Благовіщення: історія та традиції свята. Благовіщення. Історія свята Добра звістка марії

Кому ще із сучасників Богородиці був архангел Гаврило? Чому на Благовіщення у небо випускають голубів? Хто порівняв Святу Діву Марію з Євою? Факти про Благовіщення Пресвятої Богородиці – у нашому матеріалі.

«Ангел, увійшовши до Неї, сказав: Радуйся, Благодатна! Господь із Тобою; благословенна Ти між дружинами. Вона ж, побачивши його, зніяковіла від його слів і міркувала, що це було за привітання. І сказав їй Ангол: Не бійся, Маріє, бо Ти знайшла благодать у Бога; І ось зачнеш у утробі, і народиш Сина, і назвеш Йому ім'я: Ісус. Він буде великий і наречеться Сином Всевишнього, і дасть Йому Господь, Бог престол Давида, батька Його; і царюватиме над домом Якова на віки, і Царству Його не буде кінця».

(Лк. 1:28-33)

Блага звістка

Ікона Благовіщення

Господь обрав Діву Марію стати Брамою для приходу у світ Спасителя занепалого людства. Пресвята Діва єдина була гідна цієї милості: за духовну та тілесну чистоту, добре серце, працьовитість, щире смирення та відданість Богу.

Марія, живучи все дитинство при храмі, читала багато книг, добре знала Святе Письмо. Звичайно, їй було відомо про пророцтво, що Спаситель народиться від Діви. За своїм глибоким смиренням Вона навіть не могла подумати, що стане матір'ю Самого втіленого Бога.

Архангел Гаврило з'явився Святої Марії в Назареті і повідомив благу звістку. Марія з подивом прийняла це, тому що давала обітницю дівства: «… як буде це, коли Я чоловіка не знаю?»

“Дух Святий знайде на Тебе, і сила Всевишнього осінить Тебе”,—почула Пресвята Діва у відповідь.

Для Бога немає у цьому світі нічого неможливого. Але сучасним скептикам важко повірити через Святого Духа. Але це той Дух Божий, який вдихає життя в кожного з нас. Це той Дух, яким освячуються хліб і вино на Євхаристії, втілюючись у Тіло та Кров Христові. Скуштуючи ці дари Святого Духа, ми приймаємо Самого Бога, стаємо причетними до Нього.

Кому ще з'явився архангел?

Ікона Архангела Гавриїла

Праведний Йосип, заручений із Марією, хотів відпустити від себе дружину, коли дізнався, що вона носить під серцем немовля. Це було б милістю з його боку, бо за юдейськими законами жінок у таких випадках побивали камінням. Але уві сні до Йосипа прийшов архангел Гаврило і сказав, що Діва зачала від Святого Духа і залишилася непорочною. Після цього старець продовжував жити, піклуючись про дружину і немовля, яке народилося згодом Ісуса.

Родичка Пресвятої Богородиці Єлизавета, дружина священика Захарії, була безплідна. Але архангел Гаврило з'явився Захарії і повідомив, що у них народиться син, який стане великим перед Господом. Захарія не повірив архангелу, тому що обоє вони з дружиною були вже в похилому віці. За свою зневіру Захарій був покараний немотою до того моменту, поки на світ не з'явився його син – Іоанн Хреститель.

Коли ж Діва Марія прийшла відвідати Єлизавету, зігралося немовля в утробі Єлизавети. Сповнена Святого Духа, Єлизавета вигукнула:

«Благословенна Ти між жінками, і благословенний плід утроби Твоєї!»

(Лк. 1:42)

повторивши слова Божого посланця, сказані Діві Марії.

Марія стала новою Євою

«Відтепер ублагатимуть Мене всі пологи»

(Лк 1:41)

Перша жінка, Єва, порушила заповідь Бога і скуштувала плід із дерева Пізнання. Так людина втратила рай і стала смертною і грішною. Прихід у світ Ісуса Христа показав людям шлях повернення до цієї природи і дозволив успадковувати Небесне Царство.

Злагода Святої Марії з волею Бога, повідомленої через ангела, створила зворотний прецедент послуху на противагу непослуху. Нова Єва (що буквально означає «Життя») погодилася стати Матір'ю Боголюдини, Який і повернув людям можливість вічного життя. Блаженний Августин так коментував співвіднесення ролей Єви та Марії в історії людства:

«Через жінку – смерть, через жінку – життя»

Голуби на Благовіщення

Під час Хрещення Господнього Святий Дух зійшов на Христа у вигляді голуба. Звідси й у іконописі голуб часто символізує Святого Духа. Традиція випускати «птахів світу» у свято Благовіщення Богородиці була народною, але незабаром стала церковною. У разі свята Благовіщення голуб також символізує зходження Святого Духа на Богородицю.

Свято у дати

Благовіщення святкується рівно за 9 місяців до Різдва – 7 квітня (9 місяців до Різдва – 7 січня). У біблійній історії дата народження Христа характеризує зміну часу Старого Завіту Новим. У сучасному календарі з Різдва Христового починається Нова ера.

Назва свята Благовіщення зустрічається в історичних джерелах, починаючи з VII століття. А ось згадка про самі урочистості зустрічається вже у III столітті у праці Григорія Неокесарійського «Розмова на Благовіщення Пресвятої Богородиці». Єпископ же Авраам Ефеський, який жив у VI столітті, запевняє у своїх записах, що до його часу Благовіщення не відзначалося.

У церковному календарі

Свято Благовіщення Пресвятої Богородиці належить до Богородичного типу церковних свят (тобто присвячених головній дійовій особі події – Діві Марії). Богослужіння священики звершують у одязі блакитного кольору. Цього року Благовіщення 7 квітня випадає у неділю.

Святкове Богослужіння

Оскільки свято має підготовчий (передсвято) етап урочистості, то служба Батьківської суботи напередодні дня святкування скасовується. Але поминати померлих родичів можна келейно, на домашній молитві.

Для православного християнина Благовіщення, що випадає цього року на неділю, стає чудовою нагодою відвідати богослужіння, взяти участь у Таїнстві Євхаристії, провести день у родинному колі за скромним святковим столом, на якому дозволяється риба.

7 квітня у Зачатівському жіночому монастирі біля ікони Божої Матері «Благовіщення» пройде святковий молебень. Ви можете подати записки про своїх близьких онлайн.

І нехай подасть нам Пресвята Діва духовної радості та улаштування всіх наших земних діл!

Православна церква щороку 7 квітня святкує Благовіщення Пресвятої Богородиці. Це одне з 12 найголовніших церковних свят, яке християни святкують за дев'ять місяців до Різдва Христового.

Благовіщення має один день передсвята та один день святкування, в який святкується Собор Святого архістратига Гавриїла.

Події Благовіщення, які описані в Євангелії апостолом Лукою, знайомі практично всім, але напередодні свята пропонує вам ще раз згадати цю божественну історію.

Богородиця

Діва Марія, безперечно найцнотливіша на всьому Всесвіті, була віддана Творцеві починаючи з народження. До 14 років вона жила та виховувалась у Єрусалимському храмі.

А коли настав час Марії покинути храм, у чоловіки знайшли їй старого тесля Йосипа, що славився своїм благочестям, який повинен був оберігати її чистоту та невинність.

Тому, коли Архангел Гавриїл сповістив Марії, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога — бути Матерією Сина Божого, Діва, бентежачись, довідалася в Ангела, яким чином вийде це зачаття.

© photo: Sputnik / Balabanov

Зображення Богоматері. Фрагмент ікони "Благовіщення (Устюзьке)"

Архістратиг навів у приклад безплідну родичку Марії — Святу Єлизавету, яка у похилому віці зачала дитину шість місяців тому, тим самим давши зрозуміти, що Господь не має межі можливостей.

Почувши в промовах Архангела Всемилостиву волю, Марія вимовила: "Ось, Раба Господня; нехай буде Мені за твоїм словом". На сьогоднішній день вважається, що в момент виголошення Дівою Марією такої фрази й відбувалося Святе зачаття.

Дізнавшись, що Марія носить дитину, Йосип хотів таємно відпустити її. Але Ангол Господній явився йому уві сні і сказав: "Йосифе, Сину Давидов! Не бійся прийняти Марію, жінку твою; бо що народилася в ній є від Духа Святого, народить же Сина, і даси Йому ім'я Ісус, бо Він врятує людей Своїх від гріхів". їх ..."

Йосип вчинив так, як звелів йому Ангел – прийняв свою дружину. У них народився син, і назвали його Ісусом. Все, як передбачалося.

Історія

Є думка, що свято встановлено апостолами, зважаючи на те, що в розписах катакомб, де збиралися на молитву перші християни, є зображення Благовіщення Пресвятої Богородиці, датовані II-III століттями.

Проте святкувати його особливо стали раніше IV століття. Цьому сприяло відкриття Святої рівноапостольної Оленою на початку IV століття Святих місць земного життя Спасителя та будівництво храмів у цих місцях, у тому числі базиліки у Назареті, на місці явища Архангела Гавриїла Діві.

© photo: Sputnik / В. Робінов

Стародавні християни називали свято по-різному - Зачаття Христа, Благовіщення про Христа, Початок спокути, Благовіщення Ангела Марії і тільки в VII столітті йому було присвоєно назву Благовіщення Пресвятої Богородиці як на Сході, так і на Заході.

Свято, яке, за деякими відомостями, встановив святитель Кирило Єрусалимський, вже до кінця VII століття був у Візантії одним із найважливіших. Приблизно в той же час він поширився і на західну Церкву.

Датою Благовіщення як у країнах, і Сході вважається 25 березня (7 квітня по-старому стилю). Оскільки свято Різдва Христового було історично встановлено значно раніше, Благовіщенню присвятили день, що на дев'ять місяців передує Різдву.

© photo: Sputnik / Володимир Вяткін

Картина художника Василя Поленова "Джерело Діви Марії в Назареті"

Це число також узгоджується з уявленнями стародавніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в той самий день року.

Традиції

Свято Благовіщення Пресвятої Богородиці з давніх-давен особливо шанувалося на Русі. За давньою традицією, цього дня люди випускали на волю птахів із клітин та сіток. Цей звичай був відроджений у 1995 році і тепер відбувається у багатьох храмах.

На Благовіщення селяни за традицією пекли просфори - прісний церковний хліб, за кількістю домочадців у сім'ї. Хліба висвітлювали у храмі.

Освітлений хліб з'їдали вдома натще, а крихти - додавали в корм домашнім тваринам і насіння. У народі вважали, що завдяки цьому врожай буде багатим, а худоба — плодовитою та здоровою.

© photo: Sputnik / Сергій П'ятаков

Благовіщення у народі сприймали як свято весни, початок нового сільськогосподарського року. Люди освячували зерно перед посівом, ставлячи поруч із зерном благовіщенську ікону.

У минулі часи у цей день слідкували за сонцем, а ввечері - весна. Благовіщенське багаття вважалося кращим захистом від хвороб, псування та пристріту.

Щоб захистити худобу від вовків, люди били в калатала, мідний посуд, дзвонили в дзвіночок. У народі вважали, що вовки триматимуться на тій відстані, на яку звук пошириться.

Прикмети

У народі свято Благовіщення було оточене безліччю прикмет. Найголовніша з них – не можна нічого робити вдома, заборонені всі земельні роботи. У народі цей день називали старими, бо в цей день гріхи не мали.

© photo: Sputnik /

Існує легенда про те, що зозуля не послухалася правил цього дня і звила гніздо. У покарання зозуля більше не може вити гнізда, і тепер вона змушена свої яйця підкладати в гнізда інших птахів.

Напередодні та в день Благовіщення у багатьох будинках намагалися не запалювати вогонь. Однак слід спалити в печі кілька щіпок солі, щоб привернути удачу.

Люди вважали, що цього дня радіють ангели на небесах, і навіть грішників у пеклі перестають мучити. Земля прокидається від зимового сну і розкривається назустріч весні. Разом з мешканцями землі прокидається і всяка нечисть.

Тому цього дня проводили обряди, які допомагали захиститися від зла та вилікуватись від хвороб. Наприклад, обкурювали димом зимовий одяг, вмивалися талою водою.

© photo: Sputnik / V. Drujkov

Ікона "Благовіщення" кінця XVI ст.

Найкращим захистом від змій вважався вогонь. Тому було прийнято спалювати сміття, що накопичилося за зиму. На Благовіщення також не можна жодної крихти впустити, інакше не буде врятована від комах.

На Благовіщення гадали на щастя - запікали в церковній просфорі дрібний гріш і кому він дістанеться, тому весь рік щастя посміхатиметься.

Чимало прикмет пов'язано з погодою та врожаєм. Так, напередодні вночі темне без зірок небо – на погане несення курями яєць. Сонце у свято Благовіщення – до врожаю пшениці.

Дощ у свято – до гарної риболовлі, до грибної осені. Якщо у свято прогриміла гроза – можна чекати теплого літа та чудового врожаю горіхів. А мороз у цей день міг принести добрі прогнози на врожай огірків та ярих.

Про що моляться

Перед іконою Пресвятої Богородиці Благовіщення моляться про отримання полегшення та зцілення своїх недуг, про звільнення з ув'язнення, і взагалі отримати «благу» звістку про щось.

Молитва

Прийми, Всеблагомощна, Пречиста Пані Владичиці Богородительці, ця чесні дари, Тобі єдині прикладні від нас, негідних рабів Твоїх, від усіх пологів вибрана, всіх створінь небесних і земних вища є. Бо Тобі заради був Господь сил з нами, і Тобою Сина Божого пізнав, і сподобилися Святого Тіла Його і Пречисті Крові Його. Тим же блаженна єси в родах пологів, Богоблаженна, Херувимов світліший і Серафимов чесніша суща. І нині, Всепета Пресвята Богородице, не перестань молячись за нас, недостойних рабів Твоїх, що позбутися нам всякої поради лукавої і всякої обстановки, і зберегтися нам неушкодженим від всякого отруйного приставу диявольського. Але навіть до кінця молитвами Твоїми неосуджених нас дотримуйся, бо так Твоїм заступництвом і поміччю спасаємо, славу, хвалу, подяку і поклоніння за все в Трійці Єдиному Богу і всіх Творцеві посилаємо, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Матеріал підготовлений з урахуванням відкритих джерел.

Благовіщення Пресвятої Богородиці- це православне свято, яке відбувається щороку 7 квітня(25 березня за старим стилем) і відстоїть рівно на 9 місяців від дати святкування. Свято встановлено на згадку про сповіщення Діві Марії архангелом Гавриїлом доброї вісті про зачаття і про народження Нею Богомладенця Ісуса Христа. Благовіщення має один день передсвята та один день посвята, в який святкується Собор св. архістратига Гаврила.

Благовіщення Пресвятої Богородиці. Богослужіння

Свято Благовіщенняу православній традиції співзвучний Євангелію (від грец. блага звістка»). Ікона цього свята зазвичай поміщається на Царській брамі, зверху на правій половині зображена Богородиця, на лівій - Архангел Гавриїл. Благовіщення іноді збігається з Великоднем. Свято це настільки велике, що навіть великодня служба його не скасовує. За особливим Статутом піснеспіви Благовіщення і Великодня можуть з'єднуватися.

Святкове богослужіння розповідає тим, хто молиться про подію свята, пояснює зміст старозавітних пророцтв. Знову і знову чуємо пояснення великої Таємниці Боговтілення. У стихерах, крім опису події Благовіщення, викладаються ті самі думки, що загалом у Богородичні свята. Говориться, що, завдяки народженню Господа від Богородиці, небо знову з'єднується з землею, Адам оновлюється, Євва звільняється, і ми стаємо причетними до Божества, стаємо церквою, тобто храмом Божим. Дуже красиві і сповнені глибокого сенсу стихери великої вечірні, побудовані як діалог Архангела з Богородицею:

З оповіді превічні, криваві Тебе нтроковице, гавріїл престу, тобі лобиз і3 речей, радіс землі ненаселений. радіусі купіно2 не палили1маz. радіс глибино2 недолібвидімазі, радіє місту до 8 нб7сієм переклади. і3 лестіце високаz, ю4же яя1ковъ ви1де. радіє ручка бжественні манни. Радісне рішення класу. радіус ддамове возвaння, с8 тоб0ю гDь.

До власних ћкw члкъ, рече нетленнаz нтроковица до хрхистрати1гу. і 3 як віщaєш гли бiльше члка. зі мною реклъ є3сі2 бGу бhти, и3 в8селі1тісz в утр0бу мою2. і3 як би були гi ми, в8мести1лище просторе, i3 мiсто стiни, i4ж на херувiмех' східному. та неприхильність мені лестію, небо2 розуміє межу. Шлюбу є4смь непричетна, якw убw нтрочА рождu2.

Б' і 3деже хище, перемагається природи чиїн, мовлення безплатні. і3 Ще більше людини вдягаються, моїм віруй і4стинним дієсловом, все і3 і непорочна. нaвіж возопi2, бiди мені ннне по твоїм твоїм глузді, і3 народжуючи безплатного, плети ти мене займавшого, Як і зведе члка, Який єдін, як

На поліелеосі завжди співається велич святу або святому, що починається словами: "Велічаємо тя ...". Величення Благовіщення - особливе:

ҐрхaґGльські глас кричить ти чcтаz. радіусі ѓбрадованнаz, гDь з8 тоб0ю.

Канон святу було складено у VIII столітті. Його написали відомі православні гімнографи Іоанн Дамаскін та Феофан, митрополит Нікейський. Канон побудований у вигляді діалогу між Богородицею та Архангелом Гавриїлом. У каноні йдеться про Божественну поблажливість до людей втілюваного Спасителя і вказується на надзвичайну велич Пресвятої Діви, яка прийняла в себе Бога.

Бібліотека Російської віри
→

В Апостолі (Євр. II, 11–18) висловлюється думка, що для спасіння людей необхідно було Сину Божому прийняти тіло людське. У Євангелії (Лк. I, 24-38) міститься розповідь про Благовіщення Пресвятої Діви Марії.

Тропар свята. Церковно-слов'янський текст:

Д несь порятунку нашому початок, і 3 вічних тайне свято, сн7 б9іі, сн7 дв7из буває, і3 гавриіїл радість боговествіє. тим і3 ми2 с8 нім бцде возопіем, радіусі Обрaдованнаz гDь з8 тобею.

Російський текст:

Сьогодні початок нашого спасіння і прояв таємниці, що була від віку: Син Божий стає Сином Діви і Гавриїл сповіщає благу звістку про благодать. Тому й ми з ним вигукнемо Богородицю: Радуйся, радію, Господи з Тобою.

Кондак свята. Церковно-слов'янський текст:

У зібраній воєводі переможний, що ізбавився від тих, що беруться написом ти робили твої бде. але Які і мають державу не переможну, і всіх нас бід свободи2, та зовемо ти, радіє невеста ненесвісна.

Російський текст:

Тобі, вищій Воєначальниці, позбавившись бід, ми, негідні раби Твої, Богородиця, оспівуємо переможну і подячну пісню. Ти ж, що має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми кликали до Тебе: Радуйся, Наречена, одружена не була.

Святкування Благовіщення на Русі. Народні звичаї та традиції

За силою народного шанування та за розмірами вшанування християнських свят у сільському побуті з давніх-давен день Благовіщення Пресвятої Богородиці знаходиться на третьому місці після Різдва Христового та Св. Пасхи. В побуті трудового сільського життя це свято вважалося днем ​​цілковитого спокою. У багатьох селах цілі сім'ї ввечері, при заході сонця, йшли на млини і тут розташовувалися на соломі для мирної бесіди про те, якою буде весна, який посів, яка оранка, який урожай. Благовіщення вважалося днем ​​благословення на всяку добру справу, особливо на землеробську працю. За народним переказом, цього дня, як і на Великдень, сонечко на світанку «грає» і грішників у пеклі не мучать. До революції існував також звичай випускати у цей день ув'язнених у клітини птахів на волю, як символ сповіщення свободи всім людям.

Цього дня найбільшим гріхом уважалася найдрібніша фізична робота, навіть відхід чи від'їзд у дорогу для заробітків. Не пусте веселощі з приправою святкового розгулу, саме зосереджене, мовчазне роздуми личило цьому святу досконалого спокою, свободи від справ, заснованої на невпинному віруванні і повсюдному переконанні, що « у Благовіщень день птах гнізда не завиває, дівиця коси не заплітає». На жодний день у році не доводиться стільки прикмет і ворожінь, як на день Благовіщення: від нього залежало найбільше тих вірувань, які були укріплені на практичних господарських засадах.

Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці

Найдавнішими образами Благовіщення є фрески в давньоримських катакомбах (II століття) та зображення на ранньохристиянських саркофагах. Вже до V століття з ранньохристиянських розвинулися іконописні канони, які залишаються майже незмінними у візантійському та російському іконописі.

Благовіщення. П'єтро Кавалліні, базиліка Санта-Марія-ін-Трастевере, 1291 рік

Основні принципи іконографії свята – це двофігурна композиція, що представляє Архангела та Богородицю.

Благовіщення. Андрій Рубльов, 1408. Ікона святкового чину іконостасу Успенського собору у Володимирі. ГТГ, Москва

Найбільш поширеним ізводом є «Благовіщення з пряжею». Богоматір представлена ​​сидить за прядінням, Ангел з палицею в лівій руці рвучким жестом благословляє її, повідомляючи послану Господом звістку. Згідно з переказами, Діві Марії випала жереб прясти червону завісу для Єрусалимського храму, ту саму, яка в момент смерті Її Сина роздерлася надвоє.

Благовіщення. Костромський музей, кінець XVII ст.
Благовіщення. Мозаїка на вівтарних стовпах Софійського собору у Києві. XI століття Благовіщення з клеймами житія Богоматері. XVI ст. Сольвичорічський музей

В іконах «Благовіщення з Немовлям у утробі» («Устюзьке Благовіщення») робиться спроба уявити ідею святого зачаття.

Устюзьке Благовіщення. Новгородська ікона, друга чверть XII століття

Зображення Благовіщення Пресвятої Богородиці зустрічаються не тільки в іконописі та монументальному живописі, а й у мініатюрах рукописів, скульптурі, шитті.

Благовіщенські храми та монастирі на Русі

У ХI столітті Ярослав I, який обгородив місто Київ кам'яною стіною з вхідними до неї золотими воротами, збудував над ними Благовіщенську церквуі сказав устами літописця: Та цими воротами добрі вісті приходять до мене в цей град молитвами Пресвяті Богородиці і св. архангела Гавриїла – радостей благовісника». Такий же храм був споруджений над воротами новгородського кремля, і потім увійшло у звичай ставити надворі Благовіщенські церкви у всіх великих старих монастирях.

Надбрамна церква Благовіщення у Києві

На Русі було побудовано багато храмів та монастирів, названих в ім'я Благовіщення, у кожному російському місті. Насамперед згадується Благовіщенський собор Московського Кремля. У 1397 великий князь Василь I, син Дмитра Донського, побудував перший дерев'яний собор. Його розписували Андрій Рубльов, Феофан Грек та майстер Прохор їхнього Городця. Пізніше собор перебудовували, в 1475 він згорів, і на підклеті псковські майстри збудували новий білокам'яний собор (1484-89).

Благовіщенський собор Московського Кремля

У Кремлі була ще одна Благовіщенська церква. Одна з кремлівських веж, що носить тепер ім'я Благовіщенської, служила за Івана Грозного в'язницею. Одному в'язню, невинно ув'язненому, явилася Богородиця і веліла просити царської милості. Тоді ж на зовнішній стіні вежі, зверненої до царських покоїв, з'явився образ Благовіщення. Згодом до вежі було прибудовано храм, зруйнований у 1930-ті роки.

Один із найдавніших Благовіщенських храмів знаходився у Вітебську (Білорусія). За переказами, його збудувала ще княгиня Ольга при заснуванні міста 974 року. Церкву багато разів перебудовували, а 1961 року зруйнували, щоб звільнити місце для розвороту трамваїв. Відновлено у 1993–98 рр. у вигляді XII століття.

Благовіщенська церква у м. Вітебську (Білорусь)

На честь Благовіщення Богородиці освячено собор Муромського Благовіщенського монастиря у Муромі Володимирської області. Перша дерев'яна церква в ім'я Благовіщення Пресвятої Богородиці була поставлена ​​у Муромі у 1192 році. У 1553 році на місці церкви розпочалося будівництво Благовіщенського чоловічого монастиря. У 1612-1616 році обитель сильно постраждала від пожеж, крім того, її розграбували поляки, проте незабаром добробут монастиря відновився, а Благовіщенська церква, згідно з описом 1637 року, «після розорення від поляків оновлена ​​ігуменом». Високий куб основного об'єму храму перекритий зімкнутим склепінням, яке прикрашене двома рядами кокошників. Третій ряд візуально утворюють кокошники на основі барабанів кожної з п'яти розділів. Основним елементом скромного декору є віконна лиштва. Дуже старанно прикрашені барабани п'яти глав собору.

На честь Благовіщення Богородиці освячено монастир у м. Кіржачі Володимирської області. Час первісної заснування Благовіщенської церкви невідомий, але вона вже згадана в літописі в 1564 як кам'яна. Кожна стіна церкви закінчується вгорі трьома півколами і розділена півколонами. Вівтар має три півкруглі виступи. На склепіннях влаштований восьмигранник, на якому затверджений круглий ліхтар із вузькими довгастими вікнами, прикрашеними на боки ліпними колонками. Хрест на главі восьмикінцевий. За радянських часів Благовіщенський монастир не функціонував. У 1932-1934 роках було підірвано храм преподобного Сергія Радонезького. У роки війни Благовіщенський собор використовувався під склад боєприпасів, у його приміщеннях у різні часи розташовувалися то ковбасний цех, то гасова крамниця. Лише у 1990 році Благовіщенський та Спаський храми були повернуті РПЦ і монастир було відновлено.

Благовіщенський собор, храм Спаса Преображення та дзвіниця храму всіх святих Благовіщенського монастиря у м. Кіржачі Володимирської області

На честь Благовіщення Пресвятої Богородиці було освячено монастир у с. Тимошкіне Володимирської області. Церква збудована в період між 1530 та 1540 роками. Благовіщенська церква монастиря - рідкісний тип хрещатого храму, що є прототипом церкви Вознесіння у Коломенському.

Благовіщенський монастир у с. Тимошкіне Володимирської області

На честь Благовіщення Пресвятої Богородиці був освячений Нікандрів монастир у Псковській області, заснований у 1585 році. Тоді ж було збудовано Благовіщенську церкву. В 1665 обитель була розграбована поляками, а в 1667 згоріли всі 4 церкви і монастирські будівлі. Пізніше обитель відродили. 9 листопада 1928 року обитель ліквідували, будівлі передали військовому відомству на злам. Монастирські будівлі розібрали на цеглини, з яких звели військове містечко, згодом знищене німецькою авіацією. Після закриття Нікандрової пустелі та зносу частини її будов, на монастирських землях місцеві жителі організували колгосп. Наприкінці ХХ століття монастир став відроджуватися.

Благовіщенський собор Нікандрової пустелі у Псковській області

На честь Благовіщення Богородиці освячено церкву Соловецького Зосимо-Савватіївського Спасо-Преображенського монастиря на Соловках в Архангельській області. Надбрамна церква Благовіщення Пресвятої Богородиці – невеликий одноголовий храм, збудований над проїзною аркою Святих воріт у 1596–1601 роках. Спочатку церква була меншого розміру, із заходу до неї примикала паперть, з півночі - дерев'яний ґанок-схід. Вінчала її складна покрівля з триярусним пощипцевим покриттям. Храм неодноразово перебудовувався: церкву, прибравши паперть, «поширили» над Святою брамою. Пощипцеве завершення після пожежі 1745 року замінили на чотирисхилий дах, дерев'яні галереї та ганок звели кам'яними, вікна та проїзну арку розтесали. У ході перебудов збільшилася площа храму, над входом було влаштовано хори, церква виявилася включеною в об'єм фортечної стіни. Благовіщенська церква була домовою церквою настоятеля та з вівтаря повідомлялася переходом із його покоями. Це єдиний храм у монастирі, де збереглися конструкція іконостасу та майже у повному складі настінний живопис. Іконостас за свою історію неодноразово перебудовувався. В 1836 відбулося його останнє оновлення перед закриттям обителі. З 1925 по 1937 роки у храмі розміщувався табірний музей. Нині обитель відроджено.

Зліва направо: Успенський собор, дзвіниця, Микільська церква, частина купола Троїцького собору, Святі ворота з Благовіщенською церквою та Спасо-Преображенський собор. Світлина С.М. Прокудіна-Горського

На честь Благовіщення Богородиці освячено храм Троїцького Антонієва Сійського монастиря у п/о Велика гора Архангельської області. Благовіщенську церкву з трапезною та келарською почали зводити у 1638, а завершили у 1644 році. Високий двомаршевий ганок був перекритий циліндричними склепіннями, підтримуваними гранованими стовпами, він підводив до величезної одностовпної трапезної, з якої можна було потрапити і до церкви, і в келарську. Завершення храму було зроблено наметовим. Церква, трапезна та келарська поставлені на високий підклет, де на першому ярусі розмістилися господарські служби – комори, пекарня. Церква неодноразово зазнавала реставрації.

Троїцький Антонієв Сійський монастир. Дореволюційна фотографія

На честь Благовіщення Богородиці освячено собор у м. Сольвичегодську Архангельської області. На споруді укріплено напис: «...побудований старанністю та утриманням іменитих людей Строганових у 1560 році». Ця дата – початок будівництва собору. Закінчено він був через двадцять чотири роки. Споруда є великим двостолпним п'ятиголовим храмом на високому підклеті. Заснування собору оперізовано галереєю, яка спочатку була відкритою. Особливу красу фасадам собору надає широка стрічка - фриз із фігурно покладеної цеглини у верхній частині стіни під закомарами. Проте нині собор значною мірою відрізняється від первісного. Окремі частини будівлі значно перебудовані.

Благовіщенський собор у Сольвичегодську

На честь Благовіщення Богородиці освячено собор у с. Снівиці Володимирської області. На місці парафіяльної церкви здавна існував чоловічий монастир. Благовіщенська церква датується 1501 роком та є двоповерховою. Після революції 1917 року храм розграбували та закрили. Незабаром влаштували у ньому житлові квартири. У роки Великої Вітчизняної війни біля колишнього монастиря розмістилася військова частина. 1990 року Благовіщенську церкву повернули місцевій громаді РПЦ.

Благовіщенська церква у с. Сновиці Володимирської області

На честь Благовіщення Богородиці освячено будинкову церкву в єпископських палатах на Суздальському Кремлі у Володимирській області. Першу вказівку на будівництво кам'яної будівлі на архієрейському дворі в Суздалі знаходимо у Вкладній книзі Суздальського собору, в якій записано: «Літо 7067 (1559 р.) владика Афанасій поставив на дворі теплу кам'яну церкву в ім'я Благовіщення з такою ж палатою…» у XVII ст. було перебудовано і у такому вигляді дійшло до нас.

На честь Благовіщення Богородиці освячено церкву на архієрейському дворі у Суздальському Кремлі у Володимирській області. Церква датується 1635-36 р.р. Надалі храм розбудовувався.

Благовіщенська церква у Суздальському Кремлі

На честь Благовіщення Богородиці освячено надбрамну церкву Покровського монастиря в м. Суздалі Володимирської області. Церква була збудована у 1515 році. Протягом століть вона багато разів перебудовувалась. У радянський період церкву було розорено. Наприкінці 1950-х років у ході комплексної реставрації архітектурних пам'яток Покровського монастиря її відреставрували, у ній відкрилась музейна експозиція. Богослужіння тут стали відбуватися з 1992 року.

Надбрамна церква на честь Благовіщення Богородиці Покровського монастиря у м. Суздалі Володимирської області

На честь Благовіщення Богородиці освячено надбрамну церкву Спасо-Євфімієва монастиря у м. Суздалі Володимирської області. Першу згадку про неї ми знаходимо вже в Описі 1628-1630 року: «У Суздалі ж на посаді Спасської Євфімієв монастир. На монастирі… ворота святі кам'яні на комірах церква Благовіщення Пресвяті Богородиці та межа Івана Списача Ліствиці…». Церква перебудовувалася і в даний час є невеликим кубом над одним з прорізів Святих воріт. Зі сходу до нього примикає висока, майже на висоту самого куба, тричастинна апсида, а із заходу - над другим отвором воріт - розміщена паперть під дерев'яною покрівлею. Декор із фігурної цегли дуже різноманітний, що притаманно епохи «візерунки» середини - кінця XVII століття.

Надбрамна Благовіщенська церква Спасо-Євфімієва Суздальського монастиря

На честь Благовіщення Богородиці освячено церкву у Ферапонтово-Білозерському Богородиці-Різдвяному монастирі у с. Ферапонтове Вологодської області. Церква Благовіщення з трапезною палатою була збудована у 1530-1531 роках. Триярусна, стовпоподібна, зі зімкнутим склепінням безапсидна трапезна церква будувалася «під дзвони». Перший ярус служив хлібною та кам'яними погребами, на другому влаштована церква, третій ярус був дзвіницею. З побудовою дзвіниці дзвони перемістили на нове місце.

Церква Благовіщення Богородиці у Ферапонтово-Білозерському Богородиці-Різдвяному монастирі у с. Ферапонтове Вологодської області

На честь Благовіщення Богородиці освячено церкву на Ваганькові у Москві. Храм було зведено на початку XV ст. Пізніше (у XVI-XVII ст.) була побудована трапезна, а у XVIII ст. - дзвіниця. Вже у XVIII ст. церква була закрита та знищена.

Церква Благовіщення Богородиці на Ваганькові у Москві.

На честь Благовіщення Богородиці освячено церкву Троїцького Зеленецького монастиря у сел. Зеленець Ленінградської області. Церква Благовіщення Пресвятої Богородиці датується 1565 роком. Церква піднімається високим кубом над зниженим крилом, над вівтарем, вміщеним у нижчому напівкруглому виступі. Верх цього церковного куба підперезаний трьома борозенчастими карнизами, з широкими між них архітравами, а невисокий дах закінчено одним шестигранним двоярусним, невеликим розділом. В 1919 Троїцький Зеленецький монастир був закритий і відновлений лише в 1993 році.

Благовіщенська церква Троїцького Зеленецького монастиря в Ленінградській області

На честь Благовіщення Богородиці освячено церкву у с. Степанівське Раменського району Московської області. У XVI столітті був побудований одноголовий білокам'яний храм із двома невеликими межами. Благовіщенський храм був четвериком, складеним з цегли, з білокам'яним облицюванням, що збереглося в нижній частині будівлі і понині. До основного обсягу примикали одноголові межі з окремими апсидами. Склепіння було хрестчастим, його сліди збереглися всередині. Наприкінці 1680 - на початку 1690-х років церква була оновлена. Після революції храм було закрито.

Благовіщенська церква у с. Степанівське Раменського району Московської області

На честь Благовіщення Богородиці освячено церкву в Аркажах у Великому Новгороді. Церква Благовіщення біля села Аркажи є найдавнішим зразком невеликих чотиристовпних новгородських храмів XII століття. Це одноголовий триапсидний храм. Сучасна восьмискатна покрівля з'явилася при перебудові перекриттів, що впали в XVI ст. До XVII ст. відносяться різьблені наличники, що з'явилися після розтесування стародавніх віконних прорізів. Храм неодноразово відновлювався.

Церква Благовіщення Богородиці в Аркажах у Великому Новгороді

На честь Благовіщення Богородиці освячено церкву у Великому Новгороді, побудовану в період між 1362 та 1466 рр. Двоповерхова галерея з наметовою дзвіницею над середньою частиною об'єднує церкву Михайла Архангела з церквою Благовіщення в єдиний архітектурний ансамбль, розташований на південний схід від Ярославового дворища. Нижній поверх галереї складається з трьох пар потужних квадратних стовпів, на яких спочивають хрестові склепіння. Верхній поверх галереї являє собою витягнуте з півдня на північ приміщення, перекрите коробовими склепіннями. У роки Великої Вітчизняної війни перехід та дзвіниця були позбавлені покриттів та завершень. Реставраційно-відновлювальні роботи проводились у 1960-1961 роках.

Благовіщенська церква у Великому Новгороді

На честь Благовіщення Богородиці освячено церкву Успенського Псково-Печерського монастиря у м. Печори Псковської області. Церква була збудована у 1541 році. Стіни церкви мають червоний колір, біле оздоблення, у тому числі фронтонів вікон та пояси на барабані бані, а сам фасад ділиться на дві частини. Причому пояс виготовлений із керамічних плит, покритих глазур'ю. Пізніше, у XVII столітті, і фасад храму Благовіщення Пресвятої Богородиці, і внутрішнє оздоблення зазнали змін.

Благовіщенська церква Успенського Псково-Печерського монастиря

На честь Благовіщення Богородиці освячено собор Казанського Кремля, збудований у період між 1556 та 1562 роками. Спочатку являв собою кам'яний п'ятиглавий триапсидний храм з прибудованими наприкінці XVI століття бічними межами - Борисоглібським та в ім'я Муромських чудотворців. Главки стародавнього собору були з шоломоподібними банями. Кам'яна п'ятиярусна дзвіниця була прибудована наприкінці XVI ст. У 1736 році до західної частини собору була прибудована одноповерхова цегляна трапезна, шоломоподібні бані були замінені цибулинними, а центральний купол набув завершення у стилі українського бароко. Страшна пожежа 1815 року, під час якої постраждав увесь Казанський кремль, змусила зайнятися серйозною реконструкцією собору. З 1817 по 1821 р. Напівзруйнована трапезна частина собору була реконструйована. Рішенням ЦВК ТССР від 20 вересня 1925 року Благовіщенський собор було закрито та передано Музейному відділу, який передав соборні приміщення Державному архіву під архівосховище. У 1995 році передано у відання Державного історико-архітектурного музею-заповідника «Казанський кремль».

Благовіщенський собор Казанського Кремля

На честь Благовіщення Богородиці освячено церкву Борисоглібського монастиря у смт. Борисоглібський Ярославської області. Одноголова Благовіщенська церква була збудована у 1524-1526 роках. У XVII позакомарне покриття, що надавало церкві велику стрункість і підкреслювало її роль у загальній композиції з трапезною і настоятельськими покоями, замінили на чотирисхилий. Вікна храму були розтесані.

Благовіщенська церква Борисоглібського монастиря у смт. Борисоглібський Ярославської області

Також на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці було освячено монастирі та церкви в Румунії, Чехії, Польщі, Грузії, Греції, Єгипті та Палестині.

Слід сказати, що є навіть місто, назване на честь свята. Благовіщенськ на Далекому Сходіна кордоні з Китаєм. Він був заснований в 1856 році і називався Усть-Зейський військовий піст (на місці злиття Зеї та Амура). Перший храм, який був там збудований, освятили в ім'я Благовіщення, звідки і місто отримало своє ім'я. Дивно, але за радянської влади місто зберегло свою «православну» назву!

Старообрядницькі храми Благовіщення Пресвятої Богородиці

Старообрядці продовжили традицію зведення Благовіщенських храмів. Цьому святу присвячений храм Руської Православної старообрядницької Церкви, що будується, і в (Румунія).

Громади Руської Древлеправославної Церкви в Саратовській області, селі (Казахстан) та Нижегородській області також відзначають сьогодні престольне свято.

Благовіщенню присвячені храми поморських громад Архангельська, (Естонія), (Латвія), (Латвія) та боковий вівтар Ризької Богоявленської громади (Латвія).

Душекорисне повчання на Благовіщення

…Поеліку Господь сказав Єві: «У хворобі народжуватимеш дітей» (Бут. 3, 16), тепер цю хворобу дозволяє та радість, яку приносить Діві ангел, кажучи: «Радуйся, Благодатна»! Бо Єва була проклята, Марія тепер чує: «Благословенна Ти». Марія міркувала про вітання, яке воно: чи не мерзенне і порочне, яке звернення чоловіка до дівчини, чи Божественне, бо в вітанні згадано і про Бога: «Господь з Тобою»? Ангел, по-перше, заспокоює серце її від страху, щоб вона прийняла божественну відповідь у незворушному становищі; бо в стані збентеження Вона не могла б належним чином вислухати те, що має збутися, - потім, як би в пояснення вищесказаного слова «Благодатна», каже: «Набула Ти благодать у Бога». Бо це бути благодатним означає отримати благодать у Бога, тобто догодити Богу.

"І ось зачнеш" - цієї переваги не удостоїлася ще жодна інша діва. Сказав: у череві; цим показується, що Господь суттєво втілився з самих лож. Діви. Той, хто прийшов для спасіння нашого роду, справедливо названий «Ісусом», бо це ім'я в перекладі грецькою мовою означає «порятунок від Бога». Ісус, за тлумаченням, означає Спаситель, тому що і спасіння називається "іао". «Він буде, – каже, – великий і наречеться Сином Всевишнього». Великий був і Іоанн, але він ще не був і сином Всевишнього, а Спаситель - великий за Своєю вченістю і - «Син Всевишнього» теж за вченням, бо Він навчав, як той, хто має владу, і здійснення дивних чудес. Слово було Сином Всевишнього і насамперед віків, але не називалося так і не було відомо; коли ж втілилося і явилося в тілі, тоді й названий Сином Всевишнього видимий і творить чудеса.

Чуючи про «престол Давида», не подумай про царство чуттєве, але розумій про Божественне, яким Він запанував над усіма народами Божественною проповіддю. «Будинок Якова» суть увірували як з євреїв, так і з інших народів, бо такі власне суть Яків та Ізраїль. Як же говориться, що Він сидів на Давидовому престолі? Слухай. Давид був найменший між братами своїми; і Господь був у зневазі та зневажанні, як отрути та вінопійця, і син керманича, і в безчесті навіть у своїх братів, синів Йосипових. «Бо й брати Його, – сказано, – не вірували в Нього» (Ів. 7, 5). Давид, незважаючи на благодійність, був гнаний; і на Господа, що творить чудеса, обмовляли і кидали каміння. Давид переміг і запанував лагідністю; і Господь зацарював, прийнявши хрест за лагідністю. Чи бачиш, у якому сенсі говориться, що Він сидів на престолі Давидовому? Як Давид прийняв чуттєве царство, так Господь прийняв духовне царювання, якому не буде кінця. Бо царювання Христового, тобто богопізнання і християнства, не буде кінця. Бо ми й у гонінні сяємо благодаттю Христовою.

… Але подивися, що каже Діва. «Це Раба Господня, нехай буде Мені за твоїм словом»: Я дошка живописця; нехай пише писар, що він хоче; нехай чинить Господь, що Йому завгодно. Очевидно, насамперед сказане «як це буде» було виразом не зневіри, а бажання дізнатися образ; бо якби не вірила, не сказав би: «Це Раба Господня, нехай буде Мені за твоїм словом». Знай і те, що Гаврило означає «людина Божа», Маріам – «пані», а Назарет – «освячення». Тому, коли Бог мав стати людиною, пристойно посилається Гаврило, який означає «людина Божа»; та й вітання відбувається у святому місці, тобто в Назареті, бо де Бог, там немає нічого нечистого.

(Блаженніший Феофілакт Болгарський, тлумачення на Євангеліє святу Благовіщення Пресвятої Богородиці (Лк. 1, 24-38), наводиться у скороченні).

7 квітня Церква святкує день Благовіщення Пресвятої Богородиці– одне з 12 головних (двонадесятих) свят у православному календарі.

Благовіщення означає "блага" або "добра" звістка. Цього дня Діві Марії з'явився архангел Гавриїл і сповістив їй про майбутнє народження Ісуса Христа – Сина Божого та Спасителя світу.

До 14 років Пресвята Діва виховувалась у храмі, а потім, за законом, мала залишити храм, як досягла повноліття, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати Її заміж, але Марія оголосила їм про свою обіцянку Богу – залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили її далекому родичу, вісімдесятилітньому старцеві Йосипові, щоб він дбав про неї і охороняв її цноту. Живучи в Галілейському місті Назареті, в домі Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і самотнє життя, як і при храмі.

Через чотири місяці після заручення Ангел з'явився Марії, коли вона читала Писання і, увійшовши до Неї, сказав: «Радуйся Благодатна! (тобто сповнена благодаті Божої – дарів Святого Духа). Господь із Тобою! Благословенна Ти між дружинами». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона набула найбільшої благодаті у Бога – бути Матерією Сина Божого.

Марія здивовано спитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий знайде на Тебе, і сила Всевишнього осяє Тебе; тому й народжуване Святе наречеться Сином Божим». Осягнувши волю Божу і повністю зраджуючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Ось, раба Господнього; нехай буде Мені за твоїм словом».

«Та подія, яка називається «Благовіщення», означає зачаття Ісуса Христа, – нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. – Дія благодаті Божої в лоні Марії розпочала розвиток нового людського життя. Не від Бога-Отця зачала Марія, не від Архангела Гавриїла і не від свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі – християни не гірші за скептиків знають закони біології, а тому й говорять про Чудо. І диво полягає не так у тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але, що сам Бог ототожнив Себе з цією дитиною та з усім, що відбудеться в Його житті. Бог не просто вселяється у Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди юнака. І лише коли Він чує людську згоду. Нехай буде мені за словом Твоїм», - лише тоді Слово стає тілом.

Так розпочинається євангельська історія. Попереду - Різдво та втеча до Єгипту, спокуси в пустелі та зцілення одержимих, Таємна Вечеря та арешт, Розп'яття та Воскресіння…».

Благовіщення — це день доброї вісті про те, що знайшлась у всьому світі людському Діва, така віруюча Богу, така глибоко здатна до послуху і довіри, що від неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, діло Божої любові — хресної, лагідної, рятуючої і Божої сили; але разом із цим втілення Сина Божого є справою людської свободи. Святитель Григорій Палама каже, що Втілення було б так само неможливе без вільної людської згоди Божої Матері, як воно було б неможливим без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, усією душею, усією Своєю фортецею зуміла довіритись Богові до кінця.

А добра звістка була воістину страшна: явище ангела, це привітання: «Благословенна ти в дружинах, і благословенний плід утроби Твого» не могли не викликати не тільки подиву, не тільки трепету, а й страху в душі діви, яка не знала чоловіка — як це могло бути?..

І тут ми вловлюємо різницю між хоч і глибокої вірою Захарії, отця Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії також сповіщено, що в його дружини народитися син — природним чином, незважаючи на її похилого віку; і його відповідь на цю звістку Божу: Як це може бути? Цього не може статися! Чим ти це можеш довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати?.. Мати Божа ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною — я ж діва?.. І на відповідь ангела, що це буде, Вона відповідає лише словами повної віддачі Себе в руки Божі; Її слова: Оце, Раба Господня; буди Мені за дієсловом твоїм.

Слово «раба» у теперішньому нашому слововжитку говорить про поневолення; у слов'янській мові рабом себе називала людина, яка своє життя, свою волю віддала іншому. І Вона справді віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою, тобто незбагненною довірою, звістку про те, що Вона буде матір'ю втіленого Сина Божого. Про неї праведна Єлизавета каже: Блаженна, що вірувала, бо буде їй промовлене їй від Господа.

У Божій Матері ми знаходимо дивовижну здатність довіритись Богові до кінця; але ця здатність не природна, не природна: таку віру можна в собі викопати подвигом любові до Бога. Подвигом, бо батьки кажуть: Пролий кров, і приймеш дух... Один із західних письменників каже, що втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка усією думкою, усім серцем, усім життям Своїм змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало тілом у Їй.

З цього свята, «главизни нашого порятунку», починається те джерело «води живої», яке пізніше перетворюється на широку річку і, нарешті, у безмежне море новозавітних чудес, таїнств і Благодати Св. Духа, якими Господь, «не мірою дає Духа, » так щедро напоїв спраглих правди! Благовіщення - свято Шлюбу Неба та землі, коли блакитне небо спускається на землю та поєднується з нею. Благовіщення – «блакитне» свято! В очах віруючої людини в цей день все голубіє, все стає чистішим і прозорішим. Небо стає ще блакитніше, глибше. Голубіють повітря та води, що відображають безхмарне небо; голубіють перші квіти - проліски та фіалки; вночі – голубіють зірки. Голубіють і людські душі, роблячись здатними сприймати небесну музику цього чудового свята.

Приказка, яка стверджує, що на Благовіщення навіть птах гнізда не звиває, алегорично закликає нас у цей день відкласти повсякденну суєту і направити свої помисли до Неба, до радісного спілкування з Богом.

За давньою традицією, на Благовіщення у багатьох церквах, сповіщаючи про одне з найбільших християнських свят - Благовіщення, після Літургії, зі щаблів православних храмів злетять у небо зграйки голубів, що нагадують про таємничу благодатну дію Святого Духа. Білі крила – це водночас і символ чистоти Пресвятої Богородиці. Ось чому земля «приносить їй у подарунок» ніжну, беззахисну птицю, яка з давніх часів уособлює мир і добрі звістки. Помічено, що благовіщенські голуби неохоче залишають церковну огорожу та ще довго кружляють над святим місцем.

Назарет: місто Благої вісті

Назарет розташований серед невисоких (до 500 м) гір Галілеї. Він знаходиться в лощині між двома гірськими хребтами, нижче рівня Середземного моря, тому клімат там теплий. Населення його переважно арабське. Євреї мають свій квартал на одній із гірських вершин (т.зв. Верхній Назарет)… далі

Історія встановлення свята

Світле свято Благовіщення Пресвятої Богородиці відзначається церквою, ймовірно, з IV ст. Можливо, спочатку він виник Малій Азії чи Константинополі, та був поширився у всьому християнському світі. Встановленню свята сприяло відкриття святої рівноапостольної Оленою на початку IV століття святих місць земного життя Спасителя та будівництво храмів у цих місцях, у тому числі базиліки в Назареті, на місці явища Архангела Гавриїла Діві. Визначення часу святкування залежало від дня Різдва Спасителя - між 25 березня та 25 грудня проходить рівно дев'ять місяців, визначений термін для виношування в утробі немовляти.

Джерело, біля якого відбулося Благовіщення

У стародавніх християн це свято носило різне найменування: Зачаття Христа, Благовіщення про Христа, Початок спокути, Благовіщення Ангела Марії і лише у VII столітті йому на Сході та Заході було присвоєно назву БЛАГОВІЩЕННЯ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ.

Це свято встановлено ще у давнину. Про відзначення його відомо вже у III столітті (див. слова св. Григорія Чудотворця на цей день). У розмовах св. Іоанн Златоуст і блаж. Августин згадують про це свято як стародавнє і звичайне церковне торжество. Протягом V-VIII ст., внаслідок єресей, що принижували Обличчя Богоматері, свято було особливо звеличене в Церкві. У VIII столітті св. Іоанн Дамаскін і Феофан, митрополит Нікейський, склали святкові канони, які і тепер співаються Церквою.

Відео-сюжет Івана Дяченка:

Сенс свята

Митрополит Сурозький Антоній:«Благовіщення – це день благої вісті про те, що знайшлась у всьому світі людському Діва, така віруюча Богу, така глибоко здатна до послуху і довіри, що від неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові – хресної, лагідної, рятуючої – і Божої сили; але разом із цим втілення Сина Божого є справою людської свободи. Св. Григорій Палама каже, що Втілення було б так само неможливе без вільної людської згоди Божої Матері, як воно було б неможливим без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, усією душею, усією Своєю фортецею зуміла довіритись Богові до кінця.

А добра звістка була воістину страшна: явлення Ангела, це вітання: Благословенна Ти в дружинах, і благословенний плід утроби Твого, не могли не викликати не тільки подиву, не тільки трепету, але й страху в душі діви, що не знала чоловіка, - як це могло бути?..

І тут ми вловлюємо різницю між хоч і глибокої вірою Захарії, отця Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж сповіщено, що в його дружини народиться син - природним чином, незважаючи на її похилого віку; і його відповідь на цю звістку Божу: Як це може бути? Цього не може статися! Чим ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати?.. Божа Мати ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною – я ж діва?.. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає лише словами повної віддачі Себе в руки Божі; Її слова: Оце, Раба Господня; буди Мені за дієсловом твоїм.

Слово “раба” у теперішньому нашому слововжитку говорить про поневолення; у слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддала іншому. І вона справді віддала Богу своє життя, свою волю, свою долю, прийнявши вірою – тобто незбагненною довірою – звістку про те, що вона буде матір'ю втіленого Сина Божого. Про неї праведна Єлизавета каже: Блаженна, що вірувала, бо буде їй промовлене їй від Господа.

У Божій Матері ми знаходимо дивовижну здатність довіритись Богові до кінця; але ця здатність не природна, не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо отці кажуть: Пролий кров, і приймеш Дух... Один із західних письменників каже, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка усією думкою, усім серцем, усім життям Своїм змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало тілом у Їй.

Ось благовістя, яке ми зараз чули в Євангелії: рід людський породив, приніс Богові в дар Діву, Яка була здатна у Своїй царственій людській свободі стати матір'ю Сина Божого, який вільно віддав Себе на спасіння світу. Амінь».

Молитвослів'я Благовіщенню Пресвятої Богородиці

Тропар передсвята
Сьогодні всесвітні радощі початки передсвяткового оспівання наказують: се бо приходить Гавриїл, Діві носячи благовісті, і до Неї кричить: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

Сьогодні початку всесвітньої радості наказують співати піснеспіви перед святом, бо ось, Гаврило приносить Діві добру звістку, і вигукує: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!

Тропар, голос 4-й
День спасіння нашого головизна, і що від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим же і ми з ним Богородиці закриємо: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

Нині початок нашого порятунку і виявлення таємниці, яка передана була перш за все століття: Син Божий - Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тому і ми з ним Богородиці вигукнемо: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!

Кондак, глас 8-й
Зібраній воєводі переможна, яка позбулася злих, вдячна виписуємо Ти раби Твої, Богородице, але яка має державу непереможну, від усяких нас бід свободи, та кличемо Ти: Радуйся, Наречена Невідома.

Тобі, вищій Воєначальниці, позбавившись бід, ми, негідні раби Твої, Богородиця, оспівуємо переможну і подячну пісню. Ти ж, як має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми кликали до Тебе: Радуйся, Наречена, що шлюб не одружилася!

Величення
Архангельський голос кричиш Ти, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

Словами Архангела взиваємо Тобі, Чиста: «Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою

Приспіви
Благовіствуй, землі, велику радість, хвалите, небеса, Божу славу.

Земля, звіщай велику радість, небеса, хвалите славу Божу!

Ірмос 9-ї пісні
Як одухотвореному Божому ківоту, / і ніяк не торкнеться рука поганих. / Усні ж вірних, Богородице, молча, / голос Ангела оспівуючи, / з радістю нехай волають: / радуйся, Благодатна, / Господь з Тобою.

Нехай одухотвореного Божого Ковчега / аж ніяк не стосується рука непосвячених, / але уста вірних не замовкаючи, / оспівуючи вигук Ангела, / у радості Богородиці нехай волають: / «Радуйся, Благодатна, / Господь з Тобою!

Св. отці про Благовіщення

Святитель Ілля Мінятий. Слово на Благовіщення Богоматері:

«Як різні між собою Бог і людина! Але Бог, ставши людиною, у сприйнятті плоті не залишив природи Божества. І як різні Діва і Мати! Але Діва, ставши Матір'ю, у материнському черевоношенні не втратила слави цноти. Яке дивне спілкування двох природ – Божої та людської, які незлитно з'єдналися в одну іпостась! Божественна природа засвоїла особливості людської, і Бог став досконалою людиною; людська стала причетна властивостям Божественної, і та сама людина стала досконалим Богом.

Так само, яке надзвичайне поєднання дівочої чистоти і материнського черевноношення, які дивним чином поєдналися в одній Жені! Дівство дало Матері чистоту, яку мала мати Мати Бога, вся чиста, вся непорочна, прекрасна як сонце, обрана як місяць, як називає Її Святий Дух (див.: Пісн. 6, 9). Чревоношення дало цноту благословення, яке мала мати Діва відповідно до того, як привітав Її архангел: Благословенна Ти в дружинах(Лк. 1, 28).

Там народилося це чудове поєднання – Богочоловік; тут відбувається інше з'єднання, таке ж чудове, Діва Мати. «Дивне і чудове і багато в чому відступає від звичайної природи: одна й та сама Діва і Мати, що перебуває в освяченні цноти і успадковує благословення дітонародження», – виголошує небоявлений Василь. У такого Сина, повторюю, така має бути й Мати; у Сина, Який народився людиною і не перестав бути Богом, - Мати, Яка народила Сина і не перестала бути Дівою».

Святитель Миколай (Велимирович):

«Ніколи жодна ключова вода була настільки чистим зерцалом сонця, як Пречиста Діва Марія була зерцалом чистоти. («О чистота, радість серцю сотворяюча і душу в небо втілююча! О чистота, добре придбання, звірами не осквернене! О чистота, що в душах лагідних і смиренних перебуває і людьми Божими цих творить! О чистота, серед душі й тіла, як цвіт процвітаюча і всю храмину пахощі виконує! Прп. Єфрем Сірін. Про чистоту.)

І ранкова зоря, що народжує сонце, засоромилася б перед чистотою Діви Марії, що народила Безсмертне Сонце, Христа Спаса нашого. Десь коліно перед Нею не схилиться, котрі вуста не кричать: «Радуйся, Благодатна! Радуйся, Зоря спасіння людського! Радуйся, Найчесніша херувим і Найславніша серафим! Слава Сину Твоєму, Господу нашому Ісусу Христу, з Отцем і Святим Духом - Трійці Єдиносущної та Нероздільної, нині і повсякчас, у всі часи та на віки віків. Амінь ».

Святий праведний Іоанн Кронштадтський. "Початок порятунку". (Слово на Благовіщення Пресвятої Богородиці):

«Таїнство, яке відбулося сьогодні, дивує не тільки людські, але і всі ангельські, високі уми. Дивуються і вони, як Бог безпочатковий, неосяжний, неприступний, зійшов до образу раба і став людиною, не переставши бути Богом і анітрохи не применшивши слави Божественної? Як Діва могла вмістити в пречистій утробі нестерпний вогонь Божества, і залишитись неушкодженою, і перебувати навіки матір'ю Бога втіленого? Так велике, дивно, такої Божественної премудрості виконано це таїнство благовіщення Архангелом Пресвятої Діві втілення Сина Божого від Неї! Радуйтесь, земнородні, радійте, особливо вірні душі християнські, але радійте з трепетом перед величчю таїнства, як обкладені скверною гріха; радійте, але негайно щирим і живим, глибоким покаянням очищайте себе благодаттю Божою від скверни гріха.

Звеличіть чистими серцями і вустами Мати Божу, звеличену і піднесену над усіма тварями, Ангелами і людьми, звеличену Самим Богом, Творцем будь-якої тварі, і пам'ятайте, що таїнство втілення і влюднення Сина Божого звершилося для нашого спасіння від гріха, прокляття, праведне на початку від Бога за гріхи, і від смерті тимчасової та вічної. Зі страхом і радістю прийміть Господа, що прийде до нас оселити на землі, в серцях і душах наших царство небесне, царство правди, миру і радості в Дусі Святому, і зненавидьте богоненависний гріх, злість, нечистоту, нестриманість, гордість, жорстокосердя, немилостивість, , пожадливість, всяку неправду. Христос для того зійшов на землю, щоб нас на небеса звести».

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт, перед тим як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу православну спільноту в Інстаграм Господи, Спаси та Збережи † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . У спільноті понад 60 000 передплатників.

Нас, однодумців, багато і ми швидко ростемо, викладаємо молитви, висловлювання святих, молитовні прохання, своєчасно викладаємо корисну інформацію про свята та православні події... Підписуйтесь. Ангела Охоронця Вам!

З давніх-давен Благовіщення викликало справжній трепет серед християн. Адже це свято символізує переказ про повернення від архангела Гавриїла матері Ісуса, коли вона дізналася про швидке народження Сина Божого. По сьогоднішній день це свято вважається одним з найбільших та шанованих. Віруючі люди на Благовіщення Божої Матері радіють приходу благостного часу, читають молитви, очищаються від гріхів і передбачають погоду найближчими днями.

Свято Благовіщення Богородиці вважається одним із найрадісніших і найсвітліших днів у православному християнському світі. За традицією навіть у часи російських царів було прийнято в державних палатах накривати стіл із ситними та смачними стравами, за який були запрошені всі бідні люди.

Ця традиція і до сьогодні підтримується деякими Благодійними фондами. Православні Батюшки рекомендують у це свято відвідати дитячі будинки чи лікарні, щоб зробити хоч один добрий вчинок чи роздати милостиню.

У християнському світі це свято відзначається 7 квітня, і дата його не зміняться. У католиків цей день відзначають 25 березня. Був навіть час, коли деякі держави цього дня зустрічали Новий рік, оскільки він був символом початку нового життя. Тоді проводився цілий ряд традицій та звичаїв, присвячених виключно Благовіщенню Божої Матері.

Однією з найкрасивіших вважалося випуск на волю птахів. Також вважали, що люди, які пішли в інший світ, цього дня не потрапляли до пекла, а грішників у пеклі цього свята не карали. Також завжди слідували звичаєм ніколи не торкатися роботи в святе церковне свято Благовіщення Пресвятої Богородиці.

• робити добрі справи;
• допомагати нужденним;
• не робити поганих вчинків;
• обдаровувати оточуючих своєю посмішкою.

Благовіщення розповість, яким буде літо та врожай

Раніше щороку селяни збиралися у це свято для того, щоб обговорити всі народні прикмети та повір'я. Найчастіше так робили перед заходом сонця біля млинів. Усі обговорюють майбутні земельні роботи та весняні умови, в які доведеться працювати. Протягом усього свята стає зрозуміло, якою буде оранка, погодні умови в літній період та щедрість урожаю.

Зазвичай цей день радує всіх хліборобів, адже саме сьогодні земля добре насичена водою, снігу більше нема і можна сміливо розпочинати польові роботи.

Проте, слід пам'ятати, що саме свято до роботи приступати не можна. Тому що, порушивши правило, не можна уникнути лиха чи мізерного врожаю, як розповідають перекази. Але згідно з народною мудрістю найкращим днем ​​для початку посіву є наступний день після Благовіщення - 8 квітня.

Будь-яке явище у цей день говорить про майбутні зміни. Наприклад:

• літо буде хорошим, якщо день буде червоним;
• поганий урожай, якщо похмурий день;
• дощовий день принесе добрий урожай пики;
• сильна гроза для врожаю горіхів;
• достаток гріхів буде за підвищеної вогкості в це свято;
• хороший улов належить рибалкам, якщо свято дощове;
• варто чекати холодів, якщо ластівки ще не прилетіли.

Благовіщення Пресвятої Богородиці - народні забобони

У нашому народі за останні роки накопичилася величезна кількість прикмет та забобонів у це свято.

• Головним, звичайно, є не виконувати жодних робіт, навіть дрібних по дому. Кажуть, що навіть птахи не в'ють гнізда у цей добрий день.
• Також не радять у Благовіщення влаштовувати гучні застілля чи гуляння. Можна тільки «загукати весну», водити хороводи навколо багаття, співати веснянки.
• Також у цей день чи напередодні не рекомендується щось палити чи запалювати. Робота з вогнем вважається гріхом. Як покарання буде поганий урожай пшениці або вона хворітиме, бджоли будуть лінивими.
• Але успіх буде за тим, хто на Благовіщення перепалює сіль у печі. Можна спалити навіть невелику дрібку. Благовіщенська сіль має величезну цілющу силу. Її в народній медицині часто застосовували при гарячках або лихоманках.
• Ще багато жінок перепалювали сіль у печі, щоб виліковувати нею хворіючи худобу. Цю сіль вони додають у хлібне тісто і печуть із нього невеликі булочки — бяшки, які згодом згодовуються тваринам.

Благовіщення у церкві

Вранці на божественній літургії необхідно скуштувати по одній просфорі на одну людину сім'ї та замовити молитву за здоров'я. У храм можна прийти із білими ліліями. Вони цього дня символізують появу архангела Гавриїла. Зі служби можна забрати просфори додому та приймати їх щоранку натще зі святою водою, при цьому читаючи молитву Пресвятої Божої Матері.

Акафіст Благовіщенню – молитва Пресвятої Богородиці у свято:

«Прийми, Всеблагомощна, Пречиста Пані Владичице Богородице, ся чесні дари, Тебе єдиної прикладні від нас, негідних рабів Твоїх, від всіх родів вибраних, всіх нас. Бо Тебе радо було Господь сили з нами, і Тобою Сина Божого пізнанням, і сподобилися Святого Тіла Його і Пречисті Його Крові. Тим же блаженна єси в родах родів, Богоблаженна, Херувимов світліша і Серафимов чесніша суща. І нині, Всепета Пресвята Богородице, не перестань молячись за нас, негідних рабів Твоїх, щоб спастися нам від усякої ради лукавого і від будь-якого чину. Але аж до кінця молитвами Твоїми неосуджених нас дотримуйся: яко та Твоїм заступництвом і поміччю спасающими, славу, хвалу, дякування і поклоніння за всі в Троїці Єдиному Боу. Амінь.»

Господь завжди із Вами!