Молитва плач Богородиці. Плач пресвятої богородиці. Молитва Плач Богородиці
Повне зібрання і опис: молитва плаче богородиці для духовного життя віруючої людини.
У останні дні страшния тижні,
У п'ятничний день,
У святому граді Єрусалимі
Плакала, ходила Свята Діва,
При ній були три мироносиць дружин.
У граді їм назустріч
Йдуть два жидовина.
«Де ви, жиди, були, куди має прийти?»
Що возговорят Діві два жидовина:
«Живемо ми теперка в Єрусалимі,
А ми були, мучили Ісуса Христа.
Що бив, мучівші, в темницю всадили,
О шостій годині в п'ятницю розіп'яли його,
Ноги і руки прибитий цвяхами.
Вінець на главу його поклали,
Мук і ран його неможливо ісчесть;
Ісуса списом в ребра прободает,
Земля залиті від його крові ».
Почула слова їх Свята Діва,
Вона була без пам'яті і більше години,
Вдарилася об землю, ледь була жива.
Застогне, заплаче Пресвята Діва,
У прикрощі скаже:
«На жаль, мати сира земля, візьми мене до себе
Молитва плаче богородиці
Плач Пресвятої Богородиці
Акафісти Пресвятої Богородиці
Ікони Пресвятої Богородиці
Цей канон складений в X столітті нашої ери святим Симеоном Метафрастом (Логофетом). Читаються з нього вірші після Страсної П'ятниці, коли Господь уже помер на Хресті. Читання відбувається в п'ятницю, під час Служби.
Саме богослужіння є побожним чуванням перед труною Спасителя і похоронним гімном потерпілому за нас Господу, Безсмертному Царю слави.
Молитви Канону «Плач Пресвятої Богородиці» наповнені скорботою, печаллю Діви Марії і учнів Ісуса. У розпачі Богородиця знаходить розраду по молитві до Господа. Ісус Христос висловлює зворушливу дбайливість про Неї. У кількох словах Сина Пресвята Діва знаходить угамування скорботи.
Канон «Плач Пресвятої Богородиці» повинен бути в кожному домі, написаний від руки. Він зберігається акуратним листочком.
До написання слід прочитати хоча б одне Євангеліє вголос для всіх членів сім'ї. Постити тиждень (виключити продукти тваринного походження, солодощі, вино, тютюн), читаючи ранкові та вечірні молитви, потім прочитати канон для всіх членів сім'ї вголос і тільки тоді можна приступити до написання молитви. Читання Канону дає заспокоєння батькам у від'їзді дітей, в душевних скорботах, печалях.
І слід пам'ятати завжди, що будь-який наш поганий вчинок - це рана Пресвятої Богородиці й Ісуса Христа.
Ви поступово змінюєтеся на краще.
Плач Пресвятої Богородиці
Творіння Симеона Логофета
старослов'янською
1. Обешена яко вигляді на хресті Сина і Господа, Діва Чистий терзающіся вопіяше горці, зі іншими дружинами стенящі глаголаше:
Переклад на російську
1. Діва Чиста, побачивши висить на хресті Сина і Господа (Свого), гірко зітхаючи, терзають і разом з іншими дружинами взиваючи, (так) говорила:
22. Дотримуючись разом з іншими дружинами за своїм АНГЦ, покликаний на заклання, розпустивши Влас, овечок Марія, волала: «Куди ти йдеш, Чадо? навіщо поспішаєш так скоро? Або відбувається новий шлюб в Кані, і Ти поспішаєш туди, щоб втілити для них воду в вино? Іти чи Мені з Тобою, Чадо, або краще чекати Тебе? О, Слово! промовив Мені одне слово; Ти не перейдеш повз Мене мовчки Ти, що зберіг Мене чистою, бо все Ти Син і Бог Мій.
23. «Де ж Син і Бог Мій, колишнє звістка, що віщав Мені Гавриїл? Він називав Тебе Царем, Сином Божим і Богом Вишнім: але ось тепер Я бачу Тебе, солодкий Світло Мій, щоб і Мені, Владико, зійти з Тобою у пекло. Не залишай мене одну, бо Мені вже нестерпно жити, не бачачи Тебе, Мого сладостнаго Світу! »
Плач Пресвятої Богородиці.
(Канон про розп'яття Господа і на плач Пресвятої Богородиці)
2. виждь Тебе нині, улюблене Моє Чадо і улюблене, на хресті Вісящев і уражається горці сердем, рече Чистий: але дай слово, Благий, Своїй невільниці.
3. Волею, Сину Мій і Творче, терпіші на дереві люту смерть, Діва глаголаше, стоячи перед біля хреста зі коханим учнем.
4. Нині Мого сподівання, радості і веселощів, Сина Мого і Господа позбавлена \u200b\u200bБих: на жаль Мені! Хвороби серця, Чистий Плачуча глаголаше.
5. Страху заради іудейська Петро прихованої, і вси отбегоша вірні, і оставльше Христа, Діва ридающі глаголаше.
6. Про страшний Твоєму різдво і дивному, Сину Мій, паче всіх матерів звеличена Бих Аз: але на жаль Мені! нині Тебе бачачи на дереві распалаюся утробі.
7. виждь Утробу Мою на руках, в них же Немовля тримає, з древа прияти, вещаше Чистий: але никтоже, на жаль Мені, цього дав.
8. Се, світло Мій солодкий, надія і живіт Мій ласкавий, Бог Мій згас на хресті, распалаюся утробі, Діва стенющі і глаголаше.
9. Сонце не заходять, Боже Предвічний і Творче всіх тварюк, Господи, како терпіші пристрасть на хресті, Чистий Плачуча глаголаше.
10. що плаче глаголаше браконеіскусная до благовидні: попильнуйте, Йосипа, до Пилата приступити і випроси зняття з древа Вчителі твого.
11. Бачивши Пречисту горці слезящу, Йосип смути і плач приступи до Пилата: дай мені, взиваючи з плачем, тіло Бога мого.
12. вразливий Тебе бачачи і без слави нага на дереві Чадо Моє, утробі распалаюся, ридающі яко Мати, Діва провещаваше.
13. Растерзаяся і ридаючи і дивяся укупі з Никодимом знятий Йосип, і уцеловав пречисте тіло ридаше і стеняше, і пояша Його яко Бога.
14. прийнявши Його з плачем Мати неіскусомужняя, поклади на коліна, молячись Його зі сльозами і облобизащающі, горці ж ридающі і воскліцающі.
15. Єдину надію і живіт, Владико Сина Мого, і на Боже, у очию світло раба Твоя имеху, нині ж позбавлена \u200b\u200bБих Тобі, солодке Моє Чадо і улюблене.
16. Хвороби і скорботи і зітхання обретоша ма, на жаль Мені, Чистий горці ридающі глаголаше, бачачи Тебе, Чадо Моє улюблене, нага і усамітнитися, і вонямі помазана мерця.
17. Мертва Тебе дивлюся, Чоловіколюбче, ожівівшаго мертвих, і воно містить вся, мов коле люте утробі: хотіла Бих з Тобою вмерти, Пречиста глаголаше; не терплю бо без дихання мертва Тебе відешь.
18. Дивлюся бачачи Тебе, преблагий Боже і премудрий Господи, без слави, і без дихання, і потворна, і плачу держащі Тебе, як не сподіваючись, на жаль Мені! Видети Тебе, Сина Мого, і на Боже!
19. Чи не взглаголеші чи Своїй невільниці слова, Слово Боже? Чи не ущедріші чи, Владико, Тобі породила? глаголаше Чистий, ридающі а хто плаче, облобизающі тіло Господа свого.
20. вони гадають, Владико, яко дотого сладкаго Твого не почую голосу; ні доброти особи Твого побачу, якоже перш раба Твоя, бо зайшов єси, Сину Мій, від очию Моєю.
21. Нась заради Розіп'ятого прийдіть вси заспіваймо. Того бо вигляді Маріа на дереві глаголаше аще і розп'яття терпіші, Ти єси Син і Бог Мій.
22. Свого Агнця вівцю бачачи до заколення ваблена, последоваше Маріа простягнутими Влас зі инеми дружинами, ця волаючі: камо йдеш, Чадо? чесо заради швидке протягом совершаеші? егда інший шлюб паки є в Кані, і тамо нині тщішіся, та від води їм вино зробиш? Дорогу з Тобою, Чадо, або паче Пожду Тобі? Дай мені слово, Слові, що не мовчки повз йди Мене, чисту дотримані Мене. Бо Ти Син і Бог Мій.
23. Де, Сину Мій і Боже, благовіщення древнє, еже Мі Гавриїл глаголаше? Царя Тебе, Сина і Бога Вишнього наріцаше: нині ж Вижде Тебе, Світі Мій солодкий, нага і вразливий мерця.
24. Ізбавляяй хвороби, нині прийми Мене з Собою, Сину Мій і Боже, та СНІДу, Владико, в пекло з Тобою і Аз, не залиш Мене єдину, вже бо жити не терплю, що не бачачи Тебе, сладкаго Мого Світу.
25. З іншими дружинами мироносицями ридающі Непорочна горці і носимо бачачи Христа глаголаше: на жаль Мені, що Вижде? Камо йдеш нині, Сину Мій, а Мене єдину оставляеші?
26. Ізнемогающі і ридающі Непорочна мироносиць глаголаше: сридайте Мі і сплачуй горці, се бо Світло Мій солодкий і Учитель ваш труні віддається.
27. Діву ридающу Йосип бачивши растерзашеся весь і звістив гірко: како Тебе, о Боже Мій, нині погребу раб Твій? Якими плащаниці обвію тіло Твоє?
28. Паче розуму превзиде дивне Твоє бачення носящаго тварюка всю Господа: цього ради Йосип яко мертва Тебе на руку свою, та й з Никодимом носить і хоронить.
29. Країна Вижде і преславну таємницю, Діва вопіяше Синові і Господу: како в худому гробі полагаешіся, мертвих велінням возставляяй що в гробах.
30. Ні від труни Твого встану, Чадо Моє, ні сльози точащі перестанемо раба Твоя, доки та Аз СНІДу в пекло: не можу бо терпіти розлучення Твого, Сину Мій.
31. Радість Мені николиже отсем доторкнеться, ридающі глаголаше Непорочна: світло Мій і радість Моя у труну зайде. Але не залишу Його Єдиного: зде же помру і спогребуся Йому.
32. Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє, Пречиста вопіяше слезящі: воскресни і утоли Мою хворобу і печаль; можеши бо, Владико, еліко хочеш, і творити, аще і поховали єси волею.
33. О, како утаілся Тобі є безодня щедрот, Матері в таємниці проректи Господь? Тварина бо Мою хоча врятувати, зволив помре; але і воскресну і Тобі возвеличу, яко Бог неба і землі.
34. Заспіваю милосердя Твоє, Чоловіколюбче, і поклоняємося багатства милості Твоєї, Владико: створення бо Твоє хоча врятувати, смерть підняв Ти, рече Пречиста; але воскресінням Твоїм, Спасе, помилуй всіх нас!
(Для кращого розуміння тексту, що читається)
2. «Бачачи Тебе нині, улюблене Чадо Моє висить на хресті, гірко уражається в серці моєму», говорила чиста. «Вимовити, Благий, слово Своїй невільниці».
3. «Син і Творець Мій! добровільно терпиш Ти люту смерть на дереві », - говорила Діва, стоячи перед біля хреста з коханим учнем.
4. «Нині позбулася Я моєї надії, радості і веселощів - Сина мого і Господа: горе Мені! Болить Моє серце! » говорила Чистий з плачем.
5. «Зі страху перед юдеями Петро зник і всі вірні розбіглися, залишивши Христа», говорила Діва ридаючи.
6. «Чудовим і невідомим різдвом Твоїм, Син Мій, я була звеличена перед усіма матерями. Але горе Мені! тепер, побачивши Тебе на хресті, утроба Моя розпікається.
7. бачу народженого Мною і простягаю руки, щоб прийняти Його з хреста. Але ніхто, на жаль! Не дає Мені Його.
8. Ось світло Мій солодкий, надія і життя Моя драгая, Бог Мій згас на хресті! Середина Моя розпікається! » говорила Діва зітхаючи.
9. «Сонце не заходять, Боже Предвічний, Творець і Господь усіх творінь! Як Ти терпиш страждання на хресті? » говорила Чистий плачу.
10. Не пізнала шлюбу говорила плачу благовидні: «Йосип! Поспішай до Пилата і випроси дозвіл зняти з дерева твого Учителя ».
11. Йосип, бачачи Пречисту гірко плаче, зніяковів і плачу прийшов до Пилата і зі сльозами сказав: «віддай мені тіло Бога мого».
12. Бачачи Тебе покритаго виразками, обезславленного і оголеного на дереві, ридаючи як Матір - Діва говорила: «Чадо Моє! Вогонь палить внутрішність Мою ».
13. Терзаючись і дивуючись Йосип разом з Никодимом ридаючи зняв пречисте тіло (Розп'ятого) і зі стогонами оспівав Його як Бога.
14. З плачем прийняла Його Матір без чоловіка, поклала Його на коліна і зі сльозами і гіркими риданнями молила Його, обсипала цілування і вигукувала:
15. «Тебе, Владико, Син і Бог Мій, Я, раба Твоя, мала єдиною надією, життям і світлом очей. Але тепер я позбулася Тебе, Чадо моє найсолодше і улюблене!
16. На жаль! Печаль і скорботу і зітхання терзають Мене, - говорила Чистий, - гірко ридаючи, коли бачу Тебе, Чадо Моє улюблене, нагим, щоб опущений був помазаний ароматами мерцем.
17. Бачу мертвим Тебе, чоловіколюбець, воскресівшаго мертвих і все содержащаго, і утроба Моя уражається лютою скорботою. Я хотіла б умерти з Тобою, - говорила Пречиста, - бо нестерпно для Мене бачити Тебе бездиханним мерцем.
18. дивуються, бачачи Тебе преблагий Боже і прещедрий Господи, без слави без дихання, без краси. Тримаю Тебе в обіймах і плачу, не сподіваючись, - горе Мені! - побачити Тебе Більше, Син Мій і Боже Мій!
19. Чи не вимовиш чи Своїй невільниці слова Ти, Слово Боже? НЕ помилувати чи, Владико, що народила Тебе? » говорила Чистий, плачучи, ридаючи і цілуючи Господа Свого.
20. «Видно вже не чути більше Мені, Своїй невільниці, Владико, Твого солодкого голосу і не побачити, як раніше, краси твого лиця бо сховайся Ти, Син Мій, від очей Моїх!»
21. Прийдіть всі, прославим був розп'ятий за нас, Якого бачачи на дереві Марія говорила: «Хоча Ти і терпиш розп'яття, але Ти - Син і Бог Мій».
22. Дотримуючись разом з іншими дружинами за своїм Агнцем, покликаний на заклання, розпустивши Влас, овечок Марія, волала: «Куди ти йдеш, Чадо? навіщо поспішаєш так скоро? Або відбувається новий шлюб в Кані, і Ти поспішаєш туди, щоб втілити для них воду в вино? Чи йти Мені з Тобою, Чадо, або краще чекати Тебе? О, Слово! промовив Мені одне слово; Ти не перейдеш повз Мене мовчки Ти, що зберіг Мене чистою, бо все Ти Син і Бог Мій.
23. «Де ж Син і Бог Мій, колишнє звістка, що віщав Мені Гавриїл? Він називав Тебе Царем, Сином Божим і Богом Вишнім: але ось тепер Я бачу Тебе, солодкий Світло Мій, нагого і мертвого.
24. Зцілювальний хвороби, нині візьми Мене з Собою, Сину Мій і Боже, щоб і Мені, Владико, зійти з Тобою у пекло. Не залишай мене одну, бо Мені вже нестерпно жити, не бачачи Тебе, Мого сладостнаго Світу! »
25. Гірко ридаючи з іншими дружинами мироносицями і бачачи Христа несомих, Непорочна говорила: «Горе Мені! Що бачу Я? Куди Ти йдеш тепер, Син Мій, залишаючи Мене одну? »
26. Знемагаючи від ридань, Непорочна говорила мироносиць: «Ридайте і плачте гірко разом зі Мною, бо Світло Мій солодкий і вчитель ваш належить до гробу.»
27. Йосип, бачачи ридаючу Діву, сам карався і гірко вопиял: «Як мені, рабу Твоєму, ховати Тебе, Боже мій? Якими плащаниці оповити тіло Твоє? »
28. Чи перевищує розум дивовижне видовище: Господа, що носить все творіння, Йосип з Никодимом несуть на руках своїх і хоронять.
29. «Бачу удвітельную і преславну таємницю, - волала Діва Сина і Господа: - як вважають в простій труну Тебе, визивавшаго словом мертвих з гробів?
30. Чи не відійду від труни Твого, Чадо Моє, і не перестану лити сльози Я, раба Твоя, поки і Я не зійду в пекло: бо не можу перенести.
31. Відтепер радість ніколи не торкнеться Мене, говорила ридаючи Непорочна: - Світло Мій і радість Моя закотилася під труну. Але я не залишу Його одного: помру тут же і був похований разом з Ним.
32. Зціли мою душевну рану, Чадо Моє! - волала Пречиста зі сльозами. - Воскресни і утоли Мою скорботу і печаль, бо все Ти можеш зробити, що захочеш, хоча і був похований добровільно. »
33. «О, як сховала від тебе безодня милосердя? - сказав Господь таємно Матері. - Бо, бажаючи врятувати Моє творіння, Я вподобав померти; але Я воскресну і звеличу Тебе, як Бог створив небо й землю ».
34. «Славлю милосердя Твоє, чоловіколюбець, і поклоняюся багатства милосердя, о Владико! Бо, захотівши врятувати творіння Твоє, Ти прийняв смерть, - сказала Пречиста. - Але воскресінням Твоїм, Спаситель, помилуй всіх нас! ».
Ікос:
Свого Агнця вівцю бачачи до заколення ваблена, / последоваше Марія простягнутими Влас зі инеми дружинами, ця волаючі: / камо йдеш, Чадо? / Чесо заради швидке протягом совершаеші? / Їжа другий шлюб паки є в Кані Галилейській, / і тамо нині тщішіся, та від води їм вино зробиш? / Дорогу з Тобою, Чадо, або паче Пожду Тобі? / Дай Мі слово, Слові, / Не мовчи мімоїда Мене, Чисту дотримані Мене: / Бо Ти Син і Мій.
2. Російський переклад дияк. Сергія Цвєткова
У Велику П'ятницю
(Плач Пресвятої Богородиці при хресті).
Кондак, глас 8-й
Прийдіть всі, заспіваймо І був розп'ятий за нас; бо Марія бачила Його на дереві, і говорила: «Хоча Ти терпиш і хрест, але Ти Син і мій».
ікос:
1) (Τ όν ἴδιον) овечок - Марія, бачачи Свого Агнця ведомаго на заклання, слідувала (за Ним) ридаючи, разом з іншими дружинами так взиваючи: «Куди ти йдеш Чадо? Для чого Ти робиш швидке Своє протягом? Чи не інший тепер шлюб в Кані, не туди чи й Ти тепер поспішаєш, щоб для них зробити з води вино? Не йти чи Мені з тобою. Чадо, - або краще Я тебе Пожду? Дай мені слово, Слові, -не пройди повз Мене мовчки, Ти, що зберіг Мене чистою, Сина і Боже Мій. »
2) (Όυκ ἢλπιζον) «Не думала Я, Чадо (Моє), побачити Тебе в такому (разюче-сумному становищі); ніколи не вірила, щоб бачити Мені (цих) шалених беззаконників, неправедно простягається на Тебе руки (свої). Бо ще (тепер) діти їх вигукують: "Осанна! Благословен! Бо встелений ваіямі шлях досі всім показує (надану) Тобі прославляння (навіть) від (самих) нечестивців. І від чого сталося (досконале інше), набагато гірше! На жаль мені! Я хочу дізнатися, як міг згаснути Світло Мій, - як пригвождает його на хресті Син і Бог Мій ».
3) ( 'Υπάγεις) «Ідеш Ти, утроба Моя, на неправедне вбивство, і ніхто Тобі не співчуває. Чи не супроводжує Петро, \u200b\u200bякий говорив Тобі: «Я не відречуся від Тебе ніколи, хоча б мені навіть умерти» (Матв. 26:35). Залишив Тебе Фома взиваючи: «з Тобою ми помремо всі» (). І де тепер всі інші, домашні і сини Твої, що мають судити дванадцять колін Твоїх (синів)? Немає нікого з дорослих (цих); за всіх же Єдиний тільки Ти вмираєш, Чадо (Моє); замість тих (згаданих вище) Ти всіх врятував, бо всіх облагодіяв Ти, Син і Бог Мій ».
4) (Τοι ᾶυτα) Коли Марія від тяжкої печалі і великої скорботи, так взиваючи, плакала, то Народжений від Неї звернувся до Неї, так восклінув: «Що плачеш Ти, Матір? Для чого з іншими дружинами Ти той же робиш (συναποφέρη) ()? Як я можу врятувати Адама, якщо не постраждаю і не помру? Як притягну до (вічно-блаженної) життя знаходяться в пеклі, якщо (перед цим) НЕ вселюсь до гробу? І ось чому, як Ти бачиш, Я розпинають і вмираю. І так що плачеш Ти, Матір? Краще Ти так вигукни: з любов'ю (πόθ ῳ) і приймає пристрасть Син і Бог Мій ».
5) (Ἀπόθου) «Отже відклади, Матір, відклади печаль Свою; бо непристойно плакати Тобі, яка названа обдарував (κεχαριτωμένη). Плачем (Твоїм) Не ховай (від інших) цього (Великого) Ймення Свого, не уподібнюватися (через це іншим) незнаючим, Ти, премудра · Дево! Тн серед світлиці Мого: чи не затьмарюй Свою душу скорботою як поза стоїть. Ти, навпаки, всіх скликай в чертог Мій, як рабів Своїх Бо кожен дуже скоро послухає тебе, Непорочна, в той час, коли Ти будеш говорити: «Де Син і Бог Мій»?
6) (Πικρὰν) «Не почитай сумним для Себе (цей) день пристрасті Своєї бо для цього (дня) Я, як Усладітель, зійшов з небес, подібно як (давніше) манна, (але) нема на гору Синайську, а в лоно Твоє: бо всередині його Я усирілся, як про те провістив Давид (). Придивися, Пречиста, що (означає) гора усиренная. Бо це-Я, як Сущий Слово, в Тобі соделался тілом. У ній (цей плоті) Я страждає, в ній і вмираю. Отож, не плачі, про Матір, а краще заволати: Добровільно приймає страждання Син і Бог Мій ».
7) (Ἐν τοῦτοις τοῖς λόγοις ) Від цих слів Пречиста Мати, ще більш возскорбев душевно про втілити і народження від Неї несказанно, так заволала: «Що Ти Мені говориш, Чадо? Щоб не уподібнитися тим дружинам? Не як в утробі вони, носила Я в утробі Сина і грудьми моїми молоком живила: як же Ти хочеш тепер, щоб Я не плакала про Тебе, Чадо, яка поспішала на несправедливим смерть, - (про Тебе), воскрешає мертвих, - Син і Боже мій".
8) (Ἰδού) «Ось», говорить Вона, «Чадо моє, Ти, бажаючи усунути плач від очей Моїх, обурюється серце Моє ще більше; бо не може мовчати (в Мені) помисел Моє. Що це ти кажеш Мені, утроба Моя: "якщо не постражду Я - не постане"? А тим часом Ти без (Свого) страждання зціляв багатьох. Бо, очистивши прокаженого, Ти анітрохи не хворів, а (тільки) схотів, щоб зцілити разслабленнаго, (для цього) НЕ дорогою зморений. Знову Ти, Благий, подарувавши зір сліпому, Сам залишався (абсолютно) безболісним, - Син і Бог Мій ».
9) (Νεκρούς) «Ти, воскресивши мертвих, не вмирав, де возставал з гробу, бо як же Ти кажеш: Коли Я не постражду, якщо не помру, то нещасний НЕ буде здоровий? Ти (тільки) повели, - і він одразу ж постане, і міцно (тримаючи) понесе ложе свій. І якби Адам лежав у гробі, то Ти воскресив би і його одним словом Своїм, подібно як колись Лазаря. Раби Твої, як Творця всіх. І так для чого Ти поспішаєш Син (Мій)? Не поспішай йти на вбивство, чи не бажай смерті, Ти, Син і Бог Мій ».
10) (Οὐκ ο ἶδας) - «Ти не знаєш, про Матір, не знаєш, що кажу я Тому відкрий (Свій) розум, вислухай слова, яке Ти чуєш (від Мене), і Сама з Собою Розсудів (про те) що я кажу. Дійсно, смиренний Адам, про яке Ти перед цим сказала, ослабшавши не одним тілом, а більш душею (своєю), захворів добровільно; бо Він не послухав Мене, і тому бідує. Ти розумієш (тепер), що говорю Я; Не плач, про Матір, (але) краще так заволав: "Помилуй і змилосердься над Євою, Ти, Син і Бог Мій." »
11) (Ὑπὸ ἀκράσιας) «Адам, зробившись немічним від непомірності і утримання, зійшов в пекло могилу, і там оплакує скрутне становище душі своєї. Нещасна Єва, побачивши його разстройство, разом з ним зітхає; бо разом з ним вона хвороб, щоб разом навчитися зберегти заповідь Лікаря. Ти зрозуміла, що говорю Я і, тепер довідавшись, про що ти плачеш, Матір (Моя)? Ти краще так вигукни, що добровільно постраждав Син і Бог Мій. »
12) (Ῥημάτον) Слова ці як тільки почула овечок пренепорочная, чиста, відповідала до Агнцеві: «Господь мій, якщо ще раз скажу Тобі, що не прогневайся на Мене; скажу Тобі то, що маю (на серце), щоб істинно навчитися від Тебе того, чого бажаю. Якщо Ти постраждешь, якщо помреш, то з'явишся Мені? Якщо підеш до з Еввою, то Я знову побачу Тебе? Бо одного цього боюся, Чадо, що Я, коли Ти з трун підеш вгору, шукаючи Тебе побачити, -заридаю, взиваючи: "де Ти був, Син і Бог Мій?" »
13) (Ὠς ἥχουσε) Як почув ці (слова) ведий всіляка, перш буття їх, то відповідав до Марії: «дерзай, Мати! Тому що Ти перша побачила Мене з трун (виходящаго). Я йду разсказать (апостолам), які праці потрібні, щоб звільнити Адама, які поти Я робив заради його. Поясню це друзям, показавши на руках Моїх знаки. Коли, Мати, Ти побачиш Єву здоровому (порятунок - σωθήσαν) як раніше, то будеш кричати з радістю: Моїх батьків врятував Син і Бог Мій ».
14) (Μικρὸν) «Отже трохи потерпи, про Матір, і Ти побачиш, як Я, на подобу лікаря, (спершу) роздягнуся, поспішаючи (в ті місця), де лежать вони (прабатьки), огляну (потім) і виразки їх , списом відсікаючи їх нарости і ствердів (т. е. давню, застарілу гріховну виразку); прийму і оцет, яким загоюючи (στύφω) їх виразки; вістрям цвяхів дослідив ураженим, докладу (до оному замість корп) верхній одяг. А Свій хрест, маючи як цельбоносно посудину (ὡς νάρθηκα), я вживу, Матір (Моя), для того, щоб Ти оспівувала від душі: Добровільно зруйнував пристрасть Син і Бог Мій ».
15) (Ἀπόθου) «Отже відклади, Матір, відклади ти скорбота (Свою), і йди з радістю; ось, Я поспішаю (на ту справу), для котрого Я прийшов, - щоб виконати волю Того, Хто послав Мене. Бо це було зумовлено для Мене на початку (від вічності), і Отця, і Духу Моєму, було тоді річ приємна, щоб Мені вчоловічитися і постраждати заради падшого (людства). Тому, Діва, Ти скоро шедши звести всім, що Стражденний вражає ненависника Адамова, і Переможцем йде Син і Бог Мій ».
16) (Νικῶμαι) «Перемагаюся Моєю любов'ю (до Тебе), перемагаюся, про Чадо (Моє), і справді не терплю, щоб Я перебувала в мешканні, а Ти на хресті; щоб Я була в будинку, а Ти у гробі. Тому дозволь Мені супроводжувати Тебе; бо споглядання Тебе зцілить Мене, не дивлячись на те, що Я буду бачити зухвалість (цих) шанувальників (закону) Моїсеєва. Бо справді вони, як месники, прийшли умертвити Тебе. Мойсей же про це передрік Ізраїлю: «Ти побачиш (колись) життя на дереві» (). Хто ж ця Життя? Син і Бог Мій ».
17) (Ὀυκοῦν) «Отже, якщо Ти бажаєш супроводжувати Мені, то не плач (вже), як Мати, і знову не лякається, коли побачиш стихії похитнуло. Той бо (надзвичайний) вчинок Мій призведе в трепет всю тварь: тоді запаморочені небо, і не буде зримо очима до тих пір, поки Я річку; в храмі роздерлась завіса буде кликати на цих лиходіїв; тоді земля і море побіжать, гори спонукати, труни затремтять. Коли Ти побачиш це, - якщо і злякаєшся як жінка, тоді вигукни до Мене: "Пощади Мене, Ти, Син і Бог Мій" ».
18) (Ὑιὲ) Сину Діви, Боже Діви, Творче світу! Твоє страждання - глибина премудрості; Ти знаєш, що ти був і чим ти зробився. Волієш прийти (в світ) для того, щоб добровільно постраждати, захотівши врятувати нас, Ти підняв гріхи наші, як Агнець; Ти, умертвив всі ці (гріхи), стражданням Своїм, як Спаситель, всіх спаси. Ти Один в стражданні і не в стражданні. Ти Один вмираєш і рятуєш. Ти дарував відвагу Пречистої (до матері) волати до Тебе: «Син (Мій) і Бог Мій».
джерело : Кондаки і ікос св. Романа Сладкопевца на деякі дні святим, деякі дні тижня, некотория тижні, на двунадесяті свята і на кожен день Страсного седмиці, і стихири його ж на предпразднственное і попразднственние дні перед Різдвом Христовим і по Різдві Христовому. / Переклад Диякона Сергія Цвєткова. - М .: Друкарня Л. Ф. Снєгірьова, 1881. - С. 124–129
3. Російський переклад П.І.Цветкова
ПЛАЧ БОГОМАТЕРІ
Пролог.
Ходіть, заспіваймо
Заради нас був розп'ятий! ..
Виголосила Йому Мати,
На хресті Його побачивши:
«Ти єси, і хрест терплячи,
Син і Бог Мій! »...
Бачачи Агнця Свого,
Уводімаго на смерть,
Овечок безневинна -
Всесвята Мати Його
З іншими дружинами
І мовить Йому так:
«Сині Мій! Куди приходиш?
Чого заради швидке
Здійснюєш хід? ..
На другий чи в Кані шлюб,
Щоб гостям на вечері
Воду перетворити в вино?
О, забарися, Сину Мій!
Іль поспішати краще Мені? ..
Слові! Даруй слово Мені! ..
Чи не пройди в мовчанні
Повз Матері Твоєї,
зберіг істинно
Непорочною Мене,
Син і Бог Мій! »...
«Я ніяк не думала,
Сині, побачити тебе
І не вірила тому
Навіть, коли бачила,
Що лиходії в люті
І под'емлют на Тебе
Ще чути голос їхніх чад,
Прославляють Тебе:
«О, Благословен Христос!» ...
Ваіямі покритий шлях
Указует ще всім
Повага до Тебе
Неприборканих людей ...
О, навіщо ж найгірше
Сталось тепер? ..
Знати хочу Я, горе Мені!
Як на хрест підноситься
Син і Бог Мій! »...
«На несправедливости смерть,
Син Мій, Ти відводять
І з Тобою немає нікого,
Хто б співчував Тобі! ..
Не йдуть з Тобою: ні Петро,
Вигуки колись:
«Я не відречуся Тебе,
Ні Фома, розповідаючи колись:
Всі інші близькі
І сини, які
Будуть колись судити
Де вони знаходяться?..
Нікого немає ... Ти - Один.
Ти - Один, Народжений Мною
Вмираєш, чому
Всіх Один врятував і Один
Задовольнив за всіх.
Син і Бог Мій »! ..
І коли Марія так,
Скорботою скрушно,
Виголошувала в прикрості,
До Неї Народжений від Неї
Обернувшись, промовив до:
«Що Ти плачеш, Мати Моя,
Що Ти журишся
З іншими дружинами? ..
Якщо сам не постражду
І Сам раніше не помру? ..
Якщо в труну сам не вселюсь,
Як Я до життя поверну
В пекло давно вселилися? ..
І ось, розп'ятий буду Я
І помру, як знаєш Ти,
Прицвяхований його на хресті, ..
О, не плач і не ридай! ..
Краще ж проголоси тепер:
За любові сприймає смерть
Син і Бог Мій »! ..
«Видали ж, Мати Моя,
Горе і печаль Свою! ..
Не належить сльози лити
Тієї, Яка була
Це ім'я не похмурий
Плачем і не зараховують
До недомисленним Себе,
Діва всемудрое! ..
Посеред світлиці Ти
Чи не похмурий ж душі Твоєї,
Як Твоїх рабів, скликаний
У бігу швидкому, Чистий,
Всіх чертога жителів ...
Всякий поспішить до Тебе,
За Тобою буде.
Коли скажеш: «Де тепер,
Де тепер знаходиться
Син і Бог Мій »? ..
«Нехай не буде тобі днем \u200b\u200bсмутку
День страждання Мого! ..
Я - Джерело солодощі -
Для цього востаннє,
Як би манна, з неба зійшов,
Але в Твою утробу зійшов
І в ній усиреніе
Вникни, Чистий, що є
Усиренная гора? ..
Це - Я востаннє,
Слово Боже, в Тобі
У ній і страждає Я тепер,
У ній же і припускаю смерть ...
Чи не ридай же, Мати Моя! ..
Краще проголоси тепер:
«Волею сприймає смерть
Діва Всесвятості
Після таких промов
Невимовно від Нея
Плоть Свою Пріявшаго
І від Ней народженого
Ще більш збентежило,
Сина Свого рекла:
"О, навіщо Ти говориш,
Чадо Моє Солодке,
Що б я не робила,
Що другия жінки? ..
Чи не подібно до них
У утробі Мого
Сина виносила Я? ..
Чи не годувала Його Я
Молоком перс Моїх? ..
Як же сльози мені не лити,
Коли Ти поспішаєш тепер
Смерть неправу приять,
воскрешайте
Син і Бог Мій »! ..
«Се, із'емля, Сину Мій,
Сльози з очей Моїх.
Ще більш Моє
Серце гнітюче Ти
І не в силах більше Я
Думки Мої стримувати ...
Як зрозуміти Твої слова:
Словом лише одним Своїм,
Чужий стомлення,
Знову: словом лише одним
Дав прозріння сліпого,
Те побачу ль Я знову Тебе? ..
Сину мій! Страшно, страшно Мені,
Що не вернешся знову
Ти від труни Твого ...
І ось Я, шукаючи Тебе,
Буду сльози проливати
І волати: «Де Він. де він -
Син і Бог Мій ""! ..
Як почули оце, всі Ведучий
перш здійснення
Виголошує Матері:
«О, будь сильний, Мати Моя!
Бо перша Мене
Побачиш Ти Оставльшім труну
Я прийду і покажу,
Від якої великої темряви
Я Адама спокутував
І як багато праць
Переніс заради його ...
Я свідоцтва цього
На руках Моїх друзям
Єву будеш бачити Ти
У колишнього життя, коею
До гріха жила вона,
І восклікнешь в радості:
«Праотців Моїх Ти врятував,
Син і Бог Мій ""! ..
«Матір! кілька почекай
І побачиш, що, як лікар,
Скинувши шати,
Щоб вільно діяти,
Я піду з поспішністю,
Прямуючи туди,
Оглянувши рани їх,
Затверділості їм Я
Прободая списом, потім
Стягніть рани оцтом.
Вскрию вістрям цвяхів
Гнойния припухлості
Хрест, як ящик для ліків
Буде у мене служити ...
Їм Я, Матір, користуюся,
Щоб Ти мудро звернулася:
«Праотців страждання
Знищив, захотівши
Син і Бог Мій »! ..
«Видали ж, видали,
Матір, сльози і печаль
І гряди з радістю ...
Я ж ходи тепер
Волю зробити Того,
Для чого і зійшов з небес ...
Изначала Мною Самим
Було припущено -
І не жадав то
Було Моєму Отцеві
Разом з Духом Всесвятим.
Щоб втілився Я,
Щоб Людиною став
І страждав за падшого ...
Поспішай же, поспішає,
Діва, сповістити в слух всіх:
«Вражає пристрастю
І Він із радістю
Син і Бог Мій »...
«Ах, любов'ю до Тебе,
Перемагаюся, Сину, Я
І не в силах винести,
Що в спокої перебуваю,
Ти ж на дереві розпростерті.
У будинку - Я, в гробі - Ти ...
О, дозволь йти з Тобою! ..
Тебе бачити, Сину Мій,
Для Мене є лік,
Якщо на Тебе побачу
навіть посягання
Мойсея чтителей ...
Ось вони прийшли Тебе
Умертвити, про Сина Мого,
Як його месник ...
Тим часом провістив
Що він побачить колись
На знехтуваному дереві життя ...
Хто ж на дереві життя ця? ..
Син і Бог Мій »...
«Якщо Ти підеш зі Мною,
Не сумуй, не плач, як Мати,
Не бійся, коли стихій
Побачиш здригання ...
В трепет призведе всю тварь:
Небо потаємні свій лик
До тих пір, як Я скажу ...
Храм завісу роздере
І обурення
Проти зухвалих висловить ...
Земля з морем двигнути
З тим, щоб піти геть ...
Гори порушаться,
Труни ж відкриються ...
Якщо ж ти, як жінка,
Вострепещешь від цього,
Покликуй до Мене тоді:
«Пощади, про, пощади,
Син і Бог Мій »! ..
Діви Син і Бог Ея,
Все Створив! Твоя пристрасть -
Відомо Тобі і то,
Захотівши страждати за нас,
Удостоїв до нас прийти,
Той, Хто з висоти небес.
І, як агнець, восприял,
Захотівши врятувати людей,
І потім їх умертвив
Вільної пристрастю Твоєї! ..
Ти всіх врятував, Спаситель наш!
Ти - Єдиний страждає,
Як і Нестрадающій! ..
Ти Єдін, приймаючи смерть,
І Єдін, рятуючи всіх,
відвага вклав
Чистої виголошувати Тобі:
«Син і Бог Мій»! ..
До пісні "Плач Богоматері".
Що пісня "Плач Богоматері" призначена була для вживання в п'ятницю Страсної седмиці, видно з надписання тієї пісні в туринської рукописи: κονδάκιον τῆ ἁγ ίᾳ καὶ μεγάλ ῃ ζ, εἰς τὸ πάθος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰ ησοῦ Χριστοῦ καὶ εἰς τούς θρήνους τῆς Θεοθόκου , φέρον ακροστιχίδα : Τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ (Piträ An. S. T. I. p. 101).
Пісня містить розмову Пресвятої Діви з Сином Її і Господом під час Його крестнаго ходи. Пресвята Діва висловлює свої скорботні здивування щодо страждань і майбутньої хресної смерті Господа, а Господь пояснює Їй необхідність і значення смерті Його.
джерело : Пісні св. Романа Сладкопевца на Страсну Седмицю в російській перекладі. М .: 1900. - С. 1 70–1 82
4. Російський переклад єром. Амвросія (Тімрот)
Кондак, глас 8
Прийдіть всі, був розп'ятий за нас заспіваймо. / Бо Марія побачила Його на Дереві і вигукувала: / «Хоча Ти і розп'яття зазнає, / Ти - Син і Бог мій».
Ікос:
Овечок - Марія, / бачачи Агнця Свого, на заклання вабленого, / переймаючись, слідувала за Ним з іншими жінками, так волаючи: / «Куди ти йдеш, Дитя? / Чого заради шлях швидкий робиш? / Бо не знову чи інший шлюб в Кані, / і Ти нині туди поспішаєш, / щоб з води вино їм створити? / Піти чи Мені з Тобою, Дитя, / або краще почекати Тебе? / Скажи Мені слово, Слово Боже! / Чи не пройди мовчки повз Мене / Ти, що зберіг Мене чистої, / бо Ти - Син і Бог Мій! »
Як важко пов'язати те, що відбувається тепер, і те, що було колись: цю славу виносу Плащаниці та той жах, людський жах, що охопив всю тварь: поховання Христа в ту єдину, велику неповторну П'ятницю.
Зараз смерть Христова говорить нам про Воскресіння, зараз ми стоїмо з возожженнимі великодніми свічками, зараз самий Хрест сяє перемогою і осяває нас надією - але тоді було не так. Тоді на жорсткому, грубому дерев'яному хресті, після багатогодинного страждання, помер плоттю втілений Син Божий, помер плоттю Син Діви, Кого Вона любила як нікого на світі - Сина Благовіщення, Сина, Який був прийшов Спаситель світу.
Тоді, з того хреста, учні Розп'ятого, які до того були таємними, а тепер, перед обличчям того, що сталося, відкрилися без страху, Йосип і Никодим зняли тіло. Було надто пізно для похорону: тіло віднесли в ближню печеру в Гефсиманському саду, поклали на плиту, як належало тоді, обвивши плащаницею, закривши обличчя хусткою, і вхід в печеру загородили каменем - і це було наче все.
Але навколо цієї смерті було тьми й жаху більше, ніж ми собі можемо уявити. Як трясеться земля, потемніло сонце, затремтіло все творіння від смерті Творця. А для учнів, для жінок, які не побоялися стояти осторонь під час розп'яття і вмирання Спасителя, для Богородиці цей день був хмурній і страшніше самої смерті.
Коли ми зараз думаємо про Велику П'ятницю, ми знаємо, що гряде Суббота, коли Бог спочив від праць Своїх, - Суббота перемоги! І ми знаємо, що в светозарную ніч від Суботи на Недільний день ми будемо співати Воскресіння Христове і радіти про остаточну Його перемозі. Але тоді п'ятниця була останнім днем. За цим днем \u200b\u200bне видно нічого, наступного дня мав бути таким, яким був попередній, і тому тьма і морок і жах цієї П'ятниці ніколи ніким не будуть зазнати, ніколи ніким не будуть збагнені такими, якими вони були для Діви Богородиці і для учнів Христових .
Ми зараз молитовно будемо слухати Плач Пресвятої Богородиці, плач Матері над тілом жорстокою смертю загиблого Сина. Станом слухати його. Тисячі, тисячі матерів можуть дізнатися цей плач - і, я думаю, Її плач страшніше всякого плачу, тому що з Воскресіння Христового ми знаємо, що гряде перемога загального Воскресіння, що ні один мертвий у гробі. А тоді Вона ховала не тільки Сина Свого, але будь-яку надію на перемогу Божу, яку надію на вічне життя. Починалося дленіе нескінченних днів, які ніколи вже більше, як тоді здавалося, не можуть ожити.
Ось перед чим ми стоїмо в образі Божої Матері, в образі учнів Христових. Ось що значить смерть Христова. В залишається короткий час вникнемо душею в цю смерть, тому що весь цей жах грунтується на одному: НА ГРІХ, і кожен з нас, тих, хто грішить, відповідальний за цю страшну Велику П'ятницю; кожен відповідальний і встановить з'єднання вона трапилася тільки тому, що людина втратила любов, відірвався від Бога. І кожен з нас, хто грішить проти закону любові, відповідальний за цей жах смерті Боголюдини, сирітства Богородиці, за жах учнів.
Тому, прикладаючись до священної Плащаниці, будемо це робити з трепетом. Він помер для тебе одного: хай кожен це розуміє! - і будемо слухати цей Плач, плач всієї землі, плач надії надірваною, і дякувати Богові за порятунок, яке нам дається так легко і повз якого ми так байдуже проходимо, тоді як воно далося такою страшною ціною і Спасителю-Богу, і Матері Божої, і учням.
Митрополит Антоній Сурожський
Плач Пресвятої Богородиці.
Коли побачила повішеним на Хресті Сина Свого і Господа Діва Чиста, переймаючись,волала гірко з іншими дружинами і з стогоном виголошувала.
«Бачу Тебе нині, дороге Моє Чадо і улюблене, на Хресті висить, і уражаєтьсягірко серцем », - мовить Чистий, -« але дай слово, Благой, Рабе Твоєї! »
«Добровільно, Син Мій і Творець, терпиш Ти на Дереві люту смерть», - Дівавигукувала, стоячи перед у Хреста з коханим учнем.
«Нині Моїй надії, радості і веселощів - Сина Мого і Господа - я позбулася; на жальМені! Сумую серцем », - Чиста з плачем виголошувала.
«Зі страху перед юдеями Петро зник, і бігли всі вірні, залишивши Христа», - Діваз риданнями виголошувала.
У валить в трепет і надзвичайному різдво Твоєму, Син Мій, більш всіхматерів Я возвеличити. Але, на жаль Мені! Нині бачачи Тебе на Дереві, розгорається внутрішньо.
«Прагну Серце Моє з Древа прийняти на руки, якими Немовлям Його тримала.Але, на жаль Мені », - мовить Чистий, -« ніхто Мені Його не дає ».
«Ось, Світло Мій солодкий, Надія і Життя Моя Блага, Бог Мій згас на Хресті;розгорається внутрішньо! » - Діва, стогнучи вигукувала.
"Сонце не заходить, Боже Предвічний і Творець всіх творінь, Господи! Як титерпиш страждання на Хресті? » - Чистий з плачем виголошувала.
З плачем зверталася, шлюбу не пізнала, до поважного радника: «Поспішай, Йосип,до Пилата приступити / і попроси зняти з Древа Вчителі Твого ».
Побачивши Пречисту, гірко сльози що ллються, Йосип зніяковів і в сльозах приступив доПилата: «Дай мені», - вигукуючи з плачем, - «Тіло Бога мого!»
«Вражений Тебе бачачи, і безславним, нагим на Дереві, Чадо Моє, внутрішньорозгорається, ридаючи як Матір », - Діва вела мовлення.
Терзаючись, і ридаючи, і дивуючись, разом з Никодимом зняв Йосиф Тіло Пречисте, іцілував Його з риданнями і стогоном, і оспівував Його як Бога.
Прийнявши Його з плачем, що не знала чоловіка Матір, до Себе поклала на коліна, благаючи Йогозі сльозами і цілуючи, і гірким плачем, і вигукуючи.
Єдину Надію і Життя, Владико, Син Мій і Боже, світло в очах Моїх мала Я, Рабатвоя; нині ж позбавлена \u200b\u200bТебе, солодке Моє Чадо і улюблене!
«Муки, і скорботи, і зітхання спіткали Мене, на жаль Мені», - Чистий гірким плачем,виголошувала, - «коли бачу Тебе, Чадо Моє улюблене, нагим, і одиноким, іароматами помазаним мерцем! »
«Мертвим Тебе бачачи, чоловіколюбець, оживила мертвих і тримає все,уражається тяжко серцем. Хотіла б з Тобою вмерти », - Пречиста виголошувала, -« аджеЯ не в силах споглядати Тебе бездиханним, мертвим! »
«Дивуюся, споглядаючи Тебе, Преблагий Боже і всемилосердним Господи, без слави, ібез дихання, і без образу; і плачу, тримаючи Тебе, бо не думала - на жаль Мені - таким Тебепобачити, Син Мій і Боже! »
«Не вимовиш чи слова Рабе Твоєї, Слово Боже? Чи не стиснув чи, Владико, надТебе народила? » - виголошувала Чистий, з плачем і плачем цілуючи Тіло ГосподаСвого.
Подумую, Владико, що не почую за більше солодкого Твого голосу, і краси особиТвого Я, Раба Твоя, як раніше не побачу, бо зайшов Ти, Син Мій, сховав від очейМоїх.
Де, Син Мій і Боже, благовістя давнє, яке сповіщав Мені Гавриїл? царем іСином Всевишнього Бога він нарікав Тебе; нині ж бачу Тебе, Світло Мій солодкий, нагим іпокритим ранами мерцем.
Позбавляючи від муки, нині візьми Мене з Собою, Син Мій і Боже, та зійду і Я,Владика, з Тобою в пекло: не покинь мене одну, бо вже жити не можу, не бачачи Тебе,солодкого Мого Світу.
З іншими дружинами мироносицями Непорочна з плачем гірким, незважаючи на те, що несутьдо гробу тіло Христа, вигукувала: «На жаль Мені, що бачу! Куди Ти йдеш нині, Син Мій,а Мене однієї залишаєш? »
Знемагаючи і ридаючи, Непорочна мироносиць говорила: «Ридайте зі Мною разомі плачте гірко, бо ось Світло Мій солодкий і Учитель ваш труні віддається! »
Діву ридаючій побачивши, Йосип розтерзав себе весь і волав гірко: «Як Тебе, проБоже мій, нині погребу, я раб Твій? Якими плащаниці обов Тіло Твоє? »
Перевершив межі розуму надзвичайний вигляд Тебе, все творіння носить Господа;бо Тебе як мертвого Йосип на своїх руках разом з Никодимом носить іхоронить.
«Надзвичайну бачу і преславну таємницю», - Діва виголошувала Синові і Господу, - як внезначному гробі вважають Тебе, велінням Своїм споруджувати мертвих з гробів? »
«Ні від труни Твого не відійду, Чадо Моє, ні припиню проливати сльози, Раба Твоя,посядуть також Я не зійду в пекло: бо не можу терпіти розлуки з Тобою, Син Мій! »
«Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє», - зі сльозами Пречиста волала, -«Воскресни і утоли Мою муку і печаль, бо Ти можеш все, Владико, і твориш, щохочеш, хоча і був похований добровільно! ».
«О, як втаїлася від Тебе безодня милосердя!» - Матері потай Господь промовляв, - аджеблаговолив Я померти, Моє творіння врятувати бажаючи; але і воскресну, і Тебе звеличу, якБог створив небо й землю! »
«Славлю милосердя Твоє, чоловіколюбець, і поклоняюся багатства Своїм милосердям,Владика: бо бажаючи врятувати Твоє створення, Ти прийняв смерть », - виголосила Пречиста, -«Але Воскресінням Твоїм, Спаситель, помилуй всіх нас!»
Детально: плач Богородиці молитва - з усіх відкритих джерел і різних куточків світу на сайті сайт для наших шановних читачів.
Повне зібрання і опис: молитва плаче богородиці для духовного життя віруючої людини.
У п'ятничний день,
У святому граді Єрусалимі
Плакала, ходила Свята Діва,
При ній були три мироносиць дружин.
У граді їм назустріч
Йдуть два жидовина.
«Де ви, жиди, були, куди має прийти?»
Що возговорят Діві два жидовина:
«Живемо ми теперка в Єрусалимі,
А ми були, мучили Ісуса Христа.
Що бив, мучівші, в темницю всадили,
О шостій годині в п'ятницю розіп'яли його,
Ноги і руки прибитий цвяхами.
Вінець на главу його поклали,
Мук і ран його неможливо ісчесть;
Ісуса списом в ребра прободает,
Земля залиті від його крові ».
Почула слова їх Свята Діва,
Вона була без пам'яті і більше години,
Вдарилася об землю, ледь була жива.
Застогне, заплаче Пресвята Діва,
У прикрощі скаже:
«На жаль, мати сира земля, візьми мене до себе
Молитва плаче богородиці
Плач Пресвятої Богородиці
Ікони Пресвятої Богородиці
Плач Пресвятої Богородиці
Творіння Симеона Логофета
старослов'янською
Переклад на російську
Плач Пресвятої Богородиці.
(Канон про розп'яття Господа і на плач Пресвятої Богородиці)
2. виждь Тебе нині, улюблене Моє Чадо і улюблене, на хресті Вісящев і уражається горці сердем, рече Чистий: але дай слово, Благий, Своїй невільниці.
3. Волею, Сину Мій і Творче, терпіші на дереві люту смерть, Діва глаголаше, стоячи перед біля хреста зі коханим учнем.
4. Нині Мого сподівання, радості і веселощів, Сина Мого і Господа позбавлена \u200b\u200bБих: на жаль Мені! Хвороби серця, Чистий Плачуча глаголаше.
5. Страху заради іудейська Петро прихованої, і вси отбегоша вірні, і оставльше Христа, Діва ридающі глаголаше.
6. Про страшний Твоєму різдво і дивному, Сину Мій, паче всіх матерів звеличена Бих Аз: але на жаль Мені! нині Тебе бачачи на дереві распалаюся утробі.
7. виждь Утробу Мою на руках, в них же Немовля тримає, з древа прияти, вещаше Чистий: але никтоже, на жаль Мені, цього дав.
8. Се, світло Мій солодкий, надія і живіт Мій ласкавий, Бог Мій згас на хресті, распалаюся утробі, Діва стенющі і глаголаше.
9. Сонце не заходять, Боже Предвічний і Творче всіх тварюк, Господи, како терпіші пристрасть на хресті, Чистий Плачуча глаголаше.
10. що плаче глаголаше браконеіскусная до благовидні: попильнуйте, Йосипа, до Пилата приступити і випроси зняття з древа Вчителі твого.
11. Бачивши Пречисту горці слезящу, Йосип смути і плач приступи до Пилата: дай мені, взиваючи з плачем, тіло Бога мого.
12. вразливий Тебе бачачи і без слави нага на дереві Чадо Моє, утробі распалаюся, ридающі яко Мати, Діва провещаваше.
13. Растерзаяся і ридаючи і дивяся укупі з Никодимом знятий Йосип, і уцеловав пречисте тіло ридаше і стеняше, і пояша Його яко Бога.
14. прийнявши Його з плачем Мати неіскусомужняя, поклади на коліна, молячись Його зі сльозами і облобизащающі, горці ж ридающі і воскліцающі.
15. Єдину надію і живіт, Владико Сина Мого, і на Боже, у очию світло раба Твоя имеху, нині ж позбавлена \u200b\u200bБих Тобі, солодке Моє Чадо і улюблене.
16. Хвороби і скорботи і зітхання обретоша ма, на жаль Мені, Чистий горці ридающі глаголаше, бачачи Тебе, Чадо Моє улюблене, нага і усамітнитися, і вонямі помазана мерця.
17. Мертва Тебе дивлюся, Чоловіколюбче, ожівівшаго мертвих, і воно містить вся, мов коле люте утробі: хотіла Бих з Тобою вмерти, Пречиста глаголаше; не терплю бо без дихання мертва Тебе відешь.
18. Дивлюся бачачи Тебе, преблагий Боже і премудрий Господи, без слави, і без дихання, і потворна, і плачу держащі Тебе, як не сподіваючись, на жаль Мені! Видети Тебе, Сина Мого, і на Боже!
19. Чи не взглаголеші чи Своїй невільниці слова, Слово Боже? Чи не ущедріші чи, Владико, Тобі породила? глаголаше Чистий, ридающі а хто плаче, облобизающі тіло Господа свого.
20. вони гадають, Владико, яко дотого сладкаго Твого не почую голосу; ні доброти особи Твого побачу, якоже перш раба Твоя, бо зайшов єси, Сину Мій, від очию Моєю.
21. Нась заради Розіп'ятого прийдіть вси заспіваймо. Того бо вигляді Маріа на дереві глаголаше аще і розп'яття терпіші, Ти єси Син і Бог Мій.
22. Свого Агнця вівцю бачачи до заколення ваблена, последоваше Маріа простягнутими Влас зі инеми дружинами, ця волаючі: камо йдеш, Чадо? чесо заради швидке протягом совершаеші? егда інший шлюб паки є в Кані, і тамо нині тщішіся, та від води їм вино зробиш? Дорогу з Тобою, Чадо, або паче Пожду Тобі? Дай мені слово, Слові, що не мовчки повз йди Мене, чисту дотримані Мене. Бо Ти Син і Бог Мій.
23. Де, Сину Мій і Боже, благовіщення древнє, еже Мі Гавриїл глаголаше? Царя Тебе, Сина і Бога Вишнього наріцаше: нині ж Вижде Тебе, Світі Мій солодкий, нага і вразливий мерця.
24. Ізбавляяй хвороби, нині прийми Мене з Собою, Сину Мій і Боже, та СНІДу, Владико, в пекло з Тобою і Аз, не залиш Мене єдину, вже бо жити не терплю, що не бачачи Тебе, сладкаго Мого Світу.
25. З іншими дружинами мироносицями ридающі Непорочна горці і носимо бачачи Христа глаголаше: на жаль Мені, що Вижде? Камо йдеш нині, Сину Мій, а Мене єдину оставляеші?
26. Ізнемогающі і ридающі Непорочна мироносиць глаголаше: сридайте Мі і сплачуй горці, се бо Світло Мій солодкий і Учитель ваш труні віддається.
27. Діву ридающу Йосип бачивши растерзашеся весь і звістив гірко: како Тебе, о Боже Мій, нині погребу раб Твій? Якими плащаниці обвію тіло Твоє?
28. Паче розуму превзиде дивне Твоє бачення носящаго тварюка всю Господа: цього ради Йосип яко мертва Тебе на руку свою, та й з Никодимом носить і хоронить.
29. Країна Вижде і преславну таємницю, Діва вопіяше Синові і Господу: како в худому гробі полагаешіся, мертвих велінням возставляяй що в гробах.
30. Ні від труни Твого встану, Чадо Моє, ні сльози точащі перестанемо раба Твоя, доки та Аз СНІДу в пекло: не можу бо терпіти розлучення Твого, Сину Мій.
31. Радість Мені николиже отсем доторкнеться, ридающі глаголаше Непорочна: світло Мій і радість Моя у труну зайде. Але не залишу Його Єдиного: зде же помру і спогребуся Йому.
32. Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє, Пречиста вопіяше слезящі: воскресни і утоли Мою хворобу і печаль; можеши бо, Владико, еліко хочеш, і творити, аще і поховали єси волею.
33. О, како утаілся Тобі є безодня щедрот, Матері в таємниці проректи Господь? Тварина бо Мою хоча врятувати, зволив помре; але і воскресну і Тобі возвеличу, яко Бог неба і землі.
34. Заспіваю милосердя Твоє, Чоловіколюбче, і поклоняємося багатства милості Твоєї, Владико: створення бо Твоє хоча врятувати, смерть підняв Ти, рече Пречиста; але воскресінням Твоїм, Спасе, помилуй всіх нас!
(Для кращого розуміння тексту, що читається)
2. «Бачачи Тебе нині, улюблене Чадо Моє висить на хресті, гірко уражається в серці моєму», говорила чиста. «Вимовити, Благий, слово Своїй невільниці».
3. «Син і Творець Мій! добровільно терпиш Ти люту смерть на дереві », - говорила Діва, стоячи перед біля хреста з коханим учнем.
4. «Нині позбулася Я моєї надії, радості і веселощів - Сина мого і Господа: горе Мені! Болить Моє серце! » говорила Чистий з плачем.
5. «Зі страху перед юдеями Петро зник і всі вірні розбіглися, залишивши Христа», говорила Діва ридаючи.
6. «Чудовим і невідомим різдвом Твоїм, Син Мій, я була звеличена перед усіма матерями. Але горе Мені! тепер, побачивши Тебе на хресті, утроба Моя розпікається.
7. бачу народженого Мною і простягаю руки, щоб прийняти Його з хреста. Але ніхто, на жаль! Не дає Мені Його.
8. Ось світло Мій солодкий, надія і життя Моя драгая, Бог Мій згас на хресті! Середина Моя розпікається! » говорила Діва зітхаючи.
9. «Сонце не заходять, Боже Предвічний, Творець і Господь усіх творінь! Як Ти терпиш страждання на хресті? » говорила Чистий плачу.
10. Не пізнала шлюбу говорила плачу благовидні: «Йосип! Поспішай до Пилата і випроси дозвіл зняти з дерева твого Учителя ».
11. Йосип, бачачи Пречисту гірко плаче, зніяковів і плачу прийшов до Пилата і зі сльозами сказав: «віддай мені тіло Бога мого».
12. Бачачи Тебе покритаго виразками, обезславленного і оголеного на дереві, ридаючи як Матір - Діва говорила: «Чадо Моє! Вогонь палить внутрішність Мою ».
13. Терзаючись і дивуючись Йосип разом з Никодимом ридаючи зняв пречисте тіло (Розп'ятого) і зі стогонами оспівав Його як Бога.
14. З плачем прийняла Його Матір без чоловіка, поклала Його на коліна і зі сльозами і гіркими риданнями молила Його, обсипала цілування і вигукувала:
15. «Тебе, Владико, Син і Бог Мій, Я, раба Твоя, мала єдиною надією, життям і світлом очей. Але тепер я позбулася Тебе, Чадо моє найсолодше і улюблене!
16. На жаль! Печаль і скорботу і зітхання терзають Мене, - говорила Чистий, - гірко ридаючи, коли бачу Тебе, Чадо Моє улюблене, нагим, щоб опущений був помазаний ароматами мерцем.
17. Бачу мертвим Тебе, чоловіколюбець, воскресівшаго мертвих і все содержащаго, і утроба Моя уражається лютою скорботою. Я хотіла б умерти з Тобою, - говорила Пречиста, - бо нестерпно для Мене бачити Тебе бездиханним мерцем.
18. дивуються, бачачи Тебе преблагий Боже і прещедрий Господи, без слави без дихання, без краси. Тримаю Тебе в обіймах і плачу, не сподіваючись, - горе Мені! - побачити Тебе Більше, Син Мій і Боже Мій!
19. Чи не вимовиш чи Своїй невільниці слова Ти, Слово Боже? НЕ помилувати чи, Владико, що народила Тебе? » говорила Чистий, плачучи, ридаючи і цілуючи Господа Свого.
20. «Видно вже не чути більше Мені, Своїй невільниці, Владико, Твого солодкого голосу і не побачити, як раніше, краси твого лиця бо сховайся Ти, Син Мій, від очей Моїх!»
21. Прийдіть всі, прославим був розп'ятий за нас, Якого бачачи на дереві Марія говорила: «Хоча Ти і терпиш розп'яття, але Ти - Син і Бог Мій».
22. Дотримуючись разом з іншими дружинами за своїм Агнцем, покликаний на заклання, розпустивши Влас, овечок Марія, волала: «Куди ти йдеш, Чадо? навіщо поспішаєш так скоро? Або відбувається новий шлюб в Кані, і Ти поспішаєш туди, щоб втілити для них воду в вино? Чи йти Мені з Тобою, Чадо, або краще чекати Тебе? О, Слово! промовив Мені одне слово; Ти не перейдеш повз Мене мовчки Ти, що зберіг Мене чистою, бо все Ти Син і Бог Мій.
23. «Де ж Син і Бог Мій, колишнє звістка, що віщав Мені Гавриїл? Він називав Тебе Царем, Сином Божим і Богом Вишнім: але ось тепер Я бачу Тебе, солодкий Світло Мій, нагого і мертвого.
24. Зцілювальний хвороби, нині візьми Мене з Собою, Сину Мій і Боже, щоб і Мені, Владико, зійти з Тобою у пекло. Не залишай мене одну, бо Мені вже нестерпно жити, не бачачи Тебе, Мого сладостнаго Світу! »
25. Гірко ридаючи з іншими дружинами мироносицями і бачачи Христа несомих, Непорочна говорила: «Горе Мені! Що бачу Я? Куди Ти йдеш тепер, Син Мій, залишаючи Мене одну? »
26. Знемагаючи від ридань, Непорочна говорила мироносиць: «Ридайте і плачте гірко разом зі Мною, бо Світло Мій солодкий і вчитель ваш належить до гробу.»
27. Йосип, бачачи ридаючу Діву, сам карався і гірко вопиял: «Як мені, рабу Твоєму, ховати Тебе, Боже мій? Якими плащаниці оповити тіло Твоє? »
28. Чи перевищує розум дивовижне видовище: Господа, що носить все творіння, Йосип з Никодимом несуть на руках своїх і хоронять.
29. «Бачу удвітельную і преславну таємницю, - волала Діва Сина і Господа: - як вважають в простій труну Тебе, визивавшаго словом мертвих з гробів?
30. Чи не відійду від труни Твого, Чадо Моє, і не перестану лити сльози Я, раба Твоя, поки і Я не зійду в пекло: бо не можу перенести.
31. Відтепер радість ніколи не торкнеться Мене, говорила ридаючи Непорочна: - Світло Мій і радість Моя закотилася під труну. Але я не залишу Його одного: помру тут же і був похований разом з Ним.
32. Зціли мою душевну рану, Чадо Моє! - волала Пречиста зі сльозами. - Воскресни і утоли Мою скорботу і печаль, бо все Ти можеш зробити, що захочеш, хоча і був похований добровільно. »
33. «О, як сховала від тебе безодня милосердя? - сказав Господь таємно Матері. - Бо, бажаючи врятувати Моє творіння, Я вподобав померти; але Я воскресну і звеличу Тебе, як Бог створив небо й землю ».
34. «Славлю милосердя Твоє, чоловіколюбець, і поклоняюся багатства милосердя, о Владико! Бо, захотівши врятувати творіння Твоє, Ти прийняв смерть, - сказала Пречиста. - Але воскресінням Твоїм, Спаситель, помилуй всіх нас! ».
Святкування ікони "Плач Богоматері" відбуваєтьсяв Велику П'ятницю Страсної седмиці.
Про що моляться іконі "Плач Богоматері": Моляться про позбавлення від душевних страждань.
Ікона Божої Матері "Плач Богоматері"
Молитва до ікони Богородиці "Плач Богоматері"
Про Пречиста Владичице Богородице, нашого спасіння Надіє! Вік милостиво на людей Твоїх, з вірою і любов'ю предстоящия і пречистої образу Твоєму покпаняющияся: Прийми наше хвалебні спів це і пролий теплу Твою молитву про нас грішних до Господа, та знехтувавши вся наша гріхи, врятує і помилує нас. Ще ж молимо Тебе розчулено: визволи нас від усякої скорби і смертоносної виразки, подай нам Твою милостиво допомогу, не відкинь наших сліз і зітхань, що не забудь нас у всі дні життя нашого: але завжди перебувай з нами, і Твоїм заступництвом і клопотанням у Господа подай нам відраду, втіху, захист і допомогу, щоб дякувати і величаємо Преблагословённое і Всепетая ім'я Твоє на віки віків. Амінь.
Детальний опис з декількох джерел: «молитва богородиці плаче» - в нашому некомерційному щотижневому релігійному журналі.
Молитва Богородиці плаче
Плач Пресвятої Богородиці
Акафісти Пресвятої Богородиці Ікони Пресвятої Богородиці
Цей канон складений в X столітті нашої ери святим Симеоном Метафрастом (Логофетом). Читаються з нього вірші після Страсної П'ятниці, коли Господь уже помер на Хресті. Читання відбувається в п'ятницю, під час Служби.
Саме богослужіння є побожним чуванням перед труною Спасителя і похоронним гімном потерпілому за нас Господу, Безсмертному Царю слави.
Молитви Канону «Плач Пресвятої Богородиці» наповнені скорботою, печаллю Діви Марії і учнів Ісуса. У розпачі Богородиця знаходить розраду по молитві до Господа. Ісус Христос висловлює зворушливу дбайливість про Неї. У кількох словах Сина Пресвята Діва знаходить угамування скорботи.
Канон «Плач Пресвятої Богородиці» повинен бути в кожному домі, написаний від руки. Він зберігається акуратним листочком.
До написання слід прочитати хоча б одне Євангеліє вголос для всіх членів сім'ї. Постити тиждень (виключити продукти тваринного походження, солодощі, вино, тютюн), читаючи ранкові та вечірні молитви, потім прочитати канон для всіх членів сім'ї вголос і тільки тоді можна приступити до написання молитви. Читання Канону дає заспокоєння батькам у від'їзді дітей, в душевних скорботах, печалях.
І слід пам'ятати завжди, що будь-який наш поганий вчинок - це рана Пресвятої Богородиці й Ісуса Христа.
Ви поступово змінюєтеся на краще.
Плач Пресвятої Богородиці
(Канон про розп'яття Господа і на плач Пресвятої Богородиці)
Творіння Симеона Логофета
старослов'янською
1. Обешена яко вигляді на хресті Сина і Господа, Діва Чистий терзающіся вопіяше горці, зі іншими дружинами стенящі глаголаше:
2. виждь Тебе нині, улюблене Моє Чадо і улюблене, на хресті Вісящев і уражається горці сердем, рече Чистий: але дай слово, Благий, Своїй невільниці.
3. Волею, Сину Мій і Творче, терпіші на дереві люту смерть, Діва глаголаше, стоячи перед біля хреста зі коханим учнем.
4. Нині Мого сподівання, радості і веселощів, Сина Мого і Господа позбавлена \u200b\u200bБих: на жаль Мені! Хвороби серця, Чистий Плачуча глаголаше.
5. Страху заради іудейська Петро прихованої, і вси отбегоша вірні, і оставльше Христа, Діва ридающі глаголаше.
6. Про страшний Твоєму різдво і дивному, Сину Мій, паче всіх матерів звеличена Бих Аз: але на жаль Мені! нині Тебе бачачи на дереві распалаюся утробі.
7. виждь Утробу Мою на руках, в них же Немовля тримає, з древа прияти, вещаше Чистий: але никтоже, на жаль Мені, цього дав.
8. Се, світло Мій солодкий, надія і живіт Мій ласкавий, Бог Мій згас на хресті, распалаюся утробі, Діва стенющі і глаголаше.
9. Сонце не заходять, Боже Предвічний і Творче всіх тварюк, Господи, како терпіші пристрасть на хресті, Чистий Плачуча глаголаше.
10. що плаче глаголаше браконеіскусная до благовидні: попильнуйте, Йосипа, до Пилата приступити і випроси зняття з древа Вчителі твого.
11. Бачивши Пречисту горці слезящу, Йосип смути і плач приступи до Пилата: дай мені, взиваючи з плачем, тіло Бога мого.
12. вразливий Тебе бачачи і без слави нага на дереві Чадо Моє, утробі распалаюся, ридающі яко Мати, Діва провещаваше.
13. Растерзаяся і ридаючи і дивяся укупі з Никодимом знятий Йосип, і уцеловав пречисте тіло ридаше і стеняше, і пояша Його яко Бога.
14. прийнявши Його з плачем Мати неіскусомужняя, поклади на коліна, молячись Його зі сльозами і облобизащающі, горці ж ридающі і воскліцающі.
15. Єдину надію і живіт, Владико Сина Мого, і на Боже, у очию світло раба Твоя имеху, нині ж позбавлена \u200b\u200bБих Тобі, солодке Моє Чадо і улюблене.
16. Хвороби і скорботи і зітхання обретоша ма, на жаль Мені, Чистий горці ридающі глаголаше, бачачи Тебе, Чадо Моє улюблене, нага і усамітнитися, і вонямі помазана мерця.
17. Мертва Тебе дивлюся, Чоловіколюбче, ожівівшаго мертвих, і воно містить вся, мов коле люте утробі: хотіла Бих з Тобою вмерти, Пречиста глаголаше; не терплю бо без дихання мертва Тебе відешь.
18. Дивлюся бачачи Тебе, преблагий Боже і премудрий Господи, без слави, і без дихання, і потворна, і плачу держащі Тебе, як не сподіваючись, на жаль Мені! Видети Тебе, Сина Мого, і на Боже!
19. Чи не взглаголеші чи Своїй невільниці слова, Слово Боже? Чи не ущедріші чи, Владико, Тобі породила? глаголаше Чистий, ридающі а хто плаче, облобизающі тіло Господа свого.
20. вони гадають, Владико, яко дотого сладкаго Твого не почую голосу; ні доброти особи Твого побачу, якоже перш раба Твоя, бо зайшов єси, Сину Мій, від очию Моєю.
21. Нась заради Розіп'ятого прийдіть вси заспіваймо. Того бо вигляді Маріа на дереві глаголаше аще і розп'яття терпіші, Ти єси Син і Бог Мій.
22. Свого Агнця вівцю бачачи до заколення ваблена, последоваше Маріа простягнутими Влас зі инеми дружинами, ця волаючі: камо йдеш, Чадо? чесо заради швидке протягом совершаеші? егда інший шлюб паки є в Кані, і тамо нині тщішіся, та від води їм вино зробиш? Дорогу з Тобою, Чадо, або паче Пожду Тобі? Дай мені слово, Слові, що не мовчки повз йди Мене, чисту дотримані Мене. Бо Ти Син і Бог Мій.
23. Де, Сину Мій і Боже, благовіщення древнє, еже Мі Гавриїл глаголаше? Царя Тебе, Сина і Бога Вишнього наріцаше: нині ж Вижде Тебе, Світі Мій солодкий, нага і вразливий мерця.
24. Ізбавляяй хвороби, нині прийми Мене з Собою, Сину Мій і Боже, та СНІДу, Владико, в пекло з Тобою і Аз, не залиш Мене єдину, вже бо жити не терплю, що не бачачи Тебе, сладкаго Мого Світу.
25. З іншими дружинами мироносицями ридающі Непорочна горці і носимо бачачи Христа глаголаше: на жаль Мені, що Вижде? Камо йдеш нині, Сину Мій, а Мене єдину оставляеші?
26. Ізнемогающі і ридающі Непорочна мироносиць глаголаше: сридайте Мі і сплачуй горці, се бо Світло Мій солодкий і Учитель ваш труні віддається.
27. Діву ридающу Йосип бачивши растерзашеся весь і звістив гірко: како Тебе, о Боже Мій, нині погребу раб Твій? Якими плащаниці обвію тіло Твоє?
28. Паче розуму превзиде дивне Твоє бачення носящаго тварюка всю Господа: цього ради Йосип яко мертва Тебе на руку свою, та й з Никодимом носить і хоронить.
29. Країна Вижде і преславну таємницю, Діва вопіяше Синові і Господу: како в худому гробі полагаешіся, мертвих велінням возставляяй що в гробах.
30. Ні від труни Твого встану, Чадо Моє, ні сльози точащі перестанемо раба Твоя, доки та Аз СНІДу в пекло: не можу бо терпіти розлучення Твого, Сину Мій.
31. Радість Мені николиже отсем доторкнеться, ридающі глаголаше Непорочна: світло Мій і радість Моя у труну зайде. Але не залишу Його Єдиного: зде же помру і спогребуся Йому.
32. Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє, Пречиста вопіяше слезящі: воскресни і утоли Мою хворобу і печаль; можеши бо, Владико, еліко хочеш, і творити, аще і поховали єси волею.
33. О, како утаілся Тобі є безодня щедрот, Матері в таємниці проректи Господь? Тварина бо Мою хоча врятувати, зволив помре; але і воскресну і Тобі возвеличу, яко Бог неба і землі.
34. Заспіваю милосердя Твоє, Чоловіколюбче, і поклоняємося багатства милості Твоєї, Владико: створення бо Твоє хоча врятувати, смерть підняв Ти, рече Пречиста; але воскресінням Твоїм, Спасе, помилуй всіх нас!
Переклад на російську
(Для кращого розуміння тексту, що читається)
1. Діва Чиста, побачивши висить на хресті Сина і Господа (Свого), гірко зітхаючи, терзають і разом з іншими дружинами взиваючи, (так) говорила:
2. «Бачачи Тебе нині, улюблене Чадо Моє висить на хресті, гірко уражається в серці моєму», говорила чиста. «Вимовити, Благий, слово Своїй невільниці».
3. «Син і Творець Мій! добровільно терпиш Ти люту смерть на дереві », - говорила Діва, стоячи перед біля хреста з коханим учнем.
4. «Нині позбулася Я моєї надії, радості і веселощів - Сина мого і Господа: горе Мені! Болить Моє серце! » говорила Чистий з плачем.
5. «Зі страху перед юдеями Петро зник і всі вірні розбіглися, залишивши Христа», говорила Діва ридаючи.
6. «Чудовим і невідомим різдвом Твоїм, Син Мій, я була звеличена перед усіма матерями. Але горе Мені! тепер, побачивши Тебе на хресті, утроба Моя розпікається.
7. бачу народженого Мною і простягаю руки, щоб прийняти Його з хреста. Але ніхто, на жаль! Не дає Мені Його.
8. Ось світло Мій солодкий, надія і життя Моя драгая, Бог Мій згас на хресті! Середина Моя розпікається! » говорила Діва зітхаючи.
9. «Сонце не заходять, Боже Предвічний, Творець і Господь усіх творінь! Як Ти терпиш страждання на хресті? » говорила Чистий плачу.
10. Не пізнала шлюбу говорила плачу благовидні: «Йосип! Поспішай до Пилата і випроси дозвіл зняти з дерева твого Учителя ».
11. Йосип, бачачи Пречисту гірко плаче, зніяковів і плачу прийшов до Пилата і зі сльозами сказав: «віддай мені тіло Бога мого».
12. Бачачи Тебе покритаго виразками, обезславленного і оголеного на дереві, ридаючи як Матір - Діва говорила: «Чадо Моє! Вогонь палить внутрішність Мою ».
13. Терзаючись і дивуючись Йосип разом з Никодимом ридаючи зняв пречисте тіло (Розп'ятого) і зі стогонами оспівав Його як Бога.
14. З плачем прийняла Його Матір без чоловіка, поклала Його на коліна і зі сльозами і гіркими риданнями молила Його, обсипала цілування і вигукувала:
15. «Тебе, Владико, Син і Бог Мій, Я, раба Твоя, мала єдиною надією, життям і світлом очей. Але тепер я позбулася Тебе, Чадо моє найсолодше і улюблене!
16. На жаль! Печаль і скорботу і зітхання терзають Мене, - говорила Чистий, - гірко ридаючи, коли бачу Тебе, Чадо Моє улюблене, нагим, щоб опущений був помазаний ароматами мерцем.
17. Бачу мертвим Тебе, чоловіколюбець, воскресівшаго мертвих і все содержащаго, і утроба Моя уражається лютою скорботою. Я хотіла б умерти з Тобою, - говорила Пречиста, - бо нестерпно для Мене бачити Тебе бездиханним мерцем.
18. дивуються, бачачи Тебе преблагий Боже і прещедрий Господи, без слави без дихання, без краси. Тримаю Тебе в обіймах і плачу, не сподіваючись, - горе Мені! - побачити Тебе Більше, Син Мій і Боже Мій!
19. Чи не вимовиш чи Своїй невільниці слова Ти, Слово Боже? НЕ помилувати чи, Владико, що народила Тебе? » говорила Чистий, плачучи, ридаючи і цілуючи Господа Свого.
20. «Видно вже не чути більше Мені, Своїй невільниці, Владико, Твого солодкого голосу і не побачити, як раніше, краси твого лиця бо сховайся Ти, Син Мій, від очей Моїх!»
21. Прийдіть всі, прославим був розп'ятий за нас, Якого бачачи на дереві Марія говорила: «Хоча Ти і терпиш розп'яття, але Ти - Син і Бог Мій».
22. Дотримуючись разом з іншими дружинами за своїм АНГЦ, покликаний на заклання, розпустивши Влас, овечок Марія, волала: «Куди ти йдеш, Чадо? навіщо поспішаєш так скоро? Або відбувається новий шлюб в Кані, і Ти поспішаєш туди, щоб втілити для них воду в вино? Іти чи Мені з Тобою, Чадо, або краще чекати Тебе? О, Слово! промовив Мені одне слово; Ти не перейдеш повз Мене мовчки Ти, що зберіг Мене чистою, бо все Ти Син і Бог Мій.
23. «Де ж Син і Бог Мій, колишнє звістка, що віщав Мені Гавриїл? Він називав Тебе Царем, Сином Божим і Богом Вишнім: але ось тепер Я бачу Тебе, солодкий Світло Мій, щоб і Мені, Владико, зійти з Тобою у пекло. Не залишай мене одну, бо Мені вже нестерпно жити, не бачачи Тебе, Мого сладостнаго Світу! »
25. Гірко ридаючи з іншими дружинами мироносицями і бачачи Христа несомих, Непорочна говорила: «Горе Мені! Що бачу Я? Куди Ти йдеш тепер, Син Мій, залишаючи Мене одну? »
26. Знемагаючи від ридань, Непорочна говорила мироносиць: «Ридайте і плачте гірко разом зі Мною, бо Світло Мій солодкий і вчитель ваш належить до гробу.»
27. Йосип, бачачи ридаючу Діву, сам карався і гірко вопиял: «Як мені, рабу Твоєму, ховати Тебе, Боже мій? Якими плащаниці оповити тіло Твоє? »
28. Чи перевищує розум дивовижне видовище: Господа, що носить все творіння, Йосип з Никодимом несуть на руках своїх і хоронять.
29. «Бачу удвітельную і преславну таємницю, - волала Діва Сина і Господа: - як вважають в простій труну Тебе, визивавшаго словом мертвих з гробів?
30. Чи не відійду від труни Твого, Чадо Моє, і не перестану лити сльози Я, раба Твоя, поки і Я не зійду в пекло: бо не можу перенести.
31. Відтепер радість ніколи не торкнеться Мене, говорила ридаючи Непорочна: - Світло Мій і радість Моя закотилася під труну. Але я не залишу Його одного: помру тут же і був похований разом з Ним.
32. Зціли мою душевну рану, Чадо Моє! - волала Пречиста зі сльозами. - Воскресни і утоли Мою скорботу і печаль, бо все Ти можеш зробити, що захочеш, хоча і був похований добровільно. »
33. «О, як сховала від тебе безодня милосердя? - сказав Господь таємно Матері. - Бо, бажаючи врятувати Моє творіння, Я вподобав померти; але Я воскресну і звеличу Тебе, як Бог створив небо й землю ».
34. «Славлю милосердя Твоє, чоловіколюбець, і поклоняюся багатства милосердя, о Владико! Бо, захотівши врятувати творіння Твоє, Ти прийняв смерть, - сказала Пречиста. - Але воскресінням Твоїм, Спаситель, помилуй всіх нас! ».
Молитви до Пресвятої Богородиці
Стародавній світ дуже довго чекав приходу Спасителя. І цією думкою просякнутий весь Старий Завіт. Але чому Месія так довго не з'являвся в людському світі !? Вся справа в тому, що народити Сина Бога могла тільки жінка, яка готова була б на великий подвиг самозречення і нескінченної любові. Вона повинна була повністю довірити своє життя Богу і погодиться на непорочне зачаття свого Сина. Проходили століття і тільки, коли з'явилася на світ Діва Марія - це стало можливим.
Хто така Свята Богородиця
Богородиця - це сама смиренна і чиста Діва, яка коли-небудь була народжена на землі.
У християнських конфесіях Свята Марія іменується по-різному:
- Діва або Пріснодіва, тому що Марія в своєму служінні Богу залишалася незайманою і зачаття Божого Сина було непорочним;
- Богородиця, бо вона є в земному житті Матір'ю Сина Божого;
- Скоропослушниця, так як Марія з покорою прийняла веління Боже народити Сина від Святого Духа.
Святе Письмо про Богородицю
У Святому Письмі міститься опис тільки декількох епізодів життя Пресвятої Богородиці, які розкривають її особистість. Всю інформацію про життя Матері Божої можна знайти тільки в Церковному Переданні, в якому містяться давні оповіді і церковно-історичні твори.
Основна інформація про народження Пресвятої Богородиці міститься в «Первоевангелие Якова», написаному приблизно в 150 р після Р. Х. Народилася Діва Марія в родині праведників Іоакима з Назарета і Анна з Віфлеєму. Батьки Діви Марії були виходами зі знатних царських пологів. Вони прожили разом у злагоді до старості, але Бог так і не дарував їм дітей. Але прийшов час і їх благочестивость була відзначена Всевишнім і Ангел повідомив їм радісну звістку, що незабаром у них народиться благородна дочка.
Наступною важливою подією в житті майбутньої Матері Божої є момент, коли трирічну дівчинку батьки привели до Єрусалимського храму для посвячення Богу. Малятко самостійно подолала п'ятнадцять сходинок, і назустріч їй вийшов первосвященик Захарій, якому судилося вказівка \u200b\u200bзгори повісті дівчинку вглиб святилища, куди ніхто з віруючих не мав права заходити.
У 14 років Діва Марія самостійно прийняла рішення все своє життя присвятити Богові і дала обітницю про дівоцтво. В цей же час вона була заручена зі старцем Йосифом, який походив з царського роду Давида через Соломона. Жили вони в Назареті і обручник дбав про Діву Марію, забезпечував її та захищав при необхідності.
Про Благовіщення, коли Святий Архангел Гавриїл був посланий Богом до Пресвятої Діви Марії з благою звісткою про народження Сина, оповідає в своїх одкровеннях Святий Лука. З великим смиренням і покорою молода жінка прийняла звістку про те, що вона повинна стати Матір'ю Божою. До Йосипу також з'явився Ангел і повідомив, що Діва Марія зачала від Святого Духа. І чоловік сприйняв повеління Боже прийняти Богородицю як дружину свою.
Коли прийшов час закінчення життя земного до Святої Богородиці під час її молитви на Оливній горі з неба спустився Архангел Гавриїл. В руках він тримав райське фінікову гілку. Він повідомив, що через три дні закінчиться земне життя Пресвятої Богородиці та Господь забере її до себе.
Так і сталося. У хвилину смерті, кімнату, де перебувала Діва Марія, висвітлив незвичайне світло. І з'явився в оточенні ангелів сам Ісус Христос і прийняв душу Богородиці. Тіло Пречистої було поховано в печері біля підніжжя Оливної гори, де раніше були поховані її батьки.
Введення в храм Святої Богородиці
4 грудня віруючими відзначається великий церковне свято - введення в храм Святої Богородиці. Саме в цей день відзначається момент, коли Марія була віддана батьками на служіння Богу. У перший же день первосвященик Захарій повів дівчинку в святилище, куди вона згодом могла заходити щороку 4 грудня. У храмі дівчинка провела 12 років, після чого самостійно прийняла рішення про збереження дівоцтва в ім'я служіння Богу.
Знаменний день почався святкуватиметься Церквою з давніх часів. Це пов'язано з тим, що завдяки введенню батьками в Храм, Діва Марія почала свій шлях служінню Богу, який дозволив людям на землі отримати свого Спасителя. У всіх храмах в цей день відбуваються служби. Молитви, сказані на цей день віруючими, славлять Приснодіві Марії і просять про заступництво Богородиці перед Всевишнім за кожного, хто молиться.
Звичайно, такий великий свято, пов'язане зі значною подією в церковному світі, знайшов відображення в іконописі. На іконах, присвячених Введенню, Діва Марія завжди зображується в центрі. Іншими діючими особами є батьки з одного боку і зустрічає дівчинку первосвященик Захарій. Часто на іконах зображуються ступені в Храм, саме їхня маленька Марія подолала без будь-чиєї допомоги.
У календарному циклі цей церковне свято збігається з закінченням осіннього сезону і початком зимового періоду.
Російський православний народ також відзначав в цей день:
- Свято молодої сім'ї;
- Відкриття воріт зими;
- Увезення.
Народні прикмети в цей день:
- Після цього дня заборонялося копати землю на вулиці, тому жінкам потрібно було подбати про те, щоб запастися глиною для побутових потреб;
- Від цього дня і до дев'ятого четверга не повинні були використовувати качалки для вибивання білизни, інакше можна було викликати негоду;
- У святковий день заборонялося займатися роботою, пов'язаною з биттям і тертям, не можна було займатися прибиранням і копати землю.
Оскільки це велике релігійне свято, то потрібно було провести його в злагоді та мирі з оточуючими людьми. Дуже добре в цей день запросити в гості близьких друзів або піти до них в гості. Так як Введення завжди доводиться на Різдвяний піст, то в цей день дозволялося урізноманітнити стіл рибними стравами та випити трохи вина.
Молитви до Пресвятої Богородиці
Православні відчувають особливі і дуже глибокі почуття до Божої Матері. Вона є для всіх віруючих людей зразком благочестя і святості. До Пресвятої Богородиці адресовано величезна кількість молитов, в її честь по великим церковним святам відбуваються богослужіння і читаються спеціальні канони.
У молитвословом представлено багато молитов, з якими з різних приводів можна звернутися за допомогою до Пресвятої Богородиці. Як жінці, їй в період земного життя довелося випробувати багато бід та смутку. Їй доля приготувала доля втратити власного сина. Богородиця не з чуток знає, що таке нужда і неміч. Тому будь-яка людська біда знаходить в душі у Пресвятої Божої Матері розуміння і співчуття, а будь-який гріхопадіння доставляє їй нестерпні страждання і вона готова просити Бога про прощення віруючого.
Молитви матері про дітей
Молитви матері дуже важливі і дієві. Їх обов'язково чує Пресвята Богородиця. І неважливо, скільки років дитині, адже завжди матерям можна попросити благословення і захисту для нього у Матері Божої.
Слід пам'ятати, що молитва повинна виходити з глибини серця. Важливо знати, що не можна молитися про благо для своїх дітей на шкоду іншим людям. Це великий гріх. Сильної молитвою вважається наступна.
Вона читається на Покрову і звучить наступним чином:
Якщо дитина хворіє, то можна звернутися до Пресвятою Богородицею з наступною молитвою:
На Різдво читається молитва до Пресвятої Богородиці про зачаття дитини. Її текст звучить так:
Молитви на сон грядущий
У вечірній правило православного віруючого також входить молитва до Пресвятої Богородиці.
Можна в вечірньому правилі використовувати і іншу молитву:
Немовлята обов'язково вимагають духовного захисту. Тому у вечірній час мами повинні обов'язково помолитися Пресвятій Богородиці на дитячий прийдешній сон.
Для цього можна використовувати таку молитву:
Молитви за здоров'я
Молитви до Святої Богородиці за здоров'я вважаються одними з найсильніших. Якщо ви моліться про власний здоров'ї, то можна використовувати наступну молитву. Важливо обов'язково молиться перед іконою Діви Марії, але робити це можна як в храмі, так і вдома.
Помолитися за здоров'я членів сім'ї можна інший молитвою, спрямованою до Матері Божої:
Молитва «Богородице Діво, радуйся»
Чудодійною вважається молитва «Богородице Діво, радуйся». Це пов'язано з тим, що саме цими совам звернувся до Діви Марії Архангел Гавриїл, коли приніс їй благу вість про непорочне зачаття Сина Божого.
Слухати аудіо молитву «Богородице Діво, радуйся»:
В оригіналі на церковній мові молитва звучить наступним чином:
У молитві вже застосовується звернення до Діви Марії, як до Богородиці. Але далі підкреслюється факт того, що Господь буде з нею і підтримає її в прийнятому рішенні. Фраза «благословенна між жонами» вказує на те, що Божої владою Діва Марія прославляється серед всіх інших дружин. Словом «Благодатна» наголошується на тому, що жінка отримала благодать Божу.
На російську мову цю молитву можна перекласти наступним чином:
Молитва «Богородице Діво ...» - це чудодійний Боже слово, яке здатне подарувати благодать Святих Небес. У цій молитві відбивається сподівання і надія отримати допомогу у Богородиці у всякому горі, а також вимолити у неї прощення і порятунок для себе і своїх близьких.
Молитва «Цариця моя Преблагая»
Однією з найбільш використовуваних молитва, в яких міститься звернення до Пресвятої Богородиці є «Цариця моя Преблагая».
Вважається, що вона:
- Приносить радість нужденним і скорботним;
- Допомагає скривдженим і ображеним;
- Захищає убогих і мандрівних.
Текст молитви звучить наступним чином:
Дана молитва читається перед іконою Казанської Божої матері, в разі якщо виникає необхідність зберегти вагітність. Також її рекомендується читати кожен день, включаючи в ранковий і вечірній правило.
Будь-яку молитву, спрямовану до Пресвятої Богородиці, слід читати правильно. Важливо мати глибоку віру в те, що молитва буде почута і допомога надана. Не можна читати молитву недбало. У кожному слові і фразі повинно відчуватися глибоку повагу і пошану до Матері Божої. Молитися Святої Богородиці необхідно тільки в позитивному настрої. Крім того, якщо віруюча людина планує звертатися з молитвою до Пресвятої Богородиці, то він повинен любити і шанувати власну матір.
До Пресвятої Богородиці, як і до Всевишнього і всім Святим слід звертатися з чистими помислами. В душі не повинно бути ненависті, заздрості і злоби. Православна віра допускає можливість молитися своїми словами. Але якщо віруючою людиною буде прийнято рішення використовувати оригінал, то потрібно попередньо розібрати весь сенс молитовного тексту. Потім оригінальний текст потрібно обов'язково вивчити, щоб читати молитву, чи не запинаючись. Допускається вставляти в молитовне звернення до Пресвятої Богородиці власне прохання про допомогу у власних потребах. Важливо, щоб ваше прохання про допомогу не містила загрози для інших людей і не була їм на шкоду.
При відвідуванні храму, молитися потрібно у ікони Святої Богородиці. Обов'язково при цьому ставити свічки. Після молитви потрібно деякий час постояти в мовчанні і подумати про своє життя. Це допоможе придбати потрібне спокій і налаштувати себе на те, що все, що послано з небес, потрібно прийняти смиренно. В особливо важких життєвих ситуаціях допускається звертатися до Пресвятої Богородиці безмовно. Це можна робити протягом усього дня у відокремленому місці, відмовившись на секунду від всіх побутових проблем.
Як важко пов'язати те, що відбувається тепер, і те, що було колись: цю славу виносу Плащаниці та той жах, людський жах, що охопив всю тварь: поховання Христа в ту єдину, велику неповторну П'ятницю.
Зараз смерть Христова говорить нам про Воскресіння, зараз ми стоїмо з возожженнимі великодніми свічками, зараз самий Хрест сяє перемогою і осяває нас надією - але тоді було не так. Тоді на жорсткому, грубому дерев'яному хресті, після багатогодинного страждання, помер плоттю втілений Син Божий, помер плоттю Син Діви, Кого Вона любила як нікого на світі - Сина Благовіщення, Сина, Який був прийшов Спаситель світу.
Тоді, з того хреста, учні Розп'ятого, які до того були таємними, а тепер, перед обличчям того, що сталося, відкрилися без страху, Йосип і Никодим зняли тіло. Було надто пізно для похорону: тіло віднесли в ближню печеру в Гефсиманському саду, поклали на плиту, як належало тоді, обвивши плащаницею, закривши обличчя хусткою, і вхід в печеру загородили каменем - і це було наче все.
Але навколо цієї смерті було тьми й жаху більше, ніж ми собі можемо уявити. Як трясеться земля, потемніло сонце, затремтіло все творіння від смерті Творця. А для учнів, для жінок, які не побоялися стояти осторонь під час розп'яття і вмирання Спасителя, для Богородиці цей день був хмурній і страшніше самої смерті.
Коли ми зараз думаємо про Велику П'ятницю, ми знаємо, що гряде Суббота, коли Бог спочив від праць Своїх, - Суббота перемоги! І ми знаємо, що в светозарную ніч від Суботи на Недільний день ми будемо співати Воскресіння Христове і радіти про остаточну Його перемозі. Але тоді п'ятниця була останнім днем. За цим днем \u200b\u200bне видно нічого, наступного дня мав бути таким, яким був попередній, і тому тьма і морок і жах цієї П'ятниці ніколи ніким не будуть зазнати, ніколи ніким не будуть збагнені такими, якими вони були для Діви Богородиці і для учнів Христових .
Ми зараз молитовно будемо слухати Плач Пресвятої Богородиці, плач Матері над тілом жорстокою смертю загиблого Сина. Станом слухати його. Тисячі, тисячі матерів можуть дізнатися цей плач - і, я думаю, Її плач страшніше всякого плачу, тому що з Воскресіння Христового ми знаємо, що гряде перемога загального Воскресіння, що ні один мертвий у гробі. А тоді Вона ховала не тільки Сина Свого, але будь-яку надію на перемогу Божу, яку надію на вічне життя. Починалося дленіе нескінченних днів, які ніколи вже більше, як тоді здавалося, не можуть ожити.
Ось перед чим ми стоїмо в образі Божої Матері, в образі учнів Христових. Ось що значить смерть Христова. В залишається короткий час вникнемо душею в цю смерть, тому що весь цей жах грунтується на одному: НА ГРІХ, і кожен з нас, тих, хто грішить, відповідальний за цю страшну Велику П'ятницю; кожен відповідальний і встановить з'єднання вона трапилася тільки тому, що людина втратила любов, відірвався від Бога. І кожен з нас, хто грішить проти закону любові, відповідальний за цей жах смерті Боголюдини, сирітства Богородиці, за жах учнів.
Тому, прикладаючись до священної Плащаниці, будемо це робити з трепетом. Він помер для тебе одного: хай кожен це розуміє! - і будемо слухати цей Плач, плач всієї землі, плач надії надірваною, і дякувати Богові за порятунок, яке нам дається так легко і повз якого ми так байдуже проходимо, тоді як воно далося такою страшною ціною і Спасителю-Богу, і Матері Божої, і учням.
Митрополит Антоній Сурожський
Плач Пресвятої Богородиці.
Коли побачила повішеним на Хресті Сина Свого і Господа Діва Чиста, переймаючись, волала гірко з іншими дружинами і з стогоном виголошувала. «Бачу Тебе нині, дороге Моє Чадо і улюблене, на Хресті висить, і уражається гірко серцем», - мовить Чистий, - «але дай слово, Благой, Рабе Твоєї!» «Добровільно, Син Мій і Творець, терпиш Ти на Дереві люту смерть», - Діва вигукувала, стоячи перед у Хреста з коханим учнем.
«Нині Моїй надії, радості і веселощів - Сина Мого і Господа - я позбулася; на жаль Мені! Сумую серцем », - Чиста з плачем виголошувала.
«Зі страху перед юдеями Петро зник, і бігли всі вірні, залишивши Христа», - Діва з риданнями виголошувала. У валить в трепет і надзвичайному різдво Твоєму, Син Мій, більш всіх матерів Я возвеличити. Але, на жаль Мені! Нині бачачи Тебе на Дереві, розгорається внутрішньо. «Прагну Серце Моє з Древа прийняти на руки, якими Немовлям Його тримала. Але, на жаль Мені », - мовить Чистий, -« ніхто Мені Його не дає ». «Ось, Світло Мій солодкий, Надія і Життя Моя Блага, Бог Мій згас на Хресті; розгорається внутрішньо! » - Діва, стогнучи вигукувала. "Сонце не заходить, Боже Предвічний і Творець всіх творінь, Господи! Як Ти терпиш страждання на Хресті? » - Чистий з плачем виголошувала. З плачем зверталася, шлюбу не пізнала, до поважного радника: «Поспішай, Йосип, до Пилата приступити / і попроси зняти з Древа Вчителі Твого». Побачивши Пречисту, гірко сльози що ллються, Йосип зніяковів і в сльозах приступив до Пилата: «Дай мені», - вигукуючи з плачем, - «Тіло Бога мого!»
«Вражений Тебе бачачи, і безславним, нагим на Дереві, Чадо Моє, внутрішньо розгорається, ридаючи як Матір», - Діва вела мовлення.
Терзаючись, і ридаючи, і дивуючись, разом з Никодимом зняв Йосиф Тіло Пречисте, і цілував Його з риданнями і стогоном, і оспівував Його як Бога. Прийнявши Його з плачем, що не знала чоловіка Матір, до Себе поклала на коліна, благаючи Його зі сльозами і цілуючи, і гірким плачем, і воскліцая.Едіную Надію і Життя, Владико, Син Мій і Боже, світло в очах Моїх мала Я, Раба твоя; нині ж позбавлена \u200b\u200bТебе, солодке Моє Чадо і улюблене!
«Муки, і скорботи, і зітхання спіткали Мене, на жаль Мені», - Чистий гірким плачем, виголошувала, - «коли бачу Тебе, Чадо Моє улюблене, нагим, і одиноким, і ароматами помазаним мерцем!»
«Мертвим Тебе бачачи, чоловіколюбець, оживила мертвих і тримає все, уражається тяжко серцем. Хотіла б з Тобою вмерти », - Пречиста виголошувала, -« адже Я не в силах споглядати Тебе бездиханним, мертвим! » «Дивуюся, споглядаючи Тебе, Преблагий Боже і всемилосердним Господи, без слави, і без дихання, і без образу; і плачу, тримаючи Тебе, бо не думала - на жаль Мені - таким Тебе побачити, Син Мій і Боже! »
«Не вимовиш чи слова Рабе Твоєї, Слово Боже? Чи не стиснув чи, Владико, над Тебе народила? » - виголошувала Чистий, з плачем і плачем цілуючи Тіло Господа Свого.
Подумую, Владико, що не почую за більше солодкого Твого голосу, і краси особи Твого Я, Раба Твоя, як раніше не побачу, бо зайшов Ти, Син Мій, сховав від очей Моїх. Де, Син Мій і Боже, благовістя давнє, яке сповіщав Мені Гавриїл? Царем і Сином Всевишнього Бога він нарікав Тебе; нині ж бачу Тебе, Світло Мій солодкий, нагим і покритим ранами мерцем. Позбавляючи від муки, нині візьми Мене з Собою, Син Мій і Боже, та зійду і Я, Владико, з Тобою в пекло: не покинь мене одну, бо вже жити не можу, не бачачи Тебе, солодкого Мого Світу. З іншими дружинами мироносицями Непорочна з плачем гірким, незважаючи на те, що несуть до гробу тіло Христа, вигукувала: «На жаль Мені, що бачу! Куди Ти йдеш нині, Син Мій, а Мене однієї залишаєш? » Знемагаючи і ридаючи, Непорочна мироносиць говорила: «Ридайте зі Мною разом і плачте гірко, бо ось Світло Мій солодкий і Учитель ваш труні віддається!» Діву ридаючій побачивши, Йосип розтерзав себе весь і волав гірко: «Як Тебе, о Боже мій, нині погребу, я раб Твій? Якими плащаниці обов Тіло Твоє? » Перевершив межі розуму надзвичайний вигляд Тебе, все творіння носить Господа; бо Тебе як мертвого Йосип на своїх руках разом з Никодимом носить і хоронить. «Надзвичайну бачу і преславну таємницю», - Діва виголошувала Синові і Господу, - як в незначному гробі вважають Тебе, велінням Своїм споруджувати мертвих з гробів? » «Ні від труни Твого не відійду, Чадо Моє, ні припиню проливати сльози, Раба Твоя, і посядуть і Я не зійду в пекло: бо не можу терпіти розлуки з Тобою, Син Мій!» «Радість до Мене ніколи не наблизиться відтепер», - ридаючи, вигукувала Непорочна, - «Світло Мій і Радість Моя до гробу зайшла; але не залишу Його одного, тут же помру і була похована буду з Ним! » «Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє», - зі сльозами Пречиста волала, - «воскресни і утоли Мою муку і печаль, бо Ти можеш все, Владико, і твориш, що хочеш, хоча і був похований добровільно!». «О, як втаїлася від Тебе безодня милосердя!» - Матері потай Господь промовляв, - адже благоволив Я померти, Моє творіння врятувати бажаючи; але і воскресну, і Тебе звеличу, як Бог створив небо й землю! »
«Славлю милосердя Твоє, чоловіколюбець, і поклоняюся багатства милосердя, о Владика: бо бажаючи врятувати Твоє створення, Ти прийняв смерть», - виголосила Пречиста, - «але Воскресінням Твоїм, Спаситель, помилуй всіх нас!»
Про каноні "Плач Пресвятої Богородиці". Цей канон називається так: Про Розп'яття Господа і на плач Пресвятої Богородиці. Його склав Симеон Логофет, і він часто називається Плачем Пресвятої Богородіци.Уже доводилося згадувати, що пряма мова в богослужінні надзвичайно широко поширена, причому така пряма мова, про яку в Євангелії навіть натяку ніякого немає. Гімнографії наважувалися складати те, що міг би сказати Господь, то, що могла б сказати Божа Матір. Крестобогородічни, які читаються в середу і в п'ят, практично всі є пряму мову. І, можна сказати, піком, концентрацією всіх Крестобогородічнов є канон, якого читають на повечерии Великої П'ятниці - Плач Пресвятої Богородиці. Він практично повністю складається зі слів Пресвятої Богородиці, звернених до Христа, коли Він страждав і вмирав на Хресті, але в ньому є один тропар, слова якого не вкладаються в уста Пресвятої Богородиці. І саме цей тропар змінює весь вигляд, все настрій, все устремління, динаміку цього канону. Вісім з половиною пісень канону - все говорить Пресвята Богородиця, а в кінці звучить відповідь, до Неї звернений. Звернення Богородиці до Христа, звичайно ж, дуже сумне (2-й тропар 1-й пісні): "дивись Тебе нині, улюблене Моє Чадо і улюблене, на Хресті Вісящев, і уражається горці серцем, - сказав Чистий. - Але дай слово, благий, Своїй невільниці ", тобто Вона просить Спасителя, щоб Він хоч щось Їй сказав. І далі Вона каже ще багато, але зараз наведемо тропар, в якому Вона журиться, що всі розбіглися, і вони залишилися одні (1-й тропар 3-й пісні): "Страху заради іудейська Петро прихованої, і вси отбегоша вірні, оставльше Христа , - Діва ридающе глаголаше ". Далі Вона нарікає про те, як важко це бачити (тропар на І нині 3-й пісні): "Се Світло мій солодкий, надія і живіт Мій ласкавий, Бог Мій згас на Хресті, распалаюся утробі, - Діва стенящі глаголаше". І все тропарі являють собою сумний плач Богородиці. До речі, кондак і ікос цього канону повторюють кондак і ікос з трипіснця Великого П'ятка, в якому Богородиця запитує: "Куди Ти поспішаєш, може бути, на новий шлюб в Кані Галілейській?" Знову йде низка сумних слів Пресвятої Богородиці, і досягають вони свого апогею в дев'ятій пісні, коли Вона каже, що вже ніколи не зможе більше радіти (1-й тропар 9-й пісні): "Радість Мені николиже отселе доторкнеться, ридающі глаголаше Непорочна: світло Мій і радість Моя у труну зайде, але не залишу Його Єдиного, зде же помру, і спогребуся Йому ". І далі (2-й тропар 9-й пісні): "Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє, Пречиста вопіяше слезящі: воскресни, і утоли Мою хворобу і печаль, можеш бо, Владико, еліко хочеш, і твориш, аще і поховали єси волею ". А на Славу звучить тропар, що являє нам слова Христа, які Він таємно сказав Пресвятої Богородиці: "О, како утаілася Тобі є безодня щедрот, Матері в таємниці проректи Господь" (Як від Тебе могла утаїтися безодня, безмір Моїх щедрот?). "Тварина бо Мою хоча врятувати, зволив помре" (Я помер для порятунку тварі). "Але і воскресну, і Тобі возвеличу, яко Бог неба і землі" (Я воскресну, встану, і Тебе звеличу, тому що Я Бог неба і землі). Прозвучала відповідь, потай сказаний Господом Його Пречистої Матері. Останній тропар канону вже зовсім інший, це знову мова Богородиці, але мова не сумна, це вже не ридання, а зовсім інші слова (тропар на І нині 9-й пісні): "Заспіваю милосердя Твоє, Чоловіколюбче, і поклоняємося багатства милості Твоєї, Владико: створення бо Твоє хоча врятувати, смерть підняв ти, - сказав Пречиста. - Але воскресінням Твоїм, Спасе, помилуй всіх нас ". Цей канон, крім свого змісту, крім свого особливого місця в церковному дні свідчить про загальний принцип улаштування богослужіння. Наше богослужіння - і все служби церковного дня, і кожна служба окремо, і будь-який шматочок служби - завжди має висхідну динаміку, він завжди нас зводить, піднімає, він завжди закінчується чимось більш високим, більш радісним. Згадаймо просту і вже звичну для нас річ: в кінці кожного циклу співів звучить Слава, і нині. Це стало для нас таким звичним знаком: що там на Славу співається, що на І нині? Але ж що таке "Слава, і нині"? "Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь" - це славослів'я Пресвятої Трійці. Тобто кожен текст, кожна група текстів у богослужінні кінчається славослів'ям Пресвятій Трійці. Як на утрені велике славослів'я в кінці, або про щоденну славослів'я, так і кожен момент служби веде нас до дяку. Єктенія завершується вигуком, стихири - "Славою, і нині", тропарі теж. І, крім того, які б важкі, які б страшні події не описувалися, ні переживались, ні були нам в богослужінні, вони завжди закінчуються чимось радісним, чимось життєствердним, вселяє надію: "поклонятися пристрасті Твоїм Христі - покажи нам і славне Твоє Воскресіння ", - співали ми в последовании Страстей. Поставили Кустодієв біля труни померлого Христа, але ні, ми співаємо: "Викупив Ти нас від прокляття закону", відбулася перемога. Так само і тут, весь канон - це плач Пресвятої Богородиці, а в кінці - відповідь Господа і Її радісний подих.
Канон "Плач Пресвятої Богородиці Пісня 1. Ірмос: Яко по суху пешешествовав Ізраїль по безодні стопами, гонителя фараона бачачи потопляема. Богу пісню перемоги напуваємо, вопіяше. Заспів: Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі. Обешена яко вигляді на Хресті, Сина і Господа, Девая Чистий, терзающіся, вопіяше горці, зі іншими дружинами, стенящі, глаголаше. Бачу Тебе нині, улюблене Моє Чадо і улюблене, на Хресті Вісящев, і уражається горці серцем, рече Чистий: але дай слово, Благий, Рабе Твоєї. Слава: Волею, Сину Мій і Творче, терпіші на дереві люту смерть, Діва глаголаше, стоячи перед у Хреста з коханим учнем. І нині: Нині Мого сподівання, радості і веселощів, Сина Мого і Господа позбавлена \u200b\u200bБих: на жаль Мені, хвороби серця, Чистий, що плаче, глаголаше. Пісня 3. Ірмос: Нема свят як Ти, Господи Боже мій, підніс ріг вірних Твоїх, Милосердний, і утвердівий нас на камені сповідання Твого. Страху заради іудейська Петро прихованої, і вси отбегоша вірні, оставльше Христа, Діва, ридающі, глаголаше. Про страшний Твоєму різдво і дивному, Сину Мій, паче всіх матерів звеличена Бих Аз: але на жаль Мені, нині Тебе бачачи на дереві, распалаюся утробі. Слава: Бачу утробу Мою на руках, в них же Немовля тримає, з древа прияти, вещаше Чистий: але никтоже, на жаль Мені, Сього дав. І нині: Се Світло Мій, солодкий, Надія і Живіт Мій Благий, Бог Мій згас на Хресті, распалаюся утробі, Діва, стенющі, глаголаше. Пісня 4. Ірмос: Христос моя сила, Бог і Господь, чесна Церква боголіпно співає взивающе, від сенсу чиста Господі празднующі. Сонце не призахідного, Боже Предвічний і Творче всіх тварюк Господи, како терпіші пристрасть на Хресті? Чистий, що плаче, глаголаше. Ті, що плачуть, глаголаше Браконеіскусная до благовидні: попильнуйте, Йосипа, до Пилата приступити і випроси знятт зі древа Вчителі Твого. Слава: бачивши Пречисту горці слезящу, Йосип смути і, плачучи, приступи до Пилата: дай мені, взиваючи з плачем, Тіло Бога мого. І нині: вразливий Тебе бачачи, і без слави, нага на дереві, Чадо Моє, утробі распалаюся, ридающі яко Мати, Діва провещаваше. Пісня 5. Ірмос: Божим світлом Твоїм, Милосердний, утренюющіх Ті душі любов'ю осені, молюся, Тебе веде, Слово Боже, істинного Бога, від мороку гріховного взивающе. Растерзаяся і ридаючи, і дивяся укупі з Никодимом, знятий Йосип, і уцеловав Пречисте Тіло, ридаше і стеняше, і співаючи Його яко Бога. Прийнявши Його з плачем Мати неіскусомужная, поклади на коліна, молячись Його зі сльозами і облобизающі, горці ж ридающі і воскліцающі. Слава: Едину Надію і Живіт, Владико, Сину Мій і Боже, у очию світло Раба Твоя имеху, нині ж позбавлена \u200b\u200bБих Тобі, солодке Моє Чадо і улюблене. І нині: Хвороби і скорботи, і зітхання обретоша Мене, на жаль Мені, Чистий, горці ридающі, глаголаше, бачачи Тебе, Чадо Моє улюблене, нага і усамітнитися, і вонямі помазана мерця. Пісня 6. Ірмос: Житейське море, воздвізаемое даремно напастей бурею, до тихого пристановища Твого притік, взиваю до Тебе: виведи від попелиці життя моє, Многомилостивий. Мертва Тебе дивлюся, Чоловіколюбче, ожівівшаго мертвих, і воно містить вся, мов коле люто утробі. Хотіла Бих з Тобою вмерти, Пречиста глаголаше: не терплю бо без дихання мертва Тебе бачити. Дивлюся, бачачи Тебе, Преблагий Боже і прещедрий Господи, без слави, і без дихання, і потворна: і плачу, держащі Тебе, як не сподіваючись, на жаль Мені, бачити Тебе, Сина Мого, і на Боже. Слава: Чи не ізглаголеші чи Рабе Твоєї слова, Слово Боже? Чи не ущедріші чи, Владико, Тобі породила? Глаголаше Чистий, ридающі а хто плаче, облобизающі Тіло Господа Свого. І нині: вони гадають, Владико, яко дотого сладкаго Твого не почую голосу, ні доброти Лиця Твого побачу, якоже перш Раба Твоя бо зайшов єси, Сину Мій, від очию Моєю. Кондак, глас 8: Нас заради був розп'ятий, прийдіть, вси заспіваймо, Того бо вигляді Маріа на дереві і глаголаше: аще і розп'яття терпіші, Ти єси Син і Бог Мій. Ікос: Свого Агнця вівцю бачачи до заколення ваблена, последоваше Маріа простягнутими Влас зі инеми дружинами, ця волаючі: камо йдеш, Чадо? Чесо заради швидке протягом совершаеші? Їжа другий шлюб паки є в Кані, і тамо нині тщішіся, та від води їм вино зробиш? Дорогу з Тобою, Чадо, або паче Пожду Тобі? Дай Мі слово, Слові, що не мовчки повз йди Мене, Чисту дотримані Мене: Бо Ти Син і Бог Мій. Пісня 7. Ірмос: Росодательну убо піч Содель Ангел преподобним отроком, халдеї ж обпалює веління Боже, мучителя увеща волає: благословен єси, Боже отців наших. Де, Сину Мій і Боже, благовіщення древнє, еже Мі Гавриїл глаголаше? Царя Тебе, Сина і Бога Вишнього наріцаше: нині ж бачу Тебе, Світі Мій солодкий, нага і уражена мерця. Ізбавляяй хвороби, нині прийми Мене з Собою, Сину Мій і Боже, та СНІДу, Владико, в пекло з Тобою і Аз: не залиш Мене єдину, вже бо жити не терплю, що не бачачи Тебе сладкаго Мого Світу. Слава: З іншими дружинами мироносицями, ридающі Непорочна горці, ізносіма бачачи Христа, глаголаше: на жаль Мені, що бачу! Камо йдеш нині, Сину Мій, а Мене єдину оставляеші? І нині: Ізнемогающі і ридающі Непорочна, мироносиць глаголаше: сридайте Мі і сплачуй горці: се бо Світло Мій солодкий і Учитель ваш труні віддається. Пісня 8. Ірмос: З полум'ї преподобним росу виточив єси і праведного жертву водою попалив єси: вся бо твориш, Христе, тільки еже хотіти. Тебе підносимо по всі віки. Діву ридающу Йосип бачивши, растерзашеся весь і звістив гірко: како Тебе, о Боже мій, нині погребу раб Твій? Якими плащаниці обвію Тіло Твоє? Паче розуму превзиде дивне Твоє бачення, носящаго тварюка всю Господа: цього ради Йосип яко мертва Тебе на руку свою, та й з Никодимом носить і хоронить. Слава: Дивну бачу і преславну таємницю, Діва вопіяше Синові і Господу: како в худому гробі полагаешіся, мертвих велінням возставляяй що в гробах? І нині: Ні від труни Твого повстання, Чадо Моє, ні сльози точащі перестанемо Раба Твоя, доки та Аз СНІДу в пекло: не можу бо терпіти розлучення Твого, Сину Мій. Пісня 9. Ірмос: Бога людиною не можливо бачити, на Негоже не сміють чини ангельські взіраті: Тобою бо, Всечістая, явися людиною Слово втіленням: Його ж велічающе, з небесними ВОІ Тебе прославляємо. Радість Мені николиже отселе доторкнеться, ридающі, глаголаше Непорочна: Світло Мій і радість Моя у труну зайде: але не залишу Його Єдиного, зде же помру і спогребуся Йому. Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє, Пречиста вопіяше слезящі: воскресни і утоли Мою хворобу і печаль, можеш бо, Владико, еліко хочеш і твориш, аще і поховали єси волею. Слава: Про како утаілася Тобі є безодня щедрот, Матері в таємниці проректи Господь? Тварина бо Мою хоча врятувати, зволив помре, але і воскресну і Тобі возвеличу, яко Бог неба і землі. І нині: Заспіваю милосердя Твоє, Чоловіколюбче, і поклоняємося багатства милості Твоєї, Владико: створення бо Твоє хоча врятувати, смерть підняв Ти, рече Пречиста: але Воскресінням Твоїм, Спасе, помилуй всіх нас.
