Millised on kombed pulmas? Traditsioonid pulmas: Vene märgid ja kombed õnneliku pereelu alustamiseks Kuidas pulmas karbonaadi lüüa

Kas olete kunagi mõelnud pöördumatuse punktidele oma esivanemate saatuste reas?
Mis oleks juhtunud, kui Suure Isamaasõja ajal poleks pomm tabanud mitte läheduses, vaid samas majas põranda külge klammerduva tüdrukuga, kellest sai hiljem teie vanaema? Või kui juhtum, kui tema isa lapsena autolt löögi sai, lõppeks saatuslikult?

Kuulates oma armastatud vanade inimeste jutte, mõtlesin palju: mitu korda võis niit katkeda, enne kui minuni jõudis? Ja sellistel hetkedel tundus elu mulle ime, mis on võrreldav inimkonna enda hapra olemasoluga.

Seekord toon teie tähelepanu alla müstilise episoodi oma vanavanaema eluteekonnast.

Vanavanaema Tanya sündis väikeses tšuvaši külas juba enne Oktoobrirevolutsiooni, 1906. aastal. 20ndate lõpuks - 30ndate alguseks oli tal aeg abielluda. Ühe kunagise jõuka talupoja poeg vaatas noorele tugevale tüdrukule silma. Tema isal olid lapse saatusega ilmselt muud plaanid, millesse märkimisväärse perekonnanimega Barinova vaene pruut ei sobinud. Pealegi oli mu vanavanaisa juba abielus. Aga mida sa teha saad? Oma südant ei saa tellida ja inimesed olid siis erinevalt meist iseseisvamad ja isetumad: isa saatis oma poja armastatud tüdruku juurde. Noored hakkasid sisse elama ja oma igapäevaelu parandama. Ainult esimene naine ei suutnud sellist tujukat armastust andestada ja kui kõik olid väljas heinateol, süütas ta oma pere kodu, mis ei saanud kunagi tema omaks... Kõik põles maha: nii elukad kui ka mööbel. . Õnneks polnud neil selleks ajaks aega lapsi saada.
Noored ehitasid endale uue maja. Elu polnud kerge, pealegi sünnitas Tatjana juba esimesel aastal oma esimese lapse ja teist ei jäänud nad kaua ootama. Noor naine on väsinud lakkamatutest muredest. Ühel päeval kõndis üks lastega tüdruk oma mehe tööle ja talle tekkis kiuslik mõte: jäta lapsed jalutusrajale ja poo end mitte kaugele üles. Hakkasin juba valmistuma, kui väikesed hakkasid nutma häälega, mis ei olnud nende oma. Jäin seisma ja mul oli kahju.

Kuid selline südame liigutamine ei jäänud ilma tagajärgedeta: hädad tulid, esimene laps suri ilma põhjuseta. Tollal polnud imikusuremus sugugi haruldane, vaid teine ​​laps kiirustas vanima järele. Kolmas, sündinud, oli hellitatud nagu tema silmatera. Ja nii, ta oli juba kolmeaastane, kui pere läks pojaga külla. Laps mängis entusiastlikult ema kõrval, täiskasvanud pidasid lauavestlusi. Järsku kadus laps. Traditsioonilise külaonni sisustus polnud kuigi rikkalik, igasse nurka tormasid vaatama. Leitud. Voodi all, surnud.

Emal läks süda pahaks. Käes on matuste aeg. Siis märkasime oma sugulaste ja tuttavate seas külas heategijat, vanameest. Ta küsis Tatjanalt, mis tal viga on, ja soovitas, mida teha. 40 päeva pärast käskis ta teha haavapuust vaia ja torgata selle viimase poja hauda – siis ei sure ükski laps enne ema. See, mis räägitakse, on tehtud. Ja tõepoolest, see oli nii, nagu öeldud. Kõik lapsed elasid rasked ajad turvaliselt üle, isegi minu vanaema, kes sündis meie ajaloo kõige olulisema sõja esimesel päeval.

Vanaema lõpetab lugu rääkides moraali: juhtub, et mingil põhjusel sünnib soovimatu laps ja pärast teda kauaoodatud laps. Ja saatus (või mõni muu kõrgem jõud) võtab õigluse taastamiseks sageli lemmiklooma ära. (Õnneks on rasestumisvastased vahendid minimaalsest radikaalseni nüüd meie kätes, kuid lood on erinevad.)

Tahaks teada, kes on see müstiline vanamees, kes peaaegu sajand hiljem lubas mul ilmuda neid ridu nüüd kirjutama. Ja kui palju on temasuguseid inimesi, kes seda ise teadmata aitasid hoolikalt edasi anda meie elu haprust tänapäevani.

"Tišanskaja keskkool

Pulmakombed ja

Tishanka küla traditsioonid

(uurimistöö)

Pea Vinogradenko Tatjana

Vasilievna, ajalooõpetaja

TISHANKA, 2011.

Sissejuhatus………………………………………………………………..2

I. Ettevalmistused pulmadeks……………………………………..4

1.1 matš………………………………………………………………

1.2 mogorych …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

1.3 ülevaade………………………………………….5

1.4. poissmeeste pidu……………………………………………………………………………………………………………………………………

1.5. õhtu…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

II. Pulmad……………………………………………………………..6-9

III Pulma viimased etapid………………….9

Järeldus …………………………………… ... 10

Kasutatud allikad…………………………11

Sissejuhatus

Töö asjakohasus:

Pulmatseremoonia ilmus kaua aega tagasi ja kestab tänapäevani. "Pulma mängima" tähendab ju ellu uue perekonna-institutsiooni juurutamist, mis jätkab oma elu. Usutakse, et pulmakommete ja -traditsioonide järgimine tõotab noorpaaridele õnnelikku elu. Ja nüüd, kui lahutused muutuvad tavaliseks. Vanemad ja noorpaarid pöörduvad üha enam iidsete pulmatraditsioonide poole, lootes pikale õnnelikule pereelule. Seetõttu võib minu uurimistöö olla ka praktilise suunitlusega, seda saab kasutada nii küla kommete ja traditsioonide uurimisel kui ka pulmadeks valmistumisel.

Uurimistöö eesmärk: Tishanki küla ja lähitalude pulmakommete ja -traditsioonide kogumine ja süstematiseerimine

Uurimismeetodid:

küsitlus, muuseumimaterjalide analüüs, meediaanalüüs, intervjueerimine.

Kasutatud allikad:

mälestused “külavahtidest”, meediamaterjalid, Tishanka küla kroonikad, kodulooline kirjandus.

I. Ettevalmistused pulmadeks

Pulmad - sõnast "oma", "oma", oma inimene." Pulmatseremoonia keskmes on tee, mida mööda liigub peigmehe rong uude ellu, tee, mis muudab selle, mis varem oli, üheks. Vanasti peeti pulmi väga pidulikult, sest inimesed tunnistasid abielu tõeliseks sakramendiks, mõistes, et selle sammuga määrati oma elu kuni surmani ja tagasiteed pole. Pulmarituaal oli rangelt reguleeritud. Pulmarituaal oli rangelt reguleeritud, see oli terve etendus paljude tegelastega, kellest igaühel oli oma roll.

Pulmatseremoonia keskmes on mitu etappi:

Matši otsimine

Ogljadiinid

tüdrukutepidu

Pulmapäev

Sõitke "zuzulya"

Vaia löömine

1.1 Sobivus

Tavaliselt tulid nad õhtul abielluma ja jalutasid läbi aedade. Noorpaaru nimetati allegooriliselt "kaubakaupmeheks" ja pruuti "kaubaks".

Pruudiga abielludes toovad peigmehe vanemad leiba, soola ja alkoholi. Kosmosesobivuse ajal küsitakse pruutpaarilt, kas nad on nõus oma südameid ühendama. Kui nõusolek saadi, siis panid kosjasobitajad lauale leiva, soola ja alkoholi.

Esimese klaasi jõid kosjasobitaja kosjasobitajaga, ema emaga, pruut peigmehega. Pärast seda hakkasid nad laulma.

1.2 Mogorych

Tavaliselt korraldati see kolm päeva või nädal pärast kosjasobitamist. Kutsutud olid pruudi lähisugulased mõlemalt poolt ja sõbrad. Peol leppisid nad kokku pulmas.

1.3 Küsitlused

"Koht vaadati" tavaliselt pärast kosjasobitamist kaks nädalat hiljem. Seal olid pruut, tema vanemad ja vend. Peale majapidamise, maja ülevaatamist, akende mõõtmist (kardinate õmblemiseks) korraldati pidusöök.

1.4 Tüdrukupidu

Päev enne pulmi kogunevad tema sõbrad ja ristiema pruudi majja, et sõtkuda pätsi. Lauale asetatakse roog, mille peale asetatakse kolm küünalt. Enne pätsi sõtkumist palus ristiema pruudi vanematelt ja sõpradelt õnnistust. Esiteks kummardus ta isale: "Õnnista, meie ristiisa, sõtku pätsi." Isa vastas: "Jumal õnnistas ja mina õnnistan." Siis küsis ta samamoodi emalt ja tüdrukutelt.

Kui päts küpsetati, vaadati: kui see on terve, tähendab see pikka ja õnnelikku elu; praguga - noorpaaride elu ei lähe hästi; viltu - elu läheb sassi.

Kaasavara on alati olnud vene pulma oluline tingimus, see sisaldas: voodi, kleidid, majapidamistarbed ja ehted, raha, kinnisvara. Peigmehelt ei nõutud midagi. Sellel vandenõul oli juriidiline tähendus. Kui pruut oli pärit vaesest perest ega saanud kaasavara majja tuua, siis peigmees “tegi kaasavara” ise või kandis pruudi vanematele teatud summa raha – iidne komme ei lubanud pruuti võtta ilma pruudita. kaasavara.

Traditsioon käskis vene mehel oma kätega teha kõik vajaliku, et tema armastatud saaks endale kaasavara valmistada. Ja loomulikult püüdis iga noormees oma oskustega kõiki teisi ületada, valmistades tüdrukule sellise kingituse. Kui palju kujutlusvõimet, leidlikkust ja peent kunstimaitset on investeeritud iga pöörleva ratta kaunistusse! Kas pole siis ime, et ketrus, noore armastuse elav kehastus, kaunistas aastaid perenaise onni ja läks seejärel hoolikalt säilitatuna pärandina emalt tütrele, vanaemalt lapselapsele.

Usuti, et tormavad nõiad ja nõiad võivad tekitada kahju ja ajada kurjad vaimud majja, kus pulmi peeti. Vastu
Seda tehti erinevate vahenditega. Pulmaruumiks valiti sageli kütteta heinaküün. Oli vaja, et laes poleks mulda, et pulmatuba ei meenutaks hauda.

Õhtul tulid peigmehe sugulased pruudi juurde voodit ostma. Pruudi sõbrad nõudsid voodi eest lunaraha ja pidasid läbirääkimisi. Peale läbirääkimiste lõppu viidi voodi peigmehe majja. Seal riputasid nad kardinad ja panid kaasa kaasavara.

1.5. Õhtu.

Õhtul kogunesid pruutpaari peiupoisid. Ainult noored. Nad laulsid, tantsisid ja sõid toitu.

II. Pulmad

Esimene pulmapäev . Hommikul kogusid sõbrad pruudi pulma. Nad riietasid ta pidulikesse riietesse ja istutasid ikoonide all olevasse “püha nurka”. Peigmeest oodates laulsid tüdrukud laule. Pruutpaari emad ei tohiks kleite kanda, kuna usuti, et eraldi riided, näiteks seelik ja jakk, võõrandavad pruutpaari.

Sel ajal sõitis pulmarongi kokku pannud peig pruudi taga. Enne seda puistab ema peigmehele kaera, raha ja maiustusi. Teel võidi pulmarongi kinni panna ja tee avatakse vaid lunaraha eest.

Saabunud, läksid peigmees ja kaks peiupoissi pruuti ostma. Pruudi ostis sõber, maksti nii rahas kui kommides, šokolaadis ja alkoholis.

Kui pruut on ostetud, tuuakse ta peigmehe juurde ja kaetakse. Kata kaks pruutpaari kosjasobitajat salli ja mütsiga. Karistus:

Tekk nutab,

Tekk nutab,

Tekk nutab,

Nii ei saa ennast katta

Kuidas suudelda

Siis oli pereelu õnnistus.

Isa ja ema võtsid ikooni, palvetasid ja suudlesid ikooni ning ütlesid: "Õnnistame sind, tütar, uue elu jaoks." Pruut suudles ikooni, isa, ema. Ikoon anti pruudile üle tema uuele perele. Pärast õnnistust viidi pruut majast välja.

Eriline inimene pidi hoolitsema selle eest, et keegi pruudi ja peigmehe vahelt ei kõnniks – seda peeti halvaks endeks. Ja mõnest tänapäevani säilinud pulmatraditsioonist. Vanasti oli kombeks, et abiellujad kinkisid pulmadeks suure kõhuga õlgnuku (siit ilmselt tuli komme siduda beebinukk radiaatorivõre külge), mida kutsuti isetehtud Maslenitsaks. Nuku täius sümboliseeris tulevast õitsengut ja terveid järglasi. Traditsioon kanda noorpaar üle maja läve, kus ta koos abikaasaga elama hakkab, tekkis nii: vanasti usuti, et kui noor naine kukub oma uue maja lävele, on see halb enne . Et sellist kukkumist täielikult ära hoida, tõstsid peigmehed oma pruudid ja kandsid nad süles üle maja läve.

Tänaval vankrisse astudes lõi pruut neljast küljest risti. Abielluma läksid pruutpaarid erinevates vankrites. Kui pruut ära sõitis, laulsid sõbrad laule. Siis tuli pulmaprotsess.

Pärast pulmi läksid noorpaarid peigmehe majja, kus peigmehe ema ja isa ootasid neid ikooni ning leiva ja soolaga. Pruut pandi pühasse nurka istuma ja pulmad algasid. Suur kosjasobitaja hoidis käes tassi, millel lebas leivapäts, humal, rukis, maiustused, väikesed mündid, kamm, või ja kaks küünalt. Svetilka (pruudi õde) ja onu (pruudi vend) mässisid küünlad udu otstesse ja katsid sellega pruudi. Suur kosjasobitaja palus pruudi vanematelt õnnistust noore naisega abiellumiseks.

Siis pöördus kosjasobitaja pruudi ema poole. Suur kosjasobitaja harutas oma patsi lahti, siis põimis kaks patsi, võttis salli peast ära ja pani pruudile selga. Noorpaar pidusöögi ajal ei söönud. Kui külalistele putru pakuti, viisid poiss-sõber noorpaari teise tuppa õhtusöögile. Družko võttis peigmehe käele seotud sallist kinni ja viis ta toast välja.

Peale õhtusööki viidi pruutpaar taas külaliste juurde välja. Pruut kinkis peigmehe sugulastele kingitusi, mille ta ise pulmadeks õmbles. Seejärel valasid üksteist klaasi viina, võtsid pätsi ja hakkasid kingitusi koguma. Iga kingituse eest andis sõber külalisele juua ja pätsi leiba süüa.

Kui pidu lõppes, viidi noored magama.

Pulma teine ​​päev on uhke kleit. Hommikul tulid külalised -

sööma - sööma hommikusööki. Sel päeval valmistati rohkem sooje roogasid: suppi, pelmeene, pelmeene, pannkooke.

Sel päeval jalutasid külas kostümeeritud külalised, kes olid sageli mustlasteks riietunud ja varastasid kanu, pardipoegi, potte, ämbreid ja kinkisid selle kõik noorpaaridele.

Samal päeval toimus ka ratsutamise ja ujumise protsess. Tütar peab oma ämma ämma ajutiste vahenditega vannitama ja ta riietama. Siis viidi nii pruudi kui peigmehe ristivanemad sõitma. Nad pidid selle eest "hobustele" premeerima.

III. Pulma viimased etapid

Järgmisel pulmapäeval ja vanasti nädal hiljem peeti pulmade järgmine etapp - Tishankas ja lähedalasuvates taludes nimetatakse seda “drive “zuzulya”. Sel päeval tuli peigmees pruudi vanematekoju. Üks roog oli munapuder. Pruudi vanemad annavad kana, siis see kana keedetakse ja serveeritakse külalistele. See sümboliseeris uue elu algust, kuna muna on elu ja kasvu sümbol.

Pulma viimane etapp on "panuse juhtimine". Peigmehe majja tulid pruutpaari sugulased. Sisehoovi löödi sümboolne vaia, mis justkui kinnitaks pruuti selle perekonna külge.

Järeldus

Meie küla pulmal kui sotsiaalsel ja igapäevasel rituaalil on oma eripärad, mis on keskendunud lõunavene pulmatraditsioonile. Üks eripära on see, et pulmi peetakse murdekeeles. Vene ja ukraina keele kasutamine ning kombed ja traditsioonid tõid kaasa mitte ainult keele, vaid ka rituaalide segunemise.

Ka pulmatraditsioonis on jälgitav kaksikusk, nii kristluse kui paganluse elemente. Allegooriad, uhked pulmad, panused – kõik need on paganluse ilmingud. Kuid pulmatseremoonias on õnnistus, pulm - kristliku kultuuri elemente.

Pulmast kui erilise riitusena sündis rahvalik pulmafolkloor: laulud, jamad, naljad, õnnitlused.

Kasutatud raamatud:

1. Lõuna-Venemaa Kichigini kultuur: Belgorodi piirkond. //

Etnofolkloormaterjali süstematiseerimise kogemus.-Belgorod, 2000

2. Belgorodi oblasti pärimuskultuur.-Issue 1 – Teadusartiklite ja rahvaluulematerjalide kogumik “Ekspeditsiooni vihikutest” / Toim.-koost. .-Belgorod: BGTSNT väljaanne, 2006

3. Pistrik - Harkovi “Raamatuklubi”, 2005

Rida Khasanova

Usutakse, et teatud pulmamärkide jälgimine annab soojust ja õnne peresuhetes. Iidvanad traditsioonid ei ole kahtluse ja arutelu objektiks, kuna need antakse vanematelt lastele edasi. Tihtipeale on kommete eest vastutavad lähimad sugulased, ilma milleta jääb pulmaüritus poolikuks. Kahtlemata peavad paljud noorpaarid otsima kompromissi.

Fotod pulmatseremooniast

Kaasaegsed traditsioonid pulmas

Traditsiooniline pulmatseremoonia Venemaal algab koosolekuga. Tavaliselt läheb see koos. Reeglina valmistab peigmehe ema noorpaaridele pulmadeks kilo soola. Nõukogude ajast on leivale lisatud šampanjat, kuigi mõnes piirkonnas valatakse viina vanal moel.

Need traditsioonid on väga subjektiivsed, sõltuvalt pruutpaari perekonna väärtustest

Abielusõrmused asetati salli külge, mis tõsteti pruutpaari peade ülaosast kõrgemale. Selline pulmatseremoonia tähendas vene traditsioonides armastuslepingu sõlmimist taevas, kuna inimese pea oli seotud taevase maailmaga.

Abiellumise ajal olid noorpaarid ümbritsetud erilisest aukartusest. Perekonna loomine oli meie esivanemate ideede järgi uue maailma loomine, kus ei ole ühendatud mitte kaks inimest, vaid päike (peigmees) ja maa (pruut).

Slaavi pulmakombed

Veel üks slaavi pulmarituaal Venemaal - rituaal ahju ümber. Kui noormees tõi oma naise majja, kummardus ta esimese asjana ja palvetas kolde poole, sest seda peeti kodu südameks.

Külakaaslased tantsisid ümber onni noorpaar kogu oma pulmaöö. Nii andsid inimesed uuele perele õnnistusi. Iidsed ebausud ja õnnemärgid väljendusid selgelt rikkalikes riietes. Punased või kuldsed vööd Pulmas olid nad talisman. Hiljem, pärast puhkust, kui mees oli ära, vöötas naine end tema pulmavööga, et mitte haigeks jääda.

Nagu vöögi, oli sõrmus ringikujuline ja tähistas alguse ja lõpu puudumist. Mõlemat peeti truuduse sümboliks, kurjuse, instinktide või kaose sümboliks

Kõik slaavi amuletid, sealhulgas pulmalised, sümboliseerisid kaitset kurja eest.

Tänapäeval kasutavad mõned üsna iidsed kombed ka noorpaaride seas. Nt,. Seda traditsiooni anti edasi põlvest põlve. Rätik oli tingimata päritud kaasavarana või õmmeldud pruut ise ja seda kasutati iidsete slaavlaste iidsetes rituaalides, kuna sellel väidetavalt oli tervendav jõud.

Mõnes provintsis onnist peigmees rullis välja riidest jooksja pruudi onni juurde. Kui nad talle käruga lähenesid, kõndis ta ainult sellel. See juhtus seetõttu, et nende majadel olid kujutised kahest universumist ja kõigest muust – loomata maailmast.

Pulmad vanaslaavi stiilis

Mõnikord tehti lõkkeid künnise lähedale. Peigmees ja tema peiupoisid hüppasid üle tule enne pruudi juurde minekut puhastades end kõigest, et pulm toimuks süütuses. Mõned vene pulmade kombed ja traditsioonid on tänapäevastes temaatilistes pidustustes endiselt kasutusel.

Traditsioonideta pulm - huvitavad ja ebatavalised pulmaideed

Kõige populaarsem tseremoonia on: pruutpaar valab anumatest musta ja valge liiva ühte konteinerisse, lubades seeläbi üksteisele, et nüüdsest on nad üks ja neid ei saa kunagi eraldada. Erinevat värvi liiva segamisel saadav muster tuleb alati individuaalne, nagu inimeste saatusedki.

Liivatseremoonia pulmas

Järgmine liigutav tseremoonia algab noorpaaride kirjutamisega enne pulmi kaks kirja üksteisele. Nendes arvavad noored esimesed 10 abieluaastat. Võib täpsustada järgmisi sätteid:

• millistest ühistest eesmärkidest nad kinni peavad;
• milliseid tundeid nad kogevad ööl enne pulmi;
• kuidas nad seda päeva ootavad;
• kes joob puhkusel kõige rohkem;
• kes tantsib kõige tulisemat tantsu;
• kes ütleb pikima toosti;
• kes kingib suurima kimbu;
• mida nad üksteisele vannuvad.

Pealegi, sõnumeid saab täiendada:

• lisada tulevastele lastele täiendavaid kirju;
• lisa pilte;
• väljendada luules tundeid.

Mida pikem on kiri, seda huvitavam on seda lugeda teie 10. pulma-aastapäeval. Järgmiseks peate ostma oma lemmikjoogi, mis sellise aja jooksul ei rikne. See pannakse kasti koos tähtedega. Kaane ühenduskoht on tihendatud vahaküünaldega ja vastavalt tihendiga.

Veinitseremoonia

Kui juhtub, et paari aasta pärast ei tule noorpaar ühegi elusituatsiooniga toime, võib selle kasti enne tähtaega avada. Kui võtate välja oma lemmikjoogi ja mäletate oma tundeid, saate oma suhet parandada. Seda ideed nimetatakse kasti löömise tseremooniaks ja seda soovitavad isegi psühholoogid.

Heina- või puidulaastud, aga ka paelad muudavad kasti elegantsemaks. Sulgeda saab luku või naeltega

Registreerimise ajal on parem korraldada pulmas ilus veinitseremoonia. See muudab abielu terviklikumaks. Ajakapslist võib saada seda päeva meenutav perekonna pärandvara ja hea mööbliese.

Kuidas muuta pulmarituaalid asjakohasemaks

Külaliste nimekirja koostades teavad noorpaarid sageli, kes neist tuleb paariga ja kes üksi. Pulmakepi edasiandmine on lemmiklugu. Konkursi edukaks läbiviimiseks saate üles lugeda üksikud sõbrannad ja sõbrad ning seejärel nende numbrid oksjonil mängida.

Lisaks pruudi atribuudile, nagu sukapael, antakse külalistele ka lips, mis toimib sukapaela vastu. See, kes ta kinni püüab, ei jõua traditsiooni kohaselt aasta jooksul abielluda. See rituaal on eriti nõutud hea huumorimeelega vallaliste meeste seas.

Alates noorte esimene tants Keelduda ei tasu ka siis, kui sul pole oskusi, sest abi saad professionaalilt. Koreograaf või lavastaja lisab amatöörliikumistele professionaalseid. Ruumile annavad erilise atmosfääri meeskond või särav rekvisiit.

Noorpaaride esimene pulmatants

Teine võimalus on esitada lugu duetina. Esimese live pulmavideo esitamine heliribaga ei ole keelatud. Külalised seda tõenäoliselt ei oota, seega on igal juhul rõõmustav olla üllatunud.

Millised on pulmakombed pruutpaari vanematel?

Nagu juba mainitud, saavad vanemad pulmas lavastada kadaka, kuid ühendavaid tseremooniaid on veel hulk. Esimene asi, mida pruudi vanemad peaksid tegema, on anna õnnistus abielule. Selleks juhatab isa pruudi altari juures seisva peigmehe juurde ja tantsib temaga banketil.

Vanemad pulmas

Peigmehe vanemate klassikaliste pulmatraditsioonide hulka kuulub tema ema ja ristiemaga tantsimine. Neid tantse on hea stiilida ühel või mitmel järgmisel viisil:

• lastefotode slaidiseanss;
• säraküünlad;
• küünlad;
• konfetid.

Perede abiellumise tseremooniat nimetatakse tavaliselt perekondlik tseremoonia, kuigi kõik külalised võivad osaleda

Selleks jagatakse küünlaid kõikidele abieluinimestele, et igaüks saaks noorpaaridele edasi anda killukese oma pere koldest ja soojust. Noorpaar kustutab tuled ja esitab pere esimese sünnipäeva auks soove.

Küünlad esitavad viimasena vanemad, nagu annaksid. Pikka aega osales tseremoonial ainult pruudi ema. Ta andis oma pliidist söe tütrele, et ta saaks oma uues kodus esimest korda õhtusööki valmistada. Tänapäeval lööb sellega kaasa ka peigmehe ema.

Perekolde süütamine

Vanemad osalevad poja pulmas peamiselt ürituse banketi osas. Lisaks tavapärasele toostid elulugudega nad saavad laulma, sobides seeläbi Euroopa pulma raamidesse.

Nii väljendavad vanemad ja külalised kurbust poissmehe lahkumise pärast. Vene traditsioonide kohaselt peavad kutsutud kohtuda pruudiga pruudi või peigmehe majas, mitte restoranis. , iga pere otsustab erinevalt. Saate neid kuulata või lihtsalt südamest soovida noortele head teekonda uues pereelus.

Vanemad saadavad pruutpaari

Mõeldes, kes peaks traditsioonide järgi pulma kinni maksma, tuleb pöörduda kaasavarade osas slaavi reegli poole. Kuna vanemad leppisid pulma ise kokku, maksid nemad tähistamise kinni. Sõltuvalt pruudi vara väärtusest võeti peigmehe vanematelt tasu. Täna on selles küsimuses kõik individuaalne.

Traditsioonid pulma teisel ja kolmandal päeval

Pulma teine ​​päev veedetakse tavaliselt õues, pärastlõunal kohvikus või saunas. Puhkuse kestus on tavaliselt 6 tundi, kuid see pole piir. Selle päeva stsenaarium on eelnevalt läbi mõeldud. Väike stiliseerimine ja temaatilised tegevused kaunistavad tähistamise jätku kõige paremini.

Traditsiooniliselt valmistavad abikaasad teisel päeval pulmas pannkooke, et neid müüa. Usutakse, et kes kõige rohkem sööb, sellel veab terve aasta. Saate need asendada mitmetasandilise valmiskoogiga.

Pulmatort

Kui noorpaar sõidab sel päeval mööda linna ringi, kohustab traditsioon pulmas teed blokeerima neid maitsvaid kingitusi tegema. Kui annate maiustusi neile, kes suutsid, saab paar halva õnne sel viisil ära osta. Kolmandal päeval noorpaar avamiskingid, vaadake fotosid ja saatke külalistele postkaarte. Mõned lähevad kohaliku silla juurde ja riputavad selle igavese armastuse sümbolina üles.

Maailma pulmatraditsioonid

Iga abielu eeldab abielulepingut, milles võidakse arutada noorpaaride õigusi ja kohustusi

Ida-pulmad algavad vanemate poolt mošees tunnistuse sõlmimisega, et anda tseremooniale pühadus. Araabia maades ei panda noori ilma selle paberita isegi ühte tuppa.

Pärast äriosa on kahelt pere loojalt juba ammu nõutud kolm korda valjuhäälse nõusoleku andmist. Lisaks, kui avastatakse, et noorpaaril on pulmade suhtes ebasiirad kavatsused, loetakse nende abielu kehtetuks.

Seetõttu kipuvad tugevaimad sidemed tekkima idas. Kuid Vene Föderatsioonis ei ole läbirääkimistel sõlmitud abielulepingul juriidilist jõudu enne, kui see on registreeritud perekonnaseisuametis. Muidu ei erine moslemite pulm Venemaal traditsioonilisest islami pulmast.

Pulmatraditsioone on palju. Variatsioone on veelgi rohkem. Need muudavad pulma pidulikumaks. Kuid samas muudab rohkem traditsioone selle tajumise raskemaks, sest tegelikult jääb nii suhtlemiseks, mängudeks ja tantsimiseks vähem aega.

Huvitav traditsioon on ka noorte perede liitumine. Videot pulmatseremooniast saab vaadata siit:

30. august 2018, 19:37

Levinud Aasias ja Euroopas. Sellega on seotud palju müüte ja legende. Selle lehtedel on õhuke vars, nii et nad hakkavad kerge tuulega kõikuma. Haab eristub kiire kasvu ja väikese tüve paksuse poolest.

Neetud puu

Arvatakse, et haab suudab kurje vaime eemale peletada. Ja olemasolev legend needusest lisab haabule ainult müstikat ja kütab huvi. On üldtunnustatud seisukoht, et rist, millel Jeesus risti löödi, oli valmistatud haavapuust ja kahetsev Juudas sooritas seejärel samal puul enesetapu. Vihane Issand needis haavapuud, mistõttu see väriseb hirmust. Pikka aega pole seda majade ehitamisel kasutatud, uskudes, et pere väriseb vaesusest ja ebaõnnest.

Energia

Juba iidsetest aegadest on inimesed uskunud taimede erilisse maagilisse jõusse. Haaba peeti võimsa energiaga puuks, mis suudab kaitsta kõige halva eest. Tunnistades selle eripära ja tugevust, olid inimesed selle omaduste suhtes ettevaatlikud. Nad uskusid, et kui jääte selle varju magama, võib see energiat ammutada. Ja siis langeb inimesele peavalu, apaatia ja väsimus.

Äikese ajal polnud mõtet end haavapuu alla peita. Usuti, et kuradid olid seda puud pikka aega soosinud ja välk püüdis neid alati tabada. Maja kaitsmiseks tormavate inimeste ja kurjade vaimude eest istutati maja lähedusse haavapuud.

Haab kaitseks kurjade vaimude eest

Enne kristluse tulekut uskusid slaavlased selle puu päästvasse jõusse ja paganlikel pühadel, eriti Ivan Kupala ööl, püüdsid nad oma kariloomi kaitsta nõidade eest haavaokstega. Selleks torgati oksi hoonete seintesse, kus peeti veiseid.

Paljude rahvaste ebauskudes ja legendides peeti haaba tõhusaks ja tõhusaks vahendiks võitluses nõiduse ja teispoolsuse jõududega. Surnud nõid või nõid põletati haavapalkidest tehtud lõkkel. Hinge väljapääsu hõlbustamiseks löödi nõia piina hetkel majja haavapuit.

Kuid kõige tõhusam viis kurjade vaimude kaasosaliste surmajärgse tegevuse ärahoidmiseks oli komme lüüa haavapuust vaia rinda. Miks aga õnnestus tänu sellele meetodile rahustada vampiire ja teisi mittesurnud inimesi?

• See puu suudab energiat neelata. Kaasa arvatud negatiivne, mille see suunab teise olekusse, vette või maa peale.
• Haab on vastupidava puiduga. Sellest tehtud panus ei purune õigel hetkel.

Haabavaiad on alati valmistatud enne kui hakkate vaia tegema, peate lugema palve. Kurjade vaimude vastu võitlemise relv peaks olema väike, üks ots teritatud. Sellel relval pole kindlat suurust ega standardit. Pikkus ja paksus sõltuvad kasutuseesmärgist. Kui eesmärk on ainult terava otsaga varras rinda pista, siis piisab väikesest pulgast. Kui on vaja läbistada kirst ja keha, on vaja umbes meetri pikkust. Läbimõõt sõltub oksa suurusest või sellest, millest vaia kurjadest vaimudest tehakse. Tasub arvestada, et õhuke vaia võib puruneda ja rasket on raske käsitseda.

Aspen panused. Tootmise peensused

Haabapuu vaia (foto ülal) nõuab spetsiaalseid tootmismeetodeid. Värskelt lõigatud oksa töötlemisel ei ole üldjuhul kombeks seda koorest eemaldada. Meie kauged esivanemad nägid seda ratsionaalselt ette: kuna vaia aetakse sisse vaid korra, siis on hea, kui see tärkama hakkab, nii et nõid või vampiir, keda on juba otsast läbi torganud, sealt välja ei pääse.

Kuidas haavavaia nikerdamisel teravaks teha? Säilinud on usk, et seade on hööveldatud kirvega ning kolmest löögist piisab, et oksa otsa punkt anda. Sel juhul on vaja järgida teatud rituaali. Esimese löögiga öeldakse: "Isa nimel", teisega "ja Poja" ja kolmandaga "ja Püha Vaimu nimel, aamen".

Vaia otsa on keritud köis. See mängib käepideme rolli. Tööriista kasutamisel on see peopesa all ja kindlustab juhuks, kui käsi libiseb. Lisaks sellele praktilisele funktsioonile toimib köis ka talismanina. Seda kerides tekitavad nad justkui võluringi. Vaiale pole kombeks panna mingeid silte ega sümboleid. Kuigi arvatakse, et nikerdatud rist ei tee haiget ja võib isegi aidata.

Haavapuid tuleb asetada vette ja need on soovitatav eelnevalt õnnistada. Järgmisena lugege kindlasti mitu korda palvet "Meie Isa". Seejärel seotakse panused ristikujuliselt ja naelutatakse maja uste kohale.

Talismanina haavapuit

Panust peetakse võimsaks amuletiks, millel on jõud, tänu millele saate maja energiat tasakaalustada. Arvatakse, et haavavaiad tuleb lüüa sinna, kus tõelise ja tõelise vahel on ebakindel piir.Ja need on ennekõike kodu nurgad.

Majade ja kõrvalhoonete ehitamisel löödi nurkades maasse haavavaiad. Usuti, et see aitab ära hoida probleeme ning hoiab ära ebaõnne ja ebakõla perekonnas. Esmalt leotati neid mõnda aega õnnistatud vees. Pärast seda aeti nad maasse ja piserdati püha vee jäänustega. Nakke kontrolliti perioodiliselt. Ja niipea, kui nad hakkasid mädanema, asendati need uutega.

Puu raviomadused

Traditsioonilised ravitsejad kasutasid haaba paljude haiguste raviks. Pidades seda roojaseks puuks, olid slaavlased kindlad, et sellele võib üle kanda mis tahes haigus.

• Haaba kasutati songa, lapsepõlve hirmude ja peavalude raviks.
• Haige juuksed topiti tüve sisse, riided riputati üles, uskudes, et puu viib haiguse ära.
• Jalgadele haavapalki määrides raviti krampe.
• Kuivatatud haavapungad segati õliga ning raviti põletushaavu, haavandeid ja haavu.
• Puu mahlaga hõõruti samblikke ja tüükaid.
• Haavapuu koort kasutati talvel toiduna jõu taastamiseks.
• Noori võrseid söödeti kariloomadele.

Kaasaegsed inimesed ironiseerivad juba oma kaugete esivanemate tõekspidamiste üle ega omista kõigele ebausuga seonduvale erilist tähtsust. Selge on see, et ekstsentrilised või rahvaluulehuvilised saavad endale lubada kodus haavapuidade hoidmist. Aga võib-olla aitavad paar väikest elegantset puutükki tõesti häda ära peletada, maja kindlustada ja pere elukeskkonnas positiivset tasakaalu hoida?

Miks usuti, et kui lööd nõia hauda haavapuuvaia, ei saa ta enam kahju teha? ja sain parima vastuse

Vastus leedi Leolt? Särasilmne?[guru]
Haavavaia peetakse kõige võimsamaks ja tõhusamaks relvaks “rahutute” elutute rahustamiseks: vampiirid, kummitused, kummitused ja muud looduse “armsad olendid”, eepos ja... kujutlusvõime!
...Ja ka – nõiad ja nõiad pärast surma...
“Nõid ja nõid kirstus torgatakse vaiaga läbi rinna, et nad ei kõnniks nagu tont; kõigi slaavi hõimude ühine usk,” tõi välja ajaloolane, teadlane ja kroonik Vladimir Dal.

Miks nii? - aga sellepärast, et neid peeti oma eluajal neetud (pantvangi)hingedeks ja neist sai üle vaid “neetud” puuga – sarnasuse põhimõtte järgi. Similia similibus curentur. “Meeldimist koheldakse sarnasega”...või vene keeles rääkides: kiil - kiil...
Vanasti oli nende sõnade taga tõeline komme: “nõia” või “nõia” hauda löödi haavapuust vaia, et “roojane vaenlase vägi” ei saaks kahjustada piirkonna ausaid inimesi. Kurjus oli justkui “naelutatud” maasse... negatiivsus läks ära!
Haab kiirgab selgelt väljendunud negatiivset energiat, ilusat puhast valget “satiini”, “siidist” puitu ja müstilisi “negatiivsuse vastuvõtmise ja eemaldamise” omadusi.
Uskumus, et haavapuu võib "kurjad vaimud neutraliseerida", pärineb iidsest usust, et Juudas Iskariot poos end haavapuu külge ja naine, püüdes reeturi mälestust maha raputada, raputab pidevalt oma lehti, visates maha kogu negatiivsuse. "kogunud" ja hajutades selle pimedatesse maailmadesse või lihtsalt öeldes mulda, maasse...
Kuigi - Juuda kohta - on ka siin erinevaid versioone... Märgitud pole mitte ainult haab, vaid ka leeder, kask (ja väidetavalt läks hirmust valgeks) ja sanglepp - (väidetavalt on selle puit punakat värvi) .
Niisiis, legendi järgi hakkas haavapuu pärast Juuda poomist vähimagi tuule peale õudusest värisema... Nii sai sellest puust reetmise eest karistuse vältimatuse sümbol.
Populaarsed on ka Kristuse ajalooga seotud versioonid haava needusest (ehkki haaba Uues Testamendis ei mainita): haab on ainus puu, mis “ei tundnud Jeesust ära” Egiptuse-lennul;
Jeesuse ristitee ajal "haab ei kummardunud tema ees ega värisenud halastusest ja kaastundest" (lähedane versioon: kõik puud peale haaba langetasid lehti); vardad, millega Kristust piitsutati, olid haab).
Aga... kust tuleks haab Lähis-Idast?
Haab on puu, mida leidub Euraasia põhjaosas okas- ja lehtmetsades, kuristiku nõlvadel. See ulatub üle 30 m ja läbimõõduga kuni 1 meeter ning elab kuni 80-100 aastat.
Haab kuulub pajuliste sugukonda papli perekonda. Seda peetakse tõeliselt vene puuks, mis toodab – nagu juba öeldud – satiinvalget puhast puitu.
See on värisevate lehtedega, õrnalt metsalaulu laulev kaunitar, millel on palju raviomadusi inimestele ja loomadele. Ja kuigi haab on aastasadu olnud halva mainega, on seda rahvameditsiinis laialdaselt kasutatud.
Kõigi Euroopa rahvaste maagias seostub haab nii “madalama maailmaga” kui ka nõidade, nõidadega jne. Vene muinasjuttudes ja rituaalipraktikas on surnu selga või südamesse löödud haavavaia motiiv. on teada rahutu hingega (eriti ebapuhas ja patune) inimene.
Haaba nimetatakse siiani poonute puuks. Tänaseni seostatakse haaba kurjade vaimude, krooniliste tegelastega (peamiselt naistega) ja see on "sensuaalsuse sümbol".
Ruunitraditsioonis seostatakse haaba sümboliga Ehwaz; sellele omistatakse tarkust, sidet peenmaailmaga, võimet taluda mis tahes tingimusi, peletada surma, haigusi, “kahjustusi” ning tervendada ja tervendada.