Що буде, якщо тримати пост. Чи потрібно постити? Про що змушує задуматися піст, як правильно поводитися

Що таке пост? Навіщо потрібен він і як правильно його дотримуватися? Про це ви дізнаєтесь, прочитавши цю статтю.

Мета православного посту

Що таке пост? Навіщо потрібен? Метою для християнина є знищення згубних душевних проявів та привнесення до свого життя чесноти. Цього віруючі домагаються щирої та уважної молитви, а також частіше наносять візит до храму для участі у богослужіннях.

Як постити? Від чого варто відмовитись? Під час посту православні християни добровільно утримуються від вживання м'ясних, молочних страв, десертів. Також вони намагаються уникати всіляких задоволень та розваг. Але православний християнин, перш за все, має подбати не про шлунок, а про свій душевний стан. Пост неправильно сприймати як дієту.

Часто багато людей, дотримуючись посту, стають дратівливими, чекають якнайшвидшого його закінчення, забуваючи про душу. Якби людина справді почала замислюватися про свою душу, то вона стала б неодмінно радіти посту. Адже вся його сутність спрямована на лікування душі.

Таким чином, для істинного християнина час посту є найкращим, у цей час він стає ближчим до Бога.

Що важливіше: піст тілесний чи піст духовний?

Що таке пост? Навіщо потрібен? Чи важливіший піст тілесний чи духовний? Для християнина дуже важливо розуміти, що лише утримання від їжі нічого не означає без поста духовного. Швидше, навпаки, як було зазначено вище, це може зашкодити. При цьому шкода може полягати не тільки в дратівливості, але і в тому, що той, хто постить, може перейнятися почуттям своєї переваги і зайвої благочестивості. Адже значення посту полягає саме у знищенні гріхів.

Що таке пост? Навіщо потрібен? Піст - це ліки. Не завжди солодке, але дієве. Він допомагає відірватися від насолод, зібратися з думками та подумати про своє духовне здоров'я.

Якщо людина, яка постить, вживаючи лише при цьому замість покаяння і молитви, допомоги ближньому, виконання добрих справ постійно відчуває гріховні почуття, то піст не буде справжнім, не буде духовним.

Потрібно розуміти, що коли людина постить, вона не голодує. У жодній службі Великого Посту не згадується про нього у звичному для людей розумінні, тобто у невживання м'яса та смачної їжі. Церква закликає поститися тісно та постити духовно.

Отже, піст лише тоді матиме справжнє значення, коли він об'єднаний із духовною роботою над собою. Звичайна людина, яка живе в ритмі сучасного світу, не буде доступною для впливу Вищої сили. Пост пом'якшує черствість людини, і тоді вона стає доступнішою для впливу Вищого світу.

Про що змушує задуматися піст, як правильно поводитися?

Як постити правильно? Багато людей, постячи, вважають, що буде великим гріхом, якщо вони з'їдять, навіть по безсилля, щось непостное, але їх ні краплі не бентежить те, що вони нехтують і ганьблять ближніх, наприклад друзів обділяють, ображають або брешуть їм. Це справжнє лицемірство по відношенню до Бога. Це неусвідомлення віри та смирення!

Абсолютно очевидно, що каяття і молитва під час посту завжди повинні супроводжуватися роздумами про власне гріховне життя і, безумовно, повинні йти поруч із помірністю від різноманітних забав та розваг: ходіння на танці, у театри, до друзів. Потрібно намагатись уникати читання книг легковажного характеру, прослуховування радісних музичних композицій, перегляду телевізійних програм з метою розваги. Якщо всі ці заняття манять християнина, то йому доведеться зробити над собою зусилля, щоб позбавити від цього всього свою душу, хоча б у пісний час. Саме в цьому суть посту.

Таким чином, постити треба і душею, і тілом із радістю. Необхідно навчитися об'єднувати зовнішній пост з внутрішнім постом. Потрібно вивчити свою душу та виправити свої вади. Коли люди чистять своє тіло через помірність, вони повинні очищати і душу покаянням і молитвою, і тоді вони зможуть знайти чесноту і смирення, любов і повагу до ближнього. Саме це і буде справжнім постом, угодним Богу, отже, рятує душу людини.

Коли пост можна їсти рибу?

Коли у піст їдять рибу? За загальними правилами цей продукт дозволено у великі свята, що випадають на час посту.

У Великий піст, присвячений воскресінню Господа, можна вживати рибу на свята Благовіщення, Вербного воскресіння (вхід Господній до Єрусалиму), у суботу Лазарєва.

Коли в пост їдять рибу ще? Також цей продукт можна їсти у ті православні свята, які випали на період посту. Адже, наприклад, щороку Великий піст посідає різний час.

В Успенський піст, присвячений Святій Діві Марії, риба дозволена на свято Преображення Господнього.

Різдвяний піст присвячений народженню Господа нашого Ісуса Христа, він не такий суворий, як Великий піст, рибу можна їсти щосуботи і неділі.

У Петрів піст, присвячений святим апостолам Петру і Павлу, рибу можна вживати щовівторка, четверга, суботи і неділі.

Однак, як було сказано вище, піст – це не дієта. Якщо людині, християнинові, по немочі своїй необхідно їсти рибу, то з благословення священика на послаблення посту можна вживати рибу будь-якого дня. Адже головне – це лікування душі, а не те, що у шлунку. Піст у їжі допомагає тримати і пост духовний, адже, наївшись жирної, смачної їжі, людині так необхідно полежати, поспати, провести час у ледарстві, не хочеться читати молитви, а тим більше йти до храму. А їжу можна приготувати таку, що буде пісно та смачно.

Як тримати посаду православному християнину?

Насправді це питання абсолютно не має чіткої відповіді. Кожна людина має постити в міру своїх сил та можливостей. Хтось може, грубо кажучи, протриматися весь піст на хлібі та воді, перебуваючи у постійній молитві, часто відвідуючи храм, щотижня буваючи на Таїнствах, а для когось відмова від перегляду телевізора – вже піст. Не треба одразу братися за непосильне, до посту необхідно підходити поступово, з розумом.

Загальні ж правила припускають відмову від м'яса, солодощів, риби (за винятком кількох днів), у кожному посту є дні сухої їжі, коли не можна їсти приготовлену і гарячу їжу.

Але це так званий харчовий аспект і зовсім не основний, як згадувалося вище. Головне – пост духовний.

Під час посту людина очищає себе від гріховного бруду, намагається наблизитися до Христа. У цей час необхідно вичитувати більше молитов, читати духовну літературу, частіше відвідувати храм, причому під час посту завжди йдуть спеціальні служби, кожну з яких можна спостерігати лише щорічно, у цей церковний пост. Це диво із чудес, кожен має відчути це сам.

Про Таїнства під час посту

Обов'язково під час посту слід долучатися до церковних Таїнств: Сповіді та Причастя.

Сповідь – це покаяння у своїх гріхах, де священик виступає посередником між Богом та християнином. Весь тягар гріхів своїх залишає віруючий там. І лише після цього він може приступити до Великого Таїнства Причастя - вживання плоті та крові Христової. Сам Бог входить в душу людини через ці Таїнства, очищуючи та виліковуючи її.

А виходячи із суті та сенсу православного посту зрозуміло, чому саме в цей час такі корисні Таїнства.

Таким чином, піст - це не лише обмеження себе в їжі, це величезна духовна робота, а для кожної людини вона своя.

Окремо про Великий піст

Перед Великоднем християни дотримуються найтривалішого, Великого посту. Це є невід'ємною частиною великого християнського свята. Дотримуватися посту потрібно для того, щоб очистити тіло і душу до великого свята, Воскресіння Господнього.

Пост триває шість тижнів, сьомий є Страсна Семидиця, на ній потрібна ще суворіша утримання. Цей період найсуворіший і урочистіший одночасно. Підготовка до нього розпочинається за три тижні до його початку.

Основною метою Великого посту, як і будь-якого іншого, є покаяння, відмова від звичних, тлінних, суєтних занять та справ.

Під час посту варто пам'ятати, що він необхідний не Богові, а самій людині. Християнин не Богу постом ласку робить, він лікує вою душу. Як згадувалося вище, Великий піст складається з 2 частин: Чотиридесятниця - це період покаяння, і Страсна Седмица - період очищення.

Адже недарма Православна Церква дворазово за Чотиридесятницю пропонує парафіянам вичитувати прощальний Недаремно щотижня по суботах під час всеношного чування у храмах співають: «Покаяння відкрий двері, Життєдавче».

Саме для каяття християнам і дається час Чотиридесятниці. Якщо людина не має мети покаяння, не варто приступати і до посту — це марна трата часу.

Окремо про Страсну Семидицю

Страсна Седмица по-іншому в народі називається Страсним тижнем. Це попередній Великодній тиждень, це особливий час для православних.

«Пристрасті» у перекладі з церковнослов'янської означає «випробування та страждання». Назву таку отримав цей тиждень тому, що на ній згадують останні дні, які провів Ісус Христос на землі, його страждання, зрада, біль розп'яття, поховання та воскресіння.

Під час Страсного тижня посту християни дотримуються найсуворішої помірності, особливо в духовному плані. Збільшується кількість служб у храмах, кожна з яких має свій особливий, глибокий зміст.

Щодня Страсної Седмиці на особливих службах у храмах, священнослужителі читають окремі розділи з Євангелія, які розповідають християнам про події, що відбулися в Єрусалимі дві тисячі років тому. Щодня на Страсному тижні християни згадують те, що сталося тоді.

Найособливішими днями є четвер, п'ятниця та субота.

Великий четвер

У четвер православні згадують Тайну Вечерю, коли Спаситель востаннє зібрав своїх учнів, причастив їх, дав повчання. Він тоді вже сказав, що хтось із його учнів зрадить його, і кожен із них заперечував це, у тому числі й Юда.

Велика п'ятниця

У п'ятницю зрада відбулася, і того ж дня Христа розіп'яли. У всіх православних храмах виноситься плащаниця (труна). Винесення відбувається після двох годин дня, у годину смерті Спасителя, розп'ятого на хресті.

Цього дня богослужіння несе в собі особливий, трагічний зміст, на ньому розповідається про муки та страждання, які виніс Христос на хресті.

Велика субота

У Велику суботу Православна Церква згадує поховання Спасителя і зходження його в пекло для спасіння людського роду і воскресіння мертвих.

У ніч із суботи на неділю християни радіють і святкують Велике свято – Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа. Ось і настав світлий Великдень. Піст закінчився. Можна й скуштувати пісну їжу.

Про молитви під час Великого посту

Під час Великого посту молитві необхідно приділити трохи більше уваги та часу, ніж це виходить у звичайний час.

Також бажано якнайбільше часу приділяти богослужінням, які відвідуватимуться під час посту. Якщо складно відстежити слова, які читає священик, можна взяти із собою у храм книгу з текстами молитов.

Варто з особливою ретельністю та старанністю здійснювати молитовні правила як ранкові, так і вечірні.

Вранці можна прокинутися раніше, а ввечері раніше закінчити свої справи, щоб почати вичитувати молитви, додавши ще якісь, на свій розсуд.

Під час посту щодня слід вичитувати молитву преподобного Єфрема Сиріна. Дорогою на роботу, навчання або у справах за допомогою навушників можна послухати Псалтир або почитати у транспорті, якщо це зручно.

Молитви, які читаються у Великий піст, допомагають повністю очистити душу і тіло, заслужити прощення і отримати благословення.

Незліченним спокусам, які так і обрушуються на людину під час Великого посту, також корисно протистояти молитві: на злобу, лють, смуток, заздрість, лінощі, гріховні думки самому собі треба відповідати короткою.

Християнський піст визнають сьогодні і католики, і православні, і протестантські церкви. Але дотримуються його всі по-різному. В одних, прийнято під час 40 денного періоду, який передує, є один раз на день. В інших прийнято голодувати у п'ятницю на пристрасному тижні. Деякі у Великий піст утримуються від м'яса, риби, яєць та молочних продуктів.

Багато віруючих вважають, що дотримання посту започаткував Ісус. У Біблії справді записано про те, як він після посту 40 днів. Але він не заснував ритуал для наслідування. Цей висновок можна зробити з того, що розповідається про його перших послідовників. У Біблії ніде не говориться, що перші християни дотримувалися Великого посту. Вперше Великий піст стали дотримуватись у IV столітті н.е. – це вже майже через 4 століття після Христа. І звичай дотримуватися посту запозичений з язичництва, як і багато інших.

Ну, а якщо Великий піст – це справді наслідування Ісуса, то чому його тоді дотримуються в дні, коли Ісус, як вважають, воскрес, а не хрестився? Перед своєю смертю Ісус не постив. Навіть навпаки, є повідомлення в Біблії про те, що перед своєю смертю Ісус з учнями їли. А в ніч перед смертю Ісус їв з учнями пасхальну вечерю.

А ось те, що Ісус постив після свого хрищення, може бути для нас дуже корисним. Після хрищення, Ісус мав приступити до дуже важливої ​​справи, служіння Богу. Тому Ісусу треба було все докладно обміркувати, помолитися Богу, попросити в нього допомоги та керівництва. Тому, можна дійти невтішного висновку, що пост принесе користь, якщо робиться з правильних спонукань й у придатному при цьому випадку.

Коли піст може принести користь

Людина, яка вчинила гріх, можливо, якийсь час не захоче їсти. І це може відбуватися не тому, що він хоче справити враження на інших, а тому, що його мучить совість за досконалу провину. І сама утримання від їжі, звичайно, не налагоджує відношення між грішником і Богом. Однак щире каяття про те, що згрішив проти Бога і проти якихось людей, може призвести до того, що людина палко молиться Богові і все це придушить бажання їсти.

Дещо подібне пережив цар Давид. Він дуже боявся втратити новонароджену дитину, і тому всі свої сили зосередив на молитвах до Бога, просячи спасіння для дитини. Всі свої почуття та сили Давид вкладав у молитви, тому він постив. Сьогодні теж можуть бути такі важкі ситуації, коли людині може здатися прийняття їжі неналежним.

Біблія також описує випадки, коли служителям Бога потрібно було прийняти важливе рішення, і тому вони постили.

Поститися чи не постити ця особиста справа кожного. Ніколи не слід у цьому питанні засуджувати іншого, чи нав'язувати свою точку зору. Не варто відмовлятися від їжі лише для того, щоб здаватися праведними перед людьми. Але й не треба надавати їжі таке значення, що це заважало б виконувати важливі справи. Біблія ясно показує, що Бог не вимагає, щоб ми постили, але й не забороняє нам це робити, якщо ми вважаємо це за необхідне.

Мета посту – за допомогою помірності від їжі почати боротьбу з гріхом, стати на шлях духовного вдосконалення, відмовитися від поганих думок та . Не можна дотримуватися посту тільки тому, що це модно чи корисно для здоров'я: в одному випадку це марна і навіть шкідлива трата часу, а в іншому - піст перетворюється на звичайну дієту, хоча насправді вона не зводиться лише до набору певних обмежень у їжі. Багато священиків говорять, що під час посту краще утриматися від негативних думок, але є м'ясо, ніж навпаки.

Якщо відмова від звичної їжі викликає агресію та злість, то немає жодного сенсу дотримуватися посту.

Вперше люди, що постять, ті, у кого немає звички обмежувати себе в їжі, люди зі слабким здоров'ям та іншими обмеженнями можуть дотримуватися посту, виходячи зі своїх можливостей. Священики благословляють, що годують, хворих людей на послаблення у дотриманні посту. Адже різка відмова від звичної їжі може призвести до проблем зі здоров'ям та загострення деяких захворювань.

Постітися за суворими церковними правилами заборонено хворим на шлунково-кишкові захворювання, дітей та підлітків до 14 років.

Правила посту

Великий піст складається з так званої чотиридесятниці, посту тривалістю 40 днів, і Страсного тижня. У цей час не можна їсти молочні та м'ясні продукти, яйця, рибу та будь-які страви, що містять ці продукти, хоча в деякі дні робляться невеликі винятки. Наприклад, на Благовіщення чи Вербну неділю готують рибу, а напередодні Вербного можна їсти ікру. Є, навпаки, суворіші дні – так, у понеділок першого тижня посту чи в п'ятницю під час Страсного тижня віруючі нічого не їдять.

Під час посту дозволено їсти горіхи, мед, варення, овочі та фрукти, а також соєві продукти, які відмінно замінюють м'ясо та молочне. Бажано включати в меню бобові, які заповнюють нестачу тваринного білка.

Дуже важливо під час посту стежити за калорійністю раціону, вона має залишитися на тому ж рівні, що й до обмежень. Пост - це не дієта, харчуватися потрібно різноманітно та ситно. Не забувайте пити свіжі соки, зелений чай, мінеральну воду. Соління під час посту дозволені, але не варто ними захоплюватися. Дуже важливо правильно виходити з посту в великодній тиждень - не об'їдатися, вводити продукти в раціон поступово, дотримуватися помірності.

Піст у місяць Рамадан є обов'язком кожного повнолітнього мусульманина. Хоча попередні умми теж дотримувалися посту, пост у Рамадан був приписаний лише уммі Мухаммада ﷺ .

Плюс до цього попередні пророки (світ їм) та їхні послідовники повинні були дотримуватися посту і при цьому утримуватися від їжі цілодобово. Однак з поваги улюбленцю Аллаха Пророку Мухаммаду ﷺ нашій уммі наказано утримуватися від усього, що порушує піст, лише протягом світлового дня до часу вечірнього намазу.

Більше того, в деяких виняткових випадках представникам нашої умми дозволяється взагалі не дотримуватися посту. Такими є такі випадки:

1. подорож;

Перебування протягом місяця Рамадан у дозволеному з погляду шаріату шляху, у якому дозволяється скорочувати намаз, вважається однією з причин, що дозволяють не тримати пост. Пропущені цей період посади людина зобов'язана відшкодувати в інший зручний йому час.

Всевишній Аллах говорить у Корані:

فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

« А якщо хтось із вас хворий або перебуває в дорозі і тому не дотримувався посту, то на ньому лежить обов'язок постити певну кількість інших днів [за кількістю пропущених днів] ». (сура Аль-Бакара: 184)

2. хвороба;

Якщо людина захворіла, і через хворобу вона не може дотримуватися посту, або через пост лікування затягується, або ж вона приймає ліки, відмова від яких може призвести до перерахованих вище наслідків, то їй дозволяється не тримати пост на місяць Рамадан. Таке ж рішення діє щодо тієї людини, у якої при дотриманні посту може загостритися хвороба або погіршення фізичного стану.

Ібн Хаджар Аль-Хайтамі у книзі « Тухфат аль-мухтадж » пише про це наступне:

«Дозволяється не постити на місяць Рамадан, а тим більше не тримати інші обов'язкові пости хворій людині, тобто вона навіть зобов'язана не тримати піст, якщо ця хвороба завдає тяжкої шкоди організму. Тобто це така шкода, яка дозволяє людині робити таяммум замість омивання (хвороба, яка не дозволяє людині використовувати воду, якщо вона побоюється, що вода може завдати шкоди якомусь її органу, припустимо, через алергійну реакцію на контакт з водою; або ж він побоюється, що його хвороба може затягнутися (у нашому випадку дотримання посту подібне до використання води.). Про це є недвозначне твердження Імама та Іджма. Такому хворому дозволяється не постити, навіть якщо хвороба виникла з його власної вини».

Людина, що пропустив піст через хворобу, в подальшому, після того, як одужає, у зручний для себе час зобов'язаний відшкодувати пропущені дні посту, як про це йдеться в вищезгаданому аяті.

3. вагітність та годування груддю;

Вагітним і жінкам, що годують грудьми, можна пропустити піст, якщо навіть занепокоєння за життя дитини немає. Але якщо ризик піднявся, вона зобов'язана перервати піст, якщо крім неї немає іншої жінки, яка не постить, здатної нагодувати дитину або якій пост не шкодить.

Також дозволяється перервати піст жінці, яка безкоштовно або платно годує чужу дитину.

У книзі " Рахмат аль-умма » пишеться, що всі чотири імами зійшлися на думці про дозволення не дотримуватися посту жінці, яка турбується за свою дитину. Але якщо вона поститиме, її піст буде дійсним.

Занепокоєння за життя дитини вважається обґрунтованим, коли великий ризик викидня або зникнення молока в грудях, внаслідок чого дитина може померти або сильно послабшати.

Жінки, які зі страху за себе або за себе і за дитину пропустили піст, не повинні виплачувати фідья, а лише відшкодувати піст. Від кількості дітей фідья не зростає.

Якщо вагітна жінка боїться, що дотримання посту може завдати шкоди їй самій або дитині, то в цьому випадку вона може не тримати піст. Так само, якщо жінка, що годує, боїться, що через дотримання посту у неї може пропасти молоко, то вона може не тримати піст.

4. старість;

Людям похилого віку та похилого віку, які не можуть постити через свій вік, також дозволяється не тримати пост, і вони зобов'язані за кожен день місяця Рамадан виплачувати фіддю.

Фідья – це відкуплення за кожен пропущений пост за одним муддом найбільш уживаного продукту. Мудд дорівнює одній чверті саха. Деякі аліми (факихи) пишуть, що чотирьох подвійних жменей людини середнього зросту, повних зернових культур, достатньо для цукро.

Згідно з цим твердженням, мудд дорівнює кількості зерна, яке поміститься в жмені обох рук людини середнього зросту.

Таке саме рішення буде дійсне і щодо невиліковно хворих людей.

Всевишній Аллах у Корані каже:

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

« Тим, які можуть постити тільки з великими труднощами через старість або невиліковну хворобу, слід виплачувати викуп у вигляді годування одного бідняка за кожен пропущений день ». (сура Аль-Бакара: 184)

Нездатні постити люди похилого віку і безнадійно хворі люди повинні виплачувати тільки фіддю, а відшкодовувати пропущені пости не повинні.

5. сильна спрага та голод;

Якщо людина, яка дотримується посту, відчуває сильну спрагу або нестерпний голод, то їй слід перервати піст і поїсти стільки, скільки необхідно для вгамування голоду. Однак він повинен дотримуватися імсаку (тобто йому слід припинити прийом їжі до кінця дня) і відшкодувати пост цього дня. Що ж до фідья, йому не потрібно виплачувати її.

Більше того, якщо людина, яка постить, відчуває настільки сильну спрагу або голод, що вона може втратити свідомість або нашкодити своєму здоров'ю, вона повинна перервати піст і відшкодувати його в інший час.

6. робота у важких умовах;

Чесно кажучи, працювати в таких важких умовах, коли неможливо дотримуватись посту, для мусульманина є неправильним. Однак обставини складаються таким чином, що іноді людина змушена працювати у дуже важких умовах.

Це також може бути пов'язане із сезонними сільськогосподарськими роботами, від яких залежить річний урожай. Адже відмова від проведення тих чи інших робіт у певні дні може призвести до загибелі всього врожаю.

Якщо людина, яка працює в подібних умовах, побоюється, що дотримання посту може завдати шкоди її здоров'ю, то їй дозволяється не дотримуватися посту в цей день. Він, так само, як і людина, яка пропустила пост через сильну спрагу і голод, повинен відшкодовувати пост цього дня, виплачувати фідья він не повинен.

У всіх цих випадках вчені погодилися з тим, що якщо пропущену посаду потрібно відшкодовувати, то один пост відшкодовується одним постом. Рабіа сказав, що потрібно відшкодовувати дванадцять днів, Ібну Мусай сказав, що щодня відшкодовується одним місяцем, Нахаї каже, що один день потрібно відшкодувати тисячею днів, а Ібну Масуд сказав, що навіть відшкодовуючи піст протягом усього життя, не заповнити (нагороду) пропущений на місяць Рамазан пост.

Хто прийшов до Церкви у свідомому віці, пам'ятає, як радував спочатку піст, як легко було його дотримуватися. Але часто з роками радість минає, настає охолодження, і наближення посту лякає. Перед початком Великого посту протоієрей Олексій Потокін в інтерв'ю Правмиру відповів, у чому причини цього охолодження і чому навіть за такого ставлення до посту краще його не порушувати.

Чому не тішить піст?

Отець Олексій, багато хто зізнається, що з роками піст перестає бути в радість, сприймається мало не як обов'язок. Чому так відбувається?

Справа в тому, що наше ставлення до Бога віддзеркалює ставлення до людей. Господь заповідав нам полюбити Бога всім серцем і ближнього як самого себе - це дві перші заповіді, і виконуємо ми їх, як, втім, решта вісім, погано.

Почну зі ставлення до ближнього. Коли ми закохуємося або хочемо потоваришувати з кимось, пам'ятаємо про цю людину день і ніч, готові, як нам здається, гори згорнути заради нього, і в цей період їжі, як і всьому, що відволікає від глибокого спілкування, приділяємо мінімум часу і уваги. Але коли інша людина входить у наше життя як дружина чи друг, через якийсь час не просто звикаємо до нього, але вона набридає або навіть починає дратувати, нам здається, що стосунки себе вичерпали, та й спочатку були помилкою, треба шукати нових друзів та нову дружину.

І вчорашні друзі в кращому разі просто перестають спілкуватися, а іноді стають ворогами, розпадаються шлюби, діти ростуть без батьків. Картина ця знайома всім. Думаю, що й подібні почуття частіше чи рідше відчував кожен. Забудькуватість, непостійність - головне, що відрізняє людину від Бога. У відносинах з Ним ми також непостійні, і почалося це ще з Адама. Він згрішив, бо захотів мати щось без свого Батька, особисте, індивідуальне, що тільки йому належить. І взаємність між людиною та Богом, без якої немає справжніх стосунків, була порушена.

Весь Старий Завіт свідчить, що люди пам'ятали про втрачену взаємність, але рідко кому вдавалося її відновити. Були спалахи віри, але вони як спалахували, так і згасали. Найчастіше ми бачимо у Старому Завіті провалля між людьми і Богом, між братом і братом, батьком і сином.

Про який Сам Христос говорить: «З народжених дружинами не повставав більший Іоанна Хрестителя»(Мф., 11, 11), який по праву вважається родоначальником ченців, все життя проводив у пості та молитві. Чому? Він чекав на зустріч з Богом, а його піст був саме визнанням, що взаємність втрачена. Постя, він нагадував нам, що їжа і пиття можуть принести задоволення, але це не те, що робить людину щасливою. Вони задовольняють апетит тіла, але з душі. А чим більше душа прагне спілкування з Богом, тим менше їжі потребує тіло.

В основі будь-якого посту - визнання людиною, що вона втратила Бога, втратила ближніх, та й сама себе втратила, тому що людина пізнає себе тільки в спілкуванні. Піст для християнина – шлях до зустрічі з милуючим Богом. Але щоб зустріч відбулася, необхідний діалог з Ним, тому пост невіддільний від молитви. Молитва - не автоматичне вичитування правил, а звернення до Бога з глибини серця скрушного та смиренного.

Якщо я просто утримуюсь від скоромної їжі та читаю молитовне правило, а думаю про земне, продовжую потурати пристрастям, це ще не піст. Але неофітам Господь дає можливість відчути радість від помірності, пізнати себе. У якому б віці людина не прийшла до Церкви, спочатку вона для Бога дитина, немовля - в духовному сенсі. За дітей спочатку все роблять батьки, але поступово привчають їх самостійності. Не всім дітям це подобається - нам набагато приємніше, коли з нами няньчаться, а ми ні за що не відповідаємо.

Так і у стосунках із Богом. Не за труди наші, а через велику любов Свою Бог дає початковим благодать, щоб вони зрозуміли сенс духовного життя, але потім пропонує попрацювати самим. Запитайте будь-якої людини, що краще: їздити на візку чи ходити на своїх ногах? Відповідь очевидна. Але коли йдеться не про фізичні можливості, а про духовне життя, ми не хочемо ходити, воліємо, щоб Бог носив нас на Своїх плечах. Хочемо брати, а не віддавати. У такому відношенні пост не може бути на радість.

Відмова від посту - вибір на користь пристрастей

І чи треба в цьому випадку примушувати себе до посту чи чесніше не дотримуватиметься того, що не в радість? Може, саме тоді, не дотримуючись посту, людина відчує спочатку спустошеність, а потім і потребу посту?

Як ви розумієте, примусити до поста нікого не можна – це вільний вибір кожного. Ми можемо лише спробувати зрозуміти, що корисніше для душі. Знову я проведу аналогію із стосунками між людьми. Навіть у відносинах з найближчими бувають моменти роздратування, ворожості аж до ворожості - така занепала людська природа. Але й у ці хвилини можна вчинити порядно, виявити добре ставлення до ближнього – стримати свої негативні емоції, не підняти руку на людину, не поранити її худим словом.

Один подвижник говорив: «Гріх перемагає людину легко, але варто чинити опір». Зло сильніше за нас, але навіть у малому опорі йому є свідчення віри. «Гріх переді мною є вину (тобто завжди)»,- це слова з 50 псалма, що входить у ранкове правило. Хто читає правило не автоматично, а вдумуючись у слова молитов, розуміє свій егоїзм, сріблолюбство, обжерливість - свої немочі, - а якщо розуміє, вже стає іншим. Він потроху, непомітно для інших і для себе змінюється, тому що бореться зі своїми пристрастями. Змінюється, незважаючи на те, що завжди зазнає у цій боротьбі поразки.

Мені страшно подумати, що б я накоїв, якби без боротьби потурав своїм пристрастям. Вони потрощили б усе й усіх довкола, а в результаті і мене самого. Це теж шлях, який допомагає переконатися у своїй непридатності, але все ж таки краще дізнаватися правду про себе, не доходячи до таких крайнощів.

«Вірую, Господи, і сповідую, що Ти є воістину Христос, Син Бога живого, прийшов у світ грішні врятувати, від яких перший є аз»,- читаємо ми, готуючись до причастя, а священик, виходячи з вівтаря з Чашею, повторює ці слова. Спочатку розуміємо їх як гіперболу, але ті, хто в Церкві не один рік, переконуються, що це найглибша правда, щоправда, яка не вбиває, не розпалює, а дає незвичайну радість - стільки мені простили! Вибачили, бо я хотів цього, просив милості, хоч напівсили, але працював. Бог нікому Себе не нав'язує, але завжди відповідає взаємністю на нехай навіть несміливу спробу людини відновити стосунки.

Уявіть, що я з вами тільки познайомився і спочатку радію кожній зустрічі, кожному вашому приходу. А потім мене це починає стомлювати: приходьте – відволікаєте мене від телевізора, комп'ютера та інших іграшок. Ви одразу відчуєте зміну стосунків і після двох-трьох таких зустрічей перестанете приходити. Мине трохи часу, і я відчую, як самотній, зрозумію, який скарб проміняв на дрібниці: дружбу, взаємність – на іграшки. І нема на кого ображатися - сам зробив свій вибір.

Відмова від посту - також вибір на користь пристрастей. Тому краще не спокушатися, а чинити опір. Немає в серці молитви та покаяння – я все одно прочитаю молитовне правило. Не хочеться постити - довірюся багатовіковому досвіду Церкви, святих і не їстиму скоромного. Краще така тупа фарисейська праця, ніж непротивлення пристрастям. Ця праця, можливо, не відразу, але принесе плоди, і молитва знову стануть глибокою внутрішньою потребою.

Піст - повернення до життя не самотньою, не себелюбною, а у взаємності з іншим. Відмова від скоромної їжі та необов'язкових розваг – лише кошти, а мета посту – відновлення взаємності.

Не позбавити себе Великодньої радості

Це допомагає зрозуміти цикл великопісних богослужінь. Але низка найважливіших служб Великого посту відбувається в будні, і багатьом парафіянам не вдається потрапити ні на читання, ні на 12 Євангелій, ні на винесення Плащаниці, ні на поховання Христа.

Нічого страшного. Робота - це слухняність, а слухняність вища за пост і молитву. Важливо, як людина ставиться до того, що через роботу не може потрапити на вечірню службу. Якщо він переживає, що сьогодні не в церкві, то Господь йому віддасть. Тому що його немає в храмі за не залежними від нього обставинами, але душею він із Церквою бере участь у її житті.

А ось коли він радіє, що з поважної причини йому не треба стояти три години на 12 Євангеліях, це, як ви розумієте, зовсім інший серцевий настрій. Але й за такого настрою можна відновити взаємність, якщо щиро жалкувати за своє маловір'я і просити у Господа, щоб зміцнив у вірі.

Згадайте «Слово оголосне на Великдень» святителя Іоанна Золотоуста: «Ті, що постили і непостилися, веселіться сьогодні».Усіх приймає Господь: і тих, хто трудився багато, і тих, хто мало. Приймає, якщо людина хоче, щоб зустріч з Господом відбулася. Але якщо він вирішить не постити, тому що піст став йому тягарем, велика ймовірність, що і зустрітися з Господом він не захоче і навіть не прийде в Пасхальну ніч до храму. Вибір за людиною. Спокуси в духовному житті неминучі, але нехай кожен подумає, чи хоче він позбавити себе Великодньої радості.

Розмовляв Леонід Виноградов