Adventistas 7 días que son lo peligrosos. Ieria Evgeny Chelzov la enseñanza de los adventistas del séptimo día el sábado

Historia de la organización.

Adventistas del séptimo día: actual de la época en 1843 en los Estados Unidos. Fundó el credo adventista del ex bautista William Miller. Los adventistas confían en la Biblia como la única regla de fe y vida, creen en la proximidad de la Segunda Venida de Cristo, respete el sábado de día y el día de descanso.

Doctrina: Habiendo agrupado y a su manera de repensar algunos lugares de las Sagradas Escrituras, los adventistas creen que la doctrina de la Segunda Venida de Cristo es el centro de la doctrina del Nuevo Testamento. Crearon su concepto de la segunda venida de Cristo, durante los cuales solo los justos (la primera resurrección) primero resucitarán, lo que con el Señor estará en el cielo de 1000 años. En este momento no habrá gente en la Tierra, cada creación colapsará y desaparecerá. Los de los pecadores que vivirán durante la segunda venida, esto mil años se concluirá en la zanja a un tribunal terrible, Satanás será Covan y el lugar de su conclusión será destruida la Tierra. Después de 1000 años, Cristo vendrá a la Tierra por tercera vez, luego los impíos (segunda resurrección) serán resucitados y Satanás será liberado por una pequeña vez, para seducir a los pueblos y recogerlos en la última marca contra Cristo, pero el El fuego es celestial sobre ellos: Satanás y malvados serán destruidos para siempre, esta es la segunda muerte para ellos. Se actualizará el fuego purificado por el fuego, y los justos se quedarán dormidos. Habrá una nueva capital, una nueva Jerusalén, la gente se construirá en casa, los viñedos de la planta y vivirán una vida feliz, alojándose en la felicidad eterna.

Posteriormente, la comprensión adventista de las Sagradas Escrituras se basó en las enseñanzas de la secta de los testigos de Jehová, el fundador de los cuales CH.Rasel era un adventista decepcionado.

Adventistas del séptimo día en Kazajstán.

En 2012, el proceso de reinscripción se realizó en Kazajstán y se registró como una asociación religiosa. El mayor número Sus comunidades están registradas en la región de Kostanay.

En total, según la Agencia para Asuntos Religiosos, los adventistas del séptimo día están representados en 13 áreas (con excepción de la región de Kyzylorda) y 2 ciudades de importancia republicana, todas sus 42 comunidades (una figura impresionante para una organización cerrada) .

Falsas instalaciones de las enseñanzas adventistas del séptimo día. (Basado en el análisis y comparación de los textos sagrados):

1. Sábado

Los adventistas argumentan que debemos cumplir con el Sábado Testamento del Antiguo Testamento y reunirnos a la iglesia el día del sábado. Está mal, porque:

a) Nuevo Testamento nunca no llama a los cristianos a reunirse a la iglesia los sábados. Por el contrario, el Nuevo Testamento indica que los primeros cristianos se reunieron el primer día de la semana - domingo:

1 Corintios 16: 1-2 - La colección de donaciones se llevó a cabo los domingos: "Al recolectar para los santos, vaya mientras instalé en las iglesias gálatas. En el primer día de la semana, cada uno de ustedes lo dejó depositar y ahorra cuánto le permitirá que la condición no tenga tarifas cuando venga "..

Hechos 20: 7 - Pablo predicó a los cristianos que tenían la costumbre de reunirse en panfrevel en el primer día de la semana: "El primer día de la semana, cuando los estudiantes se reunieron para la refracción de pan ...".

Juan 20:19, 26 - El domingo, Jesús era sus discípulos el primer día de la semana: "El mismo día de la semana en la noche, cuando las puertas de la casa donde sus discípulos se reunieron, estaban fuera del temor de los judíos, Jesús vino, y se convirtió en medio, y les dice: ¡Paz! .. Después de ocho días de nuevo, sus estudiantes estaban en la casa. Y Thomas con ellos. Jesús vino cuando las puertas estaban encerradas, se convirtieron en medio de ellos y me dijeron: ¡Paz para ti! "

Romanos 14: 5-6 - Durante la discusión sobre días festivos y días especiales, el apóstol Pablo no dijo que es necesario observar el sábado. Por el contrario, dijo: "Más distingue el día del día, y los otros jueces todos los días. Cada acto en el certificado de tu mente " etc.

2. almas durmiendo

Los adventistas negaron el hecho de que después de la muerte, los creyentes llegan al cielo. Al igual que la secta de los testigos de Jehová, enseñan que después de la muerte de los creyentes caen en la "hibernación espiritual" en la tumba a la segunda venida de Cristo.

Las siguientes Escrituras muestran la falsedad de tal enseñanza.:

Filipenses 1:23 - "Por mí, la vida es Cristo, y la muerte, la adquisición. Si la vida en la carne entrega la fruta a mi caso, no sé qué elegir. Y el otro me implica: Tengo un deseo de resolver y estar con Cristo, porque es incomparablemente mejor; Y quedarse en la carne más necesaria para ti "..

2 Corintios 5: 8 - "... nos quejamos y deseamos salir mejor del cuerpo e iremos al Señor" (Señor \u003d con el Señor [en el cielo]).

MI.tiempo 12: 1 - "Por lo tanto, y nosotros, teniendo cerca de ti mismo una nube de testigos, derrocaremos cualquier carga y un pecado que nos llenaron y con paciencia pasaremos el campo preservando ..." - ("Nube de testigos": los creyentes fallecidos enumerados en el 11º Capítulo de los Mensajes a los judíos).

Judíos 12: 22-24 - "Pero usted comenzó a Mount Sión y a la ciudad de Dios que vive, a la Jerusalén celestial y la oscuridad de los ángeles, a la solemne catedral y la iglesia del primogénito, escrito en el cielo, y al orgulloso de todos los Dios, y a los espíritus. De los justos, que han logrado la perfección, y el New Testament Jesús ... ".

3. Cristo

Elena White de alguna manera dijo: "El Cristo sin pecado cayó en nuestra naturaleza pecaminosa en toda su forma decisiva" (P.D. P.654-656). Según Madame White y de acuerdo con las enseñanzas de los adventistas del séptimo día, Cristo poseía naturaleza pecaminosa. Además, creen que "antes de la creación, Jesús fue nombrado después de Mikhail".

Esta enseñanza es incorrecta. Jesucristo, Dios en la carne, tenía una naturaleza humana sin pecado. ¡Asumió el castigo por todos nuestros pecados, y no la naturaleza pecaminosa del hombre mismo! La Biblia enseña a Jesús. "Isked en todo, además del pecado» (Judíos 4:15).

4. Salvación

Los adventistas enseñan que aunque los creyentes y salvan la gracia, permanecen ahorrados solo gracias a cumplimiento de la ley.. Esto se llama "redención parcial". Y así, hay una persona para mantener su propia salvación, se requiere que cumpla con los sábados, 10 mandamientos y pague el diezmo.

¡No está bien! Somos salvos por la fe en Jesucristo. Efesios 2: 8-9 "Para la gracia, usted se salva a través de la fe, y esto no es de usted, el regalo de Dios: no de los asuntos para que nadie se inclina". La víctima de Jesús es completa y suficiente para nuestra salvación. Las buenas acciones son solo los frutos de nuestra nueva persona salvada en Cristo.

En cuanto a la ejecución de la ley, entonces: primero, La ley, la gente de Israel a través de Moisés, es más que solo los Diez Mandamientos, que los adventistas sean tan difíciles de cumplir. Estos son sacrificios para el pecado y los días festivos, y ciertos rituales y ceremonias. La Biblia enseña: "¿Quién mantiene toda la ley y pecará en algún lugar, se vuelve culpable de todo" (Jacob 2:10). Así que resulta que los adventistas no siguen sus propias enseñanzas.

5. Bautismo de agua

Los adventistas del séptimo día creen que una persona está apegada a Cristo y a su iglesia a través del bautismo de agua. Helen White escribió: "A través del bautismo de agua, una persona entra en el reino espiritual de Cristo ... El bautismo de agua también conecta el converso con Cristo y a través del bautismo, se convierte en miembro de la familia de Dios" (SDA ", P. 182, 184, 187).

Las siguientes escrituras ( Romanos 3: 21-26, 28; 4: 4-6, 23-24; 5: 1; Gálatas 2:16; 3:26; 5: 1-6; Efesios 2: 4-10; Colosenses 1: 13-14; 2: 13-14.) Está claro que la salvación se logra solo gracias a la gracia de Dios a través de nuestra fe, y no las escrituras de una persona. El bautismo de agua en este caso es "Asuntos". Y como saben, nadie para justificar los asuntos de Dios o entrar en el reino celestial no puede.

6 . Profetas falsos adventistas

El fundador y el primer maestro de sectas adventistas del séptimo día, William Miller, proclamó que la muerte del mundo se acerca y el Salvador llegará pronto a la Tierra. Nombró el próximo día del Salvador: Primero el 21 de marzo de 1844, y luego el 22 de octubre del mismo año. Cuando estas predicciones no fueron justificadas, se nombró un nuevo término, para 1932. (Tampoco se hizo realidad).

Los seguidores de este culto cambiaron sus profecías y puntos de vista religiosos varias veces desde su fundación (como sucede en todos los cultos) para adaptarse a varios alrededores en los que resultaron ser.

Están vigilantes siempre están ahí.

Una de las diferencias más destacadas de los adventistas del séptimo día de otros cristianos es respetar las prescripciones del Antiguo Testamento sobre la celebración del sábado y una actitud negativa hacia la práctica tradicional de la celebración del domingo. La discusión sobre este tema tiene una larga historia. Pero la convicción de adventistas en su rectitud, ignorando y malentendidos los argumentos del lado ortodoxo requiere que continúe estudiando este problema, que se realiza en esta publicación.

Una de las diferencias más destacadas de los adventistas del séptimo día de otros cristianos es respetar las prescripciones del Antiguo Testamento sobre la celebración del sábado y una actitud negativa hacia la práctica tradicional de la celebración del domingo. La discusión sobre este tema tiene una larga historia. Cualquier libro y artículos contra los delirios de Adventismo, y de lo contrario preocupados los sábados. Entre los postes ortodoxos sobre este tema se puede llamar, en particular, I.G. Aivazov, Prot. D. Vladyova, D. Graziansky, Archim. , EN. Perezrukhina, K. Plotnikova, etc. Al mismo tiempo, la convicción de los adventistas en su rectitud, ignorando y malentendidos de los argumentos de las Partes ortodoxos requieren la continuación del estudio de este problema.

La doctrina del sábado para los adventistas no es solo una cierta receta ritual del Antiguo Testamento. No, es clave para la salvación humana. Falta de cumplir con el sábado, en su opinión, es el caso de los lados del Plan Bogglineless de Satanás y el sello del Anticristo presentados por Dads. Por el contrario, el cumplimiento del sábado es uno de los tres cristianos angelicales, líderes en el reino de los cielos. Por lo tanto, el sábado es un aspecto escatológico importante de la doctrina adventista.

En una forma sublimada, la conexión del sábado con los últimos eventos se ve así: "Todos los residentes del mundo serán impuestos por la inscripción de la bestia, sello falso (). Este dibujo se opone a la señal de Dios, que, según las Escrituras, es el sábado del séptimo día. Así como el sábado fue un signo para los antiguos israelíes, señalando el hecho de que su Dios era Jehweh, durante la crisis de la recienteía, sería un signo de lealtad a Dios de los que cumplen todos sus mandamientos. Revelará completamente la esperanza de la gente de Cristo en su fuerza de salvamento y significará su rechazo del poder de la bestia y su dibujo ". Fue sobre la adoración del sábado, según los adventistas, dice la noticia de tres ángeles en: "Llamando al primer ángel de" Dios de los peces y dale gloria ": este es también un llamado a que la Iglesia Cristiana responda a la redentor. Sacrificio de Cristo por la obediencia a los mandamientos de Dios con amor. El acento de Ángel en la adoración de Dios como el creador del cielo y la tierra (versículo 7) indica correctamente el cuarto mandamiento olvidado de la ley de Dios, el séptimo día sábado ... llaman [tercero] Ángel para adorar a Dios como el Creador del cielo y la tierra () indica directamente el sábado como un monumento de la creación de Dios () ". E. Blanco describe las acciones de Satanás: "Con las palabras, llenas de ternura y compasión, repite algunas de esas fértiles verdades celestiales que una vez le han dicho a Cristo; Curará las enfermedades de las personas y luego, imitará a Cristo, anuncia que sufrió el sábado el domingo y ordena a todos que vieran el día bendecido por él. Declara que todos los que continúan obstinando el séptimo día, Hulad su nombre, negándose a escuchar a los ángeles que los llevan la luz y la verdad ". Los adventistas tradicionales están convencidos de que la reverencia del domingo, este es el sello de Satanás. En consecuencia, la celebración del domingo priva a las personas de la salvación.

Los adventistas creen que "cancelación de los tiempos festivos" (), con la que sueñará el anticristo, solo se refiere al comando supuestamente inquebrantable del testamento del sábado. En la prueba de "cancelación" de la celebración del sábado, los adventistas generalmente se refieren a fuentes católicas, de hecho, cancelando directamente la celebración de los sábados debido al establecimiento de un domingo. La cancelación del sábado fue concebida cuidadosamente y se llenó de manera cuidadosa con el plan de Satanás, quien introdujo por primera vez a las costumbres entre los judíos, brindando la demanda de sábado a extremo, y luego abolió la celebración del sábado bajo el pretexto del domingo dominical. Aparentemente, entre estos "rigores satánicos" y las demandas del Antiguo Testamento en la terminación el sábado de todos los hechos (): recolectar maná (), cocinar en forma hervida y horneada (), siembra y cosecha (), encendido de leña () (), con pesas (), comercio (), trabaje en afilado, transporte de poleas y bienes (). ¿Puedes realmente venir algo más estricto que el cese de cualquier trabajo doméstico?

Por lo tanto, históricamente, los adventistas no lo hicieron de inmediato y, sin duda, se convirtió en cumplimiento del sábado. Tal vez, la famosa visión de E. White fue la clave aquí, bajo la cual fue "expuesta" y justificación teológica al final: "Vi a un ángel acercarse rápidamente a mí. Él ... Me movió desde el suelo en St. Grad. En la ciudad, vi el templo en el que entré ... Vi los Diez Mandamientos, dibujados por el dedo de Dios. En uno, había cuatro mandamientos, en el otro - seis. Cuatro primeros mandamientos brillan más que seis. Pero el cuarto mandamiento, el mandamiento del sábado, superó el resplandor de todos ellos ".

Sin embargo, en controversia con ortodoxos, los adventistas entran en un callejón sin salida, porque Con nosotros en la adoración, ni en la práctica de la iglesia no debe hablar de la cancelación de la reverencia del sábado. Es más correcto decir sobre la aparición en el Tiempo de Nuevo Testamento de las nuevas vacaciones de las vacaciones, los recuerdos del domingo de Cristo, sin los cuales el sábado, y el mundo se prendió de su significado inicial. El domingo es el camino a recrear el mundo, el camino hacia la paz eterna (casada). Enformemente, para hablar, para las personas, el logro del sábado genuino, que atrapó en Dios es imposible sin resurrección. Por lo tanto, AP. Pablo fue resueltamente contra el significado saticalológico saturístico del sábado (;), dejando solo su naturaleza simbólica transparente (la sombra del futuro y el resto) como la imagen de la paz eterna en Dios. Cabe señalar que cuando se trata de leer los sábados ortodoxos, se excluyen las regulaciones recreativas del Antiguo Testamento. Entonces, el sábado en ortodoxia tiene una dimensión escatológica, pero se puede implementar completamente a finales del siglo futuro debido a la resurrección, que se parece a la celebración del domingo. Como el sábado, y el domingo no es la falta de días desde el punto de vista de la carta de adoración, algunos de estos días se les permite relajar las publicaciones en comparación con otros días de la semana. Además, el puesto el sábado para los cánones depende de la excavación de la iglesia, y para los clérigos, una erupción de SANA (AP. 64, 6 V50. 52, 55).

El sábado completa la semana, por lo que es en un sentido de los ecos litúrgicos del domingo, en este día, por ejemplo, el dogma del último domingo. Durante la gran publicación, los servicios festivos de adoración se realizan solo el sábado y el domingo (LODE 51). En el ascetismo ortodoxo, el sábado no se entiende como el día de almacenarse de la mano de obra corporal, sino como una indicación del último almacenamiento de sí misma del pecado. Por lo tanto, ortodoxos, a diferencia de los católicos, no cancelaron la reverencia del sábado, aunque lo redujeron significativamente.

¿Cuál es la razón del cambio de acentos de sábado a domingo? Nos da una razón para creer que los primeros cristianos han destacado especialmente el Domingo Día: el primer día de la semana, que ocurrió la resurrección de Cristo (). Es por eso que cualquier recuerdo de la resurrección de Cristo y su significado para la historia de la humanidad, porque nuestra salvación personal en un plan práctico inevitablemente nos lleva a la memoria del primer día de la semana. Y vemos cómo el primer día de la semana, los cristianos fueron recolectados por la refracción de pan (es decir, para la Eucaristía, acompañada por la predicación apostólica,). Fue en este día que se fomentó la caridad, el AP. Pablo le pide a sus lectores que pospongan dinero para las necesidades de la Iglesia el domingo (), aunque los días de la publicación y las vacaciones (,) se destacaron especialmente por la ley para la caridad. En el día de Pentecostés, que en ese año había sido el domingo, los apóstoles recibieron el Espíritu Santo. Hablando estrictamente, tendrían que ir al templo en un sacrificio solemne, como lo hicieron constantemente antes de esta fiesta (). En cambio, los apóstoles organizaron una reunión de oración en una casa privada, porque el ex sacrificio simbólico ganó un significado diferente a la luz de la resurrección de Cristo. Obviamente, se debió precisamente con el estado especial de este día, ya que la Eucarística y el ciclo semanal, puramente dedicados a los cristianos a Dios.

Vale la pena decir especialmente sobre las palabras del AP. Juan el teólogo, describiendo las circunstancias de recibirlas una revelación profética para escribir su libro: "Estaba en el Espíritu el día del Señor ..." (). Tradicionalmente, este lugar se entiende como una indicación para el Día de los Domingo (Cf. Traducción sinodal), aunque los adventistas identifican el "Día del Señor" con el sábado. En el Antiguo Testamento, encuentran suficientes lugares que llaman el sábado por la tarde del Señor (;). En una perilla. Ezequiel a menudo dice "mis sábados" (es decir, Dios) es una serie completa de lugares en Ch. 20-23. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, los adventistas confían en los textos que no están relacionados con el tema. Por ejemplo, en confirmación de su opinión, lideran ("Por lo tanto, el hijo del hombre es el Sr. y los sábados"), aunque en este texto no existe una expresión "Feliz día". Otros argumentos son incluso menos convincentes: digamos, es necesario considerar la idea de la creación en el contexto, así como con la necesidad de cumplir con los mandamientos de Dios, que supuestamente enfatiza la atención del AP. John teólogos en el libro de la Revelación.

El "creciente" adventista E. White argumenta que "durante los primeros siglos, el sábado verdadero fue respetado por todos los cristianos". Sin embargo, ya los hombres apostólicos (siglo II) escriben sobre la celebración del día del domingo como algo evidente. Damos algunas citas:

Schishmch. Ignatius Gognycer: "Los asuntos que viven en orden antiguo se acercaron a una nueva esperanza y ya no sumisos, pero vivieron la vida de la resurrección" (MAPM. 9).

"En [Domingo], el día del Señor, reuniéndose, refractó el pan y le agradece, confesando su pre-sining, para que su víctima esté limpia" (Didach 14). Aquí la expresión "Día del Señor" está vinculado a la Asamblea Litúrgica, que ocurrió no el sábado, y el día de la resurrección de Cristo. El momento de escribir Didach, quizás casi ningún libro anterior de revelación.

Las escrituras más detalladas sobre la práctica cristiana de la primera mitad del siglo II. sv. Justin Martyr en la primera disculpa: "En el llamado Día del Sol, tenemos una reunión en un lugar en un lugar que viven en las ciudades o pueblos; Y lee cuánto tiempo, los cuentos de los apóstoles o las Escrituras de los profetas. Luego, cuando el lector se detiene, el primate a través de la palabra hace la instrucción y la admisión para imitar las cosas maravillosas. Entonces todos nos levantamos y enviamos oraciones. Cuando nos graduamos con la oración, entonces dije sobre arriba, trae pan y vino y agua; Y el primate también agita oraciones y acción de gracias como pueda. La gente expresa su consentimiento a la palabra "Amén", y hay una entrega a todos y la adquisición de regalos, hay un Día de Acción de Gracias a lo largo de 3, y se envían al diate sin precedentes. Suficiente y dispuesto, todos, a su manera, le da lo que quieren, y los recolectados almacenados en el primate: y se preocupa por los huérfanos y las viudas, sobre todos aquellos que necesitan enfermedad o por otra razón, sobre los de Uzakh , sobre los vagabundos de lejos, en los pozos generales sobre todos los que necesitan. En el día del sol, todos hacemos una reunión en absoluto porque es el primer día en el que Dios, cambió la oscuridad y la sustancia, creó el mundo, y Jesucristo, nuestro Salvador, el mismo día se elevó de entre los muertos. Lo crucificó en la víspera del día de Saturnov, y un día después del día de Saturnov, es decir,. En el día del sol, apareció a sus apóstoles y discípulos y les enseñó lo que presentamos a su discreción (Apology 1, 67).

También hay evidencia externa de la celebración de los cristianos dominicales. Plinles Junior en una carta a Trajana dice que los cristianos "en el Día establecida iban a amanecer, enloqueceron, alternando, Cristo como Dios" (letra 96, 7). El estado divino de Cristo se revela más brillante con precisión en caso de que la resurrección, por lo que incluso para el pagano, la pralia es visible en una conexión inseparable del "día establecido" y el canto de Cristo como Dios.

Por el contrario, la discusión sobre el Día principal de la Semana se convirtió en uno de los fundamentos de la separación de la Iglesia de los Evionos Judíos. Eusevia Caesaresky Notas: "Equilibrio, llamando al apóstata del apóstol (Pablo) de la ley ... el sábado se mantuvo y generalmente llevó a un estilo de vida similar a los judíos; Sin embargo, como celebramos los días de los domingos, por los recuerdos de la resurrección del Señor (Historia de la Iglesia III, 27).

La esencia de la adoración de los cristianos del domingo y su actitud hacia el sábado reflejó reprobadamente a otro autor del siglo II - Schchmch. Irina Lyon: "Es imposible exigir diezmo de la OMS que toda su patrimonio trae a Dios y deja a su padre, madre y toda su relación y seguirá la Palabra de Dios. Y no se le ordena pasar el día en reposo y ocio a alguien que mantiene el sábado todos los días, es decir, en el templo de Dios, que es un cuerpo humano, hace un ministerio digno a Dios y cada hora crea la verdad. Porque soy "Misericordia que quiero, no una víctima", dice, y la conciencia, y no todas las ofensivas "()".

Sin embargo, para los adventistas, la evidencia de los jefes de la Iglesia es solo un "testimonio humano no dispuesto", aunque este es un certificado de práctica cristiana primitiva proveniente del tiempo apostólico. Por lo tanto, vale la pena poner la pregunta y, por lo tanto,: ¿Se puede considerar el mandamiento sobre la reverencia total del día de los sábados irrelevantes para los cristianos de un punto de vista bíblico?

Para responder, debe referirse a los textos sobre el valor transitorio de la ley para los cristianos. Por sí mismo, "la ley es santa, y el mandamiento de santo y justo y bueno" (), la esencia de la ley, al explicarle al Salvador, es el amor por Dios y a las personas (). Al igual que la esencia de la ley, como la antigua y al mismo tiempo, el nuevo mandamiento sigue siendo obligatorio para todos los cristianos (). Sin embargo, el amor puede manifestarse en diferentes formas. En el período del Antiguo Testamento, la ley fue un mínimo de amor, y el amor fue la ejecución de la ley (). Después de la primera venida, el mismo amor se manifestó como una gracia múltiple designada (regalo) para los cuales debemos confiar, en los que estamos ausentes y aumentamos (;;;).

La Catedral Apostólica decidió la opción de una ley ritual para los cristianos de los paganos (). Cuando Jesucristo fue acusado de una violación del sábado, se refirió a la Comisión Jurídica de Circuncisión en este día, así como por el ejemplo de los propios judíos que están listos para salvar al animal perecedero el sábado, pero se niegan a ayudar en necesidad. de vecinos. El significado espiritual del sábado, el Salvador muestra en las palabras "el padre de mi padre lo hace, y lo hago" (). Contiene su pesquería en todos los días de la semana, y esta buena actividad divina es un modelo para todos nosotros.

AP. Pablo explica la causa de la abolición de los Mandamientos del Antiguo Testamento: "La cancelación del primer mandamiento ocurre debido a su debilidad y su inutilidad, porque la ley no aportó nada a la perfección; Pero la mejor esperanza se introduce a través de los cuales nos acercamos a Dios "(). El cambio de la ley, coloca en conexión directa con la abolición del sacerdocio del Antiguo Testamento y el establecimiento del fértil sacerdocio eterno de Jesucristo: "Con un cambio de sacerdocio, es necesario cambiar y la ley" (). Por lo tanto, el Señor abolió los mandamientos de la ley a las enseñanzas (), que "si la ley de la justificación, entonces Cristo murió en vano" ().

El vínculo mejorado de los adventistas al hecho de que el mandamiento sobre el sábado se da como testamento de lo eterno. En este mandamiento se indica como obligatorio solo para los judíos, como "el signo entre mí y los hijos de Israel durante siglos". Sábado, como señal del Antiguo Testamento, se suponía que daba paso a un nuevo pacto (,). Según el Prot. D. Vladyova, "Las palabras" para siempre "y" eterno ", usadas en la Sagrada Escritura, cuando estamos hablando de los antiguos asentamientos testamentales, indican que el tiempo de existencia no es para siempre, sino solo antes del tiempo de corrección (), es decir,. Antes del fértil reino de Cristo, como la ley del Antiguo Testamento, siendo una sombra de los beneficios y la venida de Cristo () no continuó. Como notas a este respecto, D. Balashov, condena muchos vicios (indica y, aunque fue posible agregar al menos un mínimo, y), pero en ninguna parte no tiene discurso sobre la no visión.

En esta luz, la construcción adventista en la celebración del sábado debe ser considerada. Por sí mismo, el sábado (así como los alimentos, los seres, los días festivos y los nuevos meses) es "la sombra del futuro, y el cuerpo está en Cristo" (). Al igual que otras representaciones rituales del Antiguo Testamento, el deber del descanso del sábado no tiene derecho a los cristianos. Los cristianos ortodoxos en su respeto del día del domingo se centrarán no en la inactividad, sino en la dedicación de su Dios, en la Asamblea Eucarística y en el vacío. Resulta que los adventistas están elevados con la idea secundaria teológica del domingo como un día de descanso, y no con el principal aspecto teológico y ético del domingo como un día de una dedada dedicación a Dios. Por ejemplo, el teólogo adventista N. Gallilli consume incluso una frase tan extraña como "Satanic Domingo Saturday", y afirma que "en ninguna parte en el Nuevo Testamento se dice que el domingo debe ser el sábado en honor de la resurrección de Cristo".

Además, los adventistas les encanta citar Heb. 4: 9 ("Por lo tanto, Sabotry permanece para la gente de Dios") como evidencia de que AP. Pablo supuestamente ordena aquí semanalmente para seguir el descanso del sábado. De hecho, este verso debe ser leído en el contexto de todo el Capítulo Cuarto. Al comienzo de la cabeza del AP. Pablo dice: "Por lo tanto, tendremos miedo de que, cuando todavía hay una promesa de entrar en paz, resultó ser uno de ustedes tarde" (). Vemos que esta promesa se refiere al futuro del tiempo. Igualmente, la interpretación de la cita del Salmo ("y, por lo tanto, juré en la mía de ira que no se incluirían en mi paz"), no se atribuyó al pasado, sino por el futuro. Sábado - Descanso divino, diseñado para fieles, y el último día de la semana es solo su sombra, un prototipo. En Heb. 4 Vemos dos oposiciones de pre-conversaciones e imágenes: la "Ley de Asuntos de Asuntos" del Antiguo Testamento y el trabajo divino (la creación del mundo y el vago de los judíos en el desierto), el Nuevo Testamento y el sábado (la Paz de Dios y la entrada de los judíos en la tierra prometida con Jasina Jesús). Es imposible atribuir las palabras al sábado habitual "porque quien entró en paz, él mismo se calmó de sus obras, así como de su" (). Por lo tanto, la conclusión general del apóstol en el verso 11 no se facilita con la necesidad de cumplir con el descanso semanal del sábado, y en el futuro, oponiéndose a los fieles incorrectos del Salmo 94: "Entonces, trataremos de entrar en la paz por lo que que por el mismo ejemplo no cayó en inconsistencia ".

Además, los adventistas afirman que ("entonces desde el mes al mes y del sábado hasta el sábado vendrá a cada carne de mi preferencia a la adoración, dice que el Señor") indica la observancia del sábado en el Reino de Dios, cuando habrá una Nuevo cielo y una nueva tierra. Además, será el Ministerio del Templo. Sin embargo, D. Grazician explica este lugar de la siguiente manera: Si, de acuerdo con la ley de un hombre, los judíos tres veces al año deben ser ante el Señor del Señor (), en el siglo del futuro, según " de ahora en los muertos bendecidos, muriendo en el Señor; Ella, dice el Espíritu, se calman de sus obras, y los van tras ellos ". No habrá tiempo y noche (), entonces no habrá sábado. Por lo tanto, en las imágenes disponibles para los judíos, las imágenes se refieren a un beato continuo, el descanso eterno y la celebración eterna en el sentido sublime de la palabra.

Uno de los argumentos adventistas a favor del cumplimiento de la ley antigua cancelada se debe al hecho de que la ley en sí se divide en dos partes desiguales: "Aunque la Biblia habla de diversas leyes: ritual, civil, público, higiénico - la ley de Dios es un corazón, la vara principal de toda la ley. Década o ley moral - espiritual en su esencia, la revelación de la naturaleza de Dios ... La década es parte del Testamento de Dios con su pueblo ".

Por lo tanto, los adventistas entre todos los mandamientos del Antiguo Testamento asignan la década, dando diez los mandamientos una naturaleza extremadamente moral y, como resultado, lo eterno: "Diez mandamientos, una ley única, lo que administra la vida moral de todas las personas en todo momento y En todos los lugares ... ser una expresión del personaje de Dios, la ley también inquebrantable como Dios mismo. Por lo tanto, su poder sobre la gente va más allá del tiempo y el espacio. De ser a la revelación, la ley de Dios parece ser eterna ". Sobre la base de una idea de la ley y la década, los adventistas creen que Cristo llegó a cumplir no a toda la ley, a saber, los Diez Mandamientos. El significado espiritual de estos mandamientos reveló a Cristo en el sermón Nagorno (). Como el sábado, la interpretación adventista de Decaloga como la verdadera ley de Dios es el "objeto de los ataques violentos de Satanás". Para ellos, esta es una cuestión de escatología, y por lo tanto la "confrontación de la ley de Sataniana alcanzará su clímax ante la Segunda Venida de Cristo". Por sí mismo, el sábado es un monumento eterno de la creación, el signo del poder creativo y de ahorro del creador, testificando a la fuerza de redención divina, el símbolo del pacto entre Dios y el hombre, el símbolo de la justicia divina, la señal. de la verdadera religión y justicia en la fe, el día de transferir a la comunidad de los creyentes del Espíritu Santo, el momento de la comunicación), el "símbolo de la fuerza de Cristo, santificándonos", el signo de la paz en Cristo. Sin adorar el sábado, por lo tanto, la verdadera tela de Dios es imposible.

¿Qué tan justificada esta actuación? El Señor llamó a los dos principales mandamientos de la ley, los mandamientos del amor por Dios y a las personas (;). Ambos de estos mandamientos son, sin duda, moral. Las manifestaciones de este amor por Dios y las personas que vemos en los Diez Mandamientos.

AP. Pablo tampoco no comparte los mandamientos por diez y otros: "No sigue siendo apropiado a nadie más que el amor mutuo; Por amar a otro cumplido la ley. Para los mandamientos: no cometer adulterio, no matar, no robar, no mientas, no desees que alguien más y todos los demás concluyeran en la Palabra: Ama a su prójimo, como tú. no hace un vecino; Entonces, el amor es la ejecución de la ley "(). Aquí vemos varios de los mandamientos de entre las diez: no cometen adulterio, no matar, no robar, no mientas, no desees que alguien más. Por lo tanto, AP. Pablo considera la esencia y parte eterna de la ley, no diez mandamientos, sino amor. Cumplimiento de la ley, según el apóstol, se logra no por el almacenamiento del sábado, sino con el amor activo: "Estás llamado a la libertad, los hermanos, solo la libertad tuya no fue una razón para el apartado, sino para servir a cada uno. otro. Para toda la ley en la misma palabra es "ama a su vecino, como usted" ().

K. Carpenters enfatiza que los Diez Mandamientos se dieron al mismo tiempo en las mismas circunstancias que los otros mandamientos de la Ley de Moiseeva, y Moisés testificaron que toda la ley se le dio a Dios (). Por lo tanto, "Toda la distinción entre los Diez Mandamientos y otros mandamientos del Antiguo Testamento y la resolución, por su origen, es que los primeros son dados directamente por Dios, y el segundo, con Moisés, o, como dice AP. Paul, "intermediario de mano" () ". Por lo tanto, en la "Ley de Dios" se llama el todo, que "le dio al Señor a Moisés" (art. 14), y no separar diez mandamientos. Igualmente, en el Pentateuco, la obligación de todos los mandamientos ( 39. Este es uno de los aspectos del sábado, junto con la inversión de la paz eterna, que está hablando. Paul en.

Cristo se llama a sí mismo el Sr. Sábado (;) - ¿Qué significa esto? Según los adventistas, la necesidad de observar por todos los sábados. Sin embargo, el contexto muestra otro. Cristo dice que estas palabras en respuesta a los reproches en violación del mandamiento del sábado ( ). Fue concluido en una noche secreta, su símbolo no es el sábado, sino la Eucaristía, el cuerpo y la sangre de Cristo mismo (y par.). Eso es exactamente la adecuada, la comunión actúa como condición de condena o justificación en Cristo. El mismo Cristo se llama el Nuevo Testamento en la Biblia ().

Los ejemplos del Nuevo Testamento de la selección de los sábados desde el círculo de los días semanales no están asociados con el empoderamiento del sábado, sino con el Cristo moderno y las costumbres de los Apóstoles. Por ejemplo, Cristo y AP. Paul predica el sábado en sinagogas porque fue en este día que los judíos iban. Cristo hace la curación en todos los días de la semana, pero solo el sábado, la curación, los escribas y los fariseos reaccionaron dolorosamente. La llamada no es condenar el sábado (así como los alimentos, concentrados, festivos y nuevos meses). B muestra que la UP. Pablo prohíbe a los cristianos condenar a los cristianos por incumplimiento de toda la ley ritual. En, donde se resumen las recetas sobre la ejecución del sábado, se encuentra junto a las demandas abolidas explícitamente como quemadas y nuevas mensualmente.

El mismo pensamiento sobre el carácter transitorio de la selección de días individuales está contenida en: "Ahora, con Dios, o, mejor, habiendo recibido conocimiento de Dios, por qué regresar nuevamente al principio real más débil y pobre y queremos esclavizarlos nuevamente. ? Mirando días, meses, épocas y años. Tengo miedo por ti, si no trabajaba contigo ". La observación de los días y los tiempos lo hace en vano mirando, privándonos de adopciones a Dios.

Sin embargo, el sábado, los padres a menudo adquieren y su significado especial, el que primero dio este día un AP. Pablo, desplegando su doctrina de la subciencia del pueblo de Dios a los judíos a los judíos. Svt. Epifany Chipre reduce el sábado a Cristo: "Cristo es el sábado grande y eterno". PD Maxim Confessor desarrolla su pensamiento: "Dios ordenó que lea el sábado, el nuevo mes y las vacaciones, no deseando que las personas sean veneradas por los días [...], sino que lo lean simbólicamente a lo largo de los días. Porque él mismo es sábado, el resto de la harina [...] y el cese de llorar ". G.yu. Cappen, caracteriza a Dios el sábado: "El estado del séptimo día se caracteriza por la eliminación del resto mundano y espiritual (στάσις), la inacción de pasiones (ἀπαθεία) y los bienes raíces de la boca de las cosas carnales. Al mismo tiempo, los movimientos del alma no se detienen, a saber, se vuelven impasibles y subordinados a Dios y el sabio mismo. En tal estado, Cristo está constantemente, porque su onda de lo divino, aburrido y observa los movimientos de la materia caída ".

Para una persona ordinaria, el sábado es solo el objetivo, alcanzable a través de la experiencia de Pentecostés personal, que actualiza a nuestro Dios, como. Sin embargo, el cuerpo perfecto y todo piadoso, según el pensamiento del PRP. MAXIM, estará solo en la siguiente etapa del Espíritu Santo Santo, ingresando a la persona en la eternidad y la visión de todos los existentes y el secreto en el grado extremadamente accesible para nosotros. Tal estado del PRP. Maxim llama al octavo día, sábado sábado, eentitud, vigilia eterna en Dios, la Ejerna Eucaristía, Dressevuzhnoye. G.yu. Capten destaca la tríada de la escatología gnóstica del PRP. MAXIM: Sábado - Sábado - Sábado Sábado, - Revelando sus contenidos como este: "El primero es un caso único de" diabazis "o la penetración en la esencia de los significados, el segundo es una estancia permanente en esto, el tercero es el tercero. Carga y adquisición de conocimiento divino. A través de esta tríada de los estados, cada maestro sagrado pasa, pero hay otra cuarta etapa, o el sábado, que es "el regreso final a Dios a todas las criaturas. En este momento, sostiene, descansando de [su] energía natural dirigida a ellos, y detiene su acción divina realizada en una persona.

En cierto sentido, incluso se puede decir que los adventistas, absolutamente de la importancia del sábado, se están acercando a la comprensión ortodoxa de este día, si solo reemplace el día específico de la semana al estado de la persona y el universo. Es en esto que el veneno de su herejía está oculto: usar la verdad y las mentiras alternativamente, seducen a un gatito de hombre. Dicen correctamente sobre el sábado como el día del Señor, pero reemplaza el verdadero sábado-paz del día terrenal, la expresión temporal de la lealtad externa a Dios, dejando su contenido interno y dando vuelta el sábado al acto finlandés de Yudochrusstampy. La observación de la paz en un día específico de la semana no impidió que los judíos maten al Creador de este universo, porque no recordaban el objetivo de la meta del Sábado Divino. Del mismo modo, ahora, honrado por el séptimo día de la semana, los herejes modernos no solo ignoran la resurrección de Cristo, sino que también se olvida del próximo sábado del pueblo de Dios.

Así que los sábados y el domingo, por supuesto, no están conectados de ninguna manera con el sello del anticristo. El día del domingo no cumple con los signos de la impresión especificada en: domingo: no inscriba, es imposible ponerlo a mano o en la frente, el cumplimiento o el incumplimiento del sábado no interfiere con la compra o venta.

Aunque los cristianos ortodoxos celebran el sábado semanal en memoria de la finalización de la creación, como la aún su reverencia judía, pero esta es una pequeña celebración, es inferior al día del domingo. En cualquier caso, el sábado ha perdido en el Nuevo Testamento la falta de sentido en uno de los días de la semana, dando este lugar al día de los domingos, y eso relativamente, sin la categoría del Antiguo Testamento. Hoy, el sábado para nosotros es, en primer lugar, un símbolo que nos lleva hacia la paz divina esperada.

Terminando este trabajo con las palabras Archim. Cleopes (o) sobre el valor para nosotros el domingo, quien depositó para los cristianos al oeste del sábado: "El domingo para los cristianos ortodoxos es la más grande de las vacaciones, porque el Señor que se levanta de los muertos nos liberó en este día desde la esclavitud hasta el pecado (,), Como en los antiguos israelíes de la esclavitud del egipcio. El día de la resurrección nos asegura como nosotros, teniendo tanto con la fe indudable en Cristo, domingo de la muerte y disminución de la vida eterna. Porque, según la Palabra del Gran Paul, si Cristo no está resucitado, entonces la fe es en vano, y todavía estamos en nuestros pecados, por lo tanto, los muertos en Cristo murieron (). Pero si la resurrección de Cristo es tan importante que cada uno de nosotros mantiene en mente el recuerdo de él y el corazón, entonces es necesario celebrarlo en todos los sentidos, disfrutando de la ropa espiritualmente en la limpieza, similar a la túnica de los ángeles que tienen Piedra excavada desde el ataúd. Resurrección de Cristo: el día de la mayor alegría para nosotros, para el Salvador, que se ha reunido en el amanecer de su Mirario, les dijo: ¡Regocíjase! () ... Cristo nos dio paz del cielo y eterno, donde todos los que no lo hicieron, él y maravillosos sobre cómo salieron del país de pecado en su resurrección ".

Adventistas del séptimo día (Desde Latin Adventus - "En el umbral", en el sentido de los proxies de venir) - corriente cristianaFundado Elena White en 1844-1846.

La posición principal de la doctrina. Los adventistas son fe en la rápida segunda venida de Cristo., después de lo cual muerto resucitará, los justos serán otorgados.

Elena blanca (1827-1915) creó su enseñanza, basada en más de dos mil visiones proféticas.quien, como ella creyó, tenía naturaleza divina. Todas las visiones fueron grabadas y se convirtieron en adventistas iguales. Fuentes sacras y autoritarias de fe como la Biblia..

Nombre " adventistas del séptimo día."Se debe al hecho de que son especialmente honrados. Séptimo día - sábado, a diferencia de la mayoría de las otras tendencias cristianas que consideran tarde sagrado domingo.Esto se debe a la visión de Elena White, cuando un ángel le explicó que domingo Occidental erróneamente.

Aunque el dogma principal del adventista es la fe en la segunda venida, son fundamentalmente. no especifique el tiempo de este evento.Dado que esto es solo Dios. Según Wight Visions, la Segunda Venida de Cristo. ya comenzó, y ahora hay un proceso de "limpiar el cielo"..

En gran parte adventismo dogmático cerca de otros movimientos protestantes del cristianismo es Fe en la Santísima Trinidad.Combinatorio naturaleza divina y humana de Cristo. Al mismo tiempo adventistas negar la existencia del infierno y el paraíso. y No reconoces la inmortalidad del alma.. Según su fe, el alma se está muriendo, pero puede ser resucitado Con la venida de Cristo. Como muchos protestantes, los adventistas se adhieren a las vistas según las cuales la salvación humana es predeterminada por Dios.Y no depende de las buenas o malas acciones realizadas por ellos. Al mismo tiempo Adventismo. da la bienvenida a los casos piadososYa que se prescriben en los mandamientos bíblicos como un camino a la actualización interna.

Epifanía En el adventismo se realiza a través de completo. inmersión en aguaque es un símbolo de arrepentimiento, pero no deja que los pecados. Es importante que los adventistas, como los bautistas, la práctica. Bautismo en edad consciente., no en la infancia - al hombre conscientemente decidió elegir una religión. Pasan cuatro veces al año los adventistas. Rito de comuniónacompañado por abeja mutua de sus piernas..

A diferencia de las denominaciones cristianas tradicionales, adventistas. No use el signo antiguo, no gire la cruz, los iconos y la energía sagrada.. Culto en adventismo Exuberantes rituales exuberantes e incluyen oraciones, sermones, cantantes corales.

Se fundó el adventismo como un movimiento religioso. En 1863 en Bethl Creek (EE.UU). Fue allí que se estableció. "La Hermandad Mundial del Séptimo Día Cristiano Adventista"que continuó en el futuro En Europa y otros continentes.. En Rusiase creó la primera comunidad adventista del séptimo día. en Crimea en 1886 Gracias a los esfuerzos de la misionera. Louis Conradi..

El principal órgano de gobierno. Iglesia del séptimo día adventista, encabezado por Cristo, es un Conferencia generalUbicado en la ciudad estadounidense de plata primavera.

Adventismo tiene dos características principales que caracterizan las direcciones de la actividad práctica de sus adeptos:

• Actividad misionera activa;
• Compromiso imagen saludable La vida.

La propagación de la predicación bíblica promueve la publicación. literatura religiosa, así como el funcionamiento más. cinco mil pertinente instituciones educacionalesPromoviendo las ideas de adventismo.

Imagen saludable la vida regulado "norma sanitaria" introducido por E. White, que requería Protege al cuerpo de una persona de todo tipo de profetas.Ya que es.

Adventistas No consumir alcohol y drogas.. La prohibición se aplica a todos. productos que contienen café - Café, té, cola, etc. Según el pacto ascendente, los adventistas. no puede ser utilizado por la carne de animales inmundos., en particular, cerdo. Blanco proclamado vegetarianismo como ideala lo que debe esforzarse, mientras observa principios de nutrición equilibrada.. Una gran proporción de los ingresos de la iglesia recolectados de los adeptos a través de El principio de "diezmo", gastado en financiación de instituciones médicas..

Adventistas se adhieren al principio. separación de la iglesia del estado. - proclamando Pacifismo y rechazo del servicio en los ejércitos y estructuras de fuerza.. Aunque actualmente hay alguna mitigación en este tema. la decisión es hecha por cada miembro de la iglesia individual.basado en el principio de libertad de conciencia.

A diferencia de muchas otras iglesias, los adventistas son suficientes. pertenecen levemente a miembros de la comunidad, comprometido simples simples(Herencia, incumplimiento con el sábado, el comportamiento indigno, etc.) - Tales personas no están unidas a Anathema, sino simplemente excluido de la composicióncomunidades. La decisión sobre esto es aceptada. votando.

Actualmente en el mundo hay Alrededor de doce millones de personasIncluido en la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

1. Escrituras.
Santa Escritura del Antiguo y Nuevo Testamento es la Palabra de Dios, por escrito transmitida de acuerdo con la inspiración divina a través de los Sagrados Mariposas de Dios, que lo pronunció y lo escribió a las provisiones del Espíritu Santo. A través de esta palabra, Dios le entregó a la persona necesaria para salvar el conocimiento. Las Escrituras son una revelación inconfundible de su voluntad. Son una medida de carácter, experiencia de prueba, presentación autorizada de doctrinas y informe confiable sobre las acciones de Dios en la historia de nuestro mundo (2PETR. 1, 20-21; 2, 16-17; Ps. 118, 105; en . 10, 35; 17, 17; 1pes. 2, 13; Heb. 4, 12).

2. Trinidad.
Dios es uno. Padre, hijo y espíritu santo, la unidad de tres personalidades de intercepción. Dios es inmortal, omnipotente, omnisciente, sobre todo y omnipresente. Su grandeza es irrelevante y supera la comprensión humana, pero está charlando a través de sus revelaciones sobre sí mismo. Es digno digno de adoración, honor y servicio de toda la creación. (Dev. 6, 4; 29, 29; Mf. 28, 19; 2k. 13, 13; Ef. 4, 4-6; 1PET. 1, 2; 1, 1, 17; Rev. 14, 6-7 ).

3. Padre.
Dios - Padre eterno Hay un creador, fuente, guardián y una regla independiente de toda la creación. Es justo, santo, amable y amable, lento en la ira y repleto con el amor constante y la lealtad. Las propiedades y la fuerza que se manifestan en el Hijo y el Espíritu Santo también son una revelación de las propiedades y las fuerzas del Padre (Gen. 1, 1; Opciones 4, 11; 1 Cor. 15, 28; en. 3, 16; 1in. 4, 8; 1: 1, 17; Ex. 34, 6-7; en. 14, 9).

4. Hijo.
Dios el hijo eterno incorporado en Jesucristo. A través de él, todo fue creado, a través de él, se abrió el carácter de Dios, gracias a él, la salvación de la humanidad se logró y el juicio de nuestro mundo lo estaba pasando. Ser realmente Dios realmente, también se convirtió en un hombre realmente, Jesucristo. Fue concebido por el Espíritu Santo y nació por la Virgen María. Vivió y sufrió tentaciones como persona, pero reveló un ejemplo perfecto de la justicia y el amor de Dios. Los milagros comprometidos con ellos fueron una manifestación del poder de Dios y la evidencia de que, de hecho, Dios prometió el Mesías. Él sufrió voluntariamente y murió en la cruz por nuestros pecados, tomando nuestro lugar. Habiendo resucitado de entre los muertos, ascendió a hacerme servir en el santuario celestial. Volverá nuevamente en este mundo en la fama por la liberación final de su gente y para restaurar todo nuevamente (en. 1, 1-3; 14; 5, 22; cuenta 1, 15-19; en. 10, 30 14, 9; Roma 5, 18; 6, 23; 2 Cor. 5, 17-21; LUX. 1, 35; Phil. 2, 5-11; 1 Cor. 15, 3-4; Heb. 2, 9- 18; 4, 15; 7, 25; 9, 1.2; 9, 28; en. 14, 1-3; 1Petr. 2, 21; Rev. 22, 20).

5. Espíritu Santo.
Dios, el espíritu eterno actuó junto con el Padre y el Hijo al crear, encarnación y redención. Inspiró a los escritores de la Biblia. Realizó el poder necesario de la vida de Cristo en la Tierra. Atrae y convence a las personas; Y aquellos que responden a su impacto, se actualiza y recrea la imagen de Dios. Enviado por su padre e hijo para estar siempre con sus hijos, él brinda a la Iglesia los regalos espirituales, le da fuerza en su testimonio de Cristo y de acuerdo con los escritos sagrados instruyen a las personas a cualquier verdad (la vida. 1, 1-2; Lux 1, 35; 2PETR. 1, 21; LUX. 4, 18; Act. 10, 38; 2 Cor. 3, 18; Ef. 4, 11-12; Hechos 1, 8; en. 14, 16-18 . 26; 15, 26. 27; 16, 7-13; Roma. 1, 1-4).

6. Creación del mundo.
Dios es el Creador en todos y en la Biblia, se les da un mensaje verdadero sobre su actividad creativa. "En seis días creó al Señor Cielo y tierra" y todos viviendo en la Tierra y el séptimo día de esa primera semana "Suelo". Así que fijó el sábado como un monumento permanente de su creatividad completada. El primer hombre y una mujer, como una corona de creación, fueron creados en la imagen de Dios, habiendo recibido poder en este mundo y la obligación de cuidarlo. El mundo, cuando se completó, fue, como se dijo: "Es muy bueno", y la perfección se testificó a la gloria de Dios (Gen. 1, 2; exp. 20, 8-11; Ps. 1, 1- 6; 32, 6. 9; 103; Heb. 11, 3; en. 1, 1-3; CUENTA 1, 16-17).

7. La naturaleza del hombre.
Un hombre y una mujer fueron creados en la imagen de Dios como criaturas, dotadas de individuos, fuerza y \u200b\u200blibertad para pensar y actuar. El cuerpo, la mente y el alma de cada uno fueron una unidad indivisible, y aunque las personas fueron creadas como criaturas libres, sus vidas, respirando y todo lo demás dependía de Dios. Sin escuchar a Dios, nuestros progenitores rechazaron así su dependencia y perdieron la alta posición que ocuparon ante Dios. La imagen de Dios resultó ser distorsionada, y se expusieron a la muerte. Sus descendientes heredan esta naturaleza de la tela con las consecuencias que surgen de aquí. Nacen con las debilidades e inconsistencias al mal. Pero Dios en Cristo se reconcilia con su mundo y su espíritu restaura la muerte de su creador con su espíritu. Diseñado para la gloria de Dios, están diseñados para amarlo y cuidar de su entorno (vida. 1, 26-28; 2, 7; Ps. 8, 4-6; Ley. 17, 24-28 ; vida. 3; Ps. 50, 3; Roma. 5, 12-17; 2k. 5, 19-20).

8. Gran lucha.
La gran lucha entre Cristo y Satanoy en temas como la naturaleza de Dios, su ley y su Junta en el Universo comenzaron en el cielo, cuando una de las criaturas creadas, dotada de la libertad de elección, se convirtió en Satanás, el oponente de Dios. Y esto llevó al levantamiento de la parte de los ángeles. Satanás causó el espíritu de oposición a Dios en nuestro mundo, cuando Adán y Eva involucraron en el pecado. Como resultado de este pecado, la imagen de Dios resultó ser distorsionada en la humanidad, el mundo creado perdió su orden y resultó ser devastado durante la inundación del mundo. A la vista de toda la creación, este mundo se convirtió en una ISNA de la lucha de todo el universo, la lucha en la que se justificará el Dios del amor. Para ayudar a su pueblo en esta lucha, Cristo envía al Espíritu Santo y los leales ángeles para liderar, protegerlo y apoyarlo en el camino a la salvación (Ap. 12, 4-9; es. 14, 12-14; Iz. 28, 12 -18; vida. 3; vida. 6, 8; 2PET. 3, 6; Roma. 1, 19-32; 5.12-21; 8, 19-21; Heb. 1, 4-14; 1 Cor. 4, 9).

9. Vida, muerte y resurrección de Cristo.
La vida de Cristo en perfecta obediencia a la voluntad de Dios, su sufrimiento, muerte y resurrección, todo esto fue por Dios, el único medio posible de reconciliación con las personas por sus pecados, para que todos los que acepten esta reconciliación, pudieran tener vida eterna y Todo podría entenderse mejor el amor infinito y santo del creador. Esta perfecta reconciliación justifica la justicia de la ley de Dios y la amabilidad de su carácter, ya que, por lo tanto, se logra la convicción de nuestros pecados y se proporciona nuestro perdón. La muerte de Cristo es una defensa, redimida, reconcilia y transforma. La resurrección de Cristo marca la celebración de Dios sobre las fuerzas del mal y para aquellos que aceptan esta reconciliación sirve como un testimonio de su victoria final sobre el pecado y la muerte. Proclama la dominación de Jesucristo, antes que toda su rodilla en el cielo y en la tierra (en. 3, 16; Isa. 53; 2 Cor. 5, 14-15; 1, 9-21; Roma. 1, 4 ; 3, 25; 4, 25; 8, 3-4; Phil. 2, 6-11; 1in. 2, 2; 4, 10; CUENTA 2, 15).

10. Salvación en Cristo.
Según el infinito amor y la gracia, Dios cayó para que Cristo, que no conocía el pecado, por el bien de nuestros pecados para nosotros, para que fuéramos pretendidos por los justos ante Dios. Bajo la influencia de San Espíritu, somos conscientes de nuestra necesidad, reconocemos nuestro pecado en nuestros delitos y exhibimos la fe en Jesús como el Señor y Cristo, como lo tomó nuestro lugar y nos dejó un ejemplo. La fe, a través de la cual tenemos la salvación, nos viene de la fuerza divina de sus palabras y hay un regalo de la gracia de Dios. A través de Cristo, justificamos y nos llevamos a Dios como sus hijos e hijas y deshací de la dominación del pecado. Gracias a la acción del Espíritu, ganamos un avivamiento y santificación; El Espíritu actualiza nuestras mentes, escribe la ley del amor en los escrúpulos de nuestros corazones y nos da el poder para vivir la vida santa. Caminando en él, somos participantes en la naturaleza divina y tenemos confianza en la salvación tanto ahora como en la corte (Ps. 26, 1; es. 12, 2; iones 2, 9; en. 3, 16; 2k. 5, 16; 2k. 5, 17 -21; gal. 2, 19. 20; 3, 13; 4, 4-7; Roma. 3, 24-26; 4:25; 5, 6-10; 8, 1-4; 14-15. 26. 27; 10, 7; 1 Cor. 2, 5; 15, 3-4; 1, 1, 9; 1in. 2, 1-2; Ef. 2, 5-10; 3, 16-19; gal . 3, 26; en. 3, 3-8; MATT. 18, 3; 1PETRE. 2, 21; Heb. 8, 7-12).

once . Inseguridad en Cristo.

Tomando la muerte en la cruz, Jesús ganó las fuerzas malvadas. Él, quien ganó espíritus malignos durante su ministerio terrenal, destruyó su poder e hizo inevitable su muerte final. La celebración de Jesús nos proporciona una victoria sobre estas fuerzas, que aún buscan manejarnos, mientras caminamos ante él en el mundo, la alegría y la confianza en el amor de Dios. Ahora el Espíritu Santo está en nosotros y nos da fuerza. En el compromiso constante con Jesús, nuestro Salvador y el Señor, estamos liberados de la carga de las acciones pasadas. Ya no estamos respetando la oscuridad, el miedo ante las fuerzas del mal, la ignorancia y la fijabilidad que acompañó a nuestra vida anterior. Habiendo ganado esta nueva libertad en Cristo, estamos diseñados para desarrollar nuestro carácter en su probabilidad, comunicarse con él diariamente en oración, alimentándose de su palabra, reflexionando sobre él y su pesquería, recompensando a su alabanza, yendo a la adoración conjunta y participando en el Implementación de la misión de la Iglesia. Cuando damos nuestro amor a quienes rodean a las personas y testifiquen a la salvación en Cristo, la presencia constante de Dios a través del Espíritu Santo se convierte en cada minuto de nuestra vida y cada negocio en la experiencia espiritual.

(Ps. 1: 1-2; 22: 4; 76: 12-13; Cuenta 1: 13-14; 2: 6,14-15; Cebollas 10: 17-20; Ef. 5: 19-20; 6 : 12-18; 1 Fez. 5:23; 2 Peter, 2: 9; 3:18; 2k. 3: 17-18; Phil. 3: 7-14; 1 Fez. 5: 16-18; Matt. 20: 25-28; Ioan. 20:21; Gal. 5: 22-25; RIML. 8: 38-39; 1 Ioan. 4: 4; Heb. 10:25).

12. Iglesia.
La Iglesia es la sociedad de los creyentes que profesan a Jesucristo como el Señor y el Salvador. Al igual que la gente de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento, resultamos ser causados \u200b\u200bpor el mundo y unidos por la adoración, para la comunicación, por editarnos en la Palabra, para celebrar los superpuestos del Señor, para presentar el Evangelio y sirviendo a toda la humanidad. . Con su poder espiritual, la Iglesia está obligada a Cristo, que es la palabra encarnada y la Biblia, que es una palabra escrita. La iglesia es la familia de Dios; Aceptado por él como niños, sus miembros viven sobre la base del Nuevo Testamento. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, según la fe, la sociedad recolectada, la cabeza de la cual es Cristo. La iglesia es una novia por la cual Cristo murió para santificar y limpiarlo. Con su solemne regreso, lo presentará a su iglesia gloriosa, la iglesia, que conservó la eternidad en todas las edades, redimió su sangre, sin tener un lugar o vicio, santo y impecable (Dios. 12, 3; actuar. 7:38 ; Mf. 21, 43; 16, 13-20; en. 20, 21-22; Hechos. 1, 8; Roma. 8, 15-17; 1 Cor. 12, 13-27; Ef. 1, 15- 23; 2, 12; 3, 8-11; 15; 4, 11-15).

13. El resto y su misión.
La Iglesia Universal incluye a todos los que realmente creen en Cristo. Pero en los últimos días, durante un retiro generalizado, el residuo fue causado para que mantenga los mandamientos de Dios y mantenga la fe en Jesús. Este equilibrio proclama una hora de la corte, la salvación de los hormigantes a través de Cristo y predica el enfoque de su segunda venida. Esta proclamación está representada simbólicamente por tres ángeles al aire libre. catorce; Por el momento, coincide con el caso de ese tribunal, que se realiza en el cielo y el resultado de ello es el caso del arrepentimiento y las correcciones en la Tierra. Cada creyente está destinado a participar personalmente en este Certificado General (MK. 16, 15; Mf. 28, 18-20; 24, 14; 2k. 5, 10; Rev. 12, 17; 14, 6-12; 18, 1-4; Ef. 5, 22-27; Rev. 21, 1-14).

14. Unidad en el cuerpo de Cristo.
La iglesia es un cuerpo con muchos miembros que son llamados de cualquier persona, tribu, idioma. En Cristo, somos una nueva creación. No debemos compartir entre las diferencias en el sexo, la raza, la cultura, la educación, el estatus nacional y social. Todos somos iguales en Cristo, que por medio de un espíritu nos ató a una comunicación con él y con la otra. Debemos servir y llevar el ministerio imparcialmente e incondicionalmente. Gracias a la revelación de que las Escrituras nos dan de Cristo, compartimos la misma fe y esperanza y la misma aspiración de servir a toda la humanidad. La fuente de tal unidad está en el trino de Dios, quien nos aceptó como sus hijos (Ps. 132, 1; 1 Cor. 12: 12-14; Ley. 17, 26-27; 2k. 5, 16, 17; Gal. 3, 27 -29; col. 3, 10-15; Ef. 4, 1-6; en. 17, 20-23; IAC. 2, 2-9; 1in. 5, 1).

15. Bautismo.
A través del acto de bautismo, confesamos nuestra fe en la muerte y la resurrección de Jesucristo, así como testificar a nuestra muerte por el pecado y nuestro deseo de caminar en una vida actualizada. Por lo tanto, reconocemos a Cristo el Señor y el Salvador, convirtiéndonos en su pueblo adoptados como miembros de su iglesia. El bautismo es un símbolo de nuestra unidad con Cristo, el perdón de nuestros pecados y el hecho de que el Espíritu Santo es adoptado por nosotros. Se realiza por inmersión en agua y se debe a la confesión de la fe en Jesús y la prueba de arrepentimiento en el pecado. Está precedido por las instrucciones que se enseñan a partir de las Escrituras y la adopción de los creyentes de aquellos ejercicios que están contenidos en estas Escrituras (Mateo 3, 13-16; 28, 19-20; Hechos 2, 38; 16, 30-33 ; 22, 16; Roma 6, 1-6; Gal. 3, 27; 1 Cor. 12, 13; CUENTA 2, 12-13; 1PETR. 3, 21).

16. La Cena del Señor.
La Cena del Señor es participar en la adopción de aquellos personajes que son el cuerpo y la sangre de Jesús, y se compromete como una expresión de fe en él, nuestro Señor y Salvador. Cuando este acto de comunicación, Cristo está presente entre su gente para reunirse con él y fortalecerlo. Participando en la noche, con mucho gusto anunciamos la muerte del Señor, hasta que vendrá de nuevo. Cocinar para la noche incluye autoexamen, arrepentimiento y confesión. El Ministerio fue establecido por el maestro como un signo de limpieza renovada y como una expresión de preparación para servirse mutuamente en la humildad de Cristo, así como para promover la unión de los corazones en el amor. El Ministerio de la Tarde está abierto a la participación de todos los creyentes de los cristianos (Mateo 26, 17-30; 1 Cor. 11, 23-30; 10, 16. 17; en. 6, 48-63; Rev. 3 , 20; en. 13, 1 -17).

17. Regalos y ministerio espirituales.
Dios en todos los siglo le da a todos los miembros de su Iglesia, los dones espirituales que todos los miembros deben usar en el Ministerio de Amor por el beneficio común de la Iglesia y la Humanidad. Transferido a través del Espíritu Santo, que los paga a cada miembro en su voluntad, estos regalos proporcionan a la Iglesia todas las habilidades y ministerios necesarios para realizar ciertas funciones por Dios. Según las enseñanzas de las Escrituras, estos dones, que satisfacen las necesidades de la Iglesia, se muestran en la fe, la curación, la profecía, los sermones, la enseñanza, la gestión, la reconciliación, la consolación y en el ministerio caritativo desinteresado para ayudar a las personas y animarlos. Algunos miembros están diseñados por Dios y están dotados por el Espíritu; Cometer una iglesia reconocida, el ministerio en el papel de los pastores, los evangelistas, los apóstoles y los maestros para preparar a los miembros del ministerio particularmente necesario para promover la madurez espiritual de la Iglesia y la unidad en la fe, y el conocimiento de Dios. Cuando los miembros usan estos regalos espirituales como los guardianes de la gracia multicipluda de Dios, entonces la Iglesia, protegida de las influencias devastadoras de ejercicios falsos, aumenta en Dios y se fortalece en la fe y el amor (Roma 12, 4-8; 1 Cor. 12, 9-11; 27 -28; Heb. 4: 8; 2kor. 5: 14-21; Hechos 6: 1-7; 1t. 2: 1-3; 1Petr. 4: 10-11; cuenta 2, 19; Mf. 25, 31-36).

18. Darse de la profecía.
La profecía es uno de los regalos del Espíritu Santo. Este regalo es un signo distintivo de la iglesia de descanso. Se manifestó en el ministerio E. White, la noticia del Señor, cuyas obras escritas continúan siendo una fuente autorizada de verdad, sirviendo para la consolación de la Iglesia, el liderazgo, la instrucción y el jefe. Estos trabajos están claramente aprobados por el hecho de que la Biblia es Merilo, con la ayuda de los cuales cada enseñanza debe ser revisada y cada experiencia (IOYL 2, 28-29; Hechos 2, 14-21; 1 de julio, 1-3; rev . 12, 17; Rev. 19, 10).

19. Ley de Dios.
Los grandes principios de la ley de Dios están incorporados en los Diez Mandamientos y se revelan en la vida de Cristo. Expresan el amor de Dios, su voluntad y su intención con respecto al comportamiento y las relaciones de las personas y son obligatorias para todas las personas en todos los siglos. Estos mandamientos son la base del Testamento de Dios con su pueblo y Meril en la Corte de Dios. A través de la acción del Espíritu Santo, indican un pecado y despiertan la sensación de necesidades en el Salvador. La salvación se realiza solo por la gracia, y no en los asuntos, pero el fruto de la salvación es la obediencia a estos mandamientos. Dicha obediencia conduce al desarrollo de un carácter cristiano y trae satisfacción interna. Es la prueba de nuestro amor por el Señor y el cuidado de nuestros vecinos. En esa obediencia, que se basa en la fe, la fuerza de Cristo se encuentra en la transformación de la vida y, por lo tanto, tal obediencia fortalece el certificado cristiano (Ejecutivo 20, 1-17; Mateo 5, 17; segundo. 28, 1-14 ; Ps. 18, 7 -13; en. 14, 5; Roma. 8, 1-4; 1in. 5, 3; Mf. 22, 36-40; Ef. 2, 8).

20. Sábado.
El creador misericordioso después de seis días después de que la creación del mundo estaba descansando en el séptimo día e instaló el sábado de descanso para todas las personas como un monumento de creación. El cuarto mandamiento de la ley sin cambios de Dios requiere la observancia del séptimo día del sábado como un día de descanso, belligence y ministerio de conformidad con las enseñanzas y un ejemplo de Jesucristo, el Sábado. El sábado es el día de la comunicación alegre con Dios y entre sí. Este es un símbolo de nuestra redención en Cristo, el signo de nuestra santificación, nuestra lealtad y anticipación de nuestra vida futura eterna en el Reino de Dios. El sábado es un signo permanente de Dios del Eterno Pacto entre ellos y su pueblo. La alegre holding de este tiempo santo desde la noche hasta la noche, desde la puesta de sol hasta la puesta de sol, hay un recuerdo solemne de la creatividad cometida por Dios y la expiación (Gen. 2, 1-3; exp. 20, 8-11; 31, 12-17; Lux 4, 16; Heb. 4, 1-11; de. 5, 12-15; es. 56, 5-6; 58, 13-14; Lion. 23, 32; MK. 2 , 27-28).

21. Gestión de confianza.
Dios nos confió como el gerente Tiempo y la oportunidad, la capacidad y la propiedad y las bendiciones de la tierra con sus regalos. Somos responsables del uso correcto de todos estos regalos. Nuestro reconocimiento de Dios El Señor se expresa en nuestro servicio fiel a él ya nuestro vecino y el regreso voluntario de los Tentísteros y las donaciones para la emisión del Evangelio y apoyar y el crecimiento de su Iglesia. Dicha administración es una ventaja y nos ha dado por Dios para criarnos en el amor y llevar a la victoria sobre el egoísmo y la codicia. El gerente se regocija cuando, como resultado de su lealtad, otras personas reciben bendiciones (Gen. 1, 26-28; 2, 15; AGG 1, 3-11; Mal. 3, 8-12; MF 23, 23; 1 Cor. 9, 9-14).

22. Comportamiento cristiano.
Estamos diseñados para ser personas piadosas, pensamientos, sentimientos y acciones de los cuales están de acuerdo con los principios del cielo. Para dar la oportunidad al Espíritu Santo para recrear en nosotros la naturaleza de nuestro Señor, nos esforzamos solo por lo que puede hacer la pureza cristiana, la salud y la alegría en nuestras vidas. Esto significa que nuestros placeres y entretenimiento deben corresponder a la alta medida del sabor cristiano y la belleza. Reconociendo las diferencias en las culturas, creemos que nuestra ropa debe ser un simple, modesto y limpio, correspondiente a aquellos cuyos belleza verdadera Consiste en decoraciones externas, sino en la belleza imperecedera del espíritu manso y tranquilo. También significa que reconocer sus cuerpos de la Iglesia del Espíritu Santo, estamos obligados a cuidarlos razonablemente. Junto con los correspondientes ejercicio Y tenemos que descansar sobre la dieta más saludable, en la medida de lo posible, no usar ese alimento, que está marcado en las Escrituras, como impuro. Dado que las bebidas alcohólicas, el tabaco y los patógenos y drogas irresponsablemente aceptados son perjudiciales para nuestro cuerpo, entonces también debemos abstenernos de ellos. En su lugar, tenemos que hacer lo que nuestros pensamientos lideran y toda nuestra criatura en la obediencia a Cristo, quienes desean que estemos sanos, alegres y felices (1in. 2, 6; Ef. 5, 1-13; Roma 12, 12; 1 Cor. 6, 19. 20; 10, 31; 1im. 2, 9-10; león 11, 1-47; 2k. 7, 1; 1Petr. 3, 1-4; 2k. 10, 5; flp. 4.8).

23. Matrimonio y familia.
El matrimonio es un establecimiento divino que nos ha bajado de Eden y aprobado por Cristo, como una alianza de por vida entre un hombre y una mujer por su sustento y amor. En un matrimonio cristiano, los socios se relacionan mutuamente con la unidad de la fe, comprometen los compromisos no solo para los demás, sino también ante Dios. El amor, el respeto, el respeto y la responsabilidad manifestados mutuamente son la base de tales relaciones, que reflejan el amor, la santidad, la proximidad y la invariancia de las relaciones entre Cristo y su Iglesia. Respecto al divorcio, Cristo dijo: "Quién divorció a su esposa, no es para adulterio y se casa con otro, él adolescente". Aunque algunos vínculos familiares pueden no ser perfectos, los cónyuges que se traicionaron plenamente entre sí en Cristo, pueden lograr relaciones cercanas en el amor, si confían en el liderazgo del Espíritu y en la educación de la Iglesia. Dios bendiga a la familia y quiere que sus miembros se ayuden mutuamente en el logro de la máxima madurez. Se espera que los padres traigan a sus hijos enamorados por el Señor y en la obediencia. Un ejemplo y las palabras de los padres ayudan a los niños a descubrir que Cristo es un maestro suave y cariñoso que desea ver a todos los miembros redimidos de la familia de Dios. La creciente cohesión de los miembros de la familia es uno de signos distintivos las últimas tres noticias de oscileo (vida. 2, 18-25; segundo. 6, 5-9; en. 2, 1-11; Ef. 5, 21-33; Mf. 5, 31, 32; 19: 3 -9; Ave. 22, 6; Ef. 6, 1-4; Mal. 4, 5. 6; MK. 10, 11. 12; LC. 16, 18; 1 Cor. 7, 10. 11).

24. El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial.
En el cielo hay un santuario, el verdadero verdadero, que el Señor erigió, y no un hombre. Allí, el bien de nosotros, Cristo hace un ministerio, presentando la posibilidad de creer para aprovechar los méritos de su víctima de conciliación que se llevó una vez en la cruz para todos. Desde su ascensión, fue restaurado por nuestro gran sumo sacerdote, y al mismo tiempo comenzó el comienzo de su ministerio peticional. En 1844, al final del período profético, 2300 días ingresó en la segunda, la última fase de su ministerio conciliador. Se encuentra en el Tribunal de Investigación, cuya función incluye la eliminación final de todos los pecados, como se describió, se representó purificando el antiguo santuario en el día de la purificación. En el ministerio actual, el santuario fue despejado por la sangre de los animales de sacrificio, purificada celestial por la perfecta víctima de la sangre de Jesús. Los residentes del cielo, gracias a la Corte de Investigación, vemos quienes entre los murieron en el suelo de la Tierra en Cristo, y por lo tanto se consideran dignos de participar en la primera resurrección. En este tribunal, también se encuentra que cuál de los que están vivos permanece en Cristo, mientras mantiene los mandamientos de Dios y la fe, Jesús, y gracias a él está listo para mudarse a su reino eterno. En este tribunal, la justicia de Dios está justificada en la salvación de quienes creían en Cristo. Aquí están definidos por aquellos que se mantuvieron fieles a Dios entrarán en el Reino celestial. Y cuando se completa este ministerio de Cristo, al mismo tiempo con él terminará el tiempo de prueba para la segunda venida (Heb. 1, 3; 8, 1-5; 9, 11-28; Dan. 7, 9-27 8, 13. 14; 9, 24-27; Números. 14, 34; Iz. 4, 6; Mal. 3, 1; Leo. 16; Rev. 14, 12; 22, 12).

25. La segunda venida de Cristo.
La segunda venida de Cristo es la bendita esperanza de la Iglesia, será la majestuosa conclusión del Evangelio. La venida del Salvador será literal, personal, visible y cubriendo todo el mundo. A su regreso, los justos, que estaban en el estado de la muerte serán resucitados y, junto con los justos, sobrevivientes, se extenderán por la gloria y admirarán en el cielo mientras la muerte comprenderá a quienes descuidan la justicia de Cristo. El desempeño casi completo de la mayoría de la mayoría de los que revelan constantemente la historia de las profecías mundiales, como el estado mismo del mundo, indica la proximidad de la venida de Cristo. El tiempo de este evento no está abierto y, por lo tanto, instamos a estar siempre listos (Tita 2, 13; en. 14, 1-3; Hechos. 1, 8-11; 1pes. 4, 16-17; 1 Cor. 15 , 51-54; 2 FES. 2, 8; Mf. 24; Marcos. 13; cebollas. 21; 2º. 3, 1-5; IOYL 3, 9-16). 9, 28).

26. Muerte y resurrección.
La retribución por el pecado es la muerte, pero Dios, uno, que tiene la inmortalidad, da vida eterna con sus redimidos. Hasta ese día, la muerte es un estado inconsciente para todos los moribundos. Cuando Cristo, aparece nuestra vida, entonces se admirarán los rusticos y los restantes justos transferibles y glorificados para conocer al Señor. La segunda resurrección, la resurrección de los injustos, se producirá 1000 años después (1º. 6, 15, 16; Roma. 6, 23; 1 Cor. 15, 51-54; ECC. 9, 5-6; Ps. 145 , 4; 1 фес. 4, 13-17; Roma. 8, 35-39; en. 5, 28, 29; Rev. 20, 1-10; en. 5, 24).

27. Reino milenial y finalización de la trágica historia del pecado.

El Reino Milenial es un período intermedio entre la primera y la segunda resurrección, cuando Cristo y sus santos redimidos están en el cielo. Durante el tiempo, un tribunal está comprometido con los que murieron sin arrepentimiento en los pecados. En la Tierra, quien permaneció sin personas habitadas por su gente, será Satanás con sus ángeles. Al final de este tiempo, Cristo vendrá a la Tierra junto con el salvado y la fuente de la Ciudad Santa. Luego sigue la segunda resurrección, es decir, la resurrección de todos los que hicieron el mal. Compartirán el destino de Satanás y sus ángeles en la última lucha vana con buena. Por lo tanto, el universo para siempre será liberado del pecado y los pecadores (Rev. 20; Zakh. 14, 1-4; Mal. 4, 1; Ier. 4, 23-26; 1 Cor. 6, 2; 2PETR. 2, 4; IEZ. 28. 28, 18; 2pes. 1, 7-9; Rev. 19, 17. 18. 21).

28. Nueva tierra.
En la nueva tierra, que será el lugar de la buena y la justicia, Dios satisfará la morada eterna prolongada y hará que sus alrededores sean perfectos para la vida infinitamente en curso en el amor, la alegría y el conocimiento creciente en su presencia. Dado que Dios mismo morará con su pueblo, el sufrimiento y la muerte desaparecerán para siempre. La gran lucha terminará y no habrá más pecado. Todos animados e inanimados reconocen que Dios es amor; Y su dominio, construido sobre el amor será eterno. Amén (2PETR. 3, 13; vida. 17, 1-8; es. 35; es. 65. 17-25; Mateo 5, 5; Rev. 21, 1-7; Ap. 22, 1-5; Rev. 11, 15).

¿Es cierto que escriben sobre esta iglesia protestante?

Estructura del artículo:

Calificación de la secta de descendencia
¿Cómo surgió la iglesia de ASD? Es ella sect?
¿Los adventistas especulan sobre la idea del "fin del mundo"?
¿Es posible que cualquier signo calcule el ASD a las "sectas más peligrosas del mundo"?
¿Qué tipo de creación adventista del séptimo día difiere de los ejercicios de las organizaciones religiosas "peligrosas"?
Producción

Uno de los derechos humanos de acuerdo con la legislación es el derecho a la información veraz. Incluyendo sobre la vida religiosa, el importante papel de los cuales los sociólogos han reconocido durante mucho tiempo en la sociedad.

No es un secreto que un fenómeno como la religión puede no tener solo un lado positivo, sino también un lado negativo. Después de todo, también hay organizaciones religiosas cuyas actividades pueden asumir una amenaza para la sociedad. Por supuesto, una persona debe ser consciente de los peligros que emanan de tales organizaciones en este caso, "advirtió: significa armado". Sin embargo, la información sobre ellos debe ser la más confiable y objetiva, y la evaluación, la ley internacional y gubernamental relevante, de lo contrario, no se beneficiará, y el daño, configurando a las personas entre sí sin una buena razón.

Desafortunadamente, tal información inexacta aparece periódicamente en Internet y es publicada por algunos medios. Uno de los ejemplos es un mensaje que apareció por primera vez en el sitio besttopnews y luego copiado por otros sitios. Estamos hablando sobre el ranking "10 más sectas peligrosas La iglesia cristiana tradicional del destino protestante: los adventistas del séptimo día se incluyeron con las organizaciones verdaderamente peligrosas de la región de Aus Sinico.

¿Qué dijeron el autor (o autores) de la calificación a los lectores sobre los adventistas? Citaremos esta publicación (en varios sitios, el texto es ligeramente diferente, pero el contenido principal es el mismo): "La Iglesia de los Adventistas del Séptimo Día se originó en 1844 en los Estados Unidos. En la herejía y las sectas modernas en Rusia, los adventistas del séptimo día se definen como una secta de origen estadounidense, que junto a los bautistas y tiene un deseo especial para el Antiguo Testamento.

El fundador del Adventismo fue el agricultor habitual William Miller. Estudiando la Biblia, concluyó que el fin del mundo pronto llegaría. En 1818, determinó el año de la muerte del mundo: según los cálculos de Miller, se suponía que debían ser de 1843. Al mismo tiempo, lo que, por lo tanto, las sectas adventistas no se avergonzaban, cuando se le recordaba las palabras. De Cristo que nadie podía conocer un día o una hora de su segunda venida.

En la década de 1990, se produjo una tragedia en los Estados Unidos, cuando murieron unos cien sectores de envío. El drama ocurrió en 1993 en el TEXAS Place Waco, donde el líder de la sucursal de Adventismo "David Branch" David Koresh estaba equipado con un grupo de sus seguidores. Suproó el cierre del mundo del mundo durante demasiado tiempo, y la profecía "se había hecho realidad" ... pero el Mesías fallido, naturalmente, no quería irse, así que se volvió junto con el rebaño. Cuando terminó el fuego, se encontraron cientos de cadáveres bajo las ruinas, entre las cuales al menos 25 niños ".

Es sorprendente no solo que en este ranking, una de las iglesias protestantes reconocidas por el mundo que promueve el desarrollo social de la compañía debido a la red de hospitales, clínicas y móviles del mundo. grupos médicos Para verificar la salud de la población, la Agencia Internacional de Situaciones de Emergencia y el Sistema de Educación Protestante Mundial, se clasifica injustificadamente hacia las "sectas más peligrosas del mundo", pero también que el autor de la publicación es hechos distorsionados rudamente. Se puede asumir que para una persona que no está familiarizada con la historia del Adventismo, un ejemplo con David Koref se convertirá en una razón suficiente para referirse negativamente a los adventistas del séptimo día. Por lo tanto, nos sometimos a la declaración de análisis crítico de publicación.

Por supuesto, el lector es principalmente interesante para descubrir qué sucedió realmente en la ciudad de Waco y si los adventistas están informados en este caso, pero dejaremos este incidente "para el postre", y primero estamos buscando respuestas a otros igualmente importantes preguntas. Después de todo, la imagen debe ser objetiva. Entonces:

¿Cómo surgió la iglesia de ASD? Es ella sect?

Para responder a esta pregunta, primero debe averiguar qué es la secta.

Cabe señalar que este término no es legal ni científico, además del ruso moderno que tiene un color emocional negativo, como resultado de qué científicos religiosos evitan utilizar este término en la descripción de los procesos históricos, prefiriendo los términos "grupos religiosos" "," Organizaciones religiosas "," Formaciones religiosas "," Flujos religiosos ".

La palabra en sí, según el Diccionario inteligente de V. del, significa "Hermandad, quien la tomó, una doctrina separada de la fe; Consentimiento, sentido, dividido o herejía ". "Sects (de Lat. Secta: la enseñanza, la dirección, la escuela), es un grupo religioso, una comunidad, batida de la iglesia dominante. En un sentido figurativo, un grupo de personas que se cerraron en sus estrechos intereses "agrega grandes Diccionario Enciclopédico. También caracteriza al ASD, no como una secta, sino como iglesia: "Adventistas (de Lat. Adventus - venir), iglesia protestante". Según algunos autores, muchas sectas se desarrollan con el tiempo a la iglesia, por lo que es poco probable que la palabra "secta" se aplique a las organizaciones que tengan más de 100 a 200 años. Desde este punto de vista, el ASD ni siquiera puede decirse que fue una secta al comienzo de su ocurrencia, ya que originalmente no fue una organización que se rompió de ninguna otra denominación "dominante". Movimiento adventista (el movimiento de aquellos que esperaban la próxima venida de Cristo, gracias a la predicación de William Miller se originó simultáneamente en muchas denominaciones, y por lo tanto, los primeros adventistas no pueden ser considerados históricamente como una secta. El propio William Miller dijo: "Mis obras nunca han sido dirigidas a crear ninguna doctrina de enseñanza o exaltada nueva sobre otra ... lo más dirigido, gracias a mi trabajo, se unió a las distintas iglesias operativas" (citado por E. White "Great Fight" , de 272). Cuando este movimiento no fue apoyado por las denominaciones a las que pertenecían los primeros adventistas, solo era necesario crear una nueva organización, que posteriormente se llamaba la iglesia adventista del séptimo día (lo que significa "la iglesia, que espera la segunda venida de Cristo y quién mantiene el séptimo día - Sábado ").

Por lo tanto, el ADD es más correcto para caracterizar no como una secta, sino como una iglesia protestante, formada sobre la base del movimiento de cristianos, que esperaban la segunda venida de Cristo a mediados del siglo XIX.

¿Los adventistas especulan sobre la idea del "fin del mundo"?

No es un secreto que algunas organizaciones religiosas intimidan a las personas por el inminente de la luz. ¿Y cómo pertenecen los adventistas a este evento?

Confían en que Cristo reveló a los discípulos del futuro que no los asustan, sino que para que estuvieran listos para hacerse realidad para hacerse realidad y, por el contrario, no tenían miedo: "También escucha sobre las guerras y los rumores militares. Mira, no te preocupes, porque debería ser, pero este no es el final: para que la gente de la gente se levantará, y el reino al reino; Y habrá alegrados, marines y terremotos en lugares; ¿pero todavia? Inicio de las enfermedades "(Mateo 24: 6-8). Parece que a la luz de los eventos en todo el mundo, sobre los cuales los medios informan diariamente, las palabras de Cristo no necesitan, y es poco probable que alguien pueda negar la necesidad de estar moralmente listo para estas crisis.

En cuanto a las creencias de William Miller, quien consideró que Cristo debería llegar a la computación del tiempo, entonces fue antes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día como una organización que posteriormente nunca se le recetó la fecha de la segunda venida y condena tal práctica.
En el libro E. Blanco "Gran combate" El error de Miller, que calcula correctamente la fecha, pero interpretó incorrectamente su importancia, en comparación con las expectativas engañadas de los discípulos de Cristo, que creían que debería tomar el trono real en Jerusalén, y en cambio. de su crucifixión en su lugar. De la misma manera que el estado de ánimo de los estudiantes antes de la entrada de Cristo en Jerusalén, no es una razón para rechazar el cristianismo y el error de Miller, no es una razón para rechazar el adventismo como las noticias sobre la proximidad de la segunda venida. Es por eso que los adventistas no desaparecieron después de la decepción de 1844, y formaron la Iglesia de ASD, predicando sobre el inminente regreso de Cristo a la Tierra.

¿Es posible que cualquier signo calcule el ASD a las "sectas más peligrosas del mundo"?

En el documento final, adoptado por representantes de la comunidad religiosa científica presente en Moscú. universidad Estatal ellos. M. V. LOMONOSOV 20 de marzo de 2008 En la conferencia científica y práctica "Clasificación de las religiones y la tipología de las organizaciones religiosas", dice que "solo un estudio detallado de la actividad práctica de una organización religiosa, incluido su cumplimiento de internacional y legislación rusa Puede servir como base para juicios objetivos y confiables sobre la naturaleza de la influencia de esta organización a sus seguidores y sociedad ".

Como veremos más tarde, el autor (o autores) de la calificación de las "sectas más peligrosas" no se involucró en un estudio detallado de las actividades de aquellas organizaciones religiosas de las que escriben, ni lo que otros escriben sobre ellos.
Después de todo, incluso aquellos autores que dan una evaluación de las organizaciones religiosas de acuerdo con su propia terminología presentadas por ellos, no consideran a los adventistas a organizaciones que representan el peligro de la sociedad. Entonces, en el libro de referencia "Nuevas organizaciones religiosas de la naturaleza destructiva y de ocultas" (Información y Boletín Analítico No. 1. Publicación de la editorial 2ª, Reciclaje y Suplemento. - Belgorod, 1997.? 459 p.) Los autores gastan un claro Distinción entre las "sectas" de las "sectas" de los conceptos y la "secta totalitaria": "Las secciones se pueden llamar a la mayoría de los nuevos movimientos religiosos como inmigrantes de (sucursales desde) a cualquier religión tradicional, y esta palabra no tiene las características de una organización tan mala. Por el contrario, las sectas religiosas pueden tener un impacto cultural en las tradiciones de los pueblos, convirtiéndose gradualmente en poderosos movimientos positivos religiosos, difiriendo de la religión materna con algún tipo de dogmas. Un ejemplo aquí puede servir como protestante ". En este libro de referencia, publicado en la bendición del Santo John, obispo de Belgorod y Staroscolsky, presidente del Departamento Misionero del RPC, la actitud negativa se discute solo a aquellos grupos religiosos que, según los autores, son morales, Daño psicológico o físico a sus seguidores. Y en la publicación de las "10 sectas más peligrosas", los adventistas se llaman "adyacentes a los bautistas", observamos que el mismo libro de referencia insiste en malentendidos para equiparar a los cristianos bautistas evangélicos con tales organizaciones, que "en todo el mundo estira el préstamo Procedimientos ".

Por lo tanto, ni el cristiano bautista evangélico, ni la Iglesia del ASD bajo la definición de "sectas peligrosas" no es adecuada, y no se ha hecho el directorio de organizaciones de naturaleza destructiva y oculta.

Pero incluso si apareció un libro de referencia, lo que tendría una organización religiosa, contraria a lo que ella representa (al igual que la ideología atea de la URSS marcada en general, cualquier religión), cualquier persona sensata puede hacer su opinión sobre ella sobre la base de Ciertos criterios objetivos, familiarizados con las enseñanzas y las actividades prácticas de esta organización.

¿Qué tipo de creación adventista del séptimo día difiere de los ejercicios de las organizaciones religiosas "peligrosas"?

Es este aspecto lo que es importante para aquellos que no quieren profundizar en el estudio de los dogmas de la iglesia. Después de todo, los dogmas pueden ser proclamados, pero los frutos de las enseñanzas son siempre evidentes. "Stamput", ya sea la organización de zombis beligientes, o forma una persona intencional saludable, capaz de trabajar en beneficio de la sociedad.

Los adventistas del séptimo día, a diferencia de los adherentes de algunos cultos, no deifican a sus líderes, creyendo que la adoración religiosa es digna solo a Dios, padre, hijo y el Espíritu Santo. Basado en las palabras de la Biblia "Dios es uno, uno y el mediador entre Dios y el hombre, el hombre de Cristo Jesús" (1 Tim 2: 5), los adventistas están convencidos de que ningún líder religioso tiene derecho a mantener la posición. del Mesías o un intermediario entre Dios y increíble, para que el acceso a Dios fue solo a través de él. Para comunicarse con Cristo, un deseo bastante sincero ("Ven a mí, todos los que están más preocupados y onerosos, y te calmaré", Mat. 11:28), por lo que los adventistas no son considerados por el rescate dado por Cristo como el privilegio como el privilegio de los miembros exclusivamente de la Iglesia de ASD (esto es muy importante la diferencia de muchos cultos dudosos, que se les enseña que puede escapar, solo siendo sus partidarios).

En la Iglesia Adventista del Séptimo Día, el trabajo independiente del pensamiento al estudiar las Escrituras se fomenta, y no la adopción de dogmas exclusivamente en la fe. Dicha instalación contribuye a la formación del pensamiento crítico independiente capaz de oponerse a los intentos de dar ideas humanas para lo divino. Los adventistas no tienen prohibición de leer la literatura de otras denominaciones o para comunicarse con aquellos que no son un partidario del adventismo. El principio de verificación por las Escrituras ("Póngase en contacto con la ley y la revelación. Si no lo dicen, como esta palabra, entonces no hay luz en ellos", es. 8:20), actúa en relación con cualquier persona, sin importar cómo Un destacado líder religioso no es ni. Por el contrario, en los cultos que abusan de la confianza de los feligreses, los seguidores del culto, por regla general, está prohibido tener su propia opinión y cuestionar cualquier palabra e ideas de líderes que se consideran un apriori no razonable.

En las organizaciones que pueden ser peligrosas para la sociedad, a menudo es correcto que sea beneficioso para la organización, independientemente de si es moral o no. Según los adventistas, las demandas de la ley moral de Dios, los Diez Mandamientos, se mantienen sin cambios, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, por lo tanto, la violación de los mandamientos, en cuyos intereses, es un pecado. El séptimo día de la semana - sábado - los adventistas se observan por esta razón: "Porque es un amor por Dios, para que lo guardamos mandamientos" (1 pulg. 5: 3). En la ley de Dios, todos los mandamientos son igualmente importantes, y es obediencia a ellos forman un miembro sano de la sociedad.

Además, la Iglesia Adventista del Séptimo Día se opone al ocultismo, el espiritismo, la magia, la hipnosis y todo tipo de psicotécnicos, con los que los líderes de algunas organizaciones tienen el control sobre sus miembros. La persona es creada gratis, y nadie tiene derecho a esclavizar.

Si hablamos del lado social de la cree adventista del séptimo día, entonces los adventistas aprecian las conexiones familiares y amigables que no se destruyen, pero, por el contrario, se fortalecen si una persona sigue la voluntad de Dios. Los adventistas pueden ser amigos inactivos, y no solo con representantes de iglesias protestantes, sino también con ortodoxos y católicos, a pesar de la diferencia en puntos de vista. Este es el mandamiento de Cristo: "A medida que te amé, para que se amen unos a otros. Según Tom, descubrirás todo lo que eres mis alumnos, si tienes amor entre Sobody "(en. 13; 34.35).

La Iglesia de ASD no es una organización cerrada, pero participa activamente en la vida de la sociedad, ayudando a las personas a través de un ministerio médico y social, como lo demuestra muchas cartas agradecidas de los ciudadanos.

¿Qué tiene la rama David y el incidente de David la relación con la Iglesia de ASD?

Nos acercamos a ti mismo momento interesante En la publicación sobre "10 sectas peligrosas". El hecho de que se puede verificar. Entonces, ¿quién es tal David Koresh?

Como se mencionó en muchas fuentes, el líder del culto "David Branch" (nombre real Vernon Hovell), aunque hubo algún tiempo por el adventista del séptimo día, pero abandonó la iglesia y comenzó a reclamar el papel del Mesías, y Su seudónimo David Koref significa el deseo de ser un poderoso rey de antigüedad: David y Kira. Los miembros de las sectas "DAVIDOV BRANCH" en anticipación del mundo se convirtieron en armas, por lo que en 1993 en la ciudad estadounidense de Waco (Texas), la confrontación armada de los cultivans de los cultos y las autoridades gubernamentales, lo que llevó a La tragedia, la muerte de varias policías y explosiones de la residencia de Davidova con personas que lo atraviesan. Pero es este grupo sensacional idéntico a los adventistas del séptimo día, ¿cómo puedo entender de la publicación?

Recurrir a las fuentes. En el directorio de Dmitry Taevsky "Historia de la religión" "La sucursal de Davidov" se define como "la secta cristiana estadounidense. Se origina en Sauzkottitis. En el corazón de la creación de la secta, esperando el rápido final del mundo y como resultado de estas tendencias suicidas ". Sauskottitis, a su vez, "Secta cristiana. Basado en los ingleses profébados por Joan Sauzkott, quien se dio por la "esposa vestida con el sol" y "esposa del cordero" del Apocalipsis. En 1814, Sauskott la declaró embarazada del Espíritu Santo. Cuando el embarazo era falso, murió de shock ... "(ibid.)

Aunque los adventistas no niegan que la "rama de Davidov" es un grupo dividido que ha salido de la Iglesia en la década de 1930, ni con la "rama de Davidova", ni Joan Sauzkott en la Iglesia Adventista del Séptimo Día, no hay nada verdaderamente General, a pesar de la aparente similitud de ideas sobre la proximidad del fin del mundo. Es siempre esos u otros grupos fanáticamente personalizados en el cristianismo. Desde la perversión de las enseñanzas de las iglesias cristianas, nadie está asegurado por fanáticos individuales, sin embargo, no es una razón para inspirar una etiqueta de fanatismo en todo el cristianismo. La historia conoce muchos ejemplos de perversión, en particular, ideas ortodoxas, gracias a las cuales algunos autores ortodoxos modernos hablan de "sectas basadas en la ortodoxia", sin embargo, las personas sensatas no identifican estos grupos fanáticos condenados con la mayoría Iglesia Ortodoxa. Es lógico argumentar que el mismo principio de sonido debe ser aplicable a cualquier confesión, un grupo de mentalidad relativa se aplica a la relatividad. Por lo tanto, una persona que quiere saber la verdad, le recomendamos que aborde varias fuentes independientes, incluida la fuente original, para explorar que esta o esa organización religiosa se habla de sí misma sobre sí misma y los principios que confiesa, y solo a ese concluir.

Si los miembros de la "sucursal de David" estaban reservados con armas, que ya atestiguan su agresión, entonces los adventistas del séptimo día están convencidos de que la preparación de la segunda venida no es física, y la lucha espiritual que requiere las aplicaciones de la misma. Esfuerzos morales que Juan Bautista predicó a su debido tiempo: "Crea un dignante fruto de arrepentimiento" (que querías asegurarte de que esto pueda recurrir al libro por E. White "Great Wrestling", que contiene una declaración consistente de la comprensión de los eventos de eventos recientes). Cualquier ideas y estados de ánimo extremistas asociados con el fin del mundo están condenados por los adventistas del séptimo día. Además, los líderes de los cultos religiosos mencionados anteriormente se trataron hasta la deificación, instando a creer las fabricaciones, de ninguna manera consistentes con las Escrituras y el sentido común. Cristo fue impedido por Cristo: "Porque los falshritistas y los falsos profetas aumentan y dan signos y milagros para asegurarse, si es posible, y elegidos" (Mc. 13:22).

Aquí siguen siendo los hechos sobre los cuales la calificación de las "sectas más peligrosas" está en silencio, pero que necesita saber a todos los interesados \u200b\u200ben el incidente en Waco. Durante la crisis en este asentamiento, cuando comenzó el asedio de la residencia de la sucursal de Davidova, la Iglesia Adventista del Séptimo Día hizo una declaración oficial de que "no apoya ninguna conexión con el Grupo David Coreano y otras organizaciones de cultos que practican la adoración del Cumiram, también Como en la información de los medios de comunicación, expresaron las condolencias a las familias de la policía que murió en un tiroteo con los seguidores de David Coreano. Fue la Iglesia de ASD, junto con otras confesiones, organizó una Fundación Memorial Interfaith para ayudar a las familias de quienes murieron durante el incidente de los sirvientes de la Orden. Los bautistas, los católicos, los seguidores de la Iglesia de Cristo, los judantes, los metodistas, los luteranos y los ortodoxos se realizaron como patrocinadores. Las donaciones fueron hechas por la Iglesia de ASD, además, las comunidades adventistas en todo el país distribuyeron información sobre cómo recolectar fondos. Como resultado, según el Asistente del Presidente de la División Norteamericana de la Iglesia de la ASD Gary Patterson, "los medios de comunicación entendieron rápidamente que los eventos en Waco no reflejan ni la enseñanza ni el estilo de vida del siglo adventista del séptimo día. Iglesia.

Producción

Mientras las leyes estatales declaren la libertad religiosa, nadie tiene el derecho de marcar una organización religiosa como peligrosa para la sociedad solo sobre la base de su antipatía, o en la búsqueda de la sensación. Desde su propio lado, los adventistas están listos para dar una explicación argumentada y consistente de sus propios principios y estilos de vida para eliminar los malentendidos y la especulación sobre ellos.
Estudio atento de los signos de la Segunda Venida de Cristo contenía en los Evangelios, así como en los libros proféticos de Daniel y la Revelación, en opinión de los adventistas, solo permiten que el cristiano no se ponga al gancho de False Christov y el recién Messics relacionados, ayudará a evitar redes de organizaciones peligrosas y la influencia de los cultos demoníacos.

En cuanto a las falsas sensaciones, el mayor de ellos, de acuerdo con los adventistas, no será una calificación regular no verificada de "sectas terribles", y la llegada de Satanás bajo el disfraz de Cristo, acompañado de fenómenos sobrenaturales, no en vano la destrucción de Las almas durante siglos, "tomando la aparición de ángel de la luz". Y aquí, sin una comprensión de lo que Cristo enseñó de hecho, el engañador no expone. Confiar pero verificar…