Короткий зміст м салтиків щедрин казки. Премудрий пискар. Загальна нестача шкільної програми
Всім відомо, що казки із задоволенням читають діти, але жанр казки існує не лише для дітей. Висвітлюючи різні соціальні проблеми, До жанру казки вдавався Салтиков-Щедрін. Давайте познайомимося з казкою для дорослих Дикий поміщик, якій стане в нагоді для нашого читацького щоденника.
Короткий зміст казки Салтикова-Щедріна знайомить читача з князем, який був багатим, але надто дурним. Раз у раз перегортав щодня газету Весть і розкладав свої пасьянси, думаючи про те, наскільки марний чоловік. Часто він просив бога позбавити маєток від мужика, але бог не слухав його прохання, розуміючи наскільки дурний поміщик. Щоб досягти свого, він починає тиснути мужиків штрафами та податками. Ті й попросили бога, щоб у маєтку не було жодного мужика. І цього разу Господь задовольнив прохання.
Живе поміщик, не натішиться чистим повітрям. Щоправда, всі його дурнем через таке бажання називали. Тепер і готувати не було кому, і прибирати. Надумав запросити до себе театр, але навіть завісу підняти не було кому. Актори й поїхали. Вирішив запросити гостей, які прийшли голодними, та крім пряників та льодяників у князя нічого не виявилося. Невдоволені гості розбіглися, називаючи поміщика дурним дурнем.
Князь стоїть на своєму, постійно розмірковуючи про англійські машини. Мріючи про сад, що зростатиме біля будинку, та про корови, які розведе у своєму маєтку. Іноді забудеться поміщик, кличе слугу, а ніхто не йде. Приїхав до поміщика якось справник, скаржачись, що нікому тепер податки платити, мужика немає. Ринок спорожнів, маєток занепадає. І також називає поміщика дурним. Той уже й сам поміщик став думати, невже він і справді дурний, але все одно дотримується свого.
Тим часом маєток заріс, запустів, навіть ведмідь з'явився. Сам же поміщик дикий, обріс волоссям, що навіть у холод йому не було холодно. Вже й людська мова почала забувати. Став полює на зайця, і як дикун, поїдає здобич прямо зі шкірою. Став сильним і навіть завів дружні стосунки з ведмедем.
У цей час справник порушив питання про зникнення мужиків і на раді ухвалюють рішення, виловити мужика і повернути назад. Князя ж наставити на шлях істинний, щоб не чинив надалі перешкод і не чинив перешкод з приводу надходження податків до скарбниці. Так було зроблено. Чоловік тепер у маєтку, господаря привели до ладу. Маєток відразу стало прибутковим. На ринках з'явилася продукція. Хазяїна доручили під нагляд слузі Сеньці, відібравши у князя його улюблену газету. Поміщик живе і до цього дня, зрідка вмиваючись з примусом і часом мукаючи і шкодуючи про дикий етап свого життя.
Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін народився 15 (27) січня 1826 року в селі Спас-Кут Тверської губернії у старовинній дворянській родині. Початкову освіту майбутній письменник здобув у домашніх умовах - з ним займалися кріпак, сестра, священик, гувернантка. В 1836 Салтиков-Щедрін навчався в Московському дворянському інституті, з 1838 - в Царськосільському ліцеї.
Військова служба. Посилання у Вятку
В 1845 Михайло Євграфович закінчує ліцей і вступає на службу у військову канцелярію. Саме тоді письменник захоплюється французькими соціалістами і Жорж Санд, створює низку нотаток, повістей («Протиріччя», «Заплутане справа»).
У 1848 році в короткої біографіїСалтикова-Щедріна настає тривалий період заслання – за вільнодумство його відправили до Вятки. Там письменник прожив вісім років, спочатку служив канцелярським чиновником, а згодом був призначений радником у губернському правлінні. Михайло Євграфович часто їздив у відрядження, під час яких збирав інформацію про провінційне життя для своїх творів.
Державну діяльність. Зріла творчість
Повернувшись у 1855 році із заслання, Салтиков-Щедрін вступив на службу до міністерства внутрішніх справ. У 1856-1857 роках було опубліковано його «Губернські нариси». 1858 року Михайла Євграфовича призначили віце-губернатором Рязані, а потім Твері. Паралельно письменник друкувався в журналах "Російський вісник", "Сучасник", "Бібліотека для читання".
У 1862 році Салтиков-Щедрін, біографія якого раніше була пов'язана більше з кар'єрою, ніж із творчістю, залишає державну службу. Зупинившись у Петербурзі, письменник влаштовується працювати редактором журналу «Сучасник». Незабаром виходять його збірки «Невинні оповідання», «Сатири у прозі».
У 1864 році Салтиков-Щедрін повернувся на службу, обійнявши посаду керівника казенної палати в Пензі, а потім у Тулі та Рязані.
Останні роки життя письменника
З 1868 Михайло Євграфович йде у відставку, активно займається літературною діяльністю. Цього ж року письменник стає одним із редакторів «Вітчизняних записок», а після смерті Миколи Некрасова обіймає посаду відповідального редактора журналу. У 1869 – 1870 роках Салтиков-Щедрін створює одне з найвідоміших своїх творів – «Історія одного міста» (короткий зміст), у якому порушує тему відносин народу та влади. Незабаром видаються збірки «Ознаки часу», «Листи з провінції», роман «Пан Головлеви».
У 1884 році "Вітчизняні записки" були закриті, і письменник починає друкуватися в журналі "Вісник Європи".
В останні рокитворчість Салтикова-Щедріна досягає кульмінації у гротеску. Письменник видає збірки «Казки» (1882 – 1886), «Дрібниці життя» (1886 – 1887), «Пешонська старовина» (1887 – 1889).
Помер Михайло Євграфович 10 травня (28 квітня) 1889 року в Санкт-Петербурзі, похований на Волковському цвинтарі.
Хронологічна таблиця
Інші варіанти біографії
- Під час навчання в ліцеї Салтиков-Щедрін публікував свої перші вірші, проте швидко розчарувався у поезії та назавжди залишив це заняття.
- Михайло Євграфович зробив популярним літературний жанр соціально-сатиричної казки, спрямованої на викриття людських вад.
- Посилання у В'ятку стало поворотним моментом у особистому житті Салтикова-Щедріна – там він познайомився зі своєю майбутньою дружиною Є. А. Болтіною, з якою прожив 33 роки.
- Перебуваючи у в'яткінському засланні, письменник перекладав праці Токвіля, Вів'єна, Шерюеля, робив нотатки про книгу Беккарі.
- Відповідно до прохання у заповіті, Салтиков-Щедрін був похований поруч із могилою
Конязі, на відміну від брата, доводиться працювати у важких умовах. Брат же тільки дивується живучості Коняги - нічим його не проймеш.
Життя у Коняги непросте, все що є в ньому – це важка щоденна робота. Робота та рівносильна каторзі, але для Коняги та господаря ця робота – єдина можливість заробляти на хліб. З господарем, правда, пощастило: мужик не б'є даремно, коли дуже важко - окриком підтримує. Він випускає худого коня пастися на полі, але Коняга користується цим часом щоб відпочити та поспати, незважаючи на боляче комах.
Для всіх природа - мати, для нього одного вона - бич та катування. Будь-який прояв її життя відбивається на ньому мукою, всяке цвітіння - отрутою.
Повз дрімучого Коняги проходять його родичі. Один із них, Пустопляс, – його брат. Конязі батько приготував важку долю за його неотесаність, а ввічливий і поважний Пустопляс - завжди у теплому стійлі, що годується не соломою, а вівсом.
Пустопляс дивиться на Конягу і дивується: нічим його не пройняти. Здавалося б, уже й життя Коняги має закінчитися від такої праці та їжі, але ні, Коняга продовжує тягнути важке ярмо, що випало йому на долю.
У цьому творі, який мову не повертається назвати казкою, аж надто сумне вийшло оповідання, Салтиков-Щедрін описує життя селянського коня, Коняги. Символічно під образом Коняги маються на увазі селяни, праця яких така ж виснажлива і безпросвітна. Текст може бути використаний для читацького щоденника, скоротите його ще трохи, якщо потрібно.
Казка починається з того, що Коняга лежить біля дороги після ріллі важкої кам'янистої смуги і спить. Його господар дав йому перепочинок, щоб живота поїла, але сил на їжу у Коняги вже немає.
Далі слідує опис Коняги: звичайний робочий кінь, закатований, зі зваленою гривою, хворими очима, розбитими ногами та обпаленими плечима, дуже худа – ребра стирчать. Працює кінь з ранку до вечора – влітку оре, а взимку на ньому доставляють товар на продаж – «твір возить».
Годують і доглядають його погано, тому сил набратися йому нема звідки. Якщо влітку ще можна травки пощипати, то взимку Коняга харчується лише прілою соломою. Тому навесні він зовсім без сил, для роботи в полі його доводиться піднімати за допомогою жердин.
Але все ж таки, з господарем Конязі пощастило – мужик він добрий і дарма «його не калечить». Працюють вони обидва до знемоги: «пройдуть борозну з кінця в кінець - і обидва тремтять: ось вона, смерть, прийшла!».
Далі Салтиков-Щедрін описує селянське поселення – у центрі вузька дорога (путівець), що з'єднує села, а з обох боків — поля безкраї. Автор порівнює поля з нерухомою громадою, всередині яких має бути сила казкова, начебто заточена в полоні. І ніхто силу цю не може звільнити, бо все ж таки не казкове це твори, а реальне життя. Хоч і б'ються мужик з Конягою над цим завданням все життя, але не звільняється сила, і пута мужика не спадають, і плечі Коняги не зцілюються.
Зараз Коняга лежить на сонці і страждає від спеки. Мухи та оводи його кусають, усередині все болить, а поскаржитися не може. «І в цій втісі бог безсловесній животині відмовив». І відпочинок йому зовсім не відпочинок, а агонія; і сон - не сон, а безладна «хмара» (це слово символічно позначає забуття, а фактично в староросійському позначало хмару, хмару, туман).
У Коняги немає вибору, поле, в якому він працює, нескінченно, хоч і виходив він його на всі боки. Для людей поле – це простір та «поезія», а для наших героїв – кабала. Та й природа для Коняги не мати, а мучителька – гарячі промені сонця палять нещадно, мороз, вітер та інші прояви природної стихіїтеж мучать його. Все, що він здатний відчувати – це біль та втома.
Він створений для важкої праці, це є сенс його існування. Кінця та краю немає його роботи, тому і корми, і відпочинку йому дається рівно на тому рівні, щоб він все ще продовжував хоч якось жити і міг фізично працювати.
Повз нього, що лежить і знесилений, проходять пустепляси – так автор називає коней, у яких інша доля. Хоч вони й брати, але Коняга народився грубим і бездушним, а Пустопляс, навпаки, чутливим і ввічливим. І тому старий кінь, їхній батько, наказував, щоб Коняга працював, їв тільки прілу солому і пив із брудної калюжі, а інший син завжди був у теплому стійлі, на м'якій соломі і їв овес. Як неважко здогадатися, в образі пустеплясів Салтиков-Щедрін зображує інші верстви суспільства - дворян та поміщиків, яким не потрібно так важко працювати.
Далі в казці пустопляси обговорюють Конягу, розмірковують про причини його безсмертя – хоч і б'ють його нещадно, і працює він без відпочинку, але все одно чомусь живе. Перший пустепляс вважає, що від роботи у Коняги виробився здоровий глузд, від якого він просто змирився. Другий вважає Конягу носієм життя духу та духу життя. Ці два духовні скарби нібито роблять коня невразливим. Третій говорить про те, що Коняга знайшов сенс у своїй праці, а ось пустепляси такий сенс давно втратили. Четвертий вважає, що кінь уже давно притерпівся тягнути свою лямку, хоч і ледве життя в ньому теплиться, але батогом його завжди можна підбадьорити. І Коняг таких багато, всі вони однакові, користуйся їхньою працею скільки завгодно, нікуди вони не подінуться.
Але їхня суперечка переривається насправді цікавому місці— прокидається чоловік, і його окрик будить Конягу. І тут пустепляси заходяться від захоплення, милуються тим, як тварина намагається піднятися, і навіть радять вчитися в неї. "Н-но, каторжний, н-но!" - цими словами закінчується казка.
Інші перекази казок Салтикова-Щедріна:
Кадр із фільму «Премудрий піскар» (1979)
Дуже коротко
Розумний піскар вирішує, що якщо жити в темній норі і тихо тремтіти, то його і не чіпатимуть. Помираючи на самоті, він розуміє, що не було в його житті ні кохання, ні дружби, а всі довкола вважають його дурнем.
В оригіналі використовується написання «піскар», воно збережене в назві та цитатах як данина традиції. Проте сучасна норма – «пескарь», цей варіант використовується в інших місцях.
Жив був пескар. Його розумні батьки примудрилися дожити до глибокої старості. Старий батько розповідав, як одного разу його виловили мережами разом з безліччю іншої риби і хотіли вже кинути в киплячу воду, але він виявився занадто малим для юшки, і його випустили в річку. Натерпівся він тоді страху.
«Дивися, синку, - говорив старий пискар, помираючи, - коли хочеш життям жуювати, то дивись в обоє!»
Пескарь-син озирнувся і побачив, що він у цій річці найменший: будь-яка риба може його проковтнути, а рак – перерізати клешнею. Він навіть своїм братам-пескарям відсіч не зможе дати - накинуться юрбою і запросто їжу заберуть.
Піскарь був розумний, освічений та «помірковано-ліберальний». Він добре запам'ятав батька і вирішив «так прожити, щоб ніхто не помітив».
Насамперед він придумав зробити таку нору, куди ніхто інший забратися не зможе. Цілий ріквін крадькома довбав її носом, ховаючись в мулі та траві. Піскар вирішив, що випливатиме з неї або вночі, коли всі сплять, або після полудня, коли решта риби вже сита, а вдень - сидіти і тремтіти. До полудня риби всіх мошок з'їдали, піскарю майже нічого не залишалося і жив він надголодь, але «краще не їсти, не пити, ніж зі ситим шлунком життя позбутися».
Якось він прокинувся і побачив, що його чатує рак. Півдня рак піскаря чекав, а той у нірці тремтів. Іншого разу його щука цілий день у нори стерегла, але він і від щуки вберігся. Під кінець життя щуки почали його хвалити, що так тихо живе, сподіваючись, що він запишається і з нори висунеться, але мудрий піскар на лестощі не піддавався і щоразу, тремтячи, здобув перемогу.
Прожив він більше ста років.
Ні друзів у нього, ні рідних; ні він до кого, ні до нього. У карти не грає, вина не п'є, тютюну не курить, за червоними дівчатами не ганяється - тільки тремтить та одну думу думає: «Слава богу! здається, живий!
Перед смертю, лежачи в норі, він раптом подумав: якби всі піскарі жили, як він, то «весь пискарський рід давно перевівся б». Адже для продовження роду сім'я потрібна, а члени цієї сім'ї повинні бути здорові, бадьорі та ситі, жити в рідній стихії, а не в темній норі, дружити і добрі якості переймати один в одного. А піскарі, що тремтять у норах, для суспільства марні: «даремно місце займають і корм їдять».
Піскарь виразно усвідомив усе це, йому захотілося вилізти з нори і гордо проплисти по всій річці, але, не встигнувши подумати про це, він злякався і продовжив помирати: «жил – тремтів, і вмирав – тремтів».
Пронеслося перед пісковиком все його життя, і зрозумів він, що не було в ній ніяких радощів, нікому він не допоміг, не втішив, не захистив, доброї поради не дав, ніхто не знає про нього і не згадає його після смерті. Ось і тепер помирає він у темній, холодній норі, а повз рибу пропливають і жодна не прийде запитати, як же цей премудрий піскар умудрився стільки прожити. Та й називають його не премудрим, а остолопом та дурнем.
Тут він почав потроху забувати, і наснилося йому, ніби він у лотерею виграв, виріс значно й сам щук ковтає. Уві сні його ніс висунувся з нори, і піскар зник. Що з ним трапилося - невідомо, може, щука зжерла, а може й рак потяг, але, швидше за все, він просто помер і сплив на поверхню. Яка щука захоче їсти старого і хворого піскаря, «та ще й премудрого»?
