Ікона Олена Константинопольська комусь допомагає. Свята рівноапостольна цариця Олена. Історія ікони рівноапостольної цариці Олени: особливості зображення

Історія християнства знає безліч людей, які присвятили своє життя Господу і здійснили безліч святих діл. Одна з них — Олена Рівноапостольна Константинопольська цариця, мати імператора Костянтина, людини, яка відіграє визначальну роль як у долі молодої християнської релігії.

Олена прославилася та іншими подвигами. Її велика діяльність і великі скоєння зробили царицю шанованої нарівні з апостолами.

Житіє

Місцем народження майбутньої імператриці було портове місто Дрепан, розташоване в римській провінції Віфінія. Доля не обдарувала дівчинку почесним походженням — її батько був власником заїжджого двору. У Дрепані Олена і росла, працюючи у готелі свого батька.

Її доля змінилася завдяки нагоді. Якось повз готель проїжджав відомий римський воєначальник. Він помітив миловидну дівчину, яка там працювала. Її краса і шляхетність душі справили на воєначальника незабутнє враження. Він вирішив взяти Олену собі за дружину. Воєначальником виявився Констанцій Хлор – майбутній імператор Риму. Олена погодилася вийти за нього заміж.

З цього часу вона виявилася втягнутою в бурхливе політичне життя Римської імперії. Незважаючи на неспокійний час, Олена жила щасливо у шлюбі та народила сина, якого назвали Костянтин. Через деякий час після народження сина обставини змусили Олену залишити царський палац.

Імператор Діоклетіан розділив імперію на чотири частини, запропонувавши Констанцію правити одній із них. Для зміцнення родинних зв'язків з римською знаттю Констанцій одружився з представницею царської сім'ї – Феодоре, падчеркою імператора Максиміна, що відійшов від управління імперією. Олена виявилася віддалена від двору на п'ятнадцять років.

306 року помер Констанцій Хлор. Новим імператором проголосили Костянтина, сина Олени. Костянтин повернув свою матір із вигнання. Знов опинившись при дворі, Олена придбала велику прихильність у римського народу.

Костянтин глибоко поважав Олену як матір та як доброчесну жінку. Олена була удостоєна таких почестей, що її називали серпною та василісою – титулами римських імператорів. Зображення Олени карбували на золотих монетах. Костянтин довірив своїй матері розпоряджатися скарбницею за власним бажанням.

Набуття хреста царицею Оленою

На схилі років Олена мала намір здійснити паломництво до Палестини, до місця життя Христа. Навіть у старості маючи гострий розум і швидкість молодого тіла, Олена попрямувала на схід. У Палестині вона мала зробити велику справу - знайти Хрест, на якому був розіп'ятий Христос.

Переказ про здобуття святого Хреста Оленою дійшов до нас у двох версіях. Перша з них свідчить, що Хрест був знайдений під храмом Афродіти. Під час його зруйнували, під його уламками знайшли три різні хрести, табличку, зняту Хреста Спасителя та цвяхи. Як визначити, який із трьох хрестів є справжнім, вигадав Макарій, єпископ Єрусалима. Він вирішив прикласти кожен хрест до хворої жінки. Бог явив справжній Хрест, коли жінка набула здоров'я, торкнувшись його. Ті, хто був присутній при цьому, віддали хвалу Господу, а єпископ Макарій підняв Хрест, показавши його всім.

Згідно з другою версією, Олена звернулася за допомогою до єрусалимських юдеїв. Старий єврей, якого звали Юда, вказав на святилище Венери. Олена наказала знищити храм. Під час проведення розкопок виявили три хрести. Святий Хрест знайшли за допомогою дива: поруч несли покійника, і коли до його плоті піднесли Святий Хрест, мертвий ожив. Юда перейшов у християнство і став єпископом.

У подорожі Олена не переставала виявляти найкращі якості своєї натури. Проїжджаючи повз міста, імператриця обсипала дарами місцеве населення. Олена не відмовляла нікому, хто звертався до неї по допомогу.Не забувала Олена і про церкви, які прикрашала багатими коштовностями.

Вона відвідувала храми навіть у найменших містах. Олена з'являлася у скромному одязі, змішуючись із натовпом. Крім цього, їй приписується спорудження великої кількості церков на святій землі. Також Олена звела багато лікарень.

Повертаючись із паломництва, Олена зробила зупинку на Кіпрі. Бачачи, як місцеве населення страждає від змій, вона наказала привезти на Кіпр кішок.

Олена заснувала тут монастир Ставровунь.

Свята Олена Рівноапостольна, в чому допомагає

Після смерті Олена стала шанованою християнською святою, покровителькою та помічницею у земних справах. За сприянням до святої Олени Рівноапостольної може звернутися кожен, хто бажає досягти матеріального процвітання.

Також свята Олена допомагає тим, хто вирішив розпочати важливу справу, досягти кар'єрного зростання чи успіху на політичній ниві. Крім цього, культ святої Єлени має велике значення для селян.

Невипадково Єленін день посідає 3 червня – час, коли закінчується посадка хліба. Святій Єлені віддаються молитви про захист посівів та збільшення врожайності.

Значення ікони святої Олени

Ікони із зображенням Олени з'явилися у Візантійській імперії. Іконописці намагалися передати як її високий прижиттєвий статус, так і особливу прихильність Господа до Олени.

Іноді її зображували поруч із імператором Костянтином – її сином та помічникам у добрих справах. Це підкреслювало незвичайну згоду, що панувала в сім'ї святої. На іконах Костянтин знаходиться з лівого боку, Олена – з правого. На них одягнені корони. Поруч із ними зображено хрест. Іноді цариця тримає цвяхи.

Якщо Олена зображується одна, то позаду неї є Єрусалим. Вона стоїть поруч із Хрестом Спасителя, дивиться у небо. Олена одягнена як візантійська імператриця.

На сучасних іконах цариця зображується одна з хрестом у правій руці. Він символізує страждання і великий скоєння Олени. Ліва рука вказує на хрест, або розкрита. Цим іконописці показують, що для кожної людини Господь приготував певне завдання, яке він має виконати.

Молитва святої Олени Рівноапостольної

Святій Єлені Рівноапостольної моляться, коли потребують вірного рішення. Також у Олени просять допомоги у здобутті та зміцненні віри, добробуті в сім'ї та на роботі, у лікуванні хвороб. Молитву можна вимовляти вдома біля ікони або в храмі.

Переважно молитися у церкві, де є ікона святої Олени, або частка її мощей.У християнській традиції немає чіткої формули звернення до святої Єлени. Проте текст молитви можна знайти у спеціальних збірниках.

19 березня та 3 червня відзначається пам'ять святої рівноапостольної цариці Олени (близько 250-330), матері римського імператора Костянтина Великого. Олена виховала сина у християнстві та багато сприяла тому, щоб згодом Костянтин зробив християнство державною релігією Римської імперії. Цариця Олена багато зробила і поширення християнства інших країнах. У віці близько 80 років вона здійснила паломництво до Єрусалиму, де провела розкопки в місцях страти та поховання Ісуса Христа. Серед знайдених святинь були чотири цвяхи та Животворячий Хрест, на якому був розіп'ятий Господь. На згадку про події земного життя Христа Олена заснувала на Святій землі кілька храмів, з яких найбільш відомий у всьому світі храм Гробу Господнього. По дорозі назад на батьківщину вона заснувала ще ряд монастирів, наприклад, монастир Ставровуні на Кіпрі. За великі заслуги перед церквою Олена канонізована у вигляді рівноапостольної (крім неї такої честі удостоїлися ще п'ять жінок – Марія Магдалина, першомучениця Фекла, мучениця Апфія, княгиня Ольга та просвітителька Грузії Ніна).

Цікава історія пов'язана із переміщенням мощів святої цариці Олени з Риму до Франції. Як розповідає Микола Нікишин, клірик Трьохсвятительського подвір'я Московського Патріархату в Парижі, сьогодні мощі знаходяться в одному з католицьких храмів на центральній вулиці Парижа, усіяній розважальними закладами низького ґатунку. Спочатку мощі зберігалися у храмі священномучеників Маркелліна та Петра у Римі. Але в IX столітті один французький чернець, який отримав зцілення від мощів, таємно відвіз їх у своє абатство.

Коли Папа Римський дізнався про долю викрадених мощів, він не став вимагати їхнього повернення, і вони залишилися у Франції. Під час революції на Церкву почалися гоніння, і незадовго до руйнування монастиря мощі було перенесено до церкви, що знаходилася в сусідньому селі. А в 1820 році мощі опинилися у лицарів Королівського Братства Святого Гробу Господнього, яке вважало царицю Олену своєю засновницею (оскільки вона заклала храм Гробу Господнього в Єрусалимі). Так мощі опинилися в церкві Сен-Ле-Сен-Жиль у Парижі, де зберігаються досі у саркофазі, підвішеному високо під склепінням. В історії залишилося безліч свідчень про чудові зцілення людей, які звертали свої молитви до рівноапостольної цариці Олени. Однак сьогодні до мощей приходить небагато прочан – для багатьох православних християн місцезнаходження мощів залишається таємницею.

Княгиня Ольга (884-969) – перша російська свята – у хрещенні отримала ім'я Олена(На честь цариці Олени). Ольга так само, як цариця Олена, багато сприяла тому, щоб її землю прийшло християнство. Після загибелі чоловіка, князя Ігоря Ольга сама правила Київською Руссю, відхиляючи пропозиції про повторне заміжжя. Тягар державного управління та благоустрою вона взяла на себе до пори, коли підросте спадкоємець престолу – князь Святослав. Однак і після того, як офіційно почав князювати Святослав, Ольга керувала всіма справами, бо син багато часу проводив у військових походах. Княгиня Ольга виявилася сильним та мудрим правителем, змогла посилити оборонну міць країни, запровадила єдину систему податків. Хрещення Ольги в Константинополі зумовило прийняття християнства всім давньоруським народом (Хрещення Русі відбулося вже за її онука Володимира, якого Ольга виховала у християнській вірі). День пам'яті княгині Ольги (святої Олени) – 24 липня.

Ще одна свята Олена – блаженна Олена Сербська(дата смерті – 8 лютого 1314), дружина короля Стефана Уроша I Неманіча. Вона виховала двох синів, майбутніх королів Сербії – святих благовірних Мілутіна та Драгутіна. Олена прославилася своїм покровительством над бідними та сиротами. У своєму дворі у Брняцях заснувала школу для дівчаток-сиріт, де навчала їх вірі, грамоті та рукоділлю. Коли вони виростали, постачала багатим посагом і видавала заміж. Олена будувала будинки для зубожілих поселян, влаштовувала обителі для тих, хто бажав жити в чистоті та цноті, робила щедрі пожертвування на храми та монастирі. Перед смертю прийняла чернецтво з ім'ям Єлисавета. Похована у своїй обителі – монастирі Градац у Сербії. Через три роки після поховання, коли було виявлено, що тіло королеви залишилося нетлінним, Сербська Православна Церква зарахувала Олену до святих. До початку XVII століття мощі святої Олени Сербської зберігалися в градацькій церкві, а сьогодні вони знаходяться в Чорногорії, неподалік міста Герцег-Нові, в монастирі, заснованому святим Саввою Сербським. Пам'ять Олени Сербської відзначається 12 листопада – у день, коли її святі мощі були знайдені нетлінними.

Мало кого може залишити байдужим історія Преподобної Олени Дівєєвської. Олена Василівна Мантурова (1805-1832) народилася у дворянській родині. У 17 років вона дала обітницю піти в монастир, а через три роки випробувань та підготовки до чернецтва батюшка Серафим Саровський благословив її вступити до Дівєєвської Казанської громади. Окрім загальних послухів, Олена завжди виконувала найважчі доручення батюшки – не лише тому, що здобула хорошу освіту і на відміну від багатьох сестер знала грамоту.

Вона також вміла «міркувати серцем», відрізняти добре від недоброго і робити те, що завгодно Богові. Коли в монастирі було засновано Млинову обитель, батюшка призначив Олену Василівну начальницею в ній. Остання, найважча послух Олена отримала, коли тяжко захворів її брат – Михайло Васильович Мантуров, благодійник Дівіївської громади та улюблений учень Преподобного Серафима. «Померти треба йому, матінко, – сказав отець Серафим. — А він мені ще потрібен для нашої обителі, для сиріт. Так от і слухняність тобі: помри ти за Михайла Васильовича! ». «Благословіть, Батюшка», – смиренно відповіла Олена Василівна.

Повернувшись додому, вона лягла в ліжко і через кілька днів померла. День пам'яті преподобної черниці Олени відзначається 10 червня.

Християнська історія пам'ятає ще одну Олену – але вже не як подвижницю, яка вміє запалити духовний вогонь у серцях, а навпаки, як порушницю однієї тисячолітньої традиції. Як відомо, на землю Афон ніколи не ступає нога жінки. Проте історія знає один виняток, і її ім'я – Олена. У 1347 цар Сербії Стефан Урош IV Душан з царицею Оленою провели кілька місяців на Афоні, рятуючись від чуми.

У Росії її батьки нерідко називають своїх дочок Оленами. У першій третині XX століття це ім'я трималося в десятці найпоширеніших у Москві. У 50-80-х роках воно міцно утримувало перше місце за популярністю. Сьогодні ім'я Олена втратило колишні позиції – у 2000-х роках воно не потрапляє навіть до десятки найпоширеніших жіночих імен.

Свя-той ім-пе-ра-тор Кон-стан-тін (306-337), котрий отримав від Церкви іме-но-ва-ня "рів-ноап-о-столь-ний" , а у все-світній іс-то-рії на-імен-но-ван-ний Великим, був сином це-за-ря Констанція Хло-ра (305-306) , прав-вив-ше-го стра-на-ми Гал-лі-ей та Брі-та-ні-ей. Величезна Римська імперія була в той час раз-де-ле-на на За-пад-ную і Східну, в главі ко-то-рих на- хо-ди-лися два са-мо-сто-я-тель-них ім-пе-ра-то-ра, що мали со-пра-ві-те-лей, одним з ко-то-рих в За-пад-ний по-ло-вині і був батько ім-пе-ра-то-ра Кон-стан-ті-на. Свята ца-ри-ца Олена-на, мати ім-пе-ра-то-ра Кон-стан-ті-на, була хри-сті-ан-кою. Бу-ду-щий пра-ви-тель всієї Рим-ської ім-пе-рії - Константин - був воспі-тан у повазі до хри-сти-ан-ської ре-лі- ії. Батько його не переслідував христиан в управ-ля-мих їм країнах, у той час, як у всій решті Римської імперії хрі- сті-ане під-вер-га-лися ж-сто-ким го-не-ні-ям зі сто-ро-ни ім-пе-ра-то-рів Діо-клі-ті-а-на (284-305 ), його со-пра-ві-те-ля Мак-сі-мі-а-на Га-ле-рія (305-311) - на Во-сто-ці та ім-пе-ра-то-ра Мак- сі-мі-а-на Гер-ку-ла (284-305) – на За-па-де. Після смерті Констанція Хлора син його Константин в 306 році був про-возглашен вой-ска-ми ім-пе-ра-то-ром Гал- лії та Брітанії. Першим ділом но-во-го ім-пе-ра-то-ра було про-воз-гла-сить у під-владних-них йому країнах сво-бо-ду ис-по-ве -да-ня хри-сті-ан-ської віри. Фа-на-тік язи-че-ства Мак-сі-мі-ан Га-ле-рій на Во-сто-ку і ж-сто-кий ти-ран Мак-сен-тій на За-па-де нена- ві-де-ли ім-пе-ра-то-ра Кон-стан-ти-на і зло-умиш-ля-ли його низ-ло-жити і вбити, але Кон-стан-тин пре-ду-пре- ділив їх і в ряді воєн з допомогою Бо-жи-ей розбив всіх своїх протиків. Він благав Бога дати йому знамення, ко-то-рее во-оду-ше-ви-ло б його вій-ско хоробро битися, і Господь явив йому на небі си-я-ю-ще зна-ме-ние Кре-ста з над-пі-сью "Сим по-беж-дай". Зробившись пов-но-владним пра-ві-те-лем За-пад-ної ча-сти Римської імперії, Константин видав у 313 році Мі -лан-ський едикт про ве-ро-тер-пі-мо-сті, а в 323 го-ду, коли во-ца-р-ся як єдиний-ний ім-пе-ра-тор над всією Римський ім-пе-рі-ей, роз-про-стра-нил дію Мі-лан-ського едик-та і на всю східну частину ім-перії. Після трьох-сот років го-не-ний хри-сти-ане впер-ші по-лу-чи-ли мож-ність від-кри-то ис-по-ве-до-вать свою ве-ру у Христа.

Від-ка-зав-шись від язи-че-ства, ім-пе-ра-тор не залишив сто-лі-цієї ім-перії древній Рим, колишній центром язи-че- ско-го го-су-дар-ства, а пе-ре-нес свою сто-ли-цу на схід, до міста Ві-зан-тию, ко-то-рая і б-ла пе-ре -име-но-ва-на в Кон-стан-ті-но-поль. Константин був глибоко переконаний, що тільки христианська релігія може об'єднати величезну різнорідну Рим. -ську ім-перію. Він вся-че-ськи під-тримував Церкву, повертав із заслання іс-по-вед-ні-ків-христи-ан, будував церкви, за -Бо-тил-ся про ду-хо-вен-ство. Глу-бо-ко по-чи-тая хрест Гос-по-день, им-пе-ра-тор бажав най-ти й самий Живо-тво-ря-щий Хрест, на ко-то- ром був розп'ятий Господь наш Ісус Христос. Для цієї цілі він направив в Єру-салім свою матір - святу ца-ри-цу Оле-ну, давши їй великі пов-но-мо-чія і ма-те-рі -аль-ні кошти. Разом з Ієру-са-лім-ським Пат-рі-ар-хом Ма-ка-рі-єм свята Олена на при-сту-пі-ла до по-іс-ків, і Про-мис- лом Бо-жи-им Жи-во-тво-ря-щий Хрест був чу-дес-ным об-разом про-ре-тен в 326 го-ду. Знаходячись у Палестині, свята цариця багато чого здійснила на користь Церкви. Вона при-ка-за-ла осво-бо-дити всі місця, пов'язані з зем-ною життям Гос-по-да і Його Пре-чи-стой Ма-те-ри, від уся -ких слідів язи-че-ства, по-ве-ле-ла воз-двиг-нути в цих пам'ят-них місцях хри-сти-ан-ські церкви. Над пе-ще-рою Гро-ба Гос-під-ня сам ім-пе-ра-тор Кон-стан-тин по-ве-лел зо-ору-дити ве-ли-ко-леп-ный храм у сла- ву Вос-кре-се-ня Хрі-сто-ва. Свята Олена від-да-ла Жи-во-тво-ря-щий Хрест на зберігання Пат-рі-ар-ху, частина ж Хреста взяла з собою для вру- че-ня ім-пе-ра-то-ру. Роздавши в Ієру-са-лі-мі ще-д-рую ми-ло-сти-ню і влаштува-в тра-пези для бідних, під час ко-то-рих са-ма при-слу -жи-ва-ла, свя-та ца-ри-ца Оле-на по-вра-ти-лась у Кон-стан-ти-но-поль, де невдовзі скон-ча-лась у 327 го-ду .

За свої великі за-слу-ги пе-ред Цер-ко-в'ю і труди по об-ре-те-ню Жи-во-тво-ря-ще-го Хреста ца-рі- ця Оле-на має-ну-е-ся рів-ноап-о-стіль-ної.

Мир-не су-ще-ство-ва-ня хри-сти-ан-ської Церк-ви було на-ру-ше-но воз-ник-ши-ми внут-ри Церк-ві нестро-е-ні -я-ми і раз-до-ра-ми від яв-ших-ся ере-сей. Ще на початку де-я-тель-но-сті ім-пе-ра-то-ра Кон-стан-ти-на на За-па-де воз-ник-ла ересь до-на-ти- стов і но-ва-ці-ан, тре-бо-вав-ших по-вто-ре-ня хре-ще-ня над від-пад-ши-ми під час го-не-ній хри-сти- а-на-ми. Ця брехня, від-верг-ну-та двома по-міс-ми-ми-ми-бо-ра-ми, була окон-ча-тель-но осуж-де-на Мі-лан-ским Со- бо-ром 316 року. Але осо-бен-но гу-бі-тель-ної для Церкви о-ка-за-лася воз-ник-шая на Во-сто-ке ересь Арія, дерз-нув-ше-го від-вер-нути Бо- ж-ствен-ну сут-ність Си-на Божого і вчити про твар-ності Ісуса Христа. За ве-ле-ням ім-пе-ра-то-ра був скликаний в 325 го-ду Перший Все-лен-ський Со-бор в го-ро-де Ні-кеї. 318 єпи-ско-пов-зі-бра-лись на цей Со-бор, його участ-ні-ка-ми б-ли епи-ско-пи-ис-по-вед-ні-ки в пе-рі-од го -не-ній і багато інших світи-ні-ки Церк-ви, серед ко-то-рих - свя-ти-тель Ні-ко-лай Мир-ли-кий-ський. Ім-пе-ра-тор при-сут-ство-вал на за-се-да-ні-ях Со-бо-ра. Єресь Арія б-ла осуж-де-на і со-став-лен Сим-вол ве-ри, в ко-то-рий був вне-сен тер-мин "Еди-но-сущ-ный От-цу", на -все-гда за-кре-пив-ший у со-зна-нии пра-во-слав-них хри-сті-ан іс-ти-ну про Бо-же-ствен-но-сті Ісуса Христа , при-няв-ше-го че-ло-ве-че-ську при-ро-ду для викуп-ле-ня всього-го че-ло-ве-че-ського ро-да.

Можна дивуватися глу-бо-ко-му цер-ков-но-му со-зна-нию і почуття свя-то-го Кон-стан-ти-на, ви-де-лів- ше-му опре-де-ле-ня "Еди-но-сущ-ний", слы-шан-ное їм у пре-ні-ях Со-бо-ра, і пред-ло-жив-ше-го поза- сти це визна-де-ле-ня в Сим-вол віри.

Після Ні-кей-ско-го Со-бо-ра рів-ноап-о-столь-ний Кон-стан-тин про-дов-жав ак-тив-ну ді-я-тель-ність в поль-зу Церкви. У кінці життя він прийняв Святе Хрещення, підготуючись до нього всією своєю життям. Скон-чал-ся святий Константин у день П'яти-де-сят-ні-ци в 337 го-ду і був по-гре-бен в церкві Святих апо-сто-лів у за-ра-ній при-го-тов-лен-ної їм гроб-ні-ці.

Див. також: "" у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Молитви

Тропар рівноапостольним цареві Костянтину Великому та матері його, цариці Олені

Креста Твого образ на Небесі побачив/ і, як Павло, покликання не від людей прийом,/ в царях апостол Твій, Господи,/ Царствующий град в ручці Твоєї моли ци, / / ​​Єдине Человеколюбні.

Переклад: Хреста Твого образ побачивши на небі, і, як Павло, почувши поклик не від людей, серед царів - Апостол Твій, Господи, що царює град довірив у руку Твою; його і зберігай завжди у світі, за клопотанням Богородиці, Єдиний Людинолюбець.

Кондак рівноапостольним цареві Костянтину Великому та матері його, цариці Олені

Константин сьогодні з матір'ю Еленою/ Хрест являють, всечесне дерево,/ всіх убо юдеїв посоромлення сущее,/ зброя ж на противні вірних людей// нас бо ради з'явились знамення велі

Переклад: Цього дня Костянтин зі своєю матір'ю Оленою Хрест являють - всесвященне дерево; воно – для всіх юдеїв безслав'я, але зброя на противників вірним [царям]. Бо заради нас з'явилося це велике й у битвах грізне.

Величення рівноапостольним цареві Костянтину Великому та матері його, цариці Олені

Величаємо вас,/ святі благовірні та рівноапостольні царі Костянтині та Елено,/ і шануємо святу пам'ять вашу,/ ви бо святим Хрестом// всю всесвіт просвітили єсте.

Молитва рівноапостольним цареві Костянтину Великому та матері його, цариці Олені

О, предині й усілякі царі, святі рівноапостольні Костянтині та Олені! До вас, теплим заступником, підносимо наші недостойні молитви, як велике ім'я відваги до Господа. Випросіть у Нього мир Церкви і всьому світу благоденство. Начальником мудрість, пастирем піклування про паство, пасомим смирення, старцем бажане упокій, чоловіком фортеця, жінкам благолепіє, дівчим чистоту, дітям послух, немовлям тим, хто терпить примирення, скривджений терпінням, що скривджує страх Божий. Хто приходить до цього храму, і моляться в ньому святе благословення, і всім вся на прохання корисна, та хвалимо і співаємо Благодійника всіх Бога в Троїці славного Отця і Сина, і Святого Духові. Амінь.

Молитва друга рівноапостольним цареві Костянтину Великому та матері його, цариці Олені

О, святі рівноапостольній Костянтині та Олені! Ізбавте цей прихід і наш храм від будь-якого наказу ворожнечі, і не залишіть заступом вашим, немічних. (імена)Благайте блага Христа Бога нашого дарувати нам помислів світ, від згубних страстей і всілякої скверни утримання, благочестя ж нелицемірне. Випитайте нам, угодниці Божої, більший дух кротощів і смиренномудрості, дух терпіння і покаяння, та інший час життя нашого у вірі й скорботі серцевим поживою, і так прославляв вас. Спаду, Незначного Батька, Єдинородного Його Сина і Єдиносучого Всеблагого Духа, Трійцю Нероздільну, у віки віків. Амінь.

Канони та Акафісти

Канон святим рівноапостольним царям Костянтину та Олені.

Пісня 1

Ірмос:Пройшовши воду, як сушу, і єгипетського зла уникнувши, ізраїльтянин кричав: Визволителю і Богові нашому напоїмо.

Єдиний Небесний Царю, царствующего гріха нині в мені Твоїх угодників благаннями смиренну душу мою свободи.

Горняго був дбайливець Царства, блаженні Костянтині, Царю всіх і Владиці, умом чистим вірувавши, послужив Ти.

Світлом обгорнувшись Богоначальним, темряву нерозумності залишила ти воістину, Богомудра Олено, щиро Царю віків попрацювала ти.

Богородичний: Двері Божественного сходу, відчини ми двері покаяння і від дверей смертоносного гріха клопотанням Твоїм визволи мене, Владичице.

Пісня 3

Ірмос:Небесного кола Верхотворче, Господи, і Церкві Творцю, Ти мене утверди в любові Твоєї, бажань краю, вірних твердження, єдине Людинолюбне.

Відплати Небесна одержати пригощався ти, тим самим кличе, Богомудре, пішов ти, і пітьму залишив ти, отче, віддані ти лестощі, і світильник Духом Божественним був ти.

Христу приліпившись і на Нього, всечесна, всю поклавши надію, священна Його місця досягла ти, у яких пречисті пристрасті, втілився, претерпі, Преблагий.

Спасительна зброя, нерозориме здолання, християнську надію, Хрест Чесний, заздрісність потаємний, ти явила Ти, Божественним розпалювана бажанням, Богоблаженна.

Богородичний: Священного громадянства відпад, Пречиста, що додалися худобою і засуджений весь бих; Як Суддя народила, всякого осуду спаси і спаси мене.

Сєдален, глас 8

Почуття простягнув до Небеса і зоряну навикнувши доброту, від цих тайноучим буваючи всіляких Господа, хресна ж зброя посеред облистя, написуючи про це перемагати і державне буття. Тим же, душі твоя відкрив отруєння, лист прочитав і образу навчився, Костянтині всечесні, моли Христа Бога гріхів залишення дарувати святкуючим святу пам'ять твою.

Пісня 4

Ірмос:Почуй, Господи, твої таємниці таїнство, розумієш діла Твоя і прослави Твоє Божество.

З Небес, як Павла ти древня, ловить Христос Господь, Костянтині, навчаючи тебе Царя Єдиного Цього шанувати.

Пресвітлим знаменням тебе, блаженні, зірками Христос Сонце осяює і світильника тебе затьмареним показом.

І звичаї Боголюбива та Божественні діяння досточудна, блаженна, була ти: цього ради вірою ти славимо.

Будучи літами, що криється, багатьма нині Божественну перемогу Хреста, яким спасохомся і демонські краси позбудемося.

Богородичний: Душу мою осені, затьмарену гріхами, Яж Сонце правди народила, Приснодіво.

Пісня 5

Ірмос:Ранково, кричимо Ти: Господи, спаси нас, Ти бо Бог наш, хіба Тобі, інакше не знай.

Утреневавши до незахідного Сонця і Владиці, царя Богомудри, світла виконаний був.

Любов і досконале милосердя, як порфіру, що носила, вселилася нині у Вишня Царства.

Совокупилася еси з безтілесних, Олено, ликостоянні, Богу догодивши доброчесними твоїми діяннями.

Богородичний: Діво, душу мою очисти, осквернену тілесними ласощами, наклепом зміїним.

Пісня 6

Ірмос:Молитву пролию до Господа і Тому звіщу печалі моя, бо злий душа моя сповнися, і живіт мій пеклі наблизися, і молюся, бо Йона: від попелиці, Боже, зведи мене.

Зібрав Ти Богоносних отець блаженний лик преславно і тими, Костянтине, всіх обурювана серця утвердив Ти одночесне славословити Рожденому, Слова і сопрестольна.

Вірувавши в Господа жива, щоб бути всім подаючого, мерзотних і суєтних ідолів мертва відкинула Ти служіння і прийняла Ти радісно, ​​Олено, Царство Небесне.

Дланню Твоєю окормляемі, Слове, незнання глибоку темряву і лютого безбожжя бурю Тобою, що царювали отринуша і привілася до тихих благочестя притулків, що радіє.

Богородичний: Зціли невиліковне недугове й захватом лукавого люте вражене серце моє, Отроковіце, і Твого зцілення сподоби, і спаси мене, на Тебе надію, благаннями Твоїми, Пречиста.

Кондак, глас 3

Костянтин сьогодні з матерію Оленою Хрест являють, всечесне дерево, всіх убо юдеїв посоромлення суще, зброя ж на противні вірних людей: бо нас заради з'явився знамення велике і в лайках грізне.

Ікос

Костянтина, вірні, з матерію вшануємо: Давида бо й ці словеса почувши, на кедрі, і співзі, і кипарисі, трескладний Хрест пізнавши, що рятівна пристрасть послідовна, і вся представивши юдеї, приготуватися показати людом велике виправдання, сокровенне зави , і, це знайшовши, показавши вони. Цього задля всієї звитяжності з'явившись, зброя носить непереборне, знамення велике і в лайках грізне.

Пісня 7

Ірмос:Отроці єврейстії в печі просять полум'я сміливо і на росу вогонь переклавши, волаючи: благословен Ти, Господи Боже, на віки.

Твоя накази зберігаючи, підкоряюсь Твоєму закону Костянтин. А тих, що беззаконні скинули ополчення, кричи Тобі: Господи Боже, благословенний.

Дерево, що всіх витягло, досточудне, з рову смерті, загребене заздрістю, нам відкриваєш, ховай демони всегубні на віки.

Діяння Божественними створила Ти серце твоє церква Богу, Олено, і храми священні Тому зробила Ти, де плоттю пречисті нас заради піднятий пристрасті.

Богородичний: Волею моєю грішай і поневолений безмісними звичаями, до звичайного Твого нині притікаю милосердя, відчайдушного спаси мене, Пресвята Богородице.

Пісня 8

Ірмос:Седмерицею піти халдейський мучитель Богочестивим несамовито розпалений, силою ж найкращою врятовані, це бачивши, Творцеві і Визволителю кричали: юнаки, благословіть, священиці, заспівайте, люди, звеличуйте на всі віки.

Як багряницею, славне, одягався милосердям, і як хламідою, в добру лагідність вінцем прикрашений був чеснот досконалим розумом і, преставлься від землі до Вишнього Царства, кликав: ієреї, благословіть, люди, звеличуйте Христа на віки.

Які веселяться бачачі з сином тя Богомудрим, славна Олено, у Божому Царстві, Христа величаємо, ваше чесне свято показало нам, більше промені сонячні нас осяяли, що вірно співають: люди, возвеличуйте Христа на віки.

Як дивне бажання твоє і вдача Божественна, славна Олено, жінкам похвало: бо місць досягнувши, чесні пристрасті підійшли, Владице всіх храми прекрасними удобрила ти, кричачи: люди, возвеличуйте Христа на всі віки.

Богородичний: Душі мої очі, багатьма злочини засліплені, Богородице, просвіти, розум мій помири і серце, молюся, збентежене ласощами різноманітними, і спаси мене, волаючи: ієреї, благословіть, люди, звеличуйте Чисту на всі віки.

Пісня 9

Ірмос:Страшиться про це Небо, і землі здивувались кінці, бо Бог з'явився людиною тілесно і чрево Твоє було найпростіше небес. Тим Тя, Богородицю, Ангелів і людина чиноначалія величають.

Труна, де лежить священне, Костянтине, і чесне тіло твоє, зорю Божественних зцілень чисте тим, хто приступає, завжди випромінює, пристрастей різних тьму відганяючи і світлом невечірним просвічуючи тих, що славлять тебе.

Свято своє померши життя, зі святими нині вселилася ти, освячення виконана колишнього і просвітництва. Тим же і зцілень завжди виливаєш ріки, і пристрасті попаляєш, Олено блаженна, і напаяєш душі наша.

Пребезначальне безсмертне Царю, Царства Вишнього сподобив Ти, що їх благочесно древно виправдав Ти на землі, що царювати, Господи, Тебе полюбили чисте, Олену святу і великого Костянтина, їх молитвами всіх ущедри.

Богородичний: Всіх Царя і Творця заченши, Діво, народила Ти і сьогоднi, як Цариця правду Цього, Чиста, чекаєш. Тим же молю Тебе: шуїя частини визволи мене в годину суду і правим вівцям спричини.

Світильник

Світильники, що просвітили всесвіт благочестя вірою, ви з'явитеся воістину, Боговенчанні Костянтині та Олено славна. Вас величного Христа славнословимо піснями, Дивного в святих.

Акафіст святим рівноапостольним царям Костянтину та Олені

Кондак 1

Обранні передвічним Царем, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, на всесвітнє воздвиження Животворчого і Спасительного Хреста Господнього, що здійснилася спасіння роду людського, викупленого кров'ю пригнобленого на ньому Агнця Божого, та всі праведні та грішні.

Ікос 1

Ангельський собор на землі зряше велике диво - як знайдетеся Святе Древо, що на багато років у надрах землі бездушним камінням зберігається, нині ж руками архієрейськими піднесене, а люди, що бачили це, ниць на землю падоша, сльозно кричачи: "Господи, помилуй! ! Господи помилуй!" Вас же, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, смиренно величахові:

Радуйся, блаженна мати, що зело полюбила Христа; Радуйся, божевенний сину, слуго Небесного Царя.

Радуйтеся, земні Ангели та небесні людини; Радуйтесь, будівничі таїн Божих.

Радуйтеся, бо вами небо і земля духовно зраділи; радійте, бо від усіх земнородних разом прославишся.

Радуйтеся, гідні носії ім'я Христового; радійте, два світила велика у всесвіті.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 2

Бачивши славний Костянтин під час битви з Максентієм у полудень Хрест на небі, світлом сяючий, і письмена "Сим перемагай", повелі оковати всю зброю і шоломи лайки, та до кінця перемігши ворога допомогою Хресною, співають розіп'ятому Христу переможну пісню: Аллилуи.

Ікос 2

Розум твій, не освічений ще святим хрещенням, царю Костянтині, просвіти Господь уві сні ночі, навчаючи перемогти ворога хресним знаменням, ми ж, дивуючись такому Промислу Божому про тебе, взиваємо сіце:

Радуйся, бо двократним баченням Хреста над осяяним; Радуйся, бо всіх царів земних звеличений.

Радуйся, бо ти обирався на апостольське служіння; Радуйся, переможцю ворогів видимих ​​і невидимих.

Радуйся, Хресте Господнє зело славне; Радуйся, Церкви Христової віддай усі сили.

Радуйся, ворога спасіння людського сором'язливий; Радуйся, чесним Хрестом голову його скорботний.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 3

«Силою Хреста в боротьбі, - відав Ти, богомудре Костянтині - Я спас град цей від ворогів, і серце моє вражене любов'ю розп'ятого Христа, Його шаную, Йому поклоняюся і не забороняю тим, хто любить Його співати блаженну пісню: Алилуя».

Ікос 3

Маючи в серці почуття живі християнські віри, великий Костянтин повелі, нехай руйнуються ідоли і хай будуються храми, де сонми ангелів і лики праведних вину молять свого Творця. Ми ж недостойні, просячи мир миру і доброму відповіді на Страшному Судищі Христові, кличемо вам:

Радуйтеся, перші в християнах царіє; радійте, милосердям та владою прикрасі.

Радуйтеся, любов'ю та правдою вбрання; радійте, від ворожих принад рятунку.

Радуйтеся, уставів церковних зберігачів; радуйтеся, цнотливості і цнотливості любителі.

Радуйтесь, язичницькі храми на землі скасували; Радуйтеся, день недільний святкувати встановили.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 4

Бурхливі потоки християнські крові твоїм наказом, святий Костянтині, прияша конец; Ті, хто в темницях, ослабивши, що криються в печерах і горах назад, поверталися, і діти Церкві лобзанням святим в обіймах зустрічали один одного, оспівуючи Богові пісню хвали: Алилуя.

Ікос 4

Почувши мучениці і страждальці Христові наказ твій, богоблаженні Костянтині, нехай вільно сповідають віру Христову, звеселяючись і зі сльозами радості співаху ти сіце:

Радуйся, великого Риму прикраса; Радуйся, в'язнів Христових визволення.

Радуйся, язичницького світу скасування; Радуйся, бо ідолів і кумирів скорбота.

Радуйся, прав і законів утвердження; Радуйся, чар чарівних і ворожінь каральна заборона.

Радуйся, о Церкві дбай, як чадолюбна мати; Радуйся, бо засуджених засуджених на хрестах розп'яття.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 5

Воскресіння Христове бачило, оспівуючи люди: ось Хрест, яким прийде радість усьому світу. Невідомо бути світові зброя, коли новий Давид переміг смерть, приховано бути від поклоніння вірних людей, Ангели тільки охороняли чесний Хрест, мовчки оспівуючи: Алилуя.

Ікос 5

Бачачи вісімдесятирічна стариця, богомудра мати Олена, серце твоє, пречудне цареві Костянтині, бажанням виконано до прославлення Святого Древа, сама з ретельністю приймає труди, нехай відкриє скарб на поклоніння всім мовою, з любов'ю кличе вам така:

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, царі премудрії; радійте, двійця свята, Богом кохана.

Радуйтеся, любов'ю до Нього серафимі огрядні полум'яні; Радуйтеся, ревністю аки апостоли послужили.

Радуйтесь, старанністю вашим як дружини з мири прийшли; Радуйтеся, за ваші подвиги від усіх земнородних славні.

Радуйтеся, бо Ангели з вами радіють на небі; Радуйтеся, бо люди вину славлять вас на землі.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 6

Проповідником таємниці, де бе блаженне Древо, бути якийсь Юда, що не хоче вказати місце це, задля цього виснажений бути гладом у глибині кладенца за наказом святої цариці Олени, що Дух Святий відкрив, нехай вживе всяке зусилля на стягнення Хреста , які співають Богу: Алилуя.

Ікос 6

Осяя промінь Божественного світла в серці Юди, непохитного досі до прохань і умовлянь богомудрої цариці Олени, що, відкрив уста, глаголаше: "Поблизу Голгофи, в капищі Венери, знайдете Хрест вашого Христа". Оттолі почата шукати, багато праці понесоша, не знайшовши ж скарби, зело знемогла. Коли ж відчувши великі пахощі з надр землі, посиливши труди і знайшовши три хрести, тоді вірні люди прославляли вас зі сльозами:

Радуйтеся, треблаженного Древа старанні шукачі; Радуйтеся, справи апостольського невтішні продовжувачі.

Радуйтесь, торжество віри православні явили; Радуйтесь, люди, що шанують Хрест Господній, веселили зело.

Радуйтеся, повітря життєдайним знаком освятили; радійте, здобуттям Хреста залишили людом пам'ять вічну.

Радуйтеся, що принесли всьому світу радість нескінченну.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 7

Хоч старанно відвести Хрест, на якому принесешся Жертва Свята, нехай не віддадуть честь Хреста іншому, блаженний патріарх Макарій велів покласти хрести на болячу і мертву, ці ж ожиша і здоровий бяху, тоді люди, бачивши чудо, падоша ниць до землі. переможцю смерті та пекла, співуче: Алилуя.

Ікос 7

Новий християнський храм творить мудра цариця Олена на Голгофі для всесвітнього спорудження Животворящого Хреста Господнього, безліч людей молиша блаженного патріарха Макарія, нехай сподобаються побачити Господній Хрест. Він же, смирення цей сповнений, з освяченим собором високо піднявши Хрест, нехай бачать усі; зряче це, племена та язиці з благоговінням і радістю вигуку:

Радуйся, Преблаженне Древо, що спасеться двійця первоздана; Радуйся, Чесне Древо, бо пекло випусти в'язні.

Радуйся, чесне дерево, архангелами та ангелами збережене; Радуйся, чесне Древо, пророками богоглаголивими передзриме.

Радуйся, чесне Древо, преподобних і праведних веселощів; Радуйся, чесне дерево, грішників, що каються, надія і спасіння.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 8

Той, хто мандрує на землі нашого заради спасіння, Іде не маючи, де голови підхилити, споруджуючи храми, богомудрості Костянтині та Олені, що у Віфлеємі народився, на Голгофі, де розіп'ються, на горі Елеон, звідси піднесешся до Безпочаткового Батька, і в дуба запроси Його дивна, та всі вірні безперестанку співають серафимську пісню: Алилуя.

Ікос 8

Все ваше служіння буде на славу найсолодшого Господа і Його Пречисті Матері, Заступниці світу. Яка мова скаже підняті вами праці? Який розум осягне радість, коли знайдетеся вами бажаний Хрест Господній? Задля цього всі земнородні вдячно волають вам:

Радуйтесь, Ангельською чистотою пожили; радуйтеся, що всім серцем Господа возлюбили.

Радуйтеся, апостольською ревністю потрудилися; радуйтеся, що християнською смиренністю прикрасилися.

Радуйтеся, всі чесноти в собі поєднані; Радуйтеся, блаженство райське успадковане.

Радуйтеся, бо завжди бачите Творця і Господа; Радуйтесь, бо ваша вина багато на небесах.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 9

Будь-яке єретичне вчення відкинуло, богомудрі батьки і вчителі, що зібралися наказом твоїм, цареві Костянтині, на першому Вселенстому соборі, Арія відгнавши і його посібників, і як грім загримів у всі кінці пісню: Алилуя.

Ікос 9

Витії солодкомовленні, богоносні отці, святителі та вчителі на соборі Нікейстем, Микола Мирлікійський, Спіридон Триміфунтський, Пафнутій Фіваїдський, Павло Неокесарійський, Афанасій Олександрійський та інші сповідниці Христові, що, понад умудрившись і всієї Церкви, ну, що принесла пісня подяки Верховному Владицю всіх Богові та співслужителю своєму взиваючи:

Радуйся, достойний сина матір своєю богомудрою Оленою; Радуйся, бо наслідуй її у смиренні невимовно.

Радуйся, царю, перевищуй мудрість Соломона; Радуйся, бо ти здобув віру праотця Авраама.

Радуйся, законів і влади високий архітектон; Радуйся, Новий Апостолі великого граду Константинополя.

Радуйся, милостивий і лагідний володарю; Радуйся, першого Нікейського собору мудрий голові.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 10

Врятуватися тим, хто бажає в підвіщенні дівства, не забороняв Ти, великий Костянтине, нехай чистим серцем підносять молитви Єдиному Богові про мир усього світу і, відчуження житейські поголоски, бо Ангели співають: Алилуя.

Ікос 10

Стіна, покрив і захист би тобі у всьому Сама Пречиста Діва, Владичиця неба та землі. Їй же вручив Ти новий град твій на берегах Босфору, та всі люди, що зміцнювали її милосердним заступом, згадуючи віру і подвиги твоя, прехвальне Костянтині, благоухильно волають:

Радуйся, нову столицю Візантії освятив; Радуйся, бо заступництвом і заступництвом Матері Божої вручивишся.

Радуйся, бо Божий храм в ім'я Него твориш. Радуйся, бо гарячі молитви в ньому прослави.

Радуйся, бо раб розумний таланти твої множині; радуйся, волю свою в волю Божу зрадиш.

Радуйся, храмів святих окраса; Радуйся, пастухів Церкви Христові на розум.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 11

Співи та ревні молитви, що нині приносять у вашому храмі, святі рівноапостольній царі Костянтині та Олені, просимо зі сльозами: здійміть блаженні ваші руки, якими прикажете Хрест Святий, і моліть розп'ятого на ньому Господа, та в покаянні невпинно кличемо Йому.

Ікос 11

Світла і радісна кончина ваша, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, бо ви переможне знамення в обіймах своїх тримаче, показуєте цим, нехай візьме кожен хрест свій і, у смиренності прямуючи шлях земної мандри, сподобиться отримати безболісну смерть і Божественних Тан вам:

Радуйтесь, бо співаєте Йому з Ангелами Трисвятий спів; Радуйтесь, бо з собором Апостолів Йому чекаєте.

Радуйтеся, бо разом із усіма святими райські села бачите; Радуйтеся, бідних і убогих милостиві піклувальники.

Радуйтеся, від кайданів і полону швидкі вільники; радійте, свята не шанують суворі карати.

Радуйтесь, про всіх, хто шанує пам'ять вашу перед Господом, предстатель.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 12

Благодать миру, тишу випросіть припливаючим до вашого заступництва, угодниці Божі, збережіть нашу батьківщину від ворогів, що на нас знаходяться, і міжусобні лайки, та милість Божу зберемо вашими молитвами, волаючи з усіма святими Владиці Христові: Алилуя.

Ікос 12

Співаючи і вихваляючи вас, святі рівноапостольні царі Костянтині та Олені, святкуємо святу пам'ять вашу і просимо: не забудьте нас, грішних, які шанують труди та подвиги ваші, та всі з вірою та любов'ю кличемо до вас:

Радуйтесь, града та храму цього покровителе; радійте, пастирем Церкви богомудрості вчителі.

Радуйтеся, у темряві заблукавши яскраві світильники; радуйтеся, за вітчизну нашу теплість перед Богом молитовники.

Радуйтеся, бо хворих, сліпих і глухих зцілюєте; Радуйтеся, бо від ненавмисної смерті рятуєте.

Радуйтесь, бо страхом правосуддя Божого боятися єретиків і хульників віри; радійте, грішникам, що каються, прощення у престолу Божого випитуєте.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 13

О двійці премудра, великі царі Костянтині та Олені, прийміть мале це моління наше і хвилювання, що приноситься вам! Позбавте тих, хто шанує святу пам'ять вашу від гріховних пристрастей і вічного осуду, та клопотанням вашим зможемо до кінця днів своїх покланятися Животворчому Древу Хреста Господнього і там, де сяє світло невечірнє, співати на славу Хреста: Алилуя.

Цей кондак читається тричі, потім ікос 1-ї «Ангельський собор…» і кондак 1-й «Вибранні споконвічним Царем…».

Молитва перша

Про предивніє і всевальне царіє, святі рівноапостольній Костянтині та Олені! До вас, теплим заступником, возносимо наші недостойні молитви, бо велике маєте сміливість до Господа. Випросіть у Нього мир Церкви і всьому світу благоденство, начальником мудрість, пастирем піклування про паство, пасомий смирення, старцем бажане упокій, чоловіком фортеця, дружинам благолепие, незайманим чистоту, дітям послух, немовлям християнське виховання, хворим на зцілення, ворожнечу, ворожнечу скривджуючи страх Божий. Хто приходить до цього храму і молиться в ньому святе благословення і всім вся по якому прохання корисна, нехай хвалимо і співаємо Благодійника всіх Бога, в Трійці славимого, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва друга

Про свято рівноапостольні Костянтині та Олено! Позбавте прихід цей і храм наш від всякого наклепу ворожості і не залишіть заступом вашим нас, немічних (імена), благайте благость Христа Бога нашого дарувати нам помислів світ, від згубних пристрастей і всякі погані утримання, благочестя ж нелицемірне. Випитайте нам, угодниці Божі, над духом лагідності і смиренномудрості, духом терпіння і покаяння, та решту часу житія нашого в вірі й скорботі серцевим поживемо, і так у годину кінчення нашого вдячно вихваляємо прославленого вас Господа, Безпочаткового Отця, Єдинородного Його Духа, Трійцю Нероздільну, на віки віків. Амінь.

Ц Ариця Олена, мати Костянтина Великого, була дочкою власника готелю. За гарну зовнішність і високі душевні риси імператор Констанцій Хлор, будучи ще воєначальником, обрав її собі в подружжя. Довго вони жили щасливо, але потім політичні обставини спричинили сімейне нещастя Олени. Імператор Діоклетіан і співправитель його - Максиміан Геркул, залишивши престол, розділили імперію між чотирма співправителями, яких вони хотіли поєднати один з одним родинними узами. Внаслідок цього Констанцію Хлору, одному з нових володарів, незважаючи на те, що він уже був одружений, запропонована була нова дружина, з царського роду - падчерка імператора Максиміана, що залишив царство.

З побоювання втратити владу Констанцій не чинив опір, і Олена була принесена в жертву розрахункам політики і віддалена від двору. З втратою коханого чоловіка вона мала розлучитися і з єдиним сином, одинадцятирічним Костянтином, взятим до двору Діоклетіана на Схід. Після цього п'ятнадцять років провела Олена в глибокій самоті. Нещастя бути позбавленою родинних радостей і розташувало її душу до прийняття Христового вчення, такого втішного для всіх обтяжених тяжким горем.

З царювання сина свого Олена знову є при дворі. Тут вона користується імператорськими почестями і набуває впливу на Костянтина. Не втручаючись у політику, Олена повністю присвячує себе добрим справам. Цариця проявила себе як старанна покровителька церкви, гаряча ревнителька християнської святині та благодійниця незаможних та страждаючих.

Вже в глибокій старості Олена, на прохання сина свого Костянтина, вирушила з Риму до Єрусалиму, щоб знайти святий хрест, на якому розіп'ятий був Господь. З старанністю поспішила вона на схід і з царською турботливістю оглядала святу землю та інші східні провінції, міста та селища. Важко було уявити щось сумніше і безрадісніше, ніж країни, даровані колись Аврааму та його нащадкам як земний рай. У такому жалюгідному стані залишило їхнє останнє римське завоювання. На руїнах міста Давидова збудовано нове місто, всюди прикрашене язичницькими храмами та іншими пам'ятниками ідолослужіння. На тому самому місці, де колись знаходився храм Соломона, тепер височив язичницький храм; місця, освячені народженням і смертю Спасителя, були також осквернені язичницькими капищами. Блаженна Олена ревно перейнялася очищенням святих місць і приведенням їх у належний устрій. Колишній в Єрусалимі єпископ Макарій прийняв царицю з належною честю і багато допомагав у її благочестивій діяльності.

Першим бажанням Олени після прибуття до Єрусалиму було відвідати гробницю Спасителя. «Ходімо, - казала вона, - вшанувати те місце, де священні стопи Його перестали ходити». Але на превеликий її подив, ніхто не міг з точністю вказати це місце. Вже з давніх-давен язичники завалили печеру, в якій був похований Христос. Мало-помалу і самі християни перестали відвідувати гробницю Спасителя, з побоювання надати будь-яку повагу предметам ідолослужіння, навмисно поставленим язичниками на святому місці. Крім того, внаслідок політичних переворотів, що відбулися в Єрусалимі, а також пожеж і спустошень, навіть саме розташування міста сильно змінилося.

Але Олена не відступала перед такими перешкодами. Найосвіченіші з християн та юдеїв на прохання цариці та в її особистій присутності здійснили розслідування та пошук місця страждань Христа. Розповідають, великі послуги надав один юдей, який успадковував від предків таємницю про святі християнські місця. Цей юдей і підказав, де можна знайти хреста Господнього.

Коли місце було визначено, Олена, на чолі працівників та воїнів, поспішила туди та наказала копати ґрунт. Робота представляла великі труднощі, оскільки потрібно було зруйнувати чимало будівель, що височіли на Голгофському пагорбі та його околицях. Але Олена мала від Костянтина наказ не відступати перед перешкодами і не шкодувати жодних витрат. Нарешті, в глибині пагорба знайдено три дерев'яні хрести, що збереглися абсолютно неушкодженими. Ніхто не сумнівався, що ці хрести були знаряддям страти Господа і двох розбійників, з Ним розп'ятих. Але на якому із трьох хрестів постраждав Христос Спаситель?

У цей час, сталося, несли повз одну людину на поховання. Єпископ Макарій, сповнений твердої віри, одразу наказав похоронній процесії зупинитися і покласти тіло померлого біля знайдених хрестів. Тоді всі присутні, цариця і сам єпископ упали навколішки. Макарій, звівши очі до неба, промовив: «Господи, що вчинив спасіння роду людського через страждання єдинородного Сина Свого на хресті і навіяв смиренному рабові Твоєму шукати священне дерево, знаряддя нашого спасіння, - нині Сам Господь, вкажи нам той хрест, який славі єдинородного Твого Сина: дай, милосердний Господи, життя цьому рабові Твоєму, коли його торкнеться священне і спасенне дерево!» Після цього почали по черзі покладати на мерця хрести, і щойно поклали на нього справжній хрест Христів, який помер відразу встав.

Коли Господь засвідчив цим дивом Свій хрест, Олена, сповнена радості та водночас страху, поспішно наблизилася до священного дерева. З почуттям глибокого благоговіння вона схилилася перед святинею. Те саме зробив увесь двір царський, що був із нею. І всім присутнім хотілося бачити хрест Христів, але, через велику тісноту, дуже багато хто не міг підійти до нього; вони почали просити, щоб їм дозволено було хоч здалеку подивитись на зброю страти Христа. Тоді єпископ Макарій став на найвищому місці, спорудив перед народом чесний хрест, піднімаючи та опускаючи, щоб кожен міг поклонитися йому. Весь народ благоговійно вигукнув: «Господи помилуй!» У пам'ять цієї події встановлено згодом Церквою свято Воздвиження чесного Хреста, яке відбувається 14 (27) вересня.

Тим часом Костянтин, якого Олена негайно повідомила про відкриття хреста Господнього, з невимовною радістю прийняв цю звістку. Імператор одразу написав лист Єрусалимському єпископу, просячи його потурбуватися про улаштування церкви на тому місці, де знайдено був життєдайний хрест, і надаючи для цього в його розпорядження всі скарби імперії. Там виріс храм в ім'я Воскресіння Христа. Крім того, Олена почала зводити й інші церкви - над печерою Віфлеємською, де народився Спаситель, на горі Олеонській, звідки Він піднявся на небо, в Гефсиманії, де був успів Богородиці. Влаштувавши в різних місцях Палестини безліч храмів, забезпечивши їх священним приладдям і прикрасивши, Олена повернулася до Константинополя, взявши з собою частину хреста, що живе, і знайдені разом з хрестом цвяхи, якими пригвождено було тіло Господа.

Дізнавшись про повернення матері, Костянтин негайно виїхав їй назустріч. Побачення їх було найзворушливіше. Любов, яку Костянтин завжди відчував до своєї матері, здавалося, ще більше посилилася після описаних подій. Війська і всім громадянам імперії наказано було називати Олену найпочеснішими іменами, якими прийнято було тоді іменувати тільки царюючих осіб. Її зображення було вибите на монетах. Але недовго після цього прожила ще Олена.

Відчувши наближення смерті, вона виклала Костянтину та синові його, своєму онуку Констанцію, поради та благословення: умовляла їх керувати народом справедливо, робити добро, не звеличуватися, а служити Господу зі страхом і трепетом. Цариця померла у віці близько вісімдесяти років, на руках сина та онука, оточена любов'ю та повагою всіх християн. Поховання її було з великою пишністю.

Церква залучила царицю Олену до лику святих і назвала рівноапостольною. Святкування її пам'яті встановлено в один день із вшануванням святого Костянтина 21 травня (3 червня).

Олена (+ бл. 327), рівноапостольна цариця, мати першого християнського царя рівноапостольного Костянтина Великого.

За зверненням імператора Костянтина Великого, мати його, Олена, залишила "мерзких і суєтних ідолів мертве служіння" і не сповільнила прийняти Християнство.

У 326 році цариця Олена, яка була вже в похилому віці, бажаючи знайти і Голгофу, і життєдайний Хрест, на якому був розіп'ятий Господь Наш Ісус Христос, вирушила до Єрусалиму. Житіє святий розповідає нам, що довгий час пошуки залишалися безуспішними, поки один літній юдей не повідомив, що Хрест знаходиться під язичницьким храмом, спорудженим на місці розп'яття Спасителя. Після багатоденних розкопок було виявлено три хрести. До наших днів у храмі Воздвиження Животворного Хреста Господнього збереглося місце, яке і сьогодні показують паломникам, де і вдень, і вночі перебувала цариця Олена і звідти, зі свого віконця (воно зараз так і називається Єленінським віконцем), кидала золоті монетки робітникам, щоб надихнути їх на працю.

Але як із трьох хрестів було впізнати Святий Хрест Господній?

Дорогою в цей час рухалася похоронна процесія. Патріарх Макарій по черзі почав покладати хрести на померлого. Коли Хрест Господній торкнувся мертвого, той воскрес. Макарій, бажаючи прославити велику радість, здобуття Чесного і Життєдайного Хреста Господнього, став споруджувати його високо над натовпом народу, що зібрався.

Свята рівноапостольна цариця Олена здобула благочестиве бажання на місці Голгофи, на місці Гробу Господнього, на місці знаходження Животворчого Хреста Господнього, спорудити величний храм на честь Воскресіння Христового. Цей храм будувався майже 10 років. У 335 році 13 вересня за старим стилем було здійснено освячення храму Воскресіння Христового, а наступного дня, 14 вересня, Животворящий Хрест Господній був урочисто внесений у цей храм і поставлений на Голгофі. І ось з того часу 14 (27 н.ст.) вересня щорічно Свята Православна Церква здійснює свято Воздвиження Животворчого Хреста Господнього.

І на чолі перших християнських прочан по праву стоїть свята рівноапостольна цариця Олена. Вона приїхала очищати Єрусалим від язичницької скверни, дякувати Богові за сина імператора, поклонитися найбільшим святиням. Залишивши всі прикраси, властиві царському становищу, свята Олена у простому одязі, щоб не бути впізнаною, змішувалася з натовпом, роздаючи щедру милостиню. У Єрусалимі цариця запросила до трапези місцевих дівчат, а сама служила їм за столом, як проста рабиня. Приклад святої Олени справив на віруючих сильне враження. До Єрусалиму широким потоком рушили віруючі.

Цариця Олена побудувала кілька храмів у Святій Землі: на Голгофі храм Воскресіння (і Гробу) Господнього, де щороку великодньої ночі сходить благодатний вогонь; на Олеонській горі (де Господь піднісся на Небо); у Віфлеємі (де Господь народився за тілом) і в Хевроні біля дуба Мамврійського (де Бог явився Аврааму).

Можливо, за її наказом у 327 році на острові Кіпр, де вона зупинялася на шляху зі Святої Землі, було засновано Котячий монастир, у який спеціально була надіслана тисяча кішок для боротьби з отруйними зміями. Тоді ж на Кіпрі в монастирі Чесного і Життєтворчого Хреста Олена залишила частинки Хреста і Священної мотузки, якою римля.

У глибокій старості (327, за іншими відомостями - в 328 або 326 роках) вона померла на руках свого сина.

Вшанування

Тіло її спочатку було покладено у Константинопольській церкві Дванадцятьох Апостолів.

Нині мощі святої, чиїм ім'ям і понині називають сотні тисяч дівчаток - на згадку про мудру царицю і велику святу - спочивають у паризькій церкві Сен-Ле-Сен-Жиль (вулиця Сен-Дені, д. 92), де 1997 року православними був здійснено молебень перед мощами святої цариці Олени.

Лише нещодавно православні християни Парижа виявили, що поруч із ними знаходиться ця святиня. Молебень став першим православним богослужінням перед святими мощами цариці Олени за останні дев'ять століть. Православні християни, почувши, що святі останки цариці Олени перебувають у центрі Парижа, спочатку не знали, наскільки достовірні ці відомості. Але потім історико-дослідницький розшук з давніх джерел підтвердив справжність мощей. Набуття мощей рівноапостольної цариці Олени, прославлених численними чудесами в середні віки в Овільї, дає нову підставу для шанування святої як у самому Парижі, де є два православні храми рівноапостольних Костянтина та Олени, так і в усьому православному світі.