Чи всі можуть дотримуватися посту? Віра православна - пост-алф Відмова від посту - вибір на користь пристрастей
Хто прийшов до Церкви у свідомому віці, пам'ятає, як радував спочатку піст, як легко було його дотримуватися. Але часто з роками радість минає, настає охолодження, і наближення посту лякає. Перед початком Великого посту протоієрей Олексій Потокін в інтерв'ю Правмиру відповів, у чому причини цього охолодження і чому навіть за такого ставлення до посту краще його не порушувати.
Чому не тішить піст?
Отець Олексій, багато хто зізнається, що з роками піст перестає бути в радість, сприймається мало не як обов'язок. Чому так відбувається?
Справа в тому, що наше ставлення до Бога віддзеркалює ставлення до людей. Господь заповідав нам полюбити Бога всім серцем і ближнього як самого себе - це дві перші заповіді, і виконуємо ми їх, як, втім, решта вісім, погано.
Почну зі ставлення до ближнього. Коли ми закохуємося або хочемо потоваришувати з кимось, пам'ятаємо про цю людину день і ніч, готові, як нам здається, гори згорнути заради нього, і в цей період їжі, як і всьому, що відволікає від глибокого спілкування, приділяємо мінімум часу і уваги. Але коли інша людина входить у наше життя як дружина чи друг, через якийсь час не просто звикаємо до нього, але вона набридає або навіть починає дратувати, нам здається, що стосунки себе вичерпали, та й спочатку були помилкою, треба шукати нових друзів та нову дружину.
І вчорашні друзі в кращому разі просто перестають спілкуватися, а іноді стають ворогами, розпадаються шлюби, діти ростуть без батьків. Картина ця знайома всім. Думаю, що й подібні почуття частіше чи рідше відчував кожен. Забудькуватість, непостійність - головне, що відрізняє людину від Бога. У відносинах з Ним ми також непостійні, і почалося це ще з Адама. Він згрішив, бо захотів мати щось без свого Батька, особисте, індивідуальне, що тільки йому належить. І взаємність між людиною та Богом, без якої немає справжніх стосунків, була порушена.
Весь Старий Завіт свідчить, що люди пам'ятали про втрачену взаємність, але рідко кому вдавалося її відновити. Були спалахи віри, але вони як спалахували, так і згасали. Найчастіше ми бачимо у Старому Завіті провалля між людьми і Богом, між братом і братом, батьком і сином.
Про який Сам Христос говорить: «З народжених дружинами не повставав більший Іоанна Хрестителя»(Мф., 11, 11), який по праву вважається родоначальником ченців, все життя проводив у пості та молитві. Чому? Він чекав на зустріч з Богом, а його піст був саме визнанням, що взаємність втрачена. Постя, він нагадував нам, що їжа і пиття можуть принести задоволення, але це не те, що робить людину щасливою. Вони задовольняють апетит тіла, але з душі. А чим більше душа прагне спілкування з Богом, тим менше їжі потребує тіло.
В основі будь-якого посту - визнання людиною, що вона втратила Бога, втратила ближніх, та й сама себе втратила, тому що людина пізнає себе тільки в спілкуванні. Піст для християнина – шлях до зустрічі з милуючим Богом. Але щоб зустріч відбулася, необхідний діалог з Ним, тому пост невіддільний від молитви. Молитва - не автоматичне вичитування правил, а звернення до Бога з глибини серця скрушного та смиренного.
Якщо я просто утримуюсь від скоромної їжі та читаю молитовне правило, а думаю про земне, продовжую потурати пристрастям, це ще не піст. Але неофітам Господь дає можливість відчути радість від помірності, пізнати себе. У якому б віці людина не прийшла до Церкви, спочатку вона для Бога дитина, немовля - в духовному сенсі. За дітей спочатку все роблять батьки, але поступово привчають їх самостійності. Не всім дітям це подобається - нам набагато приємніше, коли з нами няньчаться, а ми ні за що не відповідаємо.
Так і у стосунках із Богом. Не за труди наші, а через велику любов Свою Бог дає початковим благодать, щоб вони зрозуміли сенс духовного життя, але потім пропонує попрацювати самим. Запитайте будь-якої людини, що краще: їздити на візку чи ходити на своїх ногах? Відповідь очевидна. Але коли йдеться не про фізичні можливості, а про духовне життя, ми не хочемо ходити, воліємо, щоб Бог носив нас на Своїх плечах. Хочемо брати, а не віддавати. У такому відношенні пост не може бути на радість.
Відмова від посту - вибір на користь пристрастей
І чи треба в цьому випадку примушувати себе до посту чи чесніше не дотримуватиметься того, що не в радість? Може, саме тоді, не дотримуючись посту, людина відчує спочатку спустошеність, а потім і потребу посту?
Як ви розумієте, примусити до поста нікого не можна – це вільний вибір кожного. Ми можемо лише спробувати зрозуміти, що корисніше для душі. Знову я проведу аналогію із стосунками між людьми. Навіть у відносинах з найближчими бувають моменти роздратування, ворожості аж до ворожості - така занепала людська природа. Але й у ці хвилини можна вчинити порядно, виявити добре ставлення до ближнього – стримати свої негативні емоції, не підняти руку на людину, не поранити її худим словом.
Один подвижник говорив: «Гріх перемагає людину легко, але варто чинити опір». Зло сильніше за нас, але навіть у малому опорі йому є свідчення віри. «Гріх переді мною є вину (тобто завжди)»,- це слова з 50 псалма, що входить у ранкове правило. Хто читає правило не автоматично, а вдумуючись у слова молитов, розуміє свій егоїзм, сріблолюбство, обжерливість - свої немочі, - а якщо розуміє, вже стає іншим. Він потроху, непомітно для інших і для себе змінюється, тому що бореться зі своїми пристрастями. Змінюється, незважаючи на те, що завжди зазнає у цій боротьбі поразки.
Мені страшно подумати, що б я накоїв, якби без боротьби потурав своїм пристрастям. Вони потрощили б усе й усіх довкола, а в результаті і мене самого. Це теж шлях, який допомагає переконатися у своїй непридатності, але все ж таки краще дізнаватися правду про себе, не доходячи до таких крайнощів.
«Вірую, Господи, і сповідую, що Ти є воістину Христос, Син Бога живого, прийшов у світ грішні врятувати, від яких перший є аз»,- читаємо ми, готуючись до причастя, а священик, виходячи з вівтаря з Чашею, повторює ці слова. Спочатку розуміємо їх як гіперболу, але ті, хто в Церкві не один рік, переконуються, що це найглибша правда, щоправда, яка не вбиває, не розпалює, а дає незвичайну радість - стільки мені простили! Вибачили, бо я хотів цього, просив милості, хоч напівсили, але працював. Бог нікому Себе не нав'язує, але завжди відповідає взаємністю на нехай навіть несміливу спробу людини відновити стосунки.
Уявіть, що я з вами тільки познайомився і спочатку радію кожній зустрічі, кожному вашому приходу. А потім мене це починає стомлювати: приходьте – відволікаєте мене від телевізора, комп'ютера та інших іграшок. Ви одразу відчуєте зміну стосунків і після двох-трьох таких зустрічей перестанете приходити. Мине трохи часу, і я відчую, як самотній, зрозумію, який скарб проміняв на дрібниці: дружбу, взаємність – на іграшки. І нема на кого ображатися - сам зробив свій вибір.
Відмова від посту - також вибір на користь пристрастей. Тому краще не спокушатися, а чинити опір. Немає в серці молитви та покаяння – я все одно прочитаю молитовне правило. Не хочеться постити - довірюся багатовіковому досвіду Церкви, святих і не їстиму скоромного. Краще така тупа фарисейська праця, ніж непротивлення пристрастям. Ця праця, можливо, не відразу, але принесе плоди, і молитва знову стануть глибокою внутрішньою потребою.
Піст - повернення до життя не самотньою, не себелюбною, а у взаємності з іншим. Відмова від скоромної їжі та необов'язкових розваг – лише кошти, а мета посту – відновлення взаємності.
Не позбавити себе Великодньої радості
Це допомагає зрозуміти цикл великопісних богослужінь. Але низка найважливіших служб Великого посту відбувається в будні, і багатьом парафіянам не вдається потрапити ні на читання, ні на 12 Євангелій, ні на винесення Плащаниці, ні на поховання Христа.
Нічого страшного. Робота - це слухняність, а слухняність вища за пост і молитву. Важливо, як людина ставиться до того, що через роботу не може потрапити на вечірню службу. Якщо він переживає, що сьогодні не в церкві, то Господь йому віддасть. Тому що його немає в храмі за не залежними від нього обставинами, але душею він із Церквою бере участь у її житті.
А ось коли він радіє, що з поважної причини йому не треба стояти три години на 12 Євангеліях, це, як ви розумієте, зовсім інший серцевий настрій. Але й за такого настрою можна відновити взаємність, якщо щиро жалкувати за своє маловір'я і просити у Господа, щоб зміцнив у вірі.
Згадайте «Слово оголосне на Великдень» святителя Іоанна Золотоуста: «Ті, що постили і непостилися, веселіться сьогодні».Усіх приймає Господь: і тих, хто трудився багато, і тих, хто мало. Приймає, якщо людина хоче, щоб зустріч з Господом відбулася. Але якщо він вирішить не постити, тому що піст став йому тягарем, велика ймовірність, що і зустрітися з Господом він не захоче і навіть не прийде в Пасхальну ніч до храму. Вибір за людиною. Спокуси в духовному житті неминучі, але нехай кожен подумає, чи хоче він позбавити себе Великодньої радості.
Розмовляв Леонід Виноградов
Без заголовкаФілософія посту
Чи потрібно постити?
Кожен вирішує це сам собі. Хтось вважає, що пости можуть негативно позначитися на його здоров'ї, оскільки організм людини на якийсь час позбавляється необхідних вітамінів. Інші вважають, що відмова від скоромної їжі - це чергова жорстка дієта. Однак слід розуміти, що піст і дієта речі не сумісні! Несумісні насамперед за своїми завданнями. Адже головна мета будь-якої дієти – упорядкувати ваш організм, налагодити процеси травлення. Постя, віруючі прагнуть очистити душу, і в цьому – основна різниця.
У нинішніх реаліях навіть люди, далекі від релігії, слідуючи моді чи з якихось інших міркувань, ні-ні, та й постять. Але вміти робити це правильно – ціла наука.
Пісні дні є в кожній релігії – не лише у православ'ї, а й у католицизмі та мусульманстві. У календарі християн чотири великі пости. Одного разу я задумався, а чому посту надається таке величезне значення вже кілька століть?
Віруюча людина на це запитання швидше за все відповість, що піст для нього - загартування духу і молитва Богу, коли ти найменше залежиш від свого земного, тлінного початку. Головна мета посту – молитва, яка дає зближення з Богом. У пісні дні віруючий обмежує себе у їжі тваринного походження – молочної, м'ясної, рибної, вживаючи їжу лише рослинну.
Пост та медицина
Давайте тепер розглянемо фізіологічні аспекти дотримання посту. З точки зору медицини православні пости не тільки відмінний спосіб «розвантажити» тіло, а й упорядкувати нашу психіку. Біохімічні дослідження підтвердили, що взимку та влітку організм засвоює їжу по-різному. Для холодної пори року характерний білково-жировий обмін, а для літа – білково-вуглеводний. Щоб переключитись з одного типу обміну на інший без підриву здоров'я, між сезонами слід проводити своєрідне перезавантаження. Можливо, у цьому полягає природний віковий сенс посту.
Деякі дієтологи вважають, що православний піст набагато корисніший, здоровіший і безпечніший, ніж будь-які штучно придумані системи харчування та дієти. Адже, на якийсь час виключаючи з раціону тваринні жири і перейшовши на рослинну їжу, ми виводимо з організму зайві холестерин, канцерогени та токсини. Пісна їжа містить антиоксиданти, які стабілізують стан серця, судин та опорно-рухового апарату.
Під час посту через скорочення обсягу їжі зменшується навантаження на шлунково-кишковий тракт. Відбувається відновлення слизової оболонки шлунка. Завдяки самоочищенню організм позбавляється непотрібних, баластових речовин за допомогою органів виділення, шкіри, легень, нирок. Так, наприклад, дослідження західних учених виявили у м'ясі та молочних продуктах молекулу чужорідної речовини з категорії «цукорів». В 1 кг м'яса міститься від 5000 до 12000мг подібного «цукору», в молоці – 600-700мг. Цей токсин з роками може спричинити онкологічні пухлини та серйозні хвороби. Православна людина не вживає м'яса та молока більше 200 днів на рік і тим самим очищає свій організм від подібних токсинів. Суворе дотримання постів у кілька разів знижує ризик тяжких невиліковних хвороб.
Мавпи на дієті
1989 року американські біологи почали проводити експеримент над популяцією макак. Протягом усіх 20 років, доки він тривав, вчені повідомляли про його проміжні результати, але підсумки були підбиті лише недавно. Спочатку дослідники вивчали 30 особин мавп віком від 7 до 14 років (у неволі ці примати живуть, як правило, до 25-27 років). 1994 року до першої групи вчені додали ще 46 мавп.
У чому суть експерименту? Мавп розділили на дві групи. Половина харчувалася як завжди - ці особини склали контрольну групу. Іншій половині макак вчені протягом трьох місяців урізали 30% калорій, такий раціон мавпам прописали на все життя. При цьому біологи не забували підгодовувати цих приматів вітамінами та мінералами, які ті недоотримували через вимушену дієту. В іншому умови тварин дорівнювали. Підсумком звичайного харчування в контрольній групі стали 5 випадків захворювання на діабет і 11 випадків підвищення рівня глюкози в крові. У той же час їх «голодні» побратими досі цілком здорові. Їхня напівголодна дієта на 50% зменшила ймовірність серцево-судинних захворювань та пухлин. Не дивно, що ці макаки мали меншу вагу, але вчених зацікавило зовсім інше: результати магнітно-резонансного сканування показали, що кількість сірої речовини в мозку цих мавп перевищувала таку у контрольної групи. Вони стали розумнішими!
Отже, на думку біологів, дієта робить життя довшим і кращим. Тобто обмеження горезвісних калорій як уповільнює процес старіння, а й утричі зменшує ризик появи старечих хвороб.
Трохи історії
З давніх-давен пост був важливим засобом мобілізації фізичних і душевних сил, а також головним інструментом роботи над собою. На знак покаяння та смирення перед Богом постили і царі, і простолюдини. Мойсей до знаходження скрижалів з головними християнськими заповідями сорок днів і сорок ночей не їв їжі і молився на горі Сінай. Поява багатоденних постів належить до традицій древнього християнства. Один із них – Різдвяний. Про нього зараз і хочеться сказати кілька слів.
Різдвяний піст
Свято Різдва стали відзначати ще за часів Апостолів. В Апостольських постановах говориться: «Зберігайте, браття, дні святкові і, по-перше, день Різдва Христового, яке нехай святкується вами в 25-й день десятого місяця». Там же сказано: «День Різдва Христового нехай святкують, але ж несподівана благодать дана людям народженням Божого Слова з Марії Діви на спасіння світу».
Спочатку Різдвяний піст тривав у одних християн сім днів, в інших – трохи більше. За константинопольського патріарха Лука і візантійського імператора Мануїла на соборі 1166 року було покладено всім християнам зберігати пост перед великим святом Різдва Христового сорок днів. Різдвяний піст – останній багатоденний пост у році. Він починається 15 (28 – за новим стилем) листопада і триває до 25 грудня (7 січня), триває сорок днів і тому іменується в Церковному статуті Чотиридесятницею, так само, як і Великий піст. Різдвяний піст, вважають священнослужителі, встановлений для того, щоб до дня Різдва Христового православні люди очистили себе покаянням, молитвою і помірністю, щоб благоговійно зустріти Сина Божого, що з'явився у світ, і принести Йому в дар чисте серце і бажання слідувати Його вченню.
Лев Великий у V ст. .
За словами іншого святого отця Симеона Фессалонікійського: «Піст Різдвяної Чотиридесятниці зображує пост Мойсея, який, постивши сорок днів і сорок ночей, отримав на кам'яних скрижалях накреслення словес Божих. А ми, постячи сорок днів, споглядаємо і приймаємо живе слово від Діви, накреслене не на камені, а втілене і народжене, і долучаємося до Його Божественної плоті».
З того часу, як Церква отримала свободу і стала панівною в Римській імперії, згадка про свято Різдва Христового з'являється у всій Вселенській Церкві. Імператор Юстиніан у VI столітті встановив святкувати Різдво по всій землі.
Абетка Різдвяного посту
Статут Церкви вчить, від чого слід утримуватися під час постів: «Усі благочестиво ті, хто постить, суворо повинні дотримуватися статутів про якість їжі, тобто утримуватися в пості від деяких кишень (їди, їжі), не як від поганих (не буде цього), а як від непристойних посту та заборонених Церквою. Брашна, від яких має утримуватись у пости, суть: м'ясо, сир, коров'яче масло, молоко, яйця, а іноді й риба, дивлячись на відмінність святих постів».
Крім того, у понеділок, середу та п'ятницю Різдвяного посту церковним статутом заборонено рибу, вино та ялинки, дозволяється приймати їжу без масла (суходіння) тільки після вечірні. В інші дні - вівторок, четвер, субота і неділя - дозволено приймати їжу з олією. Риба під час Різдвяного посту дозволяється по суботах і неділях та у великі свята, наприклад, у свято Введення у храм Пресвятої Богородиці, у храмові свята та у дні великих святих, якщо ці дні припадають на вівторок чи четвер. Від 20 грудня до 25 грудня (старого стилю) піст посилюється, і в ці дні навіть у суботу та неділю риба не благословляється. Тим часом саме на ці дні припадає святкування громадянського Нового року, і православним християнам доводиться бути особливо зібраними, щоб веселощами, винопиттям і їжею не порушити суворість посту.
Постя тілесно, людина повинна дотримуватися і духовного посту. «Ті, хто поститься, браття, тілесні, постимось і духовне, дозволимо всякий союз неправди», - проповідує Свята Церква. Тільки тілесний піст нічого не корисний для порятунку душі, навіть навпаки, може бути і духовно шкідливим, якщо людина, утримуючись від їжі, переймається думкою про власну перевагу від свідомості того, що вона постить. Тому блюзнірсько ототожнювати святий піст з дієтою, щоб позбавитися живота обтяжуючого. Справжній піст пов'язаний з молитвою, покаянням та помірністю. Піст – це смиренність плоті і очищення від гріхів, а без молитви і покаяння піст стає лише дієтою.
Як я вже сказав, християнські пости ведуть свою історію ще від пророка Мойсея, який 40 днів постив у пустелі. Але такий самий подвиг зробив Ісус Христос. За Святим Письмом, він «зведений був Духом у пустелю, для спокуси від диявола, і, постившись сорок днів і сорок ночей…» Дотримуючись постів, християни прагнуть показати свою готовність чинити опір спокусам. Тільки Православ'я зі всіх християнських конфесій зберегло обов'язковість дотримання постів для парафіян.
великий піст
У православних найбільшим постом став Великий піст, який триває 7 тижнів і припадає на березень-квітень. Я переконаний, що Великий піст корисний тілу не менше ніж душі. 40-денна відмова від м'ясної та жирної їжі готує тіло людини до періоду літнього та осіннього «травоїдіння». Якщо організм очищений, і підготовлений - вітаміни свіжої зелені, весною і літом добре засвоюються і перетравлюються.
У давнину у Великий піст дозволялося їсти тільки хліб, сушені фрукти та овочі, та й то лише один раз на добу – увечері. Вимоги до тих, хто поститься, зараз стали помітно м'якшими, але Церква досі наполягає на дотриманні низки жорстких правил.
У перші два дні першого тижня Великого посту, (якщо слідувати приписам Церкви) не можна їсти взагалі нічого – можна тільки пити воду. І хоча я завжди був проти голодувань, але навіть у цьому теж є певний фізіологічний зміст: після тижня млинців з маслом, ікрою, сиром, організму необхідно перепочити. Розвантажитись.
У будні дні посту можна їсти їжу, приготовану на вогні, не додаючи в їжу олії. У новій книзі я докладно обґрунтовую такий спосіб приготування їжі. Двічі дозволяється вживати рибу. Під час Страсного тижня в п'ятницю та суботу треба зовсім відмовитися від їжі. Легше дотримуватися посту, коли від нього нічого не відволікає. За старих часів на Русі на час Великого посту заборонялися свята, закривалися м'ясні крамниці і навіть припинялися судові позови. Я б на час посту запропонував добровільно відмовитися від перегляду телевізора та зосередити свою увагу на вивченні серйозної (не пустої) літератури.
Якщо ви вирішили дотримуватися Великого посту, врахуйте, що підходити до цього треба розумно. Не будьте надмірно суворі і їжте трохи різноманітнішу їжу, ніж рекомендують суворі приписи для віруючих.
Якщо ви людина віруюча, заздалегідь порадьтеся зі своїм духівником. Він підкаже, як вам слід дотримуватися посту і дасть своє благословення. Не вміє поговорити і зі своїм лікарем. Оскільки є хвороби, при яких суворе дотримання посту може призвести до незворотних змін в організмі. Враховуйте також, що під час посту вам доведеться ходити на роботу та виконувати свої повсякденні обов'язки. Не повинні дотримуватися постів діти, хворі люди (із захворюваннями шлунково-кишкового тракту, гастритами, холециститами, панкреатитами, діабетом, після операцій, фізичних або душевних травм), вагітні та годуючі жінки та мандрівники. Якщо ви розглядаєте ожиріння як системне захворювання, а не як косметичний дефект і проходьте курс лікування у лікаря – ви також з благословення свого настоятеля можете отримати послаблення або навіть звільнення від суворих правил дотримання посту. При цьому всю духовну складову слід не лише дотримуватись, а й примножити. Розмови - закінчення Великого посту.
Що таке пост? Навіщо потрібен він і як правильно його дотримуватися? Про це ви дізнаєтесь, прочитавши цю статтю.
Мета православного посту
Що таке пост? Навіщо потрібен? Метою для християнина є знищення згубних душевних проявів та привнесення до свого життя чесноти. Цього віруючі домагаються щирої та уважної молитви, а також частіше наносять візит до храму для участі у богослужіннях.
Як постити? Від чого варто відмовитись? Під час посту православні християни добровільно утримуються від вживання м'ясних, молочних страв, десертів. Також вони намагаються уникати всіляких задоволень та розваг. Але православний християнин, перш за все, має подбати не про шлунок, а про свій душевний стан. Пост неправильно сприймати як дієту.
Часто багато людей, дотримуючись посту, стають дратівливими, чекають якнайшвидшого його закінчення, забуваючи про душу. Якби людина справді почала замислюватися про свою душу, то вона стала б неодмінно радіти посту. Адже вся його сутність спрямована на лікування душі.
Таким чином, для істинного християнина час посту є найкращим, у цей час він стає ближчим до Бога.
Що важливіше: піст тілесний чи піст духовний?
Що таке пост? Навіщо потрібен? Чи важливіший піст тілесний чи духовний? Для християнина дуже важливо розуміти, що лише утримання від їжі нічого не означає без поста духовного. Швидше, навпаки, як було зазначено вище, це може зашкодити. При цьому шкода може полягати не тільки в дратівливості, але і в тому, що той, хто постить, може перейнятися почуттям своєї переваги і зайвої благочестивості. Адже значення посту полягає саме у знищенні гріхів.
Що таке пост? Навіщо потрібен? Піст - це ліки. Не завжди солодке, але дієве. Він допомагає відірватися від насолод, зібратися з думками та подумати про своє духовне здоров'я.
Якщо людина, яка постить, вживаючи лише при цьому замість покаяння і молитви, допомоги ближньому, виконання добрих справ постійно відчуває гріховні почуття, то піст не буде справжнім, не буде духовним.
Потрібно розуміти, що коли людина постить, вона не голодує. У жодній службі Великого Посту не згадується про нього у звичному для людей розумінні, тобто у невживання м'яса та смачної їжі. Церква закликає поститися тісно та постити духовно.
Отже, піст лише тоді матиме справжнє значення, коли він об'єднаний із духовною роботою над собою. Звичайна людина, яка живе в ритмі сучасного світу, не буде доступною для впливу Вищої сили. Пост пом'якшує черствість людини, і тоді вона стає доступнішою для впливу Вищого світу.
Про що змушує задуматися піст, як правильно поводитися?
Як постити правильно? Багато людей, постячи, вважають, що буде великим гріхом, якщо вони з'їдять, навіть по безсилля, щось непостное, але їх ні краплі не бентежить те, що вони нехтують і ганьблять ближніх, наприклад друзів обділяють, ображають або брешуть їм. Це справжнє лицемірство по відношенню до Бога. Це неусвідомлення віри та смирення!
Абсолютно очевидно, що каяття і молитва під час посту завжди повинні супроводжуватися роздумами про власне гріховне життя і, безумовно, повинні йти поруч із помірністю від різноманітних забав та розваг: ходіння на танці, у театри, до друзів. Потрібно намагатись уникати читання книг легковажного характеру, прослуховування радісних музичних композицій, перегляду телевізійних програм з метою розваги. Якщо всі ці заняття манять християнина, то йому доведеться зробити над собою зусилля, щоб позбавити від цього всього свою душу, хоча б у пісний час. Саме в цьому суть посту.
Таким чином, постити треба і душею, і тілом із радістю. Необхідно навчитися об'єднувати зовнішній пост з внутрішнім постом. Потрібно вивчити свою душу та виправити свої вади. Коли люди чистять своє тіло через помірність, вони повинні очищати і душу покаянням і молитвою, і тоді вони зможуть знайти чесноту і смирення, любов і повагу до ближнього. Саме це і буде справжнім постом, угодним Богу, отже, рятує душу людини.
Коли пост можна їсти рибу?
Коли у піст їдять рибу? За загальними правилами цей продукт дозволено у великі свята, що випадають на час посту.
У Великий піст, присвячений воскресінню Господа, можна вживати рибу на свята Благовіщення, Вербного воскресіння (вхід Господній до Єрусалиму), у суботу Лазарєва.
Коли в пост їдять рибу ще? Також цей продукт можна їсти у ті православні свята, які випали на період посту. Адже, наприклад, щороку Великий піст посідає різний час.
В Успенський піст, присвячений Святій Діві Марії, риба дозволена на свято Преображення Господнього.
Різдвяний піст присвячений народженню Господа нашого Ісуса Христа, він не такий суворий, як Великий піст, рибу можна їсти щосуботи і неділі.
У Петрів піст, присвячений святим апостолам Петру і Павлу, рибу можна вживати щовівторка, четверга, суботи і неділі.
Однак, як було сказано вище, піст – це не дієта. Якщо людині, християнинові, по немочі своїй необхідно їсти рибу, то з благословення священика на послаблення посту можна вживати рибу будь-якого дня. Адже головне – це лікування душі, а не те, що у шлунку. Піст у їжі допомагає тримати і пост духовний, адже, наївшись жирної, смачної їжі, людині так необхідно полежати, поспати, провести час у ледарстві, не хочеться читати молитви, а тим більше йти до храму. А їжу можна приготувати таку, що буде пісно та смачно.
Як тримати посаду православному християнину?
Насправді це питання абсолютно не має чіткої відповіді. Кожна людина має постити в міру своїх сил та можливостей. Хтось може, грубо кажучи, протриматися весь піст на хлібі та воді, перебуваючи у постійній молитві, часто відвідуючи храм, щотижня буваючи на Таїнствах, а для когось відмова від перегляду телевізора – вже піст. Не треба одразу братися за непосильне, до посту необхідно підходити поступово, з розумом.
Загальні ж правила припускають відмову від м'яса, солодощів, риби (за винятком кількох днів), у кожному посту є дні сухої їжі, коли не можна їсти приготовлену і гарячу їжу.
Але це так званий харчовий аспект і зовсім не основний, як згадувалося вище. Головне – пост духовний.
Під час посту людина очищає себе від гріховного бруду, намагається наблизитися до Христа. У цей час необхідно вичитувати більше молитов, читати духовну літературу, частіше відвідувати храм, причому під час посту завжди йдуть спеціальні служби, кожну з яких можна спостерігати лише щорічно, у цей церковний пост. Це диво із чудес, кожен має відчути це сам.
Про Таїнства під час посту
Обов'язково під час посту слід долучатися до церковних Таїнств: Сповіді та Причастя.
Сповідь – це покаяння у своїх гріхах, де священик виступає посередником між Богом та християнином. Весь тягар гріхів своїх залишає віруючий там. І лише після цього він може приступити до Великого Таїнства Причастя - вживання плоті та крові Христової. Сам Бог входить в душу людини через ці Таїнства, очищуючи та виліковуючи її.
А виходячи із суті та сенсу православного посту зрозуміло, чому саме в цей час такі корисні Таїнства.
Таким чином, піст - це не лише обмеження себе в їжі, це величезна духовна робота, а для кожної людини вона своя.
Окремо про Великий піст
Перед Великоднем християни дотримуються найтривалішого, Великого посту. Це є невід'ємною частиною великого християнського свята. Дотримуватися посту потрібно для того, щоб очистити тіло і душу до великого свята, Воскресіння Господнього.
Пост триває шість тижнів, сьомий є Страсна Семидиця, на ній потрібна ще суворіша утримання. Цей період найсуворіший і урочистіший одночасно. Підготовка до нього розпочинається за три тижні до його початку.
Основною метою Великого посту, як і будь-якого іншого, є покаяння, відмова від звичних, тлінних, суєтних занять та справ.
Під час посту варто пам'ятати, що він необхідний не Богові, а самій людині. Християнин не Богу постом ласку робить, він лікує вою душу. Як згадувалося вище, Великий піст складається з 2 частин: Чотиридесятниця - це період покаяння, і Страсна Седмица - період очищення.
Адже недарма Православна Церква дворазово за Чотиридесятницю пропонує парафіянам вичитувати прощальний Недаремно щотижня по суботах під час всеношного чування у храмах співають: «Покаяння відкрий двері, Життєдавче».
Саме для каяття християнам і дається час Чотиридесятниці. Якщо людина не має мети покаяння, не варто приступати і до посту — це марна трата часу.
Окремо про Страсну Семидицю
Страсна Седмица по-іншому в народі називається Страсним тижнем. Це попередній Великодній тиждень, це особливий час для православних.
«Пристрасті» у перекладі з церковнослов'янської означає «випробування та страждання». Назву таку отримав цей тиждень тому, що на ній згадують останні дні, які провів Ісус Христос на землі, його страждання, зрада, біль розп'яття, поховання та воскресіння.
Під час Страсного тижня посту християни дотримуються найсуворішої помірності, особливо в духовному плані. Збільшується кількість служб у храмах, кожна з яких має свій особливий, глибокий зміст.
Щодня Страсної Седмиці на особливих службах у храмах, священнослужителі читають окремі розділи з Євангелія, які розповідають християнам про події, що відбулися в Єрусалимі дві тисячі років тому. Щодня на Страсному тижні християни згадують те, що сталося тоді.
Найособливішими днями є четвер, п'ятниця та субота.
Великий четвер
У четвер православні згадують Тайну Вечерю, коли Спаситель востаннє зібрав своїх учнів, причастив їх, дав повчання. Він тоді вже сказав, що хтось із його учнів зрадить його, і кожен із них заперечував це, у тому числі й Юда.
Велика п'ятниця
У п'ятницю зрада відбулася, і того ж дня Христа розіп'яли. У всіх православних храмах виноситься плащаниця (труна). Винесення відбувається після двох годин дня, у годину смерті Спасителя, розп'ятого на хресті.
Цього дня богослужіння несе в собі особливий, трагічний зміст, на ньому розповідається про муки та страждання, які виніс Христос на хресті.
Велика субота
У Велику суботу Православна Церква згадує поховання Спасителя і зходження його в пекло для спасіння людського роду і воскресіння мертвих.
У ніч із суботи на неділю християни радіють і святкують Велике свято – Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа. Ось і настав світлий Великдень. Піст закінчився. Можна й скуштувати пісну їжу.
Про молитви під час Великого посту
Під час Великого посту молитві необхідно приділити трохи більше уваги та часу, ніж це виходить у звичайний час.
Також бажано якнайбільше часу приділяти богослужінням, які відвідуватимуться під час посту. Якщо складно відстежити слова, які читає священик, можна взяти із собою у храм книгу з текстами молитов.
Варто з особливою ретельністю та старанністю здійснювати молитовні правила як ранкові, так і вечірні.
Вранці можна прокинутися раніше, а ввечері раніше закінчити свої справи, щоб почати вичитувати молитви, додавши ще якісь, на свій розсуд.
Під час посту щодня слід вичитувати молитву преподобного Єфрема Сиріна. Дорогою на роботу, навчання або у справах за допомогою навушників можна послухати Псалтир або почитати у транспорті, якщо це зручно.
Молитви, які читаються у Великий піст, допомагають повністю очистити душу і тіло, заслужити прощення і отримати благословення.
Незліченним спокусам, які так і обрушуються на людину під час Великого посту, також корисно протистояти молитві: на злобу, лють, смуток, заздрість, лінощі, гріховні думки самому собі треба відповідати короткою.
Перш ніж почати розмову про те, як правильно тримати Великий піст вперше, необхідно сказати кілька слів про Великий піст та його призначення. За християнським вченням, сенсом життя є порятунок душі, досягається через моральне вдосконалення. Без нього шлях до вічного життя закритий. Найважливішою складовою воцерковлення є покаяння, що включає усвідомлення гріхів і щире бажання подолати їх владу. Без цього людина приречена на духовну смерть.
Відрішення на час посту від мирських турбот
Дуже важливо, щоб людину, яка поклала на себе цю працю, і думала тільки про те, як тримати пост перед Великоднем, ніщо не відволікало, не заважало повністю присвятити себе найважливішій справі.
Саме для цього в дні постів все мирське має відійти на другий план, залишивши місце лише вдумливій молитві, покаянню та роздумам про своє життя.
Пости бувають тривалі (їх чотири на рік) та одноденні, що відповідають деяким з євангельських подій.
Найтривалішим і найсуворішим є Великий піст. Він триває близько сорока днів і завершується Великою седмицею - тижнем, що передує Великодню. Вона нагадує про кінець земного шляху Ісуса Христа. Отже, його тривалість 47, котрий іноді 48 днів. Саме про те, як правильно тримати Великий піст, як до нього підготуватися і як досягти максимального блага для душі і тіла, йтиметься у цій статті.
Підготовка до початку Великого посту
Попереджають початок посту чотири підготовчі тижні. Їхнє призначення – поступово ввести віруючих у стан аскетизму, необхідного для очищення душі. Особливо така послідовність потрібна тим, хто тільки починає шлях до християнського життя і ще не знає, як тримати піст. Вперше такій людині, як нікому іншому, потрібна підтримка. Підготовка починається невдовзі після віддання свята Богоявлення.
Перший тиждень називається "Про митаря і фарисея". Її лейтмотивом є відома розповідь про те, наскільки морально вище грішник, що приносить покаяння, ніж уявний праведник, що хизується своїм показним благочестям.
Наступний тиждень - "Тиждень про блудного сина". В її основу також лягла біблійна притча, в яку закладена думка про всепрощення Боже і про те, що кожному грішникові, що розкаявся, відкриті Його батьківські обійми. Далі йдуть в яку закінчується вживання м'яса, і сиропуста, коли дозволяється їсти лише молочну та рибну їжу.
Як тримати Великий піст вперше
Крім духовної підготовки, слід виявити турботу і про своє тіло. Дуже важливо порадитися з лікарем дієтологом і за його допомогою чітко визначити, як тримати піст вперше, ніж харчуватися цими днями і як. Тримати Великий піст вперше - це зробити крок у ту область життя, яка досі була прихована від вас, і тому вам вкрай необхідні поради і медиків, і священнослужителів. Кожен, хто бажає за допомогою посту вступити на шлях внутрішнього очищення, повинен засвоїти найважливішу істину: тілесний піст без посту духовного марний. У цьому випадку він перетвориться на звичайну дієту, яка, можливо, позбавить якихось тілесних недуг, але змінити настрій душі людини безсила.
У чому полягає духовний піст? Насамперед, у рішучому відторгненні злих помислів та гніву. У відмові будь-яких вчинків, що несуть у собі прояви злості. Багато святих, творців духовних книг, які стали в наші дні життєвим керівництвом християн, писали про те, що дуже часто новонавернені (та й не тільки вони), постячи тілом, забувають про душу, тим самим перекреслюючи свою працю. Згадується гірка народна іронія: «Великим постом молочко не їла, а сусідку поїдом з'їла…».
Особливості пісного меню
Цілком очевидно, що питання про те, як правильно тримати пост уперше, має на увазі, перш за все, обмеження в їжі. Насамперед слід нагадати, що їх ступінь встановлюється священиком та лікарем. Крім того, вагітні жінки, діти, хворі та люди похилого віку, а також подорожують і перебувають на війні, з посади звільняються. Всім іншим рекомендується помірність від м'ясної, молочної та рибної їжі, а також продуктів, до складу яких вони входять. Перевагу слід віддавати різноманітним стравам з овочів та фруктів.
Традиційне складається з картоплі та виробів з неї, сушених та свіжих грибів, салатів, солінь та маринадів. Овочеві супи та круп'яні каші також допоможуть підтримувати сили. Особливе місце у раціоні протягом цих днів займають сухофрукти, мед та різні компоти. Чи не забороняється вживання маргарину, але тільки в тому випадку, якщо до його складу не входить молоко. Дуже важливо враховувати, що постом обмежується як склад їжі, а й її кількість. Їсти потрібно в міру, інакше можна об'їстися і сухарями. Крім того, слід відмовитись від вживання спиртних напоїв, особливо міцних. Як виняток, допускається окремі дні червоне вино.
Календар пісного меню
Перші та останні тижні Великого посту найсуворіші щодо статутів передбачаються навіть дні повної відмови від їжі. У світі це рідко дотримується, але в міру сил, вирішуючи, як тримати піст уперше, треба намагатися максимально урізати свій денний раціон. В решту періоду посту по понеділках, середах і п'ятницях прийнято їсти холодну їжу без олії.
У вівторок та четвер її можна розігріти, але олію не додавати. У вихідні дні робиться послаблення: можна вживати гарячу їжу та вживати у невеликих дозах вино. Для рибних страв виняток робиться тільки у такі свята, як Благовіщення та Вербна неділя. Є також один день - Лазарєва субота, коли їсть ікра. Деякі зміни вносяться у тих випадках, коли на Великий піст випадають дні пам'яті особливо шанованих святих.
Користування постом для здоров'я
Великий піст завжди буває навесні. До цього часу організм людини зазнає негативних наслідків раціону, характерного для зими. Велика кількість важкої м'ясної їжі, смажених страв та висококалорійних продуктів завдає істотної шкоди системі травлення. В організмі накопичуються різні Нерідко за зиму набирається зайва вага. З огляду на це лікарі вказують на безперечну користь посту для здоров'я людини. Завдяки такому тривалому розвантаженню з організму виводяться шлаки і створюються умови для кращого засвоєння вітамінів. Благотворним є його вплив і в плані схуднення.
Релігійно-етичні аспекти проходження посту
Кожен, хто постить, повинен пам'ятати про необхідність дотримуватися цілої низки етичних норм, пов'язаних з постом. Наприклад, перебуваючи в гостях у будинку, де не постять і ставлять на стіл скоромні страви, дуже важливо зуміти тактовно ухилитися від їхнього смакування, не засмутивши господарів. Якщо це неможливе, то вживання такої їжі допускається. Краще переступити букву церковного Статуту, ніж образити людей. Але робити це треба зі смиренністю. Крім того, абсолютно неприпустиме навмисне афішування того, що ви тримаєте пост, і похвальба цим. Докори на адресу тих, хто не постить, заслуговують на особливе осуд.
Розмірковуючи про те, як тримати піст уперше, слід мати на увазі, що основною духовною складовою посту є молитва і в храмі, і вдома. Дуже важливими є також читання релігійної літератури та роздуми про прочитане. Хоча б один раз кожен, хто постить, повинен сповідатися і причаститися. Це відповідає і традиціям, і змісту посту. А щодо того, як тримати пост перед сповіддю та дієприкметником, слід порадитися зі священиком.
Утримання
У традиціях православної церкви - відмовитися цей період від різноманітних розваг. Рекомендується утримуватись від відвідування різноманітних розважальних заходів, театрів, концертів, кіно, а також від перегляду більшості телевізійних передач. Також наказується тимчасова відмова від подружніх відносин. Ці обмеження мають лише одну мету - створити особливий психологічний настрій, необхідний для повноцінного проходження посту, глибокого покаяння і молитви.
У дореволюційній Росії цими днями спеціальним урядовим указом закривалися всі театри, ресторани та інші розважальні заклади. З цієї статті ви коротко дізналися про те, як тримати пост перед Великоднем, які існують з цього приводу правила. Найголовніше - це не забувати про те, що піст з його обмеженнями потрібен насамперед вам, а не комусь іншому.
У монастирях щодо посту питань не виникає, але люди, які живуть у світі, часто перебувають у подиві: як постити, коли колеги чи домашні не постять, коли потрібно працювати повний робочий день і чимало часу діставатися роботи, коли долають хвороби та немочі, втома та стреси?
Оптинські старці пост вважали дуже важливим і давали безліч настанов про піст і помірність.
Чому ми постимося
Преподобний Амвросій писав про необхідність дотримання постів:
Крім того, є в Євангелії вказівка і на те, що ми повинні дотримуватися посту в середу та п'ятницю. У середу Господь був відданий на розп'яття, а в п'ятницю був розіп'ятий».
Старець пояснював, чому ми утримуємось у піст від скоромної їжі:
«Їжа ж скоромна не є поганою. Вона не опоганює, а утучнює тіло людини. А святий апостол Павло каже: “Якщо зовнішній наш чоловік і тліє, то внутрішній оновлюється день у день” (2 Кор. 4: 16). Зовнішньою людиною він назвав тіло, а внутрішнім душу».
Преподобний Варсонофій нагадував, що коли ми догоджуємо тілу, то потреби її зростають неймовірно швидко і пригнічують будь-який духовний рух душі.
«Справедливе прислів'я: “Чим більше їж, тим більше хочеться”. Якщо ми тільки вгамуємо голод і спрагу і займемося справою або молитимемося, нас їжа не буде відривати від нашого заняття. Це я сам на собі зазнав.
Якщо ж ми догоджуємо тілу, то її потреби зростають неймовірно швидко, тож пригнічують будь-який духовний рух душі».
Чи не шкодить пост здоров'ю?
Старець Амвросій наставляв:
«Зрозуміло, інша справа, якщо хтось порушує піст через хворобу та немочу тілесну. А здорові від посту бувають здоровішими й добрішими і ще довговічнішими бувають, хоча на вигляд і худими здаються. При пості і помірності і плоть не так бунтує, і сон не так долає, і порожніх думок у голову менше лізе, і охочіше духовні книги читаються і більше розуміються».
Преподобний Варсонофій також пояснював своїм чадам, що піст не тільки не шкодить здоров'ю, але, навпаки, зберігає його.
«А заповіді Господні не тяжкі. Церква Православна нам не мачуха, а матуся добра, велелюбна. Вона наказує нам, наприклад, дотримуватися помірного посту, і він анітрохи не шкодить здоров'ю, а, навпаки, зберігає його.
І хороші лікарі, навіть невіруючі, тепер стверджують, що постійно харчуватися м'ясом шкідливо: необхідна часом рослинна їжа – тобто, іншими словами, прописують піст. Тепер у Москві та інших великих містах заводяться вегетаріанські їдальні, щоб шлунок відпочив від м'яса. Навпаки, через постійне вживання м'ясної їжі трапляються всякі хвороби».
Чи потрібно постити хворим?
Бувають випадки таких тілесних недуг, коли піст не шкідливий, а, навпаки, корисний. Старець Варсонофій наводив приклад зі своєї пастирської практики, коли хвора не дотримувалася постів, боячись погіршення здоров'я і навіть смерті. Але коли почала постити за порадою старця, не тільки не померла, а повністю одужала:
«Приїжджали до мене двоє подружжя з купецької сім'ї, які ведуть благочестиве життя. Він здорова людина, але дружина постійно хворіла і ніколи не дотримувалася постів. Я говорю їй:
- Почніть постити, і все минеться.
Вона відповідає:
– А що коли я помру від посту? Такий досвід зробити страшно.
– Не помрете, – відповідаю, – а видужайте.
І справді, Господь допоміг їй. Почала вона дотримуватися встановлених Церквою постів і тепер цілком здорова, як то кажуть – “кров з молоком”».
Хворому чаду, що не бажає порушувати піст, старець Амвросій відповів:
«Лист ваш отримав. Якщо ваша совість не погоджується, щоб вживати вам у пост скоромне, хоч через хворобу, то не повинно зневажати чи ґвалтувати совість свою. Скоромна їжа не може зцілити вас від хвороби, і тому ви будете соромитися, що надійшли всупереч добрим навіюванням совісті вашої. Краще з пісної їжі вибирайте для себе поживну і зручну для вашого шлунка.
Буває, що деякі хворі вживають у піст скоромну їжу як ліки і потім приносять у цьому покаяння, що через хворобу порушили правила святої Церкви про піст. Але кожному потрібно дивитися і діяти за своїм сумлінням і свідомістю і відповідно до настрою свого духу, щоб збентеженням і двоєдушністю себе ще більше не засмутити».
Однак хвороби та немочі у різних людей різні, і за одних можна обмежувати себе, а за інших краще не порушувати приписи лікарів. Невкус тій чи іншій їжі має бути самоціллю. Піст призначений для людей здорових, для хворих постом є сама хвороба. Від поста зазвичай звільняються вагітні жінки, хворі люди, малі діти.
Так, у зв'язку з наступаючим постом старець Амвросій давав повчання господині будинку, обтяженої численними клопотами з дітьми і не має міцного здоров'я:
«Наступаючий піст намагайтеся проводити розважливо, міркуючи з тілесними силами. Вам слід пам'ятати, що ви господиня будинку, оточена дітьми; ще й нездоров'я прив'язується до вас.
Все це свідчить, що вам треба більше дбати про душевні чесноти; щодо ж вживання їжі та інших тілесних подвигів, у вас має стояти попереду всього добрий міркування зі смиренністю…
Святий Ліствичник наводить слова: “Не постихайся, ні бдех, ні на землі ліжка; але впокорися, і спаси мене Господь”. Уявіть з упокоренням неміч вашу Господу, і сильний Він влаштувати все на добре».
Преподобний застерігав:
«Ніч і болісність тілесна мудра, і мудро з нею справлятися. Не без причини святий Ісаак Сирін, перший з великих постників, написав: “Якщо примусимо немічне тіло більше за силу його, то приходить збентеження на збентеження”.
Тому, щоб даремно не соромитися, краще позбавитися немочі тілесної, скільки буде потрібно».
Старець Анатолій (Зерцалов) писав:
«Рибку їсти, з немочі, можна. Тільки, будь ласка, не злись та помислів довго не тримай».
Як бути, якщо пісною їжею не наїдаєшся?
 |
«Пишете, що страшнувато залишитись без молока. Але сильний Господь силу слабій природі подати. Добре було б харчуватися окунями і йоржами…»
Сам старець їжі вживав дуже мало. Дивуючись цьому, якось запитали його, чи важко йому було досягти такої помірності чи це вже від природи йому дано? Він відповів такими словами:
«Якщо людина не примушуватиметься, то хоч би він усі з'їди Єгипту поїв і всю воду Ніла випив, його черево все каже: «жадіб!»
Преподобний Амвросій говорив як завжди коротко, але влучно:
«Об'язливі уста – свиняче корито».
Як поєднати пост та соціальне життя (коли запрошують на ювілеї, банкети тощо)?
Тут також потрібна міркування. Бувають такі банкети та свята, де наша присутність абсолютно необов'язкова, і можна спокійно відмовитися від цього святкування, не порушуючи посту. Бувають застілля, де можна непомітно для оточуючих поїсти чогось пісного, не звеличуючись своїм постом над іншими.
У випадках порушення посту «заради гостей» преподобний Йосип навчав:
«Якщо коли заради гостей порушиш помірність, то соромитися не треба, а докоряй собі за це і приноси покаяння».
Наставляв:
«Піст буває двоякий: зовнішній та внутрішній. Перший є утримання від скоромної їжі, другий – утримання всіх наших почуттів, особливо зору, від усього нечистого та поганого. Той та інший пост нерозривно пов'язаний один з одним. Деякі люди всю увагу звертають лише на зовнішній пост, зовсім не розуміючи внутрішнього.
Наприклад, приходить така людина кудись у суспільство, починаються розмови, в яких часто-густо – осуд ближніх. Він бере в них активну участь і багато викрадає від честі ближнього. Але настає час вечері. Гостю пропонують скоромну їжу: котлетку, шматочок поросят і т.д. Він рішуче відмовляється.
– Ну поїжте, – умовляють господарі, – адже не те, що входить до уст, осквернює людину, а те, що з вуст!
– Ні, я щодо цього суворий, – заявляє він, зовсім не усвідомлюючи, що, засуджуючи ближнього, він уже порушив і навіть зовсім знищив піст».
Піст у дорозі
Існують й інші ситуації, коли ми не можемо повною мірою дотримуватися посту, наприклад під час подорожей. Коли ми подорожуємо, ми живемо в особливих умовах, що не залежать від нас.
Хоча якщо подорож недовга і є можливість поїсти пісної їжі, слід утриматися від скоромної.
Можна з цього приводу згадати настанови старця Варсонофія:
«Молода дівчина, Софія Костянтинівна, яка приїхала гостювати до Нілусів до Оптини Пустинь, на сповіді поскаржилася старцеві, що, живучи в чужому будинку, вона позбавлена можливості дотримуватися постів. "Ну а навіщо ж ви тепер у дорозі в пісний день спокусилися ковбасою?" - Запитав її старець. С.К. жахнулася: як міг це дізнатися старець?
Якщо піст здається непотрібним, зайвим
Іноді люди заперечують значення посту, заявляють, що згодні з усіма заповідями, але дотримуватися посту не хочуть, не можуть, вважають непотрібним, зайвим. Старець Варсонофій із цього приводу говорив, що це ворожі помисли: ворог так налаштовує, бо йому ненависний піст:
«Ми пізнаємо силу посту та його значення хоча б з того, що він якось особливо ненависний до ворога. Приходять до мене на пораду і на сповідь – раджу дотримуватись святих постів. З усім погоджуються, а як справа торкнеться посту – не хочу, не можу та іншого. Ворог так збуджує: не хочеться йому, щоб дотримувалися святих постів ... »
Про помірність і три ступені ситості
Також треба пам'ятати, що і пісною їжею можна пересичуватися настільки, що це буде обжерливістю. Для людей різної статури та мають різне фізичне навантаження кількість їжі теж буде різною. Преподобний Нікон нагадував:
«Для тіла однієї людини достатньо одного фунта хліба, для тіла іншої людини потрібно чотири фунти хліба: меншою кількістю хліба вона не насититься. Тому святий Іоанн Златоуст каже, що постник не той, хто споживає малу кількість їжі, а той, хто вживає їжі менше, ніж потрібно для його організму. У цьому й полягає помірність».
Про помірність і три ступені ситості преподобний Амвросій писав так:
«Пишеш про їжу, що важко тобі звикати до того, щоб потроху їсти, так, щоб після обіду бути голодною. Святі отці встановили щодо їжі три ступеня: стриманість – щоб після їди бути дещо голодною, задоволеність – щоб не бути ні ситим, ні голодним, і ситість – щоб їсти досхочу, не без деякого обтяження.
З цих трьох ступенів кожен може обирати будь-яку, за своїми силами та за своїм устроєм, – здоровий і хворий».
Якщо порушив пост через неуважність
Трапляється, що людина з'їдає скоромну їжу в пісний день через неуважність, розсіяність, забудькуватість. Як ставитися до такої помилки?
Преподобний Йосип наводить приклад людини, яка з'їла в пісний день скоромний пиріжок, причому спочатку їла, забувши про пісний день, а потім уже згадавши, все одно доїла, розмірковуючи, що й так згрішив:
«У другому листі описали ви випадок, що був з вами в Петербурзі: одну половину скоромного пиріжка в середу з'їли ви за забуттям, а іншу половину з'їли, вже схаменувшись. Перший гріх вибачливий, а інший не вибачальний. Це схоже на те, якби хтось за забуттям біг до прірви, але серед дороги схаменувся б і все-таки продовжував би бігти, зневажаючи загрозливу йому небезпеку».
Якщо порушив піст за нестачею сили волі
Іноді людина намагається тримати піст, але не витримує, за нестачею сили волі порушує і впадає від цього в зневіру. Таким преподобний Йосип радив:
«Коли не можеш утримуватися, то хоч упокорюватися і докорятимемо себе і не засуджуватимемо інших».
Також старець Йосип на розчарування чада, що не зміг постити як слід, відповів:
«Пишете, що погано постили – ну, дякуйте Господу і за те, як Він допоміг стриматися, та пам'ятайте слово преподобного Іоанна Ліствичника: “Не постись, але змирись, і спасе мене Господь!”»
Про непомірний, нерозсудливий піст
Преподобний Амвросій застерігав від нерозсудливого посту, коли людина, яка ніколи раніше не постила, покладає на себе непомірний піст, можливо і підбурюваний бісом марнославства:
«А то в нас тут був один приклад нерозсудливого посту. Один поміщик, який проводив життя в дорозі, захотів раптом дотриматися суворого посту: велів собі на весь Великий піст товкти конопляне насіння і їв його з квасом, і від такого крутого переходу від ніг до посту так зіпсував свій шлунок, що лікарі протягом цілого року не могли виправити його.
Втім, є і святоотцівське слово, що ми маємо бути не вбивцями тіла, а вбивцями пристрастей».
Піст не мета, а засіб
 |
Преподобний Лев не схвалював тих, хто, залишивши розсудливу помірність, вдавався у надмірні тілесні подвиги, сподіваючись врятуватися начебто ними одними.
«Не спростовую стриманості, воно завжди має свої сили, але не в тому його сутність і сила, щоб їжі не їсти, але нехай вижене від серця всяке пам'ятливість і тому подібне. Ось справжній піст, якого від нас найбільше вимагає Господь».
Старець Варсонофій також нагадував:
«Звичайно, піст, якщо не супроводжується молитвою та духовною роботою, не має майже жодної ціни. Піст не є метою, а засобом, посібником, який полегшує нам молитву і духовне вдосконалення».
Преподобний Анатолій (Зерцалов) писав:
«Не їсти хліба і не пити води чи чогось іншого – не є ще піст. Бо й біс не їдять і не п'ють зовсім нічого, а все-таки злі ... »
А старець Нікон влучно і коротко помічав:
«“Істинний піст є злих справ відчуження” (так сказано в одній стихирі великопостної)».
Спокуса посту
Під час посту в нас часто прокидається дратівливість, гнівливість. Пост повинен вивільняти наші духовні сили для добрих справ.
Преподобний Амвросій навчав:
«Утримання потрібно мати не тільки від різних їстів і пиття, але від пристрастей взагалі: від гніву та дратівливості, від зазріння та засудження, від таємного та явного підношення, від упертості та недоречної наполегливості на своєму та подібному».
