Gontšarovi romaani fragmendi "Oblomovi unenägu" analüüs. Gontšarovi romaani fragmendi "Oblomovi unenägu" analüüs Millistest osadest koosneb Oblomovi unistus?

Oblomovi unistus

Kus me oleme? Millisesse õnnistatud maa nurka viis Oblomovi unistus meid? Milline imeline maa! Ei, tõesti, seal pole meresid, pole kõrgeid mägesid, kive ja kuristikke, pole tihedaid metsi - pole midagi suurejoonelist, metsikut ja sünget. Ja miks see on, kas see on metsik ja suursugune? Näiteks meri? Jumal õnnistagu teda! Inimesele toob see ainult kurbust: teda vaadates tahad nutta. Südamel on häbelik piiritu veekatte ees häbelikkus ja lõputu pildi üksluisusest piinatud pilgul pole midagi puhata. Võllide kohin ja meeletu rullimine ei hellita nõrka kuulmist; nad kõik kordavad maailma algusest peale ühte ja sama sünge ja lahendamata sisuga laulu; ja kõik kostub tema ühes ja samas oigas, samad kaebused piinale määratud koletisest ja kellegi läbitungivad, kurjakuulutavad hääled. Linnud ei sirista ringi; ainult vaikivad kajakad, nagu hukkamõistetud, trügivad unistavalt mööda rannikut ja tiirlevad vee kohal. Metsalise möiratus on enne neid loodushüüdeid jõuetu, inimese hääl on tähtsusetu ja inimene ise on nii väike, nõrk, nii kaob märkamatult laia pildi väikestesse detailidesse! See võib talle merele vaatamise nii raskeks teha. Ei, jumal õnnistagu teda, meri! Juba selle vaikus ja vaikus ei tekita hinges rõõmsat tunnet: veemassi vaevumärgatavas kõikumises näeb inimene ikka sama tohutut, ehkki unejõudu, mis mõnikord nii mürgiselt tema uhket tahet irvitab ja nii sügavalt oma vaprad plaanid, kõik oma hädad maha matab. ja tööd. Mäed ja kuristikud pole samuti loodud inimeste lõbustamiseks. Need on hirmuäratavad, kohutavad nagu metslooma küünised ja hambad, mis on talle lahti lastud ja suunatud; nad tuletavad ka meile elavalt meelde meie surelikku koosseisu ja hoiavad meid hirmus ja igatsevad elu järele. Ja taevas seal, kaljude ja kuristike kohal, tundub olevat nii kauge ja ligipääsmatu, nagu oleks ta inimeste juurest taandunud. See pole rahulik kant, kuhu meie kangelane äkki leidis end. Tundub, et taevas on vastupidi, maapinnale lähemal, kuid mitte selleks, et rohkem nooli tugevamaks visata, vaid ainult selleks, et seda tihedamalt, armastusega kallistada: kaitseks paistis see nii madalalt teie pea kohal, nagu vanema usaldusväärne katus. , valitud nurk kõigi raskuste eest. Päike paistab seal umbes kuus kuud eredalt ja kuumalt ning lahkub sealt ootamatult, justkui vastumeelselt, justkui pöörates tagasi, et üks või kaks korda oma lemmikkohta vaadata ja anda talle sügisel selge ja soe päev, keset halba ilma. Sealsed mäed näivad olevat vaid kuskile püstitatud kohutavate mägede mudelid, mis kujutlusvõimet hirmutavad. See on rida kaldus künkaid, millest on mõnus veereda, hullata, selili või neile istudes mõeldes pilgata loojuvat päikest. Jõgi jookseb lustlikult, ulakalt ja mängib; see kas valgub laia tiiki, siis püüab nagu kiire niit või vajub, nagu oleks mõttesse vajunud, ja hiilib veidi üle kivikeste, vabastades külgedelt friskeid voogusid, mille nurina all ta magusalt undab. Terve viieteistkümne või kahekümne verstiga nurk ümber oli maaliliste visandite, rõõmsameelsete ja naeratavate maastike seeria. Heleda jõe liivased ja kaldus kaldad, mäest ülespoole roomavad väikesed põõsad, põhjas ojaga kaarduv kuristik ja kasesalu - kõik tundus olevat tahtlikult üks ühele korda tehtud ja oskuslikult joonistatud. Muredest kulunud või neile täiesti võõras süda palub end sellesse unustatud nurka peita ja tundmatu õnnega elada. Kõik tõotab seal kollastele juustele rahulikku pikaajalist elu ja märkamatut unetaolist surma. Korrektselt ja rahulikult tehakse seal aastaring. Kalendri järgi saabub kevad märtsis, küngastelt jooksevad räpased ojad, maa sulab ja suitseb sooja auruga; talupoeg viskab lambanahast mantli seljast, läheb ühes särgis õhku ja katab käega silmi, imetleb pikka aega päikest, kehitades mõnuga õlgu; siis tõmbab ta ümberpööratud vankrit kõigepealt ühe või teise võlli võrra või uurib ja lööb võra all lebava adra oma tavapäraseks tööks ette valmistades. Kevadised äkilised lumetormid ei tule tagasi, ei kata põlde ega murda puid lumega. Talv, nagu ligipääsmatu külm ilu, säilitab oma iseloomu kuni seadustatud soojani; ei kiusa ootamatute sulatustega ega kummardu kuulmata pakasega kolmeks kaareks; kõik läheb looduse poolt ette nähtud tavapärases üldises järjekorras. Novembris algab lumi ja härmatis, mis ristimise teel tugevneb sinnamaani, et talupoeg, olles hetkeks onnist lahkunud, naaseb kindlasti härmas pakasega; ja veebruaris tunneb tundlik nina õhus juba saabuva kevade pehmet tuult. Kuid suvi, suvi on selles piirkonnas eriti meeldiv. Seal tuleb otsida värsket kuiva õhku, mis on täidetud - mitte sidruni ega loorberiga, vaid lihtsalt koirohu, männi ja linnukirssi lõhnaga; seal otsida selgeid päevi, kergelt põlevaid, kuid mitte kõrvetavaid päikesekiiri ja peaaegu kolm kuud pilveta taevast. Selgete päevade möödudes kestab siis kolm või neli nädalat; ja õhtu on seal soe ja öö on umbne. Tähed vilguvad taevast nii vastutulelikult, nii sõbralikult. Kas vihma sajab - kui tervislik suvevihm! See purskab reipalt, ohtralt, hüppab lustakalt nagu äkitselt rõõmustatud inimese suured ja kuumad pisarad; kuid ainult siis, kui see peatub, uurib ja kuivatab päike taas selge armastuse naeratusega põlde ja künkaid: ja kogu riik naeratab taas päikesele vastuseks. Talupoeg tervitab vihma rõõmsalt: "Vihm leotab seda, päike kuivatab!" - ütleb ta, asendades hea meelega näo, õlgade ja selja sooja paduvihma all. Äikesetormid pole kohutavad, vaid on seal ainult kasulikud: nad on pidevalt samal kindlal kellaajal, unustamata peaaegu kunagi üht Ilja päevast, justkui selleks, et toetada rahva seas tuntud traditsiooni. Ja löökide arv ja jõud näivad olevat igal aastal ühesugused, justkui eraldataks kogu regiooni jaoks riigikassast aastaks teatud kogus elektrit. Selles piirkonnas pole kuulda kohutavaid torme ega hävingut. Ajalehtedest pole keegi juhtunud selle jumala õnnistatud nurga kohta midagi sellist lugema. Ja midagi poleks avaldatud ning nad poleks sellest maast kuulnudki, kui ainult talupoeg lesk Marina Kulkova, kahekümne kaheksa aastat vana, poleks korraga sünnitanud nelja last, millest oli võimatu vaikida. Issand ei karistanud teist poolt ei Egiptuse ega lihtsate haavanditega. Keegi elanikest ei näinud ega mäleta ühtegi kohutavat taevamärki, ühtegi tulekera ega äkilist pimedust; mürgiseid roomajaid sealt ei leita; jaaniussid sinna ei lenda; pole möirgavaid lõvisid, ei möirgavaid tiigreid, isegi mitte karusid ja hunte, sest metsi pole. Ainult ohtralt möllavad põldudel ja külas lehmad, lammutavad lambaid ja kaklevad kanad. Jumal teab, kas luuletaja või unistaja oleks rahul rahuliku nurga olemusega. Nagu teate, armastavad need härrad kuut vaadata ja kuulata ööbikute klõbinat. Neile meeldib koketikuu, mis riietuks tuhmides pilvedes ja paistaks müstiliselt läbi puuokste või valaks fännide silmi hõbekiirtega. Ja sellel maal ei teadnud keegi, mis kuu see on - kõik kutsusid seda kuus. Ta kuidagi sõbralikult vaatas kõigi silmadega külasid ja põlde ning sarnanes puhastatud vaskvalamuga. Asjata vaataks luuletaja teda entusiastlike pilkudega: ta vaataks luuletajat sama leidlikult, kui turske maakaunitar vaatab vastu linna bürokraatia kirglikele ja kõnekatele pilkudele. Ka Solovjovit pole sellel maal kuulda, võib-olla seetõttu, et seal polnud varjulisi varjualuseid ja roose; aga milline vuttide arvukus! Suvel leiba koristades püüavad poisid neid kätega kinni. Jah, nad ei arva siiski, et vutid peaksid seal olema gastronoomilise luksuse ese - ei, selline korruptsioon ei ole tunginud selle piirkonna elanike tavadesse: vutt on lind, keda harta toiduks ei näita. Seal rõõmustab ta inimkõrva laulmisega: seepärast ripub pea igas majas vutt katuse all niidipuuris. Luuletaja ja unistaja ei oleks rahul isegi selle tagasihoidliku ja pretensioonitu ala üldilmega. Nad poleks seal mõnda õhtut Šveitsi või Šoti maitsega näinud, kui kogu loodus - ja mets, vesi, onnide seinad ja liivased künkad - kõik põleb nagu karmiinpunane kuma; kui sellel karmiinpunasel taustal on järsult varjutatud mööda liivast käänulist teed sõitvate meeste kavalkaad, kes saadab mõnda daami jalutuskäikudel pahuruse vareme juurde ja kiirustab tugevasse lossi, kus vanaisa jutustatud episood kahe roosi sõjast, õhtusöögiks metskits ja noore poolt lauldud Miss lantballaadi helina - pildid, millega Walter Scotti sulepea meie kujutlusvõimet nii rikkalikult asustas. Ei, see polnud midagi meie maal. Kui vaikne kõik on, kolmes või neljas külas, mis selle nurga moodustavad, on kõik unine! Nad lamasid üksteisest mitte kaugel ja olid justkui kogemata hiiglasliku käe poolt visatud ja hajutatud eri suundadesse ning nii on nad sellest ajast peale jäänud. Kui üks onn kuristiku servale sattus, on see seal juba ammustest aegadest rippunud, seisnud ühe poolega õhus ja toetunud kolme postiga. Kolm või neli põlvkonda on selles vaikselt ja õnnelikult elanud. Tundub, et kana kardaks sinna siseneda, kuid elab koos oma naise Onisim Susloviga, soliidse mehega, kes ei vahtigi oma kodus täispikkuses. Mitte igaüks ei pääse Onesimusse onni; kui külastaja teda ei palu seista tagasi metsa ja tema ees. Veranda rippus kuristiku kohal ja jalaga verandale pääsemiseks tuli ühe käega murust haarata, teisega onni katus ja siis otse verandale astuda. Teine onn klammerdus künka otsa nagu pääsukesepesa; kolm juhtus olema kõrvuti ja kaks seisavad kuristiku põhjas. Külas on kõik vaikne ja unine: vaikivad onnid on pärani lahti; mitte ühtegi hinge pole näha; mõned kärbsed lendavad pilvedes ja sumisevad umbses õhkkonnas. Onni sisenedes plaksutad asjata valjult: vastus on surnud vaikus; haruldases onnis reageerib pliidil oma elu elav vanaproua valusa oigamise või tuima köhaga või ilmub vaheseina tagant vaikselt paljajalu pikkade juustega kolmeaastane laps ühes särgis, vahtides uustulnukat ja peitub taas arglikult. Põldudel peitub sama sügav vaikus ja rahu; ainult siin-seal küttib kuumuses kõrvetav kündja nagu sipelgas mustal väljal, toetudes sahale ja läbimärjaks higist. Selle piirkonna inimeste seas valitseb vaikus ja rahulikkus. Seal ei toimunud röövimisi, mõrvu ega kohutavaid õnnetusi; tugevad kired ega julged ettevõtmised ei erutanud neid. Ja millised kired ja ettevõtmised võiksid neid erutada? Kõik seal tundsid ennast. Selle piirkonna elanikud elasid teistest inimestest kaugel. Lähimad külad ja maakonnalinn olid kahekümne viie ja kolmekümne versta kaugusel. Teatud ajahetkel viisid talupojad leiba Volgale lähima muuli juurde, mis oli nende kolchid ja Heraklese sambad, ja kord aastas käisid mõned laadal ega olnud enam kellegagi suhteid. Nende huvid olid suunatud iseendale, ei kattunud ega puutunud kokku kellegi teisega. Nad teadsid, et kaheksakümmend versti nende juurest oli "provints", see tähendab provintsilinn, kuid seal käis vähe inimesi; siis nad teadsid, mis on kaugemal, seal Saratov või Nižni; nad kuulsid, et seal on Moskva ja Peterburi, et Peterburi taga elavad prantslased või sakslased, ja siis algas nende jaoks tume maailm, nagu iidsete inimeste, tundmatute riikide jaoks, kus elasid koletised, kahe peaga inimesed, hiiglased; järgnes pimedus - ja lõpuks lõppes kõik kaladega, mis maa peal hoiavad. Ja kuna nende nurk oli peaaegu läbimatu, polnud kusagilt saada viimaseid uudiseid maailmas toimuva kohta: puunõudega reisibürood elasid vaid paarkümmend miili eemal ega teadnud neist enamat. Neil polnud isegi midagi, millega oma elu võrrelda: kas nad elavad hästi või mitte; kas nad on rikkad või vaesed; kas oli midagi muud, mida teistel soovida võiks. Õnnelikud inimesed elasid, arvates, et teisiti ei tohiks ega tohigi olla, olles kindlad, et kõik teised elavad täpselt samamoodi ja patt on elada teisiti. Nad poleks uskunud, kui oleksid neile öelnud, et teised kuidagi künnavad, külvavad, lõikavad, müüvad. Mis kirgi ja põnevust neil võis olla? Neil, nagu kõigil inimestel, esinesid mured ja nõrkused, maksuline või leppiv panus, laiskus ja uni; kuid see kõik maksis neile odavalt, ilma verepõnevuseta. Viimase viie aasta jooksul pole mitusada hingest keegi surnud, rääkimata vägivaldsest, isegi loomulikust surmast. Ja kui keegi vanast või mõnest vanast haigusest puhkas igaveses unes, siis kaua pärast seda ei osanud ta sellise erakordse juhtumi üle imestada. Vahepeal ei tundunud neile üldse üllatav, kuidas näiteks sepp Taras peaaegu oma kätega surnukuuris aurutas, kuni ta pidi sellele vett valama. Üks kuritegudest, nimelt: herneste, porgandi ja kaalika vargus aedades oli väga nõutud, kuid ühel päeval kadusid ootamatult kaks siga ja kana - juhtum, mis vihastas kogu ümbruskonda ja mille põhjuseks oli üksmeelselt eelmisel päeval ühehäälselt möödunud laadaga vagunirong. Ja üldiselt oli igasuguseid õnnetusi väga harva. Kord leiti see siiski veel äärelinna tagant, kraavist, silla lähedalt, ilmselt mees, kes jäi maha artellist maha. Poisid märkasid teda esimesena ja jooksid õudusega külla teatega kraavis lebavast kohutavast madust või hundist, lisades, et jälitas neid ja sõi peaaegu Kuzkat. Kaugemal asuvad talupojad relvastasid ennast kahvlite ja kirvestega ning kõndisid rahvamassi kraavi poole. - Kuhu see sind viib? - vanarahvas pani maha. - Kas su kael on tugev? Mida sa tahad? Ärge vaikige: teid ei juhita. Kuid talupojad läksid ja viiskümmend meetrit enne seda, kui koht hakkas koletisele eri häälega hüüdma: vastust ei tulnud; nad peatusid; siis nad kolisid uuesti. Talupoeg lebas kraavis, pea toetas künkal; tema kõrval lebasid kott ja kepp, mille külge riputati kaks paari karvaseid kingi. Mehed ei julgenud lähedale tulla ega puudutada. - Hei! Sa vend! - karjusid nad kordamööda, kriipides osa kuklast, osa seljast. - Kuidas sul seal on? Hei, sina! Mida sa siin tahad? Mööduja tegi pea tõstmiseks liigutuse, kuid ei suutnud: tal oli ilmselt halb olla või ta oli väga väsinud. Üks julges teda pigiga katsuda. - Ära peida! Ära varja seda! Hüüdsid paljud. - Kust sa tead, mis ta on: vaata, miski ei võida; võib-olla midagi sellist ... Ära seda küsi! - Lähme, - ütlesid mõned, - õige sõna lähme: mis ta on meile, onu, või mis? Ainult mured temaga! Ja nad läksid kõik külla tagasi, öeldes vanarahvale, et seal on midagi imelikku, miski ei löö ja jumal teab, et ta on seal. - mitte-kohalik ja ärge eksige! - ütlesid vanad inimesed, istudes blokaadil ja toetades küünarnukid põlvili. - Lase tal endal! Ja teil polnud midagi kõndida! Selline oli nurk, kuhu Oblomov äkitselt unes end transportis. Kolmest või neljast sinna laiali paisatud külast oli üks Sosnovka, teine \u200b\u200bVavilovka, üks verst üksteisest. Sosnovka ja Vavilovka olid Oblomovide perekonna pärilik isamaa ja olid seetõttu tuntud üldnime Oblomovka all. Sosnovkas asus mõisahoone ja elukoht. Umbes viis versti Sosnovkast asus Ürglovo küla, mis samuti kuulus kunagi Oblomovide perekonnale ja oli juba ammu teistele kätte jõudnud, ning veel mõned onnid, mis olid siin-seal sama küla ümber laiali. Küla kuulus jõukale mõisnikule, kes kunagi oma valdusele ei ilmunud: seda haldas Saksa juhataja. See on kogu selle nurga geograafia. Ilja Iljitš ärkas hommikul oma väikeses voodis. Ta on alles seitse aastat vana. See on tema jaoks lihtne, lõbus. Kui armas, punane ja täis ta on! Põsed on nii ümmargused, et mõni pahandust tegija tahtlikult punnitab, aga tema mitte. Lapsehoidja ootab tema ärkamist. Ta hakkab tema sukki tõmbama; talle ei anta, mängib ulakat, riputab jalgu; lapsehoidja püüab ta kinni ja nad mõlemad naeravad. Lõpuks suutis ta ta püsti tõsta; naine peseb teda, kammib pead ja juhatab ema juurde. Oblomov, nähes oma ammu surnud ema ja rõõmus värisevas unes, kuumast armastusest tema vastu: unises hõljusid kaks sooja pisarat aeglaselt ripsmete alt välja ja muutusid liikumatuks. Ema pillas teda kirglike suudlustega, uuris teda siis ahnete ja hoolivate silmadega, kui silmad olid tuhmid, küsis, kas midagi haiget pole, küsis lapsehoidjalt, kas ta magab rahulikult, kas ärkas öösel, kas tormas unes, kas oli kas ta on kuum? Siis võttis naine ta käest ja viis pildi juurde. Seal ajendas naine põlvitades ja teda ühe käega kallistades palvesõnu. Poiss kordas neid hajameelselt aknast välja vaadates, kust jahedust ja sirelilõhna tuppa kallas. - Me, mamma, läheme täna jalutama? Palus ta järsku palve keskel. "Tule, kallis," ütles ta kiirustades, pilku ikoonilt eemaldamata ja pühade sõnade lõpuleviimisega kiirustades. Poiss kordas neid loiult, kuid ema pani neisse kogu hinge. Siis läksid nad isa juurde, siis tee juurde. Teelaua lähedal nägi Oblomov nende juures elavat eakat tädi, kaheksakümneaastast, pidevalt nurisevat oma tüdruku üle, kes vanadusest pead vangutades teenis teda tooli taga seismas. Seal on kolm eakat tüdrukut, tema isa kauged sugulased ja ema veidi hullumeelne õemees ning nende juures viibinud seitsme hinge maaomanik Tšekmenev ning veel mõned vanad naised ja vanad inimesed. Kogu see personal ja Oblomovsi maja saatjaskond võtsid Ilja Iljitši peale ja hakkasid teda hellituste ja kiitustega üle kallama; vaevalt oli tal aega kutsumata suudluste jälgi pühkida. Pärast seda hakkas ta teda kuklite, kreekerite, koorega toitma. Siis laskis ema teda uuesti hellitades minna aeda, õue, heinamaale jalutama, kindlalt kinnitades lapsehoidjale, et ta ei jäta last üksi, ei lase teda hobuste, koerte, kitse juurde, ei lähe kodust kaugele ja mis kõige tähtsam, ei lase teda kuristikku kui naabruskonna kõige kohutavam koht, millel oli halb maine. Sealt leidsid nad koera, keda tunnistati marutaudiks vaid seetõttu, et see heitis end inimestest eemale, kui nad kahvlite ja kirvestega sinna kogunesid, kadus kuhugi mäe taha; lõhe toodi kuristikku; kuristikus eeldati röövleid, hunte ja mitmesuguseid muid olendeid, kes kas selles piirkonnas või üldse puudusid. Laps ei oodanud ema hoiatusi: ta oli juba pikka aega õues. Rõõmsa imestusega, justkui esimest korda, vaatas ta vanemamaja üle ja jooksis ringi, värav kõveras ühele küljele, keskele istus puitkatus, millel kasvas õrn roheline sammal, õõtsuva verandaga, mitmesuguste lisade ja pealisehitistega ning hooletusse jäetud aiaga. Tema kirg soovib kogu maja ümber üles riputatud galerii üles sõita, et sealt jõge vaadata: aga galerii on lagunenud, see hoiab natuke ja ainult "inimesed" tohivad sellel kõndida, härrad aga mitte. Ta ei arvestanud ema keeldudega ja oli juba teel võrgutavate sammude poole, kuid verandale ilmus lapsehoidja, kes ta kuidagi kinni püüdis. Ta tormas tema juurest heinaküüni, kavatsedes mööda järsku treppi üles ronida, ja niipea, kui tal oli aega heinaküüni jõuda, pidi naine kiirustama hävitama tema plaanid tuvi üles ronida, tungida aidasse ja, hoidku jumal! - kuristikku. - Oh, jumal, milline laps, sellise keerise jaoks! Kas sa istud paigal, sir? Häbi! - ütles lapsehoidja. Ja terve päeva ning kõik päevad ja ööd olid lapsehoidjad täis segadust, jooksid ringi: nüüd piinatakse, nüüd elab lapsest rõõmu, nüüd on hirm, et ta kukub ja murrab nina, nüüd emotsiooniga tema võltsimata lapselikust kiindumusest või ebamäärasest igatsusest oma kaugesse tulevikku: see ainult tema süda peksis, need erutused soojendasid vanaproua verd ja kuidagi toetasid ta unistavat elu, mis ilma selleta oleks ehk ammu välja surnud. Kõik pole siiski mängulised, laps: ta muutub vahel äkki vaikseks, istub lapsehoidja kõrval ja vaatab kõike nii tähelepanelikult. Tema lapselik meel jälgib kõiki enne teda esinevaid nähtusi; nad vajuvad sügavale tema hinge, kasvavad ja küpsevad siis koos temaga. Hommik on suurepärane; õhk on jahe; päike pole veel kõrgel. Majast, puudest, tuvist ja galeriist jooksid pikad varjud kõigest kaugele. Aias ja hoovis on tekkinud lahedad nurgad, mis viitavad läbimõeldusele ja unele. Ainult kaugel on rukkiga põld justkui tulest põlev ja jõgi päikese käes nii särav ja sädelev, et teeb silmadele haiget. - Miks on, lapsehoidja, kas siin on pime ja hele, ja seal on juba hele? Laps küsis. - Sest isa, et päike tuleb kuu poole ega näe seda, kortsutab kulme; ja kui ta kaugelt kadestab, siis ta helendab. Laps mõtleb ja kõik vaatab ringi: ta näeb, kuidas Antip sõitis vee järele, ja teine \u200b\u200bAntip kõndis tema kõrval mööda maad, kümme korda suurem kui tegelik, ja tünn tundus maja suurune ning hobuse vari kattis kogu heinamaa, vari ainult astus kaks korda üle heinamaa ja liikus äkki üle mäe ning Antipil polnud ikka veel aega õuest lahkuda. Laps tegi ka kaks sammu, ühe sammu veel - ja ta läks üle mäe. Ta tahaks minna mäele, et näha, kuhu hobune on läinud. Ta läks väravasse, kuid aknast kostis ema häält: - Nanny! Kas te ei näe, et laps jooksis päikese kätte! Viige ta külmavärinasse; küpseta talle pead - see teeb haiget, haigestub ja ei söö. Ta läheb niimoodi kuristikku! - Uh! Sa kallis! Noit nuriseb vaikselt, lohistades ta verandale. Laps vaatab ja jälgib terava ja tajuva pilguga, kuidas ja mida täiskasvanud teevad, millele nad hommiku pühendavad. Mitte ükski tühiasi ega ükski funktsioon ei pääse lapse uuriva tähelepanu eest; koduelu pilt lõikub kustumatult hinge; pehme meel on küllastunud elavate näidetega ja joonistab alateadlikult oma elust programmi teda ümbritsevaks eluks. Ei saa öelda, et hommik Oblomovite majas raisku läks. Nugade klõbin, kotlette ja ürte hakkides köögis, jõudis isegi külla. Publiku hulgast oli kuulda spindli siblimist ja naise vaikset peenikest häält: oli raske öelda, kas ta nuttis või improviseeris sõnadeta leinalaulu. Õues, niipea kui Antip tünniga tagasi tuli, roomas eri nurkadest naine, kutsar, ämbrite, küna ja kannudega. Ja seal kannab vana naine laudast kööki tassi jahu ja hunniku mune; seal loksutab kokk äkki aknast vett ja valab veega üle Arapka, kes terve hommik, pilku heitmata, vaatab aknast välja, liputab hellalt saba ja lakub huuli. Ka Oblomov on vana mees, mitte ilma tööta. Ta istub terve hommiku akna taga ja jälgib rangelt kõike, mis õues toimub. - Hei, Ignashka? Millest sa räägid, loll? - küsib ta õuel kõndivalt mehelt. - Ma kannan noad inimese teritamiseks, - vastab ta meistrile otsa vaatamata. - Noh, kanna seda, kanna seda; jah noh, vaata, terita! Siis peatab ta naise: - Hei, naine! Naine! Kuhu sa läksid? "Keldrisse, isa," ütles naine peatudes ja silmaga käega varjates vaatas akent, "võta laua jaoks piima. - Noh, mine, mine! - vastas meister. - Vaata, ära piima vala. - Ja sina, Zakharka, väike laskur, kuhu sa jälle jooksed? - karjus siis. - Siin lasen sul joosta! Näen, et kandideerite juba kolmandat korda. Läksin tagasi koridori! Ja Zakharka läks jälle koridoris tukastama. Kui lehmad tulevad põllult, hoolitseb vanamees esimesena selle eest, et neid jootaks; Kui ta aknast näeb, et mäger ajab kana taga, võtab ta kohe rahutuste vastu ranged meetmed. Ja tema naine on väga hõivatud: ta räägib kolm tundi rätsepa Averkaga, kuidas oma abikaasa dressipluusist Ilyale pintsakut muuta, ta joonistab ise kriidiga ja jälgib, et Averka kangast ei varastaks; siis saab temast tüdruku oma, küsi igalt neiult, kui palju pitsit päevas punuda; siis kutsub ta Nastasja Ivanovna ehk Stepanida Agapovna või mõne muu tema järeltulija aias ringi jalutama praktilise eesmärgiga: vaatama, kuidas õuna valatakse, kas eilne õun on langenud, mis on juba küps; sinna pookima, seal kärpima jne. Kuid peamine mure oli köök ja lõunasöök. Õhtusöögi osas pidas nõu kogu maja; ja vanem tädi kutsuti volikokku. Kõik pakkusid oma rooga: mõni supp supidega, mõni nuudlitega või kõhuga, mõni arm, mõni punane, mõni valge kastmega kastmeks. Kõiki nõuandeid võeti arvesse, neid arutati üksikasjalikult ja seejärel võeti perenaise lõpliku kohtuotsusega vastu või lükati need tagasi. Nastasja Petrovna ja Stepanida Ivanovna saadeti pidevalt kööki, et neile meelde tuletada, kas lisada see või tühistada, võtta toiduks suhkur, mesi, vein ja vaadata, kas kokk pani kõik sisse. Toidu eest hoolitsemine oli Oblomovkas esimene ja peamine elumure. Millised vasikad seal üleval põhipuhkuseks nuumasid! Mis lind üles kasvatati! Kui palju peent kaalutlusi, kui palju tegevust ja hoolimist tema eest hoolitsemisel! Nimepäevadele ja teistele pidulikele päevadele määratud kalkunid ja kanad söödeti pähklitega; haned jäid ilma liikumisharrastusest, sunniti paar päeva enne puhkust liikumatult kotti rippuma, nii et nad ujusid rasvaga. Millised varud olid moosid, hapukurgid, küpsised! Mis mett, millist kalja keedeti, milliseid pirukaid Oblomovkas küpsetati! Ja nii oli kuni lõunani kõik hõivatud ja mures, kõik elas nii täisväärtuslikus, vastuolus, nii märgatavas elus. Pühapäeviti ja pühadel ei rahunenud ka need usinad sipelgad: siis kostis köögis nugade koputamist sagedamini ja tugevamalt; naine tegi laudast kööki mitu korda reisi topeltkoguse jahu ja munadega; kodulindude hoovis oli rohkem ägamist ja verevalamist. Nad küpsetasid hiiglasliku piruka, mille härrad ise järgmisel päeval ise sõid; kolmandal ja neljandal päeval läksid jäänused neiu juurde; pirukas püsis kuni reedeni, nii et üks täiesti vananenud lõpp ilma igasuguse täidiseta anti erilise soosingu vormis Antipasele, kes ennast ületades hävitas selle uudishimuliku fossiili kartmatult krahhiga, nautides rohkem teadvust, et see on meistri pirukas kui pirukas ise, nagu arheoloog ja joob mõnuga tuhandeaastaste roogade killust prügi veini. Ja laps vaatas ja vaatas kõike oma lapseliku mõistusega, millest ei puudu midagi. Ta nägi, kuidas ta pärast kasulikku ja elavat hommikut lõunat ja õhtusööki sättis. On lämbe pärastlõuna; taevas on selge. Päike seisab liikumatult pea kohal ja põletab rohtu. Õhk on lakanud voolamast ja ripub liikumatult. Puu ega vesi ei liigu; küla ja põllu kohal valitseb häirimatu vaikus - kõik näib olevat välja surnud. Inimese hääl kõlab valjult ja kaugel tühjuses. Paarkümmend sülda on kuulda mardikat lendamas ja sumisemas, kuid paksus rohus keegi norskab, nagu oleks keegi sinna kukkunud ja magavas unes maganud. Ja majas valitses surmavaikus. Üldise pärastlõunase une tund on kätte jõudnud. Laps näeb, et nii isa, ema kui ka vanatädi ja saatja - kõik on hajunud oma nurkadesse; ja kellel seda polnud, läks ta heinaküüni, teine \u200b\u200baeda, kolmas otsis sissepääsust jahedust ja teine, varjates kärbeste eest taskurätikuga nägu, uinus seal, kus kuumus teda võitis, ja tõi mahuka õhtusöögi. Ja aednik sirutas end aias põõsa alla oma etturi kõrvale ja kutsar magas tallis. Ilja Iljitš heitis pilgu tuppa: toas lebasid nad kõik kõrvuti, pinkidel, põrandal ja koridoris, jättes lapsed endale; lapsed roomavad mööda hoovi ja tuhnivad liivas. Ja koerad ronisid kaugele kennelitesse, kuna polnud kedagi haukuda. Võiks kõndida läbi kogu maja ja mitte ühtegi hinge kohata; Kõike ümbritsevat oli lihtne röövida ja kärudelt õuest välja viia: keegi ei segaks, kui selles piirkonnas leitaks vaid vargad. See oli mingisugune kõikehõlmav, võitmatu unistus, tõeline surma välimus. Kõik on surnud, ainult igast nurgast tormab igasugune norskamine kõikides toonides ja režiimides. Aeg-ajalt tõstab keegi äkki unest pea, vaatab mõttetult, mõlemalt poolt üllatunult ja pöörab end teisele poole või silmi avamata sülitab ärkvel ja pärast suutäie valmistamist või midagi nina all nurinat jälle magama jääb. Ja teine \u200b\u200bhüppab kiiresti, ilma eelneva ettevalmistuseta, kahe voodiga oma voodist üles, nagu kardaks kaotada väärtuslikke minuteid, haarab kruusitäie kvassi ja puhub seal hõljuvatele kärbestele, nii et nad kanti kärbseid tekitades teise servani. liikumatult hakkavad oma positsiooni parandamise lootuses tugevalt liikuma, teevad kurgu märjaks ja kukuvad siis lasuks tagasi voodile. Ja laps vaatas ja vaatas. Tema ja tema lapsehoidja läksid pärast õhtusööki taas õhku. Kuid lapsehoidja, hoolimata daami korralduste rangusest ja omal soovil, ei suutnud une võlule vastu panna. Ka tema nakatus selle ohjeldamatu Oblomovkas valitseva haigusega. Algul hoolitses ta lapse eest rõõmsalt, ei lasknud end endast kaugele minna, nurises rangelt oma väleduse pärast, siis tundes läheneva nakkuse sümptomeid, hakkas ta paluma, et ta ei läheks väravast välja, ei puutuks kitse, ei roniks tuvi ega galeriisse. Ta ise istus kuhugi jahedusse: verandale, keldri lävele või lihtsalt murule, ilmselt selleks, et kududa sukka ja vaadata last. Kuid varsti rahustas naine teda laisalt, noogutades pead. "See mahub, oi, vaata, see top sobib galeriisse," mõtles ta peaaegu läbi une, "või muidu ... justkui kuristikku ..." Siin kummardus vanaproua pea põlvedeni, sukk kukkus kätest välja; ta kaotas lapse silmist ja lasi oma suu veidi lahti tehes kerge norskamise. Ja ta ootas seda hetke, millest tema iseseisev elu algas. Ta oli nagu üksi kogu maailmas; ta põgenes lapsehoidja juurest kikivarvul; uuris kõiki, kes kus magavad; peatub ja uurib tähelepanelikult, kuidas keegi unes midagi ärkab, sülitab ja peseb; siis jooksis ta vajuva südamega galeriisse, jooksis krigisevate laudadega ringi, ronis tuvi, ronis aia kõrbesse, kuulas sumisevat mardikat ja jälgis silmaga selle lendu õhus; Kuulasin kedagi rohus siristamas, otsides ja püüdes selle vaikuse rikkujaid; ta püüab kiilaka, rebib selle tiivad ära ja vaatab, mis sellest tuleb, või torgib selle kaudu õlekõrre läbi ja jälgib, kuidas see selle lisandiga lendab; heameelega, kartes surma, jälgib ta ämblikku, kuidas see püütud kärbse verd imeb, kuidas vaene ohver peksab ja sumiseb käppades. Laps tapab nii ohvri kui ka piinaja. Siis ronib ta kraavi, kobab, leiab juurikad, koorib koore ja sööb oma südamega, eelistades õunu ja moosi, mida ema annab. Ta jookseb väravast välja: ta tahaks kasemetsasse minna; ta näib talle nii lähedal, et jõuaks viie minutiga tema juurde, mitte ümber, mööda teed, vaid otse edasi, läbi kraavi, piirdeaedade ja aukude; aga ta kardab: seal on nende sõnul kuradit, röövleid ja kohutavaid metsalisi. Ta tahaks ka kurule otsa joosta: aiast on ta vaid viiskümmend meetrit; laps jooksis juba äärele, sulges silmad, tahtis otsida justkui vulkaani kraatrisse ... aga äkki tekkisid enne teda kõik kuulujutud ja legendid selle kuristiku kohta: õud haaras teda ning ta, ei elus ega surnud, tormab tagasi ja värisedes hirm, tormas lapsehoidja juurde ja äratas vana naise. Ta tõusis unest püsti, sirutas oma rätiku pähe, korjas sõrmega selle alla hallide juuste sissekannet ja teeseldes, et pole üldse maganud, heidab kahtlustavalt pilgu Ilyale, siis meistri akendele ja alustab värisevate sõrmedega, et torkida endas oleva suka kudumisvardad. põlvedel. Vahepeal hakkas kuumus veidi vaibuma; oma olemuselt on see muutunud üha elavamaks; päike on juba metsa poole liikunud. Ja vaikus vaikuses järk-järgult katkes: ühes nurgas kriuksus kuskil uks; õues oli kuulda samme; keegi aevastas heinaküünis. Varsti tassis köögist kiiruga mees, painutades raskuse, tohutu samovari. Hakkasime teeks valmistuma: kellegi nägu on kortsus ja silmad pisaratest täis; ta kattis end põsel ja templitel punase täpiga; kolmas räägib unenäost mitte oma häälega. Kõik see nuusutab, vingub, haigutab, kriibib pead ja sirutab end vaevu mõistusele. Õhtusöök ja uni sünnitasid kustumatu janu. Janu põleb kurgus; ta joob kaksteist tassi teed, kuid see ei aita: võib kuulda oigamist, oigamist; nad kasutavad pohla, pirni vett, kvassi ja teisi isegi meditsiinilist abi, et lihtsalt põuda kurgus täita. Kõik otsisid vabanemist janust, nagu mingist Issanda karistusest; kõik tormavad ringi, kõik virelevad nagu araabia stepis rändurite haagissuvila, kusagilt veeallikat ei leia. Laps on siin ema kõrval: ta piilub enda ümber olevatele imelikele nägudele, kuulab nende unist ja loid vestlust. Tal on neid lõbus vaadata, iga jama, mis nad ütlevad, on talle uudishimulik. Pärast teed teevad kõik midagi: kes läheb jõe äärde ja eksleb vaikselt mööda kallast, lükates kivikesed jalaga vette; teine \u200b\u200bistub akna juurde ja püüab silmadega iga mööduva nähtuse: kas kass jookseb läbi õue, kas kikk lendab mööda, jälitaja jälitab nii oma pilgu kui ninaotsaga, pöörates pead nüüd paremale ja siis vasakule. Nii et mõnikord meeldib koertele terve päeva akna taga istuda, panna päikese alla päid ja uurida hoolikalt kõiki möödujaid. Ema võtab Iljuša pea, paneb selle sülle ja kammib aeglaselt juukseid, imetledes nende pehmust ja sundides teda imetlema nii Nastasja Ivanovnat kui ka Stepanida Tihhonovna ning räägib nendega Iljuša tulevikust, teeb temast mõne tema loodud geniaalse eepose kangelase. Need lubavad talle kullamägesid. Kuid nüüd hakkab pimedaks minema. Köögis lõkendab jälle tuli ja jälle kostab nugade klõbinat: valmistatakse õhtusööki. Dvornya kogunes väravasse: seal on kuulda balalaikat, naeru. Inimesed mängivad põletitega. Ja päike vajus juba metsa taha; see viskas mitu kergelt sooja kiirt, mis lõikasid tulise ribana läbi kogu metsa, valades eredalt kulda mändide tippudele. Siis kustutati kiired ükshaaval; viimane kiir püsis kaua; ta sukeldus nagu õhuke nõel okste tihnikusse; aga ka see läks välja. Esemed kaotasid kuju; kõik sulandus kõigepealt halliks, siis tumedaks massiks. Lindude laul vähenes järk-järgult; varsti vaikisid nad täielikult, välja arvatud üks kangekaelne, kes justkui kõigi trotsides siristas üldise vaikuse seas vahedega üksluiselt, kuid järjest harvemini, ja lõpuks vilistas ta viimast korda nõrgalt, dissonantselt, hakkas lehti kergelt liigutades. minu ümber ... ja jäi magama. Kõik vaikis. Mõni rohutirts raksatas tugevamalt. Maast tõusid valged aurud, mis levisid üle heinamaa ja jõe. Ka jõgi muutus vaiksemaks; veidi hiljem ja äkki pritsis keegi teda viimast korda ja ta muutus liikumatuks. See lõhnas niiskelt. See muutus üha tumedamaks. Puud on rühmitatud mingiteks koletisteks; metsas muutus see hirmuäratavaks: seal keegi äkitselt kriuksus, justkui koliks üks koletis oma kohalt teise juurde ja kuiva oksa näis krõmpsuvat tema jala all. Esimene täht vilksatas taevas eredalt nagu elav silm ja maja akendel vilkusid tuled. On saabunud üldise, pühaliku loodusvaikuse hetked, need hetked, kui loov mõistus töötab tugevamalt, poeetilised mõtted keevad kuumaks, kui kirg süttib südames elavamalt või melanhoolia vingub valusamalt, kui kriminaalse mõtte tera küpseb julmas hinges rahulikumalt ja tugevamalt ning millal ... Oblomovkas puhkavad kõik nii kindlalt ja rahulikult. - Lähme, ema, jalutama, - ütleb Ilyusha. - Mis sa oled, jumal õnnistagu sind! Minge nüüd jalutama, - vastab ta, - on niiske, külmetate; ja õudne: nüüd kõnnib kobar metsas, ta viib väikesed lapsed minema. - Kuhu ta viib? Milline see on? Kus ta elab? Laps küsib. Ja ema andis oma ohjeldamatule kujutlusvõimele vabad käed. Laps kuulas teda, avas ja sulges oma silmad, kuni lõpuks uinus ta täielikult. Tuli lapsehoidja, kes võttis ta ema sülest ja viis unise, pea üle õla rippuma, voodisse. - See päev on möödas ja jumal tänatud! - ütlesid oblomoviidid, läksid magama, oigasid ja tegid ristimärki. - Elasime turvaliselt; Hoidku jumal ja homme nii! Au sulle, issand! Au sulle, issand! Siis unistas Oblomov muust ajast: lõputul talveõhtul kallistab ta arglikult lapsehoidjat ja naine sosistab talle mingist tundmatust küljest, kus pole ööd ega külma, kus tehakse kõiki imesid, kus voolavad mee- ja piimajõed, kus kedagi pole kedagi Ta ei tee seda aastaringselt ja nad teavad ainult päeval ja öösel, et kõik head stipendiaatid, näiteks Ilja Iljitš, ja kaunitarid, käivad ringi, mida iganes nad muinasjutus räägivad või pastakaga kirjeldavad. On ka lahke nõid, kes mõnikord ilmub koos meiega haugi kujul, kes valib endale mõne lemmiku, vaikse, kahjutu - teisisõnu mõne laisa, keda kõik solvavad - ja ta duššis teda ilma põhjuseta. hea, aga ta teab, et sööb ennast ja riietub valmis kleiti ning abiellub siis mõne ennekuulmatu ilu Militrisa Kirbityevnaga. Laps, kõrvad ja silmad torgatud, oli loost kirglikult süvenenud. Nanny või legend vältisid loos nii oskuslikult kõike, mis tegelikult olemas on, et fiktsioonist läbi imbunud kujutlusvõime ja mõistus jäid tema orjusse kõrge eani. Lapsehoidja rääkis lahkelt muinasjuttu Loll Emelest, sellest kurjast ja salakavalast satiirist meie vanavanavanaisadel ja võib-olla isegi meie endil. Täiskasvanud Ilja Iljitš, kuigi hiljem saab ta teada, et pole mee- ja piimajõgesid, pole ka häid nõidasid, ehkki naljatleb naeratades lapsehoidja legendide üle, pole see naeratus siiras, sellega kaasneb salajane ohe: tema muinasjutt on segunenud eluga ja ta on alateadlikult mõnikord kurb, miks muinasjutt pole elu ja elu pole muinasjutt. Ta unistab tahtmatult Militris Kirbityevnast; kõik tõmbab teda selles suunas, kus ainult nemad teavad, et nad kõnnivad, kus pole muresid ja muresid; tal on alati tahtmine lamada pliidil, ringi käia juba valmis, õppimata kleidis ja süüa hea nõia kulul. Nii vanamees Oblomov kui ka vanaisa kuulasid lapsepõlves samu muinasjutte, antiigi stereotüüpses väljaandes, lapsehoidjate ja onude suus läbi sajandite ja põlvkondade. Vahepeal maalib lapsehoidja lapse fantaasia jaoks juba teistsuguse pildi. Ta räägib talle meie Achilleuse ja Ulysseese ärakasutamisest, julgusest Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, kangelane Polkan, Kolechische mööduja, sellest, kuidas nad mööda Venemaad rändasid, basurmanide lugematuid horde peksid, kuidas nad võistlesid selles, kes joob ühe hingetõmbega klaasi rohelist veini ja ei nurise; siis rääkis ta kurjadest röövlitest, magavatest printsessidest, kivistunud linnadest ja inimestest; lõpuks liikusime edasi meie demonoloogia, surnute, koletiste ja hundihuntide juurde. Homerose lihtsuse ja hea olemuse, sama detailse elutruuse ja piltide kergendusega pani ta laste mällu ja ettekujutusse Vene elu Iliadi, mille lõid meie homerid nendest udustest aegadest, kui inimene ikka veel ei saanud looduse ja elu ohtude ja saladustega kokku, kui ta värises ja enne hundi ja kuradit ning koos Aljoša Popovitšiga otsis ta kaitset teda ümbritsevate probleemide eest, kui õhus, vees, metsas ja põllul valitsesid imed. Toonase mehe elu oli kohutav ja truudusetu; tal oli ohtlik ületada maja künnis: vaata, metsaline keeratakse kinni, röövel tapab ta, kuri tatarlane võtab temalt kõik ära või inimene kaob jäljetult, jäljetult. Ja siis on äkki taevamärgid, tulesambad ja pallid; ja seal, värske haua kohal, vilgub valgus või keegi kõnnib metsas, justkui laternaga, kuid naerab kohutavalt ja silmades sädeleb pimeduses. Ja inimese endaga juhtus nii mõndagi arusaamatut: inimene elab ja elab kaua ja hästi - ei midagi, aga äkki selline vastuoluline räägib või õpib karjuma häälega, mis pole tema enda oma, või uitama öösel uniselt; teine \u200b\u200bhakkab ilma põhjuseta purema ja maani peksma. Ja enne selle tegemist oli kana just kuke moodi kärisenud ja üle katuse krooksunud vares. Nõrk mees oli kadunud, vaatas elus õudusega ringi ja otsis oma kujutlusvõimest võtit ümbritseva ja oma olemuse saladustesse. Või võib-olla uni, loid elu igavene vaikus ja liikumise puudumine ning igasugused tõelised hirmud, seiklused ja ohud sundisid inimest looma teise, loodusmaailmas realiseerimatu, ja otsima selles tohutut ja lõbutsemist tühikäigul kujutlusvõime jaoks või vihjeid olude ja nähtuse tavaliste seoste kohta väljaspool väga nähtused. Meie vaesed esivanemad elasid käperdades; nad ei inspireerinud ega piiranud oma tahet ning siis imestasid naiivselt või kohkusid ebamugavuste, kurjuse pärast ja kahtlesid looduse tummade, varjatud hieroglüüfide põhjustel. Nende surm juhtus surnud mehe juurest, kes viidi majast välja peaga, mitte jalgadega väravast välja; tuli - sellest, et koer ulgus kolm ööd akna all; ja nad üritasid surnut mehega väravast jalgadega välja viia ja nad sõid samal ajal ja magasid nagu varem paljal rohul; ulguvat koera peksti või aeti õuest minema, kuid tõrviku sädemed visati siiski mädanenud põranda pragu. Ja tänaseni armastab vene inimene ilukirjanduse puuduva range reaalsuse seas uskuda antiikaja võrgutavaid legende ja pole võib-olla pikka aega sellest usust veel loobunud. Kuuleme lapsehoidja jutte meie kohta kuldne fliis - Firebird, võlulossi tõkete ja peidikute kohta, oleks poiss rõõmsameelne, kujutades end ette kangelastegu kangelasena - ja külmavärinad jooksid mööda selgroogu, siis kannatas ta vapra mehe ebaõnnestumiste pärast. Lugu loo järel. Lapsehoidja jutustas innukalt, maaliliselt, entusiasmiga, mõnikord inspireeritult, sest ta ise uskus lugusid pooleldi. Vana naise silmad sätendasid tulest; pea värises põnevusest; hääl tõusis ebatavaliste nootideni. Tundmatu õuduse poolt haaratud laps kippus pisarsilmil tema poole. Ükskõik, kas surnud tõusid haudadest keskööl, või ohvritest, kes koletise käes vangistuses vaagisid, või puust jalaga karust, kes käis läbi külade ja külade, et leida temalt ära lõigatud looduslik jalg, hüppasid lapse juuksed õudusega pähe. ; lapse fantaasia tardus ja keedeti; ta oli valus, magusalt valus protsess; närvid pingutavad nagu stringid. Kui lapsehoidja kordas süngelt karu sõnu: „Krigiseb, krigiseb, jalg on lubi; Kõndisin läbi külade, käisin läbi küla, kõik naised magavad, üks naine ei maga, ta istub mu nahal, küpsetab mu liha, keerutab mu villa jne; kui karu lõpuks onni sisenes ja valmistus jala röövlit kinni võtma, ei suutnud laps seda taluda: ta viskas end väriseva ja kiljumise abil lapsehoidja sülle; temaga piserdavad ehmatusepisarad ja koos naerab ta rõõmuga, et pole metsalise küünistes, vaid diivanil lapsehoidja kõrval. Poisi kujutlusvõime oli täis kummalisi kummitusi; hirm ja melanhoolia jäid pikaks ajaks, võib-olla igaveseks hinge. Ta vaatab nukralt ringi ja näeb elus kõike, mis on kahju, ebaõnne, kõik unistab sellest maagilisest küljest, kus pole kurjust, vaeva, kurbust, kus elab Militrisa Kirbityevna, kus nad toituvad ja riietuvad ilmaasjata nii hästi ... Lugu säilitab oma võimu mitte ainult Oblomovka laste, vaid ka täiskasvanute üle kogu elu. Kõik majas ja külas, alates peremehest, tema naisest kuni tugeva sepa Tarasseni, värisevad kõik pimedal õhtul millestki: iga puu muutub siis hiiglaseks, iga põõsas röövlite pesaks. Luukide klähin ja tuule ulgumine korstnas muutsid mehed, naised ja lapsed kahvatuks. Keegi ei lähe pärast kella kümmet õhtul üksi värava taga ristimisele; kõik lihavõtteööl kardavad talli minna, kartes leida sealt brownie. Oblomovkas uskusid nad kõike: nii libahunti kui ka surnut. Kas nad ütlevad neile, et heinakuhi kõndis üle põllu, nad ei kõhkle ega usu; kas kellelgi jääb puudu kuulujutt, et see pole jäär, vaid midagi muud, või et selline ja selline Marta või Stepanida on nõid, kardavad nad nii oina kui ka Martat: neil ei tuleks kunagi pähegi küsida, miks oina pole oinas ja Martast sai nõid ning pealegi ründavad nad kedagi, kes oleks mõelnud selles kahelda - nii tugev on usk imesse Oblomovkas! Ilya Ilyich näeb tagantjärele, et maailm on lihtsalt korrastatud, surnud ei tõuse haudadest üles, et hiiglased pannakse kohe, kui nad alustavad, kohe putkasse ja röövlid vanglasse; kui aga kaob usk vaimudesse, siis jääb alles mingisugune hirmu ja vastutustundetu melanhoolia jääk. Ilja Iljitš sai teada, et koletistel pole hädasid ja mis neid on - vaevalt ta teab ning igal sammul ootavad kõik midagi kohutavat ja hirmuäratavat. Ja nüüd, jäädes pimedasse ruumi või nähes surnut, väriseb ta lapsepõlves hinge istutatud kurjakuulutavast ängist; Hommikuste hirmude üle naerdes muutub ta õhtul jälle kahvatuks. Siis nägi Ilja Iljitš ühtäkki umbes kolmeteist-neljateistaastase poisina. Ta oli juba õppinud umbes viie versta kaugusel Oblomovkast pärit Verhlevi külas kohaliku juhi sakslase Stolzi juures, kes alustas naabruses asuvate aadlike lastele väikest internaati. Tal oli oma poeg Andrei, peaaegu samad aastad kui Oblomovil, ja nad andsid talle ühe poisi, kes peaaegu kunagi ei õppinud, kuid kannatas rohkem scrofula all, veetis kogu oma lapsepõlve kinnisilmi või kõrvadega ja nuttis kogu elu salaja mitte vanaema juures, vaid võõras majas, kaabakate seas, et pole kedagi teda paitada ja keegi ei küpseta talle lemmikpirukat. Lisaks neile lastele ei olnud pansionaadis veel ühtegi inimest. Midagi pole teha, isa ja ema panid rikutud Ilja raamatu jaoks. See oli väärt pisaraid, karjeid, kapriise. Lõpuks sõitsid nad minema. Sakslane oli tõhus ja range mees, nagu peaaegu kõik sakslased. Võib-olla oleks Iljušal olnud aega temalt midagi head õppida, kui Oblomovka oleks olnud Verhljovist viiesaja miili kaugusel. Kuidas saab õppida? Oblomovi atmosfääri, elustiili ja harjumuste võlu laienes ka Verhljovole; oli ju ka see kunagi Oblomovka; seal, välja arvatud Stolzi maja, puhus kõik sama ürgset laiskust, moraali lihtsust, vaikust ja liikumatust. Lapse mõistus ja süda olid enne selle esimese raamatu nägemist selle elu kõigi piltide, stseenide ja moraaliga täidetud. Ja kes teab, kui vara algab vaimse seemne areng lapse ajus? Kuidas jälgida imiku hinges esimeste mõistete ja muljete sündi? Võib-olla, kui laps veel vaevu sõna lausus või võib-olla polnud ta seda veel üldse öelnud, isegi ei kõndinud, vaid vaatas kõike ainult selle kavatsusega, tumm lapse pilk, mida täiskasvanud nimetavad rumaluseks, nägi ja arvas see juba ümbritsevate nähtuste tähendust ja seost sfääris, kuid ei tunnistanud seda ainult endale ega teistele. Võib-olla on Iljuša juba pikka aega märganud ja mõistab, mida nad tema juuresolekul räägivad ja teevad: nagu tema isa, nii ka plusspükstes, pruunis villases vatijopes, teab ta igapäevaselt ainult seda, et kõnnib nurgast nurka, käed rüpes, nuusutamas. tubakas ja puhub nina ning ema läheb kohvilt teele, teelt õhtusöögile; et vanemal ei tuleks kunagi pähe uskuda, kui palju kuhjasid on niidetud või kokku surutud, ja nõuda tegematajätmist, kuid anna talle taskurätik varsti, karjub ta rahutuste pärast ja paneb kogu maja pahupidi. Võib-olla oli tema lapselik mõistus juba ammu otsustanud, et inimene peab elama nii ja mitte teisiti, kuna täiskasvanud elavad tema ümber. Kuidas sa muidu teda käskiksid otsustada? Ja kuidas elasid Oblomovkas täiskasvanud? Kas nad esitasid endale küsimuse: miks antakse elu? Jumal teab. Ja kuidas sa sellele vastasid? Ilmselt mitte: see tundus neile väga lihtne ja selge. Nad polnud kunagi kuulnud niinimetatud vaevalisest elust, inimestest, kes kandsid rindades valulikke muresid, mingil põhjusel nurgast nurka maapinnal vingerdasid või andsid oma elu igavesele, lõputule vaevale. Ka oblomoviidid ei usaldanud oma vaimset muret; ei võtnud eluks igaveste püüdluste tsüklit millegi, millegi järele; nad kartsid, nagu tuli, kirgede kaasamist; ja nii nagu mõnes teises kohas, põles inimeste keha sisemise, vaimse tule vulkaanilisest tööst kiiresti läbi, nii uppus oblomoviitide hing rahulikult, takistusteta pehmesse kehasse. Elu ei häbistanud neid nagu teisi, ei enneaegsete kortsude ega moraalselt hävitavate löökide ja haigustega. Lahked inimesed mõistsid seda vaid rahu ja tegevusetuse ideaalina, mida mõnikord häirivad erinevad ebameeldivad õnnetused, näiteks: haigus, kaotused, tülid ja muu hulgas ka töö. Nad kannatasid vaeva meie esivanematele määratud karistusena, kuid nad ei osanud armastada ja kus vähegi oli võimalus, vabanesid nad sellest alati, leides, et see on võimalik ja vajalik. Nad pole kunagi segi ajanud end ühegi ebamäärase vaimse või moraalse küsimusega; sellepärast õitsesid nad alati tervise ja rõõmuga, sellepärast elasid nad seal pikka aega; neljakümneaastased mehed olid nagu noored mehed; vanarahvas ei vaevlenud raske, valusa surmaga, vaid elanud võimatuseni, suri justkui vargsi, vaikselt tardunult ja laskes märkamatult oma viimast hingetõmmet. Sellepärast nad ütlevad seda enne, kui inimesed olid tugevamad. Jah, tõepoolest, see on tugevam: varem ei kiirustanud nad lapsele elu mõtet selgitama ja teda selleks ette valmistama, nagu midagi keerulist ja tõsist; nad ei piinanud teda raamatute pärast, mis tekitavad tema peas küsimuste pimeduse, vaid küsimused närivad tema meelt ja südant ning lühendavad tema elu. Elunorm oli nende vanemate poolt valmis ja õpetatud ning nad võtsid selle vastu ka vanaisalt pärit vanavanaisa ja vanavanaisalt pärit vanaisaga, sõlmides lepingu, et jälgida selle terviklikkust ja puutumatust, nagu Vesta tuli. Nii nagu tehti vanaisade ja isade ajal, tehti seda ka Ilja Iljitši isa käe all, nii et võib-olla tehakse seda ka praegu Oblomovkas. Mida nad pidid mõtlema ja mille pärast muretsema, mida õppida, milliseid eesmärke saavutada? Midagi pole vaja: elu voolas nagu surnud jõgi neist mööda; nad said istuda ainult selle jõe kaldal ja jälgida paratamatuid nähtusi, mis omakorda ilmusid igaühe ette ilma kutseta. Ja nii hakkas magava Ilja Iljitši kujutlusvõime avama, nagu ka elavate piltide puhul, kõigepealt kolm peamist elutegu, mida mängiti nii tema perekonnas kui ka sugulaste ja sõprade seas: kodumaa, pulmad, matused. Seejärel sirutus kirev rongkäik tema lõbusatest ja kurbadest lahkarvamustest: ristimised, nimepäevad, perepühad, järelejõudmine, kiirete, lärmakate õhtusöökide purustamine, sugulaste koosviibimised, tervitused, õnnitlused, ametlikud pisarad ja naeratused. Kõik saadeti ära nii täpselt, nii tähtsalt ja pühalikult. Ta kujutas ette isegi tuttavaid nägusid ja nende kaevandusi erinevatel rituaalidel, nende üksindust ja edevust. Andke neile kõik, mida soovite, kui soovite pulmapidu või nimepäeva - nad tähistavad kõiki reegleid järgides, ilma vähimagi tähelepanuta. Keda kuhu istutada, mida ja kuidas allutada, kellele kellega tseremooniale minna, kas aktsepteerin jälgimist - kõige selle juures pole keegi Oblomovkas kunagi teinud vähimatki viga. Kas nad ei saa sinna välja minna? Tuleb vaid vaadata, milliseid roosasid ja kaalukaid amoreid sealsed emad kannavad ja viivad. Nad seisavad selle eest, et lapsed oleksid lihavad, valged ja terved. Nad taganevad kevadest, nad ei taha seda teada, kui nad ei küpseta seda lõoke alguses. Kuidas nad saavad seda mitte teada ja teha? Siin on kogu nende elu ja teadus, siin on kõik nende mured ja rõõmud: sellepärast sõidavad nad igasuguse muu hoolimise ja kurbuse eest eemale ning ei tea muid rõõme; nende elu kubises eranditult neist fundamentaalsetest ja vältimatutest sündmustest, mis pakkusid nende mõistusele ja südamele lõputut toitu. Põnevalt peksleva südamega ootasid nad riitust, pidu, tseremooniat ja siis, olles inimese ristinud, abiellunud või matnud, unustasid nad inimese ise ja tema saatuse ning sukeldusid tavalisse apaatiasse, millest järeldas uus sarnane juhtum - nimepäev, pulmad jne. P. Niipea, kui laps sündis, oli vanemate esimene mure võimalikult täpselt, vähimatki tegemata jätmist, tähistada tema üle kõiki tseremooniaid, mida nõuab sobivus, ehk siis pärast ristimist pidu korraldada; siis algas tema hoolikas kurameerimine. Ema küsis endalt ja lapsehoidjalt ülesande: jätta tervislik laps maha, kaitsta teda külmetuse, silmade ja muude vaenulike olude eest. Nad töötasid usinalt, et laps oleks alati rõõmsameelne ja sõi palju. Niipea kui nad noormehe jalule panevad, st kui ta enam lapsehoidjat ei vaja, hiilib ema südamesse salajane soov otsida talle sõber - ka tervem, ümaram. Rituaalide, pidude, lõpuks saabub jälle pulmade ajastu; kogu elu paatos oli sellele keskendunud. Siis algasid kordused: laste sünd, rituaalid, peod, kuni matused muutsid loodust; kuid mitte kauaks: ühed näod annavad teistele teed, lastest saavad noored mehed ja samal ajal kosilased, abielluvad, toodavad teisi endasarnaseid - ja nii venib elu selles programmis pideva monotoonse kangana, murdmata märkamatult haua juures. Tõsi, mõnikord pandi neile peale muid muresid, kuid oblomoviidid kohtusid nendega enamasti stoilise liikumatusega ning üle pea keerlevad mured tormasid mööda nagu linnud, kes lendaksid siledale seinale ega leidnud peavarju, tiibadega asjatult lehvitades. tahke kivi lähedal ja lenda kaugemale. Näiteks kukkus ükskord maja ühel küljel asuv galerii osa ühtäkki kokku ja mattis varemete alla kanadega kanad; Antipase naine Aksinya oleks saanud ka tema juurde, kes istus põhjas galerii all, kuid sel ajal läks ta õnneks labasid tooma. Majas oli hubbub: kõik tulid jooksma, nii noored kui vanad, ja olid kohkunud, kujutades ette, et kanadega kana asemel võib siin käia daam ise koos Ilya Ilyichiga. Kõik ahhetasid ja hakkasid üksteisele etteheiteid tegema, et kuidas see pole ammu pähe tulnud: tuletada ühele meelde, öelda teisele parandada ja teisele parandada. Kõik olid üllatunud, et galerii kokku varises, ja päev varem imestati, kuidas see nii kaua vastu pidas! Nad hakkasid muretsema ja rääkima, kuidas asi korda saata; kahetses kana koos kanadega ja hajutas aeglaselt nende kohtadesse, keelates rangelt Ilya Ilyichi galeriisse tuua. Siis kolm nädalat hiljem kästi Andrjuškal, Petruškal ja Vaskal maha kukkunud lauad ja piirded kuuridesse lohistada, et need teele ei lebaks. Nad lebasid seal kevadeni. Vanamees Oblomov muretseb iga kord, kui ta neid aknast näeb, muudatusettepaneku mõte: ta helistab puusepale, hakkab arutama, kuidas kõige paremini teha - kas ehitada uus galerii või murda jäänused; siis laseb ta tal koju minna, öeldes: "Tule ja ma mõtlen selle üle." See kestis seni, kuni Vaska või Motka teatasid meistrile, et kui ta, Motka, täna hommikul galerii jäänustele ronis, olid nurgad täiesti seinte taga ja vaata, varisevad need jälle kokku. Seejärel kutsuti puusepp viimasele koosolekule, mille tulemusena otsustati ülejäänud säilinud galerii vanade varemetega toetada, mis tehti sama kuu lõpuks. - Eh! Jah, galerii läheb otsast peale! Vana mees ütles oma naisele. - Vaata, kuidas Fedot kaunilt palke korraldas, nagu maja juhi sambad! Nüüd on see hea: jälle üle pika aja! Keegi tuletas talle meelde, et muide oleks parem värav kinnitada ja veranda korda teha, vastasel juhul ütlevad nad, et läbi trepiastmete ei kipu mitte ainult kassid - vaid sead keldrisse. "Jah, jah, peame," vastas Ilja Ivanovitš ettevaatlikult ja läks kohe veranda üle vaatama. "Tõepoolest, näete, kuidas, see on täiesti kõikuma löönud," ütles ta, raputades veranda jalgadega nagu häll. - Jah, isegi siis see kõikus, nagu tehti, - märkis keegi. - Mis siis kõigutas? - vastas Oblomov. - Jah, see pole kokku varisenud, ilma milleta 16 kuud ilma muudatusettepanekuteta väärt on. Luke tegi seda siis hiilgavalt! .. Siin oli puusepp, nii et puusepp ... suri - taevariik talle! Täna on nad ära hellitatud: nad ei tee seda. Ja ta pööras oma silmad teisele poole ning veranda, nende sõnul, endiselt väriseb ega ole ikka veel kokku varisenud. On ilmne, et Luke oli tõepoolest hiilgav puusepp. Omanikele on siiski vaja anda õiglus: mõnikord on probleeme või ebamugavusi, nad on väga mures, isegi põnevil ja vihased. Kuidas saab öelda, et mõlemad saavad joosta või lahkuda? Peame kohe tegutsema. Ja nad räägivad ainult sellest, kuidas sild või midagi sellist läbi kraavi kinnitada või aia aia ühes kohas aiaga piirata, et kariloomad puid ei rikuks, sest osa aia ühes kohas asetses täielikult maas. Ilja Ivanovitš pikendas oma meelehead isegi sinnamaani, et ühel päeval aias jalutades tõstis ta oigamise ja oigamise teel oma käega aia üles ja käskis aednikul võimalikult kiiresti kaks posti üles panna: tara seisis tänu Oblomovi äranägemisele terve suve niimoodi ja ainult talvel sadas taas lund. Lõpuks jõudis see isegi selleni, et sillale pandi kolm uut lauda, \u200b\u200bniipea kui Antip tema juurest hobuse ja tünniga kraavi kukkus. Tal polnud veel olnud aega verevalumist taastuda ja sild oli uuesti sisustatud. Ka lehmad ja kitsed võtsid pärast aia uue aia langemist natuke aega: nad sõid ainult sõstrapõõsaid ja hakkasid kümnendat pärna maha koorima ega jõudnud õunapuudeni, kuna järgiti käsku korralikult hauaeda sisse kaevata ja isegi soontega kraavi teha. Kaks lehma ja kits, tegelikult tabatud, said ka selle: hiilgavalt paistes küljed! Ilja Iljitš unistab ka oma vanemate majas asuvast suurest pimedast elutoast, kus vanad tuhkpuust tugitoolid on alati kaantega kaetud, tohutu, kohmakas ja kõva diivan, millele on paigaldatud pleekinud pleekinud sinine vulkan ja üks suur nahast tugitool. Tuleb pikk talveõhtu. Ema istub diivanil, jalad on all ja kudub käed rügades laste sukki, haigutades ja kriipides kohati kudumisvardaga pead. Tema kõrval istuvad Nastasja Ivanovna ja Pelageya Ignatievna ning õmmeldes tööl nina maha, õmblevad usinasti Iljale, tema isale või endale puhkuseks midagi. Isa, käed tagurpidi, kõnnib ruumist üles-alla, täiuslikust naudingust, vastasel juhul istub ta tugitooli ja pärast mõnda aega istumist hakkab uuesti kõndima, kuulates tähelepanelikult oma sammude häält. Siis nuusutab ta tubakat, puhub nina ja nuusutab uuesti. Üks talleküünal põleb toas tuhmilt ja see oli lubatud ainult talve- ja sügisõhtutel. Suvekuudel üritasid kõik päevavalguses magama minna ja ilma küünaldeta püsti tõusta. Osalt tehti seda harjumusest, osalt säästlikkusest. Iga eseme kohta, mida kodus ei toodetud, vaid osteti ostu järgi, olid Oblomoviidid ülimalt kidurad. Külalise saabumiseks tapavad nad hea meelega suurepärase kalkuni või tosina kana, kuid nad ei pane nõusse lisarõõmu ega muutu kahvatuks, kuna sama külaline otsustab tahtlikult end veiniklaasi valada. Sellist rüvetamist seal aga peaaegu kunagi ei juhtunud: kas seda saab teha mõni hauapoiss, keegi, kes on üldise arvamuse järgi surnud; sellist külalist õue ei lubata. Ei, seal polnud sellist moraali: külaline oli seal enne kolmekordset rügementi ega puutunud midagi. Ta teab väga hästi, et ühekordne rügement hõlmab sageli soovi keelduda pakutavast roogist või veinist, mitte seda maitsta. Ka kõik ei süüta kahte küünalt: küünal osteti linnast rahaga ja valvati nagu kõiki ostetud asju perenaise enda võtme all. Sõrmed loeti hoolikalt ja peideti. Üldiselt ei meeldinud neile seal raha kulutada ja olgu asi ükskõik kui vajalik, anti selle eest alati raha välja suure kaastundega ja isegi kui see oli ebaoluline. Märkimisväärse raiskamisega kaasnesid oigamised, kisa ja väärkohtlemine. Oblomoviidid nõustusid igasuguseid ebameeldivusi paremini taluma, isegi harjusid neid mitte ebamugavusteks pidama, vaid raha kulutama. Seetõttu oli elutoa diivan kõik juba ammu plekiline, seetõttu nimetatakse Ilya Ivanitši nahast tugitooli ainult nahaks, kuid tegelikult pole see nii käsnjas, mitte see köis: tagaküljel on alles ainult üks nahatükk, ja ülejäänud olid juba viis aastat tükkideks langenud ja maha tulnud; sellepärast on väravad võib-olla kõik viltu ja veranda kerib. Kuid millegi eest tasumiseks, isegi kõige vajalikumaks, tundus neile järsku kaks, kolm, viissada rubla peaaegu enesetapp. Kuuldes ... et üks naabruses asuvatest noortest maaomanikest sõitis Moskvasse ja maksis seal tosin särki kolmsada rubla, saabaste eest kakskümmend viis rubla ja pulmavesti eest nelikümmend rubla, läks vana Oblomov risti ja ütles õuduse, patter, väljendiga, et „selline kaaslane vanglasse panna. " Üldiselt olid nad kurdid poliitilistele ja majanduslikele tõdedele kapitali kiire ja elava ringluse vajaduse, suurenenud tootlikkuse ja toodete vahetuse kohta. Hinge lihtsuses mõistsid nad kapitali ainsat kasutamist ja kasutasid seda - hoidsid neid rinnus. Elutoa tugitoolidel, erinevates asendites, istuvad ja nuusutavad maja elanikud või tavalised külastajad. Valdavalt valitseb vestluspartnerite vahel sügav vaikus: kõik näevad üksteist iga päev; vaimsed aarded on vastastikku ammendatud ja uuritud ning väljastpoolt on vähe uudiseid. Vaikne; kõlavad ainult Ilja Ivanovitši raskete kodutöö saapade sammud, korpuses olev seinakell koputab endiselt pendliga igavalt ja Pelageya Ignatievna või Nastasja Ivanovna käte või hammaste vahel aeg-ajalt rebenenud niit murrab sügava vaikuse. Nii möödub vahel pool tundi, kui keegi ei haiguta valjusti ega risti suhu, öeldes: "Issand halasta!" Naaber haigutab tema järel, seejärel avab järgmine aeglaselt, justkui käsu peale, suu ja nii edasi, nakkav õhumäng kopsudes möödub kõigist ja teine \u200b\u200bmurrab läbi pisara. Või läheb Ilja Ivanovitš akna juurde, vaatab sinna ja ütleb mingi üllatusega: "Vaid veel viis tundi ja kui õues on pime!" "Jah," vastab keegi, "sel ajal on alati pime; pikad õhtud on tulemas. Ja kevadel on nad üllatunud ja rõõmsad, et pikad päevad on tulemas. Ja küsige, miks neil neid pikki päevi vaja on, seda nad ise ei tea. Ja jälle jäävad nad vait. Ja seal võtab keegi küünla ära ja kustutab äkitselt - kõik hakkavad tööle: "Ootamatu külaline!" - ütleb keegi kindlasti. Mõnikord alustab see vestlust. - Kes see külaline on? - ütleb perenaine. - Kas pole Nastasja Faddeevna? Oh, hoidku jumal! No ei; see ei ole lähemal kui puhkus. See oleks rõõm! See oleks temaga koos kallistanud ja nutnud! Ja Matinsile ja ühisele missale ... Aga kus ma teda taga olen! Ma pole millegi pärast noorem ja ma ei kannata nii palju! - Ja millal ta siis meie juurest lahkus? Küsis Ilja Ivanovitš. - Tundub pärast Ilya päeva? - Mis sa oled, Ilja Ivanovitš! Alati segaduses! Ta ei oodanud isegi neid seitset, ”parandas naine. "Tundub, et ta oli siin Petrovkas," vaidlustas Ilya Ivanovitš. - Sa oled alati selline! - ütleb naine etteheitvalt. - Te vaidlete, te häbistate ainult ... - Noh, kuidas sa poleks saanud Petrovkas olla? Juba siis küpsetati kõik pirukad seentega: ta armastab ... - Nii et see on Marya Onisimovna: ta armastab pirukaid seentega - te ei mäleta seda! Jah, ja Marya Onisimovna viibis alles Ilja päeval, vaid viibis enne Prohhorit ja Nikanorit. Nad pidasid pühade ajal, vastavalt aastaaegadele, erinevatel perekondlikel ja kodustel puhkudel aega, pidamata kordagi kuud ega numbreid. Võib-olla oli see osaliselt tingitud sellest, et peale Oblomovi enda ajasid teised segi nii kuude nimetused kui ka numbrite järjekord. Lüüa saanud Ilja Ivanovitš vaikib ja kogu ühiskond satub taas unne. Ema selja taga lebav Iljuša ka tukastab ja vahel isegi täiesti magab. - Jah, - mõned külalised ütlevad hiljem sügava ohkega, - siin on Marya Onisimovna abikaasa, surnud Vassili Fomich, milline ta oli, jumal õnnistagu teda, terve, kuid suri! Ja ta ei elanud kuuskümmend aastat - nii elada sada aastat! - Me kõik sureme, kellele millal - Jumala tahe! - esitab Pelageya Ignatievna ohates. - Kes sureb, kuid Khlopovitel pole aega ristida: nad ütlevad, et Anna Andrejevna sünnitas uuesti - see on kuues. - Kas Anna Andreevna on üksi! - ütles perenaine. - Nii abiellub vend temaga ja lapsed lähevad - kui palju probleeme veel on! Ja väiksemad kasvavad suureks, nad vaatavad ka kosilasi; abiellu oma tütardega seal, aga kus on kosilased siin? Täna näete, kõik tahavad kaasavara, aga kõik tahavad raha ... - Millest sa räägid? - küsis Ilya Ivanovitš, astudes vestlejate juurde. - Jah, me ütleme seda ... Ja lugu korratakse talle. - Siin on inimese elu! - ütles Ilja Ivanovitš õpetlikult. - Üks sureb, teine \u200b\u200bsünnib, kolmas abiellub, kuid me kõik vananeme: mitte aasta-aastalt pole päev-päevalt vaja! Miks see nii on? Kas poleks, kui iga päev oleks nagu eile, eile nagu homme! .. See on kurb, nagu te arvate ... - Vana vananeb ja noor kasvab! - unine hääl ütles keegi nurgast. - Peame rohkem palvetama Jumala poole ja mitte midagi mõtlema! Perenaine märkis karmilt. - Tõsi, tõsi, - Ilja Ivanovitš vastas arglikult, kiirelt, võttes selle filosofeerimiseks pähe ja läks edasi-tagasi kõndima. Kaua nad jälle vaikivad; ainult lõnga krigistamisega edasi-tagasi kulgenud niidid. Mõnikord murrab perenaine vaikuse. "Jah, väljas on pime," ütleb naine. - Siin, kui jumal seda lubab, tulevad nad jõuluaega ootama, nad tulevad külla, see on lõbusam ja pole selge, kuidas õhtud mööduvad. Kui Malanya Petrovna oleks tulnud, oleks siin olnud mõni pahandus! Mida ta ei hakka! Ja vala tina, uputa vaha ja jookse väravast välja; Tüdrukud löövad kõik teelt kõrvale. Mängud algavad teistmoodi ... sellised, tõesti! - Jah, ilmalik daam! - märkas üks vestluskaaslastest. - Kolmandal aastal leiutas ta mägedest sõitmise, nii murdis Luka Savich kulmu ... Äkki hakkasid kõik üles tõusma, vaatasid Luka Savichit ja puhkesid naerma. - Kuidas läheb, Luka Savic? Noh, noh, ütle mulle! - ütleb Ilja Ivanovitš ja sureb naerdes. Ja kõik naeravad edasi ning Iljuša ärkas üles ja ta naerab. - Noh, miks öelda! - ütleb segaduses Luka Savic. - Alexey Naumych leiutas selle kõik: midagi ei juhtunud üldse. - Eh! - kõik korjasid kooris. - Aga kuidas midagi ei juhtunud? Kas me surime? .. Kuid otsmik, otsmik, seal ja arm on endiselt nähtav ... Ja nad puhkesid naerma. - Miks sa naerad? - Luka Savich üritab hääldada naeru vahedega. - Tahaksin ... ja mitte seda ... aga kogu Vaska, röövel ... libistas vana kelgu ... nad läksid minu alla lahku ... Mina ja see ... Tema häält varjas üldine naer. Asjata üritas ta oma kukkumise lugu lõpule viia: naer levis kogu ühiskonnas, tungis esikusse ja neiu juurde, võttis kogu maja omaks, kõigile meenus naljakas juhtum, kõik naersid kaua, koos, ütlematanagu olümpiajumalad. Niipea, kui nad hakkavad vaikima, võtab keegi jälle kätte - ja läks kirjutama. Lõpuks rahunesime kuidagi vaevaliselt maha. - Ja mida, täna uisutate Christmastide, Luka Savichi kohta? Küsis Ilja Ivanovitš pärast pausi. Jällegi üldine naerupuhang, mis kestis umbes kümme minutit. - Kas sa ei peaks Antipkale ütlema, et tee paastuga mägi? - äkki ütleb Oblomov uuesti. - Luka Savich on nende sõnul suur jahimees, ta ei jõua ära oodata ... Kogu seltskonna naer ei lasknud tal lõpetada. - Jah, kas need ... kelgud on terved? - naeris vaevu üks vestluskaaslasi. Jälle naer. Kõik naersid kaua, lõpuks hakkasid nad tasapisi vaibuma: üks pühkis pisarad, teine \u200b\u200bpuhus nina, kolmas köhatas ägedalt ja sülitas raskelt liigendades: - Oh jumal! Kägistas flegma täielikult ... tegi siis nalja, jumala poolt! Selline patt! Kuidas ta on seljaga püsti ja kohvaniäärega lahus ... Siin järgnes lõpuks viimane, pikim naerupahvak ja siis kõik vaikis. Üks ohkas, teine \u200b\u200bhaigutas valjusti koos otsusega ja kõik vajus vaikusesse. Nagu varemgi, oli kuulda vaid pendli õõtsumist, Oblomovi saabaste klatšimist ja näksitud niidi kerget praginat. Järsku peatus Ilja Ivanovitš keset tuba mureliku pilguga, hoides ninaotsast kinni. - Mis see häda on? Vaata! Ta ütles. - surnud olla: mu nina sügeleb kogu aeg ... - Oh jumal! - Visates käed üles, ütles tema naine. - Mis surnud mees see on, kui ots sügeleb? Lahkunu - kui nina sügeleb. Noh, Ilya Ivanych, milline jumal õnnistab sind, unustaja! Nii ütlete seda kunagi inimestes või külaliste juures ja - sellest on kahju. - Ja mida see tähendab, ots sügeleb? - küsis segaduses Ilja Ivanovitš. - Vaata klaasi. Ja kuidas see saab olla: surnud mees! - ajan kõik segi! - ütles Ilja Ivanovitš. - Kust sa mäletad: nina sügeleb küljelt, siis otsast, siis kulmud ... - külili, - tõstis Pelageya Ivanovna, - tähendab juhtima; kulmude sügelemine - pisarad; otsmik - vibu: paremal küljel sügeleb - mehel, vasakul - naisel; kõrvad sügelevad - vihmale tähendab see, et huuled - suudelda, vuntsid - on maiustusi, küünarnukk - uues magamiskohas, tallad - tee ... - Noh, Pelageya Ivanovna, hästi tehtud! - ütles Ilja Ivanovitš. - Ja siis isegi siis, kui õli on odav, sügeleb kuklatagune ... Daamid hakkasid naerma ja sosistama; mõned mehed naeratasid; valmistati ette järjekordset naerupahvakat, kuid sel hetkel kuulis tuba samal ajal, nagu oleks koera nurin ja kassi siblimine, kui nad üksteise otsa viskama hakkavad. See oli kella heli. - Eh! Jah, kell üheksa! - ütles Ilja Ivanovitš rõõmsa imestusega. - Vaadake võib-olla ja mitte selleks, et näha, kuidas aeg on möödas. Hei, Vaska! Vanka, Motka! Ilmus kolm unist nägu. - Miks te ei katta lauda? - küsis Oblomov üllatuse ja nördimusega. - Ei, mõelda härrade peale? Noh, mida sa väärt oled? Kiirusta viina! - Sellepärast ninaots sügeles! - ütles Pelageya Ivanovna elavalt. - Jood viina ja vaatad klaasi. Pärast õhtusööki, löödud ja üksteist ületanud, lähevad kõik oma voodisse ja uni valitseb hooletute peade kohal. Ilya Iljitš ei näe oma unenäos mitte ühte, mitte kahte sellist õhtut, vaid terveid nädalaid, kuid ja aastaid veedetud päevi ja õhtuid. Miski ei seganud selle elu üksluisust ja oblomoviite endid see ei koormanud, sest nad ei osanud muud eluviisi ette kujutada; ja kui nad suudaksid ette kujutada, pöörduksid temast õudusega ära. Nad ei tahtnud ega armastaks teist elu. Neil oleks kahju, kui asjaolud tooks nende ellu muudatusi. Neid närib melanhoolia, kui homme pole nagu täna ja ülehomme pole nagu homme. Miks nad vajavad vaheldust, muutusi, õnnetusi, mida teised küsivad? Las teised puhastavad selle karika, aga nemad, oblomoviidid, ei hooli millestki. Las teised elavad nii, nagu nad tahavad. Lõppude lõpuks on õnnetused, isegi kui neist on mingeid eeliseid, rahutud: need nõuavad vaeva, muresid, ringi jooksmist, ei istu paigal, ei kaubelda ega kirjuta - ühesõnaga pöörake ümber, kas see on nali! Kümneid aastaid jätkasid nad nurrumist, tukastamist ja haigutamist või puhkesid külahuumorist heatujuliseks naeruks või rääkisid ringi kogunedes öösel unes nähtud. Kui unenägu oli kohutav - kõik mõtlesid, kartsid, et ei teinud nalja; kui see on prohvetlik, siis kõik tõesti rõõmustasid või kurvastasid, sõltuvalt sellest, kas unes nägi unes unenägu. Kas unenägu nõudis mõne märgi järgimist, võeti selleks kohe aktiivsed meetmed. Mitte nii, nii et nad mängivad lolli, mängivad oma trumpe, kuid puhkusel Bostonis asuvate külalistega või panevad ette suurejoonelisuse, mõelge abielusid ennustades südamekuningale ja klubide naisele. Mõnikord tuleb mõni Natalja Faddeevna nädalaks või kaheks külla. Kõigepealt teevad vanad naised kogu naabruskonna korda, kes kuidas elab, kes mida teeb; nad ei tungi mitte ainult pereellu, lavatagusesse ellu, vaid igaühe sisimasse mõttesse ja kavatsusse, roomavad hinge, norivad, arutavad vääritute, kõige truudusetumate abikaasade üle, siis loevad kokku erinevad juhtumid: nimepäevad, ristimised, kodukohad, kes mida andis, kellele helistas, keda polnud. Sellest tüdinud hakkavad nad näitama uusi riideid, kleite, mantleid, isegi seelikuid ja sukki. Perenaine uhkustab mõnede lõuendite, niitide, omatehtud toodete pitsidega. Kuid see on ka ammendatud. Siis lisavad nad kohvi, teed ja moose. Siis lähevad nad vaikusesse. Nad istuvad pikka aega üksteisele otsa vaadates, vahel ohkavad millegi üle tugevalt. Vahel keegi nutab. - Mis sa oled, mu ema? - küsib teine \u200b\u200bärevuses. - Oh, kurb, kallis! - vastab külaline raske ohkega. - Oleme vihastanud Issandat Jumalat, neednud. Head ei tule. - Oh, ära ehmata, ära ehmata, kallis! - katkestab perenaine. "Jah, jah," jätkab naine. - On kätte jõudnud viimased päevad: keel keele vastu, kuningriik kuningriigi vastu ... tuleb maailmalõpp! Ütleb lõpuks Natalja Faddeevna ja mõlemad nutavad kibedalt. Natalja Faddeevnal polnud selliseks järelduseks alust, keegi ei mässanud kellegi vastu, sel aastal polnud isegi komeeti, kuid vanadel naistel on mõnikord tumedaid eelarvamusi. Aeg-ajalt katkestab selle aja möödumise mõni juhuslik sündmus, kui näiteks kõik põlevad kogu maja, nii noored kui vanad. Majas ja külas oli peaaegu võimatu kuulda muid haigusi; Kas keegi jookseb pimedas panuse otsa või veereb heinamaalt maha või kukub katuselt laud ja lööb talle pähe. Kuid seda kõike juhtus harva ja selliste tahtmatuste vastu kasutati testitud koduseid ravimeetodeid: need hõõruvad verevalumiga paika vesise või koiduga, annavad joogi püha vett või sosistavad ja kõik möödub. Kuid läbipõlemine juhtus üsna tihti. Siis lebavad kõik kõrvuti voodites; kuulete oigeid, oigeid; üks paneb kurgid pähe ja seob end rätikuga kinni, teine \u200b\u200bpaneb jõhvikad kõrva ja nuusutab mädarõigast, kolmas läheb ühes särgis külma välja, neljas lebab lihtsalt teadvusetult põrandal. See juhtus perioodiliselt üks või kaks korda kuus, sest neile ei meeldinud asjatult korstnasse soojust lasta ja nad sulgesid ahjud siis, kui neis veel töötasid sellised tuled, nagu filmis "Kurat Robert". Sa ei saanud oma käsi panna ühe voodi, mitte ühe pliidi külge: vaata, muljet tekitaks mull. Kord häiris tõeliselt juhuslik juhtum ainult nende elu üksluisust. Kui kõik pärast rasket õhtusööki puhanud kõik tee äärde kogunesid, tuli ootamatult Oblomovi talupoeg linnast tagasi ja ta sai selle välja, sai oma rinnast välja, tõmbas lõpuks sunniviisiliselt välja Ilja Ivanovitš Oblomovile adresseeritud kortsus kirja. Kõik olid jahmunud; perenaine muutus isegi veidi näos; kõigi silmad olid kinnitatud ja ninad laienesid kirja poole. - Milline uudishimu! Kellelt see pärineb? - ütles daam lõpuks mõistusele tulles. Oblomov võttis kirja ja pöördus hämmeldunult selle kätte, teadmata, mida sellega teha. - Kust sa selle said? Ta küsis talupojalt. - Kes sulle andis? - Ja õues, kus ma linnas pesterdasin, kas kuulete, - vastas talupoeg, - postitus tuli kaks korda küsima, kas on Oblomovi talupoegi: kiri, hei, on peremees. - Noh, esiteks varjasin ennast: sõdur ja lahkusin kirjaga. Jah, Verkhlevi sekston nägi mind ja ta ütles. Järsku tuli rida. Kui järsku tuli rida, hakkasid nad vanduma ja andsid kirja üle, võtsid veel sendi. Ma küsisin, mida ma peaksin temaga tegema, kuhu ma peaksin ta panema? Nii et nad käskisid teie armu anda. "Sa ei võtaks seda," ütles daam vihaselt. - Ma ei võtnud seda ka. Milleks, nende sõnul pole meil kirja vaja. Meid, nende sõnul, ei karistatud kirjade võtmise eest - ma ei julge: minge edasi, kirjaga! Jah, sõdur läks valusalt alla vanduma: ta tahtis ülemustele kurta; Ma võtsin selle. - Loll! Ütles daam. - Kellelt see oleks? - ütles Oblomov aadressi arvestades mõtlikult. - Käsi tundub tuttav, tõesti! Ja kiri käis käest kätte. Algasid kuulujutud ja oletused: kellelt ja mis see võiks olla? Lõpuks jäid kõik seisma. Ilja Ivanovitš käskis leida prillid: nad otsisid poolteist tundi. Ta pani need selga ja mõtles juba kirja avamise peale. - Täiesti, ärge printige seda, Ilja Ivanovitš, - kinnitas tema naine hirmuga, - kes teab, mis kiri see on? võib-olla isegi kohutavam, mingi häda. Näete, milline rahvas on neist tänapäeval saanud! Homme või ülehomme on teil aega - see ei jäta teid. Ja prillidega kiri oli lukus. Kõik läksid tee äärde. See oleks seal lebanud aastaid, kui see poleks olnud liiga erakordne nähtus ega oleks oblomoviitide meeli erutanud. Tee juures ja järgmisel päeval rääkisid kõik ainult kirjast. Lõpuks ei suutnud nad seda taluda ja neljandal päeval, kogunedes rahvahulka, oli neil piinlik seda lahti pitseerida. Oblomov heitis pilgu allkirjale. "Radishchev," luges ta. - Eh! Jah, see on Philip Matveichilt! - Oh! Eh! See on kellelt! - tõusis igast küljest. - Aga kuidas ta on tänaseni elus? Sa pole veel surnud! Tänu Jumalale! Mida ta kirjutab? Oblomov hakkas ettelugema. Selgus, et Philip Matvejevitš palus saata talle õlle retsept, mida eriti hästi pruuliti Oblomovkas. - Saada, saada talle! - kõik hakkasid rääkima. - Me peame kirjutama kirja. Nii möödus kaks nädalat. - Peame, peame kirjutama! - kordas Ilja Ivanovitš oma naisele. - Kus on retsept? - Kus ta on? - vastas naine. - Ikka tuleb leida. Oota, miks kiirustada? Siin, kui Jumal lubab, ootame puhkust, murdke paast, siis kirjutate; ei lahku veel ... "Tõepoolest, parem kirjutan puhkusest," ütles Ilya Ivanovitš. Pühal läks jutt jälle kirjutamisele. Ilja Ivanovitš kavatses üldse kirjutada. Ta läks pensionile oma kabinetti, pani prillid ette ja istus laua taha. Majas valitses sügav vaikus; inimestel ei kästud trampida ja müra teha. "Meister kirjutab!" - ütlesid kõik sellise arglikult lugupidava häälega, nagu nad ütlevad, kui majas on surnud inimene. Ta hakkas alles kirjutama: "Lugupeetud härra," aeglaselt, kõveralt, väriseva käega ja sellise ettevaatusega, nagu teeks ta midagi ohtlikku, kui naine talle ilmus. "Otsisin, otsisin - retsepti pole," ütles naine. - Peame vaatama ka magamistoa kapist. Kuidas ma saan kirja saata? "Me vajame posti," vastas Ilja Ivanovitš. - Ja mis seal on? Oblomov võttis välja vana kalendri. "Nelikümmend kopikat," ütles ta. - Siin viska tühiasi nelikümmend kopikat! Ta märkis. "Parem ootaksime, kas linnast on seal võimalus. Ütlesite, et talupojad uuriksid. "Tõepoolest, parem, kui see on võimalik," vastas Ilya Ivanovitš ja klõpsates pliiatsit lauale, pistis see tindipessa ja võttis prillid ära. "Tõesti, see on parem," lõpetas ta, "see ei lahku veel: meil on aega saata. Pole teada, kas Philip Matvejevich retsepti ootas. Ilja Ivanovitš võtab vahel raamatu kätte - teda ei huvita, keegi. Ta isegi ei kahtlustanud, et lugemiseks on hädavajalik vajadus, kuid pidas seda luksuseks, selliseks asjaks, ilma milleta saab hõlpsasti hakkama, nii nagu teil on pilt seinal, ei saa teil seda olla, võite minna jalutama, te ei saa minna: sellest teda ei huvita, mis raamat on; ta vaatas teda nii, nagu oleks see asi, mis määrati lõbustuseks, igavusest ja midagi teha. "Ma pole pikka aega ühtegi raamatut lugenud," ütleb ta või vahetab mõnikord fraasi: "Las ma loen raamatut," ütleb ta või lihtsalt möödaminnes juhuslikult oma venna järel saadud väikest raamatuhunnikut ja võtab selle välja ilma, et valiks seda, millega kokku puutub. Kas ta saab goliki, Uusim kas Unenägude tõlgendamine, Kheraskova Venemaa või Sumarokovi tragöödiad või lõpuks kolmanda aasta avaldused - ta loeb kõike võrdse heameelega, öeldes aeg-ajalt: - Näete, mida te välja mõtlesite! Milline röövel! Oh, et sa olid tühi! Need autoritega seotud hüüatused - pealkiri, mis tema silmis mingit austust ei tundnud; ta omastas endale isegi pooliku põlguse kirjanike vastu, mis vanade aegade inimestel nende vastu oli. Ta, nagu paljud tollalgi, ei pidanud kirjanikku muud kui lustlikuks kaaslaseks, lustijaks, joodikuks ja naljakaks meheks, nagu tantsija. Mõnikord loeb ta kõigi jaoks kolmanda kursuse ajalehtedest ja valjusti või teavitab neid uudistest. "Nad kirjutavad Gagast," ütleb ta, "et tema majesteet kuningas on otsustanud lühidalt palee-reisilt turvaliselt naasta ja samal ajal vaatab ta läbi prillide kõiki kuulajaid. Või: - Viinis andis selline ja selline saadik üle tema akreditiivid. - Ja siin nad kirjutavad, - luges ta ka, - et proua Zhanlise teosed tõlgiti vene keelde. - See on kõik, tee, selle jaoks nad tõlgivad, - märgib üks kuulajatest, väike maaomanik, - nii et meie vend, aadlik, meelitas raha. Ja vaene Iljuša läheb ja läheb Stolzi õppima. Niipea kui ta esmaspäeval ärkab, ründab teda juba melanhoolia. Ta kuuleb verandalt Vaska teravat häält: " - Antipka! Mata piebald: vii barcheon sakslasele! Tema süda väriseb. Ta tuleb ema juurde kurvana. Ta teab, miks, ja hakkab pille kuldama, ohates end terve nädala vältel temast lahusoleku pärast. Nad ei tea, mida tol hommikul talle süüa anda, küpsetavad talle kukleid ja kringleid, lasevad tal minna hapukurkide, küpsiste, mooside, erinevate ja igasuguste kuivade ja märgade hõrgutiste ning isegi söödavate tarvikute juurde. Kõik see vabastati sellisel kujul, et sakslased ei toitu rasvast. "Te ei hakka seal lahku minema," ütlesid oblomoviidid, "nad annavad lõunale suppi ja rösti ning kartuleid, võid tee jaoks ja õhtusöögiks morgen friikartuleid, pühkige nina. Ilja Iljitš unistab siiski rohkem sellistest esmaspäevadest, kui ta ei kuule Vaska häält, tellides pegaši etturi, ja kui ema temaga tee ääres naeratades ja meeldivate uudistega kohtub: - sa ei lähe täna; Neljapäev on suur puhkus: kas tasub kolm päeva edasi-tagasi sõita? Või teatab ta talle äkki: "Täna on vanemate nädal, see pole kooli asi: küpsetame pannkooke." Vastasel juhul vaatab ema teda esmaspäeva hommikul tähelepanelikult ja ütleb: - Midagi, mis teie silmad on täna vananenud. Kas sa oled terve? - ja raputab pead. Kaval poiss on terve, kuid vaikne. - Istu sel nädalal koju, - ütleb ta, - ja seal - mida Jumal soovib. Ja kõiki majas elas veendumus, et õppimine ja vanemate laupäev ei tohiks mingil viisil kokku langeda või et neljapäevane puhkus on ületamatu takistus õppimiseks kogu nädalaks. Kas nuriseb mõnikord sulane või tüdruk, kes selle väikese barcheoni eest saab: - Oh kallis! Kas varsti langete oma saksa keelt? Teinekord ilmub Antipka järsku sakslasele Ilja Iljitši jaoks tuttaval pegašil, nädala keskel või alguses. - Saabusid, ütlevad nad, Marya Savishna või Natalja Faddeevna külla või Kuzovkovid koos lastega, nii et tulge koju! Ja Iljaša viibib kolm nädalat kodus ja seal, näete, pole kaugel Püha nädal, ja siis on puhkus ja seal keegi perekonnas miskipärast otsustab, et nad sel nädalal ei õpi; kaks nädalat jääb suveni - te ei tohiks minna ja suvel sakslane ise puhkab, parem lükata see sügiseni. Vaata, Ilya Ilyich teeb kuue kuu pärast jalutuskäigu ja kuidas ta sel ajal suureks saab! Kui paks ta on! Kui uhke ta magab! Nad ei lakka teda majas vaatamast, märkades, vastupidi, et sakslaselt laupäeval naastes on laps õhuke ja kahvatu. - Kui kaua enne pattu? - ütlesid isa ja ema. - õppimine ei kao kuhugi, kuid tervist ei saa osta; tervis on elus kõige kallim. Näete, ta läheb koolist tagasi, nagu oleks ta haiglast tagasi tulnud: kogu rasv on kadunud, ta on nii kõhn ... ja ta on kelmikas mees: ta peaks jooksma edasi! Jah, - märkab isa, - õppimine pole teie vend: vähemalt saab keegi oinasarvest! Ja leebed vanemad jätkasid poja kodus hoidmiseks vabanduste otsimist. Ettekääneteks ja kui pühad välja arvata, siis juhtumit ei tulnud. Talvel tundus neile külm, suvel pole ka kuumus sõitmiseks hea ja vahel sajab vihma, sügisel segab lörtsi. Vahel tundub, et Antipka on kahtlane: ta pole purjus, aga näeb kuidagi metsikult välja: poleks häda, ta takerduks või murduks kusagil ära. Oblomovid püüdsid siiski anda nende ettekäänete jaoks võimalikult palju legitiimsust enda ja eriti Stolzi silmis, kes ei säästnud nii silmades kui ka silmade taga. donnervetters sellise pahanduse eest. Prostakovide ja Skotininite ajad on ammu möödas. Vanasõna õppimine on kerge ja õppimata pimedus rändas juba läbi külade ja külade koos kasutatud raamatukaupmeeste toodud raamatutega. Vanad inimesed mõistsid hariduse eeliseid, kuid ainult selle välist kasu. Nad nägid, et kõik olid juba hakanud inimesteks saama, see tähendab omandama auastmeid, riste ja raha ainult õppimise kaudu; et vanal ametnikul, teenistuses kulunud ärimeestel, kes olid vanaks saanud vanade harjumuste, jutumärkide ja konksude abil, oli halvasti. Hakkasid levima kurjakuulutavad kuulujutud vajadusest mitte ainult kirjaoskuse tundmise, vaid ka teiste teaduste järele, mida tolle argielus seni pole nähtud. Ametliku nõustaja ja kollegiaalse hindaja vahel avanes kuristik, sillana toimiv diplom. Vanad kampaaniad, harjumuspärased lapsed ja altkäemaksu pakkujad, hakkasid kaduma. Paljud, kel polnud aega surra, visati ebausaldusväärsuse pärast minema, teised pandi kohtu alla; kõige õnnelikumad olid need, kes uue käekäigu käega viipasid omandatud nurkades hea tervisega puhtaks. Oblomovid nägid seda ja mõistsid hariduse eeliseid, kuid ainult seda ilmset kasu. Neil oli ikka veel ebamäärane ja kauge arusaam sisemisest õppimisvajadusest ning seetõttu tahtsid nad oma Ilya jaoks haarata hiilgavaid eeliseid. Nad unistasid talle õmmeldud vormist, kujutasid teda ette palatis nõuandjaks ja isegi ema kuberneriks; aga nad tahaksid seda kõike kuidagi odavamalt, erinevate nippidega, mööda hiilida valgustatuse ja au teele salaja laiali pillatud kividest ja takistustest, viitsimata neist üle hüpata, see tähendab näiteks õppida veidi, mitte hinge ja keha kurnamiseks, mitte kuni lapsepõlves omandatud õnnistatud täielikkuse kaotamiseni ja nii, et järgida ainult ettenähtud vormi ja saada kuidagi tunnistus, milles öeldakse, et Iljuša läbinud kõik teadused ja kunstid. Kogu see Oblomovi haridussüsteem kohtus Stolzi süsteemis tugeva vastuseisuga. Võitlus oli mõlemalt poolt visa. Stolz lõi vastaseid otse, avalikult ja visalt ning nad põgenesid ülaltoodud ja muude trikkidega. Võit ei olnud kuidagi otsustatud; Võib-olla oleks sakslaste visadus oblomoviitide kangekaelsusest ja kangekaelsusest üle saanud, kuid sakslane kohtus raskustega omal poolel ja võitu polnud määratud otsustada kummagi poole otsustada. Fakt on see, et Stolzi poeg rikkus Oblomovi, kas ajendas teda õppetundidesse või tegi talle tõlkeid. Ilya Iljitš näeb selgelt nii oma koduelu kui ka elu Stolziga. Ta lihtsalt ärkab kodus, kuna Zakharka seisab juba tema voodi kõrval, hiljem tema kuulus teenindaja Zakhar Trofimych. Zakhar, nagu vanasti hoidis lapsehoidja, tõmbab sukad jalga, paneb kingad jalga ja Ilyusha, juba neljateistaastane poiss, teab ainult, et ta asendab lamades ühte või teist jalga; ja niipea kui ta midagi valesti näeb, peksab ta Zakharka ninasse. Kui rahulolematu Zahharka otsustab kaebuse esitada, saab ta vanematelt teise haava. Siis kraabib Zahharka pead, tõmbab jope selga, niidates Ilja Iljitši käed ettevaatlikult läbi varrukate, et teda mitte liiga häirida, ja tuletab Ilja Iljitšile meelde, et ta peab seda ja teist tegema: tõusma hommikul üles, pesema jne. Kas Ilja Iljitš midagi tahab, peab ta vaid pilgutama - juba kolm või neli sulast tormavad tema soovi täitma; kas ta midagi maha viskab, kas tal on vaja midagi hankida, kuid kas ta ei saa seda, kas midagi tuua, kas millegi järele joosta: mõnikord tahab ta nagu mänguline poiss lihtsalt kõik ise kiirustada ja ümber teha ning siis äkki isa ja ema ja kolm tädid viie häälega ja karjuvad: - Miks? Kus? Ja Vaska, Vanka ja Zakharka milleks? Hei! Vaska! Vanka! Zakharka! Mida sa vaatad, razini? Siin ma olen! .. Ja Ilja Iljitš ei saa enda jaoks midagi teha. Hiljem leidis ta, et see oli palju vaiksem, ja õppis ise karjuma: “Kuule, Vaska! Vanka! Andke see, andke teine! Ma ei taha seda, ma tahan seda! Jookse, tooge! " Mõnikord tüütas vanemate õrn hoolitsus teda. Kas ta jookseb mööda treppe või üle õue, äkki kostab tema järel kümme meeleheitlikku häält: „Ah, ah! Toeta, peatu! See kukub, teeb endale haiget ... oota, oota! " Kas ta mõtleb talvel varikatesse hüpata või akent avada - hüüab jälle: “Ay, kuhu? Kuidas saab? Ärge jookske, ärge kõndige, ärge avage: tapate ennast, külmetate ... " Ja Iljuša jäi kahjuks koju, hellitati nagu eksootilist lille kasvuhoones ja täpselt nagu viimane klaasi all, kasvas ta aeglaselt ja loiult. Võimuilmingute otsijad pöördusid sissepoole ja surid, hääbudes. Ja mõnikord ärkab ta nii rõõmsameelne, värske, rõõmsameelne; ta tunneb: miski mängib temas, keeb, nagu oleks mõni impulss settinud, mis kiusab teda katusele ronima, istub siis Savraska peal ja hüppab heinamaale heinamaale või istub aiaga hobuse seljas või kiusab maakoerad; või äkki tahad ringi joosta mööda küla, siis põllule, mööda lohke, kasemetsasse ja viskad kolme hüppega kuristiku põhja või jälitad poisse lumepallide mängimiseks, proovige kätt. Imp lööb ta minema: ta on kinnitatud, kinnitatud, ei talu seda lõpuks ja järsku hüppas talvel ilma korgita verandalt sisehoovi, sealt väravast läbi, haaras mõlemas käes lumekooma ja tormas poiste kuhja. Värske tuul lõikab tema nägu, pakane kipitab kõrvu, ta tundis külma lõhna suus ja kurgus ning rinnus haaras rõõmu - ta tormab sealt, kust jalad pärinevad, ta ise kiliseb ja naerab. Siin on poisid: ta paugutab lumega - autor: pole oskusi; niipea, kui ta tahtis järjekordset lumepalli haarata, kattis terve nägu terve lumekorpuse: ta kukkus; ja see teeb talle harjumusest haiget ja ta on rõõmsameelne, ta naerab ja tema silmis on pisarad ... Ja majas on hubbub: Ilya pole enam! Karje, lärm. Zakharka hüppas õue, tema järel Vaska, Mitka, Vanka - kõik jooksid segaduses, aias ringi. Pärast neid tormasid, haarates nende kontsad, kaks koera, kes, nagu teate, ei saa ükskõikselt näha jooksvat meest. Inimesed karjuvad, karjuvad, koerad hauguvad ja tormavad läbi küla. Lõpuks jooksid nad poiste juurde ja hakkasid õigust parandama: kes juustest, kes kõrvadest, kes lõi pähe; nad ähvardasid ka oma isasid. Siis haarasid nad väikese barcheoni kinni, mähkisid ta kinni püütud lambanahast kasukasse, seejärel isa kasukasse, seejärel kahte tekki ja tõid ta pidulikult sülle koju. Majad meeleheitel teda nägid, pidades teda surnuks; kuid tema silmis, terve ja terve, oli tema vanemate rõõm kirjeldamatu. Härrased tänasid jumalat, seejärel andsid nad talle õhtul piparmünti, leedripuu ja vaarikaid ning hoidsid teda kolm päeva voodis, kuid ainult üks asi võis talle kasulik olla: jälle lumepalle mängida ...

Ilya Ilyich Oblomov on üks vaieldavamaid kirjanduskangelasi. Gontšarovi kaasaegsed tembeldasid vahetult pärast romaani ilmumist peategelase vastumeelseks laisaks ja puhtalt negatiivseks tegelaseks. Kuid aja jooksul on pilk temasse muutunud, kuigi Oblomovi kuvandi täielik ümbermõtestamine on veel ees.

Kõigis igapäevastes keerukustes, mis tema teel kohtuvad, võtab Oblomov passiivse külje. Ta lahkub, pöördub tegelikkusest kõrvale. Kõigile igapäevastele rõõmudele ja hirmudele, tegudele ja uudistele eelistab ta sukelduda unistustesse, fantaasiatesse ja ... unne. Oblomovi unistus on parim, ideaalne (Oblomovi jaoks) maailm, kuhu ta püüab pääseda.

Kirjeldavalt esindab Oblomovi unistus tema minevikku, lapsepõlve. Unistuse kaudu näidatakse meile maja - Oblomovka, kangelase noored aastad, tema perekond ja saatjaskond. Isa - Ilja Ivanovitš, mõisnik, lahke inimene, isegi heasüdamlik. Ema on armastav ja südamlik, hooliv perenaine. Arvukad tädid ja onud, külalised ja kauged sugulased, kes maja täidavad.

Kõik eranditult on Oblomovka inimesed lihtsad ja lahked, ei kannata hingehaiguste käes, ei muretse elu mõtte pärast. Kõiki, kes elavad sellel „õnnistatud maal”, huvitavad ainult nad ise ja oma huvid. "Õnnelikud inimesed elasid mõttega, et teisiti ei peaks olema, olles kindlad, et kõik teised elavad täpselt samamoodi ja et erinevalt elamine on patt."

Loodus on eriti rõõmus sellel maal. See vastab täielikult Oblomovka inimeste elustiilile. Suvi on kuum ja umbne, täidetud koirohu lõhnaga, talv on karm ja härmas, kuid etteaimatav ja püsiv. Kevad saabub omal ajal, korraga on helded soojad vihmasajud, äikesetormid ... Oblomovkas on kõik selge, lihtne ja kuidagi siiras. Isegi "taevas on maale lähemal, et seda tihedamalt, armastusega kallistada". Millist tegelast saab sellises paradiisis kasvatada?

(Väike Iljuša koos lapsehoidjaga täiskasvanud Oblomovi erksates unenägudes)

Inimese mõistmiseks - uuri, millest ta unistab ja millest unistab. Selles mõttes annab Oblomovi unistus eredalt ja ammendavalt võimaluse kangelast tundma õppida. Võib pikalt vaielda, kas Oblomovi elu oli hea või õige, kuid üks asi jääb muutumatuks. Tema hing. “Hing nii puhas kui kristall” - nii meenutavad teda kõik, kellel oli võimalus Oblomovi südamesse ja hinge vaadata. Stolz, Olga, Agafya Matveevna, Zahhar - nad hoiavad oma elu lõpuni oma sõbra eredat mälestust. Niisiis, kas puhtalt negatiivne tegelane võib tekitada selliseid tundeid erinevates, erinevates inimestes?

Kas Oblomovi unenäos näidatud elu on halb? Keegi peab seda primitiivseks ja igavaks, keegi peab seda rahumeelse olemasolu ja olemise ideaaliks. Enamik inimesi kaldub tõenäoliselt esimese kategooria poole. Isegi autor, näib, soosib teist, "aktiivset ja täisväärtuslikku elu", seda, mille meile esitas Stolz.

"Aeg saabub ja kõlab kiireid samme ... - see on tuhandeid Stolte ilmub vene nimede all, vana Oblomovka lahkub." Kuid siis täitus Gontšarovi ennustus ja saabus aeg, mil kõigist said ettevõtjad ja ärimehed. Kuid inimesed otsivad endiselt elu mõtet, nad pole ka rahul sellega, mida saatus neile annab. Alles nüüd ei oota vargusi mitte Oblomovid, vaid vargatud otsivad lahkeid, siiraid Oblomovsi. Millal nad lõpuks kohtuvad? Millal saavad nad ühendada oma tugevused ja võimed, et luua mitte unistus, vaid tõeline, tõeline ja tervislik elu?

Oblomovi unistus pole ideaal, mitte elu täiuslikkus, mitte eesmärk, mille nimel pingutada. Kuid seda ei ole vaja eitada, kui tarbetut ära visata.

Romaani "Oblomov" peategelase unistust võib pidada autobiograafiliseks, mis räägib Iljuša lapsepõlvest ja noorukieast ning on sümboolne, selgitades, millised on kangelase tegelase moraalsed alused, kuidas kujunes tema saatus. Igatahes on Oblomovi unistuse roll kogu teose kontekstis väga suur: see episood näitab, kuidas selline ebatavaline tegelane kujunes ja mis on riiki haaranud oblomovismi põhjused.

Igal inimesel on oma "juured". Ilya Ilyichi pehme ja avar olemus kujunes mitte ainult tema perekonna, vaid ka tema hinge osaks saanud vene loomuse otsesel mõjul. Oblomovtsy ei teadnud ei torme ega üleujutusi, mis tõid ebaõnne ja kannatusi. Loodus hoolitses külaelanike eest nagu nad oleksid iseenda lapsed: vihma ja äikest tuli teatud ajal. Mõõdetud elu ei seganud miski. Esmapilgul valitses arm ja täielik harmoonia. Kuid meepurgi salvis oli kärbes. Mugavad elutingimused on jätnud inimestele jälje: laiskusest, aeglusest, passiivsusest, "mitte midagi tegemisest" on saanud norm ja eluviis.

Oblomovka elanikud ei teadnud, mis on aja ja mis kõige tähtsam - Mehe hind. Nad ootasid põnevusega uusi sündmusi, kuid pärast pulmas jalutamist või inimese nägemist viimasel teekonnal unustasid ta. Apaatia on seisund, millest ainult midagi ebatavalist võiks neid välja tuua. Mitte iga uus inimene ei saanud vabaneda “klaasitud” hinge mõjust ja lasta elava maailma uuesti elanike südamesse.

Emaarmastus, kiindumus, lõputud suudlused, heldus ja talupoegade lõbu ühehäälne võlu kõlab unes. Oblomovka on kodumaa, mis Ilja Iljitši üles kasvatas. Mälestused vanemakodust on tema jaoks pühad, need on selle süda.

Oblomov sarnaneb muinasjuttudest leidliku Ivanushkaga: tark ja ettevaatlik laisk, kahtlane kõiges ebastabiilse üle ja tormamas. Aktiivne elu pole tema jaoks. Las keegi teine \u200b\u200bteeb seda ja teid ei tohiks mugavustsoonist välja tirida. Ta pigem lebab seal ja mõtleb. Ilmalik edu ja labane kirjanduslik tegevus - kas see võib tõesti olla elu mõte? Mitte. Oblomovi unistuse tähendus on näidata, et kangelase tegevusetus pole lihtsalt laiskus. Tema süda kahaneb olemise tühisuse mõistmisest ja tõukab ta meelt passiivsele protestile modernsuse vastu. Ta näeb unenägu, et taas kord läbi elada muretu lapsepõlve aeg ja need tunded, mis aitavad ennast mitte murda ja olla truud oma moraalsetele põhimõtetele.

Oblomovi unistus pole mitte ainult düstoopia, vaid ka utoopia. Miks? Ilja Iljitš näib tema minevikuunistuse tõttu olevat siidniitidega padja külge seotud. Unes maalib ta naiivse, kaitsetu, kuid atraktiivse idülli. Kuid naine, leidmata väljapääsu, põletab kangelase seestpoolt, muutudes heast hävitavaks kurjuseks.

Unistus meenutab kadunud paradiisi, millest sai romaani kunstiline ja filosoofiline keskus. Minevikus on võimatu elada, muidu laseb inimene oma tuleviku piduritele. Peate lihtsalt võtma parima "tee peal", muutes selle tugipunktiks ja kasutama seda tulevikus oma enesearendamise huvides.

Ilja Iljitš tunneb valusalt, et temas elab midagi head ja kerget. Kuid pole teada, kas see hävitati või peitub nagu aare tema hinge kõige kaugemates nurkades.

Huvitav? Hoidke seda oma seinal!

Oblomov I.A samanimelisest romaanist. Gontšarova on vilistide elu kehastus. See on noor mees, maaomanik, kes järgib "mõtisklevat" eluviisi, mis tähendab täielikku tegevusetust. Kangelast koormab selline olukord aga võitlus

iseendaga pole ta võimeline. Romaani esimeses osas, 9. peatükis, räägib autor Oblomovi maailmavaate kujunemisest, oma ideaalidest elus. Peatükki nimetatakse selle kokkuvõtteks järgmiselt: Ilja Iljitš jäi magama ja unes nägi unes kaugest lapsepõlvest pärit episoode: oma sünnimõisat, Oblomovka küla. Küla asus keset kuskil, lähim linn oli umbes paarkümmend miili ja seetõttu olid oblomoviidid igasugused edusammud võõrad, sajandeid elasid inimesed patriarhaalses süsteemis, uskusid tõsiselt märkidesse ja muinasjuttudesse. Elu kulges uniselt, nagu tavaliselt, talupojad elasid muretult nagu lapsed, ei püüdnud millegi poole ega teadnud ega tahtnud teist elu.

Pärandvara omanik Oblomov vanem ei erinenud oma pärisorjadest, ta oli laisk ja loid. Tema igapäevane tegevus on akna ääres jalutamine või istumine. Kõik pere huvid -

söö hästi ja maga hästi, tehes vahepeal rahulikult majapidamistöid. Vanemad keelasid Iljal iseseisvalt igasuguse äri ajada, mis moodustas temas hiljem selle kustutamatu iseloomuomaduse, millega Oblomov tulutult võitles. Vanemakodus ei omistanud nad pärija kasvatamisele ja haridusele mingit tähtsust, Oblomov oli vastumeelne koolis käimisest, kodutööd aitas tal teha lähim sõber, õpetaja poeg Andrei Stolts.

"Eespool viidatud unenägu on irooniline kirjeldus" taevast maa peal ". Selles peatükis naeruvääristab autor halastamatult enamiku tolleaegsete maaomanike salakavalat ja passiivset eluviisi.

Samal ajal kujutas Gontšarov oma kangelast sugugi mitte negatiivse tegelasena. Autori suhtumine temasse on muidugi mõnikord karm, kuid samas haletsusväärne. Oblomovil olid kõik võimalused aktiivse ja haritud isiksuse kujunemiseks. Peatükis "Oblomovi unenägu" räägib sellest kokkuvõte, mainitakse, et Ilja Iljitš lapsepõlves oli väga uudishimulik, poeetilise mõtteviisiga, kuid vanemaharidusega laps

hävitas temas kõik looduse antud anded ja jättis vaid võimaluse jälgida mugavalt diivanilt elusündmuste keerist. Kangelase tegelikku elu saab kirjeldada samade sõnadega peatükist "Oblomovi unenägu". Tekst, mille kokkuvõte on toodud eespool, iseloomustab täielikult küpsenud Iljuša eluviisi, muutunud on ainult stseen. Ta proovis rohkem kui üks kord oma iseloomu muuta, apaatia ületada ja tegeleda eneseharimisega, kuid kõik kavatsused jäid selliseks. Tellitud raamatud jäid riiulitele, neid ei olnud kunagi avatud, toa puhtus sõltus täielikult sulasest Zahharist, visiit tema sünnimaale Oblomovkasse lükati määramata ajaks edasi.

"Oblomovi unenägu", mille kokkuvõte annab aimu väikese poisi ümbritsevast atmosfäärist, peavad paljud kriitikud romaani avamänguks, kuna selles peatükis kirjeldatakse lühidalt peategelase kogu edasist elu, tema teist saatust on isegi võimatu ette kujutada. Erinevalt Oblomovist kirjeldatakse teda romaanis vähe, ilmselt seetõttu, et tema elu halvim on juba juhtunud. See polnud isegi surm, vaid ainult eksistentsi lõpp, "nagu oleksid nad ühel päeval unustanud kella keerata".

Plaan: 1. "Õnnistatud maa nurk"

2. Seitsmeaastane I. I. Oblomov vanemakodus:

Lapse päevakava

Lapse ettekujutus ümbritsevast reaalsusest

Poisi kasvatamine ja õpetamine

3. Imeline riik. Nanny Tales.

4. I. I. Oblomov vanuses 13-14 aastat.

Haridus

Oblomovka elanike vaated olemasolule

Uni mängib kangelase elus erilist rolli.

Meie eksperdid saavad teie esseed kontrollida vastavalt USE kriteeriumidele

Saidi Kritika24.ru eksperdid
Venemaa Föderatsiooni haridusministeeriumi juhtivate koolide õpetajad ja kohusetäitjad.

Kuna ta võimaldas näha ja mõista, kuidas noore kangelase kasvamine ja kasvamine mõjutasid isiksuse kujunemist. Uni on kirjanduslik seade, mille abil soovis autor näidata kangelase vaimset piinu. Samas peegeldab see omamoodi unistust peategelase ideaalsest elust: rahulikkus, hoolimatus, loomulikkus, harmoonia loodusega, rahu ja harmoonia ümbritseva maailmaga.

Unistuse kaudu õpime kangelase igapäevast rutiini, nii et ta tõusis üles, riietatud oma sulase abiga. Siis ta palvetas mitte eriti usuliselt. Siis jõin koos emaga teed, nad paitasid teda, toitsid. Terve päev möödub sama: kõnnib, puhkab ja mõnikord õpib.

Oblomov oli vahel ulakas, ta tahtis maailma tundma õppida, kuid vanemad sellist võimalust ei andnud.

Oblomovi unenäos ilmub "Imeline riik", millest lapsehoidja talle rääkis. See on suurepärane vaikuse maailm, mis on saanud kangelase jaoks ideaalseks.

Selgeks saab, et Ilja Iljitš ei sündinud kohe laiskana, vaid et ta kasvatati nii. Väike poiss ei olnud lõtv, teda eristas liikuvus ja elavus. Ta oli vallatu, ta oli mänguline. Ilya vabadust piirates ei lasknud vanemad Ilya soovil end avada. Nad hoolitsesid oma armastatud poja eest, kes on üles kasvanud omataolistes traditsioonides. Reaalses elus Oblomoviga silmitsi olles meenus talle Oblomovka. Üks Oblomovka elanike vaateid on rahulikkus ja rahutegemine, kuna nende eluviis oli mõõdetud ja alati sama. Haridus oli hõivatud halvasti, näiteks vanemad julgustasid Oblomovi laiskust ja jätsid ta sageli koju, laskmata õppima minna.

Uuendatud: 2017-12-09

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, valige tekst ja vajutage Ctrl + Enter.
Seega on teil projektile ja teistele lugejatele hindamatu kasu.

Tänan tähelepanu eest.