Sekmadienis, sekmadienio popietė. Kaip sekmadienį praleisti stačiatikiškai? Sekmadienio taurieji darbai

IV dievo įsakymas sako: „Prisimink šabo dieną taip laikyk tai šventai: dirbk šešias dienas ir daryk juose visus savo darbus, o poilsio diena (šeštadienis) tebūna skirta Viešpačiui, tavo Dievui “. (Pvz. 20, 8–10).

Ketvirtasis įsakymas griežtai liepia vieną dieną per savaitę skirti Viešpačiui. Senovės laikais žydų tautai Dievas davė įsakymą apie šabo dieną. Šabo laikymasis buvo suvokiamas kaip vienas iš sandoros tarp Dievo ir žmonių ženklų. Savaitės savaitės poilsio diena skirta Dievui, kad žmogus prisimintų Kūrėją, kuriam priklauso visas jo gyvenimas. Šabo laikymasis įgijo ypatingą svarbą nuo Babilono nelaisvės ir tapo vienu iš judaizmo požymių. Tačiau legalistinė dvasia šios dienos džiaugsmą pavertė kažkuo privalomu. Pagal Senojo Testamento įstatymą, jie net mirtimi užmėtė sabato laužytojus (Num 15, 32).

Krikščionys, vykdydami įsakymą pagerbti septintą dieną, švenčia sekmadienį, nes tą dieną Kristus prisikėlė iš numirusių, savo mirtimi užkariavęs mirtį, pragarą ir velnią, suteikęs amžinąjį gyvenimą visai žmonijai. Šventieji Tėvai sako, kad žmogaus išganymo darbas (Dievo įsikūnijimas, kančia, mirtis, Kristaus prisikėlimas ir pakylėjimas) savo reikšme viršija pasaulio sukūrimą. Tai reiškia, kad žmogaus išgelbėjimas yra didesnės Dievo meilės žmogui veiksmas nei net pasaulio sukūrimas. Todėl švenčiame sekmadienį. Sekmadienio garbinimas prasidėjo nuo Kristaus Prisikėlimo laikų. Apaštalų darbų knygoje minimas mokinių, krikščionių susirinkimas „į vieną iš šeštadienio“, tai yra pirmąją savaitės dieną arba sekmadienį duonos laužymui, tai yra bendrystės sakramentui (Apd 20, 7). Jono Teologo apokalipsėje taip pat minima „darbo diena“ arba sekmadienis (Apok. 1, 10).

Stačiatikių krikščionis būtinai turi dalyvauti sekmadienį vykstančioje dieviškojoje liturgijoje. Pamaldžios krikščionių šeimos kiekvieną sekmadienį šventykloje priima bendrystę su savo mažais vaikais.

Norint suprasti sekmadienio apsilankymo šventykloje svarbą, būtina suprasti, kad sekmadienis yra Velykos. Tai Jėzaus Kristaus pergalės prieš velnią ir Gyvybės pergalės prieš mirtį diena. Ar galime įsivaizduoti, kad karo veteranas pergalės dieną, gegužės 9 d., Liko namuose. NIEKADA! Jei jis pasiliko, tai reiškia, kad jis serga. Panašiai ir krikščionis, jei jis kariauja su nuodėme, jei yra Kristaus pusėje, tada jis tikrai pasidalins Kristaus prisikėlimo džiaugsmu! Nes pergalė prieš nuodėmę tampa jo asmenine pergale. Kas nedalyvauja sekmadieninėse pamaldose, ne tik pažeidžia Dievo įstatymą, bet ir atima dvasinio ir dvasinio stiprinimo džiaugsmą. Dievą turi mylėti visa širdimi ir visu protu. Žinoma, to reikėtų išmokti. Bet kaip tu gali išmokti, jei neini į bažnyčią, kur gali rasti mokytoją? Sobornost visada pabrėžiamas Bažnyčioje. Ne visi meldžiasi patys, o visi kartu. Net per svarbiausią maldą Jėzus Kristus moko savo mokinius vadinti Dievą ne savo, o mūsų: „Tėve mūsų ...“. Jei sakote, kad mylite Viešpatį, parodykite tai savo darbais. Pagerbkite Kristaus prisikėlimo dieną ir bent kartą per savaitę ateikite į bažnyčią ir dėkokite Dievui už viską, ką gavote gyvenime. Dievas tave myli ir visada laukia su meile.

Daugelis iš mūsų sekmadienį laiko laisva diena, kai galime pailsėti ir nieko neveikti. Tačiau Bažnyčioje požiūris į jį yra kiek kitoks. Kaip praleisti septintą savaitės dieną pagal stačiatikių tradicijas, sužinome iš Uvarovo Kristaus Gimimo katedros dvasininko kunigo Vladimiro Kryuchkovo.

- Tėve Vladimirai, pasakyk mums, kokią dvasinę prasmę stačiatikiams turi sekmadienis?

- Sekmadienis yra kilęs iš Senojo Testamento (tai Pradžios knyga, Mozės penkiaknygė). Joje sakoma, kad kai kūrėsi pasaulis, Viešpats septintą dieną paliko kaip poilsio dieną. Šešios kūrybos dienos, o septintą dieną Viešpats ilsėjosi nuo savo darbo. Be to, ant Sandoros lentelių, kurios buvo duotos pranašui Mozei, buvo užrašyti įsakymai, kaip pagerbti šabo dieną: „Prisimink šabo dieną, kad ji būtų šventa: dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus tęsdamas jas, o septintą dieną. - pašaukite sabato dieną Viešpačiui, savo Dievui “(Išėjimo 20: 8–10). Todėl Senojo Testamento šeštadienis yra šiandienos sekmadienio rūšis. Visi žinome, kad šią dieną prisikėlė Viešpats Jėzus Kristus. Todėl stačiatikių krikščionys sekmadienį pagerbia kaip mažas Velykas, mažą Prisikėlimą.

Paplitęs įsitikinimas, kad sekmadienį „nieko negalima padaryti“, bent jau iki pietų. Kaip, remiantis stačiatikių bažnyčios chartija, reikia praleisti sekmadienį?

Į šį klausimą galima atsakyti nurodant Senąjį ir Naująjį Testamentus. Kadangi Senojo Testamento laikais šabą žydai šventai pagerbė, bet pagerbė taip, kad galų gale tai tapo juokinga. Jie nieko nedarė, ir tai jiems buvo svarbiausia. Nieko nebuvo galima padaryti - tai buvo nuodėmė, tai buvo nusikaltimas. O kaip yra su Naujuoju Testamentu? Šventojoje Evangelijoje pasakojama, kaip Jėzus Kristus su savo mokiniais vaikščiojo lauke, o mokiniai buvo alkani, tai yra, jie norėjo valgyti. Jie pradėjo rinkti ausis, trinti jas į rankas ir valgyti. Tada fariziejai, kurie buvo Jo mokinių gretose, murmėjo: kodėl jūsų mokiniai tai daro šeštadienį? Šeštadienis yra šventa diena, nieko negalima padaryti, o ausų trynimas, jų nuomone, jau buvo darbas. Tada Viešpats tarė šiuos žodžius: „Ne žmogus per šabą, o sabatas žmogui“ (Mk 2:27).

Be to, daug kartų fariziejai Jėzus Kristus bandė užčiuopti tai, kad šeštadienį Jis padarė gerus darbus: išgydė nudžiūvusį, demonišką. Tada Jis, matydamas jų širdies meistriškumą, kartą paklausė: „Ką tu galvoji? Jei kas turėtų šimtą avių ir viena iš jų pasiklystų, argi jis nepaliktų devyniasdešimt devynių kalnuose ir nueitų ieškoti pamestos? " (Mato 18, 12) Todėl į klausimą - ar galima išgydyti šeštadienį, ar ne, ar galima šeštadienį daryti gerus darbus, ar ne, klausimas, žinoma, yra vienareikšmis - tai įmanoma.

Tėve Vladimirai, būna, kad sekmadienis dėl darbo ar neatidėliotinų reikalų negali būti atleidžiamas bažnyčios lankymui, šventų knygų skaitymui ir maldai. Kaip tada galite išlaikyti sekmadienio dvasią, kad nepamirštumėte krikščioniškos jo prasmės?

Žinoma, mūsų laikas yra labai gudrus, labai greitas. Ir kartais viskas susikaupia per šešias dienas, ne visi turi dvi laisvas dienas, o tik vieną - sekmadienį. Ir aš noriu padaryti tuos dalykus, kurie susikaupė per savaitę. Nepaisant to, sekmadienį reikia stebėti taip: jei žmogus neturi galimybės ateiti į bažnyčią, tada jam reikia melstis namuose, prisiminti artimųjų sveikatą, ramybę, perskaityti keletą dvasinių knygų. Po to galite kibti į reikalus.

Bet koks reikalas turi prasidėti malda. Mūsų protėviai taip darė visada, ir jiems tai pavyko kur kas labiau nei mums. Nebuvo jokio šurmulio ir nebuvo lenktynių, kuriuose visi norom nenorom dabar gyvename. Faktas yra tas, kad kiekvienas verslas, kurį pradėjo mūsų seneliai, prasidėjo šventa malda ir Dievo palaiminimu. Be to, malda, bet jau padėka, jie nutraukė mažą ar stambų verslą. Tada, imantis kito reikalo, buvo perskaitytas tas pats dalykas: „Dangiškasis karalius“. Kai žmogus baigė dieną, jis uždegė lempą ir meldėsi, perskaitė vakaro taisyklę, ir jam kilo jausmas, jausmas, kad jis praleido visą dieną šventykloje. Nes malda, persipynusi su mūsų pasaulietiniais ir fiziniais reikalais, vyko nuolat, o žmogus darė du dalykus: jis buvo socialinėje tarnyboje, dirbo fizinius dalykus ir tuo pačiu metu meldėsi Dievo, tai yra, darė dvasinius dalykus. Mes taip pat turime to laikytis.

- Kaip galite nustatyti, ar žmogus teisingai vykdo įsakymą laikytis sekmadienio?

Sekmadienis mums pirmiausia skirtas pagerbti Dievą. O antrasis skirtas poilsiui. Nes žmogus, jei pažiūrėsime iš fizinės pusės, neduos sau poilsio, anksčiau ar vėliau jis palūš, sunkiai susirgs ar jį aplankys kokia kita liga. Jums nereikia perkrauti didelių dalykų, bet nereikia eiti iš vieno kraštutinumo į kitą, nes jei sekmadienis, tai rusų siela visada siekia klajoti. Šią dieną negalima daryti jokio bjaurumo, turint omenyje, kad tai Viešpaties diena. Ši diena yra pamaldi, rami ir šventa.

- Tėve Vladimirai, Dieve, išgelbėk tave už patarimą.

- Dievas laimina tave gairėmis. Sudie.

tą dieną, kai krikščionių bažnyčia nuo apaštalų laikų (Apd., XX, 7; I Kor., XVI, 2; Apoc., I, 10) švenčia Kristaus prisikėlimo atminimą (Morkaus, XVI, 1–6). Ši diena po žydų šabo buvo pirmoji jų savaitės diena, kurią sekė Išganytojo prisikėlimas, o tai leido šventę nuo šeštadienio, Dievo poilsio dienos po pasaulio sukūrimo, nukelti į E - jos atkūrimo dieną. V. kitaip vadinamas vienas nuo šeštadienio (Lukas, XXIV, 1), pirmasis šeštadienis (Markas, XVI, 9) ir savaitės diena (Apoc., I, 10). Kai kuriose V. dienose yra dvigubas iškilmingumas, kuris yra V. Svetloye, arba Velykų dieną Sekminės, V. Verbnoe - žydėjimo savaitė, V komanda - stačiatikybės savaitė. Žr. Susijusius žodžius.

• - diena, kurią apaštalų laikų krikščionių bažnyčia švenčia Kristaus prisikėlimo atminimą ...
• - savaitinis iliustruotas žurnalas, skirtas skaityti krikščionių šeimoje - leidžiamas Maskvoje nuo 1887 m. leidėjas redaktorius kunigas S. Ya.Uvarovas ...

  Enciklopedinis Brockhauzo ir Eufrono žodynas

• - liaudies iliustracija, išleista Sankt Peterburge. nuo 1863 m. kas savaitę; red. A.O. Baumanas; redaktorius V.R.Zotovas. Leidinio tikslas buvo pateikti pigų iliustruotą žurnalą varganam viduriniajam skaitytojų ratui ...

  Enciklopedinis Brockhauzo ir Eufrono žodynas

• - ...

  Antonimų žodynas

• - ...

  Rusų kalbos rašybos žodynas

• - ...

  Kartu. Atskirai. Brūkšnelis. Žodynas-nuoroda

• - SEKMADIENIS, -I, gentis. pl. -ta, plg. Septinta savaitės diena, bendra poilsio diena ...

  Ožegovo aiškinamasis žodynas

• - Sekmadienis, sekmadienis, sekmadienis. adj. iki sekmadienio. Sekmadienio popietė. || Atlikta, vyksta, dirba sekmadienį, sekmadieniais. Sekmadienio poilsis. Sekmadienio universitetas ...

  Ušakovo aiškinamasis žodynas

• - sekmadienio adj. 1. santykis. su daiktavardžiu Sekmadienis susijęs su juo 2. Konkretus sekmadienis, būdingas jam. 3. Vyksta sekmadieniais, sutampa su sekmadieniu. 4 ...

  Efremovos aiškinamasis žodynas

• - ...

  Rašybos žodynas-nuoroda

• - sekmadienis "...

  Rusų kalbos rašybos žodynas

• - @ font-face (font-family: "ChurchArial"; src: url;) span (šrifto dydis: 17 taškų; šrifto svoris: normalus! svarbus; šriftų šeima: "ChurchArial", Arial, Serif;)  On  kanonas, kuriame šlovinamas Kristaus prisikėlimas ...

  Bažnyčios slavų žodynas

• - Žr. TIKRA ...

  IR IR. Dahl. Rusų patarlės

• - ...

  Žodžių formos

• - koreg., sinonimų skaičius: 1 sekmadienio vakaras ...

  Sinonimų žodynas

• - ...

  Sinonimų žodynas

Knygose „sekmadienis, sekmadienio popietė“

13 skyrius Sekmadienio diena labai jaunos madam gyvenime

Iš knygos „Jaunosios madam išpažintys“ pateikė Li Ma-Ling

SAVAITĖS DIENA, SEKMADIENIS

Iš knygos Kirilas ir Metodijus autorius Loshchitsas Jurijus Michailovičius

SAVAITĖS DIENA, SEKMADIENIS ApdovanojimaiJie patys dirbo.

Sekmadienio popietė miške, upės vynas ir moterys, ir grafai, ir poetai, ir menininkai, ir šnipai ...

Nuo knygos „Nuo Dramblio Kaulo Kranto iki Kolymos“. Rusijos neoakademijos menininkai namuose ir tremtyje autorius Nosikas Borisas Michailovičius

Sekmadienio popietė miške, upės vynas ir moterys, ir grafai, ir poetai, ir menininkai, ir šnipai ... Pradėkime, žinoma, nuo tapybos ir su draugais-tapytojais. 1925 m. Gana klestintis (septynios parodos per ketverius metus) Paryžiaus dailininkas Vasilijus Šuchajevas su Saša Jakovlevu nupiešė jų portretą.

Sekmadienis - pasimatymas (Kisser, atleidimo diena, atleidimo sekmadienis)

Iš knygos „Slavų apeigos, sąmokslai ir būrimas“ autorius Kryuchkova Olga Evgenievna

Sekmadienis - pasimatymas (Kiselor, atleidimas, atleidimo sekmadienis) Atleidimo sekmadienis yra blynų savaitės kulminacija. Šią dieną burtas vyksta prieš prasidedant Didžiajai gavėnai. Visi artimi žmonės prašo vienas kito atleidimo

3. Sekmadienio popietė prie šaškių

pateikė Sayersas Michaelas

3. Sekmadienio popietė prie šaškių

Iš knygos „Slaptas karas prieš Sovietų Rusiją“ pateikė Sayersas Michaelas

3. Sekmadienis šaškėse 1922 m. Sunaikintuose Rusijos regionuose kilo badas ir atrodė, kad neišvengiamas neišvengiamas sovietinės sistemos žlugimas. Europos valstybininkai, balti emigrantai ir politinė opozicija Sovietų Rusijoje aktyviai padarė išvadą

18 SKYRIUS. Įteisinimas - pagerbti sekmadienį ir penktadienį

Iš knygos „Konstantino gyvenimas“ autorius Pamphilus Eusebius

18 SKYRIUS. Įteisinimas - pagerbti sekmadienio ir penktadienio dieną. Jis paskyrė deramą dieną maldai pagerbti tikro Viešpaties dieną, pirmąjį, iš tikrųjų sekmadienį ir išganymą. Diakonai ir Dievo tarnai paskiria žmones, kuriuos puošia gyvenimo švarumas ir kiekvienas

Sekmadienio diena

Iš knygos „Trys Niujorko ruduo“ autorius Kublitskis Georgijus Ivanovičius

Dienos sekmadienis Šiandien sekmadienis. Aš nežinau, kaip jis prasideda priemiesčiuose. Man žinomi tik sekmadieniai Manhatane, kur priemiesčiai plūsta pramoginių atostogų ir, galima sakyti, nuodėmingų malonumų.

Sekmadienio popietė Vemblio mieste

Iš knygos „Gyvenimo pamokos“ autorius Conan Doyle Arthur

Sekmadienio popietė „The Wembley Times“ 1924 m. Gegužės 23 d. Pone! Tikimės, kad demokratiškai išrinkta vyriausybė užtikrins, kad mažas pajamas gaunantys piliečiai turėtų galimybę pamatyti nuostabų pasirodymą „Wembley“. Daugeliui, jei ne daugumai

6 pamoka. Šventasis ir stebukladarys Nikolajus (Dėl būtinybės švęsti sekmadienį pagal gyvenimo patirties liudijimą)

Iš knygos „Glaustų mokymų metai“. IV tomas (spalis - gruodis) autorius Dyachenko Grigorijus Michailovičius

6 pamoka. Šventasis ir stebukladarys Nikolajus (Dėl būtinybės švęsti sekmadienį pagal gyvenimo patirties liudijimą) I. Šventojo ir stebukladario Nikolajaus dieną, kuris šventai praleido sekmadienius ir šventes ir per savo ypatingus darbus krikščioniškai

Karaliaus sūnūs (sekmadienio pamokslas)

Iš knygos Pamokslas po kalnu autorius Serbas Nikolajus Velimirovičius

Apie karaliaus sūnus (sekmadienio pamokslas) ... Vienas Dievas ir visų Tėvas, kuris yra aukščiau visų, per visus ir mus visus ... (Ef 4, 6) ... Visiems, kuriuos veda Dievo Dvasia, jie yra Dievo sūnūs ... (Rom 8:14) ... Būkite atsargūs ir neniekinkite vieno iš šių mažylių ... (Mt 18, 10) Visi žmonės yra karaliaus sūnūs,

sekmadienio popietė

Iš Didache knygos arba Viešpaties mokymo, perduodamos per apaštalus autorius autorius nežinomas

Sekmadienio diena Viešpaties dieną, susirinkę, sulaužykite duoną ir padėkokite, pirmiausia išpažindami savo nuodėmes, kad jūsų auka būtų švari. Bet kas nesutaria su savo draugu, tegul jis neateina su jumis, kol jie nesusitaikys, kad jūsų auka nesuteptų.

XVIII pokalbis, kalbėtas sekmadienį Šv. Apaštalo Petro bažnyčioje. Skaitant Šventąją Evangeliją: Jono 8: 45–59

Iš Kūrimo knygos autorius Dvoeslovas Grigorijus

XVIII pokalbis, kalbėtas sekmadienį Šv. Apaštalo Petro bažnyčioje. Skaitydamas Šventąją Evangeliją: Jono 8: 45-59 Jos metu Jėzus kalbėjo žydų tautai ir aukštiems kunigams: kas iš jūsų mane smerkia apie nuodėmę; jei kalbu tiesą, kodėl jūs netikite manimi; kurie yra iš Dievo, Dievo žodžiai

MALDA PALAIMINTAI PERŽIŪROS DIEVO MAMAI HIEROSCHIMONACH NIL SORSKY, KAD YRA SEKMADIENIO DIENA

Iš knygos RETOS MALDOS šeimai ir draugams, už ramybę šeimoje ir kiekvieno verslo sėkmę autorius Simonas Teisusis gerb

MALDYKITE DAUGIAUSIAI DIEVO MAMAI PERŽIŪRĖTI HIEROSCHEMONACHĄ NORS SORSKY, KAS VYKSTA SEKMADIENIO DIENĄ, O visa gailestingoji Mergelė Marija, apdovanojimų ir filantropijos motina, mano brangi viltis ir viltis!

Malda šventiausiam Sorsko vienuolio Hieroschemamonko Nilo teotokui, deklamuota sekmadienį

Iš 400 stebuklingų maldų, skirtų sielai ir kūnui išgydyti, apsaugos nuo bėdų, pagalbos nelaimėje ir paguodos liūdesyje, knygos. Maldos siena nesulaužoma autorius Mudrova Anna Jurievna

Malda Švenčiausiam vienuoliui Hieroschemamonk Nils iš Sorsko, skaitykite sekmadienį, o gailestingoji Mergelė Theotokos, dosnumo ir filantropijos motina, mano miela viltis ir viltis! O Mati mieloji, pirmagimė ir visos meilės viršininkė

Kai žmogus tik pradeda susipažinti su stačiatikių krikščionių gyvenimo būdu, jis atkreipia dėmesį į vieną bruožą: šeštadienio vakarą ir sekmadienio rytą jie skuba į bažnyčią dieviškų pamaldų. Iš pradžių tai šiek tiek nustebina artimuosius ir draugus - suprantama, jei per didžiąsias šventes, bet kam eiti į bažnyčią kiekvieną savaitę? Pasirodo, kad ši tradicija turi didelę reikšmę dvasiniam žmogaus gyvenimui. Kunigas Kirilas Baukovas apie tai pasakys mūsų mokiniams.

Stačiatikių bažnyčios tarnyba vadinama tarnyste arba tarnyba Dievui, susidedanti iš maldų skaitymo ir giedojimo, Dievo žodžio skaitymo, taip pat apeigų, atliekamų pagal tam tikrą apeigą, tai yra tvarką, vadovaujama kunigo (vyskupo ar kunigo).

Tarnybos tikslas - ugdyti tikinčiuosius skaitymu ir giedojimu, išdėstyti tikrąjį Kristaus mokymą ir paskirti juos maldai bei atgailai, o veiduose ir veiksmuose pavaizduoti svarbiausius šventosios istorijos įvykius, įvykusius mūsų išganymui tiek prieš, tiek po Kristaus gimimo.

Tuo pačiu metu jis turi pažadinti meldžiantis dėkingumą Dievui už visą gautą naudą, sustiprinti maldą už tolesnį gailestingumą mums iš Jo ir sulaukti ramybės savo sieloje. Ir svarbiausia, kad garbindami stačiatikiai krikščionys užmezga paslaptingą bendrystę su Dievu atlikdami sakramentus per pamaldas, ypač per Šventosios Komunijos sakramentą, ir gauna iš Dievo malonės alsuojančią jėgą teisingam gyvenimui.

Mažos Velykos

Pirmoji savaitės diena po Senojo Testamento šeštadienio pažymima šlovingo Kristaus Prisikėlimo įvykiu. Taigi jo vardas - Viešpaties diena. Sekmadienis vadinamas Savaite (bažnyčios kalba - poilsis, poilsis), atsižvelgiant į Senojo Testamento šeštadienio pavadinimą (hebrajų-aramiečių kalba. Šabatas - poilsis, poilsis) - šią dieną nevykdant pasaulietinių reikalų ir atsidavus Dievui.

Sekmadienis yra mažos Velykos, kurias mums pasisekė švęsti kiekvieną savaitę. Tačiau šis dažnis mums daro ir priešingą efektą: atrodytų, kad turėtume labiau džiaugtis sekmadieniu, labiau vertinti, daugiau laukti, daugiau jaudintis, bet mums ši diena, priešingai, tampa įprasta. Prisiminkime, pavyzdžiui, kad sekmadienio šeštojo balso pamaldose ta pati stichera pirmiausia giedama eilėraštyje, kuri taip pat giedama pirmą Velykų dieną kryžiaus procesijos metu prieš Velykų Matinas: „Tavo prisikėlimas, Gelbėtojau Kristumi, angelai gieda danguje ...“ Kai ši stichera giedama sekmadienį, ji tuoj pat pučia kaip Velykos. „Pamatęs Kristaus prisikėlimą ...“ - ryškus velykinis tekstas - stovi sekmadienio Matinso centre. Tai tikrai mažos Velykos, nepaliekančios mūsų ištisus metus. Vienas nuostabus mokytojas sakydavo: „Su didžiosiomis Velykomis nebūtų jėgų išsiskirti, jei ne sekmadieniai“. Jie mums Velykų šviesą palieka ištisus metus.

Dažniausias sekmadienio terminas yra „pirmoji savaitės diena“. Ši išraiška randama pasakojimuose apie Kristaus prisikėlimą. Vienas ankstyviausių liudijimų apie pirmosios savaitės dienos akcentavimą bažnyčios bendruomenių gyvenime yra Pirmajame laiške korintiečiams, kur apaštalas Paulius rekomenduoja Korintos krikščionims šią dieną rinkti aukas, kaip buvo daroma Galatijos bažnyčiose. Iš to vis dar negalima daryti išvados, kad pirmoji savaitės diena buvo laikas, kai būtinai vyko krikščionių susirinkimai, nes apaštalas Paulius kalba apie lėšų privačią rinkimą iš namų. Tačiau privatus apaštalo Pauliaus rekomenduojamų susibūrimų pobūdis neatmeta šios dienos susirinkimų, juolab kad Apaštalų darbuose kalbama apie Troos krikščionių susirinkimą į eucharistinį valgį pirmąją savaitės dieną. Kadangi Eucharistijos ryšys su Prisikėlusio Kristaus apsireiškimais jau matomas Evangelijoje (žr. Luko 24, 1, 13-32 ir Jono 20, 1, 19, 26), Eucharistijos susitikimas ir, tikriausiai, aukų rinkimas turėjo būti numatyti labai anksti. Kristaus Prisikėlimo atminimui.

II amžiuje sekmadienis jau buvo pagrindinė krikščionių liturginių susitikimų diena. Tam tikra „fiksuota diena“ bažnyčios susirinkimams minima laiške Plinijui Jaunesniajam; sekmadienis vadinamas „Didache“ Eucharistijos ir kankinio Justino Filosofo šventimo diena. Dalyvavimas sekmadienio eucharistiniame susitikime tapo viena iš pagrindinių krikščionio pareigų, atsisakymas jį vykdyti jau pasmerktas daugelyje II amžiaus bažnyčios paminklų. Dvidešimt pirmoji „Elvir“ tarybos taisyklė numato ekskomunikaciją tiems, kurie be rimtų priežasčių praleidžia sekmadienio pamaldas tris iš eilės.

Šią dieną kasdieniai rūpesčiai buvo atidėti dėl dalyvavimo sekmadienio pamaldose - Tertullianas apie tai kalbėjo vienas pirmųjų.

Ypatinga garbinimo prasmė

Kiekvienas stačiatikių krikščionis, kai tik įmanoma, turėtų dalyvauti sekmadieninėse pamaldose. Kodėl tai taip svarbu? Sekmadienis yra ypatinga diena, atostogos. Tai ne tik poilsio diena nuo „kasdienės duonos“ gavimo, nuo kasdienio, kasdienio darbo. Tai diena, skirta Dievui. Dirbk šešias dienas ir daryk juose visus savo darbus, o septintą dieną ... Viešpačiui, savo Dievui ... (Iš 20, 9–10).

Sekmadienio pamaldų vietą taisyklėje galima palyginti su Kristaus prisikėlimo vieta kiekvieno krikščionio gyvenime, nes be tikėjimo Prisikėlimu mūsų tikėjimas yra tuščias. Todėl sekmadienio tarnystė užima visiškai išskirtinę padėtį dieviškose pamaldose.

Velykos yra visų metų pikas, metų centras, neprilygstama šventė. Sekmadienio pamaldos yra savaitės pamaldų pradžia ir viršūnė. Savaitė prasideda nuo savo viršūnės, nuo tokio aukščio, į kurį vėl nepakyla nė viena savaitės diena.

Kaip oriai praleisti sekmadienį? Pirmiausia, žinoma, baigus maldą bažnyčioje, dalyvaujant bažnyčios pamaldose. Dieviškojoje liturgijoje aukojama be kraujo auka už mus, už mūsų nuodėmes, todėl ištikimų Bažnyčios vaikų pareiga yra pagarbiai dalyvauti ir maldingai dalyvauti šiame didžiajame sakramente.

Taip pat reikia atsiminti, kad pagal 6-osios ekumeninės tarybos 80-ąjį kanoną krikščionis, praleidęs tris sekmadienio pamaldas bažnyčioje iš eilės, yra atitrūkęs nuo vienybės su Kristaus bažnyčia.

Svarbu atsiminti, kad patartina sekmadienį dalyvauti ne tik Dieviškojoje liturgijoje, bet ir sekmadienio Visos nakties budėjime.

Sekmadienio vakaro pamaldos ugdomos ir didaktinės. Pavyzdžiui, sekmadienio stichera „Viešpaties aukštybėse“, kuri giedama visą naktį budint, yra tikrai Bizantijos poezijos paminklai. Daugumoje sticherų mes kalbame apie Išganytojo mirtį ant kryžiaus, Jo nusileidimą į pragarą, Prisikėlimą ir pergalę prieš mirtį. „Ateik, žmonės, giedokime ir garbinkime Kristų, šlovindami Jį nuo mirusiųjų Prisikėlimo: nes Jis yra mūsų Dievas, išgelbėk pasaulį nuo priešo kliedesio“ (Didžioji Vesperė.

Kelios sticheros turi ryškų dogminį turinį. Jie kalba apie prieš amžinąjį Dievo Sūnaus gimimą iš Tėvo, apie antrąjį Kristaus atėjimą, apie trijų Šventosios Trejybės Asmenų nedalomą galią, apie Dievo visur buvimą: Aš darau žalos laidojimui, tarsi apsidžiaugiau: ir prisikėlęs iš numirusių, išgelbėk mane suklaidintą žmogų “.

Ypatingą vietą sekmadienio vakaro pamaldose užima sekmadienio Evangelijos skaitymas ryte. Yra vienuolika sekmadienio evangelijų, ir jos skaitomos nuosekliai, neatsižvelgiant į balsą, kuriuo atliekama pamalda. Atitinkamai visas sekmadienio evangelijų ratas skaitomas per vienuolika sekmadienių.

Įvairiausia „Sunday Matins“ turinio dalis yra kanonas. Sekmadienio „Octoicha“ pamaldose yra trys kanonai - sekmadienis, Šventasis Kryžius ir Dievo Motina. Jų pavadinimai rodo, kad pirmasis kanonas visada yra skirtas Kristaus Prisikėlimui, antrame kanone prisikėlimo tema derinama su Išganytojo kančios ant kryžiaus tema, o trečiasis kanonas skirtas Dievo Motinai. Pirmasis iš trijų sekmadienio kanonų yra pats seniausias: jo autorystė priskiriama vienuoliui Jonui iš Damaskos.

Sekmadienis kaip džiaugsmo diena nesuderinama su pasninku ar gedulu. Šis aspektas atsispindi daugelyje bažnyčios kanonų, draudžiančių sekmadienį pasninkauti ir atsiklaupti. Su pasninku ir klūpėjimu siejamas šventės trukmės klausimas - įprasta šventę pradėti šeštadienio vakarą ir baigti sekmadienio vakarą.

Pagrindinis sekmadienio džiaugsmo ir pasninko nebuvimo ženklas yra privaloma sekmadienio Eucharistijos šventė. Draudimas pasninkauti sekmadienį nereiškia visiško išsivadavimo iš asketiškų poelgių, tačiau tam tikro jų atsipalaidavimo, taip pat visiško pasninko (tai yra susilaikymo nevalgyti bet kokio maisto) dienos šviesos metu. Štai kodėl, remiantis ankstyvųjų krikščionių laikų tradicija ir saugoma stačiatikių bažnyčioje iki šių dienų, sekmadienio liturgija visada turėtų būti rytą ir niekada neprisijungti prie Vėlinių.

Tikintysis auga dvasiškai, tai tampa poreikiu dalyvauti jei ne visuose, tai bent sekmadieninėse ir šventinėse bažnyčios pamaldose. Krikščionis, negailėdamas laiko ir pastangų lankydamasis dieviškose pamaldose, tikrai pajus jų teigiamą poveikį sielai.