namai » Mobilieji telefonai » Pasaka apie keturis kurčius veikėjus. Indijos pasaka apie keturis kurčiuosius. Miestas uostomojoje dėžutėje – Odojevskis V.F.

Pasaka apie keturis kurčius veikėjus. Indijos pasaka apie keturis kurčiuosius. Miestas uostomojoje dėžutėje – Odojevskis V.F.

Paimkite Azijos žemėlapį, suskaičiuokite lygiagrečias linijas nuo pusiaujo iki Šiaurės arba Arkties ašigalio (t. y. platumos) pradedant nuo 8 laipsnio iki 35-ojo ir nuo Paryžiaus dienovidinio palei pusiaują (arba ilguma), pradedant nuo 65-asis 90-asis; tarp žemėlapyje nubrėžtų linijų šiais laipsniais, tvankiame ašigalyje po Vėžio atogrąža aptiksite smailią juostelę, išsikišusiančią į Indijos jūrą: ši žemė vadinama Indija arba Hindustanu, dar vadinama Rytų arba Didžiąja Indija, kad nebūtų painiojama su ta žeme, kuri yra priešingoje pusrutulio pusėje ir vadinama Vakarų arba Mažąja Indija. Ceilono sala taip pat priklauso Rytų Indijai, kurioje, kaip žinia, gausu perlų kriauklių. Šiame krašte gyvena indėnai, kurie susiskirstę į skirtingas gentis, kaip ir mes, rusai, turime gentis didžiųjų rusų, mažųjų rusų, lenkų ir pan. Iš šio krašto į Europą atvežami įvairūs daiktai, kuriuos naudojate kasdien: medvilninis popierius, iš kurio gaminama vata, kuriuo išklojami šilti gobtuvai; atkreipkite dėmesį, kad medvilninis popierius auga ant medžio; juodi rutuliukai, kurie kartais atsiduria vatoje, yra ne kas kita, o šio augalo sėklos Saragin soros, iš kurių verdama košė ir užpilama vandens, kai tau bloga; cukraus, su kuriuo valgote arbatą; salietra, nuo kurios plienine plokšte trenkus ugnį iš titnago, užsidega skarda; pipirai, tie apvalūs rutuliukai, kurie susmulkinti į miltelius, labai kartūs ir kurių mama neduos, nes pipirai vaikams nesveika; sandalmedis, naudojamas įvairioms medžiagoms dažyti raudonais dažais; indigo, kuris nudažytas mėlynai, cinamonas, kuris taip gerai kvepia: tai medžio žievė; šilkas, iš kurio gaminama tafta, atlasas, blondinės; vabzdžiai, vadinami košeniliu, kurie yra puikus purpurinis dažiklis; brangakmeniai, kuriuos matote savo mamos auskaruose, tigro oda, kurią turite vietoje kilimo svetainėje. Visi šie daiktai atvežti iš Indijos. Ši šalis, kaip matote, labai turtinga, tik joje labai karšta. Didžioji Indijos dalis priklauso anglų pirkliams arba vadinamajai Rytų Indijos kompanijai. Ji prekiauja visais šiais daiktais, kuriuos minėjome aukščiau, nes patys gyventojai yra labai tingūs; dauguma jų tiki dievybe, kuri yra žinoma kaip Trimurti ir yra padalinta į tris dievus: Brahmą, Višnu ir Šivaną. Brahma yra svarbiausias iš dievų, todėl kunigai vadinami brahmanais. Šioms dievybėms jie pastatė labai keistos, bet gražios architektūros šventyklas, kurios vadinamos pagodomis ir kurias tikriausiai matėte nuotraukose, o jei nematėte, tai pasižiūrėkite.
Indai labai mėgsta pasakas, istorijas ir visokias istorijas. Senąja jų kalba – sanskritu (kuri, atkreipkite dėmesį, panaši į mūsų rusų kalbą), parašyta daug gražių poetinių kūrinių; bet ši kalba dabar daugumai indų nesuprantama: jie kalba kitomis, naujomis tarmėmis. Štai viena iš naujausių šių žmonių pasakojimų; Europiečiai jį nugirdo ir išvertė, o aš jums tai pasakysiu, kaip galiu; tai labai juokinga, ir iš to jūs šiek tiek suprasite indėnų manieras ir papročius.

Netoli kaimo piemuo ganė avis. Buvo po pietų, o vargšas piemuo buvo labai alkanas. Tiesa, išeidamas iš namų, jis žmonai liepė atnešti pusryčius į lauką, tačiau žmona, kaip tyčia, neatėjo.
Vargšas piemuo pagalvojo: tu negali grįžti namo - kaip palikti bandą? Tai ir žiūrėk, kas bus pavogta; likti vietoje – dar blogiau: jus kankins alkis. Taigi jis pažiūrėjo į tą pusę ir pamatė, kad tagliaris [kaimo sargas] pjauna jo karvei žolę. Ganytojas priėjo prie jo ir tarė:
„Paskolinkite, mielas drauge: žiūrėk, kad mano banda neišsisklaidytų. Aš kaip tik važiuoju namo pusryčiauti, o kai tik papusryčiausiu, tuoj grįšiu ir dosniai atsilyginsiu už jūsų paslaugą.
Atrodo, kad piemuo pasielgė labai išmintingai; ir iš tikrųjų jis buvo protingas ir atsargus žmogus. Vienas dalykas jam buvo blogas: jis buvo kurčias ir toks kurčias, kad patrankos šūvis virš jo ausies nepriverstų apsidairyti; o blogiausia, kad jis kalbėjo su kurčiuoju.
Tagliaris girdėjo ne ką geriau nei piemuo, todėl nenuostabu, kad jis nesuprato nė žodžio iš piemens kalbos. Atvirkščiai, jam atrodė, kad piemuo nori iš jo atimti žolę, ir širdyje sušuko:
"Ką tau rūpi mano piktžolė?" Tu nepjovei, bet aš padariau. Ar nemirk iš bado mano karvei, kad tavo banda būtų pašerta? Kad ir ką sakytum, šios žolės neatsisakysiu. Eik šalin!
Išgirdęs šiuos žodžius, tagliaris supykęs paspaudė jam ranką, o piemuo pagalvojo, kad žada saugoti savo kaimenę, ir nuramino, nuskubėjo namo, ketindamas žmonai padovanoti gerą galvos ploviklį, kad ji nepamirštų jo atnešti. pusryčiai ateityje.
Prie jo namo ateina piemuo – žiūri: žmona guli ant slenksčio, verkia ir skundžiasi. Turiu pasakyti, kad praėjusią naktį ji nerūpestingai valgė, o jie taip pat sako - žali žirniai, o jūs žinote, kad žali žirniai yra saldesni už medų burnoje ir sunkesni už šviną skrandyje.
Mūsų gerasis ganytojas visomis išgalėmis padėjo žmonai, paguldė ją į lovą ir davė karčių vaistų, nuo kurių ji pagerėjo. Tuo tarpu jis nepamiršo ir papusryčiauti. Už visų šių bėdų buvo praleista daug laiko, ir vargšo ganytojo siela tapo nerami. „Kas daroma su banda? Kiek laiko iki bėdų! pagalvojo piemuo. Jis nuskubėjo atgal ir savo didžiuliam džiaugsmui netrukus pamatė, kad jo kaimenė tyliai ganosi toje pačioje vietoje, kur jį paliko. Tačiau, būdamas apdairus žmogus, jis suskaičiavo visas savo avis. Jų buvo lygiai tiek pat, kiek ir prieš jam išvykstant, ir jis su palengvėjimu pasakė sau: „Sąžiningas žmogus, šitas tagliaris! Turime jį apdovanoti“.
Kaimenėje ganytojas turėjo jauną avelę: luošą, tiesa, bet gerai šertą. Piemuo pasidėjo ją ant pečių, priėjo prie tagliari ir tarė jam:
„Ačiū, pone Tagliari, kad rūpinatės mano banda! Štai visa avis tavo darbui.
Tagliaris, žinoma, nieko nesuprato iš to, ką piemuo jam pasakė, bet, pamatęs luošą avį, sušuko širdimi:
„Ką man rūpi, jei ji šlubuoja! Kaip man žinoti, kas ją sugadino? Aš nepriėjau prie jūsų bandos. Koks mano reikalas?
„Tiesa, ji luoša“, – tęsė piemuo, negirdėdamas tagliari, – bet vis tiek ji yra šlovinga avis, jauna ir stora. Imk, pakepk ir valgyk mano sveikatai su savo bičiuliais.
- Ar paliksi mane pagaliau! - sušuko Tagliaris, šalia savęs iš pykčio. – Dar kartą sakau, kad nesulaužiau tavo avelės kojų ir ne tik nepriėjau prie tavo bandos, bet net nepažiūrėjau į ją.
Bet kadangi piemuo, jo nesuprasdamas, vis tiek laikė prieš save luošą avį, visokeriopai gyrė, tai tagliaris neištvėrė ir trenkė į jį kumščiu.
Piemuo, savo ruožtu, supykęs, ruošėsi karštai gynybai ir tikriausiai būtų susimušęs, jei jų nebūtų sustabdęs koks nors pro šalį einantis žmogus arkliu.
Turiu pasakyti, kad indėnai turi paprotį, kai dėl ko nors ginčijasi, paprašyti pirmojo sutikto žmogaus juos teisti.
Taigi piemuo ir tagliari, kiekvienas savo ruožtu, sugriebė žirgo kamanas, kad sustabdytų raitelį.
„Padaryk man paslaugą“, – tarė ganytojas raiteliui, – sustok minutėlei ir pagalvok: kuris iš mūsų teisus, o kas kaltas? Atsidėkodamas už nuopelnus padovanoju šiam vyrui avį iš savo bandos, o jis, atsidėkodamas už dovaną, manęs vos neužmušė.
- Padaryk man paslaugą, - pasakė tagliaris, - trumpam sustokite ir įvertinkite: kuris iš mūsų teisus, o kas kaltas? Šis nedoras piemuo kaltina mane, kad žalojau jo avis, kai nepriėjau prie jo bandos.
Deja, jų pasirinktas teisėjas taip pat buvo kurčias ir netgi, sako, daugiau nei jie abu kartu. Jis mostelėjo ranka, kad jie tylėtų, ir pasakė:
– Turiu tau prisipažinti, kad šis arklys tikrai ne mano: radau jį kelyje, o kadangi skubu į miestą svarbiu reikalu, kad spėčiau laiku, nusprendžiau ant jo sėsti. Jei ji tavo, pasiimk ją; jei ne, tai paleisk mane kuo greičiau: aš neturiu laiko čia ilgiau pasilikti.
Piemuo ir tagliaris nieko negirdėjo, bet kažkodėl kiekvienas įsivaizdavo, kad raitelis sprendžia šį reikalą ne jo naudai.
Abu pradėjo dar garsiau šaukti ir keikti, kaltindami dėl neteisybės pasirinktą tarpininką.
Tuo metu keliu praėjo senas brahmanas.
Visi trys ginčytojai puolė prie jo ir ėmė varžytis, kad pasakytų savo istoriją. Tačiau brahmanas buvo kurčias kaip ir jie.
- Suprask! Suprask! jis jiems atsakė. - Ji atsiuntė tave maldauti, kad grįžčiau namo (brahmanas kalbėjo apie savo žmoną). Bet tau nepavyks. Ar žinote, kad visame pasaulyje nėra niūresnio už šią moterį? Kadangi aš ją vedžiau, ji privertė mane padaryti tiek daug nuodėmių, kad negaliu jų nuplauti net šventuose Gangos upės vandenyse [Brahminai mano, kad žmogaus siela po mirties pereina į kitą kūną ir šiame antrame gyvenime patiria bausmę nuodėmės, kurias padarė žmogus iš pradžių.]. Mieliau valgyčiau išmaldą, o likusias dienas praleisčiau svetimame krašte. Aš apsisprendžiau; ir visi tavo įtikinėjimai neprivers manęs pakeisti savo ketinimų ir vėl sutikti gyventi tame pačiame name su tokia pikta žmona.
Triukšmas pakilo labiau nei anksčiau; visi kartu šaukė iš visų jėgų, vienas kito nesuprasdami. Tuo tarpu arklį pavogęs asmuo, pamatęs iš tolo lekiančius žmones, supainiojo juos su vogto žirgo šeimininkais, greitai nušoko nuo jo ir pabėgo.
Ganytojas, pastebėjęs, kad jau vėlu ir kad jo kaimenė visiškai išsisklaidė, suskubo rinkti ėriukus ir nuvarė juos į kaimą, karčiai skųsdamasis, kad žemėje nėra teisybės, o visus dienos rūpesčius priskirdamas prie jo. gyvatė, kuri tuo metu peršliaužė kelią, jam išėjus iš namų – tokį ženklą turi indėnai.
Tagliaris grįžo prie nupjautos žolės ir, radęs ten riebią avį, nekaltą ginčo priežastį, užsidėjo ją ant pečių ir nusinešė sau, galvodamas taip nubausti piemenį už visus įžeidimus.

Brahmanas pasiekė gretimą kaimą, kur sustojo nakvoti. Alkis ir nuovargis kiek numalšino jo pyktį. O kitą dieną atėjo draugai ir giminaičiai, kurie įtikino vargšą brahmaną grįžti namo, pažadėdami nuraminti besiginčijančią žmoną ir padaryti ją paklusnesnę bei nuolankesnę.
Ar žinote, draugai, kas gali ateiti į galvą skaitant šią pasaką? Atrodo taip: pasaulyje yra didelių ir mažų žmonių, kurie, nors ir nėra kurtieji, nėra geresni už kurčiuosius: ką jiems sakai, jie neklauso; ką tikini – nesupranti; susiburti – ginčijasi, patys nežinia dėl ko. Jie be jokios priežasties ginčijasi, įsižeidžia be apmaudo, o patys skundžiasi žmonėmis, likimu arba savo nelaimę priskiria juokingiems ženklams - išpilta druska, sugedęs veidrodis. Taigi, pavyzdžiui, vienas mano draugas niekada neklausė, ką jam pasakė mokytojas klasėje, ir sėdėjo ant suolo kaip kurčias. Kas nutiko? Kvailys užaugo kvailys: ko imsis, nieko nepavyksta. Protingi žmonės jo gailisi, gudrūs apgaudinėja, o, matai, skundžiasi likimu, kad gimė nelaimingas.

Padarykite man paslaugą, draugai, nebūkite kurčias! Mums duota ausis klausytis. Vienas išmintingas žmogus pastebėjo, kad mes turime dvi ausis ir vieną liežuvį, todėl mums reikia daugiau klausytis nei kalbėti.

Vargšas piemuo pagalvojo: tu negali grįžti namo - kaip palikti bandą? Tai ir žiūrėk, kas bus pavogta; likti vietoje – dar blogiau: jus kankins alkis. Taigi jis žiūrėjo pirmyn ir atgal, mato – tagliaris (kaimo sargas.) Pjauna savo karvei žolę. Ganytojas priėjo prie jo ir tarė:

Paskolink man, mielas drauge: žiūrėk, kad mano banda neišsisklaidytų. Kaip tik važiuoju namo pusryčiauti, o kai tik papusryčiausiu, tuoj grįšiu ir dosniai atsilyginsiu už jūsų paslaugą.

Atrodo, kad piemuo pasielgė labai išmintingai; iš tiesų, jis buvo protingas ir atsargus žmogus. Vienas dalykas jam buvo blogas: jis buvo kurčias ir toks kurčias, kad patrankos šūvis virš jo ausies nepriverstų apsidairyti; o blogiausia, kad jis kalbėjo su kurčiuoju.

Tagliaris girdėjo ne ką geriau nei piemuo, todėl nenuostabu, kad jis nesuprato nė žodžio iš piemens kalbos. Atvirkščiai, jam atrodė, kad piemuo nori iš jo atimti žolę, ir širdyje sušuko:

Kuo tau rūpi mano piktžolė? Tu nepjovei, bet aš padariau. Ar nemirk iš bado mano karvei, kad tavo banda būtų pašerta? Kad ir ką sakytum, šios žolės neatsisakysiu. Eik šalin!

Išgirdęs šiuos žodžius, tagliaris supykęs paspaudė jam ranką, o piemuo pagalvojo, kad žada saugoti savo kaimenę, ir nuramino, nuskubėjo namo, ketindamas žmonai padovanoti gerą galvos ploviklį, kad ji nepamirštų jo atnešti. pusryčiai ateityje.

Prie jo namo ateina piemuo – žiūri: žmona guli ant slenksčio, verkia ir skundžiasi. Turiu pasakyti, kad praėjusią naktį ji nerūpestingai valgė, o jie taip pat sako - žali žirniai, o jūs žinote, kad žali žirniai yra saldesni už medų burnoje ir sunkesni už šviną skrandyje.

Mūsų gerasis ganytojas visomis išgalėmis padėjo žmonai, paguldė ją į lovą ir davė karčių vaistų, nuo kurių ji pagerėjo. Tuo tarpu jis nepamiršo ir papusryčiauti. Už visų šių bėdų buvo praleista daug laiko, ir vargšo ganytojo siela tapo nerami. „Kas daroma su banda? Kiek laiko iki bėdų! pagalvojo piemuo. Jis nuskubėjo atgal ir savo didžiuliam džiaugsmui netrukus pamatė, kad jo kaimenė tyliai ganosi toje pačioje vietoje, kur jį paliko. Tačiau, būdamas apdairus žmogus, jis suskaičiavo visas savo avis. Jų buvo lygiai tiek pat, kiek ir prieš jam išvykstant, ir jis su palengvėjimu pasakė sau: „Sąžiningas žmogus, šitas tagliaris! Turime jį apdovanoti“.

Kaimenėje ganytojas turėjo jauną avį; tikrai šlubas, bet gerai maitinamas. Piemuo pasidėjo ją ant pečių, priėjo prie tagliari ir tarė jam:

Ačiū, pone Tagliari, kad rūpinatės mano banda! Štai visa avis tavo darbui.

Tagliaris, žinoma, nieko nesuprato iš to, ką piemuo jam pasakė, bet, pamatęs luošą avį, sušuko širdimi:

Ką man svarbu, kad ji luoša! Kaip man žinoti, kas ją sugadino? Aš nepriėjau prie jūsų bandos. Koks mano reikalas?

Tiesa, ji luoša, - tęsė piemuo, negirdėdamas tagliari, - bet vis tiek tai šlovinga avis - ir jauna, ir stora. Imk, pakepk ir valgyk mano sveikatai su savo bičiuliais.

Ar paliksi mane pagaliau! - sušuko Tagliaris, šalia savęs iš pykčio. Dar kartą sakau, kad nesulaužiau tavo avies kojų ir ne tik nepriėjau prie tavo bandos, bet net nepažiūrėjau į ją.

Bet kadangi piemuo, jo nesuprasdamas, vis tiek laikė prieš save luošą avį, visokeriopai gyrė, tai tagliaris neištvėrė ir trenkė į jį kumščiu.

Piemuo, savo ruožtu, supykęs, ruošėsi karštai gynybai ir tikriausiai būtų susimušęs, jei jų nebūtų sustabdęs koks nors pro šalį einantis žmogus arkliu.

Turiu pasakyti, kad indėnai turi paprotį, kai dėl ko nors ginčijasi, paprašyti pirmojo sutikto žmogaus juos teisti.

Taigi piemuo ir tagliari, kiekvienas savo ruožtu, sugriebė žirgo kamanas, kad sustabdytų raitelį.

Padaryk man paslaugą, – tarė ganytojas raiteliui, – sustok minutėlei ir spręsk: kuris iš mūsų teisus, o kas kaltas? Atsidėkodamas už nuopelnus padovanoju šiam vyrui avį iš savo bandos, o jis, atsidėkodamas už dovaną, manęs vos neužmušė.

Padaryk man paslaugą, - tarė tagjarietis, - trumpam sustokite ir pagalvokite: kuris iš mūsų teisus, o kas kaltas? Šis nedoras piemuo kaltina mane, kad žalojau jo avis, kai nepriėjau prie jo bandos.

Deja, jų pasirinktas teisėjas taip pat buvo kurčias ir netgi, sako, daugiau nei abu kartu. Jis mostelėjo ranka, kad jie tylėtų, ir pasakė:

Turiu jums prisipažinti, kad šis arklys tikrai ne mano: radau jį kelyje, o kadangi skubu į miestą svarbiu reikalu, kad spėčiau laiku, nusprendžiau ant jo sėsti. Jei ji tavo, pasiimk ją; jei ne, tai paleisk mane kuo greičiau: aš neturiu laiko čia ilgiau pasilikti.

Piemuo ir tagliaris nieko negirdėjo, bet kažkodėl kiekvienas įsivaizdavo, kad raitelis sprendžia šį reikalą ne jo naudai.

Abu pradėjo dar garsiau šaukti ir keikti, kaltindami dėl neteisybės pasirinktą tarpininką.

Tuo metu kelyje pasirodė senas brahmanas (tarnas indėnų šventykloje). Visi trys ginčytojai atskubėjo pas jį ir ėmė varžytis, kad pasakytų savo atvejį. Tačiau brahmanas buvo kurčias kaip ir jie.

Suprask! Suprask! jis jiems atsakė. - Ji atsiuntė tave maldauti, kad grįžčiau namo (brahmanas kalbėjo apie savo žmoną). Bet tau nepavyks. Ar žinote, kad visame pasaulyje nėra niūresnio už šią moterį? Nuo tada, kai ją vedžiau, ji privertė mane padaryti tiek daug nuodėmių, kad negaliu jų nuplauti net šventuose Gango upės vandenyse. Mieliau valgyčiau išmaldą, o likusias dienas praleisčiau svetimame krašte. Aš apsisprendžiau; ir visi tavo įtikinėjimai neprivers manęs pakeisti savo ketinimų ir vėl sutikti gyventi tame pačiame name su tokia pikta žmona.

Triukšmas pakilo labiau nei anksčiau; visi kartu šaukė iš visų jėgų, vienas kito nesuprasdami. Tuo tarpu arklį pavogęs asmuo, pamatęs iš tolo lekiančius žmones, supainiojo juos su vogto žirgo šeimininkais, greitai nušoko nuo jo ir pabėgo.

Ganytojas, pastebėjęs, kad jau vėlu ir kad jo kaimenė visiškai išsisklaidė, suskubo rinkti ėriukus ir varė į kaimą, karčiai skųsdamasis, kad žemėje nėra teisybės, o visus dienos rūpesčius priskirdamas prie jo. gyvatė, kuri šliaužė per kelią, kai išėjo iš namų – tokį ženklą turi indėnai.

Tagliaris grįžo prie nupjautos žolės ir, radęs ten riebią avį, nekaltą ginčo priežastį, užsidėjo ją ant pečių ir nusinešė sau, galvodamas taip nubausti piemenį už visus įžeidimus.

Ar žinote, draugai, kas gali ateiti į galvą skaitant šią pasaką? Atrodo taip: pasaulyje yra didelių ir mažų žmonių, kurie, nors ir nėra kurtieji, nėra geresni už kurčiuosius: ką jiems sakai, jie neklauso; ką tikini – nesupranti; susiburti - ginčytis, jie patys nežino ko. Jie be jokios priežasties ginčijasi, įsižeidžia neįsižeisdami, bet patys skundžiasi žmonėmis, likimu arba savo nelaimę priskiria juokingiems ženklams - išpilta druska, sudužęs veidrodis... Taigi, pavyzdžiui, vienas mano draugas niekada neklausė ką mokytoja jam pasakė klasėje, ir atsisėdo ant suolo, tarsi kurčias. Kas nutiko? Kvailys užaugo kvailys: ko imsis, nieko nepavyksta. Protingi žmonės jo gailisi, gudrūs apgaudinėja, o, matai, skundžiasi likimu, kad gimė nelaimingas.

Paimkite Azijos žemėlapį, suskaičiuokite lygiagrečias linijas nuo pusiaujo iki Šiaurės arba Arkties ašigalio (t. y. platumos), pradedant nuo 8-ojo laipsnio iki 35-ojo ir nuo Paryžiaus dienovidinio išilgai pusiaujo (arba ilgumos), pradedant nuo 65-ojo iki Arkties ašigalio. 90-asis; tarp žemėlapyje nubrėžtų linijų šiais laipsniais, tvankiame ašigalyje po Vėžio tropiku rasite smailią juostelę, išsikišusiančią į Indijos jūrą: ši žemė vadinama Indija arba Hindustanu, dar vadinama Rytų arba Didžiąja Indija. , kurios nepainioti su ta žeme, kuri yra priešingoje pusrutulio pusėje ir vadinama Vakarų, arba Mažąja Indija. Ceilono sala taip pat priklauso Rytų Indijai, kurioje, kaip žinia, gausu perlų kriauklių. Šiame krašte gyvena indėnai, kurie susiskirstę į skirtingas gentis, kaip ir mes, rusai, turime gentis didžiųjų rusų, mažųjų rusų, lenkų ir pan. Iš šio krašto į Europą atvežami įvairūs daiktai, kuriuos naudojate kasdien: medvilninis popierius, iš kurio gaminama vata, kuriuo išklojami šilti gobtuvai; atkreipkite dėmesį, kad medvilninis popierius auga ant medžio; juodi rutuliukai, kurie kartais atsiduria vatoje, yra ne kas kita, kaip šio augalo, Saragin soros, sėklos, iš kurių verdama košė ir užpilama vandens, kai esi nesveikas; cukraus, su kuriuo valgote arbatą; salietra, nuo kurios plienine plokšte trenkus ugnį iš titnago, užsidega skarda; pipirai, tie apvalūs rutuliukai susmulkinti į miltelius labai kartūs ir kurių mama neduoda, nes pipirai vaikams nesveika; sandalmedis, naudojamas įvairioms medžiagoms dažyti raudonais dažais; indigo, kuris nudažytas mėlynai, cinamonas, kuris taip gerai kvepia: tai medžio žievė; šilkas, iš kurio gaminama tafta, atlasas, blondinės; vabzdžių, vadinamų košeniliu, kurie yra puikus purpurinis dažiklis: brangakmeniai, kuriuos matote savo mamos auskaruose, tigro oda, kurią turite vietoj kilimo svetainėje. Visi šie daiktai atvežti iš Indijos. Ši šalis, kaip matote, labai turtinga, tik joje labai karšta. Didžioji Indijos dalis priklauso anglų pirkliams arba vadinamajai Rytų Indijos kompanijai. Ji prekiauja visais šiais daiktais, kuriuos minėjome aukščiau, nes patys gyventojai yra labai tingūs: dauguma jų tiki dievybe, kuri vadinama Trimurti ir yra padalinta į tris dievus: Bramą, Višnu ir Šivaną. Brahma yra svarbiausias iš dievų, todėl kunigai vadinami brahmanais. Šioms dievybėms jie pastatė labai keistos, bet gražios architektūros šventyklas, kurios vadinamos pagodomis ir kurias tikriausiai matėte nuotraukose, o jei nematėte, tai pasižiūrėkite. – Indai labai mėgsta pasakas, istorijas ir visokias istorijas. Senąja jų kalba – sanskritu (kuri, atkreipkite dėmesį, panaši į mūsų rusų kalbą), parašyta daug gražių poetinių kūrinių; bet ši kalba dabar daugumai indų nesuprantama: jie kalba kitomis, naujomis tarmėmis. Štai viena iš naujausių šių žmonių pasakojimų; Europiečiai jį nugirdo ir išvertė, o aš jums tai pasakysiu, kaip galiu; tai labai juokinga, ir iš to jūs šiek tiek suprasite indėnų manieras ir papročius.

Netoli kaimo piemuo ganė avis. Buvo po pietų, o vargšas piemuo buvo labai alkanas. Tiesa, išeidamas iš namų, jis žmonai liepė atnešti pusryčius į lauką, bet žmona, kaip tyčia, neatėjo.

Vargšas piemuo pagalvojo: tu negali grįžti namo - kaip palikti bandą? Tai ir žiūrėk, kas bus pavogta; likti vietoje – dar blogiau: jus kankins alkis. Taigi jis žiūrėjo pirmyn ir atgal, mato – Tagliaris pjauna žolę savo karvei. Ganytojas priėjo prie jo ir tarė:

Paskolink man, mielas drauge: žiūrėk, kad mano banda neišsisklaidytų. Kaip tik važiuoju namo pusryčiauti, o kai tik papusryčiausiu, tuoj grįšiu ir dosniai atsilyginsiu už jūsų paslaugą.

Atrodo, kad piemuo pasielgė labai išmintingai; ir iš tikrųjų jis buvo protingas ir atsargus žmogus. Vienas dalykas jam buvo blogas: jis buvo kurčias ir toks kurčias, kad patrankos šūvis virš jo ausies nepriverstų apsidairyti; o blogiausia, kad jis kalbėjo su kurčiuoju.

Kuo tau rūpi mano piktžolė? Tu nepjovei, bet aš padariau. Ar nemirk iš bado mano karvei, kad tavo banda būtų pašerta? Kad ir ką sakytum, šios žolės neatsisakysiu. Eik šalin!

Mūsų gerasis ganytojas visomis išgalėmis padėjo žmonai, paguldė ją į lovą ir davė karčių vaistų, nuo kurių ji pagerėjo. Tuo tarpu jis nepamiršo ir papusryčiauti. Už visų šių bėdų buvo praleista daug laiko, ir vargšo ganytojo siela tapo nerami. „Kas daroma su banda? Kiek laiko iki bėdų! pagalvojo piemuo. Jis nuskubėjo atgal ir savo didžiuliam džiaugsmui netrukus pamatė, kad jo banda tyliai ganosi toje pačioje vietoje, kur jį paliko. Tačiau, būdamas apdairus žmogus, jis suskaičiavo visas savo avis. Jų buvo lygiai tiek pat, kiek ir prieš jam išvykstant, ir jis su palengvėjimu pasakė sau: „Sąžiningas žmogus, šitas tagliaris! Turime jį apdovanoti“.

Kaimenėje ganytojas turėjo jauną avelę: luošą, tiesa, bet gerai šertą. Piemuo pasidėjo ją ant pečių, priėjo prie tagliari ir tarė jam:

Ačiū, pone Tagliari, kad rūpinatės mano banda! Štai visa avis tavo darbui.

Tagliaris, žinoma, nieko nesuprato iš to, ką piemuo jam pasakė, bet, pamatęs luošą avį, sušuko širdimi:

Ką man svarbu, kad ji luoša! Kaip man žinoti, kas ją sugadino? Aš nepriėjau prie jūsų bandos. Koks mano reikalas?

Tiesa, ji luoša, - tęsė piemuo, negirdėdamas tagliari, - bet vis tiek tai šlovinga avis - ir jauna, ir stora. Paimkite, iškepkite ir valgykite su savo bičiuliais į mano sveikatą.

Ar paliksi mane pagaliau! - sušuko Tagliaris, šalia savęs iš pykčio. – Dar kartą sakau, kad nesulaužiau tavo avelės kojų ir ne tik nepriėjau prie tavo bandos, bet net nepažiūrėjau į ją.

Bet kadangi piemuo, jo nesuprasdamas, vis tiek laikė prieš save luošą avį, visokeriopai gyrė, tai tagliaris neištvėrė ir mostelėjo jam kumščiu.

Piemuo, savo ruožtu, supykęs, ruošėsi karštai gynybai ir tikriausiai būtų susimušęs, jei jų nebūtų sustabdęs koks nors pro šalį einantis žmogus arkliu.

Turiu pasakyti, kad indėnai turi paprotį, kai dėl ko nors ginčijasi, paprašyti pirmojo sutikto žmogaus juos teisti.

Taigi piemuo ir tagliari, kiekvienas savo ruožtu, sugriebė žirgo kamanas, kad sustabdytų raitelį.

Deja, jų pasirinktas teisėjas taip pat buvo kurčias ir netgi, sako, daugiau nei jie abu kartu. Jis mostelėjo ranka, kad jie tylėtų, ir pasakė:

Turiu jums prisipažinti, kad šis arklys tikrai ne mano: radau jį kelyje, o kadangi skubu į miestą svarbiu reikalu, kad spėčiau laiku, nusprendžiau ant jo sėsti. Jei tai tavo, pasiimk; jei ne, tai paleisk mane kuo greičiau: aš neturiu laiko čia ilgiau pasilikti.

Piemuo ir tagliaris nieko negirdėjo, bet kažkodėl kiekvienas įsivaizdavo, kad raitelis sprendžia šį reikalą ne jo naudai.

Abu pradėjo dar garsiau šaukti ir keikti, kaltindami dėl neteisybės pasirinktą tarpininką.

Tuo metu keliu praėjo senas brahmanas.

Visi trys diskusijos dalyviai puolė prie jo ir ėmė varžytis, kad pasakytų savo atvejį. Tačiau brahmanas buvo kurčias kaip ir jie.

Ganytojas, pastebėjęs, kad jau vėlu ir kad jo kaimenė visiškai išsisklaidė, suskubo rinkti ėriukus ir nuvarė juos į kaimą, karčiai skųsdamasis, kad žemėje nėra teisybės, o visus dienos rūpesčius priskirdamas prie jo. gyvatė, kuri tuo metu peršliaužė kelią, jam išėjus iš namų – tokį ženklą turi indėnai.

Ar žinote, draugai, kas gali ateiti į galvą skaitant šią pasaką? Atrodo taip: pasaulyje yra didelių ir mažų žmonių, kurie, nors ir nėra kurtieji, nėra geresni už kurčiuosius: ką jiems sakai, jie neklauso; ką tikini – nesupranti; susiburti - ginčytis, jie patys nežino ko. Jie be jokios priežasties ginčijasi, įsižeidžia be apmaudo, o patys skundžiasi žmonėmis, likimu arba savo nelaimę priskiria juokingiems ženklams - išpilta druska, sugedęs veidrodis. Taigi, pavyzdžiui, vienas mano draugas niekada neklausė, ką jam pasakė mokytojas klasėje, ir sėdėjo ant suolo kaip kurčias. Kas nutiko? Kvailys užaugo kvailys: ko imsis, nieko nepavyksta. Protingi žmonės jo gailisi, gudrūs apgaudinėja, o, matai, skundžiasi likimu, kad gimė nelaimingas.

Vladimiras Fiodorovičius Odojevskis
Indijos pasaka apie keturis kurčiuosius
Netoli kaimo piemuo ganė avis. Buvo po pietų, o vargšas piemuo buvo labai alkanas. Tiesa, išeidamas iš namų, jis žmonai liepė atnešti pusryčius į lauką, bet žmona, kaip tyčia, neatėjo.
Vargšas piemuo pagalvojo: tu negali grįžti namo - kaip palikti bandą? Tai ir žiūrėk, kas bus pavogta; likti vietoje – dar blogiau: jus kankins alkis. Taigi žiūrėjo pirmyn ir atgal, mato – tagliari (kaimo sargas. – Red.) Pjauna savo karvei žolę. Ganytojas priėjo prie jo ir tarė:
- Paskolink man, mielas drauge: žiūrėk, kad mano kaimenė neišsisklaidytų. Kaip tik važiuoju namo pusryčiauti, o kai tik papusryčiausiu, tuoj grįšiu ir dosniai atsilyginsiu už jūsų paslaugą.
Atrodo, kad piemuo pasielgė labai išmintingai; iš tiesų, jis buvo protingas ir atsargus žmogus. Vienas dalykas jam buvo blogas: jis buvo kurčias ir toks kurčias, kad patrankos šūvis virš jo ausies nepriverstų apsidairyti; o blogiausia, kad jis kalbėjo su kurčiuoju.
Tagliaris girdėjo ne ką geriau nei piemuo, todėl nenuostabu, kad jis nesuprato nė žodžio iš piemens kalbos. Atvirkščiai, jam atrodė, kad piemuo nori iš jo atimti žolę, ir širdyje sušuko:
- Taip, ką tau rūpi mano žolė? Tu nepjovei, bet aš padariau. Ar nemirk iš bado mano karvei, kad tavo banda būtų pašerta? Kad ir ką sakytum, šios žolės neatsisakysiu. Eik šalin!
Išgirdęs šiuos žodžius, tagliaris supykęs paspaudė jam ranką, o piemuo pagalvojo, kad žada saugoti savo kaimenę, ir nuramino, nuskubėjo namo, ketindamas žmonai padovanoti gerą galvos ploviklį, kad ji nepamirštų jo atnešti. pusryčiai ateityje.
Prie jo namo ateina piemuo – žiūri: žmona guli ant slenksčio, verkia ir skundžiasi. Turiu pasakyti, kad praėjusią naktį ji nerūpestingai valgė, o jie taip pat sako - žali žirniai, o jūs žinote, kad žali žirniai yra saldesni už medų burnoje ir sunkesni už šviną skrandyje.
Mūsų gerasis ganytojas visomis išgalėmis padėjo žmonai, paguldė ją į lovą ir davė karčių vaistų, nuo kurių ji pagerėjo. Tuo tarpu jis nepamiršo ir papusryčiauti. Už visų šių bėdų buvo praleista daug laiko, ir vargšo ganytojo siela tapo nerami. "Kažkas daroma su banda? Kiek laiko iki bėdų!" pagalvojo piemuo. Jis nuskubėjo atgal ir savo didžiuliam džiaugsmui netrukus pamatė, kad jo kaimenė tyliai ganosi toje pačioje vietoje, kur jį paliko. Tačiau, būdamas apdairus žmogus, jis suskaičiavo visas savo avis. Jų buvo lygiai tiek pat, kiek ir prieš išvykstant, ir jis su palengvėjimu pasakė sau: "Šis tagliaris yra sąžiningas žmogus! Turime jį apdovanoti".
Kaimenėje ganytojas turėjo jauną avį; tikrai šlubas, bet gerai maitinamas. Piemuo pasidėjo ją ant pečių, priėjo prie tagliari ir tarė jam:
- Ačiū, pone Tagliari, kad rūpinatės mano kaimene! Štai visa avis tavo darbui.
Tagliaris, žinoma, nieko nesuprato iš to, ką piemuo jam pasakė, bet, pamatęs luošą avį, sušuko širdimi:
- Ir ką man rūpi, kad ji luoša! Kaip man žinoti, kas ją sugadino? Aš nepriėjau prie jūsų bandos. Koks mano reikalas?
„Tiesa, ji luoša“, – tęsė piemuo, negirdėdamas tagliari, – bet vis tiek ji yra šlovinga avis, jauna ir stora. Imk, pakepk ir valgyk mano sveikatai su savo bičiuliais.
- Ar paliksi mane pagaliau! - sušuko Tagliaris, šalia savęs iš pykčio. Dar kartą sakau, kad nesulaužiau tavo avies kojų ir ne tik nepriėjau prie tavo bandos, bet net nepažiūrėjau į ją.
Bet kadangi piemuo, jo nesuprasdamas, vis tiek laikė prieš save luošą avį, visokeriopai gyrė, tai tagliaris neištvėrė ir trenkė į jį kumščiu.
Piemuo, savo ruožtu, supykęs, ruošėsi karštai gynybai ir tikriausiai būtų susimušęs, jei jų nebūtų sustabdęs koks nors pro šalį einantis žmogus arkliu.
Turiu pasakyti, kad indėnai turi paprotį, kai dėl ko nors ginčijasi, paprašyti pirmojo sutikto žmogaus juos teisti.
Taigi piemuo ir tagliari, kiekvienas savo ruožtu, sugriebė žirgo kamanas, kad sustabdytų raitelį.
- Padaryk man paslaugą, - tarė raitelis piemuo, - sustok minutėlei ir spręsk: kuris iš mūsų teisus, o kas kaltas? Atsidėkodamas už nuopelnus padovanoju šiam vyrui avį iš savo bandos, o jis, atsidėkodamas už dovaną, manęs vos neužmušė.
- Padaryk man paslaugą, - tarė tagliaris, - sustok minutėlei ir spręsk: kuris iš mūsų teisus, o kas kaltas? Šis nedoras piemuo kaltina mane, kad žalojau jo avis, kai nepriėjau prie jo bandos.
Deja, jų pasirinktas teisėjas taip pat buvo kurčias ir netgi, sako, daugiau nei abu kartu. Jis mostelėjo ranka, kad jie tylėtų, ir pasakė:
- Turiu tau prisipažinti, kad šis arklys tikrai ne mano: radau jį kelyje, o kadangi skubu į miestą svarbiu reikalu, tai, kad spėčiau laiku, nusprendžiau sėsti ant jo. tai. Jei ji tavo, pasiimk ją; jei ne, tai paleisk mane kuo greičiau: aš neturiu laiko čia ilgiau pasilikti.
Piemuo ir tagliaris nieko negirdėjo, bet kažkodėl kiekvienas įsivaizdavo, kad raitelis sprendžia šį reikalą ne jo naudai.
Abu pradėjo dar garsiau šaukti ir keikti, kaltindami dėl neteisybės pasirinktą tarpininką.
Tuo metu kelyje pasirodė senas brahmanas (tarnas indėnų šventykloje. – Red.). Visi trys ginčytojai puolė prie jo ir ėmė varžytis, kad pasakytų savo istoriją. Tačiau brahmanas buvo kurčias kaip ir jie.
- Suprask! Suprask! jis jiems atsakė. - Ji atsiuntė tave maldauti, kad grįžčiau namo (brahmanas kalbėjo apie savo žmoną). Bet tau nepavyks. Ar žinote, kad visame pasaulyje nėra niūresnio už šią moterį? Nuo tada, kai ją vedžiau, ji privertė mane padaryti tiek daug nuodėmių, kad negaliu jų nuplauti net šventuose Gango upės vandenyse. Mieliau valgyčiau išmaldą, o likusias dienas praleisčiau svetimame krašte. Aš apsisprendžiau; ir visi tavo įtikinėjimai neprivers manęs pakeisti savo ketinimų ir vėl sutikti gyventi tame pačiame name su tokia pikta žmona.
Triukšmas pakilo labiau nei anksčiau; visi kartu šaukė iš visų jėgų, vienas kito nesuprasdami. Tuo tarpu arklį pavogęs asmuo, pamatęs iš tolo lekiančius žmones, supainiojo juos su vogto žirgo šeimininkais, greitai nušoko nuo jo ir pabėgo.
Ganytojas, pastebėjęs, kad jau vėlu ir kad jo kaimenė visiškai išsisklaidė, suskubo rinkti ėriukus ir varė į kaimą, karčiai skųsdamasis, kad žemėje nėra teisybės, o visus dienos rūpesčius priskirdamas prie jo. gyvatė, kuri šliaužė per kelią, kai išėjo iš namų – tokį ženklą turi indėnai.
Tagliaris grįžo prie nupjautos žolės ir, radęs ten riebią avį, nekaltą ginčo priežastį, užsidėjo ją ant pečių ir nusinešė sau, galvodamas taip nubausti piemenį už visus įžeidimus.
Brahmanas pasiekė gretimą kaimą, kur sustojo nakvoti. Alkis ir nuovargis kiek numalšino jo pyktį. O kitą dieną atėjo draugai ir giminaičiai, kurie įtikino vargšą brahmaną grįžti namo, pažadėdami nuraminti besiginčijančią žmoną ir padaryti ją paklusnesnę bei nuolankesnę.
Ar žinote, draugai, kas gali ateiti į galvą skaitant šią pasaką? Atrodo taip: pasaulyje yra didelių ir mažų žmonių, kurie, nors ir nėra kurtieji, nėra geresni už kurčiuosius: ką jiems sakai, jie neklauso; ką tikini – nesupranti; susiburti - ginčytis, jie patys nežino ko. Jie be jokios priežasties ginčijasi, įsižeidžia neįsižeisdami, bet patys skundžiasi žmonėmis, likimu arba savo nelaimę priskiria juokingiems ženklams - išpilta druska, sudužęs veidrodis... Taigi, pavyzdžiui, vienas mano draugas niekada neklausė ką mokytojas jam pasakė klasėje ir sėdėjo suole kaip kurčias. Kas nutiko? Kvailys užaugo kvailys: ko imsis, nieko nepavyksta. Protingi žmonės jo gailisi, gudrūs apgaudinėja, o, matai, skundžiasi likimu, kad gimė nelaimingas.
Padarykite man paslaugą, draugai, nebūkite kurčias! Mums duota ausis klausytis. Vienas išmintingas žmogus pastebėjo, kad mes turime dvi ausis ir vieną liežuvį, todėl mums reikia daugiau klausytis nei kalbėti.

Vargšas piemuo pagalvojo: tu negali grįžti namo - kaip palikti bandą? Tai ir žiūrėk, kas bus pavogta; likti vietoje – dar blogiau: jus kankins alkis. Taigi jis žiūrėjo pirmyn ir atgal, mato – Tagliari pjauna žolę savo karvei. Ganytojas priėjo prie jo ir tarė:

„Paskolinkite, mielas drauge, žiūrėk, kad mano kaimenė neišsisklaidytų. Aš kaip tik važiuoju namo pusryčiauti, o kai tik papusryčiausiu, tuoj grįšiu ir dosniai atsilyginsiu už jūsų paslaugą.

"Ką tau rūpi mano piktžolė?" Tu nepjovei, bet aš padariau. Ar nemirk iš bado mano karvei, kad tavo banda būtų pašerta? Kad ir ką sakytum, šios žolės neatsisakysiu. Eik šalin!

Išgirdęs šiuos žodžius Tagliaris supykęs paspaudė jam ranką, piemuo pagalvojo, kad žada saugoti savo kaimenę, ir nuramino, nuskubėjo namo, ketindamas padovanoti žmonai gerą galvos ploviklį, kad ji nepamirštų atnešti jam pusryčių. ateityje.

Mūsų gerasis ganytojas visomis išgalėmis padėjo žmonai, paguldė ją į lovą ir davė karčių vaistų, nuo kurių ji pagerėjo. Tuo tarpu jis nepamiršo ir papusryčiauti. Už visų šių bėdų buvo praleista daug laiko, ir vargšo ganytojo siela tapo nerami. "Kažkas daroma su banda? Kiek laiko iki bėdų!" pagalvojo piemuo. Jis nuskubėjo atgal ir savo didžiuliam džiaugsmui netrukus pamatė, kad jo banda tyliai ganosi toje pačioje vietoje, kur jį paliko. Tačiau, būdamas apdairus žmogus, jis suskaičiavo visas savo avis. Jų buvo lygiai tiek pat, kiek ir prieš jam išvykstant, ir jis su palengvėjimu pasakė sau: „Sąžiningas žmogus, šitas Tagliaris! Turime jam atlyginti“.

Kaimenėje ganytojas turėjo jauną avelę: luošą, tiesa, bet gerai šertą. Ganytojas užsidėjo ją ant pečių, nuėjo į Tagliari ir tarė jam:

- Ačiū, pone Tagliari, kad rūpinatės mano kaimene! Štai visa avis tavo darbui.

Tagliaris, žinoma, nieko nesuprato iš to, ką piemuo jam pasakė, bet, pamatęs luošą avį, sušuko širdimi:

„Ką man rūpi, jei ji šlubuoja! Kaip man žinoti, kas ją sugadino? Aš nepriėjau prie jūsų bandos. Koks mano reikalas?

„Tiesa, kad ji luoša“, – tęsė piemuo, negirdėdamas Tagliari, – bet vis tiek ji yra šlovinga avis, jauna ir stora. Paimkite, iškepkite ir valgykite su savo bičiuliais į mano sveikatą.

- Ar paliksi mane pagaliau! - sušuko Tagliaris, šalia savęs iš pykčio. „Dar kartą sakau, kad nesulaužiau tavo avies kojų ir ne tik kad nepriėjau prie tavo bandos, bet net nepažiūrėjau į ją.

Bet kadangi piemuo, jo nesuprasdamas, vis tiek laikė prieš save luošą avį, visaip ją gyrė, Tagliaris neištvėrė ir mostelėjo jam kumščiu.

Piemuo, savo ruožtu, supykęs, ruošėsi karštai gynybai ir tikriausiai būtų susimušęs, jei jų nebūtų sustabdęs koks nors pro šalį einantis žmogus arkliu.

Turiu pasakyti, kad indėnai turi paprotį, kai dėl ko nors ginčijasi, paprašyti pirmojo sutikto žmogaus juos teisti.

Taigi piemuo ir Tagliaris, kiekvienas atskirai, sugriebė žirgo kamanas, kad sustabdytų raitelį.

„Padaryk man paslaugą“, – tarė ganytojas raiteliui, – sustok minutėlei ir pagalvok: kuris iš mūsų teisus, o kas kaltas? Atsidėkodamas už nuopelnus padovanoju šiam vyrui avį iš savo bandos, o jis, atsidėkodamas už dovaną, manęs vos neužmušė.

- Padaryk man paslaugą, - tarė Tagliari, - trumpam sustok ir įvertink: kuris iš mūsų teisus, o kas neteisus? Šis nedoras piemuo kaltina mane, kad žalojau jo avis, kai nepriėjau prie jo bandos.

Deja, jų pasirinktas teisėjas taip pat buvo kurčias ir netgi, sako, daugiau nei jie abu kartu. Jis mostelėjo ranka, kad jie tylėtų, ir pasakė:

– Turiu tau prisipažinti, kad šis arklys tikrai ne mano: radau jį kelyje, o kadangi skubu į miestą svarbiu reikalu, kad spėčiau laiku, nusprendžiau ant jo sėsti. Jei tai tavo, pasiimk; jei ne, tai paleisk mane kuo greičiau: aš neturiu laiko čia ilgiau pasilikti.

Ganytojas ir Tagliaris nieko negirdėjo, bet kažkodėl kiekvienas įsivaizdavo, kad raitelis sprendžia klausimą ne jam palankiai.

Abu pradėjo dar garsiau šaukti ir keikti, kaltindami dėl neteisybės pasirinktą tarpininką.

Tuo metu keliu praėjo senas brahmanas.

Visi trys diskusijos dalyviai puolė prie jo ir ėmė varžytis, kad pasakytų savo atvejį. Tačiau brahmanas buvo kurčias kaip ir jie.

- Suprask! Suprask! jis jiems atsakė. - Ji atsiuntė tave maldauti, kad grįžčiau namo (brahmanas kalbėjo apie savo žmoną). Bet tau nepavyks. Ar žinote, kad visame pasaulyje nėra niūresnio už šią moterį? Nuo tada, kai ją vedžiau, ji privertė mane padaryti tiek daug nuodėmių, kad negaliu jų nuplauti net šventuose Gango upės vandenyse. Mieliau valgyčiau išmaldą, o likusias dienas praleisčiau svetimame krašte. Aš apsisprendžiau; ir visi tavo įtikinėjimai neprivers manęs pakeisti savo ketinimų ir vėl sutikti gyventi tame pačiame name su tokia pikta žmona.

Ar žinote, draugai, kas gali ateiti į galvą skaitant šią pasaką? Atrodo taip: pasaulyje yra didelių ir mažų žmonių, kurie, nors ir nėra kurtieji, nėra geresni už kurčiuosius: ką jiems sakai, jie neklauso; ką tikini – nesupranti; susiburti – ginčijasi, patys nežinia dėl ko. Jie be jokios priežasties ginčijasi, įsižeidžia be apmaudo, o patys skundžiasi žmonėmis, likimu arba savo nelaimę priskiria juokingiems ženklams - išpilta druska, sugedęs veidrodis. Taigi, pavyzdžiui, vienas mano draugas niekada neklausė, ką jam pasakė mokytojas klasėje, ir sėdėjo ant suolo kaip kurčias. Kas nutiko? Kvailys užaugo kvailys: ko imsis, nieko nepavyksta. Protingi žmonės jo gailisi, gudrūs apgaudinėja, o, matai, skundžiasi likimu, kad gimė nelaimingas.

Panašūs straipsniai