenima. Surplice koristi se u svim drevnim crkvama. U davna vremena višak bio je napravljen od lana i bio je bijel, kao što pokazuje jedno od njegovih imena - alba (bijela). Surplice simbolizira blistav život onih koji su u njega odjeveni, personificira čistoću i čistoću.

ORAR

Orard (zastarjelo - orari) je dodatak liturgijsko ruho đakona i liturgijsko ruho ipođakona... U pravoslavlju orarion je pripadnost i liturgijsko ruho protođakona, kao i oni koji im odgovaraju u crnom sveštenstvu - jerođakoni i arhiđakoni. Orard izveden u obliku duge uske vrpce od brokata ili drugih obojenih tkanina. U pravoslavlju đakon nosi orarion gotovo višak na lijevom ramenu, gdje je kopčom ojačana petljom, a krajevi joj labavo vise sa poda sa strane grudi i leđa. Orard mogu biti različitih boja, poput ostalih liturgijsko ruho... U pravoslavlju nezvanično orarion nagraditi starije ili iskusne oltarski radnici.

POVIJEST I SIMBOLIČKI ZNAČAJ ORARA

Smatra se da je prototip orarion Crkva Novog zavjeta je ubrus (peškir), koji je u starozavjetnim sinagogama dobio znak kojim je proglašen "Amen" prilikom čitanja Svetog pisma. Orard je simbol krila anđela, dok je sam đakon personificira anđela koji ispunjava volju Božju. Osim toga, orarion na glasu kao simbolična slika spuštene milosti đakon kao duhovnik.

NOŠENJE USMENO

U procesu inicijacije (kirotesija) u ipođakon dogodi se prvo ruho u orarion... Poslije ruho novi inicirani u višakdrugi subđakoni donesi orarion biskup koji zasjenjuje orarion znak krsta, nakon čega se inicirani poljubi orarion i ruku biskupa, i subđakoni opasajte inicijata ukršteno orarion... Na ređenju (ređenju) ipođakon u đakon oni ga se riješe orarionkojim je bio opasan, a biskup polaže orarion na lijevom ramenu, dok je govorio: "Axios" (od grčkog - "Dostojan"). U pravoslavlju đakon i ipođakon stavi orarion gotovo višak tek nakon blagoslova primljenog od sveštenika prije službe. Postupak blagoslova uključuje znak križa i priklanja se Gospodnjem križu, nakon čega višak i orarion formiraju se na poseban način (dok je sastav đakonsko liturgijsko ruho uključuje i naboj) i doveo svećeniku s riječima: "Blagoslovi, gospodaru, višak sa orarionom." Nakon primanja blagoslova od svećenika u obliku znaka križa, đakonsko ruhoi ipođakon.

DUPLI ORAR

U pravoslavlju nakon pet godina službe đakon dobija prvu nagradu - pravo na nošenje dvostruki orarion... Jedan od dva orarija obući se kao i obično u đakon, i drugi orarion ide s lijevog ramena, spušta se na desno bedro i ovdje je povezan krajevima. Liturgijsko ruho arhiđakona i protođakona je protođakon orarionkoja se razlikuje od dvostruki orarion činjenica da je na njemu obješeno devet, a ne sedam, kao na jednostavnom i dvostruki orarion, krstova i prisustvo riječi "Sveto, sveto, sveto", kao i bogat vez.

Naša radionica proizvodi šivanje crkvenog ruha (đakonsko ruho, đakon, jerođakon, subđakon, protođakon, arhiđakon) iz vezuključujući višak, orarion, naboj.

Sistem nagrađivanja Ruske pravoslavne crkve sastoji se od dvije grupe nagrada - liturgijskih hijerarhijskih nagrada i ordena, medalja i diploma. Nagrađivanje liturgijskih hijerarhijskih nagrada regulisano je "Pravilnikom o liturgijskim hijerarhijskim nagradama Ruske pravoslavne crkve" usvojenim na Arhijerejskom saboru 4. februara 2011. "Propisi o ordenima, medaljama i potvrdama Ruske pravoslavne crkve" trenutno su u fazi izrade.

Liturgijske hijerarhijske nagrade, prema njihovoj uredbi, „oblik su ohrabrivanja sveštenstva i monaštva za trudove i usluge koje su činili prije pravoslavlja - u pastoralnoj službi, teološkim, naučnim i administrativnim aktivnostima, oživljavanju duhovnog života, obnovi crkava , misionarski, karitativni, socijalni i obrazovni radovi ". Oni uključuju:

• unapređenje u dostojanstvo;
• posebni elementi liturgijskog ruha;
• razlike u klanjanju.

POSTUPAK NAGRAĐIVANJA

1. Nagrade đakona:

• dvostruki orarion (ne ranije od pet godina nakon ređenja, dijecezanski biskup ima pravo na odlikovanje) - nošen na lijevom ramenu preko viška. Takođe, dvostruki se orion može dodijeliti đakonu koji je uspješno odbranio doktorat iz teologije;
• čin protođakona (za belo sveštenstvo; ne ranije od pet godina nakon što je dobio dvostruki oris; ukazom patrijarha moskovskog i cele Rusije);
• kamilavka (ne ranije od pet godina nakon uzdizanja u čin protođakona; izvodi se ukazom patrijarha moskovskog i cele Rusije) - nosi se na bogosluženjima, kao i tokom službenih i svečanih događaja. Boja kamilavke utvrđena Uredbom je ljubičasta. Protođakon koji je nagrađen kamilavkom ima pravo nositi ljubičastu skoufiju.

IN dostojanstvo arhiđakonaukazom Patrijarha, viši jerođakoni muških manastira (ne pre deset godina službe), kao i protođakon, koji predvodi đakone tokom patrijaršijske službe, uzdižu se na dužnost.

2. Nagrade starešina:

• legguard (ne ranije od tri godine nakon ređenja, dijecezanski biskup ima pravo na odlikovanje) - obješen je preko lijevog ramena i spušta se s desne strane ispod struka na bedro. Takođe, legguard se može dodijeliti diplomcu teološkog sjemeništa ili koji je stekao zvanje prvostupnika teologije, pod uslovom da uspješno završi kurs;
• kamilavka (za bijelo sveštenstvo; ne ranije od tri godine nakon što je nagrađen legurgom, dijecezanski biskup ima pravo na nagradu) - nosi se tokom bogosluženja, kao i tokom službenih i svečanih događaja. Boja kamilavke utvrđena Uredbom je ljubičasta. Svećenik koji je nagrađen kamilavkom ima pravo da nosi ljubičastu skufiju Takođe, diplomac teološke akademije ili koji je magistrirao teologiju može dobiti kamilavku, pod uslovom da uspješno završi kurs;
• naprsni krst (ne ranije od tri godine nakon dodjele kamilavke (monaštvo - legguar, pravo dodjele pripada dijecezanskom biskupu.) Prsni križ može se dodijeliti i svećeniku koji je uspješno obranio doktorsku tezu iz teologije ;
• čin protojereja (za bijelo sveštenstvo; ne prije pet godina nakon dodjele naprsnog krsta ili, u izuzetnim slučajevima, po službenoj dužnosti, a ne prije deset godina nakon svećeničkog ređenja). Ova i sve naredne nagrade dodeljuju se ukazom Patrijarha moskovskog i cele Rusije;
• klub (ne ranije od pet godina nakon uzdignuća u čin protojereja ili pet godina nakon polaganja naprsnog krsta za monaštvo, ali ne manje od deset godina službe prezvitera) - obješen je ispod felona preko ramena, palica koja se nosi s desne i lijeve strane;
• krst sa ukrasima (ne ranije od pet godina nakon nagrađivanja protojereja palicom, ili sedam godina kasnije - jeromonaha);
• mitra za protojereje ili čin arhimandrita za monaštvo (ne ranije od pet godina nakon što mu je dodijeljen krst sa odlikovanjima; pri uzdizanju u čin arhimandrita istovremeno se polaže mitra) - nosi se isključivo za vrijeme bogosluženja;
• pravo služenja božanske liturgije sa otvorenim carskim vratima do kerubinske pesme (ne ranije od pet godina nakon dodjele mitre;
• pravo služenja božanske liturgije sa otvorenim kraljevskim vratima prema "Oče naš ..." (ne ranije od pet godina nakon dodele prava služenja božanske liturgije sa otvorenim carskim vratima do kerubinske pesme). Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha, crkva ili manastir može dobiti pravo da u njoj služi Božansku liturgiju sa otvorenim kraljevskim vratima prema "Oče naš ...";
• patrijarhalni naprsni krst (nagrađivanje se vrši u izuzetnim slučajevima, za posebne crkvene službe po volji i nalogu Patrijarha, neovisno o dužini službe i prethodnim nagradama) - može se nositi kao drugi krst (uključujući i biskupe kojima je patrijaršijski krst dodeljen pre posvećenje). Oni koji su nagrađeni patrijarhalnim krstom imaju primat časti nad sveštenstvom koje nema ovu nagradu;
• čin protoprezvitera (nagrađivanje se vrši u izuzetnim slučajevima, za posebne crkvene službe po volji i nalogu Patrijarha).

Prezbiterova liturgijska hijerarhijska nagrada, koja nije uključena u redoslijed dodjela, poseban je krst doktora teologije. Pravo nošenja doktorskog krsta Sveti patrijarh daje prezbiterima koji su obranili disertacije za doktorat teologije, kao i doktorima teologije koji imaju svešteničko dostojanstvo. Ovaj se križ ne može koristiti kao drugi križ.

3. Episkopske nagrade:

• uzdizanje u rang nadbiskupa (razlika je u križu na kapuljači);
• uzdignuće u rang mitropolita(razlika je u bijeloj kapuljači s križem).

Pored toga, postoji niz biskupskih nagrada koje nisu dio niza dodjela. Ove nagrade su:

• pravo na nošenje druge panagije unutar svoje kanonske sudbine (Pravo na nošenje dvije panagije ima Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije i Njegovo Blaženstvo Mitropolit kijevski i sve Ukrajine);
• patrijarhalna panagija (bez obzira na radni staž i prethodne nagrade);
• pravo na predstavljanje križa za vrijeme bogosluženja (za mitropolite koji imaju pravo nositi dvije panagije; pravo predstavljanja krsta za vrijeme bogosluženja pripada Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije i Blaženstvu mitropolitu kijevskom i sve Ukrajine u njihovoj domeni).

Sve nagrade episkopije dodeljuju se onima koji su nagrađeni na inicijativu i odluku Patrijarha.

Karakteristika trenutne uredbe o nagradama je izuzeće uzdignuća u čin opata iz uzastopnog sistema dodjele prezvitera. Trenutno se obred ređenja hegumena vrši nad jeromonahima, arhimandritima i episkopima koje je Sveti Sinod imenovao na položaje igumana ili igumana manastira. Kad se imenuje za opata, predaje se osoblje. Nakon napuštanja funkcije, naslov opata će se sačuvati u znak sećanja na izvršeni rad.

Ova odredba takođe reguliše nagrade za monahinje i igumanije ženskih manastira:

• uzdizanje časne sestre do igumanije neposredno nakon imenovanja Svetog sinoda na mesto igumanije manastira (praćeno polaganjem naprsnog krsta i prezentacijom osoblja). U slučaju napuštanja funkcije, igumanovo dostojanstvo se zadržava u znak sećanja na izvršeni rad, ali se gubi pravo na nošenje naprsnog krsta i štapa;
• za časne sestre ili opatice: polaganje na naprsni križ ili križ s ukrasima kao lična nagrada (za posebne zasluge ukazom Presvetog patrijarha moskovskog i cele Rusije; pravo na nošenje rezervisano je za časne sestre ili igumanije);
• za igumanije: patrijarhalni krst (u izuzetnim slučajevima, na inicijativu i odredbu patrijarha, bez obzira na radni staž i prethodne nagrade).

U svom govoru na poslednjem Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve, održanom u februaru 2011. godine u Moskvi, patrijarh Kiril je rekao: „Trebali bismo se odmaknuti od mehaničkog pristupa, kada se svešteniku svakih pet godina dodeljuje još jedna hijerarhijska nagrada. Sam koncept dodjele priznanja profinira se kada je dodjeljivanje diploma automatsko. A u drugim biskupijama, u intervalu između hijerarhijskih nagrada, još uvijek uspijevaju klerika nagraditi nekim ordenom ili medaljom "za okrugli datum". Dodjela sljedeće nagrade ne bi se trebala provoditi prema dužini radnog staža, već na osnovu posla koji je sveštenik stvarno obavio. Kao izuzetak, liturgijske hijerarhijske nagrade mogu se dodijeliti i na osnovu položaja koji zauzima svećenik, a koji je povijesno bliži konceptu hijerarhijskih stupnjeva. "

Dragi čitatelji, na ovoj stranici naše stranice možete postaviti bilo koje pitanje vezano za život Zakamskog dekanata i pravoslavlje. Na vaša pitanja odgovara sveštenstvo katedrale Svetog Uzašašća u gradu Naberežnye Čelni. Skrećemo vam pažnju da je bolje, naravno, pitanja lične duhovne prirode rješavati u živoj komunikaciji sa sveštenikom ili sa svojim ispovjednikom.

Čim se pripremi odgovor, vaše pitanje i odgovor bit će objavljeni na web mjestu. Obrada izdanja može potrajati i do sedam dana. Zapamtite, molim vas, datum predaje vašeg pisma radi lakšeg naknadnog pretraživanja. Ako je vaše pitanje hitno, označite ga s "HITNO", mi ćemo pokušati odgovoriti na njega što je prije moguće.

Datum: 12.04.2009 21:38:19

Zašto neki đakoni imaju jednu vrpcu, a neki dvije? Da li to ima neke razlike?

Orar - pripadnost liturgijskom ruhu đakona i ipođakona - dugačka široka vrpca.

Đakon nosi orarion na lijevom ramenu preko viška, jedan kraj se spušta do sanduka, drugi na leđa. Ipođakoni se njime opasuju poprečno preko ramena. Đakon opasuje orarion ukršteno samo na liturgiji, nakon molitve "Oče naš", pripremajući se za primanje Svetih tajni. Dozivajući molitve, riječima: "Da čujemo", "Blagoslovi, Učitelju" i druge, on svaki put s tri prsta desne ruke podigne kraj orariona.

Postoje dva mišljenja o porijeklu riječi orarion, koja međutim nisu u suprotnosti. Neki riječ vode do latinske riječi oratio - "molitva". Drugi - na latinsko os, oris - "usta", jer je u davna vremena đakon brisao usne onima koji sudjeluju u orarionu. Orarium - "pločica za brisanje lica" - poznat je i na klasičnom latinskom.

U simboličkoj interpretaciji đakoni predstavljaju heruvime i serafime, a orarion u tom smislu simbolizira anđeoska krila. Ponekad je na njemu izvezena anđeoska pjesma: "Sveto, sveto, sveto".

Dvostruki orion

Tradicionalno su orarion nosili arhiđakoni koji su služili patrijarhu. Oni su, za razliku od đakona, spustili prednji, duži kraj orariona s lijevog ramena ispod desne ruke, opasali ih leđima, a zatim ih opet spustili preko lijevog ramena. U Rusiji je prije revolucije vrlo mali broj protođakona uživao pravo da nosi takav „dvostruki“ orarion - na primjer protođakon vaskrsenske katedrale u Novom Jerusalimu, budući da se služba u njemu obavljala po nalogu Jeruzalema Crkva Svetog groba.

Trenutno je dvostruki orarion uobičajeni oblik crkvene nagrade za đakone Ruske pravoslavne crkve.

ὀράριον , od lat. orare - moliti, ili lat. os - usta; takođe iz grčkog. ωρα - vrijeme) - u raznim kršćanskim denominacijama liturgijsko ruho đakona i subđakona pripada dugačkoj uskoj traci izrađenoj od brokata ili drugih obojenih tkanina. U pravoslavnim crkvama orarion nose đakoni, uključujući protođakone (i njihove odgovarajuće jerođakone i arhiđakone u crnom sveštenstvu), kao i subđakone (samo ukršteno).

Istorija i simboličko značenje

Povjesničari liturgijskog ruha vjeruju da je u novozavjetnoj crkvi orarion proizašao iz ubrusa (peškira), koji je u starozavjetnim sinagogama s povišenog mjesta dobio znak da proglašava "Amen" prilikom čitanja Svetog pisma.

Orarion simbolizira anđeoska krila, a sam đakon je kao da je sličan anđelu koji je spreman izvršiti volju Božju. Pored toga, orarion je simboličan prikaz blagoslovljenih darova đakona kao svećenika.

Orard haljina

Prvo odijevanje orariona odvija se za vrijeme ređenja za ipođakona. Nakon što su drugi ipođakoni novopreosvećeni obukli višak, biskupu predstavljaju orarion. Biskup zasjenjuje orarion znakom križa, zatim ga inicirani poljubi i biskupovu ruku, a subđakoni križaju opasanika.

Ipođakon stavlja orarion ukršteno. Đakon oblači orarion u krstastom obliku tokom služenja božanstvene liturgije nakon čitanja molitve "Oče naš". Istovremeno, orarion se oblači tako da mu je sredina sprijeda na donjem dijelu leđa, a oba njegova kraja prvo se pomaknu na stražnju stranu s obje strane, a zatim križanjem prekriže na leđima, i zatim se preko ramena prebace na prsa i tamo se ponovo sijeku.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoji nezvanična praksa nagrađivanja starijih ili iskusnih oltara orarionom, koji se nosi poprečno, poput ipođakona. Međutim, ova nagrada nije dobila odobrenje hijerarhije i stoga se dodjeljuje iza kulisa.