Recepcija personifikacije u književnosti. Personifikacija u poeziji. Kako razlikovati personifikaciju od metafore
Pozdrav, dragi čitaoci blog stranice. Personifikacija je jedno od umjetničkih sredstava u književnosti.
Zajedno sa "braćom" -, - služi istoj svrsi. Pomaže da se rad zasiti živopisnim slikama, čini ga šarenijim i zanimljivijim.
Ali za razliku od ostalih, njegov najlakše prepoznati i shvati šta je to.
Šta je to u primjerima
Evo primjera poznate Fetove pjesme koja koristi personifikacije:
Ribnjak ne može sanjati, a topola ne može drijemati. Kao što bagrem ne može „prositi“. Sve su to umjetničke tehnike koje oživljavaju neživo i unose ljepotu u književno djelo.
Ostavimo literaturu nakratko po strani i damo primjer iz našeg uobičajenog rječnika. Razmislite o tome koliko često sami kažete ili čujete:
Vrijeme šapuće
Sat radi/kasni
Truba zove
Stvari su krenule uzbrdo
Sa stanovišta doslovnog razumijevanja, ove fraze su besmislene i netačne. Uostalom, finansije ne mogu pjevati, šaputati vrijeme, zvati trubu - nemaju usta za ovo. I teško je zamisliti sat sa nogama.
Sve ovo Glagoli primjenjiv samo na živa bića, bilo ljude ili životinje. Ali ne za nežive predmete. Ali ovo je značenje PERSONIFIKACIJE.
Sama riječ došla je u ruski iz latinskog. Istina, tamo se često može naći - personifikacija, formirana iz dva dijela - persona (lice) i facio (ja).
Mogu se pratiti i povijesni korijeni - u davna vremena ljudi su često pripisivali ljudska svojstva silama prirode, obdarivali ih bilo kojim predmetom. I to im je pomoglo da bolje razumiju svijet oko sebe. Iz ove podvale je rođena književna naprava.
Još nekoliko primjera za ilustraciju:
Ja bih ovu tehniku nazvao malo drugačije - animacija. To olakšava razumijevanje njegovog značenja.
Personifikacija u ruskom folkloru
Budući da je riječ o davnim vremenima, svakako moramo napomenuti da se u ruskim narodnim poslovicama i izrekama mogu naći mnoge personifikacije. I što je najvažnije, poznajemo ih stalno koristiti a mi to doživljavamo kao nešto sasvim normalno:
Reč nije vrabac, IZLETI - NEĆEŠ Uhvatiti
PRONAĐEN kosu na kamenu
Ako planina NE IDE Muhamedu
Slučaj gospodara JE BOJI
I još jedna svijetla s upotrebom personifikacije - ovdje je što je moguće nedvosmislenije:
Kao na našoj čaršiji
Pite se peku sa očima.
Pečeni su - TRČE,
One su pojedene - IZGLEDAJU!
Može se pronaći više personifikacija. Pun je raznih neživih predmeta koji se mogu kretati, pričati i općenito se ponašati kao da su živi.
Pa, na primjer, možete se sjetiti letećeg tepiha, Baba Yagine stupe, peći koja je pomogla djeci da pobjegnu od gusaka labudova. Da, čak i Moidodyr, Orašar, Pinokio i Strašilo sa Limenim Drvosječem će stati ovdje. Sigurno ćete se sjetiti još mnogo primjera gdje neživi predmet odjednom oživi.
U " Nešto o Igorovom puku Možete pronaći sljedeće primjere lažnog predstavljanja:
I koliko lijepih personifikacija se nalazi u Aleksandru Sergejeviču Puškin. Dovoljno je razmotriti "Priču o mrtvoj princezi". Sjećate li se koga je carević Jelisej tražio za pomoć? Vetar, mesec, sunce.
Naša svetlost je sunce! Ti hodaš
Tokom cijele godine na nebu, vozite se
Zima sa toplim proljećem
Sve nas možete vidjeti ispod vas.Mjesec, mjesec, prijatelju,
Pozlaćeni rog!
Ustaješ u dubokoj tami,
okruglog lica, svijetlih očiju,
I tvoja prilagođena LJUBAV,
Zvijezde gledaju u tebe.Vetar, vetar! Vi ste moćni
GONIŠ jata oblaka,
Ti uzbuđuješ plavo more
Gde god letiš na otvorenom,
NE BOJTE SE NIKOG
Osim jednog boga.
Vidite, ovdje su svi obdareni ljudskim svojstvima. A nakon pitanja "Jeste li vidjeli princezu?" oni takođe odgovaraju Jeliseju. Odnosno, ponašaju se kao da su potpuno živi.
Primjeri personifikacija u literaturi
I nije slučajno što smo spomenuli Puškina. U literaturi je sličan pristup najčešće se nalazi u poeziji. Uostalom, ova je melodičnija, sanjivija, pozdravlja let misli i razne slike kao nigdje.
Na primjer, Fedor TyutchevČitave planine oživljavaju samo jednom riječju:
Kroz azurni sumrak noći
Snježni Alpi IZGLED;
Njihove mrtve oči
Obuzeti su ledenim užasom.
Ili čuveno "Jedro" M. Yu. Lermontova. Uostalom, u pjesmi nije rečeno da čamac voze ljudi. Ona sama je protagonist čitave pesme, koji živi, bori se sa talasima i kreće ka jednom njemu poznatom cilju:
Bijelo jedro usamljeno
U magli plavog mora! ..
Šta traži u dalekoj zemlji?
Šta je bacio u svoj rodni kraj?
Jesenjin u svom radu općenito je doživljavao prirodu kao živi organizam. I stoga se u njegovim djelima često mogu naći personifikacije.
Na primjer, „Zlatni gaj se javio“, „Zima PJEVA, BUČI, čupava šuma LOLI“, „Biljka konoplje SANJA o svim pokojnicima“, „Mjesec se Smijao kao klovn“. A u pjesmi "Dobro jutro" postoji personifikacija o personifikaciji:
Zlatne zvezde zadremale,
Ogledalo rukavca POGLEDALO...
Pospane breze NASMEŠALI SE,
UREĐENE svilene pletenice...Ograda od pletera ima zaraslu koprivu
PRIVLAČENO blistavim sedefom
I njišući se, šapuće zaigrano:
- Dobro jutro!
U prozi se također mogu naći živi primjeri personifikacije.
Oči, koje još sijaju od suza, SMEJALE SE hrabro i radosno. (Turgenjev)
Kazan JE LJUTAN i MUMLJA na vatru. (Paustovsky)
Ali ipak, proza uvijek izgleda siromašnije od poezije. Stoga u pjesmama treba tražiti sve najsjajnije slike i tehnike.
Personifikacija u oglašavanju
Također možemo svakodnevno vidjeti primjere personifikacije na TV ekranima ili uličnim banerima. Oglašivači već dugo koriste živopisne slike i "oživite" taj proizvod koje treba prodati.
Svima je poznata M&M's dražeja serija, u kojoj su glavni junaci žuti i crveni bomboni.
I mnogi su čuli slične slogane:
- "Tefal uvijek MISLI na nas!" (Tefal tave);
- "GOVORI SVOJ JEZIK TIJELA" (Uvijek jastučići);
- “BRIGA za ljepotu svojih nogu” (Sanpellegrino hulahopke);
- “ŽELI VAM jesen bez gripa i prehlade” (Anaferon preparat);
- “Obična maskara nikada neće ići ovako daleko” (L`Oreal maskara).
Zaključak
Usput, ako primijetite glagol je uvijek personificiran. To je obilježje ovog književnog sredstva. To je glagol koji "animira" određenu imenicu, dajući joj određena svojstva.
Ali u isto vrijeme, ovo nije jednostavan glagol koji koristimo u svom govoru (ode, vidi, raduje se itd.). U ovom slučaju, to također dodaje tekstu ekspresivnost i osvetljenost.
Sretno ti! Vidimo se uskoro na stranicama bloga
Možda ste zainteresovani
Šta su paronimi - primjeri rečenica iz rječnika paronima Šta je delo Staze su tajno oružje ruskog jezika Što je alegorija s primjerima iz književnosti Šta je tekst Asonanca je jedinstvo samoglasnika 
Oksimoron - šta je to, primjeri na ruskom, kao i ispravan naglasak i razlika od oksimorona (ili axemoron) Poređenje je tehnika kojom se ukrašava slika (primjeri iz literature) Pretpostavke u pravu i nauci - šta je to Koji su antonimi i primjeri obogaćivanja ruskog jezika njima Eufemizam je smokvin list ruskog jezika
Još od škole svi smo čuli za takav koncept kao što je personifikacija. Šta je ovo? Mnogi su vjerovatno već zaboravili. Koji su podaci za šta se koriste i šta je za to karakteristično. Sada ćemo pokušati detaljnije zapamtiti i razumjeti ovo pitanje.
Lažno predstavljanje: definicija pojma, detaljan opis
Često se ova književna metoda koristi u bajkama. Personifikacija je davanje misli, osjećaja, iskustava, govora ili radnji pojavama, neživim predmetima i životinjama. objekti se mogu samostalno kretati, priroda je živi svijet, a životinje govore ljudskim glasovima i mogu razmišljati na način na koji samo ljudi mogu u stvarnosti. Poreklo personifikacije datira iz antičkog sveta, kada je sve bilo zasnovano na mitovima. U mitovima se prvi put susreću životinje koje govore, kao i davanje stvarima nekarakterističnim svojstvima. Istovremeno, jedan od glavnih zadataka personalizacije je približavanje sposobnosti neživog svijeta onima koje su karakteristične za živi.
Primjeri lažnog predstavljanja
Suštinu personifikacije možete bolje razumjeti ako navedete nekoliko primjera:
Šta je personifikacija
Šta to znači?
Personifikacija (riječ koja daje život predmetima) je često glagol koji može biti i ispred i iza imenice koju opisuje, odnosno, dovodi je u akciju, animira i stvara dojam da i neživi predmet može u potpunosti postojati. kao osoba. Ali ovo nije samo glagol, već dio govora koji preuzima mnogo više funkcija, pretvarajući govor iz običnog u svijetli i tajanstveni, u neobičan i istovremeno sposoban ispričati mnogo toga što karakterizira tehnike lažnog predstavljanja.
Personalizacija kao književni trop
Upravo je književnost izvor najživopisnijih i najizrazitijih fraza koje oživljavaju pojave i predmete. Na drugi način, u literaturi se ovaj trop naziva i personalizacija, utjelovljenje ili antropomorfizam, metafora ili humanizacija. Često se koristi u poeziji za stvaranje potpunije i melodičnije forme. Personifikacija se također često koristi kako bi im se dalo više herojstva i razloga za divljenje. Da je ovo književno sredstvo, da bilo koji drugi, kao što je epitet ili alegorija, sve služi za uljepšavanje fenomena, za stvaranje impresivnije stvarnosti. Dovoljno je uzeti u obzir samo jednostavnu književnu frazu: "Noć je procvjetala zlatnim svjetlima." Koliko u njoj poezije i harmonije, poleta misli i sanjivosti, šarenila riječi i sjaja izraza misli.
Moglo bi se jednostavno reći da zvijezde gore na noćnom nebu, ali takva fraza bila bi puna banalnosti. A samo jedna jedina personifikacija može radikalno promijeniti zvuk naizgled poznate i svima razumljive fraze. Osim toga, treba napomenuti da se personifikacija kao dio književnosti pojavila zbog želje autora da opise likova folklora približe junaštvu i veličini onih o kojima se govori u starogrčkim mitovima.
Upotreba personifikacije u svakodnevnom životu
Slušamo i koristimo primjere personifikacije u svakodnevnom životu gotovo svakodnevno, ali ne razmišljamo o tome šta su. Treba li ih koristiti u govoru ili ih je bolje izbjegavati? U svojoj osnovi, inkarnacije su mitopoetske prirode, ali su tokom dugog vremena postojanja već postale sastavni dio običnog svakodnevnog govora. Sve je počelo činjenicom da su tokom razgovora počeli koristiti citate iz pjesama i drugih, koji su se postepeno pretvarali u već poznate fraze. Čini se da je i uobičajeni izraz "sat žuri" personifikacija. Koristi se i u svakodnevnom životu i u književnosti, ali je zapravo tipična personifikacija. Bajka i mit su glavni izvori, drugim riječima, temelj onih metafora koje se danas koriste u razgovoru.
reinkarnirana personifikacija
Šta je to?
Ova izjava se može objasniti sa stanovišta evolucije personifikacije. U antičko doba koristio se kao personifikacija kao religiozno i mitološko sredstvo. Sada se koristi za prenošenje sposobnosti živih bića na nežive predmete ili pojave i koristi se u poeziji. Odnosno, personalizacija je postepeno dobijala poetski karakter. U naše vrijeme postoji mnogo sporova i sukoba oko toga, jer stručnjaci iz različitih znanstvenih područja tumače prirodu personifikacije na svoj način. Reinkarnirana ili obična personifikacija još uvijek nije izgubila svoje značenje, iako se opisuje s različitih stajališta. Bez toga je teško zamisliti naš govor i, zapravo, savremeni život.
Još u davna vremena ljudi su okolnim predmetima i pojavama davali ljudske karakteristike. Na primjer, zemlja se zvala majka, a kiša je upoređivana sa suzama. Vremenom je nestala želja za humanizacijom neživih predmeta, ali u literaturi i u razgovoru i dalje se susrećemo sa ovim figurama govora. Ovo figurativno sredstvo jezika naziva se personifikacija. Dakle, šta je personifikacija?
Personifikacija: definicija i funkcije Personifikacija je književno sredstvo u kojem su neživi predmeti obdareni svojstvima koja su svojstvena živim bićima. Ponekad se ova figura govora naziva personifikacija.
Personifikaciju koriste mnogi prozni pisci i pjesnici. Na primjer, u Jesenjinu možete pronaći sljedeće redove: "Zima pjeva, proganja, čupave šumske kolijevke." Jasno je da zima, kao godišnje doba, ne može da proizvodi zvukove, a šuma buči samo zbog vjetra. Personifikacija vam omogućava da stvorite živopisnu sliku za čitaoca, prenesete raspoloženje junaka, naglasite neku vrstu akcije.
Ono što je personifikacija u književnosti je razumljivo, ali se ova govorna figura koristi i u kolokvijalnom govoru. Poznate fraze “mlijeko je pobjeglo”, “srce glumi”, također su personifikacija. Upotreba ovog književnog sredstva u razgovoru čini govor figurativnim i zanimljivim. Međutim, ni ne razmišljamo o korištenju ove tehnike.
Također možete dati primjere šta je personifikacija. Na primjer... često kažemo da pada kiša (iako kiša očito nema noge) ili se oblaci mršte (jasno je da oblaci ne mogu doživjeti nikakve emocije).
Općenito, možemo reći da je personifikacija takav književni zaokret, drugim riječima, tropi jezika, u kojem je neživo obdareno znakovima i kvalitetama živog. Personifikacija se često miješa s metaforom. Treba shvatiti da je metafora samo figurativno značenje riječi, figurativno poređenje. Na primjer - "zlatna jesen". Stoga je vrlo lako razlikovati personifikaciju od drugih književnih obrata.
I jao, jao, jao! I koplje tuge opasalo se, Noge su se kopljem zaplele.
Tu je sijeda čarobnica, Shaggy maše rukavom; I snijeg, i šljam, i inje sipa, I pretvara vodu u led. Pogled joj je utrnuo od hladnog daha Prirode.
Uostalom, jesen gleda u dvorište Kroz vreteno. Prati je zima U toploj bundi, Put je snijegom posut, Pod saonicama škripi.
Hiperbola: Ponoćni vihor - junak leti! Mrak sa njegovog čela, zviždanje prašine! Munje iz očiju bježe naprijed, Hrastovi leže u grebenu iza. Po planinama kroči - planine pucaju; Leži na vodi - ponor kipi; On tuču dotakne - tuča pada, Baci kule rukom preko oblaka.
U svrhu estetskog utjecaja na čitatelje kroz umjetničke slike i izražavanja svojih misli kroz simbole, osjećaje i emocije, pisci u svojim književnim djelima koriste različita sredstva umjetničkog izražavanja - trope koji se koriste u prenesenom značenju za poboljšanje figurativnosti jezika i izražajnosti govora.
Takva književna sredstva uključuju personifikaciju, koja se također naziva personifikacija ili prosopopeja. Često ovaj trop pomaže da se priroda prikaže u tekstovima, dajući joj ljudske kvalitete i svojstva.
U antičko doba, animacija prirodnih sila kod starih ljudi bila je način razumijevanja i percipiranja svijeta, pokušaj tumačenja strukture svijeta. Većina čitalaca percipira poetska djela ne razmišljajući o tome čemu se koristi tehnika imitiranja.
Personifikacija je književno-jezičko sredstvo koje se zasniva na prenošenju ljudskih osobina i znakova na nežive stvari i pojave okolnog svijeta.
Ova književna tehnika je poseban slučaj metafore, pomaže u stvaranju jedinstvenih semantičkih modela koji daju boju i figurativnu ekspresivnost djelu.
Uz pomoć ove tehnike daju se objekti u književnim djelima:
- dar govora;
- talenat za razmišljanje
- sposobnost osjećanja;
- sposobnost iskustva;
- sposobnost delovanja.
Čak i najčešće kolokvijalne fraze mogu biti elementi starih tropa, kada se u razgovoru kaže da „sunce izlazi i zalazi“, „potok teče“, „mećava zavija“, „mraz crta šare“, „lišće šapuće ”.
Evo najočitijih primjera recepcije personifikacije u živom usmenom govoru. Stari Grci su figurativno prikazivali sreću u obliku hirovite božice Fortune.
Izraz "personifikacija" ima latinski sinonim - "personifikacija" (lice + ja), kod starih Grka zvuči - "prozopopeja".
Wikipedija tumači personifikaciju kao termin koji se koristi u psihologiji, kada im druge osobe greškom pripisuju kvalitete jedne osobe.
U starogrčkoj mitologiji odnos bogova Urana i Geje tumačen je kao bračna veza koja povezuje nebo i zemlju, zbog čega su se pojavile planine, vegetacija i divlji život.
Naši stari preci povezivali su Peruna sa grmljavinom i iskričavim prirodnim fenomenima, drugi bogovi su u mitologiji bili odgovorni za vjetar, vodu i sunce.
U mitologiji se u početku pojavljuju govorni predstavnici životinjskog svijeta, a stvari vrše radnje koje su im potpuno nekarakteristične.
Bitan! U mitovima je bilo mnogo lakše protumačiti i ilustrirati suštinu stvari, motive za pojavu pojava i nastanak čovječanstva na konkretnom primjeru.
Mnogi bogovi oličeni u predmetima lišenim duše bili su obdareni živim likovima. Štaviše, mitovi su percipirani prilično realno, a slušaoci su vjerovali da se to zapravo događa.
Često književno sredstvo personalizacije zvuči u bajkama, gdje se objekti mogu kretati samostalno, životinje mogu govoriti ljudskim glasovima i razmišljati kao ljudi. Bajke nisu namijenjene objašnjavanju neshvatljivih pojava, u njima su svi likovi izmišljeni.
Imenovanje u čl
Umjetnički uređaj se prilično često koristi u književnim djelima proze i lirskih žanrova za rješavanje različitih problema. Personifikacije daju emotivne nijanse tekstu, privlače pažnju čitaoca za sadržaj djela i služe njegovoj boljoj percepciji.
U pesmi A.A. Blok, postoje primjeri personifikacije: "medicinska sestra je tišina" u jednom, u drugom - "bijela haljina je pjevala u gredi", "zimske oluje su plakale", "zvezdani snovi su puhali", "strune su plakale".
Književno sredstvo predstavljeno je i u radovima B.L. Pasternak: "šuma ... kaplje znoj u kapima", "Juli, vuče pahuljice maslačaka."
Bilješka! Književna tehnika se često koristi ne samo u umjetničkim djelima, već i u naučno-popularnoj literaturi, a i kao jedan od marketinških principa.
Književna tehnika je u stanju da potakne čitaočevu maštu, da mu pruži priliku da slikovitije i izražajnije oseti sadržaj dela.
Često se koristi u igračkim metodama podučavanja djece.
Na primjer, kada se proučavaju basne zasićene ovim putevima, životinje su obdarene raznim ljudskim svojstvima, kao u basni I.A. Krylov "Kvartet".
Kao rezultat toga, djeca slikovitije percipiraju radnju i razumiju moral. Nije uvijek moguće odrediti za što se lažno predstavljanje koristi.
Stručnjaci primjećuju sve veće faze razlike između tropa njihovim djelovanjem u književnom djelu i u razgovoru:
Konceptualni sadržaj staza može imati mnogo nijansi.
U Priči o Igorovom pohodu figurativnost i ekspresivnost se postižu književnim sredstvima koja personificiraju prirodne pojave. Biljke i životinje su obdarene emocijama, sposobnošću suosjećanja s autorom i likovima, a one se zauzvrat obraćaju silama prirode za pomoć i primaju je.
U Puškinovoj Priči o mrtvoj princezi, princ direktno propituje oživljene sile prirode. U basnama I.A. Krilov trop znači nešto drugo, koristi se kao alegorija: vuk personificira okrutnost, majmun - glupost.
Pljuškin je simbol ekstremnog stepena škrtosti, Manilov - nerazumnog sanjarenja.
I A.S. Puškinovo izražajno sredstvo dobija društveno i političko značenje.
Podtekst antičkih personifikacija moralistički je i zanimljiv našim savremenicima.
Riječ "zodijak" s grčkog se prevodi kao "životinje u krugu", a dvanaest znakova zodijaka simboliziraju ključne karakteristike ljudske prirode.
Takve riječi obično ispravno utvrđuju kvalitete ljudi, a njihovo korištenje u običnom razgovoru čini govor svjetlijim i privlačnijim.
Svakodnevni govor ljudi koje svi zanimaju da slušaju ili čitaju također je obično pun tropa, ali ljudi su toliko navikli da ih čuju da te fraze i ne doživljavaju kao književno sredstvo.
To je počelo korištenjem citata iz književnih djela u razgovoru, koji su postali neodvojivi dio govora, pretvarajući se u svakodnevne izraze. Tipičan trop je obrt "sat žuri", ali se više ne doživljava kao figurativno sredstvo.
Primjeri lažnog predstavljanja
Upravo iz književnih djela nastaju nove personifikacije koje služe većoj ekspresivnosti i nije ih nimalo teško pronaći.
Personifikacije u djelima S.A. Jesenjin: „šuma zvoni četinarskom pozlatom“, „jele sanjaju žubor kosaca“, „vrbe slušaju zvižduk vetra“, „zlatni gaj razuverio“, „ptičja trešnja lije snijeg“, „uveče je šaputala perjanica putniku“, „konoplja sanja“.
U pesmi N.A. Zabolocki: „potok, dahćući, peva“, „srce ne čuje ispravne sazvučje“, „tužna priroda leži okolo, teško uzdiše“. Ovi primjeri pokazuju šta je personifikacija u književnosti.
Koristan video
Sažimanje
Personifikacija se smatra divnim sredstvom koje zahvaljujući uspješnoj upotrebi pojačava ekspresivnost i emocionalnost književnog djela ili svakodnevnog govora.
Tehnika se može koristiti u mnogim slučajevima - od mitova i folklora do naučno-popularnih tekstova. Mnogi od njih su tako čvrsto ušli u naš govor da se i ne osjećaju kao izražajno sredstvo, postali su svakodnevni i poznati.
Pisci i pjesnici redovno stvaraju nove nezaboravne svijetle i maštovite personifikacije, zadivljujući čitatelje slikovitim slikama i prenoseći njihovo raspoloženje.
U kontaktu sa
Poglavlje II Sistematizacija književnoteorijskog koncepta "personifikacije"2.1. Personifikacija - umjetnički trop književnosti
Personifikacija (personifikacija, prozopopeja)- tropi, pripisivanje svojstava živih objekata neživim. Vrlo često se personifikacija koristi u prikazu prirode koja je obdarena određenim ljudskim osobinama.
primjeri:
I jao, jao, jao!
I koplje tuge je bilo opasano,
Stopala su zamršena likom.
U narodnoj pesmi
Država, kao da očuh ljut,
od koga, avaj, ne beži,
jer je nemoguće uzeti
Otadžbina - majka koja pati.
personifikacija bila rasprostranjena u poeziji različitih epoha i naroda, od folklorne lirike do poetskih djela pjesnika romantičara, od precizne poezije do stvaralaštva (iz materijala INTERNET mreže: učitelji-inovatori).
personifikacija, kao i alegorija, zasniva se na metafori. U metafori, svojstva živog objekta se prenose na neživi. Prenoseći jedno po jedno svojstva živih predmeta na neživi predmet, mi postepeno, da tako kažemo, oživljavamo predmet. Poruka neživom objektu cjelovite slike živog bića naziva se personifikacija.
Primjeri personifikacija:
I jao, jao, jao!
I tuga se opasala lipom,
Stopala su zamršena likom.
(Narodna pjesma)
Oličenje zime:
Tu je sijeda čarobnica,
Shaggy maše rukavom;
I snijeg, i ološ, i mraz lije,
I pretvara vodu u led.
Od njenog hladnog daha
Pogled prirode je ukočen...
(Deržavin)
Uostalom, jesen je u dvorištu
Gleda kroz zavjesu.
Zima je prati
U topli kaput ide
Staza je prekrivena snijegom
Škripa pod saonicama...
(Koltsov)
personifikacija - obdarivanje neživih predmeta ljudskim osjećajima i sposobnošću govora; stilsko sredstvo, vrlo uobičajeno za sve uzraste i narode. Ovu definiciju daje autor-sastavljač rječnika poetskih pojmova, književni kritičar A.P. Kvjatkovski (17).
personifikacija, prosopopeja (od grčkog prósōpon - lice i poiéō - činim), personifikacija (od latinskog persona - osoba, osoba i facio - činim), posebna vrsta metafore: prenošenje ljudskih osobina (šire - osobina živog bića) na nežive predmete i pojave. Možete definirati gradacije personifikacija ovisno o funkciji u umjetničkom govoru i književnom stvaralaštvu.
1) personifikacija kao stilska figura povezana s „instinktom personifikacije u živim jezicima“ (A. Beletsky) i sa retoričkom tradicijom svojstvenom svakom izražajnom govoru: „srce govori“, „rijeka igra“.
2) personifikacija u narodnoj poeziji i pojedinačnim lirikama (npr. kod G. Heinea, F. Tjučeva, S. Jesenjina) kao metafora, bliska po svojoj ulozi psihološkom paralelizmu: život okolnog svijeta, uglavnom prirode, privučen učešćem u mentalni život heroja, obdaren je znakovima humanoida.
3) personifikacija asimilacija prirodnog s ljudskim seže do mitološkog i bajkovitog mišljenja, s bitnom razlikom što se u mitologiji „lice“ elemenata otkriva kroz „srodstvo“ sa ljudskim svijetom (npr. odnos između Urana - Nebo i Geja - Zemlja razjašnjavaju se upoređivanjem braka), au folklornom i pjesničkom stvaralaštvu kasnijih epoha, naprotiv, kroz personificirane manifestacije spontanog prirodnog života otkrivaju se "lice" i duhovni pokreti čovjeka.
4) personifikacija Kako simbol, direktno vezan za centralnu umjetničku ideju i izrastajući iz sistema privatnog Personifikacija. Prožeta je poetska proza priče A.P. Čehova "Stepa". personifikacija- metafore ili poređenja: zgodna topola opterećena je svojom samoćom, polumrtva trava pjeva tužnu pjesmu itd. Iz njihove totalnosti proizilazi vrhovni personifikacija: „lice“ stepe, svjesno uzaludnog gubitka svog bogatstva, herojstva i inspiracije, višestruki je simbol povezan s razmišljanjima umjetnika o domovini, smislu života, protoku vremena. personifikacija nekako blisko mitološkom o personifikacija u svom opštem značaju, „objektivnosti“, relativnoj nepovezanosti sa psihološkim stanjem pripovedača, ali ipak ne prelazi granicu konvencionalnosti koja uvek odvaja umetnost od mitologije (18).
personifikacija- ovo je svojevrsna metafora zasnovana na prenošenju znakova živog bića na prirodne pojave, predmete i pojmove.
Najčešće se personifikacije koriste za opisivanje prirode:
Rjeđe su personifikacije povezane s objektivnim svijetom:
Personifikacija kao izražajno sredstvo koristi se ne samo u umjetničkom stilu, već iu publicističkom i naučnom (rendgenski snimak pokazuje, aparat govori, vazduh leči, nešto je uzburkalo ekonomiju).
Razvojni zadaci:
1. Pronađi u tekstovima primjere kada se neživi predmeti predstavljaju kao živi.
1) Vetar spava, i sve je utrnulo,
Samo da spavam;
Sam čist vazduh je sramežljiv
Udahnite hladno. (A. A. Fet)
2) Putevi skriveni, gluvi,
Sumrak dolazi u šumske šipražje.
prekrivena suvim lišćem,
Šume ćute - čekaju jesenju noć. (I. A. Bunin)
3) U jakom mrazu, brezova drva za ogrjev veselo pucketaju, a kada se rasplamsa, počinju zujati i pjevati. (I. S. Šmeljev)
2. Pronađi personifikacije u tekstovima. Objasnite njihovu upotrebu i izražajnu ulogu.
1) Proljetni dani su sićušna grmljavina,
Vazduh čist, posteljina sveža...
I tiho prolio suze
Mirisno cveće. (A. A. Fet)
2) Oblak se proteže do domovine,
Samo da plačem zbog nje. (A. A. Fet)
3) Sparno i zagušljivo popodne. Nema ni oblačka na nebu... trava napržena suncem izgleda dosadno, beznadežno: iako će kiša padati, neće više zeleneti... Šuma stoji tiho, nepomično, kao da negde viri svojim vrhove ili čekanje nečega. (A.P. Čehov)
4) Sunce je upleteno u sivo-žute oblake iza srebrne rijeke. Prozirna magla pospano se kovitla nad vodom.
Mirni grad spava, zaklonjen u polukrugu šume. Jutro, ali tužno. Dan ne obećava ništa, a lice mu je tužno. (M. Gorki)
5) Zloba je siktala kao zmija, zvijala se u zlim riječima, uplašena svjetlošću koja je pala na nju. (M. Gorki)
6) Svake noći, melanholija je dolazila do Ignatieva...pognute glave sedela je na ivici kreveta, hvatala je za ruku - tužna medicinska sestra sa beznadežnim pacijentom. Tako su ćutali satima - ruku pod ruku. (T. N. Tolstaya)
3. Pronađi slučajeve kombinovanja personifikacije s drugim sredstvima umjetničkog predstavljanja: poređenje, retorička privlačnost, paralelizam.
1) U daljini vjetrenjača i dalje maše krilima, a i dalje izgleda kao mali čovjek koji maše rukama. (A.P. Čehov) 2) Ujutro se probudio sa svetlošću, a sa njim se probudila čežnja, gađenje, mržnja. (ME Saltykov-Shchedrin) 3) Ah, polja moja, drage moje brazde, dobri ste u svojoj tuzi. (S. A. Jesenjin) 4) Rodna zemlja! Nazovite mi takav manastir... (N. A. Nekrasov)
Poglavlje III Metodološka organizacija nastave za proučavanje teorijskih i književnih pojmova u grupama sa ruskim nastavnim jezikom na stručnim fakultetima
Ciljevi lekcije :
Upoznavanje sa tekstovima F. I. Tyutcheva.
Razvijanje vještina literarne analize pjesničkog teksta s naglaskom na teorijsko-literarnom konceptu "personifikacije".
Razvoj komunikacijskih vještina učenika.
Prva situacija učenja: uvodne napomene nastavnika.
Danas ćemo razmišljati o pesmama Fjodora Ivanoviča Tjučeva, pokušati da izrazimo svoja osećanja, uhvatimo raspoloženje, muziku njegovih pesama.. Zadatak nije lak: Tjučev je pesnik-mislilac. Najobičnije stvari, pojave u njegovim tekstovima imaju najdublje značenje.
Druga situacija učenja: izražajno čitanje i komentiranje Tjučevljevih pjesama o prirodi.
Učenici izražajno čitaju i komentarišu Tjučevljeve pesme o prirodi, karakterišući različita godišnja doba. Nakon čitanja cijele grupe, pokušavamo otkriti značenje pjesnikovih poetskih slika.
Treća vaspitna situacija: analiza pjesme "Proljetna grmljavina".
Poem "Proljetna oluja" prenosi uzvišenost u Tjučevovoj lepoti sveta. Vidimo „nebo plavo“, „bisere kiše“, „Sunce zlatne niti“, šumu koju je kiša oprala; čujemo „prva grmljavina tutnji“, „tutnjava ljuljanja“, „ptičja buka“, „šumska galama“, „gorska buka“, „sve veselo odjekuje gromovima“, „pehar koji uzavreo“ prosipa se na zemlju. Tako prolećna akcija, koja se odvija na nebu, dodiruje zemlju.
Četvrta vaspitna situacija: analiza pjesme "Nevoljno i stidljivo".
Ljeto. Tjučevljevo ljeto je takođe vrlo često gromoglasno: „Tišina u zagušljivom vazduhu“, „Kako je vesela huka ljetnih oluja“, „nevoljno i bojažljivo“ ... Pjesma „Nerado i bojažljivo“ stvara personificiranu sliku prirode. Scena radnje su zemlja i nebo, oni su i glavni likovi, grmljavina je njihov složen i kontradiktoran odnos. Priroda je puna kretanja (naleti vjetar, hlapljivi plamen munje, prašina leti kao vihor, zemlja je u nemiru), puna zvukova (tutnjava gromova, udara groma), boja (zelena polja, plave munje, bijeli plamen, zemlja u sjaj). I opet, pjesnik čini da osjetite približavanje praznika. Iako sunce gleda "nevoljno i bojažljivo", "namršteno" gleda u polja i grmi "svi su ljuti", a zemlja se "mršti", ali ipak ovaj gnev slika prirodu - "zelena polja su zelenija pod grmljavinom", i grmljavina donosi blaženstvo sjaja: "I sva uznemirena zemlja utopila se u sjaju."
Peta edukativna situacija: analiza pjesme "Ima kratko, ali divno vrijeme u početnoj jeseni ..."
Jesen. Slike jeseni su nacrtane u pesmi. “U početnoj jeseni je kratko, ali divno vrijeme...” i opet vidimo akciju na zemlji i začuđeno vertikalno kretanje s neba.
Šesta situacija treninga: analiza pjesme "Šuma je zimi opčinjena od čarobnice."
Zima. Tyutchev je prikazao zimsku prirodu u pjesmi "Šuma je zimi opčinjena od strane čarobnice". Zimsko "čudo" odvija se u stanju magičnog sna prirode. Muzika stiha imitira magijsko djelovanje Čarobnice, koja crta magične krugove, prstenje, šarmantno, hipnotizirajući, uranjajući u san, što je posebno naglašeno ponavljanjima: „začarana... začarana... začarana... sve zapetljan ... sav okovan ... nepomičan ... nijem.
Sedma situacija učenja: heuristički razgovor.
Koja je posebnost slike prirode Tjučeva, kako se njegov pogled razlikuje od našeg? - Tjučev prikazuje prirodu ne spolja, ne kao posmatrač i fotograf. Pokušava da shvati dušu prirode, da čuje njen glas. Tjučevljeva priroda je živo, inteligentno biće.
Osma situacija za učenje: analiza pjesme "Šta zavijaš, vjetar noćni?" Analitički polilog.
Pitanja i zadaci:
1) Koja je centralna slika pjesme?
2) Kako se mijenja? (Središnja slika vjetra mijenja svoje karakteristike kroz pjesmu: prelazi sa slike prirodnog fenomena na prenošenje tog tajanstvenog guranja koji izaziva oluje u “smrtnom... grudima”)
3) Koji se zvuk čuje u 1. strofi?
4) Može li se reći da pjesnik koristi asonance?
5) Čega je lirski junak svestan? (Zavijanje vjetra. Za lirskog junaka to je ili „gluva“ žalba, ili „bučna“ ogorčenost. Glavno je da je u skladu sa „ludačkim „žalbama“ njegove duše. Njegova čudna glas odjekuje u srcu, ali smisao je neshvatljiv za svijest.Ova kontradikcija pogađa lirskog junaka.
6) Navedite glagole koji određuju prirodu djelovanja jezika vjetra na lirskog junaka. (zavijanje, jadikovanje, kopanje, dizanje u vazduh) Došli smo do ponora, do teme pesme vetra - haosa.
7) Šta znače kombinacije "drevni haos", "domaći haos"? (O preduređenom početku svijeta, o generičkoj blizini haosa čovjeku).
8) Pročitaj redove:
Od smrtnih grudi on se trga, On čezne da se stopi sa bezgraničnim! ..
Koja je fraza gramatički povezana sa zamjenicom "on"? Koja je poenta u vezi s tim? Zamjenica "on" može gramatički biti u korelaciji samo sa "noćnim svijetom duše". “Mir” i dalje znači određeni način, harmoniju. I ovaj svijet je rastrgan ka haosu, oni su povezani. Jedinstvo svijeta i haosa, čovjeka i prirode moguće je jer ih povezuje jedna osnova: nastanak svijeta iz haosa. U pesmi je priroda posrednik između viših sila i ljudske duše.
Deveta situacija učenja: rad učenika u interaktivnom načinu rada u malim grupama.
A) Analiza pjesme "Sjene sive pomiješane ..."
Šta je značenje boje i zvuka u pesmi? Kako se prenosi osjećaj disharmonije lirskog junaka? Šta je značenje pesme?
Raspoloženje lirskog junaka izraženo je u ispovjednoj formi. Međutim, da bi to postalo čujno, čitavo kretanje života moralo je da utihne, kontradiktornosti se izglađuju u sutonu. Jedinstvo sa svijetom pokazalo se nedostižnim za lirskog junaka. Utisak harmonije je varljiv. Osjećaj disharmonije je naglašen činjenicom da je prikazan trenutni fenomen. Karakteristike pejzaža blijede - duša se budi. Želja za otapanjem u prirodi jedna je od glavnih u čovjeku.
B) Analiza pjesme "Proljetne vode" ("I u poljima snijeg bjeli...").
Kakvo raspoloženje prenose stihovi pjesme? Kako izgleda proljeće? Koja vizuelna sredstva stvaraju sliku proleća?
Pjesma stvara sliku približavanja vedrog, prazničnog doba, koje priroda, probudivši se iz zimskog sna, veselo susreće. Proljeće je kraljica iz bajke, okružena svitom - kolom dana. Osjećaj magije koji ispunjava dušu lirskog junaka. Proljeće je oličenje vitalnosti. "Proljetne vode" koje teku s polja kako bi donijele vijest o približavanju proljeća - metafora koja vam omogućava da približite plan pejzaža i nivo subjektivne percepcije.
C) Dokaži na primjerima da je priroda u pjesnikovim pjesmama živa, misli, osjeća, govori.
Prokomentarišite pesme (teme, raspoloženja, slike, muzika stiha) „Dan i noć“, „Jesenje veče“, „Nije ono što misliš, prirodo...“, „Ne rashlađeno od vrućine...“, “Priroda - sfinga. I što se više vraća...”. (Pejzaž koji stvara pesnik je unutar i izvan čoveka. Čovek je mesto susreta dva ponora, granica između svetova, to određuje katastrofalnu prirodu života. Turgenjev: „Svaka njegova pesma je počinjala mišlju da , kao vatrena tačka, rasplamsala se pod uticajem dubokog osećanja ili snažnog utiska; kao rezultat ... misao nikada nije gola ili apstraktna za čitaoca, već se uvek stapa sa slikom preuzetom iz sveta duše ili priroda...")
Deseta situacija za učenje: Razmišljamo, razmišljamo, zaključujemo...
Za poeziju F.I. Tyutchev je karakterističan:
Stvaranje promjenjivih, kontrastnih slika prirode (posebno "dan" i "noć").
Pokušaj da se pronikne u tajnu kontradiktornog jedinstva prirode i čovjeka.
Razmišljanja o božanskom početku univerzuma.
Osjećaj da je prirodna pojava ili događaj sličan onome što se dešava u duši čovjeka.
Jednostavnost verbalnog oličenja, uglađene poetske fraze u lirici.
Pejzažno-filozofska lirika.
Čovjek u svijetu i njegova sudbina.
Tekstovi su prožeti oduševljenjem pred veličinom, ljepotom, beskonačnošću, raznolikošću prirode.
Neočekivanost epiteta i metafora koje prenose koliziju i igru prirodnih sila.
Materijali za učenje za rad u malim grupama
A). Analiza pjesme “Sjene sive pomiješane...” Šta je značenje boje i zvuka u pjesmi? Kako se prenosi osjećaj disharmonije lirskog junaka? Šta je značenje pesme?
B). Analiza pjesme "Proljetne vode" ("Snijeg se još bjeli u poljima..."):
c) Kakvo raspoloženje prenose stihovi pjesme? Kako izgleda proljeće? Koja vizuelna sredstva stvaraju sliku proleća?
Da li se slažete sa riječima N.A. Nekrasov o stihovima iz ove pesme „Proleće dolazi, proleće dolazi / Mi smo mladi prolećni glasnici / Ona nas je poslala napred“: „Koliko života, veselja, prolećne svežine u tri stiha koja smo podvukli! Čitajući ih, osjetite proljeće, kada ni sami ne znate zašto je zabavno i lako na duši. Kao da je nekoliko godina palo s tvojih ramena - kad se diviš jedva vidljivoj travi, i drvetu koje je tek procvjetalo, i trčiš, trčiš kao dijete, ispijajući životvorni zrak punim plućima i zaboravljajući da je potpuno nepristojno trčati, ne letjeti, nego ići mirno, i da nema apsolutno ničemu i ničemu da se raduje..."
G). Dokažite primjerima da priroda u pjesnikovim pjesmama živi, misli, osjeća, govori.
Prokomentarišite pesme (teme, raspoloženja, slike, muzika stiha) „Dan i noć“, „Jesenje veče“, „Nije ono što misliš, prirodo...“, „Ne rashlađeno od vrućine...“, “Priroda - sfinga. I što se više vraća...”.
Pejzaž koji je stvorio pjesnik, unutar i izvan čovjeka. Čovjek je mjesto susreta dvaju ponora, granica između svjetova, to određuje katastrofalnu prirodu bića. Turgenjev: „Svaka njegova pesma počinjala je mišlju koja je, poput vatrene tačke, rasplamsala pod uticajem dubokog osećanja ili snažnog utiska; kao rezultat toga ... misao nikada nije gola ili apstraktna za čitaoca, već se uvijek stapa sa slikom preuzetom iz svijeta duše ili prirode...".
3.2. Fragmenti lekcije o proučavanju lirike S. Jesenjina. Funkcija "Impersonacija" (simbol - lažno predstavljanje)
TOKOM NASTAVE
Uvodna reč nastavnika:
Nije dovoljno vidjeti riječ. Moramo sigurno
Znaj kakvo tlo ima riječ,
Kako je rastao i kako je jačao
Kako je zvučalo
Šta treba da nabubri i izlije,
Prije nego što postane ime,
Po rangu, po imenu ili nadimku, samo...
Ljepota riječi je u kronici rasta.
Ove redove napisao je poljski pjesnik Julian Tuwim (1894 - 1953). Riječ živi u nama, riječi maternjeg jezika formiraju čovjekov pogled na svijet. Jezik je duhovna snaga koja ujedinjuje narod i jača njegovu stvaralačku energiju.
Naša misao je usmerena na opšte, mi težimo da ovaj svet shvatimo u mislima. Ali misao izmiče, svaki trenutak je drugačije. Vječnost je samo u ideji, koja se unutar granica riječi može predstaviti simbolom.
Ponavljanje naučenog
1. Poruka učenika.
Simbol (od grčkog - znak, znak) je jedna od vrsta tropa-reči koje u književnom tekstu dobijaju, pored svojih osnovnih (rečnik, predmet) značenja, i nova (figurativna). Simbol formira svoja nova figurativna značenja na osnovu činjenice da osjećamo srodstvo, vezu između predmeta ili pojave koja je označena nekom riječju u jeziku ili pojavi na koju prenosimo istu verbalnu oznaku.
Simbol je obdaren velikom raznolikošću značenja.
Odakle dolazi simboličko značenje slika? Glavna karakteristika simbola je da se oni u svojoj masi pojavljuju ne samo u onim tekstovima u kojima ih nalazimo. Imaju istoriju dugu desetinama hiljada godina, koja seže do drevnih ideja o svetu, do mitova i rituala.
2. Koji književni pokret smatra glavnim simbolom u svojoj poeziji? Navedite najpoznatije predstavnike ovog pokreta.
Formulacija teme. Postavljanje ciljeva. Epigrafsko djelo.
Svaki jezik sadrži određeni broj personifikacija. S generacije na generaciju prenosili su se u pjesmama, epovima, a kasnije su se počeli pojavljivati u djelima pjesnika i pisaca. Ovo su riječi o kojima ćemo danas razgovarati na času. Zapišite temu: "Inkarnacija" u stihovima Sergeja Jesenjina.
Čitanje pjesme Y. Smelyakova
Kasnim hvala
Onaj koji je bio ispred mene
A ko je večernja zora
Zove se večernja zora.
Onaj koji je prvi čuo
Aprilske kapi, škripa mraza
I ovo drvo se zove
Tako opojno - breza.
Već kasnije, kasnije
Sergej Jesenjin je došao ovde
Zagrijte se sa slomljenim ustima
Njena hladna kolena.
Ya.Smelyakov.
Smeljakov formuliše ideju kontinuiteta u poeziji. Pronađite ove linije.
O kojoj slici pesma govori?
O svetu prirode
Koju sliku on ističe u svijetu prirode?
Breza.
Koji pesnik se zove?
Sergej Jesenjin.
Breza je slika istog reda sa takvim slikama-simbolima: leteći ždralovi, beskrajni put, široko polje, rijeka koja teče. Koja se moć krije u svim ovim slikama poznatim ruskoj poeziji?
Imaju osjećaj domovine, njene prostranosti, znakova rodnog kraja.
U ruskoj poeziji 19. vijeka imena drveća se vrlo često koriste kada se opisuju zavičajni pejzaž. Prisjetimo ih se.
Hrast - simbol snage i snage, povezan je s temom "velike domovine", tj. države; sa temom plemićke porodice, koja simbolizuje moć i snagu porodice, povezanost generacija. Lipa je simbol plemenitog imanja, doma, udobnosti.
Ali ruska poezija ima posebnu strast prema brezi. Njen poetski kult počinje u prvoj polovini 19. veka i kulminira stvaralaštvom pesnika 20. veka Sergeja Jesenjina. Da vidimo kako je bilo.
Poruka jednog od učenika
Svi umjetnici riječi osjetili su bezuslovni šarm breze.
A. S. Puškin je pisao P. A. Vjazemskom u kišno ljeto 1825.: „Uživam u zagušljivom mirisu smolastih breza...“, a u svojim putopisnim bilješkama iz vremena prvog izgnanstva ostavio je dirljivu opasku o brezi koja se srela u Krim: „Pomerili smo planine, a prvi objekat koji me je pogodio bila je breza, severna breza! Srce mi se steglo…”
U svijesti pjesnika, breza, ljubav, čežnja, iskreno uzbuđenje su usko povezani, i iako je Vyazemsky, među ostalim stablima, breza i dalje djelovala prozaično, on u njoj prepoznaje i šarm:
... draga soul proza
Govori živim jezikom.
Za njega je breza simbol domovine u stranoj zemlji, koja svojom toplinom i svjetlošću grije dušu:
Od nas koji bi mogli hladnokrvno
Pogledajte ruski brend.
Mi smo tu a ti, brezo, kao da
Pismo drage majke.
M.Yu. Ljermontovljeva ideja o domovini čvrsto je povezana s osjećajem raširene tuge ruskih sela sa njihovim drhtavim noćnim svjetlima, a uz nju je stajala dnevna slika, srcu draga:
Volim dim izgorele strnjice,
U stepi, noćni konvoj
I na brdu među žutim
Par bjelih breza.
Nakon Puškina i Ljermontova, slika breze je ušla u rad svakog od pjesnika. NA. Nekrasov u svojoj pesmi "Ko dobro živi u Rusiji" više puta pominje brezu. U poglavlju "Guverner" slučaj je pomogao Matryoni Korchagini da spasi svog muža od vojnika. Oslobođenje od kraljevske službe i slika proljetne breze spojili su se u simbol seljačke sreće:
Proljeće je počelo
Breza je procvjetala
Dok smo išli kući.
A.K. Tolstoj je pisao o ljubavi, sreći, a takođe i uz pominjanje breze:
To je bilo u rano proleće
Bilo je u hladu breza.
To je bilo u jutro naših godina
Oh srece! Oh suze!
Rad sa pjesmama S. Jesenjina na osnovu domaćeg zadatka
Velikodušna poetska pljuska bizarnih personifikacija i poređenja prelila se preko teme breze Sergeja Jesenjina:
Breze!
Devojke su breze!
Samo on ne može da ih voli,
Ko čak i u ljubaznom tinejdžeru
Fetus se ne može predvidjeti.
Kod kuće ste čitali poeziju, ispisivali redove u kojima se pojavljuje riječ "breza". Šta privlači pesnikovu pažnju?
Breza privlači Jesenjinovu pažnju svojom vitkošću, bjelinom debla, gustim ukrasom krošnje.
Nejasna, ali elegantna odjeća od breze izaziva brojne asocijacije u umu pjesnika. Imenujte ih.
Grane - svilene pletenice, poput dobro uperene ruke, zelene naušnice ...
Breza - mlada, djevojka, svijeća...
Boja debla je brezovo mlijeko, breza cinc ...
Kako se Jesenjin osjeća prema brezi? Zašto je pjesnik oživljava?
Pjesnik voli ovo drvo: "slatke brezove šikare", "Ovdje se skoro svakoj brezinoj nozi rado ljubi." Drvo najčešće imenuje deminutivnim sufiksom -k-: breza. Izražava iskreni ljudski odnos prema svijetu. Priroda oživljava zajedno sa Jesenjinovim linijama.
Grupni rad. Komparativna analiza stihova.
Od mnogih Jesenjinovih pjesama, za detaljniju raspravu, uzet ćemo dvije: "Breza" (1913) i "Zelena frizura, djevojačke grudi..." (1918).
Pitanja za benchmarking
Kako su pjesme strukturirane? O kojoj osobi govore?
Kakvu brezu vidimo u ovim stihovima? Šta autor misli o njoj?
Koje vrste tropa pesnik koristi?
Obratite pažnju na kompozicione karakteristike pjesama.
Koje karakteristike Jesenjinove lirike se ogledaju u ovim stihovima?
Šta je zajedničko ovim pjesmama?
Analiza uzorka
"Breza" (1913.) Pesma je slika prirode, slična živopisnom pejzažu. U centru pažnje je breza u zimskoj haljini: snježni obrub, bijele rese, pale pahulje. Uz pomoć epiteta i metafora, Jesenjin prenosi ljepotu skromne ruske prirode. Breza, kao i drugi predmeti i pojave, živi svojim posebnim životom. To postaje jasno iz završne strofe, gdje Jesenjin koristi svoju omiljenu tehniku - personifikaciju. U njemu nastaje slika zore - radnice koja stalno obnavlja odjeću svog favorita:
Zora, lenji
Hodati okolo,
Posipa grane
Novo srebro.
Pesma je konstruisana kao zabavna epizoda iz života produhovljene prirode. Na slici nema čoveka, ali je nevidljivo prisutan: pod njegovim prozorom stoji breza, njegovim očima vidimo ovu lepotu, šarm skromnog Rusa, brezu kao simbol Rusije. I iako u ovoj pjesmi nema riječi - zvukova, već obilje glasova c i p (u 8 redova se ponavljaju 7 puta), šištanje i zvučni zvuci prenose nam zvukove: tiho šuštanje mraza koji pada s poremećenih grana. Asocijacije boja izazivaju epitete i poređenja: „prekriven snijegom, kao srebro“; "Pahulje gore sa snježnim rubom u zlatnoj vatri." Zima blista, blista, stvara radosno raspoloženje, unosi mir i spokoj u dušu.
I u ovoj pjesmi, kao iu mnogim drugim, u Jesenjinovoj kompoziciji, koristeći oblik prstena:
prekriven snijegom,
Tačno srebro.
Posipa grane
