Mis on vanakreeka definitsioonis fidiad. Phidias. Vana-Kreeka kõrgklassikalise perioodi skulptor. Loovuse õitsemine Phidias

Phidias sündis vahetult pärast Maratoni lahingut, umbes 490 eKr Ateenas. Tema elu kohta on väga vähe teavet, lisaks pole praegu ühtegi Vana-Kreeka kuju, mille kohta võime kindlalt öelda, et see on Phidiase töö. Tema loomingut tuntakse iidsete autorite kirjelduste, aga ka hilisemate koopiate ja nende skulptuuride järgi, mis väidetavalt omistatakse Phidiasele.

Ei ole täpselt teada, kellelt Phidias skulptuurioskusi õppis - arvatavasti olid need kuulsad Vana-Kreeka skulptorid Hegius, Agelad ja Polygnot. Phidias töötas Ateenas, Plataeas, Olümpias ja Delfis. Olümpias asus tema töökoda Altise taga - pühas kohas, kus asus Zeusi tempel. Nüüd on sellel saidil pKr 5. sajandil ehitatud kirik.

Phidiat peetakse Euroopa kunsti rajajaks ja üheks parimaks klassikalise skulptuuri esindajaks. See oli see, kes hakkas esimest korda kasutama kuldsuhte reeglit, mis sai tema nime Kreeka tähega φ. Enamikku kuulsatest Vana-Kreeka skulptoritest peetakse Phidiase jüngriteks.

Phidiasele on omistatud palju antiikskulptuure, millest enamik pole säilinud. Üks seitsmest maailmaimest, Zeusi kuju, ehitas Phidias. Lisaks peetakse tema teoseid "Athena Parthenos", "Athena Pemnia", "Haavatud Amazon", "Medusa Rondanini" ja paljud teised. Skulptuuride loomiseks kasutas ta krüssoelefantiini tehnikat, töötades kulla ja elevandiluuga.

Phidias oli hästi kursis paljude optikaseadustega. Seal on lugu sellest, kuidas ta Alkameniga võistles - mõlemad olid kamandatud kõrgetel sammastel Athena kuju juurde. Phidias lõi skulptuuri, mis tundus maa peal ebaproportsionaalne ja kole. Kui kujud veergudele asetati, hakkas Phidiase skulptuur kahtlemata palju parem välja nägema kui Alkameni teos.

Plutarhi sõnul aitas Phidias Periklesel Ateenia Akropoli klassikalises stiilis rekonstrueerida, andes sellele praeguse ilme.

Suhted Phidiase kaaskodanikega olid üsna pingelised: näiteks süüdistati teda kulla varastamises, mida ta kasutas Athena mantli loomiseks. Skulptor mõtles selle variandi ette ja tegi eemaldatavatelt plaatidelt mantli, et seda saaks kaaluda. Alakaalulisust ei leitud ja konflikt lahendati. Kuid mõne aja pärast süüdistati Phidiat Athena solvamises - autori profiil leiti tema kujust. Skulptor saadeti vanglasse ja seal tegi ta väidetavalt enesetapu. Teise versiooni kohaselt pagendati ta Elisesse, kus ta mõne aja pärast suri.

14 - Fidiase loovus

Üks Kreeka kuulsamaid skulptoreid oli Phidias, kes töötas kõnealusel perioodil. Teosed, mis tõid talle kuulsust - Athena Parthenos ja Zeusi kuju olümpiatemplis

Kunst jõudis oma täieliku õitsenguni alles Periklese sõbra Phidiase loomingus. Selle kunstniku teosed on Kreeka kunstis, mis allutas üksikisiku tüüpilisele, väljendus täiuslikkusest, mille ta kunagi saavutas. Õilsate vormide täielik väljatöötamine on neis ühendatud kõige rangema seaduspärasusega, puhtaim loodusetaju sulandub lahutamatult vaimse tunde suurima sublimatsiooniga.

Phidias (Pheidias) oli ateenlane, nagu ka tema õpetaja Hegius. Tänu Gegiusele, kes võlgnes hariduse Margos Ageladile, mõjutasid teda Argose kooli traditsioonid. Kogu tema elu möödus 5. sajandil eKr. e. See, kas ta lõi Kimoni valitsusajal märkimisväärseid teoseid, on küsimus, millele eriti Furtwängler vastab negatiivselt. Athena Promachose kolossaalne pronkskuju, mis seisis Ateena Akropolis Parthenoni ja Erechtheioni vahel, on tunnistatud monumendiks mitte Maratoni ja Salamisi lahingule, vaid 445. aasta paiku toimunud Pärsia sõja katkestamisele. Phidiase tegevuse lõpp tekitab kahtlusi, nagu ka selle algus. Tundub, et pole kahtlust, et teda süüdistati võltsitult omastamises ja ta suri vanglas; traditsioon, mida tema surm järgis Ateenas, on tõenäolisem kui see, mis ütleb, et ta suri Elises. Kuid sellest ei tohiks järeldada, et Zeusi kunstiline kuju, millega ta eidide nimel olümpiatemplit kaunistas, esitati varem kui Ateena Parthenonis uhkeldav majesteetlik Athena Parthenos. Igal juhul on uskumatu, et ta kutsuti Olümpiasse, enne kui ta sai kodumaal kuulsaks Athena kuju, eriti kuna tema Zeusi kuju vundamendi jäljed olümpiatemplis tõestavad, et see püstitati mitu aastat pärast seda. selle templi ehitamine.

Püha neitsijumalanna Athena Pallase kolossaalne kuju Ateena Parthenonis ja olümpiatemplis troonil istuv kolossaalne Zeusi kuju on kaks peamist valgustit Phidiase kunstilise horisondi all. Umbes 12 meetri kõrguse Parthenoni kuju hukkas ta tõenäoliselt aastatel 447–438. EKr e. Selle teose kohta saame kujundada ettekujutuse iidsete autorite kirjeldustest, samuti pööningu müntidest ning Kreeka ja Rooma marmorkujudest. Säilinud kujudest on Ateenas Barvakeyoni lähedal välja kaevatud ja kohaliku rahvusmuuseumi Athena saalis asuv marmorist 1 meetri kõrgune marmorist Athena meile kui Parthenoni kuju otsekoopia, ehkki Rooma teosele oluline joonis (joonis 256 ). Jumalanna seisab pidulikus, rahulikus, väärikas poosis, suunates oma pilgu ettepoole, nihutades keha raskuskese paremale jalale ja lükates kergelt tagasi oma vasaku jala, kelle jalg puudutab maad oma suure otsaga. varvas. Athenal on pikk, rikkalik kuldvärvi voldik (peplum), mille reväär on seotud ussikujulise vööga; peas - kuldne kiiver, mis on rikkalikult kaunistatud tiivuliste hobuste, raisakotkaste ja sfinkside kujutistega, ja rinnal - elevandiluust nikerdatud aeglus Medusa peaga. Parempoolse käe peos hoiab ta tiibadega võidujumalanna kuju. Vastavalt selle skulptuuri tehnika tingimustele, kus puidust aluspinnale topiti toonitud elevandiluust plaate ja emailitud kuldlehti, millel oli ilmselt täiesti viimistletud kuju, ning välja sirutatud käe suuruse ja raskusega sellel seisnud Nike'ist vajas see käsi tuge; tõepoolest, sellist tuge ei näe mitte ainult Varvakeyonist leitud kuju, vaid ka ühe pööningukaaluga kujutis. Allapoole langetatud Athena vasak käsi toetub tema jalgade alla kilbile, mille all vingerdab madu Erichthonius, pööningumaa poegade sümboolne kehastaja. Kilbi välimist külge kaunistab kreeklaste ja amazonite vahelise lahingu kujutis. Selle pildi ligikaudse idee võib saada Briti muuseumi marmorkilbist. Sellel näeme sama tehnikat kujundite paigutamiseks kahes lahutamatus reas nagu Polygloti stiilis vaasidel. Ühes võitlejas peetakse tema näojoonte individuaalsuse tõttu võimalikuks ära tunda Phidias ise, kes, nagu muistsed kirjanikud ütlevad, asetas oma portree sellele kilbile. Muidugi on kirjelduste põhjal raske otsustada, isegi koopia järgi - valesti restaureeritud suur Athena Antiochuse kuju, Buoncompagni muuseum Roomas.

Troonil istuva 13 meetri kõrguse Zeusi kuju kohta teame mõnes mõttes isegi vähem kui Athena Parthenose kohta. Ainuüksi Elidi mündid (joonis 257) võivad anda aimu selle kuju poosist ja peast. Müntidest on eriti uudishimulik Pariisi Louvre'is see, kus on kujutatud ainult oliivipärjaga kaunistatud "jumalate ja meeste isa" pead. Tema näo õiged jooned väljendavad ülevust ja leebust; juuksed peas ja habemes langevad vabades, loomulikes, endiselt mitte lokkis, maaliliselt lainelistes kiududes. Zeusi säilinud kirjeldused on isegi üksikasjalikumad kui Athena kirjeldused. Samuti hoidis ta parema käe peopesas tiivulist võidujumalannat; vasakus käes oli tal skepp, millele ta kergelt toetus. Zeusi troon oli omal moel kunsti ime. Keskel kõrgust asuva troonijala ühendava ristlati peal oli 8 võitjate kuju Olümpiamängud ah elusuurus. Troonijalad olid ümbritsetud võidujumalannadega. Tema käed toetusid sfinksidele, kelle käppade all lebasid inimohvrid. Selja ülaosa kaunistavad Or ja Hariti kujundid. Phidiase vend, Polygloti stiilis maalikunstnik Panen kaunistas kangelaselegendidest pärit piltidega aiad, mis eraldasid Zeusi kuju kolmest küljest kellast. Kõikjal nendes töödes kehastati jumalate väge, ateistide jõuetust, kummardajate võite; need sümboolsed kujundid koos Zeusi näo ja kehahoiaku jumaliku majesteetlikkusega jätsid hingematvalt püsiva mulje. Iidsete autorite kirjeldused, kes nägid seda aukartusest ja vagadusest läbi imbunud kuju, tõestavad, et Phidias oli kunstnikest esimene, kes vaimse väljenduse edastamise täielikult valdas; kas Zeus laskus taevast ja ilmus Phidiasele, ütlevad nad, või ronis kunstnik Olympust selle jumala vaatamiseks. Üks Rooma kirjanik ütles, et selle teose ülevus oli nii jumalakartlik, et selle ilu lisas midagi traditsiooni loodud usule. Zeus istus nii rahuliku ja tasase pilguga, kirjutas teine ​​kreeka autor, et kõige õnnetum, kurbusest ja muredest kõige depressiivsem, kes ei leia puhkust isegi magusas unenäos, võiks seda kuju vaadates surelik kõik unustada. et inimelus tuleb taluda kohutavat ja rasket olukorda ...

Tere kallid sõbrad! Mitte nii kaua aega tagasi rääkisin ma ja arvan, et tasub nüüd rääkida ühest neist, kes olid selliste suhete üks silmatorkavamaid näiteid. See räägib mitte kellestki muust kui säravast skulptorist Phidiasest.

Phidias oli antiikaja suurim skulptor, ilma tema meistriteosteta on võimatu ette kujutada iidne kultuur... Ta pani aluse Kreeka klassikalisele skulptuurile, millel oli tohutu mõju iidse ja maailma kunsti edasiarendamisele. Kahjuks pole ükski tema originaallooming säilinud, kuid me teame neid koopiatest, samuti loendamatutest tunnistustest kaasaegsetele ja hilisematele pealtnägijatele, kes Phidiase geeniust üksmeelselt imetlesid.

Phidias sündis Ateenas 493 eKr... Pole kindel, kes oli tema mentor skulptuuris: tavaliselt nimetatakse Ateena Gegiuse, Argose Agelada ja Thassose Polygnotose nimesid.

Phidias oli tihedalt seotud Ateena valitseja Periklesega ja nautis tema patroonitust. Pärast võitu pärslaste üle 449. aastal, kui Ateena maalijad ja skulptorid ülistasid võidukat polist, nimetas Perikles Phidiase kõigi polise skulptuuritööde juhiks. See oli Phidias, kes juhtis Parthenoni ehitamist. — Athena Parthenose tempel(Neitsi Ateena). Arvatakse, et just nende tööde käigus avastas Phidias kuldne suhe - tema lõikehambale kuuluvad templi skulptuurid näitavad esimest korda selle suhte järgimist.

Kuid geeniusele toodi suurim au kaks tema kuulsamat teost - krüssoelefantiini (see tähendab elevandiluust ja kullast) kujud Ateena Parthenos ja Zeusi olümpia.

Tema templisse - Parthenoni - paigaldati kuulus hirmuäratava jumalanna kuju. Ta nägi valgust aastatel 447-439, saades Ateena võimu ja suursuguse üldlevinud sümbol. Nagu teate, on kuju originaal kadunud ja meil on ainult mõned Rooma koopiad, samuti selle kujutised müntidel ja kalliskividel. 38 jalga (11,4 meetrit) kõrguses tuunikas ja kiivris Athena oli relvastatud oda ja kilbiga ning tema peopesas seisis tiivuline Nika - võidujumalanna. Kuju kiiver, kilp ja muud fragmendid olid kaunistatud bareljeefsete kujutistega. Jumalanna keha oli tehtud elevandiluust, drapeering oli lehtkullast.

Veel üks Fidiase meistriteos - olümpia Zeusi kuju- oli aja jooksul Kreeka-Rooma maailmas ehk kuulsaim kunstiteos kuulub maailma seitsme ime hulka ... See tehti jumalate kuninga templi jaoks Olümpias. Reljeefsete piltidega tuunikas majesteetlik Zeus istus troonil, hoides paremas käes tiivulist Nikat ja teises kotka, mida kroonis kotka kujutis. Kuju kogupikkus oli 42 jalga (12,6 meetrit). Seda suure skulptori tööd reprodutseeriti sageli ka müntidel ja seda kirjeldasid hämmastunud pealtnägijad.

Lisaks nendele kolossaalsetele loomingutele on Phidiasel veel kaks Akropolil asuvat Athena kuju (Athena Promachos - "Võitja" ja Lemnose Athena - paigaldatud Kreeka Lemnose kolonisaatorite auks). Samuti püstitas ta surilina (Achaea) Athena ja Elises Aphrodite kujud.

Kuid Phidias ei olnud mitte ainult geenius looja, vaid ka lihtne mees, kes tegi soojust ja armastust nagu meie kõik. Ja klassikalise skulptuuri isa andis oma südame eelkõige meestele. Jõudnud meieni vähemalt kahe noore armastaja (eromeni) Phidiase nimed... Esimene oli Agorakrit Parosest , kes oli skulptori jünger ja järgija - arvatakse, et ta lõi Ramnuntis Nemesise kuju. (Pausanias, Boeotia, 9.34.1 ja 4: 323). Tõsi, skulptuurimaneer meenutab nii suure skulptori tööd, et öeldi, et tegelikult kuulub see teos Phidiase enda lõikur, kes andis sellele oma armastatud autoriõiguse. (Louis Crompton, Homoseksuaalsus ja tsivilisatsioon 1925 - Harvardi ülikooli pressipaberiväljaanne, 2006)

Skulptori teine ​​armastatud - Elise pantark – oli Phidiasele veelgi lähemal... Noormees tuli maadlusvõistluse võitjaks 86. olümpiamängude ajal 436. aastal. Meister jäädvustas oma helluse noormehe vastu kusagil mujal kui just Olümpia Zeusi kuju peal - nagu Pausanias teatab, jäädvustas ta selle teiste Thundereri trooni aluses olevate bareljeefsete piltide hulka, kus Pantarc esitatakse võidupärja paneva võiduka sportlase kujul. (Pausanias, Elis 1, 5.11.3 ja 2: 439) . Phidias nikerdas jumalate kuninga sõrmele ka pealkirja "Kalos Pantarkes" - "Pantark on ilus".... See asjaolu tekitas erilist pahameelt kristlasest kriitikust Aleksandriast Clementist, kes nägi selles teoses kahe vihatuima pahe - homoseksuaalsuse ja paganluse - kombinatsiooni. (Manitsus 4, lk 121)

Nagu näeme luues ajastu suurimaid meistriteoseid, ammutas andekas skulptor inspiratsiooni armastusest kauni nooruse vastu.

Me ei tea täpselt, kuidas Phidiase elu lõppes. Teave selle kohta on üsna vastuoluline. Üldiselt nõustuvad teadlased, et lähedaste suhete tõttu Periklesega ei olnud tal mitte ainult sama mõju ja austus, vaid ka samad vaenlased. Paljud pahatahtlikud soovisid suure meistri nime halvustada, heites seeläbi varju valitsejale endale. Niisiis, 432. aastal eKr. teda süüdistati väidetavalt osa Athena Parthenose kuju kulla omastamises, kuid siis õnnestus tal oma süütust tõestada. Siis süüdistati teda jumalateotuses Periklese ja enda kujutamise eest teiste Athena kilbil olevate tegelaste seas. Pikka aega arvati, et pärast seda ta mõisteti süüdi ja suri seejärel vahi all. Kuid aastal Hiljuti oli andmeid, et ta pagendati Elisesse, kus ta veetis viimased aastad elu.

Vana-Kreeka skulptor PHIDIUS, keda paljud peavad antiikaja suurimaks maalikunstnikuks Phidias oli pärit Ateenast, tema isa nimi oli Charmides. Phidias õppis skulptori oskusi Ateenas Hegia koolis ja Argos Agelada koolis (viimases võib-olla samal ajal Polycletusega). Tänapäeval eksisteerivate kujude seas pole ühtegi, mis kahtlemata kuuluks Phidiasele. Meie teadmised tema loomingust põhinevad iidsete autorite kirjeldustel, hilinenud eksemplaride uurimisel, samuti säilinud teostel, mida Phidiasele omistatakse enam-vähem usaldusväärselt.

Phidiase varajaste tööde seas loodi u. 470–450 eKr, tuleks nimetada Athena piirkonna kultuskujuks Plataeas, mis on valmistatud kullatud puidust (rõivad) ja Penteli marmorist (nägu, käed ja jalad). Samaks perioodiks oli u. 460 eKr kuulub Delfis asuv mälestuskompleks, mis on ehitatud maratoni lahingus ateenlaste pärslaste võidu auks. Samal ajal (umbes 456 eKr) ja kasutades ka Maratoni lahingus tabatud saaklooma vahendeid, püstitas Phidias Akropolile kolossaalse pronkskuju Athena Promachos (Intercessor). Teine Athena pronkskuju Akropolil, nn. Kiivrit käes hoidev Athena Lemnia lõi Phidias c. 450 eKr Lemnose saarele sõitnud pööningukolonistide tellimusel. Võib-olla on Dresdeni kaks kuju ja ka Bologna Athena juht tema koopiad.

Zeusi kuju

Olümpias peetud krüssoelephantiini (kullast ja elevandiluust) Zeusi kuju peeti iidsetel aegadel Phidiase meistriteoseks. Dion Chrysostom ja Quintilian (1. sajand pKr) ütlevad, et tänu Phidiase ületamatule ilule ja jumalakartlikule loomingule rikastus ka religioon ise ning Dion lisab, et kõik, kellel on olnud võimalus seda kuju näha, unustavad kõik oma mured ja vaevad. Täpsem kirjeldus kuju, mida peetakse üheks maailma seitsmest imest, asub Pausanias. Zeusi kujutati istuvana. Parema käe peopesas seisis jumalanna Nike ja vasakul hoidis ta skeptrit, mille peal istus kotkas. Zeus oli habemega ja pikakarvaline, peas oli loorberpärg. Istuv kuju puudutas peaga peaaegu lakke, nii et jäi mulje, et kui Zeus püsti tõuseb, puhub ta templilt katuse maha. Troon oli kaunistatud rikkalikult kulla, elevandiluu ja vääriskividega. Trooni ülemises osas pea kohal asetati kujud kolme Hariti kuju ühele küljele ja teisele kolmele aastaajale (Or); troonijalgadel kujutati tantsivat Nickyt. Troonijala vahelistel ristribadel olid olümpiavõistlusi ja kreeklaste lahingut (eesotsas Heraklesega ja Theseusega) amatsoonidega. Mustast kivist troonipostament oli kaunistatud kuldsete reljeefidega, mis kujutasid jumalaid, eriti Erosit, kes kohtub merelainetest väljuva Aphrodite'iga, ja pärjaga pärjatud Peyto (veenmise jumalanna). Elisil vermitud müntidel oli kujutatud olümpia Zeusi kuju või ühte tema pead. Kuju loomise aja osas polnud selgust juba antiikajal, kuid kuna templi ehitamine lõpetati u. 456 eKr püstitati kuju tõenäoliselt hiljemalt u. 450 eKr (nüüd on uuendatud katseid omistada Zeusi Olümpiast Athena Parthenose järgsele ajale).

Kui Perikles alustas Ateenas ulatuslikku ehitust, juhtis Phidias kogu Akropolise tööd, muu hulgas ka Parthenoni ehitamist, mida aastatel 447–438 eKr juhtisid arhitektid Iktinus ja Callicrates. Ateena linna patroonijumalanna tempel Parthenon, iidse arhitektuuri üks kuulsamaid loominguid, oli Dooria peripter. Templi rikkaliku plastkaunistuse tegi suur rühm skulptoreid, kes töötasid Phidiase käe all ja ilmselt tema visandite põhjal (kuulsamad on nüüd Briti muuseumis asuvad Parthenoni reljeefsed friisid ja fragmentaarselt säilinud frontonite kujud) .

Athena Parthenose ikoonilise krüssoelephantiini kuju, mis valmis 438. aastal eKr, skulptuuriks oli Phidias ise. Pausaniase kirjeldus ja arvukad eksemplarid annavad tema kohta üsna selge ettekujutuse. Athenat kujutati seal seismas täiskõrgus, kandis ta rasketes voltides rippuvat pikka tuunikat. Athena parema käe peopesas seisis tiivuline jumalanna Nike; Athena rinnal oli egiis koos Medusa peaga; vasakus käes hoidis jumalanna oda ja tema jalgade vastu toetas kilp. Oda lähedusse kerkis Athena püha madu (Pausanias kutsub seda Erichthoniuseks). Kuju pjedestaalil kujutati Pandora (esimene naine) sündi. Nagu kirjutab Plinius Vanem, oli kilbi välisküljele graveeritud lahing amatsoonidega, seestpoolt toimus jumalate lahing hiiglastega ja Athena sandaalidel kujutati kentauromahiat. Jumalanna peas oli kiiver, mille kohal olid kolm kammi, mille keskel oli sfinks ja külgmised olid grifoonid. Athenal olid ehted: kaelakeed, kõrvarõngad, käevõrud.

Stiili lähedus Parthenoni skulptuuride ja reljeefidega on tunda Demeteri (tema koopiad asuvad Alžeerias Berliinis ja Cherchelis) ja Cora (koopia Villa Albanis) kujudes. Mõlema kuju motiive kasutatakse kuulsas Eleusise (Ateena, arheoloogiamuuseum) suurel hääletusel reljeefil, mille Rooma koopia asub New Yorgis Metropolitan Art Museumis. Kora rüü voldid sarnanevad stiililt püsti seisva Zeusi kuju drapeeringutega, mille koopiat hoitakse Dresdenis, ja torso, võib-olla killuke originaalist, Olümpias. Parthenoni friis sarnaneb stiililt Anadumeniga (noormees, kes seob pea ümber sideme); see võis olla loodud vastusena Polycleituse diadumenodele. Phidiase kuju on poosi ja žesti poolest palju loomulikum, kuid mõnevõrra karmim. Koos Polycletuse ja Kresilausega osalesid Phidias võistlustel haavatud Amazonase kuju jaoks Efesoses asuva Artemise templi jaoks ja said Polycletuse järel teise koha; tema kuju koopiat peetakse nn. Amazon Mattei (Vatikan). Reisist haavatud, pistis Amazon oma tuunika vöösse; valu leevendamiseks toetub ta odale, haarates seda mõlema käega, parema tõstes pea kohale. Nagu Athena Parthenose ja Parthenoni reljeefide puhul, on ka rikkalik sisu siin lihtsas vormis.

Phidiase looming on suurejooneline, majesteetlik ja harmooniline; vorm ja sisu on neis ideaalses tasakaalus. Meistri jüngrid Alkamen ja Agorakrit jätkasid tema stiilis tööd 5. sajandi viimasel veerandil. EKr ja paljud teised skulptorid, nende seas ka Kefisodot, - ja 4. sajandi esimesel veerandil. EKr.

Phidias (Φειδίας) oli Vana-Kreeka suurim skulptor.

Tema elust on vähe teada, kuid tema teosed on tuntud kogu maailmas.

Phidias sündis Ateenas 5. sajandi alguses eKr. EKr oli ta jõukate vanemate poeg. PÄRAST varane lapsepõlv ta tegeles maalimisega ja juba siis oli märgata tema annet ja andekust. Varakult pöördus ta skulptuuri poole, Phidiase õpetajaks oli Ateena vanakreeka skulptor Hegius (Ηγία), kes oli tähelepanuväärne kunstnik ja arhitekt ning keda peeti Kreeka klassikalise skulptoriks.

Phidias alustas tööd vase ja marmoriga, luues iidsete jumalate auks ainulaadseid kujusid ja mälestusmärke, pühendades need erinevatele ajaloosündmustele. Ta oli esimene skulptor, kes ühendas skulptuuris materjalina elevandiluu ja kulla.

Kahjuks pole ükski Phidiase teos meie ajani säilinud.

Esimene Phidiase loodud projekt oli messingist skulptuuriklaster, mis oli pühendatud maratonilahingule, sealhulgas Delphis asuv komandör Miltiadese (адаιλτιάδη) skulptuur, mida ümbritsesid Apollo, Athena ja mõnede teiste müütiliste kangelaste skulptuurid. Vana-Ateena esimeste tööde hulka kuulub Theseuse templi skulptuurne kaunistamine.

Hiljem loob ta Artemide templi jaoks Aphrodite Urania kuju ja Amazoni kuju.

Suure meistri loominguline õitsemine langeb Periklese valitsemisperioodile, kellega nad saavad hiljem suurteks sõpradeks. Ateena Akropoli uue ansambli loomisel (enne seda hävitasid pärslased templid) saab Phidiasest peamine kuju.

Parthenoni arhitektuursed skulptuurid, mis on kõik nikerdatud Penteli marmorist, on paljud neist muutunud kunsti meistriteosteks. Koos Phidiasega töötasid tema õpilased ja suurepärased skulptorid Alkamen (Αλκαμένη), Agorakrit (Αγοράκριτου) ja Myron (Μύρων).

Kaks parimad tööd hilisematest Phidiase töödest on need, mis paistsid silma Vana-Kreekas ja said kuulsateks kunstiteoseks iidse maailma: jumalanna Athena kuju (446–438 eKr) ja umbes 432 eKr tehtud olümpia Zeusi kuju.

Phidias lõi pealiku tohutu krüssoelephantiinikuju olümpiajumal Olümpias Zeusi templis, 14 meetri kõrgusel. Kuldne riie kattis Zeusi keha, tema käes hoidis ta kotkast ja Nikat (võidujumalanna). Inimesed tundusid skulptuuri taustal väikeste nääridena.

Väljakaevamiste käigus avastati Olümpias aastatel 1954 - 1958 suure kunstniku töökoda, kus loodi Zeusi kuju. Leitud on erinevaid tööriistu, savivormid ja kruus, millel oli kiri "Ma kuulun Phidiasele". Need leiud aitasid arheoloogidel määrata kuju töötamise aja ja taaselustada meetodid, mida ta selle ehitamiseks kasutas.

Parthenonisse paigaldati jumalanna Athena kuju Akropolile. Phidias kujutas Neitsit Athenat(Ἀθηνᾶ Παρθένος). Tema, nagu ka Zeus, oli valmistatud kullast ja elevandiluust kolossaalsed mõõtmed ja sellest on saanud skulptuuride uuenduslik tehnoloogia. Vanem Plinius ütles, et kuju kõrgus oli 11,544 m, tema käes hoidis ta jumalanna Nikat, mõõka ja kaitsekilpi, mille ühel küljel olid kujutatud jumalaid, teiselt poolt - amatsoonide lahing. Athena kuju loomisel läks üle tonni kulda. Athena Parthenos ühendas väärtuslikke materjale ja sümboliseeris 5. sajandil eKr Ateena polise ajaloolist minevikku ja võimu.

Phidiase surm

Kahjuks kaasneb paljude suurepäraste andekate inimeste eludega kadedate inimeste vaenulikkus.

Algul süüdistati suurmeistrit kullapuuduses, mis läks Athena kuju juurde. Periklese abiga kutsuti kokku nõukogu, kes käskis Ateenast kogu kuld välja võtta ja kaaluda. Kulla kaal leiti täielikult ja Phidias mõisteti õigeks. Siis aga esitati talle uus süüdistus - ülbus. Nagu eespool mainitud, oli Athena kilbil kujutatud Amazonomachiat ja teisel pool kilpi olid kujutatud jumalaid, kelle seas Phidias kujutas iseennast ja Perikleset. Selle eest ta arreteeriti ja mõisteti süüdi, vanglas haigestus ja suri suurmeister.

Kahju, et täna ei saa me Phidiase originaalloomingut imetleda. Siiski võime näha meistriteoseid, mis on täpsed koopiad ja mis on osa Kreeka suurest kultuuripärandist.

Rooma koopia Peterburi Zeusi olümpiamängude ermitaažist

Populaarsed artiklid

Delos (Delos, Δήλος). Kreeka püha saar

See lugu algab mitu aastatuhat tagasi, tõe ja väljamõeldise äärel ...

Kreeka saared. Eelarve ja vaikne puhkus

Kreeka saared meelitavad igal aastal tohutult palju reisijaid üle kogu maailma, paljud neist peavad Kreeka saari parimaks reisisihtkohaks.

Jõuludega täidetud kalkun (Γαλοπούλα Χριστουγέννων με γέμιση)

Täna proovime küpsetada täidisega kalkunit nii, nagu Kreeka koduperenaised seda jõululauaks valmistavad.

Rhodos. Kreeka, puhka

Rhodos (Ρόδος) on Kreeka saar asub Egeuse mere kaguosas. See asub Ateenast umbes 350 km kagus ja Türgist 18 km kaugusel. Saare elanike arv on 120 tuhat inimest. Rhodos, samanimelise pealinnaga, on turistide seas populaarne mitte ainult ilu, sooja ja õrna mere, puhaste randade, maaliliste külade, vaid ka rikkaliku ajaloo poolest.

Rhodos on Dodekaneesi saarestiku suurim saar ja sellel on kaasaegne turismiinfrastruktuur.

Vana-Kreeka toidukultuur: rikkalik õhtusöök, palju kala, ube ja magustoitu

Kui kutsuksime õhtusöögile mõned Vana-Kreeka kõige olulisemad meeled, näiteks Herodotos või Aristophanes, siis üllataksime neid kindlasti oma menüüs sisalduvate toodete rikkuse ja mitmekesisusega. Seda seetõttu, et paljud tänapäeva toidud olid iidsetel aegadel täiesti tundmatud ja meie toitumisharjumused on väga erinevad. Vanade kreeklaste ja kaasaegsete toidukultuur on erinev.