Mis on kultuur üldiselt. Mis on kultuur? Kultuuri olemus

Mul ei vedanud: ema ja vanaisa töötasid haridusvaldkonnas. Seetõttu "valasid" mulle kommentaarid iga päev. Kujutage ette, kui raske see lapse jaoks oli kohaneda ühiskonnaskus tööl oli erinev käitumismuster. Seetõttu kasvasin üles piiratud inimeseks, kuid kultuuriliseks.

Kaasaegne noorus - veel üks. Nad annavad järele sisemisele üleskutsele. Ja märkus: “kui kultuuritu sa oled” ei tähenda neile midagi. Täna keskendun kultuuriväärtustele ja avaldan kõige raskema kontseptsiooni tähenduse. Mida saate teha noorema põlvkonna helge tuleviku nimel?

Mis on kultuur: valguse heide

Kultuur - keeruline termin, millel on mitu määratlust. See mõiste tähendab inimtegevust, mis on seotud eneseväljendus, eneseareng, enese tundmine... Tegelege raske sõnaga « kultuur » proovinud sajandeid. Pärast poleemikat õnnestus vaatlustel kultuur klassifitseerida.

Eristama:

• Materiaalne kultuur.Avaldub materiaalsetes ilmingutes. Need võivad olla sisustuselemendid, rõivad, aksessuaarid, mida inimene ostab. Arvatakse, et see kultuurivorm demonstreerib igapäevast elu.

• Kunstikultuur. Inimese loominguline tegevus, mille käigus sünnib midagi uut (pilt, raamat, luuletus, ruumi kujundusprojekt, laulutekst).

• Vaimne kultuur... Kultuuri kõige keerulisem vorm, mis hõlmab inimese käitumise, vaimse arengu, intelligentsuse, kõlbluse norme

• Kehaline kasvatus. Hõlmab inimtegevust, mille eesmärk on hoolitseda oma välimuse, liikumise ja tervise säilitamise eest.

Kultuuri puudumine

Kultuurita inimest on lihtne tuvastada isegi rahvamassis. Alarmid on kirjaoskamatu kõne, mis on suunatud "teile" (võõrale), rõve keel. Vaimsete väärtuste puudumise kohta võib öelda, esitades inimesele paar provokatiivset küsimust. Laua etikettdemonstreerib selgelt inimese kultuuri.

Soovitan mitte järeldustele hüpata. Sest kultuur on kujunenud aastatega. Kunagi Pole liiga hilja hakata lugema raamatuid, külastada näitusi ja rääkida "kõrgest".

KIRJE nr 1. Kultuuriloo üldmõisted

1. Mis on kultuur

2. Kultuuriuuringute objekt ja objekt

3. Kultuuri struktuur

4. Kultuuri vormid, klassifikatsioon

5.Kultuuri mõte ja funktsioonid

6. Kultuuri uurimise meetodid ja probleemid

Kui keskajal ilmus teravilja kasvatamiseks uus viis, edumeelsem ja täiustatud, seda nimetati ladina sõnaks kultuur , ei oleks keegi osanud arvata, kui palju selle väljendi mõiste muutub ja laieneb. Kui termin põllumajandus ja meie ajal tähendab teravilja kasvatamine, siis juba XVIII-XIX sajandil. sõna ise kultuur kaotab oma tavapärase tähenduse. Inimest, kellel on kombeid, haridust ja eruditsiooni, hakati nimetama kultuuriliseks. Nii eraldati "kultiveeritud" aristokraadid "kultuurita" tavalistest inimestest. Sarnane sõna oli ka Saksamaal kultur , mis tähendas tsivilisatsiooni kõrgel tasemel arengut. 18. sajandi haridustöötajate vaatevinklist. sõna kultuur seletati ratsionaalsusena. See ratsionaalsus puudutas peamiselt avalikku korda ja poliitilisi institutsioone, selle hindamise peamisteks kriteeriumiteks olid saavutused kunsti ja teaduse valdkonnas.

Inimeste õnnelikuks tegemine on kultuuri peamine eesmärk. See vastab inimmõistuse soovidele. Seda suunda, mis leiab, et inimese peamine eesmärk on õnne, õndsuse, rõõmu saavutamine, nimetatakse eudemonism... Tema toetajad olid prantsuse koolitaja Charles Louis Montesquieu (1689-1755), itaalia filosoof Giambattista Vico (1668-1744), prantsuse filosoof Paul Henri Holbach (1723-1789), prantsuse kirjanik ja filosoof Jean Jacques Rousseau (1712-1778), prantsuse filosoof Johann Gotfried Herder (1744-1803).

Teadusliku kategooriana hakati kultuuri tajuma alles 19. sajandi teisel poolel. Kultuurimõiste muutub üha enam lahutamatu tsivilisatsiooni kontseptsioonist... Mõne filosoofi jaoks polnud neid piire üldse olemas, näiteks saksa filosoofi jaoks Immanuel Kant (1724–1804), oli selliste piiride olemasolu vaieldamatu, ta osutas neile oma kirjutistes. Huvitav fakt on see, et juba XX sajandi alguses. Saksa ajaloolane ja filosoof Oswald Spengler (1880–1936), vastupidiselt, vastandus mõiste "kultuur" mõistele "tsivilisatsioon". Ta "taaselustas" kultuuri mõiste, võrdles seda teatud suletud "organismide" komplektiga, andes neile võime elada ja surra. Pärast surma muutub kultuur sellele vastandlikuks tsivilisatsiooniks, milles alasti tehnilisus tapab kõik loomingulise.

Kaasaegne kultuurikontseptsioon on märkimisväärselt laienenud, kuid selle tänapäevase mõistmise ja mõistmise sarnasused XVIII-XIX sajandil. jäi. Nagu varem, seostatakse seda enamiku inimeste jaoks erinevat tüüpi kunstiga (teater, muusika, maal, kirjandus), hea haridusega. Samal ajal on tänapäevane kultuuri määratlus heitnud kõrvale oma endise aristokraatia. Koos sellega on sõna kultuur tähendus äärmiselt lai ning täpne ja väljakujunenud kultuuri määratlus puudub endiselt. Kaasaegne teaduskirjandus pakub tohutul hulgal kultuuri määratlusi. Mõnede allikate kohaselt on neid umbes 250-300, teiste sõnul - üle tuhande. Samal ajal on kõik need määratlused omakorda õiged, sest laias tähenduses on sõna kultuur defineeritud kui midagi sotsiaalset, kunstlikku, see läheb vastupidiselt kõigele looduslikule, looduse poolt loodud.

Kultuuri määratlemisse olid kaasatud paljud teadlased ja mõtlejad. Näiteks Ameerika etnoloog Alfred Louis Kroeber (11. juuni 1876 - 5. oktoober 1960), olles 20. sajandi kultuuriantropoloogia kooli üks juhtivaid esindajaid, tegeles kultuurikontseptsiooni uurimisega, püüdis grupeerida kultuuri põhijooned ühte selget, selget tuumimääratlust.

Esitame mõiste „kultuur” peamised tõlgendused.

Kultuur (alates lat. kultuur- "haridus, kasvatamine") - inimese loodud tehisobjektide (materiaalsed objektid, suhted ja toimingud) üldistamine, millel on üld- ja eriseadused (struktuurne, dünaamiline ja funktsionaalne).

Kultuur on inimese eluviis, mille määrab tema sotsiaalne keskkond (erinevad ühiskonnas aktsepteeritud reeglid, normid ja korraldused).

Kultuur on inimrühma erinevad väärtused (materiaalsed ja sotsiaalsed), sealhulgas kombed, käitumisviisid, institutsioonid.

E. Taylori kontseptsiooni kohaselt on kultuur kombinatsioon erinevat tüüpi tegevustest, igasugustest inimeste tavadest ja uskumustest, kõigest, mille on loonud inimene (raamatud, maalid jne), samuti teadmistest loodusliku ja sotsiaalse maailmaga kohanemise kohta (keel, kombed, eetika, etikett jms).

Ajaloolisest vaatenurgast kultuur pole midagi muud kui inimkonna ajaloolise arengu tulemus. See tähendab, et see hõlmab kõike, mis on inimese loodud ja põlvest põlve edasi antud, sealhulgas erinevaid vaateid, tegevusi ja uskumusi.

Psühholoogiateaduse kohaselt on kultuur inimese kohanemine ümbritseva maailmaga (looduslik ja sotsiaalne) mitmesuguste probleemide lahendamiseks tema psühholoogilisel tasandil.

Kultuuri sümboolse määratluse järgi pole see midagi muud kui mitmesuguste nähtuste (ideed, teod, materiaalsed objektid) kogumik, mis on korraldatud igasuguste sümbolite kasutamise kaudu.

Kõik need määratlused on õiged, kuid neid on peaaegu võimatu teha. Võib teha vaid mõnda üldistust.

Kultuur on inimeste käitumise, nende tegevuse tulemus, see on ajalooline, see tähendab, et seda antakse põlvest põlve edasi koos inimeste ideede, uskumuste, väärtushinnangutega õppe kaudu. Iga uus põlvkond ei assimileeri kultuuri bioloogiliselt, tajub seda oma elu jooksul emotsionaalselt (näiteks sümbolite abil), teeb ise ümberkujundeid ja annab seejärel edasi järgmisele põlvkonnale.

Inimkonna ajalugu võime vaadelda kui sihipärast inimtegevust. Sama on kultuurilooga, mida ei saa mingil juhul lahutada inimkonna ajaloost. See tähendab, et selline tegevuspõhine lähenemisviis võib aidata meil kultuuriloo uurimisel. See seisneb selles, et kultuuri mõiste hõlmab lisaks materiaalsetele väärtustele, inimtegevuse toodetele ka seda tegevust ise. Seetõttu on soovitatav käsitleda kultuuri kui igat tüüpi inimeste muundavaid tegevusi ja neid materiaalseid ja vaimseid väärtusi, mis on selle tegevuse tulemuseks. Ainult uurides kultuuri läbi inimtegevuse prisma, rahvad, saate aru selle olemusest.

Sündides ei saa inimene kohe ühiskonna osaks, ta sulandub sellesse väljaõppe ja hariduse abil, see tähendab kultuuri valda. Seega on kultuur just see inimese tutvustamine ühiskonnale, inimeste ümbritsevale maailmale. Kultuuri mõistmisel saab inimene anda omapoolse panuse, rikastades inimkonna kultuuripagasit. Selle pagasi valdamisel mängivad tohutut rolli inimestevahelised suhted (need ilmuvad sünnist alates), samuti eneseharimine. Ärge unustage veel ühte allikat, mis on muutunud meie tänapäevases maailmas väga aktuaalseks - see on meedia (televisioon, Internet, raadio, ajalehed, ajakirjad jne).

Kuid on vale arvata, et kultuuri valdamise protsess mõjutab ainult inimese sotsialiseerumist. Kultuuriväärtuste mõistmisel jätab inimene esiteks jälje oma isiksusele, teeb muudatusi oma individuaalsetes omadustes (iseloom, mõtteviis, psühholoogilised omadused). Seetõttu on kultuuris alati vasturääkivusi inimese sotsialiseerumise ja individualiseerimise vahel.

See vastuolu pole kultuuri arengus ainus, kuid sageli ei takista sellised vastuolud seda arengut, vaid vastupidi, suruvad selle poole.

Kultuuri uurimisega on seotud paljud humanitaarteadused. Kõigepealt tasub esile tõsta kultuuriuuringuid.

Kulturoloogia on humanitaarteadus, mis uurib erinevaid nähtusi ja kultuuriseadusi. See teadus loodi XX sajandil.

Sellel teadusel on mitu versiooni.

1. Evolutsiooniline, see tähendab ajaloolise arengu protsessis. Selle toetaja oli inglise filosoof E. Taylor.

2. mitte-evolutsiooniline, põhineb haridusel. Seda versiooni toetas üks inglise kirjanik Iris Murdoch(1919- 1999).

3. Struktuuriline, see hõlmab igasugust tegevust. Toetaja - prantsuse filosoof, kultuuri- ja teadusajaloolane Michelle Paul Foucault(1926-1984).

4. Funktsionaalne, mille kohta rääkisid Briti antropoloog ja kultuuriteadlane Bronislav Kasper Malinovsky(1884- 1942).

5. Mängutuba. Hollandi ajaloolane ja idealistlik filosoof Johan Heizinga(1872–1945) nägi kultuuris alust ja mängu kui inimese kõrgeimat olemust.

Kultuuriuuringute ja nendega seotud kultuurifilosoofia vahel pole konkreetseid piire. Kuid sellest hoolimata on need erinevad teadused, kuna kultuurifilosoofia otsib vastupidiselt kultuuriõpingutele kultuuri ülima kogemustega algust. Kultuurifilosoofide hulka kuulub prantsuse kirjanik ja filosoof Jean Jacques Rousseau, Prantsuse kirjanik ja filosoof-koolitaja, deist Voltaire(1694-1778), liikumise "elufilosoofia" esindaja, saksa filosoof Friedrich Nietzsche(1844-1900).

Lisaks nendele humanitaarteadustele on veel hulk teisi, mis põhinevad just kultuuril. Selliste teaduste hulka peaksid kuuluma: etnograafia (uurib üksikute rahvaste materiaalset ja vaimset kultuuri), sotsioloogia (uurib ühiskonna kui integraalse süsteemi arengu ja toimimise seadusi), kultuuriantropoloogia (uurib erinevate rahvaste ühiskonna toimimist, mille määrab nende kultuur), kultuuri morfoloogia (uuringud) kultuurivormid), psühholoogia (inimeste vaimse elu teadus), ajalugu (uurib inimühiskonna minevikku).

Vaatleme üksikasjalikumalt kultuuri põhimõisteid.

Artefakt (alates lat. artefactum- "kunstlikult valmistatud") kultuur - kultuuri ühik. See tähendab, et objekt, mis kannab endas mitte ainult füüsilisi, vaid ka sümboolseid jooni. Need esemed hõlmavad kindla ajastu riideid, sisustuselemente jne.

Tsivilisatsioon - ühiskonna kõigi tunnuste kogum, sageli toimib see mõiste mõiste "kultuur" sünonüümina. Avaliku elu tegelase ja mõtleja sõnul Friedrich Engels ja(1820-1895), on tsivilisatsioon barbaarsusele järgnenud inimarengu staadium. Sama teooriat pidas kinni ka Ameerika ajaloolane ja etnograaf Lewis Henry Morgan (1818-1881). Ta esitas oma inimühiskonna arengu teooria jada kujul: metsikus\u003e barbarism\u003e tsivilisatsioon.

Etikett - väljakujunenud käitumisreeglid ühiskonna kõigis ringkondades. See jaguneb äri-, igapäeva-, külalis-, sõjaväe- jne. Ajaloolised traditsioonid on kultuuripärandi elemendid, mida antakse edasi põlvest põlve. Eristage optimistlikke ja pessimistlikke ajaloolisi traditsioone. Optimistid on saksa filosoof Immanuel Kant , Inglise filosoof ja sotsioloog Herbert Spencer (1820-1903), saksa filosoof, esteetik ja kriitik Johann Gottfried Herder ... Need ja teised optimistlikud filosoofid käsitlesid kultuuri inimeste kogukonnana, edusammude, armastuse ja korrana. Nende arvates domineerib maailmas positiivne põhimõte, see tähendab hea. Nende eesmärk on saavutada inimlikkus.

Optimismi vastand on pessimism (alates lat. pessimus- "halvim"). Pessimistlike filosoofide arvates pole maailmas hea see, mis valitseb, vaid negatiivne põhimõte, s.t. kurjus ja kaos. Selle õpetuse pioneer oli saksa filosoof-irratsionalist Arthur Schopenhauer (1788-1860). Tema filosoofia levis Euroopas laialt levinud 19. sajandi lõpus. Lisaks A. Schopenhauerile olid pessimistliku teooria toetajad ka Austria psühhiaater ja psühholoog, psühhoanalüüsi rajaja Jean-Jacques Rousseau Sigmund Freud (1856–1939), samuti Friedrich Nietzsche, kes propageeris kultuuri anarhiat. Need filosoofid olid huvitavad selle poolest, et nad eitasid kõiki kultuurilisi piire, olid igasuguste keeldude suhtes, mis seati inimese kultuurilisele tegevusele.

Kultuur on inimelu lahutamatu osa. Ta, nagu geneetiliselt programmeeritud käitumine, korraldab ka inimese elu.

Kultuuri kontseptsioon algselt Vana-Roomas tähendas põllumajandust. Mark Porcius Cato vanem juba 2. sajandil eKr kirjutas põllumajanduse kohta traktaadi "De Agri Cultura". Iseseisva terminina hakati kultuuri kasutama 17. sajandil ja see tähendas "head aretust" ja "haridust". Igapäevaelus on kultuur säilitanud selle tähenduse.

Kultuur -see on kogumik inimtegevuse kõige erinevamatest ilmingutest, sealhulgas eneseväljendus, enese tundmine, oskuste ja võimete kogunemine. Lihtsamalt öeldes on kultuur kõik see, mis on inimese loodud, st see pole loodus. Kultuuril kui mingil tegevusel on alati tulemus. Sõltuvalt selle tulemuse olemusest (viitab materiaalsetele väärtustele või vaimsele) eristatakse kultuur materiaalseks ja vaimseks.

Materiaalne kultuur.

Materiaalne kultuur - see on kõik, mis on seotud materiaalse maailmaga ja täidab inimese või ühiskonna materiaalseid vajadusi. Põhielemendid:

• katsealused (või asju) - mida mõeldakse peamiselt materiaalse kultuuri all (labidad ja mobiiltelefonid, teed ja ehitised, toit ja rõivad);
• tehnoloogia - objektide kasutamise meetodid ja vahendid, et nende abiga midagi muud luua;
• tehniline kultuur - inimese praktiliste oskuste, võimete ja võimete kogum, samuti põlvkondade jooksul kogunenud kogemus (näiteks borši retsept, mida antakse põlvest põlve emalt tütrele).

Vaimne kultuur.

Vaimne kultuur on teatud tüüpi tegevus, mis on seotud tunnete, emotsioonide ja ka intellektiga. Põhielemendid:

• vaimsed väärtused (vaimse kultuuri põhielement, kuna see toimib standardse, ideaalse, eeskujuna);
• vaimne tegevus (kunst, teadus, religioon);
• vaimsed vajadused;
• vaimne tarbimine (vaimsete hüvede tarbimine).

Kultuuri liigid.

Kultuuri liigid on arvukalt ja mitmekesiseid. Näiteks vastavalt religioonile suhtumise olemusele on kultuur ilmalik või religioosne, vastavalt selle levikule maailmas - rahvuslik või maailm, vastavalt geograafilisele olemusele - ida, lääne, vene, briti, vahemere, ameerika jne, vastavalt linnastumise astmele - linna, maaelu , maalähedane, aga ka - traditsiooniline, tööstuslik, postmodernistlik, spetsialiseerunud, keskaegne, antiikne, ürgne jne.

Kõik need tüübid võib kokku võtta kolme peamise kultuurivormina.

Kultuuri vormid.

1. Kõrgkultuur (eliit). Kõrgetasemeline kujutav kunst, mis loob kultuuristandardeid. See on oma olemuselt mitteäriline ja nõuab intelligentset dekrüptimist. Näide: klassikaline muusika ja kirjandus.
2. Popkultuur (popkultuur). Kultuur, mida tarbivad massid vähese keerukusega. See on oma olemuselt äriline ja selle eesmärk on meelelahutada laia publikut. Mõni peab seda masside kontrollimise vahendiks, teised aga usuvad, et massid lõid selle ise.
3. Rahvakultuur. Mitteärilise kultuuriga kultuur, mille autorid reeglina pole teada: folkloor, muinasjutud, müüdid, laulud jne.

Tuleb meeles pidada, et kõigi nende kolme vormi komponendid tungivad pidevalt üksteise sisse, suhelda ja täiendada. Ansambel Kuldne Sõrmus on näide nii masu kui ka rahvakultuurist.

Mis on kultuur

Sõnakultuuri päritolu ja tähenduse kohta on mitu tõlgendust.

Filosoofia õpikus Radugin A.A. terminit "kultuur" peetakse ladina päritolu - cultura järgi. Radugini sõnul tähendas see mõiste algselt mulla harimist, selle harimist selleks, et muuta pinnas inimvajaduste rahuldamiseks sobivaks, et see saaks teenida inimesi. Selles kontekstis, autor kirjutab, mõisteti kultuurina kõiki loodusobjekti muutusi, mis toimuvad inimese mõjul, erinevalt looduslikest põhjustest põhjustatud muutustest.

Teiste allikate kohaselt on kultuur piltlikult öeldes inimese kehaliste, vaimsete-vaimsete kalduvuste ja võimete hooldamine, parendamine, turgutamine, vastavalt olemas on keha kultuur, hinge kultuur ja vaimne kultuur. Saksakeelne sõna Kultur tähendas ka kõrget tsivilisatsiooni. Kaasaegses teaduskirjanduses on rohkem kui 250 kultuuri määratlust.

Laias tähenduses on kultuur rahva või rahvaste rühma elu, saavutuste ja loovuse ilmingute kogum (rahvuse, riikide, tsivilisatsioonide kultuur - seega ka paljud religioonid, uskumused, väärtused). Sisu seisukohast vaadatuna jaguneb kultuur erinevateks valdkondadeks, sfäärideks: kombed ja kombed, keel ja kirjutamine, riietuse olemus, asundused, töö, ettekujutuse kujundamine, majandus, armee olemus, sotsiaal-poliitiline ülesehitus, kohtumenetlus, teadus, tehnoloogia, kunst , religioon, kõik antud riigi objektiivse vaimu avaldumise vormid. Kultuurne inimene võlgneb haridusele ja kasvatamisele kõik ning see on kõigi nende inimeste kultuuri sisu, kes säilitavad kultuurilise järjepidevuse ja traditsioone kui suhet loodusega kollektiivse kogemuse vormi.

Kaasaegne teaduslik kultuurimääratlus on selle mõiste aristokraatlikud varjundid minema visanud. See sümboliseerib rühmale ühiseid uskumusi, väärtusi ja väljendusvahendeid (kasutatud kirjanduses ja kunstis); nende eesmärk on selle rühma liikmete kogemuste sujuvamaks muutmine ja nende käitumise reguleerimine. Alarühma veendumusi ja hoiakuid nimetatakse sageli subkultuuriks.

Kultuuriteoreetikud A. Kroeber ja K. Klachon analüüsisid üle saja põhimääratluse ja rühmitasid need järgmiselt.

1 Kirjeldavad määratlused, mis ulatuvad tagasi kultuuriantropoloogia rajaja E. Taylori mõiste juurde. Selliste määratluste olemus: kultuur on igat tüüpi tegevuste, tavade, uskumuste summa; see kui inimeste loodud kogu aarde sisaldab raamatuid, maalinguid jms, teadmisi sotsiaalse ja loodusliku keskkonna, keele, tavade, etiketi, eetika, usundiga kohanemise võimalustest, mis on sajandite jooksul kujunenud.

2 Ajaloolised definitsioonid, mis rõhutavad sotsiaalse pärandi ja traditsioonide rolli, mille uusaeg on pärinud inimarengu eelmistest etappidest. Neile külgnevad ka geneetilised määratlused, mis kinnitavad, et kultuur on ajaloolise arengu tulemus. See hõlmab kõike, mis on kunstlik, mida inimesed on tootnud ja mida põlvest põlve edasi antakse - tööriistu, sümboleid, organisatsioone, ühiseid tegevusi, vaateid, uskumusi.

3. Normatiivsed määratlused, mis rõhutavad vastuvõetud normide väärtust. Kultuur on inimese eluviis, mille määrab ära sotsiaalne keskkond.

4. Väärtuste määratlused: kultuur on inimrühma, nende asutuste, tavade, käitumisreaktsiooni materiaalsed ja sotsiaalsed väärtused.

5. Psühholoogilised määratlused, mis lähtuvad inimese lahendusest teatud probleemidele psühholoogilisel tasandil. Siin on kultuur inimeste eriline kohanemine looduskeskkonna ja majanduslike vajadustega ning koosneb kõigist sellise kohanemise tulemustest.

6. Õppimisteooriatel põhinevad määratlused: kultuur on käitumine, mille inimene on õppinud ja mida ei saa bioloogilise pärandina.

7. Struktuurimääratlused, mis rõhutavad organisatsiooni või modelleerimise hetkede olulisust. Siin on kultuur teatud tunnuste süsteem, mis on seotud mitmel viisil. Põhivajaduste ümber korraldatud materiaalsed ja immateriaalsed kultuurilised atribuudid moodustavad kultuuri tuumiku (mudeli).

8. Ideoloogilised määratlused: kultuur on ideede voog, mis liigub inimeselt inimesele läbi spetsiaalse tegevuse, st. sõnade või jäljendite kasutamine.

9. Sümboolsed määratlused: kultuur on mitmesuguste nähtuste (materiaalsed objektid, tegevused, ideed, tunded) korraldamine, mis koosneb sümbolite kasutamisest või sõltuvalt sellest.

Lihtne on mõista, et kõik loetletud definitsioonigrupid hõlmavad kultuuri olulisi jooni. Üldiselt väljub see keeruka sotsiaalse nähtusena määratlemisest. Tõepoolest, kultuur on inimese käitumise ja ühiskonna tegevuse tulemus, see on ajalooline, sisaldab ideid, mudeleid ja väärtusi, valikulisi, uuritavaid, sümbolitel põhinevaid, "superorgaanilisi", st. ei hõlma inimese bioloogilisi komponente ja on edastatud muude mehhanismide abil kui bioloogiline pärilikkus, indiviidid tajuvad seda emotsionaalselt või lükkavad selle tagasi. Ja veel, see omaduste loetelu ei anna meile piisavalt põhjalikku arusaama keerukatest nähtustest, mis on mõeldud majade või asteegide kultuuride jaoks. Vana-Egiptus või Vana-Kreeka, Kiievi Venemaa või Novgorod.

1.2 Väärtuste idee

Kultuur on materiaalsed ja vaimsed väärtused. Väärtuse all peame silmas materiaalse või vaimse reaalsuse objekti määratlust, tuues välja selle positiivse või negatiivse tähtsuse inimese ja inimkonna jaoks. Ainult inimesel ja ühiskonnal on asjadel ja nähtustel eriline tähendus, mida pühitsevad tavad, religioon, kunst ja üldiselt "kultuuri kiired". Teisisõnu, tegelikud faktid, sündmused, omadused mitte ainult ei taju, tunneta meid, vaid ka hindavad neid, kutsudes meis esile osaluse, imetluse, armastuse või vastupidi viha või põlguse tunde. Need igasugused naudingud ja meelepaha moodustavad maitse. Näiteks kogeme naudingut, kui "näeme mõnda meile kasulikku objekti, nimetame seda heaks; kui tunneme rõõmu kohese kasulikkuseta objekti kaalumisest, nimetame seda ilusaks".

Sellel või teisel asjal on meie silmis teatav väärtus mitte ainult selle objektiivsete omaduste tõttu, vaid ka meie suhtumisesse sellesse, mis ühendab nende omaduste tajumise ja meie maitse eripära. Seega võime öelda, et väärtus on subjektiivselt-objektiivne reaalsus. "Kõik nimetavad meeldivaks, mis pakub talle naudingut, ilusaks - mis talle ainult meeldib, heaks -, mida ta hindab, kiidab heaks, st mida ta peab objektiivseks väärtuseks." Pole vaja öelda, kui olulised on väärtushinnangud inimese mõistlikuks elus orienteerumiseks.

Igal avaliku ja eraelu ringluses osaleval või inimese loodud asjadel on lisaks füüsilisele ja sotsiaalsele olemusele: ta täidab talle ajalooliselt määratud funktsiooni ja omab seetõttu sotsiaalset väärtust. Väärtused pole mitte ainult materiaalsed, vaid ka vaimsed: kunstiteosed, teaduse saavutused, filosoofia, moraalinormid jne. Väärtuse mõiste väljendab materiaalse ja vaimse kultuuri olemasolu sotsiaalset olemust. Kui midagi materiaalset või vaimset toimib väärtusena, siis tähendab see, et see on mingil määral kaasatud indiviidi sotsiaalse elu tingimustesse, täidab teatud funktsiooni tema suhetes looduse ja sotsiaalse reaalsusega. Inimesed hindavad pidevalt kõike, millega nad tegelevad, vastavalt nende vajadustele ja huvidele. Meie suhtumine maailma on alati hindav. Ja see hinnang võib olla objektiivne, korrektne, progressiivne või vale, subjektiivne, reaktsiooniline. Meie maailmapildis on maailma teaduslik teadmine ja väärtushoiak selle suhtes lahutamatu ühtsus. Seega on väärtuse mõiste tihedalt seotud kultuuri mõistega.

Muutuv kultuur kandub edasi põlvest põlve. Kultuuripärandis on vaja mõtlikult eraldada see, mis kuulub tulevikku, sellest, mis on minevikus.

1.3 Kultuuri liigid, vormid, sisu ja funktsioonid

Objektiivse kultuuritüübi mitmekesisuse määrab inimtegevus ise. Eri tüüpi tegevusi, samuti esindatud (subjekti) kultuuri tüüpi on väga raske klassifitseerida. Kuid eeldame tinglikult, et seda saab rakendada loodus, ühiskond ja üksikisikule.

Kultuuri tüübid seoses loodusega

Sellega seoses eristatakse põllumajanduse kultuuri, aga ka taime ennast, maastiku taastamist, s.o. varasema majandustegevuse tõttu häiritud looduskeskkonna täielik või osaline taastamine.

See võib hõlmata ka üldist materiaalse tootmise kultuuri kui mõju looduskeskkonnale. Põhimõtteliselt on selline mõju loodusele kahjulik ja see on keskkonnaprobleem, mis ohustab tsivilisatsiooni olemasolu ise.

Kultuurilise tegevuse tüübid ühiskonnas

Materiaalne tootmine kui vahendaja ühiskonna ja looduse vahel hõlmab konkreetselt kultuuritegevuse sotsiaalseid tüüpe. See hõlmab esiteks tööjõudu. Isegi K. Marx eristas elavat ja materialiseeritud tööd. Elava töö kultuur on otseselt tootliku tegevuse kultuur ja millegi juhtimise kultuur. Ilmselt jõuame lõpuks indiviidi teadmiste, oskuste ja võimete hulka, mis määrab tema kultuuri ja suhtumise töösse.

Kultuuri mõistet kasutatakse ajalooliste ajastute või monumentide iseloomustamisel, ühiskondade ja piirkondade iseloomustamisel, rahvuste iseloomustamisel.

Seda mõistet rakendatakse ka teatud tegevus- ja eluvaldkondade (kunstiline, kehaline kultuur, igapäevaelu kultuur), aga ka kunstitüüpide (teatrikultuur, arhitektuurikultuur) suhtes. Ühiskonna arengutaset või arengutasemet, mis on esindatud mis tahes saavutustes, iseloomustab ka mõiste "kultuur".

Mõiste "kultuur" indiviidi suhtes

Üksiku inimese kultuur ei eksisteeri eraldi loetletud kultuurispetsifikatsioonist. Mõistet "kultuur" rakendatakse sõna otseses mõttes iga inimese võime osas - kehaliselt või vaimselt (psüühiliselt). Inimese üldine kultuur eeldab ikkagi tema keha ja hinge (psüühika) ühtsust ja harmooniat. Muistsed targad pidasid inimese psüühika kultuuris suurt tähtsust.

Subjekti- ja isikukultuuri tüübid.

Kultuuri mõistmise puuduste hulgas märgime selle taandamist välisele, objektiivsele kujule. Kuid kultuurimaailm, mida me näeme, on üks selle osi. Objektide nägemine - kõigil enam-vähem arenenud elusolenditel on see võime. Inimest eristab intelligentne nägemine ehk vaimne nägemine. Inglise kirjanik O. Wilde arvas, et ainult pealiskaudne inimene ei hinda välimuse järgi. Nutika inimese jaoks räägib millegi välimus palju. Vene filosoof V.S. Solovjov kirjutas kunagi:

Kallis sõber või sa ei tea

See kõik, mida me näeme

Ainult pimestamine, ainult varjud

Nähtamatutest silmadest ...

Kultuuri objektitüüp on selle välimus. Kultuuril on isiksus, mis on haaratud asjadest. Kuid kultuuri isikliku väljenduse nägemiseks peate olema inimene. Igaüks meist näeb isiklikku kultuurimaailma just sel määral, kui ta ise on inimene. Samal määral toome kultuuri iseendast midagi, s.t. toimib selle allikana.

9. klassi õpilaste ühiskonnaõpetust käsitlevate paragrahvide 17 üksikasjalik lahendus, autorid A.I. Kravtšenko, E.A. Pevtsova 2015

Küsimused ja ülesanded

1. Millised on sõna "kultuur" tähendused? Millised on teie arvates sellised nähtused nagu igapäevaelu kultuur ja inimese kultuur?

Sõna "kultuur" kasutatakse järgmistes tähendustes:

1. ladina keelest tõlgituna tähendab "kultuur" (cultura) "kasvatamist", "arengut", "harimist", "kasvatust", "aukartust". Vana-Roomas mõisteti kultuuri kui maa harimist.

2. kultuur kui inimlike omaduste parandamine (Euroopas XVIII) nimetati kultuuriks inimest, kes on hästi loetav ja rafineeritud käitumisega. See arusaam "kultuurist" on säilinud tänapäevani ja on seotud ilukirjanduse, kunstigalerii, talveaia, ooperimaja ja hea haridusega.

3. sünonüümina “kultuurilisusele” - “kultiveeritud inimesele”, “kultuuriliselt käituda”.

4. normide ja väärtuste süsteemina, mida väljendatakse sobiva keele, laulude, tantsude, tavade, traditsioonide ja käitumise kaudu, mille abil tellitakse elukogemus, reguleeritakse inimeste koostoimimist.

Isiksuse kultuur - sel juhul fikseerib kultuuri mõiste inimese omadused, tema käitumisviisi, suhtumise teistesse inimestesse, tegevustesse.

Igapäevaelu kultuur esindab eluviisi iseärasusi, tegevuste läbiviimist erinevatel ajalooperioodidel.

2. Mis on kultuuri elemendid? Kas nende hulka kuulub tule tegemine, kingituste andmise komme, keel, juuksekunst ja lein? Või on need kultuurikompleksid?

Kultuuri elemendid või tunnused on kultuuri lähtepunktid, millest kultuur loodi aastatuhandete vältel. Need jagunevad materiaalseks ja mittemateriaalseks kultuuriks.

Tuld tegemine, kingituste andmise komme, keel, soengu tegemise kunst, lein on kõik kultuuri elemendid. Leina ja soengukunsti võib siiski klassifitseerida kultuurikompleksideks, kuna need hõlmavad mitmeid kultuurielemente. Kui arvestada tänapäevases ühiskonnas kingituste andmise kombega, siis võib selle omistada ka kultuurikompleksidele, kuna me kasutame mitmeid elemente (kingituste pakkimine, postkaart ja kingitus ise, see tähendab, et selle kombe jaoks on miinimumtingimused). Kui tule tegemine omistatakse ürgsete inimeste ajale, siis on see kultuuri element, kuna inimene kasutas seda, mida loodus talle andis (puit, kivi). Keelt võib vaadelda ka kui kultuurikompleksi. Ta teenis teadmiste kogumist, säilitamist ja edastamist. Aja jooksul tulevad keeles kõlavad graafilised märgid. Sel juhul kasutatakse keele kirjutamiseks mitut eraldi kultuurielementi (mida nad kirjutavad ja mida nad kirjutavad).

3. Räägi meile kultuurilistest universaalidest ja nende eesmärgist.

Kultuurilised universaalid on normid, väärtused, reeglid, traditsioonid ja omadused, mis on omane kõigile kultuuridele, sõltumata geograafilisest asukohast, ajaloolisest ajast ja sotsiaalsest struktuurist.

Kultuuriliste universaalide hulka kuuluvad sport, kantavad ehted, kalender, toiduvalmistamine, õukondlus, tantsimine, dekoratiivkunst, ennustamine, unistuste tõlgendamine, haridus, eetika, etikett, usk imelistesse tervendamistesse, pidustused, folkloor, matuserituaalid, mängud, žestikuleerimine, tervitamine , külalislahkus, majapidamine, hügieen, naljad, ebausk, maagia, abielu, söögiajad (hommikueine, lõuna, õhtusöök), meditsiin, loodusvajaduste sündsus, muusika, mütoloogia, isikunimi, sünnitusjärgne hooldus, rasedate ravi, usurituaalid , hinge õpetamine, tööriistade valmistamine, kauplemine, külastamine, ilmateate jälgimine jne.

Perekond eksisteerib kõigi rahvaste seas, kuid erineval kujul. Meie mõistes on traditsiooniline perekond abikaasa, naine ja lapsed. Mõnes kultuuris võib mehel olla mitu naist, samas kui teistes võib naine olla abielus mitme mehega.

Kultuurilised universaalid tekivad seetõttu, et kõik inimesed, olenemata nende elukohast, on füüsiliselt samad, neil on samad bioloogilised vajadused ja nad seisavad silmitsi ühiste väljakutsetega, mida keskkond inimkonnale esitab. Inimesed sünnivad ja surevad, seetõttu on kõikidel inimestel sündimise ja surmaga seotud kombed. Kuna nad elavad koos elu, on neil tööjaotus, tantsud, mängud, tervitused jne.

4. * Kas sellised venelased on tüüpilised nagu žestid, kehaehted, mütoloogia ja söögitegemine? Kuidas neid väljendatakse?

Jah, vene rahvast iseloomustavad sellised universaalsused nagu žestid, kehaehted, mütoloogia ja kokandus. Neid väljendatakse järgmiselt:

Gestising - näiteks tunnis vastamiseks tõstame käe, juhtides sellega tähelepanu endale.

Kere ehted - näiteks abielusõrmuste abielusõnana kantavad abielusõrmused; rist kui õigeusu usku kuulumise märk.

Mütoloogia - tänapäeval võib mütoloogiale omistada astroloogilisi ennustusi, usku inimese üleloomulikesse võimetesse (selgeltnägemine, telekinees), ebatraditsiooniliste ravimeetodite kasutamist, mitmesuguste amulettide kasutamist jne.

Toiduvalmistamine - näiteks siiani on marineerimine ja soolamine talveks toidu valmistamise viisideks.

5. Mis on kultuurikompleks? Tooge näiteid igapäevaelust. Kas arvutipiraatlust, teadust ja kooliharidust saab klassifitseerida kultuurikompleksiks?

Kultuurikompleks on kultuuriliste tunnuste või elementide kogum, mis tekkis lähteelemendi põhjal ja on sellega funktsionaalselt seotud.

1. Haridus, kuhu kuuluvad lasteaed, kool, ülikool, lauad, toolid, tahvel, kriit, raamatud, õpetaja, õpetaja, õpilane jne.

2. Sport: staadion, fännid, kohtunik, spordirõivad, pall, karistus, edasipääs jne.

3. Toidu valmistamine: kokk, köök, nõud, pliit, toit, vürtsid, kokaraamatud jne.

Jah, arvutipiraatlust, teadust ja kooliskäimist võib liigitada kultuurikompleksiks, sest need mõisted hõlmavad mitmeid üksteisega seotud kultuurielemente.

6. * Mis on kultuuripärand? Kuidas riik ja tavakodanikud seda kaitsevad? Tooge konkreetseid näiteid.

Kultuuripärand on osa materiaalsest ja vaimsest kultuurist, mille on loonud eelmised põlvkonnad, mis on ajaproovile vastu pidanud ja edastatud tulevastele põlvkondadele kui midagi väärtuslikku ja austatud.

Kultuuripärandi kaitse on sätestatud eri riikide regulatsioonides. Vene Föderatsioonis on see Vene Föderatsiooni põhiseadus, art. 44, milles öeldakse, et “igaühel on õigus osaleda kultuurielus ja kasutada kultuuriasutusi, omada juurdepääsu kultuuriväärtustele; kõik on kohustatud hoolitsema ajaloo- ja kultuuripärandi säilitamise eest, kaitsma ajaloo- ja kultuurimälestisi “. Samuti on olemas erinevad föderaalsed seadused ja seadused, mis aitavad kaitsta Vene Föderatsiooni kultuuripärandit. Näiteks "Vene Föderatsiooni kultuurialaste õigusaktide alused" (1992), "Föderaalne seadus" Vene Föderatsiooni rahvaste kultuuripärandi objektide (ajaloolised ja kultuurimälestised) kohta "(2002)," Määrused ning riiklik ajalooline ja kultuuriline ekspertiis " (2009), “Vene Föderatsiooni rahvaste kultuuripärandi objektide (ajaloo- ja kultuurimälestised) kaitsevööndite eeskirjad” (2008) jt.

Tavakodanikud saavad kultuuripärandi kaitsmisel osaleda järgmiselt:

1. Inimeste kaasamine loovusse ja kultuuri arendamisse, amatöörkunstidesse (rahvatantsud, rahvalaulud), käsitöösse (keraamika, sepatöö).

2. Heategevus, patroon ja sponsorlus kultuurivaldkonnas, see tähendab muuseumidele maalide ostmine, kunstitöötajate toetamine, teatriekskursioonide korraldamine.

Ja ka tolli- ja kultuurimälestisi antakse edasi põlvest põlve.

Näidetena kodanike osalemisest riigi kultuuripärandi levitamise kaitsmisel võib nimetada Vene Föderatsiooni territooriumil tegutsevaid rahvakoori - Kuuba kasakakoor, Siberi rahvakoor, Vene rahvakoor jne, aga ka mitmesuguseid vene rahvatantsude ansambleid, mis tegelevad rahva levitamise ja edendamisega rahvaluule.

7. Mis vahe on materiaalsel ja mittemateriaalsel kultuuril? Mis tüüpi need on: teater, täitesulepea, raamat, tervitus, naeratus, kingituste vahetamine?

Materiaalne kultuur on midagi, mis loodi inimkätega (raamat, maja, rõivad, kaunistused, auto jne).

Immateriaalne kultuur ehk vaimne kultuur - inimmõistuse tegevuse tulemus. Immateriaalsed objektid eksisteerivad meie meeles ja neid toetab inimsuhtlus (normid, reeglid, mustrid, standardid, käitumismudelid ja -normid, seadused, väärtused, tseremooniad, rituaalid, sümbolid, müüdid, teadmised, ideed, kombed, traditsioonid, keel).

Teater kui hoone viitab materiaalsele kultuurile ja teater kui kunstivorm viitab immateriaalsele kultuurile.

Tervitused, naeratus, kingituste vahetamine on immateriaalse kultuuri elemendid.

8. Rääkige meile etiketi normidest, mida peate igapäevaelus järgima.

Hommikul ütleme tere hommikust oma perele, tervitame naabreid, õpetajaid ja sõpru. Söömisel kasutame taldrikut, kahvlit, lusikat, nuga ja ei söö kätega. Me kõik mäletame, kuidas meie vanemad käskisid meil mitte uriseda, mitte küünarnukke lauale panna. Hoiame korda nii oma tubades kui ka korteris tervikuna. Koolis, klassiruumis, ei tohiks me kohapealt müra ega karjuda, vaid tõstame kätt, et vastata, mitte rääkida, klassikaaslasi, õpetajaid austada ja kooli vara mitte rikkuda. Ja me peame tulema tundideks ettevalmistatud kooli ja koolivormi.

Kui esitame kellelegi päringu, ütleme „palun“ ja pärast oma nõude täitmist ütleme „aitäh“.

9. * Kas leiate, et teie elus on hea etikett oluline? Argumenteerige oma seisukohta.

Jah, ma arvan, et elus on oluline järgida etiketti. Hea käitumise reeglid aitavad inimestel end igas olukorras enesekindlamalt tunda. Head kombed aitavad teil inimesi saada. Kõige populaarsemad on viisakad ja sõbralikud inimesed. Head kombed võivad aidata teil suhelda pere, sõprade ja lihtsalt võõrastega.

Probleem. Kas kultuuripärand aitab kaasa ühiskonna edasisele arengule või hoopis vastupidi - pärsib seda?

Kultuuripärand aitab kaasa ühiskonna arengule. Inimkonnal on tohutu kogemus erinevates valdkondades, nagu ehitus, kokandus, kunst, laste kasvatamine jne. Kaasaegsed inimesed toovad olemasolevatele teadmistele midagi uut, parandades ja arendades. Näiteks majade ehitamine. Kogutud teadmisi kasutatakse, aga tutvustatakse ka midagi uut, mis aitab kaasaegsete majade omaduste paranemisele võrreldes varasemate ajastute majadega. Sama on laste kasvatamisega. Inimesed kasutavad seda, mida nad on eelmistelt põlvkondadelt pärinud, kohandades haridusmeetodeid tänapäevasest reaalsusest lähtuvalt.

Töötuba

1. Teadlased määratlevad kultuuri sageli kui keskkonnaga kohanemise vormi ja tulemust. Kas kontseptsioonide käsitlemise lihtsus ei tekita segadust? Mis on ühist, küsime teadlastelt ühelt poolt rahvaepose, Prokofjevi sonaatide ja Raphaeli Sixtuse Madonna ning karmi, kuid väga ilmse aja vahel vajavat toitu, soojapidamist, eluaseme ehitamist, maa sisse kaevamist? Andke põhjendatud vastus.

Keskkond pole tänapäevases tähenduses mitte ainult looduslikud tingimused, milles inimene elab, vaid ka inimtegevuse keskkond, mis hõlmab suhtlemist teiste inimeste või inimrühmadega. Ja kui alguses seostati sõna "kultuur" ainult maa harimisega, siis aja jooksul omandab see muid tähendusi. Algselt oli inimestel eesmärk ellu jääda. Kuid aja jooksul arenes ühiskond ja lisaks elamuehitusele hakkasid inimesed seda kaunistama; riided hakkasid täitma teistsugust funktsiooni - need mitte ainult ei soojendanud inimest, vaid ka kaunistasid teda, vastavalt ilmub mood. Ja see on ka omapärane viis keskkonnaga kohanemiseks, viis ühiskonda sobitumiseks, uute tingimustega kohanemiseks. Sama on maalimisega. Kivimaalid olid rituaalse olemusega ja pidid aitama kaasa edukale jahile. Aja jooksul kodustasid inimesed loomi, õppisid neid aretama ja õppisid põllukultuuride kasvatamist. Ja aja jooksul omandab maalimine esteetilise iseloomu, kuid samal ajal ei kaldu kõrvale oma alustest (piibliliste teemadega templite maalimine). Sama kehtib ka muusika kohta. Algselt kasutatakse seda rituaalides (usulistel, pulmade, matuste, laste hällide ajal) ja aja jooksul omandab see ka esteetilise iseloomu.

Niisiis on nende näidete vahel tavaline asi see, et nad kõik on kultuurinähtused, kuid eri ajalooperioodide nähtused, arenevad kogu inimkonna ajaloo vältel.

2. Otsige, kas materiaalne või vaimne kultuur hõlmab: duelli, medalit, vedamist, teooriat, klaasi, maagiat, amuletti, vaidlust, revolvrit, külalislahkust, ristimist, maakera, pulmi, seadusi, teksaseid, telegraafi, jõuluaega, karnevali, kooli, kotti , nukk, ratas, tuli.

Materiaalse kultuuri alla kuuluvad: medal, vanker, klaas, amulett, revolver, maakera, teksad, telegraaf, kool, kott, nukk, ratas, tuli.

Immateriaalse kultuuri alla kuuluvad: duell, teooria, maagia, vaidlus, külalislahkus, ristimine, pulmad, seadus, jõulupidu, karneval.