Asclepius - Vana-Kreeka meditsiinikunsti jumal
Ravimise ja tervendamise jumal. Ta oli sündinud surelikuna, kuid kõrgeima meditsiinilise kunsti eest sai ta surematuse. Asclepiuse maosse takerdunud varda kasutatakse meditsiinilise sümbolina.
Tervendamise jumal Asclepius on Apollo ja nümfi Coronida poeg, kelle Apollo tappis riigireetmise tõttu. Kui Coroniide surnukeha põletati, päästis Apollo beebi Asclepiuse ja viis selle targale kentaur Chironile, kes õpetas talle tervendamise kunsti.
Ja siin on mõned üksikasjad Asclepiuse ema kohta. Coronida, rasedaks jäädes, armus surelikku Ishisse. Krauk teatas sellest Apollole ja ta saatis väga vihaselt oma õe Artemise Coronidi tapma. Kui kaalul põletati naise surnukeha (sel juhul oli valgeid suled varem kandnud kärg mustaks igavesti tule tahmadest), napsas ta oma emakas asklepiuse tulekahjust ja andis selle Chironile teda tõsta. Argose ja Tarquitiuse Sokratese sõnul sündisid Asclepius aga tundmatute vanemate poolt, nad visati välja, jahimehed leidsid nad, söötsid koerapiima ja andsid Chironile, kes õpetas talle meditsiini.
Asclepius jõudis välja surnute ülestõusmise julge idee ja tõstis ta tõepoolest paljud üles. Selle eest tappis vihane Zeus Asclepiuse. Asclepiuse pojad olid Podalirius ja Machaon, keda Homer nimetas suurepärasteks arstideks. Asclepiuse tütarde hulgas - Hygiea ja Panakea - on Asclepiuse naissoost korrelaadid. Asclepiuse kultus oli eriti populaarne Epidaurus, kus inimesed tulid tervenemiseks kogu Kreekast. Asclepiuse asendamatu atribuut oli madu, kes sai Asclepiuse templis ohvriannet. Kosi saarel asus kuulus Asclepiuse pühakoda, Kosi saare kuulsaid arste peeti Asclepiuse järeltulijateks ja neid kutsuti Asclepias.
Kuhu madu läks?
Asclepiust peeti Apollo hüpostaasiks; nende ühised templid ja atribuudid. Asclepiuse pilt ühendab tervendava maa tunnused (madu pole mitte ainult Asclepiuse atribuut, vaid ka Asclepius ise on madu) ja idee jumalike funktsioonide üleandmisest jumalate lastele - kangelastele, kes oma julguse tõttu häirivad maailma olümpialaste loodud tasakaalu. Rooma mütoloogias nimetatakse Asclepiust Aesculapiuseks; tema kultust tutvustati alguses Roomas. 3 c. EKr e., ühel Tiberi saarel, kus Epidavrosest toodud madu vabastati, asutati Jumala tempel.
Asclepiusit kujutatakse sageli koos madudega põimitud töötajatega. Kord kõndis ta personali poole toetudes ja äkki lõid madu töötajad kinni. Hirmunult tappis Asclepius madu. Siis aga tuli teine \u200b\u200bmadu, kes kandis suus mingit rohtu. See rohi elustas tapetu. Asclepius leidis selle rohu ja tema abiga hakkas ta surnuid üles äratama. Asclepiuse maosse takerdunud varda kasutatakse meditsiinilise sümbolina.
Tõsi, on olemas selline hüpotees, et Asclepius tegi Ateenalt saadud vere abil ülestõusmise Gorgooni keha paremast poolest vere abil. Surmajumal Thanatos, saagi kaotanud, kaebas Asclepiusi Zeusi poole, rikkudes maailmakorda. Zeus nõustus, et kui inimesed muutuvad surematuks, lakkavad nad erinema jumalatest. Äike lõi oma välguga Asclepiusi. Kuid suur arst naasis surnute kuningriigist ja sai tervendamise jumalaks.
Seal on selline asteroid
Enamik Asclepiuse säilinud antiikpilte on järjestikused reljeefid. Jumala kujud ja nende killud on säilinud (Asclepiuse pea Melose saarelt jt); Asclepiusit oli kujutatud ka kalliskividel ja müntidel. Keskajal leidub Asclepiusit meditsiiniliste ja mütoloogiliste traktaatide miniatuurides. Teda peeti varakult arstide ja proviisorite patrooniks, seetõttu kujutati teda sageli apteegis istuvate raamatuillustratsioonidena ravimite ja tööriistade seas istudes, kuid juba renessansiajal kaotas Asclepius kujutava kunsti tegelasena tähenduse (Francesco di Giorgio Asclepiuse kuju on harv erand). Maalil 16–17 sajandit. Müüt Coronida surmast ja Asclepiuse sünnist (fresko autor Domenichino, graveering H. Goltzius jt) oli populaarne, kuid peamine näitleja siin pole mitte beebi Asclepius, vaid Apollo ise.
Asclepiust mainitakse Iliaadis. Tema jaoks on pühendatud Homerose 16. hümn. See jumalus on Tehei "Asclepiuse" Aristarchuse tragöödia peategelane, Antifani ja Fileteri komöödiad "Asclepius". Vana-Kreeka arstide pered olid pärit Asclepiusest. Eelkõige peeti tema järeltulijateks Hippokrates ja Aristoteles. Asclepiuse-Aesculapiuse auks nimetati 1923. aastal avastatud asteroid Aesculapiusi.
22:44 - Aesculapius või Asclepius ...Nii ... noh, eilse puhkuse auks ... postitus meditsiini ja kunsti kohta) ja müütide kohta ...
Vana-Rooma mütoloogias Aesculapius või Asclepius (dr. Kreeka keeles Ἀσκληπιός, "paljastav") - meditsiini ja tervendamise jumal. Algselt sündis ta surelikuna, kuid kõrgeima meditsiinikunsti eest sai ta surematuse.
John william vesimaja
Haige laps toodi 1877 Aesculapiuse templisse
Asclepius koos personaliga
Asclepius (A sclhpioz) · tervendamise jumal Apollo ja nümf Coronida (teise versiooni kohaselt tappis Leucippuse tütar Arsinoe), kelle Apollo tappis riigireetmise eest (Coronida eelistas Ishii Apollonile, kui Apollon varesest teada sai, maalis ta valgeid sulgi) vares mustas). Kui Coronida surnukeha põletati, viis Apollo Asclepiuse tema üsast välja ja viis ta targa kentauri Chironi juurde, kes õpetas talle tervendamise kunsti. Asclepius jõudis julgesti surnute ülestõusmise mõttele (ta tõstis üles Hippolytus, Kapanei, Glaucuse, Minose poja jne). Selle eest tappis vihane Zeus välguga Asclepiuse, sest Hades kontrollis elu ja surmajuhtumeid ning kellelgi teisel peale tema polnud õigust seda teha.
Kui Asclepius kogunes paranemiskunsti suurepärane kogemusAthena andis talle vere, mis voolas Medusa gorgooni veenidest. Gorgooni vasakust servast voolanud veri tõi surma ja paremalt poolt kasutas seda Asclepius inimeste päästmiseks.
Selle jumaluse kultus oli eriti populaarne Epidaurus, kus inimesed tulid tervenemiseks kogu Kreekast. Asclepiuse asendamatu atribuut oli varras, mille oli põiminud madu (või isegi kaks). Mõnikord seostati teda ennast maduga, kes võttis Asclepiuse templis ohvreid. Hiljem sai selle sümboliks ka maoga põimitud tass. Kui patsient toibus, ohverdati kuker Asclepiusele. Kosi saarel asus kuulus Asclepiuse pühakoda, Kosi saare kuulsaid arste peeti selle järeltulijateks ja neid kutsuti Asklepiads. Asclepiust peeti Apollo apostliks, nende ühised templid ja atribuudid on teada. Tema naise Epiona asklepiuse pojad olid Podalirius ja Machaon (kes surid Trooja sõjas), keda Homer mainis suurepäraste arstidena. Tütarde seas - jumalanna Gigiea ("tervis"), Panacea (Panakea) ("ravitseja") ja Iaso ("ravi") - asklepiuse naissoost korrelatsioon. Oropus asuva Amphiarai pühakojas oli altar, mille üks osa oli pühendatud Panaceale, Gigieele ja Athena Peoniile ("ravitseja").
Asclepiuse pilt ühendab tervendava maa kroonilised omadused ja idee jumalike funktsioonide ülekandmisest jumalate lastele - kangelastele, kes oma julgusega häirivad maailma olümpialaste loodud tasakaalu. Rooma mütoloogias nimetatakse Asclepiust Aesculapiuseks, tema kultust tutvustati Roomas 3. sajandi alguses. EKr, ühel Tiberi saarel, kus Epidavrosest toodud madu vabastati, asutati Jumala tempel.
Hygiea
Tervendamine oli Asclepius. Tema eluolud on teada tänu arvukatele mütoloogilistele allikatele. Vana-Kreeka õitseaja ajal oli riigis umbes 300 Asclepiuse templit, kus preestrid kohtlesid kaasmaalasi maagia ja empiiriliste võtete abil.
Apollo poeg
Asclepiuse päritolu kohta on mitu teooriat. Neist levinuima järgi oli ravimise jumal Apollo ja nümfi Coronida poeg. Teised allikad kutsuvad Leucippuse tütart Arsinoe ema. Nümf Coronida oli Apollo väljavalitu, kuid olles jumalast rase, pettis teda sureliku mehe Ishihiga. Olympusel otsustasid nad mõlemad karistada. Isiat põletati välguga. Pettur Coronida Apollo tabas ühte oma päikese nooli. Siis põles ta nümfi, olles eelnevalt lapse emakast kinni pistnud. See oli Asclepiuse tervendamise jumal.
Apollo andis poisi kasvatuse kentaur Chironile. Ta erines paljudest sugulastest väga. Peaaegu kõik kentaurid olid tuntud oma joobe, rahutuste ja inimeste vastumeelsuse pärast. Chiron oli kuulus oma lahkuse ja tarkuse poolest. Kui ta ravile toodi, elas kentaur Thessaly kaguosas asuvas mäel Pelionis.
Õppimine Chironilt
Ehkki Asclepius on antiik-Kreekas tuntud kui ravimise jumal, ei omanud ta sündides ühtegi suurriiki. Tema patroon Chiron hakkas poistele meditsiini õpetama ja varsti saavutas ta hämmastava edu. Mingil hetkel ületas Asclepius oma oskustes isegi targa kentauri. Ta hakkas Kreekas ringi reisima ja inimesi kohtlema ning õpetas isegi Koso saare elanikele mõnda oma saladust (Tacitus mainib seda ajakirjades).
Asclepius alistus surmavatele haigustele. Oma kunsti lihvimiseks õppis Asclepius (Vana-Kreekas ravimise jumal) inimesi üles äratama. Tänu tema abile said Hellase tavalised elanikud surematuse. Asclepiuse ainulaadse võime saladus oli Gorgoni veres. Ravitseja sai selle sõjajumalannalt Ateenalt. Ferekid (üks auväärsemaid antiik-Kreeka seitset tarka) mainis oma kirjutistes, et Asclepius ülestõusnud kõik Delphi elanikud, kus asus tema isa Apollo tempel.
Surm
Kui kreeklaste seas ravimise jumal Asclepius hakkas surelikke massiliselt elustama, tekitasid tema rituaalid teiste jumalate seas nördimust. Maailma otstes elades Thanatos, kellest sai helleenide surma kehastus, läks kaebusega peamise olümpialase Zeusiga toimuva kohta. Ülestõusmine rikkus maailmakorda. Olles saanud surematuse, lakkasid tavalised inimesed jumalatest erinevat. See sündmuste pööre ei meeldinud enamikule olümpialastele. Jumalad igatsesid karistust.
Pärast mõningast mõtlemist otsustas Zeus Asclepiusi karistada. Iidse paranemisjumala tabas äike. Apollo, õppides oma poja surmast, muutus maruvihaseks. Ta ei suutnud võimsale Zeusile kätte maksta ja ründas selle asemel tsüklope, kes sepistasid selle eest välku. Selle tagajärjel tapeti kõik need ühe silmaga olendid.
Siiani peeti Asclepiust endiselt surelikuks. Surnud Zeusi välgust, langes ta saatuse moira meelevalda. Nad määrasid kindlaks iga inimese sünni- ja surmahetke. Pärast Asclepiuse surma otsustasid nad ta ellu tagasi tuua. Nii sai ülestõusnud Apollo poeg jumalaks. Hiljem pärandas ühised biograafilised tunnused Rooma vaste Asclepiusele, iidsele Rooma ravimisele Aesculapiusele.
Asclepiuse staap
Igasuguses mütoloogias on tervenemise patroonjumalatel oma hõlpsasti äratuntavad sümbolid. Asclepiusel oli selline silt, et tema töötajad olid maduga põimitud. Muistsetest kreeklastest alates kandus see pilt roomlastele ja levis seejärel enamikus inimtsivilisatsioonides. Asclepiuse töötajad täna - rahvusvahelised
Tema lugu on seotud ühe müüdi paranemisjumala kohta. Legendi järgi saabus Asclepius Kreetale kuulsa kuninga Minose poja ülestõusmiseks. Tee ääres kõndides tuli ta vastu madu. Loom ümbritses töötajaid ja Asclepius tabas teda hetkeks kõhklemata. Siis ilmus teine \u200b\u200bmadu suuga rohuga, kelle abiga ta imekombel esimese üles tõstis. Üllatunud Asclepius hakkas imeravimit otsima ja mõne aja pärast leidis selle. Sellest ajast alates oli iidsete kreeklaste seas ravimise jumalal alati käepärast Kreeta rohust valmistatud jook. Asclepiuse töötajaid kujutatakse traditsiooniliselt maduga põimitud puupulgana.
Kaasaegses meditsiinis ei kajastunud helleni mütoloogia mõju mitte ainult graafiliste sümbolite kujul. Märkimisväärse osa meditsiiniterminite juured on seotud Vana-Kreeka minevikuga. Traditsioonilise meditsiinitehnika päritolu ilmus esmakordselt selles iidses keeles kirjutatud kirjanduses. Ladina keel on tänapäevase rahvusvahelise meditsiini jaoks veelgi olulisem, kuid roomlased võlgnesid kreeklastele suurema osa oma teadmistest.
Kultus
Nagu iga teine \u200b\u200bVana-Kreeka kultus, oli Asclepiuse kultus eriti populaarne riigi teatud piirkonnas. Suurima innukusega austati seda jumalust Epidaurus - linnas, mis asub Peloponnesose poolsaare kirdes. Täna on selle asemel vaid iidse teatri varemed ja mis kõige tähtsam - Asclepiuse templid. Seal olid tervendava termilise veega basseinid. Nad peitsid V sajandil eKr ehitatud templi koopasse. e. kuulus arhitekt Polycletus the Younger. Asclepiuse pühakojad ehitati enamasti mineraalveeallikate ja küpressisalude kohale, mida eristas tervendav õhk. Epidauruse kaevamistel avastati sammaste varemed, mille steladele olid raiutud patsientide õnnelike paranemise juhtumite kirjeldused. Lisaks täitis pühakoda haruldasi esemeid - pilte kõvendatud kehaosadest (käed, jalad, südamed, silmad ja kõrvad), mis olid valmistatud kullast, hõbedast ja marmorist. Nad läksid templisse teenuste eest tasu.
Asclepiuse pühapaigad eksisteerisid püha reeglite kogumi järgi. Näiteks oli neis võimatu surra. Seetõttu ei lubatud lõplikult haigeid (isegi neid, kes tulid riigi teisest otsast) templisse. Ka sünnitusel olevatel naistel polnud sisenemisõigust. Asclepiuse preestrid juhindusid rangetest põhimõtetest. Nende jaoks ei olnud ravi meditsiiniline teenus, vaid pigem reeglid, mille reeglid kehtestati rangelt määratletud kanoonilise riituse kohaselt. Eelkõige nägid reeglid ette, et pühade alt tuleks välja jätta kõik sünni ja surmaga seotud asjad. Asclepiuse templi teine \u200b\u200boluline tunnus on kristallide puhtuse järgimine. Iga uustulnuk peaks esmalt allikas pesema.
Esimesed Asclepiuse auks asustatud pühapaigad Asclepades ilmusid Kreekas VI-IV sajandil. EKr e. Meditsiinikeskuseks oli lisaks Epidaurusele ja Kosile ka Tessaalia trikka. Kokku leidsid ajaloolased iidsete autorite allikatest tõendeid enam kui 300 Asklepiuse pühamu kohta, mis on laiali laiali kogu Vana-Kreeka. Võrreldes tänapäevaste meditsiiniasutustega meenutasid nad pigem meditsiinilisi sanatooriume, mitte haiglaid. Templid ühendasid nii maagilisi kui ka ilmalikke ravimeetodeid. Vana-Kreeka meditsiinis ei olnud need kaks kooli üksteise vastu. Näiteks kui eriti raske patsient langes Asclepiuse templisse, võisid preestrid konsulteerida oma ilmalike kolleegidega, kes ei töötanud pühakodades.
Preestrid
Iidsel ravimite ja tervendamise jumalal olid oma preestrid, kes võtsid vastu kaasmaalasi. Paranemiseks tulid inimesed nende juurde kogu Hellast. Muistsete kreeklaste tervis oli seotud spordiga, nii et sama Epidavros oli kuulus oma staadioni, võimla ja Asclepiusele pühendatud võistluste poolest. Seal olid ka tema tütre Hygiei, Aphrodite, Artemise ja Themise templid. Ravi rituaalidega kaasnesid loomade ohverdused (enamasti kuked), seetõttu oli suur altar iga pühakoja kohustuslik atribuut.
Tervenemise jumal omandas oma kultuse 7. sajandil eKr. e. Ajaloolaste arvates oli sellel mütoloogilisel tegelasel tõeline prototüüp - samanimeline arst, kes sai Trooja sõja ajal legendaarseks - Asclepius. Veelgi enam, ta oli ka Thessaly kuningas ja oma peremeditsiini kooli looja.
Vana-Kreeka meditsiinilisel haridusel oli teatud sarnasusi tänapäevasega. Arheoloogid ja ajaloolased on tõestanud, et need meditsiinikoolid toimusid Pergamumis ja Teravmäel. Neil, kes andsid püha vande ja liitusid Asklepiad kogukonnaga, lubati templis teenida. Esimest korda ilmus see termin antiik-Kreeka kirjanduses VI sajandil eKr. e.
Vana-Kreeka meditsiin
Tervendamine templites ühendas maagilise ja empiirilise tehnika. Kõige tavalisemad raviviisid on olnud ravimid, veeallikad ja võimlemisharjutused. Püha tervendamise riitus lõppes iga kord inkubatsioonirituaaliga, mida peeti pikis galeriis piki templi seinu, kuhu pääses ainult spetsiaalse loaga. Preestrid tutvustasid narkootilisi aineid ja hüpnoosi kasutades patsientidele kunstliku une seisundit. Rituaal oli kuulus teatrietenduste poolest (pühade madude või isegi Jumala enda fenomen).
Aastal 430 eKr e. Kreekat tabas kohutav katk, mis nõudis tuhandeid inimelusid. Traditsiooniline meditsiin oli enne epideemiat jõuetu, nii et elanikud hakkasid üha enam tähelepanu pöörama igasugustele maagilistele tavadele. Seejärel viidi püha madu Asclepius Epidaurusest Ateenasse, kus Akropolisse ehitati uus tempel. Tervendamise jumala kultus säras enneolematu jõuga. Usulised rituaalid tõid Asclepiuse preestritele tohutuid auhindu. Selle jumala iidsed templid eristusid nende kaunistuse silmapaistva rikkuse poolest.
On uudishimulik, et mitte kõik kreeklased ei olnud seotud preestrite inkubatsiooni ja leiutistega religioosse austusega. Kuulsas komöödias "Plutos" (388 eKr) räägib autor Aristophanes arvukatest kibedatest pettumustest maagilise une rituaali tõhususes.
Asclepiuse koht Vana-Kreeka panteonis
Asclepiuse mütoloogilisel kujutisel koos kõigi talle iseloomulike tunnustega on teatud juured. Kreeka tervendavat jumalat seostati sageli kroonilise mao ravitsejaga. Kõik iidne maailm seda looma austati kui loodusjõudude uuenemise, tarkuse ja jõu sümbolit.
Asclepiuse kuvandi teine \u200b\u200bkülg on tema kuulumine jumalate (kangelaste) laste põlvkonda, kes tungisid sisse uue maailmakorra kehtestamisse. Tervendaja õppis surnuid üles äratama, häirides sellega globaalset tasakaalu. Olümpialaste kehtestatud reeglid olid ohus ja just selle eest maksis Asclepius. Jumal, kes tervendab oma saatusega, tuletab meelde teisi kangelasi, kes mässasid oma kõikvõimaste vanemate vastu.
Igal Vana-Kreeka panteoni jumalal oli oma "majandus". Ehkki Asclepiust seostatakse paranemisega, on mõned selle funktsioonid iseloomulikud ka teistele olümpialastele. Apollo õde Artemis polnud mitte ainult loomade armuke ja jahinduse patroon, vaid teda austati ka tööjõu, laste ja naiste kasinuse kaitsjana. Zeus Hera naine hoolitses abielu ja pere heaolu eest. Umbes sama asi on seotud Hestiaga - koldejumala, õnne ja tervise jumalannaga. Hüpnosid ei saa meenutada. See maailmalõpus elanud jumal jälgis inimeste täielikku ja tervislikku und.
Perekond ja järeltulijad
Legendi järgi abiellus Asclepius Kos Meropsi saare valitseja tütre Epioniga. Muinasajast kujunes see paik iidse meditsiini üheks olulisemaks keskuseks.
Asclepiusel oli mitu last, kellest said ka kuulsad tegelased Vana-Kreeka müütides. Paranemise jumal oli kuulsa arsti ja kirurgi Machaoni isa. Arvatakse, et ta osales isegi Trooja sõjas ja juhtis 20 laeva. Machaon võitles mitte ainult kreeklaste (ahaalaste) poolel, vaid tervendas ka haavatuid. Kirurg aitas kuulsat vibulaskjat Philoctetust, hammustas mürgine madu. Haav oli kohutav, jalast väljus mäda. Troy Besieging ei saanud vahepeal ikkagi linna minna. Nad vajasid hädasti oma parimat tulistajat. Siis päästsid kreeklased kreeklasi. Apollo sukeldus Trooja ranniku maagiliseks unistuseks ja tema pojapoeg Machaon tegutses Philoctetusel. Taastav vibulaskur tappis hiljem Pariisi ja peitis oma kaaslaste seltsis Trooja hobuse, kelle abiga ahaelased vallutasid siiski immutamatu linna. Bioloog Carl Linnaeuse esitamisega nimetati ühine liblikate perekond Machaon Asclepiuse poja auks.
Tervisejumalanna on Hygiea tervendamise jumala vanim tütar. Kreeklased kujutasid teda noore naisena, kes toitis kausist madu. Hügieen nimetas teadusliku distsipliini hügieeniks. Lisaks on kausi ja mao sümbolitest saanud meditsiini ja farmaatsia rahvusvahelised atribuudid. Gigiei anumat võib leida igas apteegis ja haiglas. Nagu Vana-Kreeka tervendamise jumal, seostatakse teda maduga - Vana-Kreeka mütoloogia traditsioonilise ketoonilise olendiga. Gigiei anum sai eurooplastele taas teada XVIII sajandi lõpus, kui see sümbol graveeriti mälestusmündile, mille tellis Pariisi farmaatsiaühing.
Asclepiuse järgmine tütar on Panakeia, kellest sai tervendamise personifikatsioon. Imekeha on oma nime saanud - legendaarseks ravimiks mis tahes haigusele. Huvi imelise ravimi vastu suurenes taas keskajal. Selle ajastu Euroopa alkeemikud kasutasid iidseid allikaid, püüdes seda tundmatut vaktsiini sünteesida. Keegi ei leidnud imerohtu, kuid fraseoloogiline üksus on säilinud. Teised Asclepiuse vähemtuntud tütred on Iaso, Agley, Meditrin ja Akeso. Kõik nad õppisid paranemise kunsti oma targalt isalt.
Vana-Kreeka mütoloogias ravimise jumalaks peeti paljude kuulsate iidsete arstide kauget esivanemat, kelle olemasolu on dokumenteeritud. Asclepiuse järeltulijaks olid Hippokrates (ta sündis Kosel 460 eKr) ja isegi Aristoteles (tema isa töötas Makedoonia kuninga kohtuteraapijana).
Aesculapius
Aastal 293 eKr e. Roomas puhkes katkuepideemia. Hukkus sadu inimesi ja linnavõimud ei suutnud kohutava loodusõnnetusega midagi ette võtta. Siis soovitasid Rooma targad rajada Tiberi kallastele Vana-Kreeka jumala Asclepiuse tervendamise pühamu.
Suurepärane saatkond asus Epidaurusele. Roomlastel õnnestus leida ühine keel muistse jumaluse preestritega. Kui külalised oma laeva juurde tagasi jõudsid, järgnes neile püha templi madu - Asclepiuse sümbol ja personifikatsioon. Loom asustati Rooma piirides asuval väikesel Tiberi saarel (Tiberine). Aastal 291 eKr e. Sellel maatükil ehitasid ja pühitsesid nad Asclepiuse templi. Rooma mütoloogias paranemisjumal sai Aesculapiuse nime. Alguses olid Hellene tema preestriteks Roomas. Nagu paljud teised Igavese Linna panteoni jumalad, laenas Aesculapius oma Kreeka eelkäijalt palju jooni. Näiteks ohverdati talle kuked samamoodi. Ravimise jumal oli roomlaste seas eriti populaarne. Tema kultus kadus üks viimaseid pärast kristluse vastuvõtmist Rooma impeeriumis.
Asclepius (roomlaste hulgas - Aesculapius) kell iidne mütoloogia: paranemisjumal, Apollo ja nümfi Coronides järglased, Lapithi kuninga Phlegiuse tütar (teise versiooni kohaselt Leucippus tütar Arsinoe), kelle Apollon tappis riigireetmise tõttu. Kui Coronida surnukeha Epidaurus matusepüha juures põles, tõmbas Apollo lapse oma üsast välja. Seega tähendab keisrilõike meetod (keisrilõige, teisisõnu keiserlik) seda, et Julius Caesar sündis samal meetodil 102. aastal eKr, millega ka selle operatsiooni nimi on seotud) Asclepius.
Mõned tõendid viitavad sellele, et Vana-Kreeka "suur ja puhas arst" Asclepius oli tõeline ajalooline kuju, seejärel jumaldas.
Suurrätikusse mähitud Coronides on kujutatud Misiase linna Asgambiuse templiga Pergamumi vasemündil, mis koputati 138. aastal jumalakartlikult valitseja Adrian Sabina naise korraldusel. Coronida mälestuseks nimetati küla Epidavrosi lähedal.
INFO Asclepiuse sünd versioone on vähe. Mõne jaoks sünnitas Coronida ja jättis väikese Asclepiuse väikese saladuse oma isa juurest Jurassic Titsioni nõlvadele. Seal karjatav kits toitis näljast last ja karja valvav koer hoolitses tema eest, kuni Asclepius leidis lambakoera Arestani. Antoninus Piusi (138-161) perioodi Epidavrosi pronksmündil kajastus karjase kohtumise stseen Asclepiusega, keda toitis kits. Sama stseen - ühel keskaja eel eksisteerinud Epidauruse monumendil. Asclepiuse pea ümber on laps tavaliselt jumalik halo.
Teise legendi kohaselt viis Apollo ta tarkade haridusele ja õppis kentauri (pool mees, pool hobune) Chironi, kes kasvatas ta Pelioni mäe nõlvadel. Chironi pilt on paigutatud teise sajandi vask-Kreeka mündile A.D. Tema juhtimisel sai Asclepiusest sarnase kvaliteediga arst, et ta suutis isegi omaenda õpetaja üle trumbata. Ta tunnistas metsa juurte tugevust ning heintaimede, põldude ja heinamaade mahlade tugevust. Ja mitte ainult ei ravinud haigusi, vaid tõi isegi surnuid tagasi elule, mis vihastas surnute kuningriigi valitsejat Hadesit ja äikest Zeusi (tema enda vanaisa), rikkudes Maa peal loodud korra. Vihastunud Zeus tabas Asclepiust omaenda välguga.
Asclepius ei taastanud mitte ainult Perseuse poolt tapetud Gorusa Medusa vere abil inimestele noorust, vaid ka elu. Ühes Kreeka legendis kutsuti Asclepius ühel päeval Kreeta Minose paleesse, et elustada oma surnud järglasi Glaucust. Enda töötajatel nägi ta madu ja tappis selle. Ilmus aga veel üks madu, kellel olid ravimtaimed suus ja elustasid tapetud. Asclepius kasutas sama umbrohtu ja surnud Glaucus elustas. Asclepius vajas tõesti kogemusi ja ta vabastas paljud inimesed vaevustest. Asclepius taaselustas Hippolytus, Kapaney jt. Selle feat või millegi muu jaoks pole selge, aga madu aktsepteeritakse kui meditsiini sümbolit.
Asclepiuse kultus
Inimesed jumaldasid kvaliteetset ravitsejat Asclepiust, püstitasid tema auks tohutul hulgal pühakodasid ja nende keskel asub kuulus Ecleurose Asclepiuse pühakoda. Asclepiuse kultus oli eraldi populaarne Epidaurus, kus inimesed tulid tervenemiseks kogu Kreekast. Epidaurus - Ateena festival Asclepiuse auks, mida tähistatakse Eleusini mõistatuste 4. päeval.
Roomas püstitati Tiberi poolsaarele ka Aesculapiuse tempel ja pühitseti 1. jaanuaril 291 eKr. Kultus seilas Kreeka standardil, preestriteks olid enamasti kreeklased. See oli Rooma usuelus märkimisväärne uuendus ja tempel sai väga populaarseks.
Kosi poolsaarel asus kuulus Asclepiuse pühakoda, Kosi saare silmapaistvaid arste peeti tervendamise jumala järeltulijateks ja neid kutsuti asklepiaateks. Legendi järgi kuulub Hippokrates nende hulka. Asclepiusest pärineb kreeka Asclepionsi spetsiaalselt varustatud tervendamisruumide nimi Asclepiuse templisse loodud ebatervislike vastuvõtmiseks ja statsionaarseks hooldamiseks. Pärast seda oli müntide peal neid ruume võimalik näha.
Asclepiuse staap
Asclepiuse kohustuslik atribuut oli madu (või isegi kaks), kes sai Asclepiuse templis ohvriannet. Asclepiuse töötajaid, kelle ümber madu mähitakse, kujutati alati kui oksteta töötlemata puupulka. Jumala Asclepiuse kultuse varasemal perioodil oli teda ennast kujutatud madu kujul (nagu näiteks Antoninus Piusi mündil, mis anti välja Epidaurost pärit püha mao üleviimise eest Rooma 191 eKr).
Iidsetel aegadel oli madu Egiptuse jumala Thothi embleem, arstide patroon. Egiptuse templites peeti pühad maod. Elu- ja tervisejumalannat Isist kujutati alati maodega, mis sümboliseerivad lõputut elu. See on kooskõlas foiniiklaste veendumusega, et madul on võim noorendada eakaid. Muistses Babülonis oli arstide jumal Ningishzidi isiklik sümbol 2 mao ümber, mis olid ümber töötaja. Babüloonlasi seostas madude noorendamine, taastumine, tervis, eluiga, tarkus. Tuhat aastat enne meie ajastut hakkasid kreeklased madu kultust kummardama. Nende madu sümboliseeris ka teaduse ja teadmiste tarkust. Ühes müüdis öeldi, et Zeus - kreeklaste kõrgeim jumal - andis inimestele suurepärase vananemisvastase aine. Selle hindamatu kingituse enda kandmise asemel lasid inimesed selle eeslile ja ta kinkis selle maole. Sellest ajast peale on inimesed kandnud vanaduse koormust ja maod naudivad lõputut noorust. On selge, et maod elavad pikka aega ja muudavad nahakatet kord aastas. See võime ajendas ka inimesi ebausklike mõtete juurde madu muutumatust noorusest, heites koos nahaga välja "vanaduse". Paljude rahvaste iidsed ütlused peegeldavad madu tunnustamist kõigi teadmiste, kõrgema tarkuse kandjana: “Ole tark nagu madu” jne. Mõnes rahvas on säilinud legendid madu sööjate kohta, kes omandasid selgeltnägemise kingituse ja teadsid paljude ravimtaimede raviomadusi.
Paljude teadlaste sõnul on madu täiesti ametlik kultus kui kõiketeadvuse, tervenemise ja teadmiste meisterdamine Euroopas Tessalias võimalus märkida. Teadmiste kandjate keskel paistsid ravitsejad üldiselt erakordses rühmas teistest varem, kuna neid oli igapäevaselt vaja sünnituse, vigastuste, mürgituse ja muude haiguste ajal. Nende sümboliks jäi madu, mis algul oli eristamata teadmiste sümbol.
Asklepiuse pildid tavaliselt Vana-Kreeka 162 linna (Spit, Phrygia, Ateena, Epidavros jt) mündil leidub tavaliselt küpses eas inimese kuju (sarnane Zeusiga), aga ka mitmesuguseid temaga seotud hetki; paljude Vana-Rooma müntide peal ka eraldatud provintside valitseja Postumus (258–268) - Hispaania, Galia, Suurbritannia, kus kuulsat ravitsejat kujutatakse töötajatega, kes on põimitud maduga, kes toidab Hygyat.
Asclepiuse lapsed
Asclepiusel oli seitse beebit - Telesphora, Machaon, Podaliria, Hygieus, Panacea, Iazo ja Ogle. Homerose "Iliaadis" on Machaon ja Podalirius aretatud kui sõjaväe arstid, kellel on kõrgeim võim:
Hiline iidne traditsioon peeti Pääsuke arst ja Podaliria- terapeut. On legend, et Trooja sõjast tagasi pöördudes Podalirius takerdus Väike-Aasia rannikule. Siis sai ta teada, et kohaliku kuninga tütar kukkus katuselt maha ja lamas teadvuse puudumisel mitu päeva. Ta pani ta verd laskma, ebatervislikud vaevlesid ja tänulik isa andis ta oma naisele leidliku arstina. Sellest on näha, et vereloome kui terapeutilise meetme päritolu kaob sajandite sügavusse. Kahjuks saab sellest peamine terapeutiline seade kuni XIX sajandi keskpaigani.
Hygieaoli tervisejumalanna (tema nimest "hügieen"), Imerohi- ravimite paranemise patroon, Iazo- tervendamise jumalanna ja Ogle- luksusjumalanna. Telescorus peeti taastumise geeniks (nimi tõlkes tähendab "viib hea lõppu").
Asclepiust peeti Apollo hüpostaasiks; nende ühised templid ja atribuudid on teada.
Arste kutsuti Asklepiadsiteks, teisisõnu Asclepiuse järeltulijateks, mis on teataval määral säilinud tänapäevani mängulises hüüdnimes "escupap".
Peamised allikad:
Lisaks saidile:
Asclepius (Aesculapius) / Vana-Kreeka müüt lastele, lugege Internetis. Kuid mitte ainult Apollo pole kättemaksja, ta ei saada mitte ainult surma oma kullaga ...
017. Asclepius (Aesculapius) / Vana-Kreeka müüt
Asclepius (Aesculapius) / Vana-Kreeka müüt lastele, loe Internetis
Kuid mitte ainult kättemaksja on Apollo, ta ei saada mitte ainult surma oma kuldsete nooltega; ta on haiguste arst Apollo Asclepiuse poeg on arstide ja meditsiinikunsti jumal. Tark kentaur Chiron tõstis Asclepiuse Pelioni nõlvadele. Tema juhtimisel sai Asclepiusest nii osav arst, et ta ületas isegi oma õpetaja Chironi. Asclepius mitte ainult ei ravinud kõiki haigusi, vaid tõi isegi surnuid tagasi ellu. Sellega vihastas ta surnud Hadese kuningriigi valitsejat ja äikest Zeusi, kuna ta rikkus Zeusi maa peal kehtestatud seadust ja korda. Vihastunud Zeus viskas oma välgu ja tabas Asclepiust. Kuid inimesed austasid Apollo poega tervendava jumalana. Nad püstitasid tema jaoks palju pühakodasid ja nende seas ka Epidaurose kuulsa Asclepiuse pühamu.
Kogu Kreekas oli Apollo auasi. Kreeklased austasid teda valguse jumalana, jumalana, kes puhastab inimese sadestunud vere räpast, kui jumalast, kes ennustab oma isa Zeusi tahet, karistab, saadab haigusi ja ravib neid. Kreeka noored austasid teda oma patroonina. Apollo on navigatsiooni kaitsepühak, ta aitab luua uusi kolooniaid ja linnu. Kunstnikud, luuletajad, lauljad ja muusikud on erimuusikakoori juhi Apollo Kifaredi erilisel patroonil. Apollo on jumalateenistusel, mille kreeklased talle andsid, võrdne Ääretaja Zeus endaga.
