Культура стародавнього Китаю. Культура стародавнього Китаю Культура і традиції стародавнього Китаю

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Особливості художньої культури Стародавнього Китаю

Художня культура Китаю ввібрала в себе основні духовні цінності, які розвивалися в навчаннях даосизму і конфуціанства. Близькість до природи, прагнення до духовної досконалості, пошук гармонії в кожному явищі природи - будь то квітка, дерево, тварина - дозволили сформувати абсолютно унікальне естетичне свідомість і художню практику. Ідея гармонійного поєднання людини і природи пронизує китайське мистецтво, починаючи від каліграфії до живопису. Навіть писемність в традиційній китайській культурі розглядається як особлива область етики і естетики. Китайська писемність (ієрогліфи) з'єднувала в собі етичне і естетичне: по своєрідності написання вгадувалося душевний стан автора, а стилізованим формам писемності - каліграфічним написів - надавалося навіть магічне значення. І вони зберігалися в кожному домі. Ієрогліф виступає як ідеальна модель художнього твору, в ньому поєднуються строгість і простота форми з глибиною і символичностью змісту. культура гармонія китай

Одним з вищих досягнень давньокитайського мистецтва є живопис, особливо живопис на сувої. Китайська картина-сувій - це абсолютно новий вид мистецтва, створений спеціально для споглядання, звільнений від подчиненно декоративних функцій. Основними жанрами живопису на сувої були історичний та побутовий портрет, портрет, пов'язаний з заупокійним культом, пейзаж, жанр "птахи і квіти". Китайський портрет ханьської епохи поєднував в собі реалістичну достовірність (так, фігури воїнів з гробниці Цинь Ши-Хуанді явно передають індивідуальні риси їх прототипів) і символічність, іноді межує з карикатурними.

У китайській картині кожен предмет глибоко символічний, кожне дерево, квітку, тварина або птах є знаком поетичного образу: сосна - це символ довголіття, бамбук - стійкості і щастя, лелека - самотності і святості і т.д. Форма китайських пейзажів - витягнутий сувій - допомагала відчути неосяжність простору, показати не якусь частину природи, а цілісність усієї світобудови.

Усі жанри давньокитайського мистецтва несли в собі глибокий моральний сенс і ідею вдосконалення людини, налаштовували на особливе сприйняття: захоплення природою, її красою і роботою майстра. Напевно, тому краса китайських пейзажів з їх особливою виразністю і особливою символікою викликає захоплення у європейців, дозволяє відкривати їм інше бачення світу, іншу естетику.

Китайська культура всіх часів розвивалася в умовах різних протиріч усередині країни, встановлення панування і поневолювання Китаю капіталістичними державами. Але навіть в таких умовах розвиток культури отримує подальший розвиток.

Збережені матеріальні і літературні джерела дозволяють простежити процес розвитку китайських релігійно-філософських поглядів, виникнення соціально-політичних систем. Ми бачимо, як розвиваються містобудування, архітектура, пластичне мистецтво; створюються скарбниці поезії і прози; виникають значні твори образотворчого мистецтва, в тому числі і портретний живопис; утворюється загальнонаціональна форма театру, а пізніше і музична драма. А краса китайського фарфору, вишивок, розписних емалей, різьблених виробів з каменю, дерева, слонової кістки зі свого вишуканістю та мистецької цінності претендують на одне з провідних місць серед подібних виробів в світі. Значними були і природно - наукові досягнення в галузі освіти, астрономії, магнетизму, медицини, друкарства і т.д. Досягнуті успіхи в економічному розвитку, розширенні зовнішніх зносин.

Культура Китаю справила великий вплив спочатку на розвиток культури численних сусідніх народів, що населяли великі території пізніших Монголії, Тибету, Індокитаю, Кореї та Японії. Пізніше на велике число провідних держав середньовічного світу. Значну лепту китайська культура внесла і в розвиток світової культури. Її самобутність, висока художня і моральна цінність говорять про творчого обдарування і глибоке коріння китайського народу.

Скульптура Стародавнього Китаю

Скульптура Китаю пройшла дуже складний і суперечливий шлях розвитку. Вона пов'язана з похоронної культурою китайців.

Разом з буддизмом в Китай прийшло не тільки будівництво багатоповерхових пагод і скельних храмів, а й мистецтво монументальної скульптури, В комплексах Лунменя, Юньгана і Дуньхуана органічною частиною архітектури з'явилися фрески, барельєфи і особливо кругла скульптура. Вона характерна для індо-буддійської скульптури, з характерними для буддійських святих канонами зображень, поз і жестів. У кожному китайському храмі можна зустріти скульптурні зображення, техніка виготовлення і оформлення яких, так чи інакше, сходить до індо-буддійської. Разом з буддизмом прийшла в Китай і практика скульптурного зображення лева - тварини, яка в Китаї до буддизму практично не було відомо. Але мистецтво круглої скульптури було відомо в Китаї задовго до буддизму.

Основні пам'ятники, що дійшли до наших днів за якими можна судити про зародження і розвиток скульптури: ритуальна начиння, бронзові судини, бронзові сокири і дзвони, нефритові диски і песто, вотивні скульптура - епохи Інь; бронзові дзеркала і світильники, судини-документи, похоронна скульптура - епохи Чжоу; похоронна скульптура період імперії Цинь і Хань і "Підземна армія" як найяскравіший зразок скульптурного мистецтва Стародавнього Китаю.

Література Стародавнього Китаю

Література в Китаї, як і в інших країнах стародавнього світу, народилася аж ніяк не як чисто естетичне явище, а як неодмінна складова частина практичної діяльності. Найранішими письмовими текстами на китайській мові були ворожильні написи, видряпані гострими знаряддям на черепашачому панцирі або лопатки кістки барана. Бажаючи дізнатися, наприклад, чи буде вдалою охота, правитель наказав завдати своє питання на панцир і потім покласти панцир на вогонь. Спеціальний ворожбит тлумачив "відповідь божества" відповідно до характеру тріщин, що з'явилися від вогню. Згодом матеріалом для написів стала служити бронза (на величезних ритуальних судинах за дорученням древніх царів робилися дарчі або інші написи). З початку I тис. До н. е. китайці стали використовувати для письма бамбукові планки. На кожній такій дощечці поміщалося приблизно по сорок ієрогліфів (слів). Планки нанизували на мотузку і з'єднували в зв'язки. Кожна, за нашими поняттями, навіть невелика книга займала кілька возів.

У III ст. до н. е. китайці стали застосовувати для листа шовк. Дорожнеча цього матеріалу привела на початку нашої ери до винаходу паперу, в результаті чого і з'явилася можливість широкого поширення письмового слова.

У стародавньому Китаї була закладена ідеологічна основа, на якій розвивалися середньовічне мистецтво і словесність не тільки в самому Китаї, але і в суміжних країнах Далекого Сходу - Японії, Кореї, В'єтнамі. Тоді ж склалися і багато тем китайської поезії, той багатий арсенал символів і образів, не повідомляючи якого не можна правильно зрозуміти класичну літературу далекосхідних народів.

Розміщено на Allbest.ru

...

подібні документи

Історія еволюції художньої культури і освіти в різні періоди розвитку Стародавнього Китаю. Особливості шкільництва і зародження педагогічної думки. Характеристика художньої культури Стародавнього Китаю: скульптура, література, живопис.

курсова робота, доданий 23.11.2010


Особливості міфологічного сприйняття древніх китайців (культ бога Шанди, предків, Неба, ставлення до природи). Філософія, етика і практика даосизму. Філософсько-етична система конфуціанства, її роль в культурі Китаю. Ідея обожнювання правителя.

контрольна робота, доданий 13.06.2012


Характерні особливості культури Стародавнього Китаю. Відмінні риси народної музики Стародавнього Китаю. Основні види та ідейно-емоційне змісту музично-поетичного мистецтва Стародавнього Китаю. Китайський театр.

курсова робота, доданий 15.05.2007


Історія стародавнього Китаю. Філософія конфуціанства. Численні міфи, що підрозділяються на кілька циклів. Каліграфія як особливе графічне мистецтво. Особливості архітектури. Поширення буддизму. Китайська кухня. Значення китайської культури.

презентація, доданий 21.03.2017


Китайська цивілізація як одна з найдавніших на Землі, її основні досягнення. Основні духовні цінності конфуціанства, їх вплив на розвиток культури Стародавнього Китаю. Історичні періоди розвитку китайської цивілізації. Китайський живопис і музика.

презентація, доданий 28.11.2014


Призначення мистецтва. Поняття мистецтва. Художня соціалізація особистості та формування естетичного смаку. Перспектива художньої культури в перехідний період. Історія взаємодії художньої культури і особистості.

контрольна робота, доданий 04.08.2007


Характерні особливості та тенденції культури Китаю, відображення поетичної космогонії картини світу, етичних норм, розгалуженої і стрункої системи державності, збереження традицій, звичаїв і ритуалів. Будівництво Великої стіни і його роль.

реферат, доданий 28.06.2010


Структура художньої культури, її розвиток і взаємозв'язок з мистецтвом. Мистецтво як особливий рід творчої діяльності. Поняття художнього образу. Просторові і тимчасові мистецтва. Функції мистецтва. Особливості художньої культури.

реферат, доданий 03.09.2011


Сутнісна характеристика художньої культури як особливої \u200b\u200bобласті духовної культури. Форми матеріального втілення, основа, характер і внутрішню будову художньої культури. Розуміння мистецтва як центральної ланки художньої культури.

реферат, доданий 11.01.2012


Релігійно-філософські системи Стародавнього Китаю, засновники навчань. Найдавніші твори мистецтва і їх особливості, архітектурні прийоми і форми. Велика китайська стіна як один з найвидатніших пам'яток світової архітектури. Основні досягнення культури.

Китай - країна нових технологій і старих традицій. Кожна історична епоха збагатила своїми цінностями культуру цієї країни.

своєрідність Китаю

Багато представників західного світу представляють КНР замкнутим і відсталою державою, де до сих пір існують традиції Середньовіччя.

Однак приїхавши в Піднебесну залишаються в захваті від того, наскільки різноманітна сучасна культура Китаю. Бути може, саме ізоляція врятувала його традиції і зберегла їх по сьогоднішній день. Цілими тисячоліттями держава не впускати до себе ніяких чужинців, виняток робили хіба на благо ведення торгівлі.

А в 1949 році, коли в країні відбулася революція, історія культури Китаю зробила новий виток. Тепер багато що залежало від комуністичної ідеології.

Ті, що прийшли до влади реформатори вирішили дати дорогу прогресу і насильно заборонити всі традиції. Починаючи з 1966 року і по 1976-й так звана культурна революція заміняла новими цінностями старі. Що, звичайно ж, залишило свій відбиток. Духовна культура Китаю була сильно змінена.

Але, побачивши всю безрезультатність своїх дій, правителі КНР в 80-х роках минулого століття відмовилися від такої політики. І знову взялися пробуджувати інтерес народу до своєї багатющої спадщини, і, слід зауважити, що не безуспішно.

На сьогоднішній день культура Китаю являє собою досить дивний симбіоз старих традицій і комуністичних парадигм, а також європейського модернізму.

архітектура

Будівництво в Піднебесній почалося з зародження і формування всієї цивілізації. Ще при древньої династії імператорів Тан китайці настільки досягли успіху в своїй майстерності, що найближчі сусіди - Японія, В'єтнам і Корея - стали запозичувати їх технології.

Тільки в двадцятому столітті в Китаї почали активно користуватися ідеями європейської архітектури, щоб максимально задіяти весь вільний місце в маленьких містах. Традиційно ж висота будинків в державі не перевищувала трьох поверхів. Такі споруди можна знайти в багатьох селах сучасної КНР.

Розглядаючи особливості культури Китаю, не можна не згадати про символізм. Він присутній навіть в архітектурі. Так, будівля обов'язково має бути симетричним з двох сторін. Така споруда символізує баланс у всьому, а також життєве рівновагу. Будинки за традицією виходять широкими, а всередині розбиваються двори. Також там можуть бути криті галереї, які повинні рятувати від літньої спеки.

Китайці не люблять будувати в висоту, а вважають за краще розширювати свої житла. Навіть всередині приміщення діють свої закони архітектури. Важливі кімнати зазвичай розташовують в центрі, а від них в сторони розходяться другорядні. Подалі від дверей проживають старі люди, ближче - діти і прислуга.

Фен Шуй

Жителі Республіки люблять врівноважувати і систематизувати все. Вони керуються системою Фен-шуй - правилами по розташуванню предметів в будинку. Дане мистецтво є філософською течією, яке зростила культура Китаю, а поширюється воно на всі сфери життєдіяльності.

Так, будувати будинок необхідно фасадом до води, а задньою стіною до пагорба. Всередині приміщення обов'язково розвішуються талісмани і обереги.

В якості будівельних матеріалів використовують дерево. Несучих стін немає, все навантаження припадає на колони, що підпирають дах. Це робиться з метою безпеки, оскільки такі будинки стійкіші до поштовхів землетрусу.

Художня культура Китаю

Традиційне малювання в Піднебесній називається Гохуа. За часів правління імператорів в Китаї не існувало такої професії, як художник. Малювали на дозвіллі багаті аристократи і не дуже зайняті роботою чиновники.

Основним кольором був чорний. Люди виводили чудернацькі орнаменти, озброївшись пензликами з шерсті білки або іншої тварини. Зображення наносилися або на папір, або на шовкову тканину. Крім цього автор міг написати вірш, який він вважав ідеальним доповненням до малюнка. Після закінчення роботи картина згорталася, як сувій. Його прикрашали і вішали на стіну.

Культура Китаю зробила улюбленим напрямком пейзаж. Китайці називають його шань-шуй, що в перекладі дослівно означає "вода і гори". Малювати реалістично не було потрібно. Художник лише відображав власні емоції від побаченого.

При імператорі Тан живописом активно зацікавилися, а правителі з династії Сун зробили з неї культ. Художники навчилися новим прийомам. У той час вони почали наносити розмиті контури при зображенні далеких об'єктів на зображенні.

Династія Мін ввела моду на зображення з історіями, які ввібрала в себе художня культура Китаю.

Після становлення КНР все традиційні стилі були забуті, і почалася ера реалізму. Художники почали малювати селянську і робочу буденне життя.

Сучасні художники орієнтуються на західні культурні цінності.

Ще одним видом образотворчого мистецтва в Китаї стала каліграфія, або Шуфа. Художник повинен вміти правильно водити пензлем і знати, які чорнило краще використовувати.

Особливості китайської літератури

Історії про життя богів і людей почали складати три тисячі років тому. Найпершими розповідями, які збереглися і до цього дня, вважаються написані на черепашачих панцирах ворожіння для імператорів Шан.

Культура Китаю немислима без міфології, так само як і без творів мислителів і духовних вчителів. Популярна література не включала в себе розділи художньої. В основному створювалися філософські трактати або ж зведення етичних законів. Книги ці друкувалися при Конфуція. Вони називалися "Тринадцатикнижия", "П'ятикнижжя" і "Четверокніжіе".

Без навчання конфуціанству чоловік не міг зайняти жодну пристойну посаду в Китаї.

Починаючи з часів імператорів Хань велися записи про діяльність династій предків. На сьогоднішній день їх існує двадцять чотири. Однією з найпопулярніших книг вважають «Мистецтво війни» мудреця Сунь Цзи.

Засновником сучасної літератури є Лу Сінь.

Музичні традиції

Якщо в імператорському Китаї художників не ставили ні в що, то до музикантів ставлення було ще гірше. При цьому, як не парадоксально, музика завжди була невід'ємною частиною культури Республіки.

У конфуціанстві навіть існує спеціальний збірник пісень китайського народу, який називається "Ши Цзін". Культура середньовічного Китаю зберігала безліч народних мотивів. А з приходом комуністичної влади в КНР з'явилися гімни та марші.

Звичайна класична гамма налічує п'ять тонів, але бувають і семи-, і двенадцатітоновие.

Що стосується класифікації інструментів, то тут все просто. Китайці виділяють кілька їх груп, в залежності від того, з чого вони делалются. Так, існують глиняні, бамбукові, шовкові, шкіряні, металеві, кам'яні музичні інструменти.

Театральне мистецтво

У Китаї люблять відвідувати театри. Класикою називають Сіцюй. Це такий національний храм. У ньому артисти і танцюють, і декламують твори, і співають, а також демонструють техніку бойових рухів і виконують акробатичні трюки. Фізична культура Китаю дуже розвинена.

Цей театр вперше виник за часів правління імператорів Тан - в сьомому столітті нашої ери. Кожна провінція Китаю мала своїми специфічними відмінностями Сіцюй.

Популярністю донині користується головна опера в Пекіні.

Як бачите, традиційна культура Китаю дуже різноманітна, багатогранна і надзвичайно багата.

Кіно

Перший сеанс відбувся в 1898 році. Але власна стрічка з'явилася в 1905-му. До початку Другої світової війни центром кінематографу був Шанхай. У той час на нього впливала американська поп-культура. З приходом комуністів кількість випущених фільмів збільшилася в десятки разів.

До китайського кіно ставлення у нас специфічне, число його шанувальників дуже скромне, інші ж судять про нього по молодецьким фільмів Джекі Чана, Джета Лі, Денні Йена. А дарма. Кінематограф Піднебесній не менше різноманітний, ніж література, міфологія, військове мистецтво і т. Д.

Федеральне агентство з освіти

Державна освітня установа вищої професійної освіти

«Уральський державний педагогічний університет»

Факультет музичного та художнього освіти

Кафедра художньої освіти

Курсова робота

Історія художньої культури та освіти

стародавнього Китаю

виконавець:

Челкаев Антон Валдісовіч

студент 2 курсу, 203 групи

Науковий керівник:

Тихонова Олена Вадимівна

Єкатеринбург, 2010 р

Вступ

Глава I. Історія розвитку художньої культури і освіти Стародавнього Китаю

1.1 Культура і уклад життя в різні періоди розвитку Стародавнього Китаю

1.2 Шкільна справа і зародження педагогічної думки в стародавньому Китаї

Глава II. Художня культура Стародавнього Китаю

2.1 Загальна характеристика художньої культури Стародавнього Китаю

2.2 Скульптура Стародавнього Китаю

2.3 Література Стародавнього Китаю

2.4 Китайський живопис

Глава III. Своєрідність художньої освіти Стародавнього Китаю

3.1 Релігія і міфологія Стародавнього Китаю

3.2 Філософія Стародавнього Китаю

висновок

Список використаної літератури

Вступ

Однією з найдавніших цивілізацій, що проіснувала тисячоліття і зберегла, незважаючи на все, катаклізми, свою цілісність і своєрідність, була китайська цивілізація, яка сформувалася в басейні річок Хуанхе і Янцзи.

Велика культура Китаю протягом трьох з половиною тисячоліть в своєму розвитку неодноразово випереджала культуру інших країн: саме китайці подарували людству мистецтво виготовлення паперу, винайшли книгодрукування, створили порох і придумали компас. Розвиток китайської культури вражає надзвичайно послідовним прагненням до вдосконалення людської думки.

Коріння китайської культури йдуть глибоко в старовину. Уже в 3-м - 2-му тисячолітті до н. е. Китай був великою країною, де володіли орними знаряддями, вміли будувати будинки, фортеці та дороги, торгували з сусідніми країнами, плавали по річках і наважувалися виходити в море. Мабуть, уже в той доісторичний час були закладені деякі найважливіші особливості китайської культури: високий рівень будівельного мистецтва, традиційність будівель і релігійних обрядів, культ предків, раціоналістичний смиренність перед владою богів. Незважаючи на незліченні війни, заколоти, руйнування, вироблені завойовниками країни, культура Китаю не тільки не слабшала, а навпаки, завжди перемагала культуру завойовників.

Протягом всієї історії китайська культура не втрачала своєї активності, зберігаючи монолітність. Кожна з культурних епох залишала для нащадків неповторні за красою, самобутності і різноманітності цінності. Твори зодчества, скульптури, живопису та ремесел представляють собою безцінні пам'ятки культурної спадщини Китаю.

У загальну культуру Китаю внесли свій вклад багато народів Східної Азії, що жили на його території і створили самобутні культури, синтез яких протягом століть і породив той унікальний феномен, який називається китайською цивілізацією. Лише з кінця III тис. До н.е. визначається провідна роль в цьому синтезі ханьської народності, що дала назву народу, який створив найбільшу цивілізацію давнину.

Назва «ханьці», або «ханьжень» (так називають себе китайці) походить від назви величезною деспотичної імперії епохи пізньої давнини - Хань (202 р до н.е.). А до назви її попередниці - Цинь сходять європейські назви Китаю з часів античності: латів.- sinae, фр.- chine, англ china.

Стародавнє суспільство на території Китаю являло собою замкнений соціальний і поліетнічний комплекс з притаманними всім стародавнім суспільствам закономірностями і вузловими віхами у взаємодії різних етносів і укладів:

II-I тис. До н.е. виникнення держави, період Шан (Інь);

XI-VIII ст. до н.е. держава Чжоу (Західне Чжоу);

VIII-VI ст. до н.е. період «многоцарствія» (Лего);

V-III ст. до н.е. епоха «воюючих царств» (Чжань Го);

III в. до н.е-II ст. н.е. - імперії Цинь і Хань;

III-VI ст. н.е. період «трехцарствія».

Китайська культура всіх часів розвивалася в умовах різних протиріч усередині країни, встановлення панування і поневолювання Китаю капіталістичними державами.

Культура Китаю справила великий вплив спочатку на розвиток культури численних сусідніх народів, що населяли великі території пізніших Монголії, Тибету, Індокитаю, Кореї та Японії. Пізніше на велике число провідних держав середньовічного світу. Значну лепту китайська культура внесла і в розвиток світової культури. Її самобутність, висока художня і моральна цінність говорять про творчого обдарування і глибоке коріння китайського народу.

До початку XIX ст. китайці не мали можливості порівняти свою культуру з жодною культурою інших країн, так як вони мало знали про навколишній світ. Європейців називали «заморськими чортами» і ставили на одну дошку з морськими розбійниками. Китайці жили досить відособлено і не залежали від навколишнього світу ні в духовному, ні в матеріальному відношенні. Вони виробляли в своїй величезній імперії все необхідне для життя, вчення Конфуція вважали щиру правду.

Метою даної роботи є вивчення особливостей розвитку історії художньої культури та художньої освіти Стародавнього Китаю

Охарактеризувати історію художньої культури і освіти Стародавнього Китаю

Охарактеризувати особливості художньої освіти Стародавнього Китаю (філософія, міфологія, релігія і їх вплив на шкільне справа)

Китайська культура дійсно дуже цікава і різноманітна. Вона дуже сильно відрізняється від нашої культури і найчастіше незрозуміла нам, але від цього її лише більше і більше хочеться вивчати.

главаI. Історія розвитку художньої культури і освіти Стародавнього Китаю

1.1 Культура і уклад життя в різні періоди розвитку Стародавнього Китаю

Історія Китаю, зафіксована в письмових джерелах, налічує близько 3600 років і веде свій початок з династії Шан, яка була заснована в 16 столітті до н.е.

В середині 2-го тисячоліття до н. е. в долині річки Хуанхе виникло перше китайське держава під владою династії Шан-Інь. Залишки столиць Шанського царства, виявлені в провінції Хенань, поблизу міст Аньяна, Якьші і Чжень-чжоу, показують, що міста мали правильне, геометрично чітке планування, були оточені глинобитною стіною, що захищала як від ворожих навал, так і від повеней. Наприклад, стіна столиці поблизу Чжень-чжоу була потужним спорудою товщиною 6 метрів і довжиною в 2 кілометри. Центральна площа розташованого поблизу Аньяна «Великого міста Шан» становила 6 кв. км, палац його правителя розташовувався на головній магістралі.

Багато рис матеріальної культури шан-иньского періоду вказують на її генетичні зв'язки з неолітичними племенами, що населяли басейн Хуанхе в III в. до н. е. Чимале схожість ми спостерігаємо в кераміці, характері землеробства і застосування сільськогосподарських знарядь. Однак, по крайней мере, три найважливіші досягнення притаманні періоду Шан-Інь: вживання бронзи, виникнення міст і поява писемності.

У період династії Шан (Інь) отримало розвиток монументальне будівництво і, зокрема, містобудування. Міста (розміром приблизно в 6 кв. Км) будувалися за певним планом, з монументальними будівлями палацово-храмового типу, з ремісничими кварталами, бронзоливарних майстернями.

Зразки найдавніших віршованих творів дійшли до нас в написах на бронзових судинах XI - VI ст. до н. е. Римовані тексти цього часу мають певну схожість з піснями. У них був закріплений історичний, моральний, естетичний, релігійний і мистецький досвід, набутий за тисячоліття попереднього розвитку.

При династії Шан-Інь досягли високого рівня розвитку шовківництво і шелкоткачество, з'явилися ворожильні гадальні кістки, на яких є знаки, нанесені за допомогою свердління, і бронзові судини.

До кінця 2-го тисячоліття до н. е. на території Китаю склався ряд самостійних держав, які вели між собою боротьбу. Найбільш сильним з них було Чжоу. Правління династії Чжоу, що протривало з XI по III ст. до н. е., принесло багато нового в культурне життя Китаю. У цей період було створено перший збірник віршів - «Шицзін» ( «Книга пісень»), а також з'явився трактат по архітектурі «Чжоу-лі», де викладено основні правила планування міст, що передбачають будівництво палаців і прокладку широких магістралей.

Значні зрушення в культурному житті країни відбулися в середині 1-го тисячоліття до н. е., протягом періоду, який увійшов в історію під назвою Чжань Го - «Воюючі царства» (V- III ст. до н. е.), коли держава Чжоу втратило свою єдність. Вирішальну роль у піднесенні економіки країни в цей час зіграло відкриття родовищ міді та заліза. Удосконалилися сільськогосподарський реманент, покращилася обробка грунту. Виросли нові міста і розвинулися нові ремесла. Між містами виникла жвава торгівля, з'явилися в обігу монети. Китайські вчені приступили до узагальнення перших відомостей, отриманих зі спостережень над природою. У VII ст. до н. е. був створений перший китайський місячно-сонячний календар, а в IV ст. до н. е. складений зоряний каталог. Виникла потреба у філософському осмисленні знань про природу. В середині 1-го тисячоліття до н. е. виникає безліч різних філософських течій, які отримали назву «сто шкіл». Найдавнішими з навчань були конфуціанство і даосизм.

Китаю йде в глибоке минуле. Вона відрізняється багатством духовних і матеріальних цінностей, а також величезною життєстійкістю. Численні заколоти, воїни і руйнування, що здійснюються завойовниками, не зломили і не послабили цю цивілізацію, що не порушили її основні цінності та ідеали.

Протягом всієї історії культура стародавнього Китаю намагалася зберегти свою монолітність і не втратити активність. Кожна епоха залишала після себе величезну спадщину самобутніх, різноманітних і неповторних за красою і майстерністю пам'ятників. Творіння живопису, архітектури, архітектури та ремесел є безцінними артефактами культурної спадщини цієї країни.

Культура стародавнього Китаю коротко

архітектура

Разом з проникненням на територію Китаю буддизму (VI ст. До н. Е), тут починають з'являтися культові споруди - пагоди і скельні монастирі. Складаються вони з кількох сотень малих і великих гротів, розташованих в товщі скелі.

З 1127 р споруджують перші палаци, храми і монастирі. Будуються вони переважно з дерева, бамбука, глини, очерету.

В епоху правління імператора Хань активно зводяться поховальні комплекси, оформлені розписами, рельєфами і прикрашені статуями міфологічних тварин.

Багато архітектурних споруд Китаю мають одну спільну рису - це підняті кути даху, в результаті чого покрівля здається злегка прогнути.

скульптура

Виникнення цього виду мистецтва пов'язане з розвитком ремеслінічестве. Китайці створюють керамічні вироби і прикрашають їх барвистою розписом у вигляді сіток, спіралей і раковин. Також з'являються ритуальні судини, похоронні урни та інші предмети.

Поява скульптур, виробів з каменю та кістки, а також бронзових судин, прикрашених золотом і дорогоцінним камінням відносять до 2 ст. до н.е. У 4 ст до н.е. починається активне виробництво порцеляни і лакових виробів.

Художня культура стародавнього Китаю відображає головні духовні цінності конфуціанства і даосизму:

• Духовну досконалість.
• Близькість природи і людини.
• Пошук гармонії в явищах природи (тварин, квіти, дерева).

Ці ідеали посприяли формуванню унікального Культура стародавнього Китаю пронизана ідеями гармонійного поєднання навколишнього світу і людини. Це відбивається як в каліграфії, так і в живописі.

У традиційній культурі Китаю писемність розглядається як окрема область естетики і етики, адже індивідуальне своєрідне написання ієрогліфів відображає душевні переживання автора. З давніх-давен каліграфічним письменам надавалося магічне значення, тому їх зберігають в кожному будинку. Китайці вважають, що ієрогліф є ідеальною моделлю художнього твору, так як в ньому поєднуються простота форми, символічність, глибина і строгість.

Одним з вищих досягнень культури цієї країни є живопис на сувої. Цей новий вид мистецтва повністю звільнений від декоративної функції, він створений виключно для споглядання. Основні жанри, в яких писали на свиті - це портрет (побутової, історичний), пейзаж, жанр «квіти і птахи».

У китайському портреті з'єднані реалістична достовірність і символічність, трохи межує з карикатурними. Картини відрізняє те, що кожен предмет, зображений на ній, глибоко символічний. Квітка, дерево, птах або тварина характеризує певний поетичний образ. Так сосна символізує довголіття, лелека - святість і самотність, а бамбук - щастя і стійкість. Традиційні пейзажі створювалися у формі витягнутого допомагало створити відчуття неосяжного простору.

Всі твори давньокитайського мистецтва несуть у собі моральний сенс і ідею самовдосконалення людини, спонукаючи захоплюватися красою природи і майстерною роботою майстра. Мабуть тому краса і виразність, яку несе в собі культура стародавнього Китаю, захоплює цінителів прекрасного. Вона відкриває нове бачення світу і нову естетику.

Китайська культура є однією з найдавніших. Найбільш ранні пам'ятники культури, знайдені на території Китаю, відносяться до V-III тис. До н.е. На китайській землі сформувався один з найдавніших предків сучасної людини - синантроп, що існував близько 400 тис. Років тому. Однак цивілізація Стародавнього Китаю склалася дещо пізніше, ніж в. і Індії, - лише у 11 тис. до н.е. Протягом тривалого часу вона була неіррігаціонного типу: тільки з середини I тис. До н.е. китайці стали створювати зрошувальні системи. До того ж до середини I тис. До н.е. китайська цивили зация існувала ізольовано, у відриві від інших найдавніших цивілізацій.

Як і інші культури, китайська культура самобутня і неповторна. На відміну від індійської вона більш раціональна, прагматична,звернена до цінностей реального земного життя. Друга характерна її риса - це виняткова, величезна і визначає роль традицій, звичаїв у ритуалів і церемонії. Звідси існуюче вираз - «китайські церемонії».

Ще одна особливість китайської культури пов'язана з релігією і ставленням до природи. Як і в інших релігіях, в китайських віруваннях обожествляются насамперед сили природи. Верховним божеством для китайців виступає Небо, головним храмом - храм Неба, а свою країну вони називають Піднебесної. У них існує культ Сонця та інших світил. З найдавніших часів китайці поклоняються горах і водам як святинь.

Однак поряд з обожнюванням природи для китайської культури, як ні для якої іншої, характерні її естетизація і поетизація. Саме тому в ній раніше всього виникають пейзажний живопис, лірика і архітектура. Можна навіть сказати, що «Пейзажний» погляд поширюється в Китаї на всі явища життя. За глибиною естетичного і поетичного проникнення в життя природи китайська культура не знає собі рівних.

Культура Стародавнього Китаю існувала з початку II тис. До н.е. і до 220 м н.е., коли розпалася імперія Хань. Її безпосередньою попередницею була культураЯншао (III тис. До н.е.) - культура пізнього неоліту. Уже на цій стадії китайці приручали тварин, обробляли поля, будували заглиблені в землю жіліше, володіли багатьма ремеслами, освоювали піктографічне письмо. Вони шанували культи Сонця, Місяця, гір та інших явищ при пологи; у них виник культ предків. Високого рівня в цей період досягають гончарні вироби. Керамічні судини - страви, чаші, амфори, глечики - прикрашаються складними геометричними (зигзаги, ромби, трикутники, кола) і зооморфними візерунками.

У II тис. До н.е., разом з виникненням цивілізації, китайська культура зазнає глибокі зміни. У цей період відбувається розпад первісного суспільства і утворення перших ранньокласових держав. Одним з них стан місто-держава Шан, що стояв на чолі великого об'єднання. Залишки цього міста, відкриті біля Аньяна, свідчать про те, що міста відрізнялися чіткою плануванням, оточувалися глинобитною стіною товщиною до 6 м. Палац правителя ( «ван») «великого роду Шан» височів на глинобитній платформі, а його дах спиралася на ряди дерев'яних колон, базами яких служили бронзові диски. У цьому палаці виявлені також кам'яні скульптури людей і тварин (бик, тигр), стінні розписи в яскравих червоних, чорних і білих тонах.

В епоху Шан китайці винаходять техніку бронзового литва, створюють систему ієрогліфічного листи, про що свідчать найдавніші писемні пам'ятки - напису на каменях, кістках жертовних тварин, щитах черепахи. Істотно ускладнюються релігійно-міфологічні уявлення про світ. Зокрема, посилюються віра в загробне життя і значення культу предків. Більш складними стають поховання. Гробниця імператора Шана є дві підземні камери, розташовані один над одним, що охороняються тотемним правоохоронцями у вигляді полузверей-напівлюдей. У камерах перебувала начиння з бронзи, кераміки і нефриту, були мечі та сокири, колісниці і багато інших предметів, необхідні в загробному житті, щоб вона нічим не відрізнялася від життя земного.

Ті, хто отримав широке поширення в епоху Шан вироби з бронзи також свідчать про ускладненнях релігійно-міфоло- гічних уявлень древніх китайців. Зокрема, масивні і великовагові бронзові судини, призначені для жертвоприношень духам предків і духам природи, прикрашаються геометричним орнаментом, складовим лише фон, на якому виділяються візерунки, близькі до барельєфа, що зображують бика, барана, змія, птицю, дракона і маску фантастичного звіра таоте . Ручки, кришки і кути таких судин делати у вигляді бичачих голів і тулубів драконів, а на самих посудинах зображувалися колючі зуби, плавники і луска, що збільшувало їх магічний сенс. З усіх тотемний тварин основними покровителями людини найчастіше виступають тигр, баран і дракон.

У I тис. До н.е. у всіх сферах життя Стародавнього Китаю відбуваються найзначніші зрушення і зміни. До початку I тис. До н.е. царство Шан була завойована західними чжоусцамі, внаслідок чого виникла велика, але нетривке державне утворення Західний Чжоу, правителі якого перейняли від шанців титул «ван».

У цей час завершується розробка релігійного вчення про божественне походження «царственности» і священне право на владу чжоусском ванів, яке спиралося на міфологічні уявлення і виходило з чжоусском культу неба як верховного божества. Так вперше була створена єдина і струнка міфологічна історія Китаю, що включала культ первопредков і оповідає про золотий вік мудрих правителів давнини. Чжоусском ван був проголошений Сином Неба і Єдиним його земним втіленням. Він наділявся магічною силою Де, яка робила його посередником між небом і людьми, а також владикою Піднебесної. Пізніше, у VIII ст. до н.е., Західний Чжоу виявляється під владою Східного Чжоу, проте і це нове утворення, і багато інших держав визнавали над собою священний пріоритет чжоусско- го правителя як Сина Неба. До кінця першої половини I тис. До н.е. на території Серединних царств утворюється етнос хуася і виникає уявлення про його перевагу над народами всієї іншої периферії - «варварів чотирьох сторін світу». Виниклий культурний етноцентризм в подальшому ще більш посилюється.

В середині I тис. До н.е. Китай переживає бурхливий соціально економічне зростання. Складаються нові центри торгівлі, чисельність населення багатьох міст наближається до півмільйона. Високого рівня досягають плавка заліза та використання залізних знарядь. Успішно розвиваються ремесла, будуються гідротехнічні споруди. У землеробстві широко використовуються зрошувальні системи.

Особливої \u200b\u200bвиділення заслуговує так звана епоха «Борються царств» - «Чжаньго» (V-III ст. До н.е.), коли між кількома сильними державами йшла боротьба за гегемонію. У цій боротьбі особливу роль зіграло царство Цинь: По імені цього царства всіх стародавніх китайців називають «ціньцам». Воно також послужило основою для назви Китаю на європейських мовах: латинського Сіне, французького Шин, німецького Хіна, англійської Чайна.

Епоха «Борються царств» вважається класичною в історії культури Стародавнього Китаю. Її також називають епохою «суперництва ста шкіл». Країна справді переживає небачений духовний і інтелектуальний підйом. прискорюється розвиток наукових знанні.В астрономії уточнюється тривалість сонячного року, створюється місячно-сонячний календар, складається зоряний каталог, обчислюються місячні затемнення, складається концепція руху небесних світил - «дао».

Успішно розвиваються математика та інші науки. Зокрема, публікується «Трактат про горах і морях». Зростання наукових знань веде до ослаблення релігійно-міфологічного мислення, викликає навіть якийсь релігійний скептицизм. Про це свідчить трактат «Питання до Неба», де звучить критика міфологічних уявлень.

Епоха Чжаньго стала , в цей період складаються всі основні філософські течії - конфуціанство, даосизм і легізм.

Засновник - Кун-цзи (551-479 до н.е.) - обрав темою своїх роздумів не проблему буття або пізнання, але відносини між людьми. Спостерігаючи навколо себе нескінченну боротьбу всіх проти всіх, він бачив шлях до встановлення миру, порядку, соціальної гармонії у відродженні вікових традицій, звичаїв і ритуалів. Він вважав, що головне завдання виховання людини полягає в освоєнні їм строгих норм і правил відносин між рівними і нерівними, старшими і молодшими, вищими і нижчими, батьком і дітьми.

Був рішучим противником будь-яких нововведень і реформ. На його думку, саме минуле, забута стара мудрість таять в собі ключі від рішення проблем сьогодення. Освоєння досвіду минулого і традицій має допомогти людині правильно усвідомити своє місце в житті і зрозуміти просту істину: «Правитель повинен бути правителем, батько - батьком, син - сином». Конфуцій розглядав суспільство-держава як велику родину, де головним носієм норм і правил поведінки виступає гуманний правитель.

Створене Конфуцієм і його послідовниками вчення виходить за рамки філософії і релігії і становить основу всього укладу життя. У ньому можна знайти відповідь і на питання про сенс життя, і про те, як вести себе в конкретній ситуації. Конфуціанство зіграю визначальну роль у створенні старокитайської системи освіти, де явне перевага віддавалася гуманітарним наукам. Завдяки цій системі в китайському суспільстві сформувалося досить широке стан освічених чиновників, яке становило привілейовану еліту і нагадувала за своєю соціальною ролі касту жерців в Індії. Конфуціанство сприяло посиленню китайського культурного етноцентризму.

Приблизно одночасно з конфуціанством в Китаї виникло інше впливове релігійно-філософську течію - даосизм, засновником якого вважається легендарний Лао-Цзи. У вченні головна увага приділяється законам, що діють в природі. В основі даосизму лежить ідея про дао-шляху, або вчення про «шляхи природи», Про вічну мінливості світу. Своє кредо Jlao-Цзи формулює так: «Людина слідує законам Неба. Небо слід законам дао. а дао слід самому собі ».

Як і конфуціанство, даосизм не обмежується рамками філософії і релігії, а становить особливий спосіб життя. Він багато запозичив у буддизму та йоги, зокрема систему фізичних і дихальних вправ. В цьому плані кінцевою метою для його прихильників є досягнення безсмертя. даосизм розвиває теорію пасивності і недіяння, Спонукає до відмови від активної участі в житті, до втечі від суєти повсякденності, до споглядальності. Принцип недіяння поширюється і на правителя: «Найкращий правитель той, про якого народ знає лише те, що він існує».

В коло інтересів даосизму входило не тільки природознавство, а й так звані окультні науки, зокрема алхімія. Експерименти китайських алхіміків врешті-решт привели до винаходу пороху. Особливе місце займала також геомантія - наука про зв'язок космосу і земного рельєфу. Тут знання і рекомендації китайських магів не тільки мали велике значення для хліборобів і архітекторів, а й привели до винаходу компаса. Важлива роль належала також астрології, особливо в складанні гороскопів на всі випадки життя.

Багато принципів даосизму створили філософську основу відомих китайських єдиноборств. включаючи у-шу. Саме даосизм зіграв ключову роль в естетизації і поетизації природи, що стало в китайській культурі одним з головних принципів ставлення людини до природи.

Ще одним впливовим філософським течією став легизм, який спочатку виступав опонентом конфуціанства, але згодом майже повністю розчинився в ньому. На відміну від конфуціанства легизм в будівництві сильної держави спирався не на мораль і традицію, а на строгі і суворі закони, вважаючи, що політика несумісна з мораллю.

Для легістов головними способами управління людиною, суспільством і державою виступали примус, найсуворіша дисципліна, старанність і слухняність, жорстокі покарання, особиста відповідальність і заслуги. Легісти розробили концепцію деспотичної держави, яка з конфуцианскими поправками була реалізована в Стародавньому Китаї і з невеликими змінами проіснувала до початку XX в.

Художня культура Стародавнього Китаю

Епоха «Борються царств» характеризується також значними подіями в області художньої культури. В цей період істотно розширюється коло яких торкається мистецтвом тем. Створюється перший трактат по архітектурі «Чжоулі». в якому закріплюються строгі принципи чіткого планування міста з зазначенням розмірів і розташування будівель, ширини головних вулиць і доріг.

Великих успіхів досягає література. До цього часу завершується створення знаменитого пам'ятника китайської словесності - «Книги пісень» - «Шицзін» (X1-VI ст. До н.е.), що включила в себе більше 300 Несен і віршів, відбір і редакція яких приписується Конфуцію.

У цей період творить великий китайський поет Цюй Юань (340- 278 до н.е.), який був одночасно і ліриком і трагіком. Джерелами його творчості були народна поезія і міфи. Його твори відрізняються вишуканою формою і глибоким змістом. Опинившись у вигнанні, Цюй Юань створив оду «Скорбота вигнанця», що стала поетичної ісповедио старця. Другим великим поетом став Суп Юй (290-222 до н.е.), твори якого наповнені надією і життєрадісністю. Він став першим співаком жіночої краси і любові.

Свого найвищого підйому культура Стародавнього Китаю досягає на його завершальній стадії - з 111 в. до н.е. до 111 в. н.е. Цьому сприяли глибокі зміни в інших сферах життя.

Міністр циньской царства Шан Ян, спираючись на ідеї легізму, виступив ініціатором широких реформ, в результаті яких було встановлено єдине законодавство і судочинство; скасовані спадкові титули і привілеї; місце колісниць і бронзового зброї в армії зайняли кіннота і залізна зброя і т.д. Реформи проводилися методами найжорстокішого насильства і примусу, проте завдяки їм царство Цинь, спираючись на найсильнішу армію, змогло підпорядкувати собі всі інші «борються царства», ставши потужною і централізованої державою. У 221 р до н.е. ціньського правитель прийняв новий титул «Хуанді» - «імператор Цінь». У 206 р до н.е. династія Цинь поступається місцем нової династії Хань, Яка залишається при владі до кінця існування Стародавнього Китаю - до 220 м н.е.

В епоху Хань Китайська імперія стає однією з найсильніших у світі. Її населення досягло 60 млн жителів, що становило 1/5 населення світу. Сучасні китайці називають себе ханьцами.

У цей період Китай переживає справжній соціально-економічний розквіт. Країна покривається мережею доріг, що зв'язали центри провінцій зі столицею. Споруджуються численні канали як дешеві транспортні артерії, що стимулювало торговий обмін.

У сільському господарстві використовуються найпередовіші технології вирощування з використанням добрив і сівозмін. Високого рівня досягають ремесла. Особливої \u200b\u200bвиділення заслуговує виробництво шовку, де Китай володів абсолютною монополією. Сусідні з Тран марно намагалися розкрити таємниці шовкової технології. До I в. до н.е. обсяги виробництва шовку досягають величезних розмірів. Він стає головним товаром китайського експорту.

Приблизно те ж саме можна сказати про лаковом виробництві. Створений китайцями лак не знав собі рівних. Він використовувався для покриття зброї і предметів військового спорядження, дерева і тканин, збільшуючи термін їх збереження і надаючи їм прекрасний естетичний вигляд. Лакові вироби мали величезний попит як усередині країни, так і за її межами.

Найбільшим досягненням Стародавнього Китаю стало винахід паперу (II-I ст. До н.е.), яка викликала справжній переворот у всій культурі. Не менше значення мало також доведене до досконалості ієрогліфічне письмо, сприйняте в Кореї, В'єтнамі та Японії.

У художніх ремеслах даного періоду затверджуються риси зрілого і високої досконалості, які стають основними стилістичними властивостями наступних епох. Зокрема, бронзові судини мають більш обтічні і прості форми, вони втрачають свій магічний сенс. Орнамент поступається місцем інкрустації різнобарвними металами.

У Цинь-Ханьскую епоху Китай встановлює широкі й інтенсивні зв'язки з іншими державами. Особливу роль у цьому відігравав великий шовковий шлях протяжністю в 7 тис. км, по якому йшли торгові каравани в Середню Азію, Індію, Іран і країни Середземномор'я. Крім шовку Китай постачав на міжнародний ринок залізо, нікель, дорогоцінні метали, лакові, бронзові, керамічні та інші вироби.

У Ханьский період складаються сприятливі умови для розвитку науки. Китайські вчені як би підводять підсумки, систематизують вже накопичені знання про світ і сміливо йдуть далі. В математики створюється трактат «Математика в дев'яти книгах», де вперше в історії математичної науки йдеться про негативні числах і наводяться правила операцій над ними.

В астрології уточнюється і розширюється карта зоряного неба, на якій відзначається 28 сузір'їв, робиться запис про спостереження сонячних плям, винаходиться перший небесний глобус. В медициніскладається каталог медичних книжок, де перераховані 36 трактатів. містять відомості по різних хвороб, пишеться перший китайський трактат по фармакології. До цього слід додати винахід першого в світі сейсмографа.

Не менш успішно розвиваються гуманітарні науки. Зокрема, виникають філологія, поетика, складаються перші словники. Сима Цянь (145-86 до н.е.) - «батько» китайської історії - створює фундаментальну працю «Історичні записки» (130 томів), в яких не тільки викладається майже вся древнекитайская історія, а й даються відомості з історії сусідніх країн і народів.

Небачений підйом переживає художня культура. У Цінь- Ханьскую епоху остаточно складаються класичні форми традиційної китайської архітектури, Які зберігаються до наших днів. Високого рівня досягає містобудування. Головні центри імперії - Лоян і Чань-ань - відрізняються чітким плануванням і красою вулиць. Китайські зодчі з успіхом будували будинки в два-три поверхи і більше, з багатоярусної дахом з кольорової черепиці. Самим знаменитим архітектурним пам'ятником Стародавнього Китаю стала Велика китайська стіна. Найбільш відомий її ділянку (750 км) знаходиться недалеко від Пекіна, де вона має ширину 5-8 м і висоту до 10 м. Вся ж довжина стіни з усіма відгалуженнями становить понад 6 тис. Км.

Не менш дивним пам'ятником є \u200b\u200bтакож похоронний комплекс імператора Цинь Ши-Хуанді. Він вражає не тільки своїми грандіозними масштабами, а й вмістом гігантського підземного палацу. Приміщення цього палацу заповнені рядами стоять пліч-о-пліч фігур керамічних воїнів, коней і колісниць, виконаних у натуральну величину. Все це глиняне військо налічує три тисячі піхотинців і вершників.

Значного рівня досягає скульптурний рельєф. Найбільш цікавими представляються рельєфи з Шаньдуна, виявлені в похоронному храмі знатного роду У, а також кам'яні рельєфи їх могильних склепів в Сичуані. На перших зображені сюжети на релігійні і міфологічні теми, сцени битв, полювання, прийому гостей і т.д. На друге зустрічаються сцени з народного життя - жнива, полювання, важка праця в соляних копальнях.

У Ханьский період з'являється станковий живопис, Про що свідчить знайдена частина картини із зображенням на шовку дівчини, фенікса і дракона. Для розвитку живопису і образотворчого мистецтва велике значення мало винахід власний кисті і туші.

Епоха Хань була часом розквіту літератури, а останні її десятиліття (196-220 н.е.) - вважаються золотим століттям китайської поезії. Багато імператори заохочували розвиток літератури і мистецтва. наближали до двору кращих поетів, письменників і вчених. Саме так надходив імператор Уди. створив при своєму дворі велику бібліотеку і музичну палату, де збиралися і оброблялися народні пісні, творилися нові музичні твори.

Найвидатнішим поетом ханьської епохи став Сима Сянжу (179-118 до н.е.). Він оспівував безкраї простори і краси Імперії, її могутність, а також самого «великого людини» - імператора Уди. Найбільш відомими творами є ода «Красуня» і пісенька «Вудка», створена в наслідування народним ліричних пісень. Блискучими поетами були також Лу Цзя, Цзя І. Поряд з поезією в ханьский період створюються перші великі твори художньої прози, легенди, казки, книги чудес і фантастики.

Найвищого піднесення і розквіту китайська культура досягне пізніше, в середині століття, однак всі необхідні основи і передумови були закладені вже в старокитайської цивілізації і культурі. Епоха Чжаньго-Цинь-Хань мала для Китаю і всієї Східної Азії приблизно таке ж значення, що і греко-римська культура для Західної Європи.